#قصص الأنبياء

[wevfro]

رحلة ممتعة في عالم قصص الأنبياء

رحلة ممتعة في #عالم #قصص الأنبياء

#wevfro #mp3 #رحلة ممتعة في #عالم #قصص الأنبياء #رحلة

[asbabnuzul-alquran]

#معلومات اسلامية #أحاديث نبوية #آيات قرآنية #قصص الأنبياء والسابقين

[dealifnd]

قصص عن أخلاق الرسول

قصص عن أخلاق الرسول

باقة مختارة بعناية من أجمل قصص عن أخلاق الرسول تناسب الأطفال وأيضا الكبار بها الكثير من الأحداث التي سوف تعرفها لأول مرة. قصص عن أخلاق الرسول قصص عن أخلاق الرسول اخترنا لك أفضل قصص عن أخلاق الرسول تناسب عقول الأطفال وتمتع الكبار أيضا لكي تحظى بوقت ممتع مع الأسرة في سرد مواقف بزغت فيها أخلاقه الكريمة. 1. قصة أهل الطائف في يوم من الأيام كان الإيذاء من أهل مكة قد اشتد على المسلمين. فقرر عليه الصلاة…

View On WordPress

#قصص الأنبياء قصيرة #قصص الأنبياء ومعجزاتهم #قصص النبي محمد للاطفال

[saheel22]

الدروس المستفادة من سورة القصص

…………

يعتمد ترتيب هذه السورة في البداية على قصة سيدنا موسى مع فرعون ، وفي الختام على قصة قارون مع قومه (قوم موسى) ، وتعرض القصة الأولى قوة السلطان والحكم ، وكيف كان فرعون جبارا وطاغيا ، مواجهته لسيدنا موسى

أما القصة الثانية توضح قيمة المال والعلم ، فكان لدى قارون من المال ما يعلي مفاتحة أقوى الرجال ، ولديه من العلم ما يجعله يتكبر ، وكان يخرج على أهله في زينته ، ولكن الأتقياء منهم كانون يستخفون بكل هذه المظاهر ويبتغون ثواب الله عز وجل ، وهم على يقين بأنه الأبقى لهم ، وجعله الله آية حينما خسف به الأرض فلا نفعه ماله ولا علمه ، كما التقط فرعون في البحر فأصبحوا غرقى .

الهدف من هاتين القصتين : أنه عندما ينتشر الفساد والشر ، ويصبح الخير عاجزا ، وتنشر الفتنة بالمال واللباس ، فتتدخل قدرة الله عز وجل لتوقف هذا الفساد والشر ، وهذا من أهم أهداف هذه السورة المباركة.

#سورة القصص #دعاء #قصص القرآن #سيرة الأنبياء و الرسل #رمضان٢٠٢٢ #تأملات قرآنية

[3abo0de]

(أو أمضيَ حُقباً)

أُحب نبي الله موسى، أُحبه لأنه رجل الطريق والرحلة، قصص موسى كلها طريق وتيه وهروب ورحلة، بدءاً من هروبه من قومه ثم إلى الطور ثم إلى مَدين، ثم رحلة الخضر، ومعها الرحلة مع فتاه لما قال "لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضيَ حُقباً"، موسى أكثر الأنبياء بشرية، بيد محروقة واحتياج للسان آخر كي يفقهوا قوله، كل الطرق التي مشاها هي مسعى الإنسان الأزلي منذ آدم حتى الآن، طريق محاولة فهم القدر مع الخضر..... طريق الهروب إلى مدين.... وطريق المُبتغى المنشود مع فتاه، قال في الطريق "أو أمضيَ حقبا" وحقباً جمع حقبة زمنية، وهذا التعبير هو الأبلغ لشعور الرغبة لمن يريد أن يصل، أنه لو يسير الزمان كله لما يريد فلن يسأم، بزاده القليل وبرفيق واحد سيتخذ سبيله في البحر عجباً، يسير موسى عليه السلام دائماً ولا يصل، يُحبَط ويشد لحية أخيه، يتركه الخضر دون أن يصل إلى شيء، يرتد على آثاره مع الفتى، كل الطرق التي يمشيها تُخيُّبه، يُكمل في المسير ويلحقه فرعون إلى البحر بجنده، يستمر في الرحلة من طريق إلى طريق ليكوِّن صورة الإنسان والطريق الأزلية، سلام الله على نبيه موسى، سلام الله على نبي الطريق والتيه والرحلة.

