Tumgik
#iets frans
bellarina9 · 3 months
Text
Tumblr media Tumblr media
i really want to be in movies 🥹
37 notes · View notes
ollywears · 4 months
Text
Tumblr media Tumblr media
Olly Alexander wearing an iets frans... bucket hat in an Instagram photo in Vietnam (January 9, 2024).
2 notes · View notes
Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media
Eleanor Calder | April 11, 2023
Picking up Megan from the airport, Eleanor wore this pair of iets frans sweatpants, H&M sweatshirt, Kassl jacket and Celine sunglasses ⤵︎
iets frans Gray Cuffed Jogger Pant
— £42 / $54
H&M Drawstring Zip-Through Hoodie in Gray
— SOLDOUT
KASSL Editions Wide-Sleeve Faux-Leather Jacket
— £830 / $1,054
Celine Triomphe 01 Sunglasses in Blonde Havana
— £370 / $519
2 notes · View notes
u007 · 30 days
Text
Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media
UO iets frans Black Motocross Crewneck Sweatshirt
0 notes
outfitsinspiration · 6 months
Text
Tumblr media
Who: Ginevra Mavilla
What: iets frans… Saskia Lattice Cut-Out Tank Top in White (Sold Out) Where: Instagram - November 15, 2023
Worn with: Replay jeans
0 notes
menswearmonday · 2 years
Text
Tumblr media
Embroidered muscle tees by iets frans
0 notes
wilbursprincess · 4 months
Note
I wanna steal all wilburs sweatshirts/hoodies
they look comfy af
bought myself a fucking ‘iets frans…’ hoodie when i was in brighton bc it looked liked the one he has 🫠
12 notes · View notes
gevleugeldewoorden · 3 months
Text
Het voorvoegsel a- heeft in het Nederlands een duidelijke functie. Asociaal is het tegenovergestelde van sociaal, atypisch het tegenovergestelde van typisch, atonaal het tegenovergestelde van… et cetera.
Die a- is eigenlijk een alfa, want hij is ontleend aan het Oudgrieks, waar-ie precies dezelfde functie had. Als iemand ἄφοβος (áfobos) is, is hij onbevreesd. Iemand zonder geloof is ἄθεος (átheos), goddeloos. Dit voorvoegsel noemen we de alpha privans, van het Latijnse privare, dat ‘beroven’ betekent. De alfa berooft de rest van het woord dus van zijn betekenis. 
En deze rovende alfa is niet altijd zo duidelijk herkenbaar als in asociaal. Ook het Nederlandse asiel gaat bijvoorbeeld terug op een samenstelling met een alpha privans, namelijk het Griekse ἄσυλος (asulos), dat ‘onschendbaar’ betekent. Of neem ons woord asbest. Dat komt van het Griekse ἄ-σβεστος (á-sbestos): onblusbaar. En het godenvoedsel ambrozijn is in het Grieks ἀ-μβροσία (a-mbrosía), dat in de eerste plaats ‘onsterfelijkheid’ betekent. Dit spul moesten de Griekse goden eten om onsterfelijk te blijven.
Maar we kunnen nog verder terug. Dat Griekse voorvoegsel α- (a-) komt voort uit het Proto-Indo-Europese voorvoegsel *n̥-. Ziet er misschien ingewikkeld uit, maar eigenlijk valt het wel mee. Die asterisk (*) staat er alleen omdat dit een gereconstrueerde vorm is; de Proto-Indo-Europeanen hebben immers nooit iets opgeschreven. Dat cirkeltje ( ̥) onder de n geeft aan dat deze medeklinker zich een beetje als klinker gedraagt, zoals de n in het Twentse loopn. Dat streepje (-) staat er omdat het een voorvoegsel is en die punt (.) omdat mijn zin daar eindigde. Het voorvoegsel *n̥- zal ook in het Proto-Indo-Europees een ontkennende functie hebben gehad.
In het Grieks wordt *n̥- dus α- (a-), maar in het Latijn, net zo goed een dochter van het Proto-Indo-Europees, zien we weer een andere ontwikkeling. Daar is *n̥- geëvolueerd tot in-, waardoor er woorden ontstaan als invalidus, instabilis en inhumanus. Of in geassimileerde vorm: immobilis, irrationalis, illegalis. Die woorden zijn voor ons te begrijpen omdat ze natuurlijk ook in het Nederlands terecht zijn gekomen, vaak via het Frans.
