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#PANEQUOTIDIANO, «NON FATE DELLA CASA DEL PADRE MIO UN MERCATO!»

La Liturgia di Domenica 3 Marzo 2024 VANGELO (Gv 2,13-25) Commento:Rev. D. Lluís RAVENTÓS i Artés (Tarragona, Spagna) Si avvicinava la Pasqua dei Giudei e Gesù salì a Gerusalemme. Trovò nel tempio gente che vendeva buoi, pecore e colombe e, là seduti, i cambiamonete. Allora fece una frusta di cordicelle e scacciòtutti fuori del tempio, con le pecore e i buoi; gettò a terra il denaro dei…

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Del Lunes Santo de 2023

Quería haber escrito del Lunes Santo de 2023 y lo hice; lo que no hice fue publicarlo, que eso hago hoy. Vamos, que lo que no hice en su momento lo hago en éste que para el caso es lo mismo. Total, ya nadie lee un blog en 2024 (ni en 2023) así que escribo desde la atemporalidad para la posteridad que son los dos destinos más absurdos desde los que (o a los que) uno puede pretender escribir. Cierro aquí el párrafo de 2024 y te dejo con el de 2023.

Frenazo seco en seco bajo sol espléndido. Frenazo severo tras un Domingo de Ramos contundente y arrollador como acostumbra y aún así gran lo que queda del Lunes Santo éste de 2023. No nos quedemos sólo con lo malo de que el día lo destrozaron una cofradía velando por sus intereses y una agrupación que no veló por los de la Semana Santa. Ni tampoco con la la otra obviedad; que dos aguerridas cofradías por más que hacen poco más pueden hacer porque la Semana Santa tiene mucho de conjunto, de bien común que es algo que trasciende a cómo le vaya o le deje de ir o cómo lo haga o lo deje de hacer cada individualidad que la forman y viceversa. Y es que el Lunes Santo, pese a los notables esfuerzos de las dos que quedaron, sigue sin remedio dándole la razón a la tarde del Domingo, que confirma que al Miércoles le sobra una cofradía y al Lunes le falta otra. Pero, oye, esta Semana Santa -quizá hija de su tiempo- prefiere ir comprando pantalones nuevos aunque sean malos y aunque no le gusten antes que zurcir el que tiene si de un siete se trata. Quizá porque los tiempos sean otros y ni siquiera se sepa qué es un siete. El caso es que al Lunes Santo le hicieron una vez uno y aquello sigue sin coserse. Un siete con aires bíblicos (por lo del setenta veces siete) porque, como le leí una noche a Javiermardel, el vacío que deja algo abarca más espacio que el que ocuparía si estuviera. Pero, bueno, las dos que quedaron son las que menos culpa tienen de una agrupación incapaz de resolver esto y las que más caro pagan que haya una agrupación incapaz de resolver esto. Bastante penitencia les queda a las dos de ir aguantando el comentario generalizado de que el Lunes Santo se ha convertido en lo que es... Como para perpetuárselo aquí uno en forma de tediosa crónica pretenciosa.

De las dos que salen hoy la primera es Pasión, la cofradía que Víctorpérez diseccionó con precisión de cirujano cuando dijo -cuando de Oliveros se trata- aquello de demasiado lejos para ser centro, demasiado cerca para ser barrio. El señor de Pérez y de Castro, pregonero de mucho pero por ahora sólo de one-hit wonder, se morirá con el honor de ser recordado. No es habitual que queden cosas de los pregones. Antoniosalmerón es de los pocos de los que se suelen recordar cosas. De Víctorpérez se repite mucho esto de Oliveros. Afortunados ellos, afortunados nosotros. Gracias a la vida, tenemos unos pocos que nos escriban de ella dando placer.

Pasión me pasó este año por la puerta de casa, una casa que es refugio, madriguera, búnker, dacha, hospital, sanatorio y hogar. No era la primera vez que apuesta por el barrio, pero sí que le sale bien. De hecho, detecté un síntoma feliz, un cambio de paradigma en el estático almeriense tan poquísimo dado y tan reticente al cambio. Las amplias calles lo fueron menos. El almeriense este año se ha bajado de las aceras y ha dado un calor que en las amplitudes de ciertas calles, sus modales de niño bueno, no daba antaño. Pero hogaño, como digo, ha sido diferente. He aquí una muestra.

