Дити
Дити
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Ди́ти (санскр. दिति) — богиня земли в индуизме, мать Марутов, Хираньякашипу и Хираньякши, сестра Адити. Дити была одной из шестидесяти дочерей Дакши. Её матерью была Вирни. Первенцами Дити были Хираньякашипу и Хираньякша. Сыновья Дити родились демонами, хотя их отцом был святой мудрец Кашьяпа. В демоническом роду Дити приняли рождение Прахлада и его внук Бали. Демонов также называют Дайтьями, поскольку они родились из чрева Дити. Хираньякашипу и Хираньякша отличались небывалым могуществом и пользовались большим почётом среди демонов. Кроме того, у Дити родились сорок девять богов Марутов, не оставивших после себя потомства. Хотя матерью Марутов была земная женщина, Индра возвёл их до положения девов.
Согласно «Бхагавата-пуране», чтобы помочь Индре, Вишну собственноручно убил первенцев Дити: Хираньякшу и Хираньякашипу. Узнав о гибели своих сыновей, убитая горем Дити стала строить планы мести и решила, чего бы то ни стоило, родить сына способного убить Индру. С этой мыслью в уме, Дити принялась во всем угождать своему мужу Кашьяпе, послушно исполняя любые его желания. Своим служением, любовью и покорностью она полностью покорила его сердце. Кашьяпа поддался на уловки Дити, полностью подчинившей его себе, и пообещал ей исполнить любое её желание. Дити воспользовалась случаем и попросила Кашьяпу подарить ей бессмертного сына, который смог бы убить Индру.
Просьба Дити опечалила Кашьяпу, который опасался, что на него ляжет великий грех убийства Индры. Однако, будучи не в состоянии нарушить своего слова, Кашьяпа пообещал Дити сына, при условии, что она даст обет в течение одного года следовать строгим аскезам. В случае нарушения обета, Дити родит сына, который станет доброжелателем Индры. Дити согласилась дать обет в течение года не причинять вреда другим, не проклинать никого и не лгать, не стричь ногтей и волос и не прикасаться к нечистым предметам, таким как черепа и кости. Дити также не могла совершать омовение в водоёме, гневаться, общаться с греховными людьми, носить нестираную одежду и надевать гирлянды, которые носил кто-то другой. Ей запрещалось есть чужие объедки, пищу, преподнесённую богине Кали, а также невегетарианскую пищу, пищу, к которой прикасался шудра или на которую взглянула женщина в период менструации. Также она не могла пить воду из пригоршни, выходить из дома, не сполоснув после еды рта, рук и стоп, покидать жилище вечером, с распущенными волосами или без подобающих украшений, а также в легкомысленном настроении и в одежде, не полностью покрывающей тело. Дити не разрешалось ложиться спать, не омыв стоп, а также спать с влажными стопами, головой на север или на запад, обнажённой, вместе с другими женщинами, а также во время восхода или заката Солнца. Надев чистые одежды и украсившись куркумой, сандаловой пастой и другими очищающими веществами, рано утром Дити должна была почтить коров, брахманов, богиню Лакшми и Вишну. Дити согласилась строго следовать обету и зачала, приняв семя Кашьяпы.
Вскоре о намерениях Дити прознал Индра. Желая спасти свою жизнь, он решил помешать Дити исполнить обет. С этой целью он стал прислуживать Дити, которая жила в уединённом ашраме в лесу. Каждый день Индра приносил Дити из леса цветы, плоды, коренья, дрова, глину и воду. В то же время он выжидал, пока Дити хотя бы немного нарушит обет. Однажды, истощённая строгим соблюдением обета, Дити забыла сполоснуть рот, омыть руки и стопы после еды и легла спать в сумерки. Немедленно заметив этот просчёт, Индра проник в лоно Дити, пока та пребывала в глубоком сне. Своей молнией Индра рассёк плод на семь частей, каждая из которых превратилась в младенца и принялась плакать. Тогда Индра рассёк каждого из них ещё на семь частей. После этого все сорок девять младенцев в отчаянии взмолились перед Индрой, который пощадил их. Встав с ложа, Дити увидела сорок девять марутов вместе с Индрой. Они сияли, словно огонь, и были дружелюбно настроены к Индре. Тогда Дити откровенно поведала Индре о своих былых намерениях, а Индра рассказал ей о своих. Вместо того чтобы продолжать свою вражду, они раскрыли перед друг другом свои сердца. Затем Индра выразил Дити почтение, и с её позволения вернулся на райские планеты в сопровождении марутов.