[elmoghazy]

ْ

من الأسباب اللطيفة التي علّل بها بعضُ العلماء عدمَ تَكرار قصة يوسف -عليه السلام- في القرآن، كما تكررتْ قصص غيره من الأنبياء، والاكتفاء بذكرها في موضع واحد:

(أن بِها بعض الأحداث التي تقتضي الحساسيةُ الأخلاقيةُ في هذا الكتاب الكريم سترَها وعدمَ شيوعها؛ ففيها إبراز لسلوك المرأة غير القويم، إبرازًا فيه شيء من التفصيل، دعا إليه سياق تجلية خلق العَفِّ النبيل، واقتداره على تجاوز مزالق الفتنة، وإن عظم إغراؤها).

__

هي إشارة خفية للإمساك عن (الاسترسال) في ذكر الفضائح؛ ولو على سبيل الاعتبار ..

[mohamedaboelgheit]

"خيط واحد يشد كل قصص الأنبياء ويبدو واضحا في نسيجها المحكم المعجز الرائع .. خيط واحد.. هو الصراع.. لا يكاد النبي يبدأ دعوته حتى تنقلب الدنيا كلها ضده فجأة. يضيع سلامه.. وأمنه ورزقه.. وتبدأ الهجمات عليه.. قبل البعثة يعيش النبي في سلام عظيم من الخارج، وقلق عظيم من الداخل.. وبعد نزول الوحي ترتفع أعلام السلام الداخلي وترفرف داخل الروح، ويتحطم تماما أمنه الخارجي وسلامه وراحته."

أنبياء الله - أحمد بهجت

#اقتباس #خواطر النفس #أنبياء الله

[abdullah-nhr]

كنت أقرأ وأندهش من كذلك حقا علينا ننج المؤمنين وجاءت الآية بعد قصص عدد من الأمم ومعلوم أنهم لم يؤمروا بالجهاد بل كان يرسل عليهم ملائكة العذاب وكان فيهم معجزات كثيرة ولم يُخصص بها الأنبياء وحسب بل المؤمنين عامة أقول هذا لأستحضر مشاهد من حياة الصحابة امرأة تُركت لتموت في قيظ الصحراء يُدلَّى لها دلو من السماء لتشرب وأسير يأكل العنب وما في مكة من فاكهة وشهيد تغسله الملائكة وقارئ قرآن تدنو منه قناديل الملائكة ورسولا أسري به إلى المسجد الأقصى وعاد وفراشه بعد دافئ على دابة لا مثل لها نعرفه وصعد إلى السماء وفوقها ورجع صلوات ربي وسلامه عليه.

ألسنا مؤمنين؟ متى تسربت إلينا هذه الرؤية التي لا تعرف شيء غير المادية الميتة التي لا تقبل الإعتقاد بمخلوقين فوقنا أولي أجنحة وتحتنا وخالق مالك قادر فعال لما يريد وهو أهون عليه

#وذكر

[dorrar-salafiya]

🌿🌸لا تكونـي أُمَّاً عاديـة!

اهتمي بنظافة فكر طفلك من كل الكلمات السيئة وغير اللائقة، كما تهتمين بنظافة ملابسه كل يوم، غذي عقله بالعقيدة الراسخة گ تغذية جسده، اهتمي بأن يصلي الفروض والسنن في وقتها ڪما تهتمين بكتابة واجباتهِ، اهتمي بذهابه للمسجد وحفظه للقرآن كما تهتمين بذهابه للمدرسة، بدلاً أن تحكي له القصص الخرافية الكاذبة كل ليلة، إحكي له قصص الأنبياء فالصحابة فالتابعين فالصالحين ليُحبهم ويقتدي بهم، علميهِ ما معنى " لا إله إلا اللّٰـه " قبل أن تعلميه الحروف الأبجدية، حدثيه عن الجنَّة قبل أن تحدثيه عن الدُّنيا، حببيه في الأخرة قبل أن يكبر ويخاف منها، علميه احترام الكبار، وآداب الطعام، وصلة الأرحام، علميه الأخلاق الحميدة

كونـي أماً عظيمة، احتسبي تربيتهم للّٰـه ليبارك اللّٰـه فيهم

أنشئيهم نشأة صحيحة حتى إن ساروا في لهو الحياة اتخذوا المسجد طريقاً والصُّحبة الصَّالحة ملاذاً، والقرآن رفيقاً، والجنة هدفا

كونـي أُمَّاً يُقتدى بها في التَّربية

كونـي صديقة وحبيبة وقريبةً لا أُمَّاً فقط!

