#Православный священник

[pistis-agapi]

Ο π.Παναγιώτης Τσιώλης (2021†), ο παπάς των Αγράφων, πολλές φορές περπατούσε μέσα στην βροχή και παρέμενε τελείως ή σχεδόν άβρεχος (όπως στην φωτογραφία). Πολλά παιδάκια έβλεπαν ένα άγγελο να του κρατά ομπρέλα και άλλες φορές να τον τυλίγει με τα φτερά του.

~~~~~

Fr. Panagiotis Tsiolis (2021†), the Orthodox priest of Agrafa (Greece), many times walked in the rain and remained completely or almost unwet (as in the photo). Many children saw an angel holding an umbrella for him and other times an angel wrapping him with his wings.

~~~~~

(Гугл-перевод)

Отец Панайотис Циолис (2021†), священник Аграфо (Греция), много раз ходил под дождем и оставался полностью или почти сухим (как на фото). Многие дети видели ангела, который держал перед ним зонтик и иногда оборачивал его своими крыльями.

~~~~~

#ορθοδοξία #orthodoxy #Άγιος #Saint #Βροχή #rain #unwet #Orthodox Priest #Ορθόδοξος Ιερέας #Святой #Православие #Православный священник

[vatrushkinajenya]

#иеромонах Павел (Троицкий) #священник Валерий Духанин #владыка Пантелеймон #православие #русский блог #русский пост #русский тамблер #русский tumblr #интересный блог #интересное #вера #православный блог #молитва #смерти нет #с нами Бог #вдохновение #как изменить жизнь #источник вдохновения #радость #духовная беседа #старец #СССР #гонения #подвижник #святость #прозорливость #Бог #Господь #Иисус Христос #Святой Дух

[double-life777]

Приснился мистический - православный сон. Я был в каком-то монастыре.

Я пытался во сне узнать, что это за монастырь и в каком городе, но никто мне отвечать не хотел.

Перед исповедью - я был скептически настроен. Сказал другу, что в теме уже много лет, и за всё это время видел лишь одного святого.

Я пошёл на исповедь. Она была странная - больше в католическом стиле. Священника видно не было. Но он был не в кабинке за стенкой, а в своей келии под полом!

Я решил быть откровенным, что-то рассказал, но и сказал, что всё это не очень то меня беспокоит или как-то тяготит.

Потом началось просто какое-то психоделическое ��ейство, описать которое словами я не смогу - могу лишь сказать, что это было сильно.

Я приполз к друзьям и сказал, что это был сильнейший духовный опыт в моей жизни. И что тот священник - святой.

#сны #православие #русский тамблер #русский tumblr #русский пост #русский блог #русский текст

[gwendolynlerman]

46/100 days of productivity

Сегодня мы приехали с Таллинн в Хельсинки. Мы видели православный собор, церковь из камня, парк, пляж и район с традиционными деревянными домами.

В соборе была свадьба, в которой подружка невесты и шафер держали короны над головами невесты и жениха, пока священник пел.

В кафе на парке мы встретились две испанцы, которые были очень смешные.

Today we went from Tallinn to Helsinki. There, we saw the Orthodox cathedral, a church made of stone, a park, a beach, and a neighborhood with traditional wooden houses.

There was a wedding in the cathedral in which the bridesmaid and the best man held crowns above the bride and the groom's heads while the priest sang.

At the café in the park, we met two Spaniards who were very fun.

(Corrections are always welcome 😊)

#langblr #russian

[kostromanews]

Осужденный за проповедь "Не убий" костромской священник вернулся в Россию

Православный священник Иоанн Бурдин, одним из первых в стране осужденный к штрафу за церковную проповедь о мире, и вынужденный после этого уехать из страны, вернулся в Кострому. Как сообщил Иоанн Бурдин в своем телеграм-канале, в течение некоторого времени после суда он жил в Болгарии, где служил в монастыре. Однако несколько недель назад он вернулся в Россию и сейчас находится дома в Костроме. Ранее сообщалось, что за упоминание церковной заповеди «Не убий» Иоанна Бурдина признали виновным по новой статье о «дискредитации» Вооруженных сил и приговорили к штрафу в 35 тысяч рублей. После того как на священника обрушился с критикой костромской митрополит Ферапонт, заявивший, что считает обязанностью церкви в России поддерживать любую власть ради сохранения «стабильности», Иоанн Бурдин лишился работы в храме и был вынужден искать себе другое место службы. Он пояснил, что ещё в апреле этого года на фоне разгоревшегося вокруг него скандала он ушел за штат и временно уехал за рубеж. В Болгарии он служил в монастыре, в котором гостил. "Сейчас продолжаю служение в домовом храме в селе Ново-Белый камень Красносельского района. Прихожане отца Георгия Эдельштейна, которому принадлежит эта церковь, попросили меня служить там воскресные и праздничные литургии. Если у кого-то из вас появится желание к нам присоединиться, - милости просим. Службы будут по воскресеньям, а в августе ещё на Преображение, в пятницу. Начало в 9 утра. Как служение я воспринимаю и блог, который сейчас веду. И рад, если могу быть вам полезен", - написал Иоанн Бурдин. Он добавил, что благодарен всем прихожанам за добрые слова, молитвы, помощь и поддержку, в том числе и материальную. "Не буду скрывать: эта помощь для меня сейчас тоже не лишняя. Напомню номер моей карты Сбербанка 5484774000660567. Она привязана к телефону [phone], Виктор (это моё гражданское имя) Валерьевич Бурдин. Пусть хранит Вас Господь! Мир Вам и любовь Господа нашего Иисуса Христа!", - написал костромской священник. Фото: Елена Глубоковская, соцсети. Read the full article

[genealogyrus]

«Увёз ребёнка в посёлок, где гнездятся раскольники, и похоронил»: политически-религиозное дело 140-летней давности. Полицейские хроники уездного Орска.

В 1884 году в станицу Таналыцкую, бывшую своеобразным «райцентром» для нескольких казачьих посёлков, пришло письмо от священника Трёхсвятской (во имя трёх святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста) церкви из посёлка Уртазым. Он сообщал: местный казак тайно похоронил своего ребёнка. «Прошу Вас, г-н пристав, сделать дознание о смерти и погребении дитяти Пензина казака», — писал священник Иоанн Цветков.

Почему, собственно, это именно священника взволновало, а не атамана, скажем? Тут было две причины, и обе — юридического характера. Во-первых, храмы и мечети в царской России выполняли функции ЗАГСов — они регистрировали смерти, рождения, бракосочетания… Священники крестили, венчали, отпевали — и заносили данные в специальные метрические книги, а при необходимости выдавали справки. Иногда в православный храм обращались иноверцы — например, в старых метрических книгах Орского Спасо-Преображенского собора есть записи о регистрации детей, родившихся в семьях католиков, протестантов… Ну, куда же им идти, если нет в пределах досягаемости своего, родного, храма? Записывали ребёнка в православном без совершения таинства крещения, а крестили уж по случаю у своих священников.

