#تعليقه

[taibaps]

‏‎- #ختم #تعليقه #مدرس #مدرسات #مدرسه #معلم #معلمة #اختام #اسم #تعليق #هدايا_طيبة #taibaps ‎‏ (في ‏‎مؤسسة هدايا طيبة للدعاية والإعلان‎‏) https://www.instagram.com/p/ClE5-D3ok5X/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#ختم #تعليقه #مدرس #مدرسات #مدرسه #معلم #معلمة #اختام #اسم #تعليق #هدايا_طيبة #taibaps

[dr-hss]

وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ ۗ وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ

[ سورة لقمان : 22 ]

. ما أحوجَ المؤمنَ في رحلة الدنيا الحافلة بالأخطار إلى الاستمساك بعُروة الإسلام الوثقى، القائمة على الطاعة والإحسان، فإنها السند الذي لا يهون، والحبل الذي لا ينقطع!

. مَن يعلم أن عاقبة الأمور إلى الإله الواحد، ثم يسارع إلى الإحسان في عبادته ومعاملة خلقه قبل الوصول إليه؛ يجد فائدته عند القدوم عليه.

وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ أى: ومن يتجه إلى الله- تعالى- ويذعن لأمره، ويخلص له العبادة، وهو محسن في أقواله وأفعاله، من يفعل ذلك

فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى.

العروة: تطلق على ما يتعلق بالشيء من عراه، أى من الجهة التي يجب تعليقه منها. وتجمع على عرا. والعروة من الدلو مقبضه، ومن الثوب: مدخل زره.

الوثقى: تأنيث الأوثق، وهو الشيء المحكم الموثق. يقال: وثق- بالضم- وثاقه، أى: قوى وثبت فهو وثيق، أى: ثابت محكم.

والمعنى: ومن يستسلم لأمر الله- تعالى- ويأتى بالأقوال والأفعال على وجه حسن، فقد ثبت أمره، واستقام على الطريقة المثلى، وأمسك من الدين بأقوى سبب، وأحكم رباط. فقد شبه- سبحانه- المتوكل عليه في جميع أموره، المحسن في أفعاله، بمن ترقى في حبل شاهق، وتدلى منه، فاستمسك بأوثق عروة، من حبل متين مأمون انقطاعه. وخص- سبحانه- الوجه بالذكر، لأنه أكرم الأعضاء وأعظمها حرمة، فإذا خضع الوجه الذي هو أكرم الأعضاء، فغيره أكثر خضوعا.

وَإِلَى اللَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ أى: وإلى الله- تعالى- وحده تصير الأمور، وترجع إليه، وتخضع لحكمه وإرادته.

..mer17av24/803

#الحديث النبوي #السنة النبوية #العلم #تفسير القرآن #القرآن الكريم #الاسلام #تدبر آية #شعر فصيح #ذكر #الدعاء

[zestingbloodorange]

[ID: A post by Mohammed El Kurd on Instagram showing a letter stuck to the front of a car, captioned, "'Run to Jordan before we kill our enemies and expel you from our Holy Land, promised to us by God' (swipe for English) Today, army-backed Israeli settlers spread leaflets threatening Palestinians with ethnic cleansing. Photo from Salfit in the occupied West Bank." The letter in English reads, "You want war, so wait for the Great Nakba.

To the people of the enemy in the Jewish West Bank, the Satanic organization of the Hamas ISIS thugs seeking to spread corruption on earth has committed the greatest historical mistake, declaring war on us. It is slaughtering children and the elderly, captivating the elderly and infants, tearing open the bellies of pregnant women, and raping women.

You wanted a catastrophe similar to 1948 and by God, a great catastrophe will descend on your heads soon. You have the last chance to escape to Jordan in an organized manner, after which we will destroy every enemy and forcefully expel you from our holy land that God has written for us and from which He has commanded us not to turn away from it no matter what happens, so that the concrete word of our Lord may be fulfilled upon us because of our patience with you.

Grab your load immediately and leave wherever you are. Do you think we will come?" end ID.]

(وصف الصورة: منشور عالإنستگرام من محمد الكرد مع تعليقه يقول: «"اهربوا إلى الأردن قبل أن نقتل أعداءنا ونطردكم من أرضنا المقدسة التي وعدنا بها الله" (اسحب للإنگليزية) واليوم، ينشر المستوطنون الإسرائيليون المدعومين من الجيش منشورات تهدد الفلسطينيين بالتطهير العرقي. الصورة من سلفيت في الضفة الغربية المحتلة.»

وفي المنشور صورة رسالة من الجيش الاحتلال الإسرائيلي تقول: «"اردتم الحرب فانتظروا النكبة الكبرى.

إلى اهالي العدو في الضفة اليهودية إن منظمة السفاحين حماس الداعشية الابليسية الساعين في الارض فسادا قد ارتكبت أكبر خطأ تاريخي معلنة الحرب علينا وهي تذبح أطفالا وشيوخا وتسبي العجائز والرضع وتبقر بطون الحوامل وتغتصب النساء.

اردتم نكبة مثيلة ب١٩٤٨ فوالله ستنزل على رؤوسكم الطامة الكبرى قريبا. لديكم آخر فرصة للهروب إلى الأردن بشكل منظم فبعدها سنجهز على كل عدو وسنطردكم بقوة من أرضنا المقدسة التي كتبها الله لنا والذي امرنا بعدم الارتداد عنها مهما صار لتتم علينا كلمة ربنا الحسنى بما صبرنا معكم.