الأُمَّة تحتاج لرجالٍ لا يخافون في اللّٰـه لومة لائم

لا تلهيهم الدُّنيا عن الآخرة

[uniques-things]

، ( قصص الأنبياء والسيرة النبوية ) ،

قال موسى لربه : يا ربي .. خلقت آدم بيديك ؛ ونفخت فيه من روحك ؛ وأسجدت له ملائكتك ؛ وأدخلته الجنةَ ؛ وتبت عليه .. فكيف استطاع أن يؤدي شكر هذه النعم كلها ؟

فقال له الله : يا موسى يكفي من آدم أنه قال الحمدلله رب العالمين

قال موسى : ياربي .. إذا قال العبد ياربي وهو راكع فماذا تقول له ؟

قال الله : أقولُ له لبيك يا عبدي

فقال موسى : فإذا قالها وهو ساجد ؟

قال : أقول له لبيك يا عبدي

قال موسى : فإذا قالها وهو عاصٍ ؟

قال الله : أقولُ لهُ لبيك لبيك لبيك

قال موسى لربه وهو يتلقّى التوراه : يا ربي ؛ إني أرى مكتوباً في التوراةِ أن هناك أمةً تأتي إذا استقرت اللقمة في بطونهم غفرت لهم ؛ لأنهم يبدأون الطعام بسم الله ؛ ويختمونه بالحمدلله .. أللهم اجعلهم أمتى يا ربي

فقال اللهُ : يا موسى إنهم أمةً محمد

قال موسى ياربي : إني أرى مكتوبا في الألواح أن هناك أمة إذا هم أحدهم بفعل سيئةٍ فلم يفعلها وتركها من خشية الله كتبتها له حسنه ؛ إجعلهم أمتى يا ربي

فقال له الله : يا موسى إنهم أمة محمد

قال موسى ياربي : أرى مكتوبا في الألواح أ�� هناك أمة إذا هم أحدهم لفعل حسنةٍ ولم يفعلها كتبت له حسنه ؛ فإذا فعلها كتبت له عشر حسنات .. إلى سبع مائة ضعف ؛ إجعلهم أمتى يارب

فقال له الله : إنهم أمة محمد

فقال موسى : ياربي .. إجعلني من أمة محمد

[quran--kareem]

‏القرآن الكريم أكد ان عيسى عليه السلام ليس له قوم !

يا لها من دقة لغوية متميّزة تتجلى في كتاب الله تعالى:

في قصص الأنبياء نجد أن كثيراً من الأنبياء خاطبوا قومهم بكلمة ياقومِ.

نوح يقول:

(لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ) [الأعراف: 59].

وهود عليه السلام يقول لقومه:

(وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ) [هود: 50].

وكذلك صالح عليه السلام يقول لقومه:

(وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ)[هود:61]

ولوط كذلك:

(وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ) [الأعراف:80]

وهكذا حال الأنبياء.وموسى عليه السلام ينادي قومه في كثير من الآيات بقوله:

(وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ) [البقرة: 54].

يقصد بني اسرائيل.. وكما نعلم أن موسى أُرسل لبني إسرائيل..

** ولكن ماذا عن عيسى وقد أُرسل إلى بني إسرائيل أيضاً؟

الحال يختلف مع سيدنا عيسى ابن مريم عليه السلام

فلا توجد أي آية في القرآن تجمع كلمة (عيسى) أو (المسيح) مع كلمة (قوم).. فكان يخاطبهم بقوله: يا بني إسرائيل دائماً من دون أي ذكر للقوم.

يقول المسيح:

(وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ) [المائدة: 72].

ويقول أيضاً:

(وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ) [الصف: 6]...

وهكذا في كل القرآن لا نجد ذكراً لقوم عيسى!

والآية الوحيدة التي ذكر فيها سيدنا عيسى مع كلمة (قوم) هي:

(وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ) [الزخرف: 57].