Maar ook het Nederlands is uiteindelijk een Indo-Europese taal. En ook het Nederlands heeft het Proto-Indo-Europese *n̥- als erfstuk ontvangen. Niet ontleend, zoals we met a- en in- hebben gedaan, maar geërfd. In het Proto-Germaans, dochter van het Proto-Indo-Europees en tegelijkertijd voorloper van de Germaanse talen, veranderde *n̥- namelijk in *un-. Daaruit zijn onder andere het Engelse un- (unfair), het Duitse un- (unheimlich)��en het Noorse u- (upersonlig) ontstaan. In het Nederlands werd het on- (ongelooflijk). 
2 notes · View notes
unstablefragments2 · 1 year
Text
Tumblr media
iets frans Cargo Pants @ UO
11 notes · View notes
docnederlands · 2 years
Text
Tumblr media Tumblr media Tumblr media
Een open deur intrappen / Open deuren intrappen
🚪 Betekenis : iets doen wat niet nodig is, of iets wat al gezegd of gedaan is nog een keer doen / betogen wat al betoogd of bewezen is / nodeloos streven naar een doel dat al bereikt is / zich inspannen om iets onnodigs te betogen / nodeloze moeite doen of overbodig werk doen
🚪 Varianten : een open deur inlopen / open deuren inlopen
🚪 Literal translation in English : to break down an open door
🚪 Engels ; English : to preach to the converted (to be preaching to the converted) / to state the obvious / to say the obvious
🚪 Frans ; français : enfoncer une porte ouverte / enfoncer des portes ouvertes / dire une évidence ( … l'évidence) / énoncer une évidence ( … l'évidence)
🚪 Duits ; Deutsch : offene Türen einrennen / etwas (schon) längst Bekanntes sagen
🚪 Italiaans ; italiano : sfondare una porta aperta / sfondare (delle) porte aperte / affermare un'evidenza / dire un'ovvietà
🚪 Portugees ; português : dizer o óbvio
👉 Doctissimo : een open deur intrappen
👉 Pinterest : een open deur intrappen
21-10-2022
13 notes · View notes
culmaer · 1 year
Note
Haai daar, ek is op soek na 'n boek / informasie, en ek dink jy's die enigste persoon wie ek ken wat iets in daai veld sal weet.
Ek wil meer leer oor vroeë geskiedenis van Afrika - Kush, Mali, Great Zimbabwe ens - daar is baie meer wat ek nie kan noem nie. Die meeste boeke wat ek vind is oor spesifieke kulture en ek is op soek na 'n algemene oorsig. En ek is bietjie versigtig vir die aard van die bronne. Wat ek lees oor 'The scramble for Africa' gaan dit meer oor Europa dan Afrika en is redelik pro-British Empire, terwyl ander ander neig na African ethnocentrism wierdgeit - Africans het eerste Amerika bereik ens. Ek weet nie genoeg van die onderwerp af om te kan beoordeel of iets akkuraat is nie, en ek dink nie rerig daar's 'n Idiots Guide to Ancient Africa nie.
Het jy advies?
oké, ek dink ek moet maar nou hierop reageer voordat ek heeltemal vergeet. die rede hoekom dié 'n moeilike vraag is, is omdat ek geskiedenis as deel van my graad op universiteit studeer het, en ons het nie één handboek of so iets gebruik nie. ons het verskeie artikels uit vaktydskrifte gelees, hier-en-daar hoofstukke uit verskillende boeke, ens. maar daar is geen enkele bron wat ek persoonlik gebruik het en kan aanbeveel nie.
daar is wel 'n boek — Africa: a biography of the continent deur John Reader — waaroor ek al goeie goed gehoor het. ek het dit nog nie self gelees nie so ek kan nie oor die toon/perspektief kommentaar lewer nie (ek't dit eintlik vroeër vanjaar al bestel en beoog om dit hierdie winter te lees) maar as ek deur die inhoudsopgawe kyk lyk dit soos presies waarna jy soek !
ek hou ook baie van The tribal arts of Africa deur Jean-Baptiste Bacquart. let wel, die is nié 'n oorsig van die geskiedenis van die vasteland nie, maar wel 'n oorsig van die kulture en etniese groepe, en fokus spesifiek op die kuns en artefakte wat hulle maak. daardeur leer mens oor die geskiedenis, maar dit is nie die primêre doelwit van die teks nie. Bacquart skryf ook met bietjie van 'n Frans-koloniale houding, so wees daarvan bewus. maar dis nie rassisties of neerhalend nie, so as mens die teks krities lees is dit steeds 'n waardevolle bron.