Pasión, decía, fue la primera en salir y lo hizo muy soleada. Primero en rampa, luego en cuesta, repecho hacia la biblioteca y preciosa y luminosa por otra casa, la del recordado Pacourrutia, artista entre cuyos papeles habría que bucear en busca de rastro cofrade porque algo debe de haber. Por su busto pasa la cofradía como empujada por el sol de la tarde hacia la arcada de Artés de Arcos. El Señor llega acompañado por una banda de Martos, la de cornetas y tambores del Monte Calvario y pasa como pasa todo el Lunes, elegante. Yo cada vez que me pasa por delante Pasión me maravilla su cara, claro (y a quién no), pero sobre todo su cruz, proporcionada, armónica, grácil y perfecta. No creo que haya un Cristo en Almería al que la cruz le quede mejor. Ni abrazado a ella ni colgado de ella. Como la cruz de Pasión al Señor de Pasión, ninguna.

Pasión es cofradía que se podría decir que extasia verla. Y que aburre. Porque una cosa no quita la otra y, bueno, puestos a inspirar pues a mí no me parece mal que me aburra si a cambio me quedo extasiado. Eso es lo que le pasa a Pasión, que alcanza y no llega. Y mira que alcanza lejos. Pero quizá por eso; como alcanza tanto siempre parece que vas a encontrar más y de repente llega y resulta que te miras la punta de los dedos del alma dubitativo, como diciendo: ¡si al final no he tocado nada! La gran entrada en el diccionario Larousse de lo que es Pasión es su paso de palio. ¿Será buen orfebre Ramónleón? Y tanto que lo es. ¿Y bordará bien Manuelsolano? Y tanto. Ahí tienes el palio que están haciendo... Un grandísimo palio para los Desamparados de espaldas a los Desamparados. Esto, claro, el común del almeriense ni se lo plantea. De hecho, al común del almeriense le merece la misma opinión este paso que el de, yo qué sé, la Amargura por decir el peor que tenemos. Pero ni tú ni yo, afortunadamente, somos de esa media de almerienses medios y claro, nos jode lo caras que nos están saliendo (que le están saliendo a Pasión, quiero decir) las cagadas de Ramónleón y/o las de Manuelsolano. Afortunadamente, si a lo mejor no solución, al menos sí parece que aparecen parches que se le aproximen. Manuelvicentebarranco sostiene algunas tesis que es un placer escucharle al paso de la parihuela en mañanas de ensayos y al paso del paso en tardes de Lunes Santo. Lo que le falta es eco a las mismas. En fin, mientras llegan soluciones que a lo mejor no llegan nunca, toca conformarse con lo que hay que no es que sea poco. En realidad es mucho, un paso que cuanto más busca la excelencia, más se aleja. Esto, claro, no lo ve el común del almeriense que sale al paso de los pasos, pero es que uno, claro, está por encima de esa media y tú no disimules que también.

Eso sí, qué preciosidad quien la viera por la calle del Cubo -y si no ahí está Youtube- con Amarguras. Yo la vuelta con los Desamparados la he convertido en tradición porque las calles son más anchas y la gente menos así que se puede uno mover con libertad, que es al gusto lo que más se le apetece a estas horas de la jornada. Y va del palio a la banda y de la banda al palio como quien va del coro al caño y del caño al coro. El repertorio es excelentemente interpretado como acostumbra por la banda de Sorbas. La banda de Sorbas es el Real Madrid de las bandas que vienen y que tenemos aquí. Yo te dejo ahí la comparación, el símil y no intento ni convertirlo en metáfora. Si acaso en pretenciosa greguería. Lo que lleva sonando esta Virgen es una corrección constante que la gente cree que confunde, pero no, en verdad atina en el diagnóstico y a todos nos deja fríos. Antes se decía que Pasión era los Estudiantes con dinero. Ahora también hay que decir que los Desamparados no es el Consuelo aunque haya no pocos (y buenos) puntos en común. Hablaba de esto con un tío al que nos privamos de leer por su visión mercantilista (y por tanto inteligente) de la vida y ahora me doy cuenta de que de allí me vine sin saber su opinión. Otro me dijo que a ver al Real Madrid uno sabe a lo que va. Lo saben hasta los que no son del Real Madrid. Sí, ya, claro, y mientras el palio llegaba entre plataneros de la gran ciudad que no somos a la calle abarrotada de gente que espera para ver la entrada de la cofradía que se aplaude con educación y corrección nórdica. Este año, por ir concluyendo, mis dieces a quien competa. Bien llevada en labor infausta o ingente o lo que quiera que sea, pero seguro que con el prefijo in-, por Ricardosalvadormoríñigo, quien me disculpa por afecto y respeto familiar las constantes impertinencias. De eso abuso, claro. Me reconozco culpable de cobardía. Verás tú cómo el Miércoles no tecleo tan flamenco móvil mediante. No de las cuatro, digo, de una en concreto. Pero con Pasión sí porque la educación es lo que tiene.