وكلمة (قَوْمُكَ)

هنا لاتدل على قوم عيسى، بل قوم محمد صلى الله عليه واله وسلم لأن الخطاب في هذه الآية للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم!!!

أي أن عيسى ليس له قوم! ماهو السرّ؟

حتى عندما تحدث القرآن عن السيدة مريم أم المسيح نسبها إلى قومها..

قال تعالى:

(فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا) [مريم: 27]

ولكن المسيح لم يُنسب لأي قوم في القرآن.

ولكن لماذا سيدنا عيسى ليس له قوم مثل بقية المرسلين؟؟

نسبة الإنسان تكون دائماً لأبيه، فالأب ينتمي لقبيلة أو قوم أو بلد..

وكذلك فإن الابن ينتمي لنفس القبيلة أو القوم أو البلد.

فسيدنا نوح ينتمي لأب من قومه ولذلك نُسب إليهم، وسيدنا إبراهيم ينتمي لأبيه آزر من قومه فنُسب إلى قومه.وهكذا.وهنا نتساءل:

لمن ينتمي سيدنا المسيح؟

طبعاً لاينتمي لأي قوم لأنه وُلد يمعجزة وجاء إلى الدنيا من غير أب!!

ولذلك من الخطأ أن يقول المسيح لبني إسرائيل: ياقوم!!

وكان لابد أن يناديهم بقوله:

يا بني إسرائيل..

وهذا مافعله القرآن.

ولا توجد ولا آية واحدة تشذّ عن هذه القاعدة.

لو تحدثنا بنفس المنطق وطرحنا السؤال التالي:

ماذا عن آدم عليه السلام ونحن نعلم أنه جاء من غير أب ولا أم بل خلقه الله من تراب، هل ذكر القرآن قوم آدم؟

بالتأكيد لا يوجد أي ذكر لقوم آدم، فلو بحثنا في القرآن كله لا نجد أي آية تتحدث عن قوم آدم، بل الآيات تتحدث عن بني آدم وهذا من دقة القرآن الكريم وإحكامه.

إذاً جميع البشر لهم قوم باستثناء نبيين كريمين: آدم وعيسى عليهما السلام.

وسؤال جديد: هل أغفل القرآن هذه الحقيقة؟

حقيقة عيسى وآدم؟

أكيد لم يغفل، فقد ذكر القرآن هذه الحقيقة في آية كريمة يقول تعالى فيها:

(إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [آل عمران: 59]

هذه هي الآية الوحيدة في القرآن التي يجتمع فيها اسمي آدم وعيسى معاً.

فانظروا إلى دقة هذا الكتاب العظيم.سبحان الله الحكيم العليم .

[asbabnuzul-alquran]

#معلومات اسلامية #قصص الأنبياء والسابقين #قصص القرآن

[dealifnd]

قصص الانبياء مبسطة للاطفال

قصص الانبياء مبسطة للاطفال

قراؤه قصص الانبياء مبسطة للاطفال شي هام ينمى بداخلهم حب الله منذ الصغر وتخيل جزء من عظمة الله وقدرته على نجاة العباد الصالحين. قصص الانبياء مبسطة للاطفال اخترنا لك بعناية باقة من أفضل قصص الانبياء مبسطة للاطفال الصغار من عمر عامين وحتى سبعة سنوا��. وفي هذه الفترة العمرية ��جب أن يحصد الطفل الكثير من المعلومات حول حياة الأنبياء والصالحين 1. قصة سيدنا نوح عليه السلام قصص الانبياء مبسطة للاطفال عندما…

View On WordPress

#قصص الأنبياء ابن كثير #قصص الأنبياء مكتوبة #كتاب قصص الأنبياء مبسط

[ebrahimsharabash]

تجربة شخصيّة مع القرآن.

لطالما طالعت قصص الأنبياء, بالأخص معجزاتهم, بعضهم من قرأت لهم القصة نفسها أكثر من ١٠ مرات, بينهم سيدنا موسى مثلاً.

كل مرّة أقرأ قصّته والإعجاز الذي حصل معه من الله يزداد إيماني بعظمة الخالق, لكن يعود سؤال الطفولة نفسه إلى خاطري:

لماذا وقعت بين أيدي معظم الأنبياء (عدا سيدنا محمّد) معجزات ماديّة, بينما مع سيدنا محمّد لم نرى معجزةً ماديّةً واحدة.