laastens, die PBS mini-series, Africa's Great Civilizations (2017), dink ek is 'n fine en decent beginpunt. die reeks is deur Amerikaners vir 'n Amerikaanse gehoor gemaak, so dis geneig om die stories te verromantiseer. maar nooit enige ethnonationalist conspiracies nie (die ergste voorbeeld wat ek kan onthou, is een geval waar die kamera in zoom op die gebroke neus van 'n Egiptiese standbeeld. hulle sê niks eksplisiet nie, maar mens weet wat die implikasie veronderstel is om te wees 🙄). die rede hoekom ek ten spyte daarvan sê die is 'n goeie beginpunt, is omdat die reeks die geskiedenis van die vasteland effektief kontekstualiseer. so as mens dan verder wil lees en meer ernstige navorsing doen, het mens ten minste 'n vae begrip van wat aangaan. die aanbieder is in Afrika en praat met Afrika kenners en besoek die plekke wat bespreek word, so dis ook genietbaar om te kyk. ek verbeel my daar is (was ?) 'n paar episodes op youtube beskikbaar
3 notes · View notes
bellarina9 · 7 months
Text
Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media
42 notes · View notes
gewoonkarin · 1 year
Text
Een uitvaart verder. Ome Frans heeft zijn leven losgelaten om weer bij tante Marij te zijn. Dat weer samen zijn vind ik een troostende gedachte voor hen die hij achter liet. Hij lag al een hele tijd in bed, jaren. Soms komt de dood als geroepen denk ik dan.
Ik merk dat ik, na alle levensverliezen binnen ons eigen gezin, minder voel bij andermans leed en verdriet. Ik vind het erg, triest laat soms een traan om weer door te gaan. Ik vroeg me af of ik harder ben geworden maar dat is het niet. Onbewust kies je voor jezelf, eigen rouw gaat voor. Vooral eigen leven gaat voor. Als ik me alle leed om me heen aan moet trekken of er iets mee of aan moet doen ben ik alleen maar moe en verdrietig. Toen ons ma ziek werd en haar leven verloor, toen Paul het leven los moest laten en ons pa er stiekem tussen uit kneep was er bijna niemand die aan mij vroeg hoe het met mij ging. Ons ma sprak het wel eens uit, dat iedereen vond dat ze zo sterk was. Het besef van geen keuze en het begrip kracht naar kruis.
Mensen ervaren het als zeuren als je niet de kracht toont. Ik doe dat ook. Even zwelgen is prima maar dan bij voorkeur bij hen die je lief hebben zonder verwachtingen. Ik zie op de tuin wat er gebeurt als je tegen iedereen loopt te klagen. Dan duiken ze in schuur, kas en tunnel als ze je aan zien komen. Op de vraag "hoeist" zeg je "goed" in het dagelijks leven. Met uitzondering tegen dat kleine groepje mensen met oprechte belangstelling.
Gelukkig gaat het meestal ook goed.
5 notes · View notes
Text
Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media
Ganni High-Waist Tech Jogger Pants
— SOLDOUT
Iets Fran’s Ribbed “Tori” Crop Top in White
— $20
Nike Air Force 1 '07 Next Nature Trainers in White/Red/Black/Metallic Silver
— £100 / $132 through @officeshoes
Prada Tessuto Nylon Backpack
— SOLDOUT
She is also wearing a pair of @soxygen_ socks! I just can’t tell which ones!
Eleanor via her IG story | August 16, 2022
2 notes · View notes
u007 · 30 days
Text
Tumblr media Tumblr media Tumblr media
UO iets frans Black Sport Sunglasses
0 notes
homoerotisch · 1 year
Text
De busschauffeur is de beste essayist Even een trigger warning, lieve lezers. U stapt momenteel een essay in. Of eigenlijk stapt u in een busje, een Mercedes-dieselbusje dat over de smalle kronkeldijken van het eiland Goeree-Overflakkee kachelt. We hebben geen flauw idee waar we heen gaan, we dragen geen gordels. Dat hoeft allemaal niet in een essay. Het is het meest ongebonden genre, daarom ben ik er zo gek op.
Ik zeg het er maar bij. Want ik was zelf nauwelijks ingestapt, of ik las op mijn telefoon dat mensen tegenwoordig doodsbenauwd zijn voor essays. Jongeren denken bij ‘essay’ aan een oersaaie schoolopdracht. Alleen het woord zelf al roept ‘traumatische gevoelens op’, aldus een verslag op een website van de boekensector. Daarom overweegt de Stichting Collectieve Propaganda van het Nederlandse Boek om het Boekenweekessay voortaan anders te noemen. Er moet een ander ‘label’ komen.
