#خیبر | Explore Tumblr Posts and Blogs

risingpakistan · 4 months

Text

عام انتخابات اور عوامی لاتعلقی

عام انتخابات کے انعقاد میں گنتی کے دن باقی ہیں لیکن سوشل میڈیا کے علاوہ گراؤنڈ پر عام انتخابات کا ماحول بنتا ہوا نظر نہیں آرہا۔ کسی بڑی سیاسی جماعت کو جلسے کرنے کی جرات نہیں ہو رہی اور اگر کوئی بڑا سیاسی لیڈر جلسہ کرنے کی کوشش کرتا ہے تو اسے عوامی سرد مہری کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور میاں نواز شریف جیسا سینئر سیاستدان اپنی تقریر 20 منٹ میں سمیٹتے ہوئے وہاں سے نکل جانے میں ہی عافیت سمجھتا ہے۔ اگرچہ بعض جگہوں پر بلاول بھٹو اور مریم نواز جلسے منعقد کر رہے ہیں لیکن وہاں کی رونق ماضی کے انتخابی جلسوں سے یکسر مختلف ہے۔ پاکستان کا مقبول ترین سیاسی لیڈر اس وقت پابند سلاسل ہے اور اس کی جماعت کو جلسے کرنے کی اجازت نہیں جبکہ عوام اسی کی بات سننا چاہتے ہیں۔ جبکہ جنہیں 'آزاد چھوڑ دیا گیا ہے انہیں جلسے کرنے کی آزادی تو ہے لیکن عوام ان کی بات پر کان دھرنے کے لیے تیار نہیں۔ کراچی سے لے کر خیبر تک سنسان انتخابی ماحول ہے تقریریں ہیں کہ بے روح اور عوام ہیں کہ لا تعلق۔

اس لاتعلقی کی متعدد وجوہات ہیں۔ اس کی سب سے بڑی وجہ تحریک انصاف کے خلاف جاری کریک ڈاؤن ہے۔ الیکشن کمیشن نے تحریک انصاف کو اس کے انتخابی نشان سے محروم کر دیا اور ان کے نامزد امیدواروں کو بغیر نشان کے انتخابات لڑنے پر مجبور کیا گیا۔ ایک مرتبہ پھر وہی عمل دہرایا گیا جو 2017 میں میاں نواز شریف کی مسلم لیگ کے ساتھ کیا گیا تھا۔عمران خان اور ان کے اہم ساتھی مقدمات کی وجہ سے سلاخوں کے پیچھے ہیں اور وہ 9 مئی سمیت متعدد مقدمات کا سامنا کر رہے ہیں۔ ان اقدامات نے نہ صرف انتخابات کو متنازع بنا دیا ہے بلکہ انہیں عوام سے بھی دور کر دیا ہے۔ دوسری بڑی وجہ گزشتہ دو سال سے جاری شدید معاشی بحران ہے۔ شہباز حکومت نے عوام کی بنیادی استعمال کی چیزوں اور اشیاء خورد و نوش عوام کی پہنچ سے دور کر دیے تھے اور ان اقدامات کا نتیجہ یہ ہے کہ عام آدمی بجلی کا بل بھی ادا کرنے سے قاصر ہے۔ بیشتر عوام اپنے اور اپنے گھر والوں کے لیے دو وقت کی روٹی کا انتظام کرنے میں مصروف ہیں۔ انہیں اس بات سے کوئی غرض نہیں کہ انتخابات ہوتے ہیں یا نہیں اگلی حکومت کون بناتا ہے، حکومت کا اتحادی کون کون ہو گا اور اپوزیشن کس کا مقدر ٹھہرے گی۔

انہیں تو اس بات سے غرض ہے کہ ان کے بچے کھانا کھا سکیں گے یا نہیں، وہ اپنے بچوں کی فیسیں ادا کر سکیں گے یا نہیں۔ شہباز حکومت کے اقدامات کے باعث آج معیشت اوندھے منہ پڑی ہے۔ ملازم پیشہ افراد اپنی ضروریات زندگی پورا کرنے کے لیے ایک سے زائد جگہوں پر ملازمتیں کرنے پر مجبور ہیں۔ کاروباری طبقہ جو پہلے ہی بے ہنگم ٹیکسوں کی وجہ سے دباؤ کا شکار تھا عوام کی کمزور ہوتی معاشی حالت نے اس کی کمر بھی توڑ کے رکھ دی ہے۔ مالی بد انتظامی اور سیاسی عدم استحکام نے معیشت کی ڈوبتی کشتی پر بوجھ میں اضافہ کر دیا ہے جس کی وجہ سے وہ معاشی دلدل میں دھنستی جا رہی ہے جس کے براہ راست اثرات عوام پر منتقل ہو رہے ہیں۔ نگراں حکومت نے پٹرولیم مصنوعات کی قیمتوں میں نمایاں کمی کی ہے لیکن بدانتظامی کے باعث اس کے ثمرات عام آدمی تک نہیں پہنچ رہے۔ ذرائع نقل و حمل کے کرایوں میں کمی نہیں آئی نہ ہی بازار میں اشیائے صرف کی قیمتوں میں نمایاں کمی دیکھنے کو ملی ہے۔ جس کے باعث عوامی بیزاری میں مسلسل اضافہ ہو رہا ہے جو انہیں انتخابات اور انتخابی عمل سے دور کر رہا ہے۔

