#الشخصية المصرية

[nasirddin]

عسكر العرب… كلاب دناءة وخساسة وخيانة

الإفساد في اﻷرض، والعمالة للغرب، والحرب على الإسلام ﴿مَنْ آمَنَ رَجُلًا عَلَى نَفْسِهِ فَقَتَلَهُ، أُعْطِيَ لِوَاءَ الْغَدْرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ ﴿لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يُرْفَعُ لَهُ بِقَدْرِ غَدْرِهِ، أَلَا وَلَا غَادِرَ أَعْظَمُ غَدْرًا مِنْ أَمِيرِ عَامَّةٍ﴾

يقول المصطفى سنكي: هل كُتب على مصر أن تبقى قلعة للاستبداد؟ أهو وفاءٌ للعهود الفرعونية التي نصب فيها الحكام نفوسهم آلهة صادروا حق الشعب في الرأي، كما يحكي القرآن الكريم:﴿قالَ فِرْعَوْنُ مَا أرِيكُمْ إِلاّ مَا أرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلاّ سَبِيلَ الرَّشَادِ﴾ [غافر]. هل استحالت مَصرُ العباقرة والمفكرين والأدباء ثكنة تُخرِّج قادة عسكريين يسومونها سوء العذاب بدل تحرير أرضها وصيانة سيادتها؟ ولماذا توارى الفكر وصال الحديد في أم الدنيا؟.. [النص الكامل على موقع هسبريس]

قال المفكر جمال حمدان رحمه الله: لقد كانت مصر أبدا هي حاكمها، وحاكمها عادة هو أكبر أعدائها، وأحيانا شر أبنائها، وهو علي أية حال يتصرف علي أنه صاحب مصر، ولي النعم ، أو الوصي علي الشعب القاصر الذي هو عبيد إحساناته، وظيفته أن يَحكم ، ووظيفة الشعب أن يُحكم، وأن الشعب الأمين هو شعب آمين، والمصري الوطني الطيب هو وحده المصري التابع الخاضع، إن لم يعتقد حقا أن المصري لا يكون مصريا إلا إذا كان عبدا أو كاد [..] ويقول رحمه الله: سواء كانت مصر أم الدنيا أو أم الديكتاتورية، أو كان حاكم مصر هو أقدم أمراضها فلا شبهة في أن الديكتاتورية هي النقطة السوداء والشوهاء في شخصية مصر بلا استثناء، وهي منبع كل السلبيات والشوائب المتوغلة في الشخصية المصرية حتى اللحظة، وليس على مستوى المجتمع فحسب ولكن الفرد أيضاً، لا في الداخل فقط ولكن في الخارج كذلك..ولقد تغيرت مصر الحديثة في جميع جوانب حياتها المادية واللامادية بدرجات متفاوتة، إلا نظام الحكم الاستبدادي المطلق بالتحديد والفرعونية السياسية وحدها، فهي ما تزال تعيش بين (أو فوق) ظهرانينا بكل ثقلها وعتوها وإن تنكرت في صيغة شكلية ملفقة هي الديمقراطية الشرقية أو بالأحرى الديموكتاتورية.والمؤكد أن مصر المعاصرة لن تتغير جذرياً ولن تتطور إلى دولة عصرية وشعب حر إلا حين تدفن الفرعونية السياسية مع آخر بقايا الحضارة الفرعونية الميتة. انتهى. كتب عمر بن عبد العزيز إلى بعض عماله، وقد اتصل به أنه اتخذ كاتبا يقال له: حسان (؟) بلغني أنك استعملت حسان، وهو على غير دين الإسلام، والله تعالى يقول:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء﴾ [الممتحنة] وقال تعالى:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ [المائدة] وإذا أتاك كتابي هذا فادع حسان إلى الإسلام فإن أسلم فهو منا، ونحن منه، وإن أبى فلا تستعن به، فلما جاءه الكتاب قرأه على حسان فأسلم، وعلمه الطهارة والصلاة، وهذا أصل يعتمد عليه في ترك الاستعانة بالكافر، فكيف استعمالهم على رقاب المسلمين؟ والسؤال الذي يطرح نفسه: لماذا يتحكم في رقاب المصريين (وهم أكثر 100 مليون اليوم) أمثال السيسي المجرم الكافر المختل عقليا (طبيعة عسكر العرب اليوم) ؟ الجواب في: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ﴾ [النحل].

#عسكر العرب #العسكر #المافيا #مافيا العسكر #الظالم #الحرب على الإسلام #العمالة للغرب #مصر #جمال حمدان #الإفساد في اﻷرض #الشعب االمصري #مصر أم الدنيا #الديكتاتورية #الشخصية المصرية #الفرعونية #الديمقراطية #السيسي #عمر بن عبد العزيز #الرئيس مرسي #الرئيس المنتخب #مجنون مصر #مرسي

[egylite2022]

لجنة الأمن القومى بمجلس الشيوخ تناقش "ترسيخ قيم الشخصية المصرية"

لجنة الأمن القومى بمجلس الشيوخ تناقش “ترسيخ قيم الشخصية المصرية”

تعقد لجنة الدفاع والأمن القومي بمجلس الشيوخ، اجتماعا اليوم، لمناقشة ترسيخ قيم الشخصية المصرية كأحد مرتكزات الأمن القومى المصري. وهناك 10 ختصاصات للجنة الدفاع والأمن القومي بمجلس الشيوخ، وهي كالتالي أبرز اختصاصات اللجان النوعية بمجلس الشيوخ ومنها لجنة الدفاع والأمن القومي، وذلك طبقا للائحة الداخليه للمجلس، والتي تختص بالآتي: 1– شئون الأمن القومى. 2– أمن الدولة الخارجى ومعاهدات الصلح والتحالف…

View On WordPress

#الدفاع والأمن القومي #الشخصية المصرية #لجنة الدفاع والأمن القومي #مجلس الشيوخ

[alqahria]

استراتيجية وزارة الشباب والرياضة بالعمل على بناء الشخصية المصرية

استراتيجية وزارة الشباب والرياضة بالعمل على بناء الشخصية المصرية

الشباب والرياضة تواصل برنامج ” رؤية شبابية لمجابهة التطرف “بمشاركة الكوادر الطلابية بجامعة المنيا بالتعاون مع مرصد الأزهر لمكافحة التطرف بمشيخة الأزهر الشريف، تواصل وزارة الشباب والرياضة – الإدارة المركزية لتنمية الشباب – الإدارة العامة للبرامج والأنشطة الجامعية، فعاليات المرحلة الثانية من برنامج رؤية شبابية لمجابهة التطرف، بجامعات الصعيد والمحافظات الحدودية، خلال الفترة من شهر أكتوبر 2022 الى…

View On WordPress

#استراتيجية وزارة الشباب والرياضة بالعمل على بناء الشخصية المصرية

[eltwinz-blog]