Так вот: в Уртазыме казак по фамилии Пензин ребёночка похоронил, а в церковь об этом не сообщил. Получается, по документам ��итя живо, а на деле его нет. За недосмотр со священника же и спросят! И отец Иоанн обратился к становому приставу — главному полицейскому казачьей станицы. Честь имею сообщить Вашему благородию, что в посёлке нашем Уртазымском у казака Измаила Пензина померло дитя; время смерти сего ребёнка мне неизвестно, потому что казак Пензин не объявил мне о сем происшествии, но должно полагать, что больше двух недель… Он увёз своего ребёнка в Берёзовский посёлок, где, возможно, Вам известно, гнездятся раскольники, и там похоронил не по обряду христианскому. Была у священника и другая боль: он был обязан следить за тем, чтобы население православной страны (а православие в Российской Империи было вероисповеданием государственным, это признавалось официально, и даже в гимне пели: «Царствуй на страх врагам, страх православный») не металось по сектам, не впадало в ереси. В этом плане он был должен тесно сотрудничать с полицией и помогать изобличать сектантов: в «Уложении о наказаниях уголовных и исправительных» на то были специальные статьи. Так, за «совращение из Православия в иное вероисповедание» полагались исправительные работы на срок до 2 лет. И это если человека сманили в чужую веру ненасильственно; если же его принудили, то принуждающий подлежал ссылке в Сибирь!

Так вот: у священника имелись сведения, что умершего ребёнка, которого он сам, лично, крестил в православном храме, хоронили по иному обряду — раскольничьему. И хоронили-то его не в Уртазыме, под приглядом священника, а увезли за 20 вёрст в посёлок Берёзовский, где обитало («гнездилось»!) много староверов… В общем, дело было серьёзное. Становой пристав выехал из Таналыцкой станицы (сейчас на её месте плещутся воды Ириклинского водохранилища) в Уртазымский и Берёзовский посёлки (они существуют до сих пор, но теперь относятся к Кваркенскому району). Полицейский пообщался со всеми родственниками умершего ребёнка. Сначала — с отцом. Приставу 2 стана Орскаго уезда казак Уртазымскаго посёлка Измаил Пензин говорит, что, действительно, в отсутствии его на службе на бараках в июне месяце прошлаго 1883 года, умер сын Михаил по 3-му году в посёлке Берёзовском, и там похоронен. Сейчас имя Измаил воспринимается нами как мусульманское, но раньше так и христиан называли — имя такое в святцах есть. Так вот, казак Измаил подтвердил, что сын его Михаил на третьем году жизни скончался. Но сам казак при этом не присутствовал и в похоронах участия не принимал — он был «на бараках». Что это значит? Дело в том, что казак служил 20 лет, с 18 до 38. Но не всё это время он находился в армии: на «действительной» он получал распределение в какую-либо часть и плотно занимался военной подготовкой, а потом возвращался домой и вёл своё хозяйство, и лишь 1 месяц в году проводил — для того, чтобы не позабылись полученные на действительной знания и умения — в полевых лагерях, или, как ещё называлось, «на бараках».

Затем пристав опросил мать умершего ребёнка — жену Измаила Пензина. Жена казака Измаила Пензина, Степанида, говорит, что, действительно, в июне месяце прошлаго 1883 года она ездила со свёкром в посёлок Берёзовский к Абраму Устьянцеву, и там заболел горлом сын её Михаил, и на 3-и сутки умер. В Берёзовском был похоронен. Свёкр хотел заявить о смерти Михаила священнику Уртазымскаго прихода, но заявил ли, не знает. Сама не заявила по незнанию. Наконец, пристав побеседовал с дедом мальчика — отцом Измаила Пензина и свёкром Степаниды. Это был, видимо, прямой и суровый старик, который держал семейство в ежовых рукавицах. Отставной казак Константин Пензин говорит, что, действительно, в посёлке Берёзовском в июне месяце прошлаго 1883 года умер от горловой болезни внучок Михаил. О смерти его и о предании земле священнику Уртазымовскаго прихода не заявлял, ибо сам старообрядец часовеннаго толка. Измаил и жена его Степанида считаются православными, сын их Михаил был крещён по православному обряду, но он, Константин Пензин, был против этого, ибо отцы и деды были старообрядцы. [Поэтому] Михаил был похоронен в Берёзовском по старому обряду собранием старообрядцев. Старообрядцы часовенного толка — это одно из направлений старообрядчества. После проведённой патриархом Никоном церковной реформы некоторые священники и миряне не согласились с нововведениями и ушли «в раскол». Они не признавали священников, согласившихся принять новые правила (в частности, которые крестились «щепотью», тремя пальцами, а не двумя, как было принято на Руси с начала принятия христианства) и почитали тех священников, что придерживались старых правил. Но государство преследовало староверов, они дробились на мелкие группы, появились старообрядцы-нетовцы, бегуны, филипповцы, неокружники, единоверцы… И вот часовенцы, которые обычно собирались в часовнях, от чего и получили такое название. Своих священников у них уже не осталось, и крестились-отпевались члены общины собранием уважаемых стариков. Именно так, по настоянию деда, и был отпет мальчик Миша. Константин Пензин, «упустив» своего сына, перешедшего в православие, и смирившийся с тем, что мальчишку крестили в обычной церкви, всё-таки настоял, чтобы хоть похоронили его по-старому. К концу 19 века гонения против староверов уже ослабились (особенно против староверов из числа казаков — казаки вообще имели множество привилегий), и им позволяли исповедовать свою веру открыто. Сманивать к себе православных нельзя, за это легко было и под суд угодить, но если уж ты родился в старообрядчестве — крестись двумя перстами, твоё право…

Материалы, собранные становым приставом в Уртазымской командировке, отправились в Орск, в полицейское управление, для вынесение решения: нужно ли привлекать кого из опрошенных к уголовной ответственности? И вот 15 февраля 1884 года исполняющий должность столоначальника Орской уездной полиции, некий Адамантов, совместно с товарищем (то есть заместителем) прокурора Оренбургской губернии по Орскому уезду (фамилия не указывается) решили: виновных в этом деле вовсе нет. Из произведённаго дознания следует, что казак Измаил Пензин нисколько не виновен, так как обстоятельства этого дела случились в бытность его на службе на бараках, а также и в отступлении от православия он ничем не изобличается. Мать ребёнка тоже винить нельзя: казачка просто не могла выступить против свёкра, и была вынуждена делать, как он велит. Матерь Михаила, хотя и знала об этом, по воспрепятствовать этому не могла из боязни свёкра, да и не считала это за особенную важность, так как священника в посёлке Берёзовском нет, и отпевать умершаго по православному христианскому обряду было некому. А старик — тот да, проявил хитрость. Но ребёнок же был уже мёртв, так что нельзя сказать, что дед утянул его в раскол. А то, что сам в расколе пребывает — ну, так он от рождения раскольник, это уже не запрещено. Виновным в похоронах младенца по старому обряду оказывается отец Измаила, отставной казак Константин Пензин, который, состоя в расколе часовеннаго толка от рождения, пожелал внука своего Михаила похоронить по своему обряду обществом стариков. В итоге было вынесено определение: Определяет: за необнаружением никакой вины со стороны казака Измагила Пензина и жены его Степаниды, так как в этом завиняется один лишь отец Измаила, отставной казак Константин Пензин, состоящий от рождения в расколе, дознание по сему делу прекратить. Священнику же Уртазымскаго прихода сообщить о невинности родителей младенца Михаила Пензина, для сделания внушения им. Отец Иоанн с амвона Уртазымской церкви пожурил прихожан Измаила и Степаниду, на том и закончилось это странное с наших современных позиций, но совершенно обычное 140 лет назад дело… https://orsk.ru _____________________________________________________________ ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie… 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 🌐https://www.genealogyrus.ru 🌐https://генеалогия.online

[vincheg-blog]

Священнику Владиславу Богомольникову добавили еще 15 суток ареста

Владислав Богомольников, православный священник из г. Минска, был брутально задержан у себя дома 31 августа после обыска. 1 сентября суд вынес ему наказание в виде 14 суток ареста, однако 14 сентября на свободу священник не вышел, а был доставлен в РУВД для составления нового протокола об административном правонарушении. Ему добавили еще 15 суток ареста. Сегодня стало известно, что на следующий день после второго суда состоялся еще один, и Богомольникова подвергли еще одному аресту на 15 суток. Теперь он должен выйти 14 октября после 44 дней ареста.