میری دانست میں اس کی تیسری بڑی وجہ ریاستی اداروں اور عام آدمی کے مابین اعتماد کا فقدان ہے عوام اس بات پر توجہ ہی نہیں دے رہے کہ آٹھ فروری کے انتخابات میں کون سی جماعت زیادہ نشستیں حاصل کرے گی کیونکہ ایک تاثر بنانے کی کوشش کی جا رہی ہے کہ آپ جس کو چاہیں ووٹ دیں ایک مخصوص سیاسی جماعت کو ہی اقتدار کے منصب پر فائز کیا جائے گا۔ اس عدم اعتماد کے باعث بھی عوام اس انتخابی مشق سے لا تعلق نظر آتے ہیں۔ رہی سہی کسر الیکشن کمیشن کی جانب سے جاری کی گئی ووٹر لسٹوں نے پوری کر دی ہے۔ ان ووٹر لسٹوں میں بد انتظامی اور نالائقیوں کے ریکارڈ قائم ہوئے ہیں۔ بہت کم لوگ ایسے ہیں جن کے ووٹ ماضی میں قائم کردہ پولنگ اسٹیشن پر موجود ہیں۔ ووٹر لسٹوں میں غلطیوں کی بھرمار ہے، ایک وارڈ کے ووٹ دوسرے وارڈ کے پولنگ اسٹیشن پر شفٹ کر دیے گئے ہیں۔ الیکشن کمیشن کا سسٹم ابھی سے بیٹھ گیا ہے اور مخصوص نمبر پر کیے گئے میسج کا جواب ہی موصول نہیں ہوتا۔

ووٹر لسٹیں جاری ہونے کے بعد امیدواروں اور ان کے انتخابی ایجنٹوں میں عجیب بے چینی اور مایوسی کی کیفیت پیدا ہو گئی ہے۔ شہروں میں ووٹر لسٹوں کی یہ کیفیت ہے تو دیہات میں کیا حال ہو گا۔ اور اس پر مستزاد یہ کہ روزانہ انتخابات کے حوالے سے نت نئی افواہوں کا طوفان آ جاتا ہے جو امیدواروں کو بددل کرنے کے ساتھ ساتھ عوام میں غیر یقینی کی کیفیت پختہ کر دیتا ہے۔ اور پھر یہ سوال بھی اپنی جگہ موجود ہے کہ اگر ایک مخصوص گروہ کو انجینئرنگ کے ذریعے اقتدار پر مسلط کر بھی دیا گیا تو کیا وہ عوام کے دکھوں کا مداوا کر بھی سکے گا؟ عوام کی مشکلات کم کرنے کے لیے منصفانہ اور غیر جانبدارانہ انتخابات کی اشد ضرورت ہے جس میں تمام جماعتوں کو انتخاب میں حصہ لینے کے مساوی مواقع میسر ہوں اور ساتھ ساتھ ووٹر لسٹوں میں پائی جانے والی غلطیوں بے ضابطگیوں اور نالائقیوں کے مرتکب افراد کے خلاف سخت کارروائی کی جائے۔عوام کو ان کے جمہوری حق کے استعمال سے محروم کرنے کی سازش اگر کامیاب ہو گئی تو یہ ملک کے جمہوری نظام کے لیے اچھا شگون نہیں ہو گا۔

پیر فاروق بہاو الحق شاہ

بشکریہ روزنامہ جنگ

#Imran Khan #Pakistan #Pakistan Election 2024 #Pakistan Politics #Pakistan Tehreek-e-Insaf #Politics #PTI #World

2 notes · View notes

bessan-alnaser · 2 years

Text

سيدنا علي بن أبي طالب اقتلع باب خیبر بيده دون اية مساعدة وعندما حمل جنازة فاطمة قال " أعينوني " 💔