#المحتويات #تاريخ الكلية وتواجدها بالجامعات المصرية #الصفات والقدرات الشخصية لطلاب تخصص الطب #تنسيق كلية الطب البشري #الأوراق اللازمة للتقديم في كليات الطب #توجد بعض النصائح الواجب على الطلاب أثناء التقديم #مصاريف كلية الطب #مدة دراسة الطب في مصر #مراحل دراسة الطب فى مصر #ما هو حجم تكاليف الدراسة التي يحتاجها الطالب؟ #هل من السهل الحصول على وظيفة بعد دراسة الطب في مصر؟ #مجالات عمل تخصص الطب #كم يبلغ راتب الطبيب المصري؟ #أفضل الجامعات الطبية في مصر #أفضل جامعات تقوم بتدريس تخصص الطب في العالم #إيجابيات وسلبيات دراسة الطب #أشهر الأطباء العرب فى الوطن العربىة

[alewaanewspaper1960]

لجنة العفو الرئاسي في مصر: قائمة إفراجات جديدة عن سجناء “قريبا”

لجنة العفو الرئاسي في مصر: قائمة إفراجات جديدة عن سجناء “قريبا”

لجنة العفو الرئاسي في مصر: قائمة إفراجات جديدة عن سجناء “قريبا”   أعلنت لجنة العفو الرئاسي في مصر، أمس الأحد، أنها بصدد إصدار قائمة جديدة تشمل قرارات إفراجات وعفو عن سجناء قريبًا. جاء ذلك وفق ما نشره عضوَا اللجنة النائبان في مجلس النواب بمصر، طارق الخولي ومحمد عبد العزيز، عبر صفحتيهما في فيسبوك. وقال الخولي “تعكف لجنة العفو الرئاسي على الإعداد لقائمة عفو جديدة ليعلن عنها قريبا، بشركم الله…

View On WordPress

#لجنة العفو الرئاسي في مصر #مدى مصر؛ المبادرة المصرية للحقوق الشخصية؛ عبد الفتاح السيسي

[amereid1960]

لجنة العفو الرئاسي في مصر: قائمة إفراجات جديدة عن سجناء “قريبا”

لجنة العفو الرئاسي في مصر: قائمة إفراجات جديدة عن سجناء “قريبا”

لجنة العفو الرئاسي في مصر: قائمة إفراجات جديدة عن سجناء “قريبا”   أعلنت لجنة العفو الرئاسي في مصر، أمس الأحد، أنها بصدد إصدار قائمة جديدة تشمل قرارات إفراجات وعفو عن سجناء قريبًا. جاء ذلك وفق ما نشره عضوَا اللجنة النائبان في مجلس النواب بمصر، طارق الخولي ومحمد عبد العزيز، عبر صفحتيهما في فيسبوك. وقال الخولي “تعكف لجنة العفو الرئاسي على الإعداد لقائمة عفو جديدة ليعلن عنها قريبا، بشركم الله…

View On WordPress

#لجنة العفو الرئاسي في مصر #مدى مصر؛ المبادرة المصرية للحقوق الشخصية؛ عبد الفتاح السيسي

[keyfpro]

أفضل بنوك للقروض الشخصية في مصر 2022

أفضل بنك للقروض الشخصية في مصر 2022 #القروض_الشخصية #مصر #بنوك_مصر أفضل بنك للقروض الشخصية في مصر من حيث نسبة الفوائد، والشروط، والميزات التي يقدمها. هو ما يبحث عنه الكثير من الأشخاص في مصر، أو بعض الأشخاص من خارج مصر ممن يتطلعون للاستثمار داخل مصر. سواء كان ذلك بسبب حاجةٍ أو رغبة، فالجميع بحاجة أحيانًا إلى أموالٍ إضافية. لكن بعد أن وصلت إلى هذا المقال، لن تضطر للبحث أكثر بعد ذلك. فنحن في منصة تجارتنا نسعى جاهدين لمساعدتك على اتخاذ قراراتٍ مالية أكثر ذكاءً

أفضل بنوك للقروض الشخصية في مصر من حيث نسبة الفوائد، والشروط، والميزات التي يقدمها. هو ما يبحث عنه الكثير من الأشخاص في مصر، أو بعض الأشخاص من خارج مصر ممن يتطلعون للاستثمار داخل مصر. سواء كان ذلك بسبب حاجةٍ أو رغبة، فالجميع بحاجة أحيانًا إلى أموالٍ إضافية. لكن بعد أن وصلت إلى هذا المقال، لن تضطر للبحث أكثر بعد ذلك. فنحن في منصة تجارتنا نسعى جاهدين لمساعدتك على اتخاذ قراراتٍ مالية أكثر ذكاءً.…

View On WordPress

#أفضل البنوك #أفضل بنك في مصر #أفضل وأبرز البنوك المصرية #القروض الشخصية #القروض الشخصية في مصر

[al-hashimia]

تصريحات السيسي اليوم، في المؤتمر الصحفي مع المستشار الألماني، ربما هي الأكثر صراحة ووضوحا في هذا الملف.. يبدو أن الضغوط عليه لم تسمح له حتى بانتقاء الكلمات.

وهو في هذه التصريحات بدا كما لو أنه وزيرًا يهوديّا في حكومة الحرب اليهوديّة، إلا أنه يختلف معهم في فكرة التهجير إلى مصر.. لا دفاعا عن الشعب الفلسطيني ولا حرصا على المدنيين بل حرصا على الكيان نفسه، وعلى استقراره هو في حكم مصر..

تماما مثلما يختلف الوزراء الصّهاينة معا حول فكرة "الاجتياح البري"، لا يفعلون ذلك لا رحمة ولا شفقة بالناس بل تقديرا لمصالحهم هم.

وندَّت من السيسي عبارات خطيرة، من المهم أن نستوعبها جيدا، فمن ذلك مثلا:

1. أنه ألقى باللائمة على الكيان التي لم تستطع طوال الفترة الماضية كسر البنية العسكرية لحركات المقاومة، فتحت سيطرتها حصل كل هذا النمو العسكري الذي أنتج لها هذه الكارثة.. فهذا ذنبها، ولا يجب الآن أن تحل مشكلتها على حسابي أنا!

2. من أسباب فشلها هذا أنها لم توافق على إنشاء دولة فلسطينية (هذا حتى الآن أعظم وأقوى اعتراف بأن الدولة الفلسطينية المنشودة مهمتها حماية الكيان وسحق المقاومة)، ورفضت كل المبادرات التي عرضت عليها بحل الدولتين.. وبالتالي لم تعد لدينا دولة فلسطينية، وحصلت هذه الكارثة!

3. الآن إسرائيل تفكر في التهجير إلى مصر.. ولكن التهجير إلى مصر سيسبب مشكلات للكيان نفسه، لأنهم سيجدون لأنفسهم مجالا لشن هجمات على الكيان.. وهذا سيعود علينا نحن في مصر بالضرر لأن الكيان سيضطر لضربهم في مصر، داخل الأراضي المصرية.