Священник переболел в заключении ковидом, условия содержания в ЦИП на Окрестина для т.наз. "политических" очень тяжелые - передачи не принимают, не хватает элементарных средств гигиены.

В провластных телеграмм-каналах ранее публиковались угрозы, что священника могут удерживать под арестом на протяжении нескольких месяцев или что против него будет возбуждено уголовное дело.

[tainstvo7]

Что нужно учитывать при крещении в храме? Первым делом священник пригласит вас и крестных пройти обязательные беседы, В крупных храмах Беларуси такие беседы проводятся регулярно в определенные дни. В небольших церквях дату и время можно будет согласовать индивидуально ....... Ну, а мне нужно довести до завершения 2 съёмки и отправить своим героям.  Не люблю когда ,что то висит незавершенное. Но так бывает. Некоторые винтики механизма  не совсем вписываются в творчество.  Но... как сказал недавно один православный человек,  все получится! Я искренне верю 😊 Ваш фотограф @tainstvo7 С услугой вы можете ознакомиться на главной странице есть активная ссылка Минск. Выезд в любой город Помогу с подготовкой и вышлю полезные рекомендации ------- #фотографбеларусь #фотографминск #репортаж #монастыри #фотографнавенчание #венчание #крещениеминск #крещение #крещениемладенца  #фотосессиякрещенияминск  #фотографнакрещение  #храм #таинствобрака #фотографнакрестины #церковь (at ЗАГС Ленинского района) https://www.instagram.com/p/CeJ2RF6LjWx/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#фотографбеларусь #фотографминск #репортаж #монастыри #фотографнавенчание #венчание #крещениеминск #крещение #крещениемладенца #фотосессиякрещенияминск #фотографнакрещение #храм #таинствобрака #фотографнакрестины #церковь

[akylk0]

                                              Уроки вождения (2014)

"Букшоп" заставил обратить внимание на режиссёра. Таксист-ситх в исполнении Бена Кингсли подрабатывает уроками вождения и пытается вразумить эффектного племянника. Парень не экономит, покупая наушники, а после устав от постоянных облав на нелегалов уходит к своей девушке-еврейке из китайского квартала. Хоть дядя недоволен, они явно любят и поддерживают друг друга. Как раз в ходе работы героя происходит постановочное знакомство с героиней. Её на людях бросает муж после двадцати лет брака и она следует за ним в такси забывая важный пакет. Развод-шок для неё и она в течении фильма скачет от злости до попытки помириться. Ещё дочь в восторге от грязи на ферме (в этот момент подивилась как чисто в Нью-Йорке, раз молодёшь подобное умиляет) и советует научится водить для встреч с ней. Она милая молодая девушка из хорошей семьи, которая не только природы не видела. Такде не понимает какого матери слышать, что она лишь заходит к ней, чтобы сообщить то чего муж струсил сказать в лицо. Собственно из-за слов дочери и вывески пытается освоить вождение.

Дарван отличный наставник. Вдумчивый спокойный, всегда знающий какие метафоры подобрать. Самое то для нервной и часто задумчивой Венди. Вместе они начинают общаться и обмениваться опытом. Оба из Квинса, но как районы отличаются. Многонасёленный сектор с индусами и азиатами против почти пустого для белых. У Венди периодически странные приходы-флешбеки. То в начале с мужем без трусов, позже ведёт беседы в голове с отцом и бывшим. У обоих героев жизнь не была особо простой. Героиня стала читать, чтобы уйти из тяжёлой семейной обстановке. Так стала критиком. Поэтому ей ещё больнее от ухода мужа к писательни��е, рассказы которой ей нравились. На долю Дарвана выпал арест, пытки членов семьи, тюрьма и вынужденная эмиграция в страну, где он работает на низкооплачиваемой работе, потому что для другой надо отказаться от веры. Учитывая его университетский опыт конечно женщина типа Венди ему явно интереснее и ближе чем выписанная из Индии жена.

Вот это конечно тихий ужас. То как её отправляют словно вещь, и что после смерти жениха с отцом бедной некуда податься кроме как идти замуж. Она даже читать не умеет, ведь в её прошлой реальности подобное не нужно. Утешает, что судя по бойкой встречной и остальным женщинам она явно изменится в лучшую сторону на новом месте. Вон даже в школу записалась. Также максимально неловко выглядит момент, когда таксист после аварии называет Венди жадной сумасшедшей одиночкой. Она не особо обиделась и даже попробовала дать шанс кавалеру выбранному сестрой из пригорода. В этом плане европейцы не особо ушли от индусов. Другое дело, что хоть родственники хорошо знают тебя выбирают они не очень. Тут происходит тоже самое. Тантрический секс дама не оценила.

Меня зацепило в "Книжном магазине", буду так его называть, как он играл с ожиданиями. До середины казался очередным рядовым женским фильмом. Ну знаете с приятными актёрами и картинкой, милой историей завершающейся классическим хеппи-эндом. Но во время финала происходит адекватная концовка, нарушающая привычный сценарий. Как в отоме, где есть плохой конец, суперсчастливый конец, нейтральный конец и простой хороший конец. Последние мне нравились больше всего за адекватность. С этими фильмами также. Да, у героев сильное притяжение. Настолько, что даже продавец принял за пару. Внешне они тоже пересекаются друг с другом классическим офисным стилем. Но у него есть жена, а Венди не хочет быть такой женщиной. Мужчина для неё символ надежды в этом жестоком мире. Расставание не делает финал печальным. Она преодолела страх вождения и стала решительнее. Он явно налаживает отношения с женой учась пониманию. Как в "Ла-Ла Ленде" встречи не всегда ровны вечному роману.

Вывод: хорошая мелодрама.

P.S. Иронично как именно Венди печется о расовой дискриминации. Особенно в сцене разговора с полицейскими. Парень-афроамериканец только документы просил. Кингсли всё равно отличается от индийских актёров.

                                                  Кот раввина (2011)

Искала информацию о комиксовом первоисточнике, Гугл выдал экранизацию. Не знаю чего было в оригинале. Подозреваю какие-то детали убрали, но вышло очень колоритно и необычно. Нравится угловатая картинка, наполненная штриховкой. Мультфильм не для детей. Есть немного обнажёнки, жестокость, однако больше частью им будет скучно слушать про религию и стариков.