La otra del día es el Gran Poder, un Cristo poeta que jura que alguna noche se habría muerto, sin pena, sólo por poderlo contar después en un poema. Sólo que el bolígrafo es su cruz y el papel el suelo de Almería. Así pasa la interpretación de Arteaga del original de Mesa, dejando trazos sobre la cera roja de sus nazarenos sacramentales y almas sobre la acera. Hay que reconocerle a Franciscojavierlópezmorales, Paquito para los que sean sus amigos, lo que ha traído a la hermandad, una ilusión por ser allende el Cable Inglés que se nota en muchas cosas cuando uno se encuentra con este cortejo de nazarenos negros y espartos descomunales. Que ya es desgracia que puestos a copiar cosas de la túnica de la cofradía que estás calcando, lo que copies sea el descomunal esparto de un Lacave y no todo lo demás. Paquito, si me lees, te digo como Jennifer al tercera base de los Yankees: ¡y las túnicas pa' cuándo?

Luego está la distancia, que contra eso no hay nada. Si acaso música, pero a esta gente le gusta venir de su San Lorenzo salobre como lo hace y ya está. El Gran Poder tiene la cosa esta que viene de lejos, que es más fácil que decir que es cofradía extemporánea en su segunda acepción. Eso es una losa que le pesa, pero la ciudad es la que es, la ciudad es como es, y la voluntad de una cofradía es la que es. Así que si ellos están en el Zapillo y venir desde el Zapillo es duro, pero ellos quieren venir y además, hacerlo como lo hacen, ¿quiénes somos los demás? Nadie en la más absoluta inmensidad de una nada que es nuestra voluntad fuera de un cabildo. Y si a ellos les da igual ser cofradía que le baila el agua a la Almería cofrade y a la no cofrade, esa a la que le da exactamente igual cómo viene o cómo se vuelva, que ya que le pasa por delante lo ve y con eso tiene suficiente, los demás que nos consideramos cofrades y nos damos por más entendidos, pues a disfrutar de lo que podamos. No seamos como el pesimista aquel que suspiraba amargado porque anda que como un día hasta nos quiten lo bailao... Así que si la hermandad se presta a eso no somos nadie los demás para nada. Y menos yo, que aquí vengo a contar lo que veo con asepsia de corresponsal de guerra.

Con el Gran Poder pasa que cuando pasa sabes que no volverá, aunque vuelva cada año. Juansierra dijo cosas mejores, pero del de Sevilla. Igual que hizo con la Macarena que es la cosa que a mí más me inquieta. Me pasa mucho con el Gran Poder y con la Macarena, me pone muy nervioso saber que con ellos, al menos yo, no tengo mucho que hacer y ellos conmigo, menos. Que todo lo que les pueda decir se lo ha dicho otro (y mejor dicho) a los de verdad. Hoy, por ejemplo, pienso aquello de oh coagulada sangre negra, gorda, oh leño de clavel carbonizado, oh joya navegando un frío morado en la luna que plena se desborda al paso del Gran Poder y, claro, sabes que si se lo dices al que tienes delante es como si le hubieras cantado el Something de Georgesharrison en vez de a Pattieboyd, a una novia que tuviste hace años. Sabes que no estás haciendo nada que merezca la pena. No vengo yo a decirte cómo es la zancada de ningún Nazareno, pero no porque sepas de sobra distinguir en el suelo de un calvario de amores quien es Dios cuando anda, aunque todos agrupen el mismo exacto credo. Si no vengo yo a decírtelo, primero es porque no escribo como Barbeito, segundo porque tampoco leo como él y, tercero, porque aquí quién es Dios cuando anda es quien es. Y no viene del Zapillo. En realidad no viene de ningún sitio. Yo a Dios no lo veo en la Semana Santa de Almería, pero bueno, no hemos venido aquí a hablar de mí. Y si tú sí lo ves, me alegro por ti. Y si tampoco, pues tampoco pasa nada. La Semana Santa de Almería va a seguir siendo el precioso espectáculo que es aparezca Dios o no aparezca. Es como un concierto de Bisbal. Si lo da en Madrid aparecen un montón de artistas. Si lo da aquí, sale Tomatito. Y no pasa nada.