4. إذا كان الكيان يفكر في التهجير، فلتنقلهم إلى صحراء النقب حتى تستكمل قضاءها على حماس والجهاد الإسلامي ثم تعيد الفلسطينين إلى غزة مرة أخرى.

5. السيسي في هذا الخطاب لم يهتم أن يضبط مصطلحاته، فقال بكل صراحة: حتى بقضي الكيان على (المقاومة).. على (الحركات المسلحة).. وقال أيضا: سيقومون بعمليات (إرهابية) ضد الكيان.

وأنا أكتب الآن من الذاكرة، لكن من عاد إلى الخطاب سيرى رجلا صهيونيا تماما، يتكلم عن المقاومة باعتبارها إرهابا، وعن حق الكيان في القضاء عليها، وعن لوم الكيان في عدم القضاء عليها طوال السنين الماضية.

6. أكَّد بألفاظ ثقيلة، وهو يجز على أسنانه ويزمّ شفتيه، على أن القضية الفلسطينية هي قضية القضايا، وأن عدم حلها يهدد الأمن والاستقرار (طبعا أمن واستقرار الأنظمة) وأن الرأي العام المصري والعربي يتأثر بعضه ببعض.. والخلاصة: على كل العالم أن يعرف أن الأنظمة في خطر لو استمر الحال على ما هو عليه.

7. هدَّد السيسي بأنه في حال تواصل الضغوط عليه للقبول بالتهجير، فإنه سيُخرج الناس بالملايين لرفض هذا الضغط!

تصور يا عزيزي: السيسي أضعف من أن يرفض الموقف، وأضعف من أن يهدد بوضع الجيش في سيناء، وأضعف من أن يهدد بدعم الفلسطينيين للبقاء.. ولم يجد إلا أن يهدد بإخراج مسيرات مؤيدة له!!

والله يا جماعة الخير هذا الخطاب يستحق أن يدرس ويشرح للناس لبيان حقيقة هذه الأنظمة!! وأنها مجرد وزراء دائمين في النظام الصهيوني.. يتغير نتنياهو وأولمرت وبينيت ويبقى عبد الله والسيسي..

لا خلاف بين الطرفين إلا في تقدير المصلحة الصهيونية، وفي الحفاظ على المكتسبات الشخصية، مثل أي وزير في أي حكومة صهيونية بالضبط.

#منقول

[elsaqqa]

Ideal feet

القدم المصرية المميزة (❤️)

افضل أشكال القدم وتتميز.

كتوم ولا يشارك حياته الشخصية مع أي شخص

واثق من نفسه وجذاب

عنيد ومن الصعب اقناعه

عاطفي جدا ومخلص

الأفكار.. يغرق داخلها ولكنه ذكي في حل المشاكل.

#elsaqqa #golden angel #feetpics #Eygption feet #feetcurves #orange nails #colour #anklet

[mohamedyoussef1]

وتظل مصر ببيروقراطيتها الاصيلة مقبرة للعلم و العلماء و للحكمة و الحكماء بعد أن كانت منارة للعالم اجمع .

أحمد زويل كان بيهدم نظرياتهم الشعبوية عن "من زرع حصد" + "من جد وجد" + "استمرارية السعي تقتضي حتمية الوصول" وشغل التنمية البشرية ده. . في مقابل مبدأ آخر عن أن النجاح محتاج بيئة تدعم اللي بيسعى للنجاح ده.

بدون البيئة دي السعي والعدم سواء.

والاستثناء خارج المبدأ ده لا يقاس عليه.

في كتابه الفريد (عصر العلم) زويل بيوصف الحجرة اللي المفترض تكون مكتب أستاذه د. سمير العزبي اللي لسه كان راجع من بعثة لأمريكا، وقتها زويل كان لسه معيد في علوم اسكندريه وبيوصف المكتب اللي الجامعة خصصته لأستاذه "كانت حجرة بالغة القذارة يصعب تصورها، كانت مخزناً للمهملات واتخذتها القوارض ملاذاً لها، قمنا بتنظيفها وحشرنا فيها مكتب _لدكتور سمير_ وكرسيين!".

ولأنه ارتبط بأساتذته في علوم اسكندريه (دكتور سمير ورأفت ويحيى) اللي سافروا ودرسوا في أمريكا في جامعات بنسلڤانيا ويوتا وغيرها .. ده شجعه يبدأ في إجراءات السفر واستكمال دراسته في أمريكا.

دكتور سمير ورأفت ويحيى التلاتة كتبوا توصيات تزكية لدكتور زويل بعد استكماله طلبات الحصول على الماچيستير من علوم اسكندريه سنة ٨٦ ..

وصل خطاب لزويل في أبريل سنة ١٩٦٩ من جامعة بنسلفانيا في فيلاديلفيا، وفيه: "توصي لجنة الدراسات العليا في قسم الكيمياء بالجامعة بقبولك، على أن تبدأ الدراسة في ٢٥ أغسطس من سنة ١٩٦٩"

بيوصف دكتور احمد زويل لحظات قرايته الجواب ده بأن مشاعره اهتزت وهو ماسك الجواب لأنه زي ما بيقول أصبح على وشك الدراسة في أعظم مختبرات وأعظم جامعات في العالم.

خطاب جامعة بنسلفانيا كان ممضي ب إسم دكتور دونالد فتس نائب رئيس قسم الكيمياء في الجامعة .. والمفاجأة اللي كانت في انتظار د. زويل أن الجواب كان فيه إعفاء كامل من أي مصاريف دراسية.

مش بس كدا، الجامعة كمان هتدفع له مصروف سنوي بقيمة ٢٧٠٠ دولار، ده وقتها رقم محترم جدا في سنة كاملة.

مش بس كدا، من ضمن باقة المعجزات في جواب الجامعة للشاب المجتهد النابغة أول دفعته القادم من دسوق ثم الاسكندرية .. من ضمن الباقة دي مصروفات إضافية تتحملها الجامعة عن البحوث الصيفية، وان طالما انت بتدرس عندنا المنح دي لن تنقطع يا دكتور احمد.

دكتور احمد زويل بيقول في مذكراته أنه قرأ الجواب ده ١٢ مرة .. قال كنت مستعد اسافر حالا وابدأ اجهز نفسي لكن للأسف كان فيه قواعد جامعيه في مصر مينفعش اسافر بعد الماجستير إلا بعد انقضاء سنتين بالتمام والكمال.

بيقول أن اللي غاظه هو أن المنحة الأمريكية دي مدفوعة بالكامل ومش هتكلف الحكومة المصرية أي حاجة يبقى ليه مسافرش دلوقت؟

واتكلم عن بيئة البيروقراطية في مصر اللي بتقتل فرص النجاح.