Конкретного имени у титульного героя нет. Все так и зовут его Котом раввина. Он обретает возможность говорить, после того как съел подаренного хозяйке попугая. Первыми словами стала ложь, что он этого не делал. Забавно как актёр даже не старается звучать как настоящие кошки. Сфар в ужасе и считая, что кот одержимый, запрещая ему общаться как неиудею с дочкой. Животному такой расклад не нравится. Он требует бармицву с остальным. Бедняга в шоке, потому что цитируя экранизацию Булгакова: "Котам нельзя!". Тем более таким атеистичным. Кот даже его учителя напугал, разыграв из себя глас Божий. Помимо речи котяра ещё не просто умеет читать, но знает французский настолько, чтобы ругать грамматику хозяина. Именно на экзамене теряет способность говорить, когда произносит имя произносимое для молитв всуе. Правда его потом слышит русский.

Да, в середине сюжет делает поворот, становясь историей про поиски земного Рая. К героям в ящике с книгами прибывает один русский, другой организует экспедицию. Бодрая компания захватив араба отравляется разыскивать обитель чёрных евреев. Звучит также колоритно как выглядит. Офицер терется в ходе столкновения с хардкорными бедуинами из-за своей распущенности. Если задуматся он и его оппонент, которого он легко заколол, две крайности. У старика можно вообще все и нет никаких ориентиров, молодой же слишком ограничен религией. Позже парень с подобранной африканткой и котом найдут место, но действительно ли вопрос. Этот сегмент выполнен в нарочито карикатурно-упрощённом стиле как местные сны и флешбеки.

Так и не поняла отношение к религии и вере авторов. С одной стороны она приводит к конфликтам, с другой в ходе истории много примеров того как людям она не мешает делать правильные вещи. Более того старик-музыкант не только делит общего предка с евреем, ещё жалуется, что его Бог не против искусства и науки, но люди коверкают смысл. Католический священник занимает пустой православный храм и помогает героям найти нужного человека. Именно православный батюшка в смягчённом юмором флешбеке спасает еврея от погромов, отправляя с книгами в Алжир. Сфар справедливо отмечает что врядли русские евреи хоронят по другим обрядам умерших. Старики как дети радуются природе, восхваляя каждый своего Бога.

Не обошлось без отсылок. По пути герои встречают странного бельгийского журналиста с туповатой собакой в которых угадываются повзрослевший Тинтин с четвероногим другом. Русский язык здесь очень чистый. Уже второй французский мультфильм с отличной русской речью. Поразило, что наконец-то кто из иностранцев точно описал отношение славянского населения к иудеям.

В конце Кот снова начинает говорить и на последних кадрах молится о здоровье хозяйки. Правда потом оглянувшись добавляет, что против её брака. Любит её настолько, что получив речь видит кошмары как после смерти дочери хозяин становится котом и они вместе сидят на её могиле.

Вывод: яркий необычный философский мультфильм.

P.S. Интересно, к чему был старый друг раввина с ручным львом, что до сих пор популярен у девушек?

                                          Nigeru Otoko (2010-2011)

Штука из разряда "чего это было-то?!". Начинается историей про девушку не понятного возраста, которую легко посчитать за мальчика. Её парень назвал её ребенком и на волне историй про загадочного медведя-оборотня она идёт в лес. Находит медведя, следует за ним, а ночью пришёл обросший мужчина и они без слов переспали. В этот момент я была в шоке, потому что ассоциации с Педобиром сбылись. Воспользовавшись девушкой ей обрывают мост, чтобы не вернулась.

Постепенно раскрывается история. Мужчина был политиком, убежавшем от нравоучений отца и посчитав, что так убережёт его. Логика слабое место этой истории. Его исчезновение только спровоцировало полицию копать дальше. Позже из дневников становится видно, что медведь просто сбежавший из зоосада детёныш, воспитанным пожилым человеком очевидно ненужным его детям. С переводом временами очень, поэтому не уверена, что мужчина прямо двадцать лет успешно жил в лесу. Его друг, сообщивший ему новости успел развестись, но частить к приятелю не хочет.

В итоге медведь однажды не приходит и герой решает уйти ещё дальше и надевает старый костюм, ведь он о многом сожалеет. И ранее причислял себя к готовым умереть. "Дальше" это в лес или смерть большой вопрос.

Возможно это история о бегстве людей от себя и общества, но что-то при обдумывании какой то бред выходит.

                                       Crossing Swords (2020-???)

Периодически тянет на подобные штуки, потому что выросла на таких мультфильмах. Пошлых и кровавых. Не могу не похвалить стиль кукольной анимации. Всех этих трещинок, потёртостей, прочих текстур очень не хватает в 3D-анимации порой. Правда для экономии, рук у героев нет. Удивило, что депиляцию зоны бикини местные женщины не делают, в отличие от полной мужчин.

Веселило как главный герой каждый раз хотел как лучше, а выходило как всегда. Рыцарский турнир мечты обернулся крахом представлений. Поездка к Кракену для родителей-захватом заложников. Несмотря на то, что здесь все кругом далеко неидеальные герой тоже не без греха. Всё разболтал злодейке и почти готов был в финале остаться с ней. Только слова о убийстве матери отрезвили. Даже по меркам этого королевства подобное перебор. Кроме первых серий про турнир казнь несчастного Робина Руда, которого Патрик убил вытащив, думая во благо, нужную деталь из машины,построенной по детскому чертежу короля. Ещё убили феечку. Она заслужила предательством своего народа, но всё же. И серия про лабиринт. Тут прекрасно всё. Момент, где герой понимает, что его промахи не его вина или он в итоге спас ситуацию. Проход через мост благодаря доброте к котику, даже о как НедоРобингуд и неприятель главгероя занялись сексом рядом с отсылкой к "Зови меня своим именем". Мерзко, но в характере шоу и этих двоих.

Среди героев запомнился классический химбо Бульон. Чувак непобедим для медуз горгон, потому что смотрит на грудь. Хороша боевая наставница рыцарей озвучке "Ширли" из "Сообщества". Крутая дама, что в финале удивлена верностью героя. Внезапно понравилась королева Тюльпан. При всей порочности, понимает концепцию согласия и лихо ограбила с Корал других королев. Её остановил только долг. Тут крайне много рыжих персонажей.

Только под конец заметила, что после титров есть шуточные объявления и отзывы к предметам из серий. Так в Лабиринте помимо кучи смертей есть одна ванная, а книга безумной тётушки, из-за заклинания которой герой сделал себя обрезание (между прочим добровольное пожертвование), всё-таки получает отзывы. Неожиданно неплохие.

Не нашла перевода к второму сезону. Боюсь тут даже участие Сыендука не помогло. Проект неплохой, но смотрится устаревшим.

Вывод: было кроваво, пошло, часто черезчур цинично в духе мультсериалов для взрослых нулевых, но неожиданно мне было это необходимо.

Они упрекают ребёнка в своих собственных недостатках.

Скелетик.

Ватный огонь и дракон на колёсиках.

Паук уходит с работы после конца квеста.

Кровь похоже буквально кетчуп.

Неудивительно. что она первая в списке любимых детей. Эгоистична как он и похожа на его жену.