" لاتستهينوا بتعب القلوب "#بيسان

19 notes · View notes

pakistanpolitics · 2 years

Text

میں کس کے ہاتھ پہ اپنا لہو تلاش کروں

’’ مجھے بھی پتا ہے اور تم بھی جانتے ہو کہ مجھے قتل کر دیا جائے گا۔ تم اس واقعہ کی مذمت کرو گے، تحقیقات کا اعلان کرو گے مگر ہم دونوں جانتے ہیں کہ اس کا نتیجہ کچھ نہیں نکلے گا کہ یہ قتل تمہاری ناک کے نیچے ہی ہو گا۔ بس مجھے فخر ہے کہ میں نے سچ کے راستے کو نہیں چھوڑا۔‘‘ یہ طاقتور تحریر آج سے کئی سال پہلے جنوری 2009 میں سری لنکا کے ایک صحافی LASANTA WICKRAMATUNGA نے اخبار‘دی سنڈے لیڈر، میں اپنے قتل سے دو دن پہلے تحریر کی۔ بس وہ یہ لکھ کر دفتر سے باہر نکلا تو کچھ فاصلے پر قتل کر دیا گیا۔ اس کی یہ تحریر میں نے اکثر صحافیوں کے قتل یا حملوں کے وقت کے لیے محفوظ کی ہوئی ہے۔ اس نے اپنے اداریہ میں اس وقت کے صدر کو جن سے اس کے طالبعلمی کے زمانے سے روابط تھے مخاطب کرتے ہوئے نہ صرف وہ پرانی باتیں یاد دلائیں جن کے لیے ان دونوں نے ساتھ جدوجہد کی بلکہ یہ بھی کہہ ڈالا،’’ میں تو آج بھی وہیں کھڑا ہوں البتہ تم آج اس مسند پر بیٹھ کر وہ بھول گئے ہو جس کے خلاف ہم دونوں نے ایک زمانے میں مل کر آواز اٹھائی تھی‘‘۔

مجھے ایک بار انٹرنیشنل فیڈریشن آف جرنلسٹس کی طرف سے سری لنکا جانے کا اتفاق ہوا جہاں وہ صحافیوں کو درپیش خطرات پر تحقیق کر رہے تھے۔ یہ غالباً 2009-10 کی بات ہے وہاں کے حالات بہت خراب تھے۔ بہت سے صحافی ہمارے سامنے آکر بات نہیں کرنا چاہتے تھے۔ کئی نے نامعلوم مقامات سے فون پر گفتگو کرتے ہوئے بتایا کہ انہیں کس قسم کے خطرات کا سامنا ہے۔ کچھ ملک چھوڑ کر جا چکے تھے۔ سینئر صحافی اور اینکر پرسن ارشد شریف کے کینیا کے شہر نیروبی میں قتل کی خبر آئی تو میری طرح بہت سے صحافیوں کے لیے یہ خبر نہ صرف شدید صدمہ کا باعث تھی بلکہ ناقابل یقین تھی۔ واقعہ کو مختلف رنگ دینے کی کوشش کی جارہی ہے۔ اب حقیقت کیا ہےاس کا تو خیر پتا چل ہی جائے گا ۔ سوال یہ ہے کہ ایک صحافی کو ملک کیوں چھوڑ کر جانا پڑا؟ اس کی تحریر یا خیالات سے اختلاف ہو سکتا ہے مگر کیا کسی کو اس کے خیالات اور نظریات پر قتل کرنا جائز ہے۔ ہم صحافی تو بس اتنا جانتے ہیں کہ ہاتھوں میں قلم رکھنا یا ہاتھ قلم رکھنا۔

ارشد نہ پہلا صحافی ہے جو شہید ہوا نہ آخری کیونکہ یہ تو شعبہ ہی خطرات کی طرف لے جاتا ہے۔ ایک صحافی کا قتل دوسرے صحافی کے لیے پیغام ہوتا ہے اور پھر ہوتا بھی یوں ہے کہ بات ایک قتل پر آکر نہیں رکتی، ورنہ پاکستان دنیا کے تین سب سے خطرناک ممالک کی فہرست میں شامل نہ ہوتا جہاں صحافت خطرات سے خالی نہیں جب کہ انتہائی مشکل ہے مگر مجھے نہیں یاد پڑتا کہ اس سے پہلے کبھی کسی پاکستانی صحافی کا قتل ملک سے باہر ہوا ہو۔ ویسے تو پچھلے چند سال سے انسانی حقوق کے کچھ لوگوں کے حوالے سے یا باہر پناہ لینے والے افراد کے حوالے سے خبریں آئیں ان کے نا معلوم افراد کے ہاتھوں قتل یا پراسرار موت کی، مگر ارشد غالباً پہلا صحافی ہے جو اپنے کام کی وجہ سے ملک سے باہر گیا اور شہید کر دیا گیا۔ ہمارا ریکارڈ اس حوالے سے بھی انتہائی خراب ہے جہاں نہ قاتل پکڑے جاتے ہیں نہ ان کو سزا ہوتی ہے۔ اکثر مقدمات تو ٹرائل کورٹ تک پہنچ ہی نہیں پاتے۔ تحقیقاتی کمیشن بن بھی جائے تو کیا۔