كان فيه مفاجأة أغبى من كدا في انتظار د. زويل .. في قسم كيمياء جامعة اسكندريه قالوا له الجواب ده كأنه مجاش .. دكتور زويل كان هيتجنن .. شرحوله بكل بساطة أن لوائح الجامعة مفيهاش أي حاجة تتعلق ب "المنح الشخصية المباشرة" .. مرفوض أن جامعة بنسلفانيا تبعت خطاب ب اسمك انت، هي تبعته من جامعة بنسلفانيا لجامعة اسكندريه واحنا نقرر نشوف بقى مين يطلع المنحة دي!

د. زويل بقى في ورطة عجيبة وقدام أزمة من لاشئ .. على رأي المثل أنا راضي وأبوها راضي مالك بينا يا قاضي .. جامعة بنسلفانيا ودكتور احمد زويل مع نفسهم وافقوا وزي الفل .. لكن التاتش المصري الأصيل بقى.

دكتور احمد زويل بعت يشرح أبعاد الأزمة لدكتور روبن المشرف عليه لما يوصل أمريكا، د. روبن تفهم البيروقراطية المصرية الجميلة ووافق وقال له هبعت ماشي الجواب من جامعة بنسلفانيا لجامعة اسكندريه لكن لازم تفهمهم أن المنحة دي احنا وافقنا عليها بعد مراسلات متبادلة علشان طالب اسمه احمد زويل .. وأي ترشيح لحد تاني هيكون مرفوض "ويتم إلغاء المنحة".

بعد كدا قلبت كوميديا. . دكتور زويل راح لواحد واحد من أوائل الدفعة في قسم كيمياء علوم اسكندرية يشرح لهم الموقف عشان ياخد تنازل مكتوب من واحد واحد فيهم أنهم متنازلين عن المنحة دي عشان يكون قدام إدارة كلية علوم اسكندريه وجامعة اسكندرية أن واحد بس من أوائل الدفعة اللي تروح له المنحة.

بعد ما أخد د. زويل كل المستندات راح بيها مبنى إدارة جامعة اسكندرية في الشاطبي ..

في الدور الأول قابله موظف اسمه محمود هو المسؤول عن تسليم بريد الجامعة، وقاله د. احمد زويل أنه معيد في قسم كيمياء جامعة اسكندريه وعايز يقابل رئيس الجامعة عشان كذا كذا .. بيحكي دكتور احمد أن محمود ده لما سمعه فضل يضحك وقاله: "انت فاكر أي حد كدا يقدر يقابل رئيس الجامعة بالبساطة دي؟"

وبعد طلوع الروح محمود ده خد زويل يطلع معاه للدور التاني وخلى د. زويل يشيل الكيس اللي فيه كل الجوابات اللي جاية مكتب رئيس الجامعة اللي مكنش موجود في مكتبه كان مسافر.

وقتها كان نائب رئيس الجامعة هو اللي قابل زويل اللي شرح للمرة الألف بس المرة دي لنائب رئيس الجامعة أنه معيد في قسم كيمياء جامعة اسكندريه وخد تقدير امتياز مع مرتبة الشرف وان المنحة دي مجانية لا هتكلف الجامعة ولا الحكومة أي شلن وان خلال شهرين لو مسافرتش تنتهي كل الأحلام.

وشرح له أن كل ده واقف على إمضاء حضرتك.. إمضاء واحد بس على جواب .. بطلوع الروح خد الإمضاء وسافر .. سافر على أمريكا وعايزك تشوف وصف دكتور زويل لجامعات بنسلفانيا وكالتك وانبهاره بالمختبرات والبرامج العلمية هناك تعرف ساعتها ليه وازاي زويل بقى زويل.

📌 النجاح محتاج بيئة تساعد الناجح أنه ينجح .. بيئة توفر أدوات النجاح وتدعم الناجح مش تشككه في نفسه.

(اينشتاين لو في أسرة فقيرة بمصر كان حيكون آخره مدرس فيزياء ثانوية عامة عنده سنتر ده قمة النجاح المنتظر هنا)

📌 د. زويل لما سافر شرح الارتباط الوثيق في أمريكا بين مؤسسات الجامعة وبين شركات ومصانع الدولة .. الاتنين بيكملوا بعض، الجامعة بتضخ أفكار وأبحاث بتطور الصناعة بشكل رهيب .. بعكس هنا جامعات جديدة كل سنة بمسميات مختلفة: خاصة/ أهلية/ دولية .. وزي منت شايف كدا كل إنجازات الجامعات دي مصاريف خرافية ياخدوها من أهالي الطلاب. ...كلها هدفها السبوبة مش الاستثمار سواء مستوى الطلاب أو خطة إعداد كوادر ناقصة للدولة.

📌 الجامعة جزء من تركيبة الطالب .. والاقتصاد الناجح جزء تاني، لما تقدم للطالب مجتمع تم تفريغه من عناصره الأساسية متتوقعش الطالب ده يكون هركليز ويحقق المستحيل .. وأيوة شايفك يا اللي مستني الطالب ده يسافر وينجح في الخارج بأدوات الخارج عشان تعمل ساعتها معاه حوار تليفزيوني بعنوان: "مصر تقدر"!

By Mohamed Atef

#cpd

[mona--el-tahan]

أحدهم وسوستلي حالا.. انسي موضوع ال prof .. لان ما فيش احد ح يسمح به

انا رديت على الفور👇👇

لو فيه شرموطه شاذة فاجرة بنت كلب وسخة .. منحلة اخلاقيا .. ح يبقى لها كلمة .. في حياتي الشخصية .. و حياة ال prof

يبقى المعرصين الي ح يسمحوا لها تفتح بقها و تنطق .. و تجرأ.. على ستها .. و ست الكل .. انا .. المسلمة المستقيمة .. المصرية الخارقة .. يبقوا يجيبوها تشتغل .. بدلا من شخصى

ولو فيه شرموطة شاذة بنت كلب وسخة .. معاها شوية شراميط شاذة بنت كلب وسخة .. بيجعلوا يجري على لساني اكاذيب .. و انا نايمه

باقولها و انا صاحيه👇👇

انا المسلمة المستقيمة المصرية الخارقة .. ح اتجوز ال prof ... و لا احد غير ال prof

[weirdnoury]

عندي مصايب في حياتي الشخصية قااااااد الداهية فمش عارفه اتماشى معاها ومع التفكير في المصايب المصرية اللي قااااد ستين ألف داهية

[qasim-khalifa]

قالت عن نفسها نحن كالباعه الجائلين👋

انها فتوة الكومبارس الحاجه فايزة عبدالجواد صاحبة الأدوار الصغيرة جدا في السينما المصرية وربما يجهل البعض اسم الفنانة فايزة عبد الجواد لكن المؤكد أن الجميع يتذكرونها حين ضربت الفنانة سهير البابلي بالروسية في مسلسل "بكيزة وزغلول"، كما أنه من المؤكد أن الجميع يتذكرونها في فيلم "هنا القاهرة" مع الفنان محمد صبحي حيث كانت تحمل في فمها موس حلاقة، واشتهرت فايزة عبدالجواد بأداء دور السجينة والسجانة والممرضة والفتوة والبلطجية وبنت البلد.