احملوا حمالتكم فورا وارحلوا من حيث ما اتيتم اننا لاتون». نهاية الوصف.)

#Palestine #free palestine #gaza #gaza strip #west bank #occupied west bank #فلسطين #غزة #الضفة الغربية #mohammed el kurd

[jojou2]

👊🇩🇿👊تعلم تاريخك

لماذا مزال الأيرلنديون يغنون الجزائري أصبح سيدا علينا ما زل ايرلنديون يغنوا قصيدتهم الشهيرة للساكو في بالتمور. واللي يقول فيها بيت من ابياتها. يقول ان الجزائري اصبح سيدا علينا. ان الجزائري اصبح

قبل عام من الآن، اقتطع ويليام هيليارد تذكرة سفره من كاليفورنيا المدينة التي ولد وعاش فيها، نحو قرية صغيرة في أقصى جنوب إيرلندا، بلدة صغيرة تستيقظ كل صباحٍ على ضوضاء سفن الصيادين التي تغادر ميناءها الصغير، هناك قرّر ويليام وزوجته بداية تجربة جديدة، بعد أن قاما بشراء مطعم قرب ميناء قرية بالتيمور، بدأ الزوجان يغيّران بعض التفاصيل في مطعمهما الجديد، لكنّ هناك أمرًا واحدًا فقط لا يقبل التغيير في هذا المطعم، إنه اسمه، “نزل الجزائر” مكتوب بلون أزرق وأمامه صورة مراد رايس. قصّة هذا التفصيل الصغير أقدم من المطعم ومن الميناء، فلماذا يوجد في بالتيمور مطعم يحمل هذا الاسم؟

ردّ الجميل

انتصف الليل في بلدة بالتيمور، يوم 20 جوان/يونيو1631، نام الجميع، ولم يبقَ سوى حرّاس المدينة، في تلك الأثناء كانت سفينة تابعة للبحرية العثمانية مرابطة في مكان غير بعيد من الميناء، انطلقت السفينة تشقّ عباب البحر في مغامرة غير محمودة العواقب، لقد قرّر مراد رايس أن يغزو قرية بالتيمور الإيرلندية التي كانت آنذاك تحت حكم الإنكليز

حين رست السفينة في الميناء، سارع البحّارة لاقتحام الأماكن التي يتواجد بها الغزاة الإنكليز. لم يكن الجزائريون وحدهم في الكتيبة التي يقودها مراد رايس تلك الليلة، بل كان معهم مجموعة من البحّارة الهولنديون والأتراك الذين استعان بهم مراد رايس من أجل الإغارة على سواحل ايرلندا  دخول مدينة بالتيمور ليلًا

لم يكن الإنكليز ينتظرون أن يحمل البحر غزاة في تلك الليلة، لذلك سيطرت البحرية الجزائرية بسرعة على المكان، فغنموا الأموال وأسروا الكثير من المستعمرين، ولم يأسروا معهم أيّ إيرلندي. بعد العودة للجزائر تم بيع هؤلاء الإنكليز كأسرى في سوق باب عزون بالجزائر العاصمة.

سكان بالتيمور أيضا تفاجؤوا من هذا الهجوم وما فاجأهم أكثر، كانت الجرأة التي تميز بها رجال مراد رايس الذين حرّروا البلدة من قبضة الإنكليز في ليلة واحدة، فأرادوا ردّ الجميل وخلدوا هذه الحادثة ببناء مقهى وحانة تحمل اسم “نزل الجزائر

قصّة المكان 

هنا، يقول ويليام هيليارد صاحب مطعم وحانة “نزل الجزائر” في حديث إلى “الترا جزائر”، أنه قدم منذ فترة يسيرة إلى بالتيمور، فعائلة والدته من هذه البلدة الجميلة، وأراد هو وزوجته تغيير نمط حياته وخوض تجربة جديدة، اقترح عليه أحد أقارب والدته القدوم إلى إيرلندا، وأرشده إلى حانة يريد مالكها بيعها، يضيف: “أصارحك القول حين اشتريت الحانة لم أكن أعرف أيّ شيء عن قصة ذلك المكان

ويسترسل ويليام في كلامه “لما تسلمت مفاتيح المطعم، وجدت خرائط بحرية داخله، وكذا قصّة غزو مراد رايس للبلدة، مكتوبة في لوحة معلّقة على أحد جدران المطعم، هنا بدأتُ البحث عن تفاصيل ما حدث، وعثرت في كتاب عنوانه (بالتيمور،القرية المنهوبة)، على معلومة رائجة كثيرًا هنا مفادها أنّه كان هناك تفاهم مسبق بين البحّارة الجزائريين والسكّان الإيرلنديين على غزو البلدة وتحريرها من الإنكليز

منذ اليوم الأوّل له كمالك للحانة والمطعم، اكتشف وليام جزائرية المكان، فبعد أن فتح للمطعم صفحات على مواقع التواصل الإجتماعي، بدأت تتهاطل عليه رسائل يومية من جزائريين يستفسرونه عن المكان وقصّته، يقول ويليام “الكثير من الجزائريين يعرفون أن هذا المكان موجود في أقصى الجنوب الإيرلندي، لكنّهم لا يعرفون الحقيقة كاملة، هناك جزائريون أيضًا يقطنون في إيرلندا أو في عموم بريطانيا قدموا إلى هنا، هناك من منح لي قميصًا للمنتخب الجزائري وطلب مني تعليقه في الحانة كتذكار، وكي يتواصل التاريخ الذي يربط الجزائر بحانة صغيرة في قرية إيرلندية”.