Дакша
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Дакша (справа) и Шива в форме Вирабхадры
Да́кша (санскр. दक्ष, dakṣa IAST, «ловкий», «способный») — в ведийской и индуистской мифологии бог из группы Адитьев.
Как имя бога встречается в Риг-веде менее десятка раз; это слово используется и как эпитет Агни и Сомы. Самой примечательной чертой Дакши является то, что он рождён от Адити и он же родил Адити (РВ X, 72, 4—5). Сходный парадокс отмечен в РВ X, 5, 7, где не-сущее и сущее находятся в лоне Адити при рождении Дакши. Там же и особенно в РВ III, 27, 9 проявляется тесная связь Дакши и Агни. В Риг-веде (VI 50, 2; VIII 63, 10) его называют отцом богов, а в Шатапатха-брахмане (II 4, 4, 2) Дакша отождествляется с творцом Праджапати[1].
С Дакшей связан ряд мифологических мотивов и сюжетов, в которых подчёркиваются его участие в творении и его роль отца.
Сам он считается седьмым сыном Брахмы (или Праджапати), родившимся из большого пальца правой ноги творца[2]; женой Дакши стала родившаяся из пальца левой ноги творца Вирини[3], отождествляемая с ночью и иногда называемая Дакши. Он называется первым или седьмым из Праджапати и стоит во главе этой группы[4]. По другим версиям, Дакша и 7 его сыновей появились вслед за Брахмой из огромного яйца[5]. Часто его происхождение ведётся от Прачетаса либо его 10 сыновей[6]. У Дакши и его жены было 50 (в некоторых источниках — 60) дочерей, из них 13 (Адити, Дити, Дану, Калака, Анаюс, Синхика, Муни, Кродха, Права, Аришта, Вината, Капила, Кадру)[7] он отдал в жёны Кашьяпе, 27 — как олицетворение созвездий лунного зодиака становятся жёнами Сомы, а 10 — Кирти, Лакшми, Дхрити, Медха, Пушти, Шраддха, Крия, Буддхи, Ладджа, Мати — бога справедливости Дхармы (по некоторым версиям, ещё 10 — жёнами Ману[6]). Старшая дочь Дакши Дити стала матерью дайтьев, вторая дочь Дану — матерью данавов, а третья Адити — матерью Адитьев и, следовательно, самого Дакши (см. Шатапатха-брахмана, XI, Махабхарата, XII). В пуранах Дакша выступает также как отец жены Шивы — Сати, которая после ссоры с мужем сжигает себя на костре[8]. Именно Дакша приводит Шиве его буйвола[9].
Наиболее известный миф, связанный с Дакшей, излагает историю его жертвоприношения (Махабхарата, Айтарея-брахмана и др.): во искупление греха владыка созданий Дакша на вершине горы Химават (или у истоков Ганга[10]) устраивает первое жертвоприношение, созвав всех богов, кроме Рудры; разгневанный Рудра в облике Вирабхадры пронзает жертву стрелой, и она превращается в созвездие Мригаширша («голова антилопы»); далее Рудра нападает на богов, наносит им увечья, в частности, ломает руки Савитару, выбивает зубы Пушану, уничтожает глаза Бхаги, и в конце он сносит голову Дакше[9]. Найти её нигде не могут и приставляют Дакше козлиную голову, с которой он обычно представлен в иконографии индуизма. Этот миф имеет несколько других вариантов[11].
В Махабхарате[12] и в некоторых других источниках также повествуется о том, как бог луны Сома взял себе в жёны 27 дочерей Дакши, но делил любовные утехи только с Рохини. Дакша неоднократно призывал прекратить греховный образ жизни, но Сома не внимал ему. Тогда Дакша проклял Сому, и тот стал чахнуть; одновременно стали чахнуть растения и животные. Встревоженные боги упросили Дакшу смилостивиться над Сомой. В Хариванше также отмечен мотив превращения Вишну в Дакшу и сотворения им разных существ.