بالمقارنة بين من يُحيي الموتى (عيسى) وبين مين يرمي عصاه فإذا هي حيّة ويشق بها البحر (موسى) نرى أن سيدنا محمّد لم يأتي بما جاؤوا به, وإنّما حين تنظر فيما ميّزه عن غيره ترى شيئاً واحداً, القرآن, لكن ما الذي يجعل القرآن معجزة؟

القرآن نفسه جعلني أضع اشارات استفهام في هذه القضيّة حين وصف الله تعالى نبيّه الخاتم محمّد بأنه مبعوث رحمةً (للعالمين) أي ليس لفئة محدّدة من البشر كموسى وعيسى, بل للجميع, ومع ذلك, هذا النبي بهذه الدعوة الكبيرة جداً لكل أمم الأرض حتى يوم القيامة, لم يُبعث بمعجزات ماديّة كحال من سبقوه, أليس من المنطق أن يُبعث بما بُعثوا فيه من المعجزات بل وأكثر كون رسالته أعم وأشمل؟ ما نعرفه أنّه بُعثَ بالقرآن فقط, لكن كيف للقرآن أن يكون أقوى من كل المعجزات السابقة لهؤلاء الأنبياء؟

كيف لكتابٍ لا ينطق أن يحاور أمم الأرض كلّها ويُعجزها منذ زمن رسول الله إلى يوم القيامة؟

بدأت رحلتي في البحث عن هذه الإجابات من المعجزات نفسها, معجزات من سبقوه أوّلاً.

عندما تقرأ في هذه المعجزات ترى شيئاً مشتركاً بينها رغم اختلافها, الشيء المشترك أنّها كلّها معجزات حصلت وانتهت, يعني كانت مؤقّتة, لفترة زمنية بسيطة.

النقطة الثانية أنّ هذه المعجزات كانت معجزات لأنّها أظهرت ضعف تلك الأمم في أكثر ما اشتهروا به, لذلك أعجزتهم, خذوا سيدنا موسى وعصاه مثالاً, فرعون وجنده اشتُهروا بسحرهم, فكانت قمّة الإعجاز أن يأتي الله بأمرٍ يفوق سحرهم من جنس ما برعوا فيه.

لكن هذه المعجزة انتهت بعد ذلك فوراً, حالها كحال معجزات كل الأنبياء (عدا سيّدنا محمد) لم يعد لها وجود بعد وفاتهم وانتهى أثرها.

كانت هذه المرحلة الأولى, ولنقل الأسهل مقارنةً فيما بعدها. الآن حان وقت البحث في القرآن نفسه.

بدايةً الأمر يصبح سهلاً عليك نفسيّاً كون الله سبحانه وتعالى يخبرك بصريح العبارة أن هذا القرآن فيه اعجاز , فإيمانك به يطمئنك أنك ستلقى اجابة ما تبحث عنه في هذا الكتاب.

"يا أيّها الناس قد جاءكم (برهانٌ) من ربكّم وأنزلنا إليكم نوراً مبينا"

أريدكم أن تعودوا معي إلى مكة, إلى الفترة التي بُعثَ بها نبيّنا محمّد. نزل القرآن, وكان اعجازاً للعرب ولقريش في أكثر ما يتقنونه, الشعر العربي, لدرجة أنّ الوليد بن المغيرة أحد زعماء الكفر في مكة بعد سماعه لبعض آيات القرآن, ذهب لقريش وقال:

"ما فيكم رجل أعلم مني بالشعر ولا بزجره، ولا بقصيده، ولا بأشعار الجن، ووالله ما يشبه الذي يقوله محمد شيئا من هذا، ووالله إن لقوله حلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإنه لمنير أعلاه، مشرق أسفله, وإنه ليعلو ولا يعلى، وإنه ليحطم ما تحته".

أعجزت لغة القرآن قريش فخضعوا له لأنّه تحدّاها في أكثر ما تجيده, كما تحدّى موسى فرعون وجنده في أكثر ما يجيدونه, لكن ماذا عن الأمم اللاحقة بعد قريش؟

كيف لهذا القرآن أن يكون برهاناً لكل الأمم, نعم أعجز قريش باللغة لكن باقي الأمم التي لا تعطي اللغة والشعر أي أهميّة, كيف لهذا القرآن أن يعجزها ويجعلها تخضع؟ بقي هذا السؤال في داخلي بلا إجابة إلى أن تعرّفت على "آندرو".

