#farsça öğreniyorum | Explore Tumblr Posts and Blogs

shaaparakkhanoom · 2 years

Text

مسجد وکیل، شیراز

Vekil Camii, Şiraz, İran

#مسجد وکیل #vakil mosque #iran #farsça #tumblr #farsi #farsça öğreniyorum #iran filmleri #persian #travel places #artitecture #mimari #İslam mimarisi #شیراز #Shiraz #şiraz #hafız şirazi

70 notes · View notes

mervezell · 5 years

Text

Dün babam dedemi köye götürmek için yola çıktı. Benide yol üzerinde liseyi okuduğum şehre bırakmasını istedim. Ş. ile kahvaltı yaparız hemde şu son 1 aydır ki Ankara misafirliğime ara vermiş olurum diye. Ş'nin sınav haftası olduğu için ben apartta onun gelmesini sonra kahvaltı yapıp, öğleden sonra ki sınav notlarını felan dinledim. Lisede aynı yurtta kalmıştık. Sayısal sınıfında olduğum için bir türlü edebiyat derslerini sevemiyordum. Bana öğretmen misali ders anlatır, edebiyat notları çıkarırdı. Ondan ötürü çokça şükür Allah'ım. Her anımda yanımda olduğu için. Akşam babam gelmiş yolda ilerlerken amcam sana taze sağılmış süt verdi halan dedi. Bugün sütü içerken kokusu 5-6 yaşlarımda babannemli hatırama götürdü. Her Ramazan Bayramın da köye giderdik. Babannemi de sobanın yanında en sevdiğim çorbayı karıştırırken bulurdum. Ona dair hatırladığım tek anım bu. Onun gibi olmak isterdim Allah'ım. Dirayetli ve dinç. Herkesi etrafında toplayan anne olmak. Tüm ihtiyaç sahiplerine elini uzatan, sofrasını açan. Evin o büyük avlusunda eksik olmayan insanları, yemekler yapıp herkese sofrasını açan babannem. Ben de ümmet sofrasını açacağım diyorum. Şimdiden belki bir iki kişi ama ilerledikçe hem ben ümmet coğrafyaların da onların sofrasına konuk olacağım hemde onlar benim soframa. Sınırsız muhabbetin hayalini düşlüyorum. Dil, ten, ırk ayrımı olmayan o sofrayı kurmayı, hizmet etmeyi, mutlu olmamı nasip eyle Allah'ım. Elimin değdiği her işe senin muhabbetinin lezzeti karışsın. Lütfen.Son zamanlarda evlilik ve anne kavramlarında kitaplar, metinler okurken, kendimi etrafımda ki evliliklere bakarken buluyorum. Kişiliğim hep geleneksel şeylere tezat olduğu için aileme, gelenek ve göreneklere yine uyumlu olamayacağım. Ki sen beni bu olası şeylerden koru Allah'ım. An itibariyle rakamsal olarak 23 yaşına girince sürü psikolojisine mı girdim onu da anlamış değilim. Sadece şuan için kafamda bir evlilik düşüncesi olmadığı için evliliğe dair tek şey anne olabilmek. Çocuk sahibi olmanın ötesinde şuandan itibaren kendimi yetiştirebilmek. Birçok dilde kendimi geliştirmem, sanata dair kendimi farklı alanlara yönlendirmem, birçok şey.. Herşey olur da annelik gibi bir güzelliğe sahip olursam kendimi birçok yönde geliştirmek üzerine olsun diye. Şuana kadar dil üzerinde bu kadar kendimi zorlamam aslında ümmet dediğim o iklimden birçok insana kavuşmuş, muhabbet etmiş ve kendi yetiştireceğim çocuklara da bu ümmet sevdasını aşılamak. Ki bu aralar İran'a gitme ile yatıp kalkıyor ve Farsça öğreniyorum. Basit düzeyde. Düşüncelerim biraz teorik görünen ama mayalanmam yada en azından bir temel oluşturma düzeyinde. Ve bir yandan da tuhaf ve komik geliyor.. İlk defa böyle bir konuyu yazıya aktarıyorum. Sanırım bu cidden yeni yaş sendromu... Ve İstanbul'u özledim. Hala dinlenmem gerekiyor. Şu birkaç gün daha yorgun ve halsizim Allah'ım. Sen tüm gönüllere maddi ve manevi şifa nasip et. Her yeni yaş babamın deyimiyle sadece ölüme bir adım daha yaklaşmak olsa da. Sen her yaşımı, anımı hayırlı eyle. Daha çok gayret etmemi, hayallerimi hayal olmaktan öteye çıkar Allah'ım. Herşeyi en hayırlısı eyle. Senden kopmadan ilerlet. Şifayı eksik etme bizden. Çok şükür sana Allah'ım.. Çok şükür..