میں نے اس شہر میں اپنے کئی صحافیوں کے قتل کے واقعات کی فائل بند ہوتے دیکھی ہے۔ 1989 سے لے کر2022 تک 130 سے زائد صحافیوں کا قتل کراچی تا خیبر ہوا مگر تین سے چار کیسوں کے علاوہ نہ کوئی پکڑا گیا نہ ٹرائل ہوا۔ مجھے آج بھی کاوش اخبار کے منیر سانگی جسے کئی سال پہلے لاڑکانہ میں با اثر افراد نے قتل کر دیا تھا کی بیوہ کی بے بسی یاد ہے جب وہ سپریم کورٹ کے باہر کئی سال کی جدوجہد اور انصاف نہ ملنے پر پورے کیس کی فائلیں جلانے پہنچ گئی تھی۔ میری درخواست پر اس نے یہ کام نہیں کیا مگر میں کر بھی کیا سکتا تھا اس وقت کے چیف جسٹس جناب ثاقب نثار سے درخواست کے سوا، مگر اسے انصاف نہ ملنا تھا نہ ملا۔ ہمارے ایک ساتھی حیات اللہ کی ہاتھ بندھی لاش اس کے اغوا کے پانچ ماہ بعد 2005 میں ملی تو کیا ہوا۔ پشاور ہائی کورٹ کے ایک جج صاحب کی سربراہی میں تحقیقاتی کمیشن بنا۔

اس کی بیوہ نے جرأت کا مظاہرہ کرتے ہوئے کمیشن کے سامنے بیان دیا اور ان لوگوں کے بارے میں بتایا جواس کو اٹھا کر لے گئے تھے۔ کچھ عرصہ بعد خبر آئی کہ وہ بھی مار دی گئی۔ میں نے دو وزرائے داخلہ رحمان ملک مرحوم اور چوہدری نثار علی خان سے ان کے ادوار میں کئی بار ذاتی طور پر ملاقات کر کے درخواست کی کہ کمیشن کی رپورٹ اگر منظر عام پر نہیں لاسکتے تو کم ازکم شیئر تو کریں مگر وہ فائل نہ مل سکی۔ صحافی سلیم شہزاد کے ساتھ بھی کچھ ایسا ہی ہوا۔ ایک نجی چینل پر پروگرام کرنے گیا تھا واپس نہیں آیا۔ یہ واقعہ اسلام آباد کے قریب پیش آیا۔ صبح سویرے اس کی بیوہ نے مجھے فون کر کے معلوم کرنے کی کوشش کی کہ مجھ سے تو کوئی رابطہ نہیں ہوا۔ اس پر بھی ایک عدالتی کمیشن بنا اس نے ایک مفصل رپورٹ بھی تیار کی اور ٹھوس تجاویز بھی دیں مگر بات اس سے آگے نہیں گئی۔ ایسے ان گنت واقعات ہیں کس کس کا ذکر کروں مگر صحافت کا سفر جاری رکھنا ہے۔ ناظم جوکھیو مارا گیا مگر قاتل با اثر تھے سیاسی سرپرستی میں بچ گئے بیوہ کو انصاف کیا ملتا دبائو میں ایک غریب کہاں تک لڑ سکتا ہے۔

ہر دور حکومت میں ہی صحافی اغوا بھی ہوئے، اٹھائے بھی گئے دھمکیاں بھی ملیںاور گمشدہ ہوئے پھر کچھ قتل بھی ہوئے سب کو ہی معلوم ہوتا ہے کہ یہ نامعلوم کون ہیں پھر بھی حکمران اپنی حکومت بچانے کی خاطر یا تو بعض روایتی جملے ادا کرتے ہیں یا خود بھی حصہ دار نکلتے ہیں۔ پاکستان تحریک انصاف کی حکومت میں محترمہ شیریں مزاری کی کاوشوں سے ایک جرنلسٹ پروٹیکشن بل منظور ہوا تھا۔ ایسا ہی سندھ اسمبلی نے بھی قانون بنایا ہے۔ اب اسلام آباد کمیشن کے سامنے ارشد شریف کا کیس ایک ٹیسٹ کیس ہے جبکہ سندھ کمیشن کے قیام کا فیصلہ بھی فوری اعلان کا منتظر ہے۔ اتنے برسوں میں صحافیوں کے بہت جنازے اٹھا لیے ، حکومتوں اور ریاست کے وعدے اور کمیشن بھی دیکھ لیے۔ انصاف کا ترازو بھی دیکھ لیا، اب صرف اتنا کہنا ہے؎