آندرو هو شاب بريطاني تحوّل للإسلام منذ سنوات قليلة, كنت أشاهد واستمع لقصّة اسلامه. آندرو شاب مثقّف وعالم, ولديه اطلاع واسع, كان يبحث عن احتمال وجود شيء أسرع من سرعة الضوء في هذا العالم, عن احتمالية التنقّل عبر الأزمنة. في بحثه وصل لنتيجة أنه لا يمكن حصول هذا, لكن بقيت مشكلة واحدة لديه, وهي هؤلاء الذّين يدّعون التنبؤ بالمستقبل وبما سيحدث فيه, كيف استطاعوا التنبؤ بما سيحصل لولا أنّهم انتقلوا عبر الزمن؟ ومن بينهم كان سيدنا محمد.

مسك آندرو الكتاب الذي جاء به (محمّد) ليقرأه ويعرف ما جاء فيه, لكن بحثه عن امكانية الانتقال عبر الزمن تحوّل لسبب في اسلامه بعد أن وقعت تحت عينيه آية يقول الله فيها في سورة المؤمنون:

"ولقد خلقنا الإنسان من سلالةٍ من طين ثم جعلناه نطفةً في قرارٍ مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين"

ما لفت آندرو هو تشبيه الله للجنين في رحم الأم بكلمة "علقة" .. والعلقة كما نعرف هي نوع من المخلوقات التي قد تلتصق بجسم الانسان وتمتص منه غذاءها (الدم), ومهما تحرّك الإنسان أو حاول ازالتها فإنها تبقى عالقة بقوّة حتى تنتهي من غذائها فتسقط.

وهذا تماماً حال الجنين في بطن الأم, يمتص غذاؤه من دم الأم عبر الحبل السرّي ومهما تحرّكت الأم لا يسقط الجنين وعندما ينتهي من غذاءه ويصبح جاهزاً ليستقل عن أمّه يخرج من رحمها.

آندرو لم يستطع إلا أن يؤمن, لأنه لا يوجد تفسير واحد كيف لرجل من مكّة قبل ١٤٤٠ سنة بأن يأتي بهذا الكلام من عنده, كلام لم يكن لنا لمعرفة صحّته إلا في أيامنا هذا كوننا امتلكنا الأدوات اللازمة.

ماذا فعل الناس في زمن قريش بآيات القرآن التي لم يجدوا تفسيراً لها؟ الآية التي أسلم بسببها آندرو البريطاني هل كانت اعجازاً لقريش؟ لا, لأنهم لم يستطيعوا وقتها التأكد من صحّة هذا الإدعاء الذي تدّعيه الآية, لم يكونوا أصلاً أهل علم فيعجزهم القرآن بعلمهم.

متى أصبحت هذه الآية معجزة؟ بعد ١٤٤٠ عام! لماذا؟ لأن القرآن يخاطب كلّ امةٍ بما تجيده, القرآن ليس كتاباً للعلوم فقط, أو للفلك فقط, أو للّغة فقط, هو معجزةً حيّة لأنه ما زال منذ ١٤٤٠ عاماً إلى اليوم يخاطب كل أمّة تفتحه بلسانهم, يعجزهم بما يظنّنون أنهم أحاطوا به علما ليقول لهم لا, الله أعلم منكم.

لذلك كان القرآن معجزةً لا شبيه لها, معجزةً لا تنتهي بوفاة رسول الله, لذلك كانت قادرة على أن تكون معجزةً للعالمين, لأن الرسالة التي فيها هي رسالة للعالمين, تصلح لتعجز الجميع في أي زمان وفي أيّ مكان.