الأسير الذي أصبح حاكمًا

ارتبطت عملية تحرير بالتيمور من الغزاة الإنكليز بالبّحار الجزائري مراد رايس، وهو أمير البحر الذي تحمل حاليًا بلدية بئر مراد رايس بالعاصمة اسمه، فهذه الشخصية التي كان لها شهرة عابرة للبحار، يمتلك قصّة حياة حامت حولها الكثير من الفرضيات

لم يكن مراد رايس هو الاسم الحقيقي لأمير البحر، بل هو هولندي وقع في أسر البحرية العثمانية عام 1618، حيث كان حينها قرصانًا بحارًا، وكان يحمل اسم يانس يانسن أو جان جانس فان هارلم في العديد من الروايات، خاض الكثير من الحروب البحرية في البحر المتوسّط والمحيط الأطلسي، ونال شهرة كبيرة في الجزائر التي تزوّج فيها وتقرب فيها من سليمان رايس، الذي حرّره من الأسر وجعله أميرالًا، بعدها تنقل مراد رايس إلى المغرب أين توفي ودُفن عام 164، بعد أن حكم هناك ما يسمّى بجمهورية سلا

#Algeria #Algers

[al-hashimia]

أختي العزيزة سلام الله عليك و رحمته و بركاته

بودي أن أسألك عن شرعية من ينشر المنكر و يكتب فوقه في تعليقه أنه منكر و احذروا و انتبهوا ؟!

وقد وصل به الأمر أن نشر فيديو تحرش بذيء وواضح بطفل ليصدم الناس حسب اعتقاده و ينتبهوا على عيالهم ! هل هذا يفعله عاقل بله أنه حافظ لكتاب الله ؟!

وعليكم السّلام ورحمة اللّه وبركاته.. حيّاكِ الله

هؤلاء يحسبون أنّهم يُحسنون صنعًا، والمُنكر تجبُ إماطتُه كما يُماط الأذى عن الطّريق، وإماطتُه تكونُ بتجنّبه وعدم ذكره وعدم نشرِه، لأنّ نشرَه نشرٌ للمُحرّمِ وإن كانت نيّة النّاشر التّحذير كما يظنُّ.

صدّقيني منكرات كثيرة عرفتُها عن طريقِ هؤلاء الذين يزعمون النّصحَ والتّحذير، والحمد لله من العنوان أجتنبُ المنشور ولا أفتحه والله المستعان.

#مشورتي

[dedeashor]

انتبه !!

انهارده الجمعة و ليله هايكون ليلة ٢٧ !!

يعني نهاره اجابة دعوات وليله من الليالي اللي كثر عليها القول انها احتمالية ان تكون ليلة القدر كبيرة !!

بكرة يوم مهم جدا كله !!!

بكره فرص ساعات وساعات من اجابة الدعاء وتفريج الهم !!

فشد حيلك ليلة الجمعه ويومه وليلة السبت دي فرصه عظيمه جدا ليك !!

لو الايام اللي فاتت كنت بتعمل طاعه معينه زود فيها الوقت دا !

لو كنت بتذكر اذكر اكتر انهارده وبكره وليل بكره لو بتصلي ع النبي صلي اكتر لو بتتصدق تصدق اكتر لو بتقيم قيم اكتر !!

"مع اتفاقنا اننا هانحافظ على طاعاتنا كل ليالي العشر ومش هانشن" !!

طب هانركز على ايه ؟!

اكتر ٣ وصايا بالله عليك ما تسيبهم ابدا مهما اتشغلت !!

1️⃣ الصلاة على النبي وانا قولتلك قبل كدا ان لو هاقولك سيب كل الطاعات وامسك ف الصلاة على النبي بس فأنا صدقتك القول ونصحتك اعظم نصيحه اولا لان كل العمل يقبل ويرد الا الصلاة على النبي تقبل ويقبل بشفاعاتها دعائك محبة من الله للنبي ولانه قاله انا سنرضيك في امتك

ثانيا لانك بالصلاة على النبي الله بيصلي عليك ودي كفيلة تغير حياتك لان ربنا قال هو الذي يصلي عليك ليه ؟! ليخرجكم من الظلمات الى النور ! كل ظلمه ف حياتك زي ظلمات سيدنا يونس كدا يخرجك منها كل هم ومرض وضعف ومشكله وسحر وحسد يخرجك منهم !!

يكفي ان اقولك ان النبي قال "ورأيت رجلًا من أمتي يزحف على الصراط، يحبو أحيانًا ويتعلق أحيانًا، فجاءته صلاته عليَّ فأقامته على قدميه وأنقذته" الصلاة على النبي اللي انقذته ف وقت مصيري ومحت كل ذنوبه وانقذته .. الصلاة على النبي تقدر تقيم حياتك وتنقذك !!

ال ٥٠٠ صلاة على النبي بتاخد ٥٠ دقيقة وانا مش بقولك لازم ٥٠٠ او بحدد ورد لحد انا بقولك خليها اقل حاجه تعملها !! وهانصحك بصيغه امسك فيها بايديك وسنانك شامله الصلاة الابراهيمية والقرطبيه وشوفت منها ف نفسي واخواتي والمقربين العجب من رؤي واحداث ومفيهاش اي شبهة مخالفه شرعيه لانها بترجع فضلها لصلاة الله عليك بسبب صلاتك على نبيه مش رابطه الفضل ف اجابة الدعاء بشخص النبي مع توقيرنا لمقامه العالي ولكن بشفاعة الصلاة عليه لصلاة الله عليك !!