مٹ جائے گی مخلوق تو انصاف کرو گے منصف ہو تو اب حشر اٹھا کیوں نہیں دیتے مظہر عباس

بشکریہ روزنامہ جنگ

#Arshad Sharif #Journalism #Journalists #Pakistan #Pakistani Journalist #Politics #World

2 notes · View notes

paknewsasia · 2 years

Text

خیبر پختونخواہ ایڈہاک ٹیچرز اور پی ٹی آئی رہنماوں کے درمیان معاہدہ طے پا گیا

خیبر پختون خواہ ایڈہاک ٹیچرز اور پی ٹی آئی رہنماوں کے درمیان معاہدہ طے پا گیا ہے۔ تفصیلات کے مطابق معاہدے پر علی محمد خان اور مراد سعید نے دستخط کیے ہیں۔ معاہدے کے تحت وزیر اعلی خیبر پختون اور صوبائی وزراء نے مطالبات پر عمل درآمد کی یقین دہانی کرائی ہے۔ سی پی فنڈ پر کل پشاور میں مزید مذاکرات ہوں گے، سی پی فنڈ سے متعلق قانونی مشیر سے مشاورت کر کے فیصلہ کیا جائے گا۔ معاہدہ پی ٹی آئی چئیرمین…

View On WordPress

#آئی #اور #ایڈہاک #پا #پختونخواہ #پی #ٹی #ٹیچرز #خیبر #درمیان #رہنماوں #طے #کے #گیا #معاہدہ

0 notes

bloodycoolfrye · 1 month

Text

🇮🇷🫂🇵🇸How Iran has been boiling the Zionist Regime like a frog🥰:

6 notes · View notes

urduchronicle · 4 months

Text

ہسپتالوں کے مالی بحران پر گورنر خیبر پختونخوا کا وزیراعلیٰ کو خط

خیبرپختونخوا کی ہسپتالوں میں مالی بحران شدت اختیار کرگیا ہے، فنڈز نہ ہونے کی وجہ سے مراکز صحت میں ایمرجنسی ادویات اور ضروری سامان ختم ہو گیا۔ گورنر خیبرپختونخوا نے فنڈز کی فراہمی کیلئے نگرا ں وزیر اعلیٰ کو خط لکھ دیا۔ خیبرپختونخوا کے سرکاری ہسپتال میں ادویات اور طبی سامان کی قلت پیدا ہوگئی ہے، فنڈز نہ ہونے کی وجہ سے بیشتر مراکز صحت میں ایمرجنسی ادویات ناپید ہوگئی ہیں۔ گورنر خیبرپختونخوا حاجی غلام…

View On WordPress

#ہسپتال ادویہ بحران #گورنر خیبر پختونخوا #خیبر پختونخوا

0 notes

akksofficial · 2 years

Text

عوام کا فیصلہ عوام کی عدالت کرے گی، فواد چوہدری

اسلام آ باد (نمائندہ عکس ) پاکستان تحریک انصاف کے رہنما فواد چوہدری نے کہا ہے کہ عوام کا فیصلہ عوام کی عدالت کرے گی۔ سماجی رابطے کی ویب سائٹ ٹوئٹر پر اپنے جاری کردہ پیغام میں فواد چوہدری نے کہا کہ حقیقی آزادی مارچ کی تیاریاں عروج پر ہیں، آج پنجاب اور خیبر پختونخوا کے ضلعی صدور اور سیکرٹری جنرلز کا اجلاس منعقد ہو گا۔ سابق وفاقی وزیر نے کہا کہ جدوجہد کا آخری مرحلہ آن پہنچا ہے پورا پاکستان تیار ہو…

View On WordPress

#این آر او #پاکستان تحریک انصاف #پنجاب #جدوجہد #خیبر پختونخوا #فواد چوہدری #معیشت تباہ

0 notes

mwahid-bzhy · 2 years

Text

بانگ (الاذان) : دار الكفر و دار الاسلام دیاری ناكات !

پێغەمبه‌ری اللە صلی الله علیه وسلم زۆر ترساوه‌ له‌كوشتنی موسڵمان كه‌ ئه‌و موسڵمانانه‌ی جوابی ده‌عوه‌ی پێغەمبه‌ریان داوه‌ته‌وه‌ صلی الله علیه وسلم كه‌ به‌ته‌واوه‌تی جوابی ده‌عوه‌كه‌یان یاوه‌ته‌وه‌

وه‌ستان تا كاتی ئیمساك بۆ شه‌ڕ بریتیه‌ له‌ گه‌ڕانه‌وه‌ له‌ هجوم ، نه‌ك گه‌ڕانه‌وه‌ و ده‌ست هه‌ڵگرتن له‌و شوێنه‌ .