Enfin, alle essayisten boos. Welk nieuw label, dat is nog niet bekend. Zelf zou ik Boekenweekpamflet voorstellen. Een pamflet is een simpel stuk proza waarin staat hoe het zit, zodat de lezer kan stoppen met denken. Naar pamfletten is momenteel veel vraag.
Een essay daarentegen is een roadtrip over kronkelwegen waarbij je moet helpen kaartlezen terwijl je bijna uit de bocht vliegt. Dus ik snap de angst. Als essayist ben ik sowieso bang voor ‘essay’: zet het woord op de omslag van een boek en niemand koopt het. Dus laat ik het woord maar weg. Zonde, want het essay verdient juist volop propaganda.
Essay betekent: alles mag. Van de sierlijke woede van James Baldwin via het verdwaalplezier van Rebecca Solnit tot de sublieme Ikjes die Michel de Montaigne schreef en die even makkelijk over oorlog, katten of seks gingen.
Dus inderdaad: dan is er iets goed mis als de jeugd het genre associeert met de plichtmatige woordenbrij die je evengoed aan ChatGPT kunt uitbesteden. Iets mis met het moderne fabrieksonderwijs, bedoel ik, met het culturele klimaat. Niet met het woord.
Een essay is juist dat wat aan robotschrijven ontsnapt. Essay is Frans voor probeersel of proef, scheikundigen gebruiken het woord ook, gespeld als assay; een biochemische test. Essayeren is nieuwe al dan niet chemische verbindingen maken.
Een essay is iets nieuwsgierigs dat in je gezicht kan ontploffen.
Zoals ons busritje over Goeree-Overflakkee kan mislukken. Achter de voorruit zit een A4’tje geplakt met ‘buurtbus lijn 735’. De chauffeur komt uit Ooltgensplaat, heeft lang blond haar, draagt een marinejas met gouden manchetten. Met zijn chelsea boots drukt hij het gaspedaal in.
We brommen langs blote winterakkers waar de uien, bieten en spruiten nog niet zijn ingezaaid. Net het Amerikaanse heartland: veel christenen, veel dorpen zonder buurtsuper, veel jongeren aan de amfetaminen. Volop vloekende vlaggen.
Ik ken de chauffeur als Frank/Janine, de jurkdragende zanger en gitarist van Ongeregeld, een Rotterdamse countryband die vrolijke liedjes maakt over verschoppelingen. Frank/Janine is alle hokjes ontstegen. Geen computer kan ons tochtje nabootsen.
Dat we hier rijden, zit zo. Eind jaren negentig zag men marktwerking als oplossing voor alle problemen die we nog niet hadden. Zoals staatsbusbedrijven. Die moesten weg, mensen zouden schrikken van het woord ‘bus’. Dus kregen bussen voortaan nieuwe labels: Qbuzz, Arriva, Connexxion, et cetera.
Connexxion betekent verbinding, maar die verbinding valt steeds vaker weg, vandaar die twee kruisjes. Dit jaar zette Connexxion wat x’jes door lijndiensten op het eiland, om kosten te besparen.
Toen zijn Frank/Janine en een stel andere vrijwilligers zelf maar een busdienst tussen de dorpen begonnen. Achter ons zitten twee mbo-scholieren, blij dat ze niet 19 kilometer naar school hoeven te fietsen.
Frank/Janine reed hier eerder rond als maaltijdbezorger: dagelijks eten langsbrengen bij eenzame ouderen, praatje maken. Tot de ‘zorgmoloch’ dat te duur vond. Tegelijk met de bus verdween de maaltijdbezorging. Nu kiepert een commercieel bedrijf eens per week een partij magnetronmaaltijden voor de deur van eenzame mensen. Ping, klaar.
We rijden langs een wegkwijnend zwemparadijs en een bedreigd ziekenhuis. Rotterdam ligt een half uur hiervandaan. Ook in de grote glimstad schrapt men trouwens driftig in bus en metro. Heel Holland krimpt op eendere wijze.
De gemarginaliseerde essayist en de gekrenkte boer en al die mensen die eenzaam hun magnetronmaaltijden verorberen, ze delen het lot: het land van losse schroeven. En ik droom van een samenleving waarin schrijvers even boos zijn over het verdwijnen van een buslijn als om het woord essay.
Intussen is de buschauffeur hier de beste essayist: in een verschraald land legt hij verbindingen die er eerder niet waren.
4 notes · View notes