#learning to drive #le chat du rabbin #crossing swords #нувотипосмотрели #нувотипрочитали

[smolina]

Тетрадные листочки из предыдущих постов -- это воспоминания о предках моей двоюродной бабушки, которая родная сестра моего деда, бабушка Шура.

Выяснилось, что она помнит и знает довольно много, хоть никогда раньше подробности не рассказывала.

Мой родной дед, Смолин Николай, обладал врожденным умением играть на музыкальных инструментах. Раньше я думала, что он только на балалайке, оказывается, что на фортепиано тоже умел. Еще баян, скрипка и гармошка. При том, что никто его не учил, он всё сам.

И мама его, моя прабабушка, тоже играла на балалайке. Шура пишет, что она играла много и хорошо.

Моего прапрадеда, Николая Григорьевича Смолина, раскулачивали, он играл на гармошке, а ещё был звонарём в церкви.

И дед этого прадеда, то есть мой четырежды прадед, Смолин Варлаам Кириллович -- православный священник, и тоже звонарь, как и вся наша семья.

Другой мой дед был спонсором Смолинской церкви, в которой в 19 веке служил священником мой прадед-звонарь.

Удивительное в том, что я сейчас работаю над музыкальным альбомом, где очень много колокольчиков и колоколов, обработанных различным образом, и я это написала до того, как мне показали тетрадки бабушки Шуры.

То есть я пишу сейчас музыку, пишу, и мне приходит информация о предках, и рассказывают, что я из звонарей, мой прадед -- священник.

Отдельно могу отметить, что бабушка Шура неплохо пишет, талантливо, хоть она и деревенская, с школьным образованием, и ведь пишет!

[vatrushkinajenya]

#чудо #промысл Божий #покаяние #исповедь #Причастие #священник #батюшка #храм #видео #православный блог #православное видео #православие #русский блог #русский пост #русский тамблер #русский tumblr #интересный блог #интересное #любовь #вера #надежда #молитва #смерти нет #с нами Бог #вдохновение #источник вдохновения #как изменить жизнь #как изменить себя #Бог #Господь

[elenagofman20]

[thoughtfuldreamlandbeard-blog]

В 4 веке святитель Иоанн Здатоуст выпускает книгу «Против иудеев», состоящую из «8 слов» - восьми разделов, говоря: «В самом деле, к кому не были они неблагодарны и безчувственны? К апостолам ли, к пророкам ли, к учителям ли своим? Но что и говорить об учителях и пророках, когда они убивали даже детей своих! Они, ведь, закалали в жертву демонам своих сыновей и дочерей (Пс. CV, 37).»

В ином месте богослов пишет: «Итак, если они не знают Отца, распяли Сына, отвергли помощь Духа; то кто не может смело сказать, что место то (синагога) есть жилище демонов? Там не покланяются Богу, нет; там место идолослужения. А между тем некоторые (из христиан) обращаются к этим местам, как к священным; и это говорю не по догадкам, но по указанию самаго опыта.»

В той же работе святителя встречается слово Матрона: «Так надобно судить и о синагоге. Если там не стоит идол, зато живут демоны. И это говорю не о здешней только синагоге, но и о той, которая в Дафне: там пропасть, называемая пропастью Матроны, еще более пагубная».

Слово Матрона – у древних римлян означает почтенная замужняя женщина, мать семейства. Далее Иоанн Златоуст пишет: «Слышал я, что многие из верующих ходят туда и спят подле этого места. Но нет, я никогда не назову таких людей верующими: для меня одинаково нечисто всякое капище как Матроны, так и Аполлона» (Против иудеев, слово 1:6).

В Евангелии от Матфея видим слова: «если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас». Здесь Иисус Христос имеет ввиду не только веру в Него самого, но и в Его слова, которые записывают апостолы, включая эти: «…сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли…» (Откр. 20:7).

То, что и после Иоанна Златоуста и в нынешнее время и до Страшного суда будет существовать народ лукавого – об этом и говорит Иоанн Богослов, а Иисус Христос призывает верить словам, изложенные апостолами.

Но в 20 веке эти слова забываются, а иудеи, проживающие в СССР решают создать бесовского идола из человека и поставить его лицо в каждый православный храм.

Для этого они находят человека, который никогда не читал Библию из-за проблем со зрением, который никогда не был ни регентом, ни церковным служащим. Цель была распространить ложь, осквернить достоинство христиан, сделав их поклоняющимися ограниченному человеку, который не видел слово.

В христианстве словом называется Сам Иисус Христос, так как благодаря слову, в том числе, человек спасается, которому проповедуется учение. Иудеи же создали идола, который символизирует отречение от слова.

Имя человека, из которого сделали служителя лукавого – Матрона Московская. Схигумен Сергий Романов, призывающий освободится от ига – подразумевает освобождения от рабства лжи, которую иудеи принесли в самое сердце России – Русскую Православную Церковь. Как поврежденное сердце человека делает больным всего человека, так и поврежденное сердце России – Православная Церковь – делает больным все общество.

Из-за праведного гнева, священник Сергий эмоционально критикует другое явление - коронавирус, называя его человеческим изобретением и чем-то несуществующим, в действительности же вирус существует и наносит ущерб в каждой стране, но изречения о том, что Россия находится в оковах иудейского сообщества - никак не может быть отвергнуто.

Итак, Русская Православная Церковь сейчас уязвлена ядом лжи, и не известно, чем еще помимо Матроны Московской ранена Церковь, ведь иго проникнуло во все сферы жизни российского общества. Поэтому верить нужно Христу, в том числе словам апостола, что среди нас находится народ дьявола. И против лжи этого народа нужно бороться, при этом самим не становясь варварами и убийцами, но делать это так, как поступают христианские страны, освободившиеся от ига – путем просвещения и распространения правды.