بدأت مسيرتها الفنية سنة 1957م، عندما شاهدها رشدي أباظة وهى تقف وسط الواقفين لكي يشاهدوا تصوير فيلم "تمرحنة" بالقرب من منطقة سكنها "نزلة السمان بالهرم"، وأشار على المخرج حسين فوزى أن يختيارها للاشتراك مع المجاميع، وبالفعل تم اختيارها ضمن المجاميع الذين ظهروا أثناء تصوير أغنية تمرحنة التي غنتها المطربة فايزة أحمد في الفيلم.

واشتركت فايزة عبدالجواد في العديد من الأفلام واقتصر ظهورها على الاشتراك ككومبارس صامت، وظلت كذلك لمدة 27 سنة وتحديدا سنة 1984م، حين ظهرت مع الفنان نور الشريف في فيلم "آخر الرجال المحترمين"، حيث قال لها: أنا أشاهدك منذ صغرى، فلا تقبلي أدوارا صامتة بعد اليوم، ولابد أن تأخذي أدوارا ناطقة ومن يومها وهي تقوم بأداء دور كومبارس متكلم.

وتقول فايزة عبدالجواد: "نحن مثل الباعة الجائلين، مكتوب في بطاقاتهم الشخصية بدون عمل"، وهي حاولت الانتساب كثيرا لنقابة الممثلين إلا أن طلبها كان دائما يقابل بالرفض، وحتى بعد أن تم تكريمها في مهرجان الأسكندرية السينمائي حاولت مرة أخرى لكن قوبل طلبها بالرفض كالمعتاد، كما أنها حاولت إنشاء نقابة للكومبارس إلا أنها لم تنجح في ذلك أيضا.

وعاشت فايزة عبدالجواد حياتها مثلما كانت تؤدي أدوارها كممثلة كومبارس، حيث عانت كثيرا من التجا��ل والإهمال وعدم الاهتمام، ورغم ظهورها كشريرة وشرسة في معظم أدوارها، إلا أنها كانت في الحقيقة تحمل قلبا طيبا وصاحبة أخلاق وواجب كما يقول أولاد البلد، وبعد معاناة طويلة مع المرض توفيت فتوة الكومبارس في السينما المصرية في يوم 20 فبراير سنة 2016... ولا حد خد باله...

[doukhane]

تأويلية نجيب محفوظ:

تحل اليوم ذكرى وفاة الروائي الرفيع نجيب محفوظ، هذا الصرح الشامخ لايحتاج إلى تذكير بمساره الإبداعي، لكون بصمته السردية لا تنمحي؛ هي جزء أساس من المتن السردي العربي الحديث، رحل عنا نجيب محفوظ في الثلاثين من شهر غشت عام 2006، بعد نحو 95 عاما من العطاء المتواصل في فن السرد( الرواية، القصة القصيرة، السيناريو)، بيد أن اعمال نجيب محفوظ ارتبطت ببنيات مهيمنة في تجربته السردية وبتعدد الأنساق المرتبطة بعوالمه السردية وممكناتها الدلالية، غير ان المظاهر الجمالية التي حفلت بها أعماله الروائية حجبتها لسنوات طوال قوة الموضوع ودلالته الاجتماعية، على نحو ما يرى فيصل دراج في كتابه" الشر والوجود فلسفة نجيب محفوظ الروائي" كاشفا المرجعيات الجمالية المساهمة في تشكل تجربة نجيب محفوظ وعلى نحو خاص الفرنسي أونوريه دو بلزاك ، والروسي فيودور دوستويفسكي، والألماني توماس مان.

انشغل نجيب محفوظ بأسئلة ترتبط بالميتافيزيقا، والكون والوطن والإنسان في أبعاده الدينية والمادية، واهتم وفق هذه الأنساق ببناء الشخصية الروائية، وبناء الفضاء السردي الروائي وبجماليات الرواية، و تشكيل المكان، على نحو خاص الحارة المصرية، ومعمارها الفني الخاص والأزقة الضيقة، ونوافذها، وابوابها، ومقاهيها بل حتى غرف النوم التي رصدها محفوظ بدقة في ملحمته الحرافيش. فضلا عن عنايته بالألوان وعلاقة شخوصه بالأمكنة الحميمة والمقدسة، فالزاوية الصوفية كانت تشغل موقع البؤرة الأساس في الحرافيش بوصفها المكان الآمن الذي يعود إليه عاشور الناجي ومن بعده ابنه البار شمس الدين ومن بعده سليمان وباقي نسل عاشور الناجي.

تأويلات إيديولوجية عديدة تنطوي على سوء فهم لهذه التجربة، واليوم- في تقديري- نحتاج إلى منظورات جديدة تنزاح عن الأحكام المسبقة، و تشيد حوارا نقديا مثمرا ( ينظر كتاب فيصل دراج السالف الذكر)، وحوارا إبداعيا ثريا( ينظر العمل الروائي " المصري" للأديب المغربي الراحل محمد انقار). إبداعية نجيب محفوظ لاتحجب التجارب الروائية الرفيعة سواء في مصر أو في العالم العربي، لكن هل تقرا روايات نجيب محفوظ الآن؟

[goingnoowhere]

الآن، فقد التنويري روح النكتة، أصبح متشنجاً كأنه في مرافعة جادة دائمة وأبدية أمام منصة قضاء يرتجى منها العدالة، لكن ما أن ننزع عن تلك المرافعة غطاء الميلودراما الرخيصة والبكَّاءة، حتى يتكشف ضعفها وتهافتها.

حتى إن صفة التنويري في حد ذاتها صارت نكتة، فذلك الذي بدأ حياته بالتهكم على قوى الجهل والظلام والوعي الزائف، أصبحت حججه ونقده أضعف مما ينتقده، وبالتالي لم يعد تهكمه يثير الضحك ضد ما ينتقده، بل صارت النكتة ترتد إليه هو نفسه، لهذا لم يعد يملك إلا الصراخ والتشنج، والانفصال عن روح العالم. يعيش داخل ما يمكن تسميته "معرفة حزينة" ومزاج في خدر اكتئابي.

بينما حسن سبانخ، تلك الشخصية الفريدة في تاريخ السينما، بكلبيتها التي لا مثيل لها فيما أنتجته السينما المصرية وربما العالمية، تتمكن دوماً من قلب هذا العالم، إنها داخله ومنفصلة عنه في الوقت ذاته، تفهم عوار القانون من البداية ولا تأمل في شيء، إنه يملك بحسب سلوتردايك ما يمكن تسميته بالوعي الزائف المستنير.