Dicho lo cual regresamos al Lunes, pero a las entrañas del Lunes que es lo que entra buscando el que entra. Ya está bien de lo que yo vea, yo sienta o yo encuentre o deje de encontrar. A la que me encontré contra todo pronóstico fue a la cofradía del Gran Poder en la carrera oficial. Yo este año no manejaba horarios así que no sé cómo iba la cofradía. Sí sé (porque en las aceras se habla mucho) que venía tarde, que hubo un percance con la Policía local, buenos funcionarios de nuestra administración local y ojalá se aprecie el sarcasmo. Luego abundé y me enteré de que cortaron el tráfico en la avenida del Cabo de Gata en un sentido, pero no en el otro, lo cual me parece muy buena idea para darle fluidez al tráfico rodado así como para provocar una masacre si un vehículo se sale de donde no debe salirse. Así que la cofradía que venía rauda les hizo recapacitar, y a lo mejor hacer recapacitar a alguien es fácil y rápido, pero que se ponga a trabajar eso ya un poco menos. No tengo ni idea. No estaba. Sólo sé que el Gran Poder venía con retraso a esta causa debida y, bueno, casualidades de la vida, gracias a ello yo que la pude ver en Gravina.

El sitio es preciso ubicarlo; es de esos lugares precisos donde una televisión local con gusto plantaría una cámara. Una cámara con la que ver al Señor avanzando poderoso y elegante por todo General Tamayo (al Señor y a todas y cada una de las imágenes de nuestra Semana Santa), pasando por la Virgen del Mar y metiéndose en Gravina entre naranjos hasta que gira en Real y se pierde por donde estaba el bar El Pocico y la droguería de Conrado cuando esta parte de Almería aún latía la vida. Cuando vi que, contra todo pronóstico, iba a ver por ahí al Gran Poder me entró la risilla previa al salseo del bueno. Que todo el mundo sabe que hay dos salseos y el de ahora, a diferencia del de mañana Martes con el matonismo del Amor, era del bueno. La hermandad había pedido en Cuaresma que, por favor, al Señor se le cantara todo lo que se le tuviera que cantar pero que, por favor, eso no implicara detener la marcha de la cofradía. Comprensible. El saetero y los que escuchamos nos quedamos allí cuando pasa o nos vamos a nuestra casa, pero ellos aún tienen que llegar a la Catedral y volverse. Así que con la sensatez hecha súplica y comunicado, llegaba el Señor a un punto precioso de cante: la Casa Rosa de los Felicesescobar. El Señor de la zancada grande y la cruz pequeña levanta a la altura del quiosco. Sitúese, lector. El quiosco o la papelería Virgen del Mar que cerró hace años y es donde guardan ahora las sillas y las mesas del quiosco. Pues eso, que ahí levanta el Señor y Anamargarcía, la otra embarazadísima de nuestra Semana Santa que le lanza (literal) su saeta entre el azahar de los naranjos que aún queda. La copia en cedro que tenemos aquí de Dios echa a andar poderoso, rotundo y elegante. Entonces yo pienso que qué cabrones, que ya les vale. Que a ese ritmo se van a plantar en Eduardopérez en un minuto y medio y que han pasado del calvo al tres pelucas. Son instantes de tensión (tranquilos, una tensión que sólo ocurre en mi cabeza. Almería está muy tranquila disfrutando la estampa que, al fin y al cabo es para lo que salimos) y en el saetón Anamar le dice al Cristo que qué silencioso va y noséqué de su semblante y que ella había venido a cantarle para ayudarle con la cruz. Pero lo más bonito es cuando interpela diciendo que en sus brazos (de él) iba su corazón (de ella) dormido soñando hacerse clavel para alumbrar su camino. La noche, digo, se convierte en un acierto con el comunicado de marras.

#crónica

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