الصيغه ..

"اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد صلاة تصلي بها عليّ فتشفع لي عندك فتنفك بها العقد وتنفرج بها الكرب وتقضى بها الحوائج ويستسقى بها الغمام وتوسع بها الارزاق وتنال بها الرغائب وحسن الخواتيم عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما وسعه علمك"

احفظ البوست عندك وابعته للي يهمك وافتكر الصيغه دي دايما وهاتشوف العجب والله !! ومش لازم تقولها ٥٠٠ .. نوع قولها مثلا ٣٠٠ او ١٠٠ حتى وكمل بالصيغ البسيطه

2️⃣ الصدقه واللي النبي قال" «وآمُرُكم بالصدقة، فإن مثل ذلك كمثل رجل أسره العدوُّ، فأوثقوا يده إلى عنقه، و قدّموه ليضربوا عنقه، فقال: أنا أفديه منكم بالقليل والكثير، ففدى نفسه منهم …»

يقول ابن القيم رحمه الله في تعليقه على الحديث: هذا أيضًا من الكلام الذي برهانه وجوده، و دليله وقوعه، فإن للصدقة تأثيرًا عجيبًا في دفع أنواع البلاء، ولو كانت من فاجر أو ظالم، بل من كافر، فإن الله تعالى يدفع بها عنه أنواعا من البلاء، وهذا أمر معلوم عند الناس خاصتهم و عامتهم، وأهل الأرض كلهم مقرّون به لأنهم جرّبوه"

وافضل صدقه حاليا تطعم الطعام بإفطار صائم اجرها مضاعف وتاخد اجر صوم صائم لا ترد دعوتك

احنا مستمرين في حملة افطار صائم رقم التبرع فودافون كاش وانستاباي وفوري نفس الرقم

01000289000

او فطر انت صائم بنفسك المهم ما تسيبش الصدقه دي ف اليالي دي ابدا وفك نفسك واعتقها من ابتلائات الدنيا وعذاب الاخره !!

3️⃣ تدعي وانت محسن الظن بالله تماما وعندك يقين انه قادر بصدق يقضي حاجتك النبي قال "ادعو الله وانتم موقنون في الاجابه " !! لعلمه ان مفتاح اجابة الدعاء اليقين فاكرين قصة الطبيب ؟! وخليك حريص جدا تدعي بالدعاء دا دا دعاء سيدنا عمر وقادر يخير اقدارك في الليله دي واحفظه

"اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي فِي أَهْلِ السَّعَادَةِ، فَأَثْبِتْنِي فِيهَا. وَإِنْ كُنْتَ كَتَبْتَ عَلَيَّ الذَّنْبَ وَالشِّقْوَةَ ، فَامْحُنِي وَأَثْبِتْنِي فِي أَهْلِ السَّعَادَةِ ، فَإِنَّكَ تَمْحُو مَا تَشَاءُ وَتُثْبِتُ ، وَعِنْدَكَ أُمُّ الْكِتَابِ "

اسأل الله صادقاً ان يبلغك ليلة القدر ويبلغك دعواتك فيها ويأتي رمضان القادم وقد اجيبت دعواتك واقرأ البوستات السابقه فيها اسرار هاتفرق معاك جدا الايام الجايه بس عشان ما اطولش البوست اكتر من كدا

ممكن تاخد اجر كل دا لو ذكرت غيرك 💌 !

وقلنا ندعيلك بإيه في الليالي دي وادعيلي ❤️

..

#منقووول

[noora193]

الخطيئة تأتي كمصطلح لعدة معانٍ؛ احدها تلك التي صرح بها ويلسون (و التي سأذكرها ضمن هذا النص) و اجدني كنت قد آمنت بوجودها مسبقاً إلا ان التعبير الذي وجدته عند هذا الكاتب قد أغناني و أشبع فضولي الى الحد الذي يمكنني من ان استخدام هذا المصطلح و ربطه بمفاهيم و قناعات عديدة تبنيتها خلال مطالعاتي المستمرة.

بحسب رأي كولن ويلسون، ان الخطيئة الانسانية العظيمة هي ليست وضع البشر الحالي نتيجة سقوط آدم، و إنما الانغماس في التقليل من شأن الحياة بتطبيق الانحراف الطبيعي نحو اللامعنى و ان عكسها هو التوقف قليلاً و التأمل بنعمة الوعي و البصيرة و التي تأتي في كثير من الاحيان متمثلة بالعبادة (بغض النظر عن ماهية المعبود).

ان هذا الانغماس هو ذاته الانشغال في ماراثون الحياة و محاولة الحصول على المزيد. هذا اللهو اليومي هو زنزانة البشرية التي تجعل الناس يبدلون ثيابهم و يذهبون الى العمل و لكنهم لا يتوقفون لحظة لتبديل تفكيرهم و البدء بالسؤال الاهم و هو ما نحن؟ و ما هدف وجودنا ؟