#مصر #اقتباس #أدب #عربي #شعر #حنين #فصحى #ادب #صداقة #كتاب #شعر فصيح #تمبلر #جديد #عرب تمبلر #حب #تصوير #تمبلريات #فراق #صورة #عشق #قران الكريم #قرآن كريم #آيات قرآنية #القران الكريم #الاسلام #محمد رسول الله #الاعجاز #معجزة #شرباش #ابراهيم شرباش

[kldha]

وكثير من الناس يظن التأثر هو بمدى القناعة بالمقروء من عدمه، وهذا غير دقيق، فنمط المادة المقروءة ونوعها إذا كثر يؤثر في القارئ دون أن يشعر حتى لو لم يكن مقتنعاً بها، ولذلك قال أبو العباس ابن تيمية (من أدمن على أخذ الحكمة والآداب من كلام حكماء فارس والروم، لا يبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الموقع، ومن أدمن قصص الملوك وسيرهم، لا يبقى لقصص الأنبياء وسيرهم في قلبه ذاك الاهتمام، ونظير هذا كثير) [الاقتضاء:1/543]

إبراهيم السكران المصدر: خلِّدها - مقولات عن القراءة

#القراءة #مقولات #اقتباس

[loving45718886]

هوا انا ليه بدعي وكل شئ مكتوب؟

زي بالظبط لما أنتَ تصلي، وتصوم، وتتصدق، بتعمل كدا لي؟ هو ربنا شايفك؟

= لأ، بس أنتَ مؤمن أن ليك رب، وأنتَ هنا في الدنيا فترة وهتموت، وبعدين هتقف بين يدي الله وهتتحاسب على كل اللي عملته، يا أما تدخل جنّة يانار، فـ أنتَ هنا في الدُنيا بتتقرب إلى الله بالأعمال الصالحة؛ كالصلاة، والصيام، والتصدق، والذكر وغيرها..

كذلك برضو أنتَ لي بتاكل وتشرب وأنتَ عارف أنك هتموت؟ ولي لما تمرض بتروح للدكتور مش هو مرضك مكتوب؟

= أنتَ هنا في الدُنيا بتاخد بالأسباب، وتحتسب همك، مرضك، حزنك، تعبك، كل ما أصابك، تحتسبه عند الله أن يرفع بهم الله قدرك يوم القيامة.

أما أنتَ لي بتدعي؟ عشان بكل بساطه الدعاء هو السلاح الذي لا يُغلب، نوح -عليه السلام- أغرق الكرة الأرضية بدعاء “ربِّ إِني مغلوب فانتصر“ وكذلك باقي قصص الأنبياء!

فـ الدنيا دار كدر، عشان كدا ربنا جعل لينا الدعاء رحمة بينا، ربنا سبحانه وتعالى يستحي أنك ترفع أيدك وتقول يارب فيرُدك خالي الوفاض أنت مُتخيل! الله سبحانه الله بعظمتهِ يستحي أنك ترفع أيدك ويردك من غير أي حاجة!

كمان الدُعاء بيصارع الأقدار؛ يعني ممكن يكون مكتوب ليك قدر، وأنتَ على طول بتدعي فربنا يغير قدره عشان دعوتك، أنتَ مُتخيل يغير المكتوب عشان دُعائك!

في حاجات مينفعش نقول، أنا بعمل دا لي وهو مكتوب! أنك عبدٌ للهِ فتأدب!

أو أنك تقول هو أحنا بنعبد الله لي؟

طيب أنتَ عارِف أي هو الإِحسان أصلاً؟

= ”الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك! “

أنتَ مش شايفه، بس هو شايفك سبحانه وتعالىٰ، شايفك وأنتَ بتعصي، وشايفك وأنتَ بتبكي، وشايفك وأنتَ بتتألم، وشايفك وأنتَ صابِر على كُل دا!

فمهما تاخدك الدُنيا أفتكر أنك عبد، وإنك هتموت، وأنك هتتحاسب على كل صُغيرة في حياتك، ومهما وصلت لأي حاجه في حياتك، عمرها ما كانت شطارة منك خالص، أنتَ عبد أحبّك الله فساقك للخيرات، فمتفرطش في المحبّة فينساك الله!

وفي أسئلة مينفعش أننا نسألها كعبد، لأن الشيطان بيفضل يكبر التساؤلات في دماغنا، فتوصل والعياذ بالله ”للكُفر“ ودا حصل مع ناس كتير جدًا..

أنتَ يكفي أنك تكون عارف؛ أنك عبدٌ للهِ، وأنك هتتحاسب وأنتَ هنا عشان تحجز مكانك في الجنة، وإن الدُعاء هو سلاحك اللي بتستعين بيه على كل ما يُصيبُك في الدُنيا، وبس!

• وفقنا الله وأياكم لما يُحب ويرضىٰ. 

- مُحمّد.