اللە كه‌ ڕێگری کرد له‌موسوڵمانان له‌شه‌ڕی مه‌كکه‌، له‌به‌ر ئه‌وه‌ی موسوڵمان له‌شه‌ڕه‌كه‌دا پێوه‌ نه‌بێت و زه‌ره‌ر مه‌ند نه‌بیێت ، وه‌له‌گه‌ڵ ئه‌ودا وه‌ستان تاكاتی خۆی هات مه‌كکه‌ فه‌تح كرا ...

وه‌ خه‌ڵكی (اهل خیبر) ته‌سلیم نه‌بون وه‌ له‌گه‌ڵ ئه‌ودا گۆران بۆ دار الاسلام ، له‌لای تۆ به‌چی بوو .

بێ گومان ئه‌وان دیندار بوون به‌وه‌لاء به‌وه‌ی كه‌ ئیسلام ئه‌یه‌وێت

بانگ له‌ كات و زه‌منی موشریكه‌كانی عه‌رەب : واته‌ ته‌واو ئه‌مان جوابی ئیسلامیان كردوه‌ و موسوڵمان بوون ...

بانگێگان نه‌بیستبوو كه‌په‌رستنی غەیری اللە نه‌بێ به‌ڵام ره‌فزی حوكمی ئیسلام ئه‌كه‌ن وه‌ك چۆن ئێسته‌ لای خۆمان باوه‌

ئه‌و شوهبه‌ی كه‌ئێسته‌ زۆرێك له‌ فیرقه‌ گومڕاكان كردویانه‌ته‌ به‌ڵگه‌

بۆ به‌ دار الاسلام كردنی ئه‌م دار الكفرانه‌ .. به‌وه‌ی كه‌ده‌ڵێن كه‌ بانگ له‌شوێنك درا ئه‌و شوێنه‌ دار الاسلامه‌ ، له‌شوێنك نویژ كرا و ڕۆژویان گرت و حه‌جیان كرد ئه‌وه‌ لای ئه‌مان ئه‌و كه‌سه‌ موسوڵمانه‌ ..

شعائری دین وه‌ك ( نویژ و رۆژ و حه‌ج و هتد) كردویانه‌ به‌دین ئه‌ڵێن ئه‌وه‌ی ئه‌مانه‌ی كرد ئه‌وه‌ موسڵمانه‌

له‌كاتێكدا كاتێك دینی ئیسلام هات نه‌نوێژ هه‌بوو نه‌ڕۆژوو نه‌حه‌ج له‌ئیسلام دا ئه‌مانه‌ دانه‌به‌زی بوون !!

باشه‌ كه‌ ئیسلام هات و نویژ و ڕۆژو و حه‌ج دانه‌به‌زی بوون خه‌ڵك چۆن موسوڵمان ئه‌بوون و چۆن خۆیان له‌كافران و موشریكان جیا ئه‌كرده‌وه‌ ؟

بێ گومان به‌كوفر به‌طاغوت بوو پشت كردنه‌ طاغوت و شیركه‌كانیان و ئیمان هێنان به‌ اللە پاشان وتنی لا اله الا الله وه‌ك چۆن اللە تعالی خۆی ده‌فه‌رموێت :﴿ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انفِصَامَ لَهَا﴾

له‌كاتێكش پێغەمبه‌ری اللە صلی الله علیه وسلم وه‌ستابێت تاكاتی بانگی به‌یانی بۆ ئه‌وه‌ی ئایا هێرش بكه‌ن بۆ ئه‌و جێگه‌یه‌ تابزانن بانگی تێدا ده‌دری یاخود نا

ئه‌وكاته‌ی كه‌ پێغەمبه‌ر صلی الله علیه وسلم ئیسلامی هێنا ئه‌وكات ئه‌وه‌ی جوابی بایەته‌وه‌ ڕاسته‌وخۆ ئه‌هاته‌ سه‌ر دینی ئیسلامی راست

نه‌ئه‌هاته‌ سه‌ر دینێ كه‌ نازناوێکی وەک( شیعه‌ یان سونە یان اخوان یان مدخلی یان سۆفی و سەلەفی یان یان هتد .....) هیچ له‌م ناوانه‌ و غەیری ئه‌مان نه‌بوو یه‌ك سه‌ر راسته‌وخۆ ئه‌چونه‌ سه‌ر دینی حه‌ق بۆیه‌ گومانی خێریان پێ ئه‌بردن كه‌بانگیان بدایه‌ به‌ڵگه‌ بوو له‌سه‌ر موسڵمان بونیان