تخيل معي ان محاولة الحفاظ على تقدمنا في هذا السباق قد او ربما من المؤكد ستنتهي بفعل السوء لإسقاط الآخرين و ان كان بالكلام فقط، هذا السوء سيخضع لقوانين الكون التي اساسها قلب الفعل على الفاعل سواءً كانت النوايا جيدة او العكس. لو اعتمدنا على نتيجة النوايا السيئة وهي التي تمثل الغالبية (بإخضاعها للطبيعة البشرية) سنلاحظ ان الناس حولنا يتسائلون لماذا اصابنا هذا السوء و نحن نقوم بعمل العبادة؟ الجميع يتصور ان العبادة متمثلة بطقوس معينة لها وقت محدد غير مبالين بما عداها، وبإستمرار عمل قانون الكارما هذا، لابد من تبرير ما يحدث من سوء و تعليقه على شماعة خاصة بما لا يمكن تفسيره ( نتيجة قلة الحيلة و الوعي و العجز و إلغاء الاعتراف بالوجود) و إرجاعه الى إرادة الله و مشيئته بما حل من مصيبة و الاستمتاع بسماع الجملة المعتادة (المؤمن مبتلى!!!!) و يبقون جالسين و مسيئين الى هذا و ذاك بإنتظار الفرج الذي لن يحل ! هذا الموقف الهزلي يذكرني بمسرحية الكاتب الايرلندي صموئيل بكيت (في انتظار جودو او غودو) و التي تتكلم عن حياة الانسان و تفسرها من منظور عبثي عن طريق حوارات و ساخرة مستمرة و متمثلة بالايام التي يقضيها الانسان على امل ان يكون هنالك شيئاً منتظراً .. لكن في النهاية ليس هنالك فرج و لن يجيء غودو ابداً .. Noor A. Kareem 🌂

#قراءة #ادب #كتاباتي #نصوص #نص #حياة الكتب #حياة #مناقشة

[white-tulip323]

لماذا انت بالذات تعاني ؟! قبل وفاة "ارثر اش " وهو أحد أساطير اللاعبين في كرة التنس وصلته رسالة من معجبيه كتب فيها لماذا أنت ليختارك الله لتعاني من هذا المرض اللعين ؟ فرد له رداً من اروع الردود والكلمات " ويستحق هذا الرد أن نتوقف عنده كثيرا " أجاب آرثر في تعليقه على هذه الرسالة قائلاً: من هذا العالم ، بدأ 500 مليون طفل ممارسة رياضة التنس .. منهم 50 مليون تعلموا قواعد لعبة التنس .. و من هؤلاء.. 5 مليون أصبحوا لاعبين محترفين .. ويصل منهم 50 ألف إلى محيط ملاعب المحترفين .. ومن هؤلاء وصل 5 آلاف للمنافسة على بطولة ” الجراند سلام ” بفرنسا .. ومنهم وصل 50 للمنافسة على بطولة ويمبلدون ببريطانيا .. وحتى الوصول لدور ما قبل النهائي يصل 4 ومن الأربعة وصل 2 إلى الدور النهائي .. وأخيرا منافس واحد فقط .. 🏆وكنتُ أنا هذا الفائز بهذه المنافسة🏅 .. وعندما تسلمت كأس البطولة ورفعته بفرح .. لم اسأل ربي ” لماذا أنا ” ؟ فلماذا نسأل حين نصاب بالأذى لماذا نحن ونحن وليس غيرنا ! ولا نسأل عن النعم فلك الحمد يا رب في جميع الأحوال.

#Arthur Ashe

[f-farah]

لمَ كل هذا الخوف يا ربي؟ في حديث منذ أسبوع، قال لي صديقي: "ريم انت ما بتجربي تضهري من ال كومفرت زون تبعك". لم يكن تعليقه غريباً، كنت أعلم هذا لكن أن يقولها أحدٌ أمامي، بصوت ونبرة وتأكيد... لم أكن جاهزة. على أي رصيف تخليت عن جرأتي؟ في أي محطة نسيت "نزق الثوار" خوفاً من ان يفوتني قطار عادي؟ على أي حاجز انتبهت لثقل الحمل فتخلصتُ من أهم حقيبة؟ عندما ينكسر حامد ويغني "كان بدي غير العالم مش عارف كيف العالم غيرني" أشعر أنني لست وحيدة، لطالما أنقذني مشروع ليلى، من نفسي قبل العالم. الآن أكتب وانا خائفة، أرتجف كعجوز في التسعين، تخذلني يدي أكثر من مرة في الكتابة، تماما كما خذلتني وأنا أضع المفتاح في الباب. هذا الخوف دخيل عليّ يا صديقي، كان سترة النجاة على سفينة تغرق، لم أخلعها عني من حينها، ولم أتعلم السباحة. هذا الخوف تراكم تحت جلدي بعد كل مرة خُذلت فيها، وأنا خذلتني كل الأشياء...أكثر من مرة.

-ريم الخطيب

#ريم الخطيب #اقتباس

[zahraa17]

كنوع من ممارسة الإمتنان الدائم بقول دايمًا شكرًا لأي حد بيقدم لي خدمة هو غير مجبر ابدًا على تقديمها، وكانت وما زالت بتواجهني المشكلة دي لما بعمل الأكل أو الغدا وما ألاقيش كل الناس عالترابيزة تقولي واو إيه الجمال ده! تحفة ويمسكوا الطبلة تمامًا -حتى لو الأكل وحش فأنا بذلت جهد في وقوف وتنظيف، وتحضير وانتظار، غير تجربتي الشخصية الأولى في عمل الأشياء والخروج بالقطع الفنية الأخيرة اللي هتنزل معدة الناس- لحد ما ينهوا طعامهم.