#матрона #московская #христианство #разоблачение #религия #иудаизм

[kostromanews]

Призывавшего к миру костромского священника будут судить церковным судом

Обвиненного в пацифизме иерея Иоанна Бурдина запретили в служении и могут лишить духовного сана. Бывший настоятель православного прихода в селе Карабаново Костромской области кандидат филологических наук иерей Иоанн Бурдин получил письмо из епархии с вызовом на церковный суд. Его уже запретили в служении, а в результате церковного суда вероятно лишат иерейского сана. По словам священника, это стало результатом его публикаций и прошения о переводе в Болгарскую православную церковь. Как пояснил сам о. Иоанн, запрет на служение наложен на него временно до суда, а сам церковный суд назначен на 16 июня и по его результатам определятся дальнейшие рамки запрета на служение и судьба его духовного сана. Поводом для разбирательств стали публикации священника в его телеграм-канале про историю церкви и вопросы богословия. Недавно опальный священник встречался с митрополитом Костромским и Нерехтским Ферапонтом: «Как я понял, вызвал он меня в основном для того, чтобы сказать: «Я бы вас отпустил, но, к сожалению, не все от меня зависит» и намекнуть, что решение принято патриархом», – рассказал Иоанн Бурдин. В деле, подготовленном для церковного суда, священника обвиняют в «псевдо-пацифизме», а сам пацифизм сравнивают с ересью. «…пацифизм, которым священник Бурдин пытается прикрыться от обвинений в его адрес, не совместим с действительным учением Православной Церкви, в частности, изложенным в «Основах социальной концепции». Пацифизм в разные эпохи церковной истории присутствовал в еретических доктринах… Отчетливо видна его антироссийская политическая позиция, в нашей стране воспринимаемая как неприемлемая, и что важно подчеркнуть, радикально расходящаяся с позицией Русской Православной Церкви», – гласит обвинение, составленное в Костромской епархии. «А ведь сколько была деклараций про то, что «церковь вне политики»! Сколько раз прежде звучало, что члены церкви, в том числе и клирики, имеют право иметь и высказывать различные личные политические взгляды. Теперь же за это церковный суд от имени отца Звездония поспешает наложить церковное наказание», – прокомментировал известный православный богослов и писатель Андрей Кураев. Весной 2022 года Иоанн Бурдин стал одним из первых священников, которые подверглись преследованиям за призывы к миру в связи с началом военных действий на территории Украины. После проповеди «Не убий» и последовавшего за ней  штрафа по статье о «дискредитации Вооруженных сил РФ» он лишился должности настоятеля в Воскресенской церкви села Карабаново, временно уехал служить в Болгарию, затем вернулся в Россию и проводил службы в небольшом домовом храме, построенном костромским протоиереем Георгием Эдельштейном. Ранее, в 2019 году, Иоанн Бурдин подписал петицию священников в защиту участников протестной акции, осужденных по «Московскому делу». После штрафов за «дискредитацию Вооруженных сил РФ» страну покинули как минимум двое костромичей: оппозиционный активист Ирина Шумилова и блогер Антон Ямщиков. Кроме того, под угрозой уголовного преследования из России был вынужден уехать известный костромской оппозиционер Александр Зыков. Читайте новости Костромы без цензуры – подпишитесь на телеграм-канал Kostroma.News Read the full article

[prikaznovgm-rus]

ПОВЕСТЬ "ЗАВТРАШНИЙ ДЕНЬ" ЧАСТЬ ВТОРАЯ ГЛАВА I - «Будь, по-твоему» (продолжение следует) Писатель Георгий Приказнов

Часть 2

Глава I

«Будь, по-твоему»

        - Послушай меня внимательно, Алексей, - тихим спокойным голосом говорил отец Николай приехавшему к нему главному ветеринару Алексею. – В книге притчей Соломона написано: «Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит тот день».

        - К чему вы это, отец Николай? – вдруг перебив его спросил Алексей.

        - Я это к тому тебе говорю, чтобы ты понимал свою ответственность за то, что ты говоришь, делаешь и даже думаешь, - вдумчиво говорил отец Николай, разливая горячий настой из облепиховых ягод. – Ты пойми, я тебе говорю даже не о уголовном кодексе или служебном долге, я тебе говорю о гражданском и человеческом долге. К сожалению, я это вынужден констатировать, но у нас политика государства в духовной и культурной сферах сильно деградировала после распада Советского Союза, да, да, не криви лицо, что вроде это как необычно, что православный священник говорит подобные вещи, факт вещь упрямая, но при Советах эта работа была поставлена на высокий уровень, коммунисты, надо отдать им должное умели организовать просветительскую работу среди граждан таким замечательным образом, что человек у них был действительно человек разумный и с большой буквы, это понимание приходит к нам только сейчас, это наша огромная трагедия, но сегодня современный российский гражданин почти потерял человеческий облик.

        - С чего вы взяли? – спросил Алексей, размешивая сахар в облепиховом настое, который красиво переливался на ярком утреннем солнце в прозрачной кружечке.

        - Алексей, ведь что у нас сегодня главное? – спрашивал его отец Николай, доставая из шкафа тарелку с баранками.

        - Ну для каждого разное, свое. – отвечал Алексей.

        - Вот именно, именно, что каждый по отдельности и каждый за свое, индивидуализм, при чем в самой радикальной форме. Человек враждебен человеку, он как бы находится в диких джунглях, а кругом расхаживают звероподобные люди, которые только и думают, где бы и как бы кого загрызть. – рассказывал отец Николай, зорко всматриваясь в мимику и глаза Алексея, как бы пытаясь понять его реакцию на сказанное.

        - Мне кажется, отец Николай, что вы слишком преувеличиваете, ну вот у меня ветеринарная станция, нормально люди работают, некоторых вы лично знаете, замечательные ребята и девушки, есть и работники с большим опытом работы, я никого не ущемляю, даже тех, кто порой со мной спорит, выражает несогласие, мне кажется вы преувеличиваете проблему. – собравшись с мыслями отвечал Алексей, ломая баранки.

        - А почему вы в прошлом месяце выдали заключение на то, что якобы сметана из Беларуси какая-то не такая, а еще раньше отказали китайским морепродуктам, хотя как писали в интернете, эта же продукция продается по всему миру, почему такое несправедливое отношение к хорошим товарам из союзных и дружественных Беларуси и Китая, и почему нет никогда никаких от вашей ветстанции отказов на продукцию из вражеских стран Запада, той же Германии, или Японии, это вообще чудовищно, своих союзников вы гнобите, а перед вражинами фашистами и милитаристами, с которыми наши предки отчаянно сражались, перед ними вы на цирлах ходите? – с негодованием спрашивал отец Николай и баранки хрустели в его руках.

        - Успокойтесь пожалуйста, не волнуйтесь, но результаты анализов не позволили нам выдать ветеринарное свидетельство на те партии товаров, так бывает. – убежденно объяснял Алексей.

        - И что показали анализы, большие отклонения? – спрашивал отец Николай.

        - Несколько процентов. – отвечал Алексей.

        - Несколько процентов, это смешно, это же не два с лишним раза. – сказал отец Николай и зорко посмотрел в глаза Алексею.

        - Откуда вы знаете? – не выдержав сурового взгляда отца Николая вдруг спросил Алексей.

        - Успокойся, я твой друг, я тебе вреда не причиню. – сказал отец Николай и обойдя стол сел рядом с Алексеем.

        - Что вы хотите? – спросил Алексей дрожащим голосом, сердце у него буквально выскакивало из груди, он сначала побледнел, а потом покраснел.

        - Алеша, пойми меня, я тебе с самого начала сказал про кризис духовности и культуры. Власть предержащие либералы отказывают народу и человеку в праве на духовность и качественную культуру, они подменяют это ложными посылами, которыми они эксплуатируют публику, ее самые низменные запросы, они не хотят дать народу такую культуру, которая бы поднимала человека в его собственных глазах, помогала бы ему не просто прожигать свою жизнь, а самосовершенствоваться. Они полагают, что порядок в общественном устройстве смогут обеспечить одними полицейскими мерами и уголовно-административными карами. Они плетутся за Америкой, в которой это давно уже не работает, а весь их кажущийся блеск только в том, что они через свой гнилой доллар, через войны и смерть грабят другие народы, это паразитизм. – доверительно говорил отец Николай.

        - Я вас начинаю понимать, видимо вы правы, мы гонимся за карьерой и пытаемся угодить вышестоящим, пытаемся нажиться на взятках и откатах, мы забываем о своей совести, вместо нее наши критерии в собственных прихотях, которые мы достигаем за счет других, единственное чего мы опасаемся, так это попасть в немилость и оказаться в тюрьме, это единственный сдерживающий фактор, но и это нас не останавливает. – горько признавал Алексей и склонив голову уставился в пол.