Ведийский Дакша бесспорно связан с послеведийским, но последнего отличает та лёгкость, с которой он входит в разные сюжеты и направления индуизма (шиваизм, вишнуизм).
Адитьи
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с ��Адитья»)
Статья по тематике
Индуизм
История • Пантеон
Направления
Вайшнавизм • Шиваизм •
Шактизм • Смартизм
Верования и практики
Дхарма • Артха • Кама • Мокша •
Карма • Сансара • Йога • Бхакти •
Майя • Пуджа • Мандир • Киртан
Священные писания
Веды • Упанишады • Рамаяна •
Махабхарата • Бхагавадгита • Пураны
другие
Родственные темы
Индуизм по странам • Календарь • Праздники • Креационизм • Монотеизм • Атеизм • Обращение в индуизм • Аюрведа • Джьотиша
Портал «Индуизм»
п • о • р
Ади́тьи — в индуизме группа божеств, сыновья Адити и Кашьяпы.
Содержание
• 1 Веды
• 2 Брахманы
• 3 Упанишады и Пураны
• 4 См. также
• 5 Примечания
Веды
В «Риг-веде» Адитьи — семь космических божеств, возглавляемых Варуной и сопровождаемых Митрой
1. Варуна
2. Митра
3. Арьяман
4. Бхага
5. Анша
6. Дакша
7. Индра
Восьмой Адитья, Мартанда, был отвергнут Адити, которая оставила себе семь сыновей. В «Яджур-веде» (Тайттирия-самхита) число Адитьев — восемь, восьмым является Вивасват. «Риг-веда» (X.72) говорит про восьмерых Адитьев, восьмым называется Мартанда (позже на его место встал Вивасван).
Восьмеро сыновей у Адити,
Которые рождены из (её) тела.
С семерыми она присоединилась к богам,
Мартанду отбросила прочь.
С семерыми сыновьями Адити
Присоединилась к первому поколению.
К потомству, как и к смерти,
Она снова привела Мартанду.[1]
Как класс божеств, Адитьи Ригведы отличались от других групп, таких как Маруты, Рибху и Вишвадевы (хотя Митра и Варуна были связаны с последними).
Брахманы
Веды не идентифицируют Адитьев и не имеют никакой классификации тридцати трёх богов, кроме «Яджур-веды» (VII.19), которая говорит про одиннадцать богов небес (Сварга), одиннадцать богов воздушного пространства и одиннадцать земных богов. В разных местах «Шатапатха-брахманы» упоминаются восемь или двенадцать Адитьев. Список двенадцати Адитьев:
1. Анша
2. Арьяман
3. Бхага
4. Дакша
5. Дхатри
6. Индра
7. Митра
8. Рави
9. Савитар
10. Сурья
11. Варуна
12. Яма
Упанишады и Пураны
Обычно Адитьей называют Вишну («Чхандогья-упанишад») в Его форме Ваманы, так как Его мать — Адити. Список Адитьев из «Вишну-пураны» (I.15) следующий:
1. Анша
2. Арьяман
3. Бхага
4. Дхути
5. Митра
6. Пушан
7. Шакра
8. Савитар
9. Тваштар
10. Варуна
11. Вишну
12. Вивасват
См. также
• Боги Риг-веды
• Веды
• Ведизм
• Маруты
• Риши
Брахма
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Божество Брахмы в храме в Пушкаре, Раджастхан
Статья по тематике
Индуизм
История • Пантеон
Направления
Вайшнавизм • Шиваизм •
Шактизм • Смартизм
Верования и практики
Дхарма • Артха • Кама • Мокша •
Карма • Сансара • Йога • Бхакти •
Майя • Пуджа • Мандир • Киртан
Священные писания
Веды • Упанишады • Рамаяна •
Махабхарата • Бхагавадгита • Пураны
другие
Родственные темы
Индуизм по странам • Календарь • Праздники • Креационизм • Монотеизм • Атеизм • Обращение в индуизм • Аюрведа • Джьотиша
Портал «Индуизм»
п • о • р
Не следует путать с Брахман.
Бра́хма, уст. также Бра́ма; санскр. ब्रह्मा, Brahmā IAST) — бог творения в индуизме. Наряду с Вишну и Шивой является одним из богов Тримурти. Супруга Брахмы — богиня знания и учёности Сарасвати. Брахму часто отождествляют с ведийским божеством Праджапати.