به‌ڵام ئێسته‌ له‌سه‌رتاسه‌ری جیهان به‌كامل به‌ئاشكرا نوێژ ئه‌كرێت و بانگ ده‌درێت

فه‌رموو له‌ ئێران به‌ئاشكرا بانگ ده‌دری ئایا ئه‌ویش دار الاسلام و خه‌ڵكه‌كه‌ی موسوڵمانه‌ ؟

بێگومان نه‌خێر له‌ئێره‌ بانگ به‌ئیعتبار وه‌ر ناگرێت چونكه‌ ئه‌زانیت خه‌ڵکەكه‌ی ئه‌وه‌ نین و موشریكن با هه‌ر بانگ بده‌ن كه‌ شیركیان هه‌بێت چ سودێكی هه‌یه‌ اللەش ده‌فه‌رموێت { لَئِنْ أَشْرَكْت لَيَحْبَطَنَّ عَمَلك } واته‌ ئه‌گه‌ر شه‌ریكت بۆ اللە ئه‌نجام دا ئه‌وه‌ كرده‌وه‌كانت هه‌ڵ ئه‌وه‌رێن

ئێستا سه‌یری بكه‌ له‌پایه‌تەختی شوعیه‌ت وڵاتی روسیا به‌ئاشكرا نوێژ ئه‌كرێت وه‌ چه‌ندها ڤیدیۆی تر هه‌یه‌ سه‌یری بكه‌ن لە تۆڕە کۆمەڵایەتیەکان عه‌جه‌بن چۆن 500 هه‌زار كه‌س هاتوون بۆ نوێژ ؟! جاخۆ ئه‌گه‌ر 500 هه‌زار كه‌س له‌روسیا موسوڵمان هه‌ن چۆن روسیا به‌شوعیەت ماوه‌ ؟!

ده‌ی دیاره‌ ئه‌مان ئیسلامێكیان ئه‌وێت كه‌بریتی بێت له‌ نوێژ و ڕۆژو و درۆ نه‌كردن و دزی نه‌كردن

ته‌وحید و جیهاد و وه‌ستانه‌وه‌ی د��ی طاغوت و به‌رائه‌ت كردن له‌ شیرك و موشریك و گه‌لێكی موشریك كه‌ ئه‌مانه‌ بریتین له‌ئه‌سڵی موسوڵمان بوون و دین زۆر كه‌م كه‌س ئه‌یه‌وێت به‌گروپه‌ جیهادیه‌كانیشنه‌وه‌ كه‌ ئینكاری له‌م ئه‌سڵی دینه‌ ئه‌كه‌ن

له‌وكاته‌ی الوفود هاتنه‌ ناو ئیسلامه‌وه‌ پێغەمبه‌ری اللە صلى الله عليه وسلم ڕێنموێنی كه‌رێكی نارد له‌گه‌ڵیان هه‌تا فێری دینه‌كه‌یان بكات و حوكمیان بكات به‌دینه‌كه‌یان له‌به‌ینیان دا ، نه‌ی ناردن بۆ ئه‌وەی فێری شه‌رائیعی نویژیان بكات و فێری سیاسه‌ت و فێری ژیان وه‌ك چۆن حیزبه‌كان ئه‌وه‌ فێری خه‌ڵك ئه‌كه‌ن

موشریكه‌كانی ئه‌مرۆ : به‌سه‌به‌بی وه‌رگرتنی دینی عه‌لمانیەت و ناولێنانی موسوڵمان له‌خۆیان زۆرێك له‌ به‌ناو موسڵمانه‌كانی پێ هه‌ڵخه‌له‌تاون و له‌به‌ر ئه‌وه‌ی ناوێرن كافری بكه‌ن خۆشیان پێی كافر بوون و ئه‌وانیش هه‌ر كافر بوون

ئه‌وه‌ی عوزر بهێنێته‌وه‌ بۆ موشریك ئه‌وه‌یش كافره‌

وه‌ له‌كاتی پێغەمبه‌ری اللە صلی الله علیه وسلم هه‌موو زه‌كات و جزیه‌كان وه‌ر ئه‌گیران له‌خه‌ڵكی و كۆ ئه‌كرانه‌وه‌ و ئه‌بران بۆ پێغەمبه‌ری اللە صلی الله علیه وسلم بۆ دابه‌ش كردنی

عن عمرو بن عوف أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ، يَأْتِي بِجِزْيَتِهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ صَالَحَ أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمُ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ. (رواه البخاري ومسلم)

ئێستا كێ هه‌یه‌ هه‌ڵسێت له‌دار السلامه‌كه‌تان ؟ كه‌ناوتان لێ ناوه‌ و دیموكراسی حوكمی ئه‌كات ئه‌ی خه‌ڵكینه‌ ؟ ئه‌ی به‌ناو سه‌لفیه‌كان ؟ كێ ئه‌مه‌ی ئه‌نجام یاوه‌ ؟

وه‌پێغەمبه‌ری اللە صلی الله علیه وسلم ده‌عوه‌ی مه‌لیك و سه‌رۆكه‌كانی ده‌كرد بۆ ئیسلام كه‌ موسوڵمان بونایه‌ كه‌سێكی بۆ داده‌نان تا ئه‌وه‌ی فێری دینان بكات / واته‌فیری توحیدیان بكا ..