        - Расскажи мне все как есть. – тихо сказал отец Николай и похлопал Алексея по колену.

        - Я не мог отказать, это просьба Красницкого, вы же знаете его, после мэра самый влиятельный в мэрии, в его руках городской бюджет, от него многое зависит. – рассказывал Алексей, руки у него дрожали.

        - Продолжай и не волнуйся, - сказал отец Николай. – Ба, да ты дрожишь, этого еще не хватало, давайка вот выпей таблетку аспирина. – предложил ему отец Николай и налил воды.

        - На днях должна прийти фура с Дальнего Востока, рыба из Японии – свежемороженая скумбрия, там превышение предельно допустимой нормы радиоактивного цезия, мы должны будем выдать на нее ветеринарное свидетельство, это как бы пробный шар, пробная партия. – рассказал Алексей и выпил таблетку аспирина.

        - Это невероятно, как же так можно, какой же лютой ненавистью надо ненавидеть собственный народ, чтобы проталкивать такие преступные деяния. – возмущался отец Николай.

        - Это же Красницкий, либеральная порода, ему ради карьеры и денег ничего не жалко, кого хочешь продаст, по головам пойдет, с ним в городе никто не связывается, все его боятся, он ведь весь город опутал своей паутиной, он своих малолетних любовниц рассовывает на теплые места по всем организациям и предприятиям, кого секретаршей, кого в бухгалтерию, мне вон секретаршей свою протеже приставил, она ему все докладывает что у нас происходит, я вот сейчас к вам уехал, так она уже вон мне сообщение за сообщением шлет, где я и когда буду, будто не я начальник, а она, и ведь ничего не поделаешь, скажи ей что не так, так она Красницкому накапает и уже жди какой-нибудь гаденький приветик от Тимохи, то вдруг проверка какая нагрянет, то на селекторе у мэра тебя так на весь город прополаскают, что ни к кому месяц нос не покажешь, все тебя чураются. – жаловался Алексей.

        - Ты спишь с ней? – спросил отец Николай.

        - Я женат, у меня маленький сын. – ответил Алексей и опустил голову.

        - Значит спишь. – сказал с грустью отец Николай.

        - А что мне делать, отец Николай, через нее я хоть знаю, что делается у Красницкого, она меня перед ним покрывает, мы можем спокойно работать, людей моих хоть не теребят, да, я понимаю свою роль, я вам прямо скажу – это мужская проституция, я у вас как на исповеди, что уж тут скрывать, говорю все как есть. – рассказывал Алексей.

        - Что дальше с рыбой? – спросил отец Николай.

        - Если все пройдет нормально, а на рыбоперерабатывающем заводе фуру примут и запустят в производство, там у них большой заказ от нашего областного торгово-производственного холдинга, то уже морем идет уже большая партия этой же скумбрии по Черному морю в Новороссийск, оно пойдет в порт на разгрузку, как только пробная партия будет пущена в производство, а готовые полуфабрикаты будут сданы на склад полностью упакованные и готовые к отгрузке на слады в Окске. – объяснял Алексей, похлебывая воду.

        - Значит так Алеша, ты у меня не был, мне ничего не говорил, делай все так, как тебе говорит Красницкий, будешь меня информировать о всех изменениях ситуации, ты меня понял? – решительно спрашивал отец Николай.

        - Я вас понял, - с горечью отвечал Алексей. – Что теперь со мной будет, меня посадят, с должности снимут? – спрашивал он и искал в глазах отца Николая помощи.

        - Если будешь мне помогать, я попробую за тебя похлопотать, уж больно дело гадкое, что вы затеяли. – ответил ему отец Алексей.

        - А на счет китайских и белорусских товаров, почему их мы бракуем по формальным основаниям, а западные всегда пропускаем – так это Красницкий выслуживается перед московскими либералами и перед западными посольствами, они как чуть что не так ему звонят, он нам и все решает, чего пропускать, а чего нет. – пояснил Алексей.

        - А чего он перед западными посольствами выслуживается? – спросил отец Николай.

        - А они ему всегда визы дают вне очереди и без промедления, в любую страну Запада. – ответил Алексей.

        - Мда, значит он торгует страной ради своих заграничных вояжей. – с негодованием заметил отец Николай.

        - Вот такой он, дьявол! – мрачно сказал Алексей.

        Алексей уехал, а отец Николай немедленно позвонил майору Капитонову и рассказал ему о итогах беседы с главным ветеринаром. Потом он сделал некоторые распоряжения по храму и воскресной школе и отправился в ЗАГС, где его уже ожидала Света, которая только что вместе со Славой подали заявление на бракосочетание, Слава уже уехал на завод, а Света с отцом Николаем отправились в школу, они хотели побеседовать с Петей. Света нашла его страничку в «Одноклассниках», сумела дозвонится ему через те же «Одноклассники» и он вышел к ним на перемене в небольшой сквер около школы.

        Когда он к ним пришел они были поражены его собранностью, опрятностью, манере модно одеваться и деловитости. Он был одет в ярко-синий костюм, красный галстук, его прическа была аккуратной, сам он светилс�� невероятной улыбкой.

        - Здравствуй Петя. – приветствовала его Светлана.

        - Здравствуйте отец Николай, доброе утро Светлана Евгеньевна, я весь перед вами. – отвечал им Петя.

        - Как твое здоровье, давно тебя не видно у нас в поликлинике? – спрашивала Света.

        - Все нормально. – сухо отвечал Петя.

        - И в церковь ты давно не заходил. – сказал ему отец Николай.

        - Много учебы и тренировки, я же в футбол играю. – гордо отвечал Петя.

        Света никак не могла сообразить, как же ей повернуть разговор в сторону откровенности и как предупредить подростка от опасного пути. Отец Николай, видя не решительность Светы решил взять нить разговора в свои руки.

        - Давайте присядем, - предложил отец Николай и они уселись на лавочку, посадив Петю посередине между собой, - Петя, мы бы хотели с тобой серьезно поговорить.

        - Хорошо. – согласился Петя.

        - До нас дошла некоторая информация о тебе, нам трудно в нее поверить. – говорил отец Николай.

         - Да, я слушаю. – невозмутимо отвечал Петя.

        - Петя, тебе всего четырнадцать лет, ты несовершеннолетний, ты подросток, но до нас дошли слухи, что ты уже употребляешь алкоголь, покуриваешь и даже пробуешь наркотики. – как выпалил сказал отец Николай.

        - Мы не хотели говорить твоим родителям и в школе, мы заботимся о твоем авторитете в городе, мы знаем, что ты хороший футболист и не хотели бы навредить твоей футбольной карьере этой информацией, но мы бы хотели сделать все возможное и невозможное, чтобы помочь тебе справится с этой проблемой, ты понимаешь нас, мы тебе не враги, мы твои друзья. – присоединилась к разговору и Света.

        - Ничем таким я не занимаюсь, кто-то на меня клевещет. – пытался врать Петя, но его выдавал голос и пот, выступивший на лице, он поменялся в лице.

        - Петя, засучи рукава на рубашке. – попросила Света.

        - За чем? – грустно ответил Петя и опустил глаза.