12.4.19/Ankara

#myhappybirtday

30 notes · View notes

derdiderun · 5 years

Text

İmam Gazali Hazretleri “Emrolunduğun gibi dosdoğru ol” (Hud, 112) ayetindeki istikametten kastın denge olduğunu ifade eder. Hz. Peygamberin saçlarını ağartan istikametteki zorluk hak yolda dosdoğru yürümek manasına olanı değildir. Zira bu Peygamberler için kolaydır ama zor olan istikamette dengeyi sağlamak; Allah’ın emirlerini aşırıya gitmeden uygulamaktır. Mesela bir insan son derece cömert olabilir ama bir lira verilmesi gereken yere bin, bin verilmesi gereken yere bir vermek istikamete uygun değildir. Gazali’ye göre işte Hz. Peygamberin saçlarını ağartan zorluk istikamette dengeyi, adaleti korumadaki güçlükten kaynaklanmıştır.

İnsanın hayatında dengeyi hele de maneviyat sahasında yakalaması kolay değildir. Sufiler bu konuda hassa olmuşlar, aralarında aşırı gidenleri öncelikle kendileri eleştirmişlerdir. Özellikle İmam Rabbânî’nin bu yönü her türlü takdirin üstündedir. O mektubatının büyük bir kısmını ulema, sufiyye idareci ve bilumum halk kesimlerindeki aşırılıkları düzeltmeye hasretmiştir.

İŞLERİN HAYIRLISI VASAT OLANIDIR...

İmam’a göre dini hayatımızda dengenin en önemli olduğu alan itikat sahasıyla ilgili olanlardır. İslam mezheplerini hak yoldan ayıran onların bazı konulardaki aşırılıkları olmuştur. Mesela, Şiiler sevgi ve nefrette aşırı gitmişler, ashabın bir kısmını yüceltip adeta hata ve günahsız kabul ederken diğer bir kısmını ise tamamen kötü göstermişlerdir. Hâlbuki Ehl-i sünnet kendini her tür aşırılıklardan korumuş, ashab-ı kiramın hepsini kucaklamıştır.

İmam itikat hassasiyetini şu sözleri ile ifade eder:

Allah Teâlâ, sana doğru yolu göstersin! İyi bil ki, Allah yolunda bulunmak isteyen sâlike önce lâzım olan şey, itikadını düzeltmektir. Doğru itikat, Ehl-i Sünnet âlimlerinin, Kur’ân-ı Kerîm’den ve hadîs-i şeriflerden ve ashab-ı kirâmdan öğrendikleri, anladıkları itikattır. Kur’ân-ı Kerîm’in ve hadîs-i şerîflerin manasını doğru anlayan, doğru yolun âlimleridir. Bunlar da, Ehl-i Sünnet vel-cemâat âlimleridir. (286. mektup)

Günümüzde bazı sufiler itikadî konularda kendi ilham ve keşiflerine güvenerek yanlış inançlara kapılabilmektedirler. Hatta kelam ehlinin ve fukahanın ilmini zahirî ilim diyerek küçümseyebilmektedirler.

Bu görüşün yanlışlığını İmam şöyle açıklar:

Peygamberlik ile velayet bilgileri arasında, ikinci bir fark da, vahyin şüphesiz kesin doğru olmasında yatar. İlham ise, zan iledir. Çünkü vahy melek ile gelir. Melek, hatadan korunmuştur, ma’sûmdur, öyle yaratılmıştır, bu sebeple yanlışlık yapamaz. Her ne kadar ilhama mazhar olan kalp, âlem-i emirden olup, yüce bir mertebeye sahip ise de, akıl ve nefs ile birlikte bulunduğu için, (onların kötü tesiri ile) ilhamı algılamada yanılabilir. (41. Mektup)

İFRAT EN BÜYÜK FİTNEDİR...