قال الزيلعي في (نصب الراية): (كِتَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى جَيْفَرٍ، وَعَبْدٍ ابْنَيْ الْجُلُنْدَى، الْأَزْدِيَّيْنِ، مَلِكَيْ عُمَانَ، مَعَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ (بسم الله الرحمن الرحيم، مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، إلَى جَيْفَرٍ، وَعَبْدٍ ابْنَيْ الْجُلُنْدَى، سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى، أَمَّا بَعْدُ: فَإِنِّي أَدْعُوكُمَا بِدَاعِيَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمَا تَسْلَمَا، فَإِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إلَى النَّاسِ كَافَّةً، لِأُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا، وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ، وَإِنَّكُمَا إنْ أَقْرَرْتُمَا بِالْإِسْلَامِ، وَلَّيْتُكُمَا ... كِتَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى هَوْذَةَ بْنِ عَلِيٍّ الْحَنَفِيِّ صَاحِبِ الْيَمَامَةِ، مَعَ سَلِيطِ بْنِ عَمْرٍو الْعَامِرِيِّ (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ، إلَى هَوْذَةَ بْنِ عَلِيٍّ، سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى، اعْلَمْ أَنَّ دِينِي سَيَظْهَرُ إلَى مُنْتَهَى الْخُفِّ وَالْحَافِرِ، فَأَسْلِمْ تَسْلَمْ، وَأَجْعَلْ لَك مَا تَحْتَ يَدَيْك).

2 notes · View notes

timouchin786 · 2 years

Text

این اولین باری نیست که ما ازدرون توسط مار درآستین ضربه میخوریم، دقیقن در سالهای پشین در ایام که مقاومت غرب کابل بادسیسه ای ازجانب سردمداران ظلم و لشکریان بربادی وویرانی،با ترفند ابوموسی اشعری گونه، بزر کترین امیدبرای بهبودی سرنوشت مردمی را،"با پیمان شکنی بر جلد کتاب آسمانی(قرآن)" سلاخی کردند، سیدی،آغا زاده ی، فرزند از تبارپیامبر"که برای نجات بشر آمده بود"، تبریکات صمیمانه خویش را به پیشگاه، حاکم ظالم و مستبد آنروزی، با لحن (الیوم یوم المرحمه) پیشکش نموده و بزرگترین پیروزی عمرشان را،که گویا قلعه ی خیبری را فتح کرده ویا کفارمکه را به زانو درآورده، جشن گرفتند،

ماسالهاست مانده ایم که با کدام عنوان به طایفه ی ازتبار اسماعیل اما بااندیشه و سیاست ابو لهبی و فریبندگی ابوموسایی،نگاه کنیم:

دوست یا دوشمن!؟

پرواضح است که نمیتوان بطور کلی ازآنان به دوشمنان قسم خورده یادکرد ،زیرا اینان دوشمنی شان براساس چشم هم چشمی زنانه ی دوران حضرت ابراهیم خلیل است، رقابت های که بین مادراسماعیل و اسحق وجود داشت منجربه یک دوشمنی دیرینه وتاریخی شده است، که دوشمنی فعلی اعراب و اسرائیل ازهمان چشمه آب میخورد، ومردم که اینگونه قربان میشوند، جزا ازقبائیل که خصومتی با اینان داشته باشد، نیست.

اما دوست ؛

درفرهنگ ارتباطات جمعی دوست و یاهمان رفاقت که میتواند به دفاع ازهم بیانجامد، با نحوه ی افعال این مردمان،سازگاری ندارد،تاریخ ثابت کرده است که اینان هیچ گاهی به عنوان یک هم پیمان مذهبی و اعتقادی، به ملت ومردم باصداقت،و تعامل پذیر مناطق مرکزی افغانست��ن نگاه نکرده است، همشه به عنوان مهره،ویا قربانی برای خوشنودی حاکمان مرکزی به آنان نگریسته اند.!!!

شاید میخواهند جبران مافات نمایند، برای تحکیم رابطه عمو زادگی شان،که قرنهاست جنگ و درگیری وجود داشته است را، با فرستادن،سرهای پیروان راستین خلیفه ی اول"که میدانیم در جنگ خیبر چی کرد" دست به خیانت زده،ونقش مار بین آستین را بازی میکند.!!

2 notes · View notes