        - Значит это правда? – спросил отец Николай.

        - Я не знаю, как это получилось. – простонал Петя и заплакал.

        - У тебя уже есть зависимость? – спросила Света.

        - Пока нет, но чувствую я на грани. – отвечал Петя.

        - Где ты берешь очередную дозу? – спросил отец Николай.

        - У меня есть знакомый, он мне помогает. – отвечал Петя.

        - Сколько ты платишь за дозу? – спросила Света. – От куда у тебя деньги?

        - Он мне просто так помогает. – отвечал Петя.

        - Что значит просто так, ты нам что-то не договариваешь. – настаивал отец Николай. – Петя не стесняйся, мы тебе во всем поможем.

        - Простите меня, - плакал Петя. – Я с ним сплю. – ответил Петя, опустил голову на колени закрыв лицо ладонями, он буквально ревел.

        - Красницкий? – спросил отец Николай.

        - Да. – ответил Петя.

        - Чем он тебя завлек? – спросила Света.

        - Он обещает меня устроить в клуб на место нападающего. – отвечал Петя.

        - Ты хоть понимаешь, что ты, став наркоманом не сможешь играть, - говорила ему Света и сжала его руку. – Тебя просто используют для разврата, а потом выбросят.

        - Я не знаю, я ничего не знаю, он такой серьезный, богатый, я не смел ему отказать, он мне денег дает. – объяснял Петя.

        - Что ты намерен делать дальше? – спросил отец Николай.

        - Я не знаю, он меня устроил на кастинг в рекламное агентство, скоро я еду в Москву, буду сниматься в рекламе. – отвечал Петя.

        - Ты не должен никуда ехать и должен немедленно прекратить все контакты с Красницким! – решительно сказала Света.

        - Да, Петя, ты пойми, это путь в никуда. – сказал отец Николай.

        - Я не знаю. – только и отвечал Петя.

        - Приходи к нам в воскресную школу, у меня в хоре и девочки и мальчики, познакомишься, подружишься, тебе у нас хорошо будет. – настаивала Света.

        - Хорошо, я никуда не поеду, - согласился Петя, подумав, что раз дело открылось, значит может дойти до родителей, до школы, все одно не пустят, да еще будет позорный скандал на весь город, он в эту минуту твердо решил отказаться от всех затей и предложений Красницкого. – Я приду к вам Светлана Евгеньевна.

        - Набери Красницкому, скажи, что отказываешься от его покровительства, набери его по видеозвонку и поставь на громкий звук смартфон, потом я ему пару слов скажу. – предложила Света.

        - Тимофей, это Петя, я хотел сказать, что не поеду на кастинг и отказываюсь от клуба, я передумал. – сказал Петя, набрав Тимофея по видеозвонку.

        - Что случилось? – спросил удивленно Тимофей.

        - Бог вмешался, - ответила ему Света. – Тебе придется в этот раз отступить!

        - Ах, это ты, - сказал Тимофей. – Поздравляю, вы уже подали заявление?

        - Подали, подали, - отвечала Света. – Мальчика не трогай больше!

        - Я понял, - ответил Тимофей. – Надеюсь это не вызовет осложнений ни у меня, ни у кого в городе? – спросил Тимофей.

        - Если ты обещаешь отпустить мальчишку и не преследовать, не приставать, то мы замнем дело. – ответила Света.

        - Будь, по-твоему,. – согласился Тимофей.

[prikaznov]

ИНТЕРЕСЫ ИЗРАИТЕЛЯ (КИРИЕНКО) ВСЕ ВОРАМ ОЛИГАРХАМ!!! Сегодня сообщается, что наркодиллерша из Израиля, что приняли наши славные милиционеры в аэропорту Шереметьево, по наущению господина Пескова, у которого дочка во всех бедах России винит наших скромных сотрудников милиции и чека, якобы они довели страну до кризиса, а не та либеральная ОПГ, что с 1985 года безраздельно рулит страной, так вот этот «кореш» Израителя (Кириенко) – гражданин Израиля, сайентолог и глава союза правых проамериканских вражеских сил, короче говоря они разыграли в несколько дней сценку, что наркодиллерша якобы отказывается от помилования, вот она какая честная, а теперь она значит просит по научению Израителя и Пескова о помиловании. Нет никаких сомнений, что Израитель уже напечатал указ о ее помиловании и сходил к президенту и долго убеждал его в необходимости сделать приятное Нетаньяху, потому что у корешей Израителя по либеральной ОПГ граждан Израиля и по совместительству либеральных российских олигархов Фридмана, Абрамовича, Авена и прочих бандитов могут отобрать их дворцы на средиземноморском побережье Израиля, вместе с яхтами, капиталами, лимузинами и прочими благами, а они могут обидится на Россию и устроить в стране очередной дефолт, поэтому нам лучше с ними не связываться, а то они вон какие злющие и обидчивые, порадуем Нетаньяху, да и нет никакого смысла играть во внутри израильские игры и например не отдавать наркодиллершу, и топить Нетаньяху, и поднимать Ганца, этим не остановить геноцид палестинцев, Ганц выступает с таких же позиций, как и Нетаньяху. Примерно так Израитель убеждает и заставляет президента и Россию капитулировать перед Западом не только в деле наркодиллерши, но и во всех остальных вопросах, везде у Израителя на первом месте интересы либеральной олигархии, как с израильскими паспортами, так и со всеми другими, он обслуживает интересы кучки грабителей и негодяев, которые каждый день насилуют и гробят наш народ, нашу славную Россию. Стоит ли удивлятся, что Вдадислав Юрьевич Сурков взял и ушел из администрации, которая стараниями Израителя превратилась в департамент канцелярии Нетаньяху по колониальному управлению России. Его кореша Мединский и Орешкин, которые на своих министерских постах душили инасиловали культуру и экономику теперь получили повышение и будут на кремлевском уровне проводить туже гадкую и преступную политику, что и раньше, при этом будут в тени и ни за что не отвечать. Как и подлец Медведев, который получил в свое пользование дворец на Воздвиженке, стал вице-президентом, ни за что не отвечает, а как душил оборонку с Сердюковым, так и сейчас его вытянул на свет божий и вместе добивают остатки того, что не успели добить и распродать. А нашего парня Алешу Буркова негодяй Нетаньяху уже 4 года продержал у себя в казематах, отдал подонкам из ФБР, те ему шьют дело на 15 лет. А сколько таких Алешей сидит в самой России, у ребят либеральная ОПГ отняла будущее, они от отчаяния идут на преступления воруют кто булку в магазине, кто кусок колбасы, некуда людям дется, нет ни работы, ни будущего, ничего. Гадкая, подлая, преступная политика!!! P.S. Умер отец Всеволод Чаплин – верный сын своего Отечества, настоящий православный священник, беззаветно служивший России и ее Великому народу. Врачи еще определят причину скоропостижной смерти этого прекрасного человека, но факт в том, что та атмосфера в стране, которая создается либеральной ОПГ – атмосфера затхлости, гадкости и удушья, она и не дает нашему народу дышать полной грудью, а ее лучшие люди уходят в самом расцвете физических и творческих сил. Вечная и славная память замечательному человеку отцу Всеволоду Чаплину! Писатель Георгий Приказнов