ما يميز روح سبانخ ليس النكتة وليس السخرية، بل ذلك التهكم الشديد الجدية ضد الأوهام. لذا، هو دائماً في حركة وفي فعل، ويرى بصفاء لأن عينيه غير مغرورقتين بالدموع.

#احلى حاجه قريتها النهارده

[ahmedalys-blog]

"المحبوس: مَن حبس قلبه عن ربِّه تعالى، والمأسور من أسرَه هواه"عندما أتأملك فأنا بالمعنى الدقيق والحرفي ‏آخذ عينيّ في نزهة" السؤال اللى بيطرح نفسه انت اتغيرت بعد الجواز و لا انت زى ما انت ؟؟؟؟الحب بلا إهتمام مثل إطار فارغ بلا صورة.لا أمنيـات في هذ الصبــاح سوى توفيـقٌ من الله وَرضاه وَراحة بال ؛ وَأن يكون كلّ من نحبهم بـِ خير وعافيـــة

صبـاح ⁩ الخير ♥️ليس عليك اسعاد كل الناس ..لكن عليك أن لا تؤذي احد من الناس...

لا يتواضع إلا من كان اصيلا..ولا يتكبر إلا عالما بنقصه...

أملك من الدنيا ما شئت..لكنك سوف تخرج منها كما جئت..أمامك ثلاثة طرق : إذا أردت أن تشعر بالراحة و تنهي مشكلتك . "عندما أتأملك فأنا بالمعنى الدقيق والحرفي ‏آخذ عينيّ في نزهة" يحتل الرجل المصرى فى العالم ب.... عشر صفات ما هم؟؟؟"المحبوس: مَن حبس قلبه عن ربِّه تعالى، والمأسور من أسرَه هواهحدد الموضوع بإطار ولم يترك الرجل يتزوج مثلما يُريد، منوهة أن الإسلام منح المرأة تكريمًا وحفاظًا عليها حدد له 4 زوجات فقط.أستطيع بسهولة قراءة ما بيدك فقط أتمنّى أن أسمعه بصوتك...أستطيع البحث عن إجابة أسئلتي من خلال الكثير من وسائل التكنولوجيا فقط أرغب أن أفهمها من خلالك أستطيع أن ألوّن الحياة و أنا أبكي فقط أودّ لو أضع لها الألوان و أنا سعيدة...ليس دربًا من ضعف يسكن بداخلنا.. مُطلقا!! هو درب من عطاء...إشعارُ الآخر بقيمته و ببصمته بأرواحنا هو قمّة العطاء...مشاركةُ ما نشعر به و تبادلُ الودّ بين البشر يوقظ الحياة بالقلوبلأولئك الذين يضبطون دقّات قلوبهم على مزاج الرّضى في صدرك الزوجة المصرية.. المفترية الاولي في العالم

تمكنت المراة المصرية وبنجاح منقطع النظير ان تسطر اسمها في قوائم الاول وتحتل صدارة من نوع خاص وان تزيح الامريكيات وتتفوق عليهن وان تكتسح البريطانيات وتهزمهن بجدارة وان تثبت بمراحل انها افضل من الهنديات وتمكنت بعد 7 سنوات ان ترتقي من المركز الخامس الي الاول في قائمة أكثر النساء في العالم ضربا لازواجهن ..

نعم ليست مزحة او نكتة بل حقيقة كشفتها آخر الدراسات والأبحاث العلمية والتي تؤكد ان سيدات مصر أصبحن أصحاب الرقم الأعلى في الضرب للأزواج متفوقات على كل سيدات العالم بمن فيهن الأمريكيات اللاتي جئن في المرتبة الثانية بنسبة تبلغ 23% والبريطانيات اللاتي جئن في المرتبة الثالثة بنسبة تبلغ 17% ثم الهنديات المسكينات في المرتبة الرابعة بنسبة 11% فقط بينما المصريات جئن في المرتبة الأولى منذ عام 2003م بنسبة 23% وارتفعت بعد ذلك عاماً بعد الآخر لتبلغ 28% في نهاية عام 2006م.

تحولت اسطورة سي السيد الي ماضي انتهي زمنه اما امينة فقد ولي زمنها وراح بعد ان خلعت عن نفسها رداء المسكنة و"الغلب " وتعاطت حبوب الشجاعة واعلنت العصيان والتمرد علي الرجل بل وارغمته بمساعدة " قوانين الاحوال الشخصية " علي التراجع والتنازل عن سلطاته وهيمنته وشيئا فشيئا سحبت البساط من تحت اقدامه لتصبح الاجرأ والاكثر فاعلية وتمكنا وفي النهاية اكتفي سي السيد ان ينطبق عليه المثل " ضل راجل ولا ضل حيطة " وان تصبح مزاياه كما تقول حواء " في الليل غفير وبالنهار اجير " .

وقد تعددت طرق ضرب الأزواج المساكين أو التخلص منهم من السكاكين إلى السم والأسلحة النارية وأخفها المقشة ولا مواخذة " الشبشب " ولم يعد غريبا ان يهرول الرجل الي اقسام الشرطة طالبا النجدة والحماية من زوجته المفترية بل وصلت احيانا الي ان يقوم جزار واعيدها مرة اخري جزار اي انه المفروض ان يكون مثل مهنته قاسيا شجاعا يتعامل بلغة الدم والساطور الا انه قام بشكوي زوجته طالبا من الشرطة ان يجبرها علي التوقيع علي محضر عدم تعرض بعد ان دأبت علي الاعتداء عليه وتوبيخه وضربه أكثر من مرة .

ولو عاد نجيب محفوظ رحمه الله الي الحياة من جديد لاعاد كتابة " الثلاثية " باسلوب مغاير لما كتبه ولتبرأ من سي السيد الي الابد.

الخبير النفسي الدكتور محمد المهدي كشف في دراسة له عن عنف الزوجات تجاه ازواجهن عن حقائق مؤلمة تنذر بتحول "سى السيد" إلى "سى سوسو" مضيفا أن المرأة في الطبقات الاجتماعية الأعلى استفادت أكثر من جهود تحرير المرأة وتمكين المرأة فعلا صوتها "وسوطها" أكثر من المرأة في الأحياء الشعبية والتي لم تصلها تلك الجهود وما زالت تنظر لزوجها باحترام أكثر ولا تهفو إلى منافسته أو مزاحمته أو القفز على مكانته, وقد يكون فرقًا إحصائيًا فقط حيث أن الطبقات الاجتماعية الأعلى يسهل تسجيل حالات الاعتداء فيها أكثر حيث الصراحة أكثر والشجاعة في الاعتراف بما حدث تكون أكثر احتمالاً.