واجهت المشكلة دي في بداية ارتباطي بالقرة لأنه معتبر عدم تعليقه على الأكل هو إعجاب وحب في حد ذاته، وأنا شخص لا يفهم الإعجاب الصامت فكنت بطلب منه يقول رأيه ولو الأكل حلو يقولي تسلم إيدك، والحمد لله بقى محمود مع كل وجبة -حتى يا حبيبي لما بيكون الأكل بشع وحرام أحطه لقطط السلم- يقولي تسلم إيدك، والأكل حلو أوي، وده بيدفعني نحو الأمام، وبيخليني مبسوطة حتى لو الأكل كانت تجربته متعبة للغاية..

مع كلمة بسيطة زي تسلم إيدك، وشكرًا الأكل حلو تعب الوقوف في المطبخ والتجهيزات والعرق، واللسعات بيروح!

علشان كده بعتبر طبخي لشخص ما هو شئ مهم.. وواجب ألاقي الإمتنان عليه، لأن أكل برا سهل الطلب، وأنا بحب أطبخ وآكل بمزاج، وألاقي التقدير للمزاج اللي عملت بيه الأكل ده -تاني حتى لو وحش، الوقوف فالمطبخ ذاته مجهود يستحق الثناء- وبستغرب للغاية مرور البعض على مجهود زي الطبخ كده مرور الكرام، وأنهم مش بيفضلوا يصقفوا للي طبخ، ويقولوا له واو ما هذا الجمال!

-فهيمه محمود

[yooo-gehn]

من حوالي سنة ونص كتبت بوست صغير عن يوسف شاهين، ولقيت بعدها ناس كتير بتقولّي إن فيه شخص سرقه ونشره على صفحته، وتجاهلت الموضوع للوهلة الأولى، لكن اللي استفزني إن أي حد كان بيعلق عنده عشان يشير لمصدر الكلام، هو كان بيمسح تعليقه ويعمل عبيط، وبعدها لسبب ما الناس بدأت تعمل شير للبوست بتاعه وتقوله أنت حرامي وعيب اللي بتعمله ده، راح الباشا بعد كل الضغط ده اضطر يحط لينك البلوج. وخلاص كنت نسيته تمامًا.

لكني اكتشفت إن نفس الشخص، هو هو، عمل نفس الحركة بالظبط النهاردة، وسرق كلامي بالحرف ونشره عنده وسايب الناس تهنيه على رؤيته الثاقبة! يعني هو استمر في متابعتي ولازال مصر على السرقة بعد سنة ونص، وللمرة التانية أرجو من أي حد بيقرا الكلام ده أنه يعمل ريبورت لبوست الشخص ده. ::تحديث:: الشخص ده بيسرق ببجاحة لأنه قافل الكومنتات والمرة دي بينشر على بروفايله مش صفحته، فأعتقد التصرف الأفضل أنك تعمل شير للبوست بتاعه مع تعليق أنه سارق البوست والإشارة للمصدر.

[aboyazzed]

وقد نقل القاضي حسين في تعليقه: أنَّ للطَّاعات يوم القيامة ريحًا تفوح، فرائحة الصِّيام فيها بين العبادات كالمسك. 

فتح الباري لابن حجر ٢١٦/٥

[seeyouinparadise]

وكأن نعته لي سُبه!!!☺️

من ضمن التعليقات التي كتبها أحد الأشخاص على الصفحة قبل أربعة أيام، لما أخذته الحمية دفاعا عن الشخص الذي قصدته ..

كتب هذا الشخص وقصده ونيته وكأنه يسُبني أو يشتمني على هذا النحو:

هذا لما خَرجتِ من المطبخ، بدأت تكتبين في هذا، فياريتك بقيت في المطبخ،ولم تخرجي منه وهذا مكانكن أنتن النساء ولاتصلحن لغيره!!!

وأنا أتكلم عن إنسان مثقف وليس بجاهل..

هذا معنى رسالته..وإن كانت في صياغتها مختلفة..

ماعلينا: شرعت فورا بالرد عليه، لكن بعد عدة ثواني توقفت، وتراجعت ومسحت تعليقه وتعليقي..

ألا يعلم هذا الشخص أنني من الجيل الذي يسمى الدقة القديمة☺️ وبحب جدا وجودي في المطبخ!

ألا يعلم من كتاباتي أنني ممن أقضي غالب نهاري في المطبخ

ولا أدخل إلى باقي غرف البيت إلا للتنظيف والكنس والترتيب والكوي!!!☺️

ألا يعلم أنني من السيدات التي لازلن متمسكين بخدمة الزوج والأولاد ويستمتعن بذلك..

بل أقول واعترف هاهنا أنني أقضي 90% من يومي في المطبخ ، ببساطة لأنه عالمي الذي أبحر فيه..

أنا والله لست سيدة موديرن!!! أو عصرية!! وتتبع الموضة..

أبدا والله ..

ألا يعلم أنني أقضي الأيام غالبا في البيت، و لا أخرج من بيتي، إلا لضرورة، أو لتغيير الهواء الذي اتنفسه يوميا من الطبيخ والحلويات..فهذا عشقي والله.. وهذا ملعبي وعريني ومحترفي، مطبخي☺️ ..

ألا يعلم أنني أحيانا قد تمر الأيام أو الأسابيع أو حتى شهرا كاملا ولا أخرج من البيت بتاتا!!!

ولست نادمة..

فلست مولعة بالأسواق ولا بصيحات الموضة ولا ألهث وراء التسوق.. ولا أخرج الا لشراء حاجتي الضرورية!! وضرورة قصوى..

ياسيدي والله أنا سيدة دقة قديمة حرفيا، وبحب البيت وخصوصا المطبخ، فسعادتي استشعرها عندما يعود أهل بيتي مسرعين إلى المطبخ، بعد يوم دراسي طويل أو عمل مُتعب، سائلين: شو طابخة اليوم.. جوعانين..!!