Содержание
• 1 Происхождение и роль
• 2 Внешний вид и атрибуты
• 3 Культ Брахмы
• 4 Брахма в литературе
• 5 См. также
• 6 Примечания
• 7 Ссылки
Происхождение и роль
Вишну и Лакшми возлежат на божественном зме́е Ананта-шеша, в то время как Брахма рождается из цветка лотоса, выросшего из пупа Вишну.
В «Махабхарате»(1.1.20)[1] Брахма называется «раскрывшимся и нераскрывшимся, несуществующим и существующим, тем, который есть вся вселенная, который отличен от существующего и несуществующего; создателем высшего и низшего, древним и высочайшим, неиссякаемым и благосклонным, который сам — благосклонность» и отождествляется с Ишаной (Шивой) и Вишну.
Согласно Шримад Бхагаватам (3.8.14 - 16) Брахма является саморожденным, не имеющим матери, рождённым из цветка лотоса, выросшего из пупа Вишну[источник не указан 79 дней] в самом начале процесса сотворения материальной Вселенной. По этой причине Брахма также известен под именем Набхиджа — «рождённый из пупа». Согласно пуранической легенде, Брахма родился в воде, в которую Вишну вложил своё семя, позднее превратившееся в золотое яйцо, своего рода космический зародыш. Из этого золотого яйца, Брахма был рождён как Хираньягарбха. Оставшиеся компоненты этого золотого яйца расширились и превратились во Вселенную. Так как Брахма был рождён в воде, его также называют Канджа («рождённый в воде»). Также говорится, что Брахма является сыном Верховного Существа Брахмана, и женской энергии, известной как Пракрити или Майя.
Вскоре после сотворения Вселенной, Брахма создал одиннадцать Праджапати, которые считаются прародителями человечества. В «Ману-смрити» они перечисляются по именам: Маричи, Атри, Ангирас, Пуластья, Пулаха, Крату, Васиштха, Прачета или Дакша, Бхригу и Нарада. Также говорится, что Брахма сотворил семь великих мудрецов Саптариши, которые оказали ему помощь в сотворении Вселенной. Все семеро мудрецов были рождены из ума Брахмы, а не из его тела. Поэтому их называют манаса-путра, или «сыновьями, рождёнными из ума». Брахма считается отцом Дхармы и Атри.
Согласно «Брахма-пуране» и другим Пуранам, в индуистской космологии Брахма рассматривается как творец Вселенной, но не как Бог. Напротив, считается что он был сотворён Богом (в его личностном аспекте Бхагавана, или в безличном аспекте Брахмана). Описывается, что продолжительность жизни Брахмы составляет 100 «лет Брахмы», которые равны 311 040 000 000 000 земных лет. После того как жизнь Брахмы подходит к концу, наступает перерыв, также продолжающийся 100 лет. После этого другой Брахма-творец заново начинает процесс творения. Этот цикл продолжается бесконечно.
Внешний вид и атрибуты
Гравюра с изображением Брахмы.
Описывается, что цвет кожи Брахмы красноватый и одет он в красные одежды. Брахма имеет четыре головы, четыре лика и четыре руки. Говорится, что каждая из его четырёх голов непрерывно декламирует одну из четырёх Вед. Брахму часто изображают с белой бородой (в особенности в Северной Индии), что символизирует практически вечную природу его существования. В отличие от большинства других индуистских божеств, Брахма не держит в своих руках какого-либо оружия. В одной из своих рук он держит скипетр в форме черпака или большой ложки, что ассоциируется с пролитием гхи на священный огонь ведийских жертвоприношений и символизирует то, что Брахма является повелителем яджн. В другой из своих рук он держит камандалу — сосуд с водой, сделанный из металла или даже из скорлупы кокосового ореха. Вода в этом сосуде символизирует изначальный, всё вбирающий в себя эфир, из которого проявились первые элементы творения. В другой из своих рук Брахма держит молитвенные чётки, называемые акшамала, которые он использует для подсчёта вселенского времени. В своей четвёртой руке Брахма как правило держит книги Вед, но иногда — цветок лотоса.
• Четыре руки — четыре руки Брахмы олицетворяют четыре стороны света: восток, юг, запад и север.