ويعزو الدكتور محمد المهدي الاسباب التي ادت الي ظاهرة العنف الانثوي الي حالة الانتقال من مرحلة تحرير المرأة (التي كان يحلم بها قاسم بك أمين) إلى مرحلة تمكين المرأة (التي يعمل من أجلها رموز كثيرة في المجتمع المحلى والعالمي) وتساندها الأمم المتحدة بكل تشكيلاتها وهيئاتها, وقد أدى هذا إلى استيقاظ عقدة التفوق الذكورى لدى الرجل (الشوفينية) فراح يمارس عدوانًا سلبيًا ضد المرأة بأن يكايدها أو يتجاهلها أو يهملها, فهبت هي لتؤدبه على كل هذا.

ويضيف الدكتور المهدي الي ان هناك تفسير آخر يرجع الظاهرة إلى حالة التفوق الأنثوى الملحوظة في السنوات الأخيرة والتي يمكن رصدها على عدة محاور منها على سبيل المثال أكبر عدد من العشرة الأوائل في الثانوية العامة من الفتيات كما يلاحظ بوضوح أن فتاة اليوم أكثر نضجًا والتزامًا من نظيرها الفتى, فهي تحاول أغلب الوقت أن تفعل شيئًا مفيدًا في حين يقضى هو معظم وقته على ال"كوفي شوب" أو "الإنترنت كافيه" يمارس أنشطة ترفيهية كذلك فان نسبة حضور المحاضرات والندوات تميل كثيرًا لصالح الإناث, وهن أكثر حرصًا على الفهم والمتابعة والاستفسار والاستفادة بالاضافة الي ان شخصية المرأة أصبحت أكثر محورية في حياة أبنائها وبناتها فهي تعرف كل التفاصيل عن الأسرة واحتياجاتها أما الرجل فيعيش على هامش الأسرة فهو يخرج للعمل ثم يعود ليتناول طعامه ثم يقرأ الجريدة أو يشاهد التليفزيون وليس لديه طاقة أو صبر لمتابعة مشكلات الأبناء والبنات كما ان المرأة التي يسافر زوجها لفترات طويلة ويترك لها مسئولية البيت بالكامل تكتسب بعد فترة صفات القوة والحزم والصرامة لكي تستطيع الحفاظ على تماسك الأسرة وتسيطر على نزاعات الأبناء ومشكلاتهم وأما الزوج فيكتفي بدور الممول لهذه الأسرة ويأخذ بالتالي مساحة أقل في وجدان زوجته وأبنائه ويصبح بالتالي أكثر عرضة للهجوم وانتهاك المكانة.

ويشير الخبير النفسي الي انه من الاسباب القوية ايضا التي أدت الي تعاظم الظاهرة الاستقلال الاقتصادي لبعض النساء والذي أعطاهن شعورا بالندية والمنافسة للرجل فهي تشعر أنها تعمل مثله (وربما أكثر) وتكسب مثله (وربما أكثر) و ولذلك ترفض منه أي وصاية وترفض أن يكون له ميزة أو تفوق عليها كذلك فانه فى مقابل هذا التفوق الأنثوي الملحوظ نجد تراجعًا (ملحوظًا أيضًا) في دور الرجل يعزوه علماء النفس والاجتماع إلى كثير من الظروف السياسية والاقتصادية والاجتماعية أدت إلى شعور الرجل بالإحباط والقهر, فهو أكثر إحساسًا ومعاناة تجاه الاستبداد السياسي والقهر السلطوي, وهو أكثر مواجهة للأزمات الاقتصادية والاجتماعية وأقل تحملاً لها من المرأة. ولهذا نجد أن شخصية الرجل قد اعتراها الكثير من مظاهر التآكل والضعف والتراجع, في حين صمدت المرأة أكثر لهذه الظروف وتكيفت معها وتجاوزت تأثيراتها الضارة بل واستفادت منها في بعض الأحيان. وحين أحس الرجل بكل هذا (بوعي أو بغير وعي) راح يتعامل مع المجتمع ومع المرأة بطريقة العدوان السلبي فظهرت عليه علامات اللامبالاة والتراخي والصمت السلبي والتجاهل والمكايدة.

اما عن سمات الضرب الأنثوى وفقا لدراسة الخبير النفسي فيختلف فقد يكون حدثا عارضا في لحظة انفعال شديدة تصرفت فيها الزوجة بدافع من القهر الشديد الواقع عليها من زوجها, وقد يكون حدثًا متكررًا منذ فترة طويلة, وقد يكون سلوكًا معتادًا ومزمنًا في العلاقة بين الزوجين كما ان الصورة النمطية للمرأة علي أنها كائن رقيق وأنها الأضعف في علاقتها بالرجل الذي يتفوق عليها على الأقل ماليًا وجسديًا في أغلب الأحيان (وليس كلها), وهذه الصورة ربما تجعل تصور امرأة تضرب زوجها أمرًا مستبعدًا أو على الأقل مستهجنًا أو طريفًا, ولكن في الواقع حين تتعرض المرأة لحالة من القهر والاستبداد والإهانة والقسوة لمدة طويلة, أو حين يمارس زوجها معها ألوان من العدوان السلبي فإنها تتفجر بداخلها قوة انتقام هائلة تمنحها طاقة عدوانية غير متوقعة لأحد, وهذه الطاقة لا تمكنها فقط من الضرب ولكن أحيانًا تمكنها من القتل بأبشع الوسائل (تقطيع الزوج وتعبئته فى أكياس).

ويري الدكتور محمد المهدي الي ان ضرب الزوجة لزوجها يكون على الأغلب ضربًا غير مبرح وكأنه فقط تعبير رمزي عن الشعور بالظلم والإهانة, وغالبًا ما يكون ذلك بيديها, وأحيانا تستخدم المرأة بعض الأسلحة الخفيفة المتاحة لها كالحذاء أو المنفضة أو المقشة أو أي شيء من أدوات المطبخ. وإذا وصل الشعور بالقهر أو الشعور بالغيرة ذروته فإنها ربما تنتقل إلى استخدام أسلحة ثقيلة وخطرة مثل السكين والساطور. ومن حسن الحظ أن المرأة العربية حتى الآن لم تتطور أسلحتها فما زالت بعيدة عن استخدام الأسلحة النارية ولكن مع هذا لا أحد يعرف ماذا تخبئه الأيام القادمة. اما عن أنماط الضرب النسائي فهي كالتالي:

1- ضرب المزاح: بعض الزوجات يملن إلى المزاح باليد مع الزوج ويجدن متعة في ذلك, وربما يبادلهن أزواجهن نفس المتعة خاصة أن المزاح باليد (المناغشة) يلغي الحواجز بين الاثنين ويعطى شعورًا بالألفة الزائدة وأحيانًا يحتاجه بعض الأزواج أو تحتاجه بعض الزوجات لتحريك مشاعر أكثر عمقًا وحرارة, وقد يكون ذلك تمهيدًا لما هو أعمق.

2-الضرب الدفاعي: وهنا تقوم المرأة بالرد على عدوان زوجها, فإذا لطمها على وجهها شعرت بالإهانة فردت له اللطمة مباشرة أو دفعته بعيدًا عنها أو حملت عصا أو سكينًا في مواجهته بهدف وقف عدوانه أو الرد عليه. والزوجة في هذه الحالة لا تمارس العدوان على زوجها إلا دفاعًا عن نفسها ولكن لا تبدأ هي أبدًا بالعدوان.