رح قلك على سر صغير: أنا عندي مبدأ أني لا أقارن حياتي بأي أحد، فلا أنظر للأعلى مني!!

واعتبر من الذين هم أقل مني، وبذلك راضية وأشكر الله ليل ونهار على وجود نعمة السقف الذي فوقي، ونعمة البنتين اللواتي أكرمني الله بهن، أنا راضية عن كل شيء برغم الأشياء والأحلام التي كنت أراها يوما ما تجارة رابحة، لو امتلكتها..وحصلتها.. واستبان لي مع الأيام حكمة الله في اختياره لي ...وسوء معتقدي.. فأقول لك هاهنا: أنا ست قديمة الطراز جدا وعتيقة بأفكاري!!!

ألا تعلم أنني أحب حيطان بيتي ومطبخي ورائحته وأعشق عبق رائحة ماء الزهر والورد والشوكولا والفانيليا وورق العنب والمحاشي التي تفوح منه ومني☺️🌿 ..

أنا ياسيدي من عشاق المطبخ وسيدة دقة قديمة حرفيا، وأضيف أخوتي اللواتي هن من لحمي ودمي ومن أمي وأبي لسن مثلي برغم أنهن في بلدي الأصلي!!

فتخيل أنني في مهجري وغربتي ومتمسكة في هذا العشق المطبخي..

وتخيل زيادة أكثر أنني أدرس وأذاكر وأستدرك في مطبخي وأسمع الدروس والخطب من مطبخي ...

وأفرغ المحاضرات الطوال من مطبخي ...

وأكتب وانشر الفوائد من مطبخي ...

الطبخ في كفة اليمين و الدروس والمقررات في الكفة الأخرى..

أنا ياسيدي: سيدة قديمة الطبع والطراز، ودقة قديمة جدا، من سيدات عصر الجدات.. ولي الفخر والله ..

الأستاذة فاطمة عبد الكريم

[dr-hass]

{ وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ ۗ وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ }

[ سورة لقمان : 22 ]

وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ أى: ومن يتجه إلى الله- تعالى- ويذعن لأمره، ويخلص له العبادة، وهو محسن في أقواله وأفعاله، من يفعل ذلك فَقَدِ

اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى

العروة في أصل معناها: تطلق على ما يتعلق بالشيء من عراه، أى من الجهة التي يجب تعليقه منها. وتجمع على عرا. والعروة من الدلو مقبضه، ومن الثوب: مدخل زره.

الوثقى: تأنيث الأوثق، وهو الشيء المحكم الموثق. يقال: وثق- بالضم- وثاقه، أى: قوى وثبت فهو وثيق، أى: ثابت محكم.

والمعنى: ومن يستسلم لأمر الله- تعالى- ويأتى بالأقوال والأفعال على وجه حسن، فقد ثبت أمره، واستقام على الطريقة المثلى، وأمسك من الدين بأقوى سبب، وأحكم رباط. فقد شبه- سبحانه- المتوكل عليه في جميع أموره، المحسن في ��فعاله، بمن ترقى في حبل شاهق، وتدلى منه، فاستمسك بأوثق عروة، من حبل متين مأمون انقطاعه. وخص- سبحانه- الوجه بالذكر، لأنه أكرم الأعضاء وأعظمها حرمة، فإذا خضع الوجه الذي هو أكرم الأعضاء، فغيره أكثر خضوعا.

وَإِلَى اللَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ أى: وإلى الله- تعالى- وحده تصير الأمور، وترجع إليه، وتخضع لحكمه وإرادته.

..

[lecoque]

******* الخبر الادبي *******

******* البربروفونية *******

******* بيت القصيد *******

------------------- الكاتب و الكتاب -------------------

÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

--- الغة و البلاغة(الإعلام و الاتصالات التقافية الجديدة) ---

÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

------------ اختيراعات ابتكارات تجديدات --------------

-------------------- كتابة & تأليف ------------------

- البلاغة +++++++++++++++++++++++

- الادب الشعري (الإعلام و الاتيصلات)

- أو الشعر الأدبي كيف كيف

- الشعر ( العنابي )

- الادب (الاهراس)

- اللغة ++++++++++++++++++++++++

- الخبر الادبي( الإعلامي الاتصالات و الانترنت...)

- القلم و الالسنة ( التشكيلات و اللهجات الجديدة )

- البربروفونية ( الفرنسية بي حروف عربية جديدة النطق)

- الفرنكوفونية( العربية بي حروف فرنسية جديدة النطق)

- الامزيغوفونية (بي البربروفونية و الفرنكوفونية معا)