Задняя правая рука представляет ум, задняя левая рука представляет разум, передняя правая рука — эго, и передняя левая рука — самоуверенность.
• Чётки — символизируют различные материальные субстанции, использованные в процессе сотворения Вселенной.
• Книга — книга Вед в одной из рук Брахмы символизирует знание.
• Золото — ассоциируется с деятельностью; золотой лик Брахмы указывает на то, что он активно вовлечён в процесс сотворения Вселенной.
• Лебедь — символизирует милость и способность различать плохое от хорошего. Брахма использует лебедя Хамса как своё средство передвижения, вахану.
• Корона — корона Брахмы символизирует его верховную власть во Вселенной.
• Лотос — цветок лотоса символизирует природу и сущность всех вещей и живых существ во Вселенной.
• Борода — чёрная или седая борода Брахмы указывает на мудрость и олицетворяет вечный процесс сотворения.
• Четыре лика — четыре лика, головы и руки олицетворяют четыре Веды: Риг, Саму, Яджур и Атхарву.
Средством передвижения, или ваханой Брахмы, является божественный лебедь. Лебедь пользуется уважением в индийской культуре из-за его особого качества, называемого нира-кшира-вивека, или способности отделять молоко из смеси молока и воды. Лебедь олицетворяет то, что все живые существа во Вселенной заслуживают справедливости, в каком бы положении они ни оказались. Также, эта способность лебедя указывает на то, что индивид должен быть способен отделять хорошее от плохого, принимая то что имеет духовную ценность и отвергая то, что её не имеет.
Культ Брахмы
Статуя четырёхликого Брахмы (Пхра Пхрома)
Хотя Брахма явля��тся одним из трёх божеств Тримурти, его культ очень мало распространён. В Индии существует всего несколько посвящённых Брахме храмов, тогда как храмов двух других божеств Тримурти, Вишну и Шивы, существует несколько десятков тысяч. В писаниях индуизма приводятся различные истории о том, как в результате проклятий, полученных Брахмой, поклонение ему на Земле было крайне ограничено. Согласно истории, описанной в «Шива-пуране», на заре творения Вишну и Брахма взяли на себя миссию обнаружить начало и конец гигантского шива-лингама. Вишну занялся поисками его начала, а Брахма — конца. Приняв облик вепря, Вишну принялся копать землю, в то время как Брахма в облике лебедя полетел вверх. Будучи не в состоянии обнаружить конец лингама, Вишну вернулся и поклонился Шиве как персонификации Брахмана. Брахма, однако, не оставил так легко свои попытки. Поднимаясь всё выше и выше в своём полёте, он увидел любимый цветок Шивы кетаки. Брахма попросил цветок ложно засвидетельствовать то, что он смог обнаружить начало шива-лингама. Когда вести об этом дошли до Шивы, обман Брахмы привёл его в великий гнев. В результате, Шива проклял Брахму, объявив, что отныне никто в трёх мирах не будет поклоняться ему.
Согласно другой легенде, Брахме не поклоняются из-за проклятия великого мудреца Бхригу. Однажды Бхригу проводил на земле огромное ведийское жертвоприношение. Было решено, что председательствующим божеством на яджне будет величайший из богов. Бхригу взялся найти величайшего из Тримурти. Когда он пришёл к Брахме, тот был настолько поглощён музыкой, которую играла его супруга Сарасвати, что даже не услышал зов прибывшего на аудиенцию мудреца. Разгневанный риши проклял Брахму, объявив что отныне никто на земле не будет призывать имя Брахмы или поклоняться ему.
Хотя молитвы Брахме являются частью практически всех индуистских ритуалов, существует очень мало посвящённых ему храмов. Самым значимым и священным принято считать храм Брахмы в Пушкаре, Раджастхан. Каждый год, в полнолуние лунного месяца Картика (октябрь — ноябрь), там проводится крупный религиозный фестиваль в честь Брахмы. Тысячи паломников приходят в этот день чтобы принять омовение в прилегающем к храму священном озере Пушкар.