3-الضرب الانتقامي: وهو نتيجة قهر مستمر أو استبداد بالرأي أو قسوة زائدة من جانب الزوج أو حالة غيرة شديدة أشعل نارها في قلب زوجته. والزوجة في هذه الحالة لا تستجيب مباشرة وإنما تتحمل وتتحمل حتى يتراكم بداخلها مخزون كبير من العدوان والرغبة في الانتقام والقصاص, إلى أن تحين ا للحظة التي تبلغ فيها هذه المشاعر ذروتها فينطلق العدوان من داخل المرأة كالطوفان أو الإعصار المدمر, وهنا يأخذ العدوان صورا شديدة القسوة وغير متوقعة من المرأة.

4- ضرب الزوجة السادية للزوج الماسوشى: حيث تكون الزوجة ذات صفات سادية فتستمتع بضرب زوجها وإهانته وغالبًا ما يكون الزوج لديه سمات ماسوشية فيستمتع بهذا الضرب (على الرغم من شكواه الظاهرية من ذلك). وفى هذا النموذج نجد أن سلوك ضرب الزوج شيء متكرر في العلاقة الزوجية ومع هذا تستمر العلاقة لأن الطرفين في الحقيقة يستمتعان بذلك (أيضًا على الرغم من شكواهما الظاهرية).

5- ضرب الزوجة المسترجلة للزوج السلبي الإعتمادي: وهي درجة أقل من السابقة, فالمرأة هنا أكثر قوة وأكثر سيطرة, والرجل ضعيف وسلبي ومنسحب, وبالتالي تجد المرأة أنها تملك دفة القيادة وبالتالي تملك التوجيه والإصلاح لأي اعوجاج في البيت بما فيه اعوجاج الزوج, فإذا حدث منه خطأ فهي لا تجد غضاضة في أن تقومه وتربيه, وهو يتقبل ذلك أو لا يتقبله ولكنه لا يستطيع الاستغناء عنها وعن حمايتها له, ولهذا يتكرر سلوك الضرب من الزوجة لزوجها دون حدوث انفصال أو طلاق لأن العلاقة هنا تحمل مصالح متبادلة واحتياجات متوازنة رغم أنها غير مقبولة اجتماعيًا, وهذا ما يسمى "سوء التوافق المحسوب". وأحيانًا يكون استرجال المرأة طبيعة فطرية فيها, وأحيانًا أخرى يكون مكتسبًا بسبب إهمال الرجل لمسئولياته وتحليه بصفات السلبية والإعتمادية مما يجعل الزوجة تتحمل مسئولية الأسرة بالكامل وشيئًا فشيئًا تكتسب صفات القوة والخشونة لكي تحافظ على استقرار الأسرة, فالإسترجال في هذه الحالة ليس صفة أساسية فيها ولكنه من صنع الرجل لذلك يجنى ثماره المرة والمشكلة في هذا النمط وسابقه ليست في التأثير النفسي للضرب على الزوج (فهو في الحقيقة متقبل ذلك برضا أو عدم رضا) ولكن المشكلة هي في تأثير ذلك على صورة الأب أمام أبنائه وأيضًا في صورة الأم لأن هذا يؤدى إلى صور تربوية مشوهة ومعكوسة تنطبع في أذهان الأبناء والبنات فتؤدى إلى مشاكل جمة في علاقاتهم الحالية والمستقبلية, لأنهم لم يعرفوا النموذج السوي في العلاقة بين الرجل والمرأة .

6- ضرب المرأة المريضة نفسيا: وهذه حالة خاصة تكون مدفوعة بأفكار ومشاعر مرضية تدفع المرأة لضرب زوجها (أو غيره), ويحدث هذا في حالات الفصام أو الهوس أو الإدمان أو اضطراب الشخصية.

ويختتم الخبير النفسي دراسته حول طرق الحل لانهاء تلك الظاهرة او ترويضها من خلال قيام المجتمع باعادة ترتيب أحواله السياسية والاقتصادية والاجتماعية والدينية بما يكفل إعادة التوازن والسلام, وإلى أن يحدث ذلك ندعو الرجال "المضروبين" بالصبر والسلوان وندعو على الزوجات "الضاربات" بالهداية, ولا عزاء للرجال .

منقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول من موقع (MSN)

ويختتم الخبير النفسي دراسته حول طرق الحل لانهاء تلك الظاهرة او ترويضها من خلال قيام المجتمع باعادة ترتيب أحواله السياسية والاقتصادية والاجتماعية والدينية بما يكفل إعادة التوازن والسلام, وإلى أن يحدث ذلك ندعو الرجال "المضروبين" بالصبر والسلوان وندعو على الزوجات "الضاربات" بالهداية, ولا عزاء للرجال .حقوق الرجل التى يجب الدفاع عنها

أعتقد أن الفكرة فى حد ذاتها بداية معقولة و مطالبى تتلخص فى الأتى :

1 -انشاء مجلس أعلى لحقوق الرجل على أن يتم تمويل صندوقه من الدولة أسوة بمجلس المرأة 2 - الغاء جميع القوانين العنصرية مثل كوتة المرأة فى الانتخابات و التى ليست فى حاجة لها من الأساس حيث أن أكثر من نصف عدد الشعب نساء و بامكانهم انتخاب خير من يمثلهم بشكل حر . 3 - الغاء القوانين الأسرية المجحفة و التى ضد الرجل مثل حق الحضانة و الرؤية للأطفال.4 - الغاء قانون الخلع و جعله اختيارى لمن يرغب فيه من المتزوجين على أن يتم تحديد هذا الحق من البداية فى عقد الزواج . فليس من المعقول الأخذ بأحكام الشريعة فى موضوعات تصب فى صالح المرأة و تجاهل الشريعة فى حال أنها تصب فى مصلحة الرجل ( ده لو كان الخلع من الشريعة الاسلامية )يا جماعه في حاجه مهمه لازم تتوضح لينا

ان قوانين الاحوال الشخصيه اتعدل فيها من خلا مدام سوزى زوجه الرئيس المخلوع

و هيا اللى ركبت النسوان على قفا الرجاله و الله

يعنى قوانين الاحوال الشخصيه دى لاتم تتغير مش تتعدل كمانبصراحه لابد من صياغه قوانين لحمايه الرجال من شر النساء وخصوصا النساء النكدية والحبيثه ......... ربنا يبعدنا عنهم وعن افكارهم حق الرجل مهدور فى المجتمع والكل ديما ينظر للمرأة على انها الاساس مع ان احنا الرجاله احنا الاساس احنا الى بنشتغل واحنا الى بنتفتح البيت والاخر نتخلع لازم نجيب حق الرجل