İmam Rabbânî’nin tasavvufa kazandırdığı başka bir farkındalık ise ibadetlerdeki aşırılıklardan bizi sakındırmasıdır. Sufilerin amel konusundaki aşırılıkları daha çok farzları ihmal edip, zikir ve sema gibi nafile ibadetleri ön plana çıkarmalarında göze çarpar. İmam’a göre zikir, fikir ve mücahede gibi tasavvufî uygulamaların sâlike fayda vermesi için öncelikle farzların yerine getirilmesi ve haramlardan kaçınılması gereklidir:

Şunu iyi bilmeli ki, zikrin sâlike fayda vermesi için, öncelikle şeriatın bütün ahkâmının yerine getirilmesi elzemdir. Sâlike ilk planda vacib olan, farzları ve sünnetleri yapmak; haramlardan ve şüphelilerden ise kaçınmaktır. Bunu yaparken de sâlik ufak büyük bütün meselelerde âlimlere müracaat etmeli ve onların fetvalarına uymalıdır. (190. Mektup)

Bu durumda salik zahiri ilimleri öğrenmekten geri kalmamalı, bâtınî ilimler öğreniyorum diye şer’î ilimlerden uzak durmamalıdır.

Bu konuda çok hassas olan İmam, halifelerini bu şöyle uyarır:

O hâlde şerefli meclislerinizde tasavvufî eserler okunduğu gibi, fıkıh kitapları da okunmalıdır. Farsça yazılmış fıkıh kitapları çoktur. Meselâ Mecmû‘a-i Hânî, Umdetü’l-İslâm, Farsça yazılan Kenz. Hattâ tasavvuf kitapları okunmasa zararı yoktur. Çünkü onlar hâllerle ilgilidir. Söz ve lâfa sığmazlar. Halbuki fıkıh kitapları okumamakta zarar ihtimâli vardır. (19. Mektup)

Ayrıca İmam Rabbanî sâliklerin mürşidlerine gösterdikleri sevgi ve saygı hususunda da aşırılıktan kaçınmasını tavsiye eder. Zira sufiler arasında bu tür dengesiz davranışlar sıkça görülmektedir. Hatta Batılılar buradan yola çıkarak sufilerin evliyalara tapındığını iddia etmişlerdir.

İmam bu tür suçlamalara bahane üretilmemesini şöyle tavsiye eder:

Güvenilir bir kimsenin bize naklettiğine göre, bir halifenin müridleri, önünde yeri öpmekle yetinmeyip kendisine secde ediyormuş. Bu işin çirkinliği güneşten daha açıktır. Onu bu işten şiddetle men edin. Halkı yönlendirmek için ortaya çıkanlar başta olmak üzere herkes bu tür işlerden sakınmalıdır. Özellikle onların (önderlerin) bu işlerden kaçınması en büyük mecburiyetlerdendir. Çünkü onun peşinde gidenler hal ve hareketlerinde onu taklit ederler ve böylece bir fitnenin içine düşmüş olurlar. (19. Mektup)

Netice olarak şu unutulmamalıdır ki şeytan ifrat ve tefritte gezer. Hayırlı bir ameli sâlike öncelikle yaptırmamaya çalışır, buna engel olamaz ise bu sefer o ameli aşırılıklarla ifsad etmeye çalışır. Mesela şeytan bazı gafilleri Allah dostları mürşidlerden tamamen uzak tutmaya çalışırken, bazılarını da onlar hakkında sapık ve aşırı inançlara sevketmişlerdir. Rabbimizden niyazımız her tür aşırılıklardan ve dengesizliklerden bizleri koruması, dinimizi orta yol üzerine yaşamamızı nasip etmesidir. Amin

Prof. Dr. Süleyman Derin, Altınoluk Dergisi, 2014 – Ağustos, Sayı: 342, Sayfa: 014