Храмы Брахмы также существуют в Тирунаваю, штат Керала; в городе Кумбаконам (округ Танджавур в штате Тамил-Наду); в деревне Нерур (талука Кудал окуга Синдхудург, штат Махараштра); в деревне Асотра в талуке Балотра округа Балмер в Раджастхане (известен как Кхетешвар Брахмадхам Тиртха; в деревне Брахма-Кармали, талука Саттари в Гоа; в местечке Кхедбрахма в Гуджарате; в деревне Кхокхан в долине Куллу, в 4 км от Бхунтара. В храме в Тирунавае Брахме регулярно проводятся пуджи, а во время Навратри — пышные фестивали. Ещё один храм Брахмы расположен в местечке Тирупаттур, недалеко от города Тиручирапалли в штате Тамил-Наду. На территории этого храма также расположено самадхи мудреца Вьякрапатхи.
Известное мурти Брахмы расположено в деревне Мангалведха, что в 52 км от города Солапура в штате Махараштра. Храм Брахмы также существует в городке Калахасти, что неподалёку от Тирупати в штате Андхра-Прадеш.
0 notes
Частушки-депрессушки
повод есть для грусти
у котов всегда
почему не гладят
где моя еда
© Шел
десять дней не брился
пены ждал опять
ты зачем мне даришь
бээмвэ икс пять
© Шел
в жизни не поверю
что любовь не зла
даже тигр попался
полюбил козла
© Шел
тортом быть обидно
миг среди живых
а потом внезапно
десять ножевых
© Шел
спит со мной не курит
не нудит не врёт
самый лучший парень
потому что кот
© Шел
не сказал бы миша
надоела мне
не лежал бы мёртвый
с топором в спине
Хлюпнулось в быстрину
Тело под мостом
Он недосчитался
Лайков под постом
Что же ты родная?
Почему молчишь?
От чего ногами
С проруби торчишь?
я купил звездатых
спинок минтая
больше до зарплаты
нету нибуя
Папа дал по сраке
Окунул в говно
Перестань шутить так
Больше не смешно
долго думал повар
где у трюфелей
рулька и огузок
где у них филей
надо бы в квартиру
женский организм
надоели голод
грязь и онанизм
© Шел
чувствую работу
выбрал я не ту
раз переступаю
бедности черту
© Шел
помнишь ты монету
в море бросила
нас потом три лета
феодосило
© kaira
дождик за окошком
на душе тоска
вылезает палец
в дырку из носка
© Мурка
мамы альпинистов
к ним на эверест
ежегодно лезут
чтоб подкрасить крест
© настя
вывалила груди
из окна авто
неудобно ехать
красота зато
© metafola
я сначала думал
что сейчас умру
доктор успокоил
говорит к утру
© Сыр
каждому по силам
выдавали крест
попередавило
всех людей окрест
© kaira
я сижу на речке
затекла нога
всё не видно трупа
моего врага
© Sansonnet
на олега падал
липкий мокрый снег
и упал в отместку
на него олег
© Шел
на моторку бате
погрузили шкаф
и теперь у бати
личный батишкаф
© СапсанOff
маленькие сиськи
у моей жены
главное чтоб больше
не было войны
© Honda
я был счастлив целых
сорок пять минут
дольше постеснялся
люди не поймут
© ksenku
шо ж не помолившись
и не накатив
вы ползёте анна
под локомотив
© seaL
не хотел на елке
оказаться лось
но камаз навстречу
и ему пришлось
© Шел
встану рано утром
выйду на крыльцо
разобью фейспалмом
синее лицо
© Sansonnet
глеб решает мужем
быть или не быть
гамлет недобитый
мать его етить
© Шел
катя катерина
как же ты могла
ты глаголом ложить
сердце мне прожгла
© Sansonnet
на нудистском пляже
насмотрелся тел
и до самой смерти
секса не хотел
© Sansonnet
приуныла жопа
скоро сорок лет
свечи есть и клизмы
приключений нет
© Sansonnet
не идёт оксана
с глебом на балет
с прошлого балета
месячных всё нет
© Honda
с койки алевтина
машет мне рукой
и альтернативы
нету никакой
© iriss789
так мутна для дайва
речка хуанхэ
что слова приходят
лишь на пэ и хэ
© ветер
что увидит чукча
сразу петь про то
с ним не ходит в баню
никогда никто
© Валентина
золотую рыбку
бросил в море дед