=================================

الا لا تحكم على الكتاب من غيلافه

و الضرف باين الا من كتابة عنوانه

و ما الغلاف إلا سترة واقية لي صحفه

بل واجهة تعبر بي فن صورة تشكل نقشه

فنون الهندسة و الرسم و نحت تقية قالبه

الحاوي ديارع واقي من كل شيء حاميه

المحوي سيف افقي راكب ماشي على رجليه

نعم القلم الدي يمشي بي رجليه و وفق طريقه

و ما يبقى إلا اثاره على الصفحة لا تمحى نحييه

الان الآثار كليمات تلوى كلمات بي جمل حروفه

بل الحروف تقدما نحو سبيل لا ترجع على سيرته

على صراط مستقيم بدون اعوجاج إلا بي نقده

و ما النقد إلا كلام لا يقاس بي حروف نصوصه

و الحروف سنتيمترات أمتار طول و عرض خطوطه

و ما الكلام كلام كلب ينبح أو ينوحو معواق دابه

إنما الكتابة كلام ينطق بي ألسنة و لهجات لغوه

و كل و يلغي بي لوغاه كا الطير كا الحوت كا حيوانه

أو بي تعليقه بي فلسفة تقلب الواقع الى واقع خياله

يفترض مستحيل و يسبل في الحقيقة بل يوم��

أو يصنع فلما وهميا و يصدقه كا حدث حديثه

أو يزيد أو ينقص في الحق حتى ان يخل عقله

و لي لي كل بيان قلمه و لي كل بيان قلمه

و لي كل كتاب عنوانه و لي كل كتاب عنوانه

و لي كل ليسان و لهجته و لي كل بيسان و لهجته

و لي كل لغو و حروفه و لي كل لغز و حروفيه

و ما الغلاف إلا تغطية لي كل محاولة مسخه

و ما ندري على الأيادي الملوثة الكثيرة حيز اداءه

أو ندري على الأصابع المتعفنة جدا حوز تقطيعه

فا تتليفو الايادي المسيخة بي بهجة سلوان ألوانه

أو الأصابع الملونة بي جمال حسن و بهاء زينته

و الكتاب تحفة فنية قلبا و قالبا و حصل معانيه

فا في الشكل معنات لغزية كا العنوان و همزاته

و في الرسوم معنات رمزية كا المشهد و صوره

و في الكتابة معنات لغوية كا الهج و نطقه

و في القصة معنات قصيدية كا الحكي و فصوله

إنما السطور صاطور يقسم ما بين الشك و يقينه

و هو الأسطورة التي بقية ما بعد الضهر و سنينه

بل ما يعود على الصبورة دليل ان دل على مدسته

و العبارة لي من اعتبر مفهوم علوم بي تعليمه

فوق كل دو علم عليما ما اتيتم من العلم إلا بي قليله

و علمة أشياء و غابت لديك أشياء انت لا اشياءه

ان فرة يصطادها بي سهم رساءل ثلوى مراسليه

و ان هربت منه يقنصوها بي بارود رصاص نيشانه

و ان دهبت عليه يجروها الى الوراء بي حبل سلاسله

و ان اختفى على انضاره يفتش عليها بي حكمة اسلوبه

و ما الحكمة إلا دروس سؤال و جواب على اي سوؤاله

و الحكمة تجارب في الحياة الدنيا لا في موت اخرته

و التجارب اختبار لي النفوس و سيطرتها على افعاله

الأعمال بي النيات ان أساؤو حسنة و حسنتين احسنه

و سى اعمل من مكاني و لا سوف تعلمون من مكانه

و هل يستوون من يعلمون و من لا يعلمون عن علمه

هل يستوون الدين يعملون و الدي لا يعملون على عمله

و الكاتب دوي حكم على من حكم على الكتاب من غلافه

******* العنابي *******

******* الصحيفة الأدبية الإعلامية اترنبلر *******

#الخبر الادبي العنابي

[br7man14]

حسن حسني في ليلة سقوط بغداد، وقف أمام حشد من معسكر المقاومين، وقال بحماسة الطليعيين ورؤساء اتحادات الطلبة وزعماء القبائل: «تخيلوا لو كان جا اليوم دا -وكان يقصد باليوم دا يوم تعرض بلاده للغزو الأمريكي الصهيوني- وما كانش عندنا سلاح ردع، كان هايبقى الوضع إيه؟!». رد عليه أحمد عيد، صانع سلاح الردع والممثل الكوميديان قبل كونه صانع سلاح ردع، وكأن الكوميديا في حد ذاتها هي سلاح ردع، وقال، مطلقاً تعليقه الطريف، على طريقة الكوميديانات الكبار، في المطلق، إلى جمهور يتجاوز حضوره الزمان والمكان، وكأنه بذلك يخون، قبل الحاضرين في الزمان والمكان، والزمان والمكان ذاتهما، صاحب العبارة التي استدعت التعليق وألهمته به: «دا كان هايبقى كل الأوضاع!».

تناولت في وجبة الغداء طعاماً يقترب في مادته وروحه من طعام وجبات الإفطار. ومع غروب الشمس، حان وقت وجبة الغداء الحقيقية مع الأسرة، وهو وقت متأخر على الغداء، وقريب من العشاء، والإضطراب يعود لكون الجمعة يوم إجازة، يعني يوم استثنائي، وبشكل ما يمكن اعتباره يوما مضطرباً. المهم، كنت لا أشعر برغبة حقيقية في تناول الطعام. وفي الوقت نفسه، كانت هذه الوجبة مع العائلة هي فرصتي الوحيدة والأخيرة في تناول الطعام في اليوم. العشاء الأخير، لكن بدلاً من النبيذ، هناك الملوخية. وعلى هذا فكنت أتأرجح بين الجلوس لتناول ما تيسر من الطعام، وبين الخروج فحسب. في ذلك الوقت، قال الأب كلاماً ينطوي على سخط ولوم ونقد. وكفنان يقرأ، على طاولة الطعام، في مجلة فنية متواضعة مقالاً نقدياً يتعرض له بالتجريح والهجوم اللاذع، ورغم تواضع قيمة المجلة الصحافية، وركاكة المقال نفسه وافتقاره إلى المنطق، فإنه يصاب بالغثيان وتذهب عنه الشهية.