поглядел на бабку
а желаний нет
© Митрий
сутки беззаботно
я лежу в пыли
антидепрессанты
очень помогли
пыльная гостинка
класса эконом
хорошеет нинка
с каждым стаканом
не бывала зоя
замужем пока
не нашла такого
в мире дурака
утоплюсь в реке я
или удавлюсь
может из фейсбука
даже удалюсь
выгнали из дому
я теперь ничей
но зато соседей
нету сволочей
на башку упало
ветками треща
дерево и стало
похуй на клеща
передайте глебу
три удара в пах
можете коленом
можно на словах
зря ты прячешь таня
под платком кадык
я тебя не брошу
я уже привык
не хотел на елке
оказаться лось
но камаз навстречу
и ему пришлось
чем ты печку топишь
это ж мопассан
ничего святого
нет в тебе оксан
выложил хозяйке
сердце из говна
отлупила тапком
жизнь котов трудна
к сырости осенней
вовсе не готов
не сварил глинтвейна
не купил котов
я иду к оксане
и в руках обрез
буду деликатно
намекать на секс
осень наступает
дождик за окном
антидепрессанты
омномномномном
© макс колесник
плачет серый дождик
это не беда
дождик это просто
мертвая вода
© ЯКатюня
самурай ложится
засветло в кровать
завтра харакири
как бы не проспать
© Сыр
бьёт себя аркадий
по лбу кирпичом
потому что смысла
нет вобще ни в чём
© Sansonnet
бледную поганку
выловил в борще
ты меня не любишь
милая вапще
© SergRomich
ничего не стоит
институт семьи
алексей уходит
к глебу от ильи
© Шел
я бреду по пляжу
девки там и тут
не пытаюсь даже
знаю не дадут
© Михаил Гаевский
мы станок включили
просьбе вопреки
больше нам василий
не подаст руки
© настя
денег стало мало
кризиса из-за
и коньяк теперь я
капаю в глаза
© Sansonnet
зин не надо в челюсть
зин не надо в пах
ссорятся же люди
как то на словах
© Дарья
глеб решает мужем
быть или не быть
гамлет недобитый
мать его етить
© Шел
в унитазе шарю
тщательно рукой
потерпи айфончик
потерпи родной
© Михаил Гаевский
не хотел на елке
оказаться лось
но камаз навстречу
и ему пришлось
© Шел
не найдут утята
маму в камыше
потому что мама
крякнула уже
© настя
на олега падал
липкий мокрый снег
и упал в отместку
на него олег
© Шел
осень наступила
в средней полосе.
а на юге лето.
всё. рыдайте все.
© ветер
самурай ложится
засветло в кровать
завтра харакири
как бы не проспать
© Сыр
что не ставит лайки
не переживай
может просто умер
друг твой николай
© Сыр muzz dingo
всё как ты хотела
полюбуйся зин
мёртвые соседи
сладкий апельсин
© Андрей Ловчиновский
бьёт себя Аркадий
по лбу кирпичом
потому что смысла
нет вобще ни в чём
© Sansonnet
бледную поганку
выловил в борще
ты меня не любишь
милая вапще
© SergRomich
ничего не стоит
институт семьи
алексей уходит
к глебу от ильи
© Шел
осень наступает
дождик за окном
антидепрессанты
омномномномном
© макс колесник
в унитазе шарю
тщательно рукой
потерпи айфончик
потерпи родной
© Михаил Гаевский
крикнул громко: "суки!"
я на всё село
на душе немного
сразу отлегло
© Мурка
я бреду по пляжу
девки там и тут
не пытаюсь даже
знаю не дадут
© Михаил Гаевский
мы станок включили
просьбе вопреки
больше нам василий
не подаст руки
© настя
на олега падал
липкий мокрый снег
и упал в отместку
на него олег
© Шел
денег стало мало
кризиса из-за
и коньяк теперь я
капаю в глаза
© Sansonnet
плачет серый дождик
это не беда
дождик это просто
мертвая вода
© ЯКатюня
шо ж не помолившись
и не накатив
вы ползёте анна
под локомотив
© seaL
зин не надо в челюсть
зин не надо в пах
ссорятся же люди
как то на словах
© Дарья
не хотел на елке
оказаться лось
но камаз навстречу
и ему пришлось
© Шел
глеб решает мужем
быть или не быть
гамлет недобитый
мать его етить
© Шел
осень наступила
в средней полосе.
а на юге лето.
всё. рыдайте все.
© ветер
0 notes