#何洛瑤

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ViuTV《全民造星IV》 : 何洛瑤sica (@j.sicasi) • Instagram

#何洛瑤 #@j.sicasi #sica #全民造星IV

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那些可以加香料的炸物，特別是香料有「麻」這個字的，對我來說總是令人再三回味。 #那些曾經讓你上癮的味道 #推特吃 #twiteat #Chok雞 另外我想說的是：很久以前在葵廣的小店不時看到 #Sica（ #何洛瑤 ）的宣傳品，多得近期某個綜藝節目，我才真正見識到此女的威力。 (at CHOK雞) https://www.instagram.com/p/CeQn2gavFKl/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#那些曾經讓你上癮的味道 #推特吃 #twiteat #chok雞 #sica #何洛瑤

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淚中帶笑憶玲瑤

黃美惠（文藝紀念冊）之一 2023-08-14 02:02 ET

在作家林海音的女兒夏祖麗於聖荷西的寓所，一次歡樂的相聚。左起：吳玲瑤夫婿陳漢平、吳玲瑤、作者黃美惠、作家張至璋及夏祖麗夫婦。（黃美惠∕提供）

幾年前有一次胃口不佳，和吳玲瑤聊起人在異國他鄉，此時都沒有什麼療癒的soul food可以吃。她說，住南加的老媽媽也常不想吃東西，她的弟弟妹妹到華人超市買來台灣的速食麵「統一肉燥米粉」，又將綠綠的苦瓜切薄片加進湯裡，媽媽吃一口就喜歡上了。

這簡單易煮的一碗苦瓜米粉也成了我餐桌上的常客。昨天站在爐台前，看綠色的苦瓜在滾湯裡浮沉，想到玲瑤已離世遠行，心裡頓時有著嚥不下去的難過。以幽默見長的這位好朋友，難道會以這微妙的苦甘味留在我的記憶裡嗎？

最初看到「吳玲瑤」三個字是在「中央日報海外版」，以輕薄的白紙印刷，以利郵寄到世界各地。除了台灣的新聞節要，其他撰稿人很有限，吳玲瑤即是作者之一。在1970、1980年代，這份刊物稱得上家書抵萬金，受到很多留學生期待。我1985年拿到碩士回台北報館，因為工作關係也定期收到這份刊物，讀著吳玲瑤的文章，覺得和美國似乎仍有所聯繫。

1999年我移民矽谷，放棄台北熱鬧喧囂的媒體生涯，並不習慣。在美國從開車學起，自己在家帶十二歲和三歲多的孩子，等台北的老公寄生活費來，過著與世隔絕的日子。

有一天，一位嬌小的大眼睛女士來敲門，說她是吳玲瑤。她載著我到附近一處公寓區拜訪老作家王逢吉，並說我新來乍到，她會介紹一些文化相關人士給我認識。就此開始我二人的緣分。

玲瑤住得離我家很近，又沒上班，我倆有事沒事會見面吃飯。她開一部很牢固的黑色賓士，永遠放著熱門歌曲。我說很吵，能不能換台？她說是兒子調的頻道，她不會換台。就這樣一路吵著。她又說，琦君當年去洛杉磯時由她負責接待，因為她不敢上高速都走一般道路，琦君後來跟人說，洛杉磯怎麼這樣大？去哪裡都好遠好遠。

2000年起我重新在舊金山灣區的報館工作，生活又忙碌起來，二十多年就這樣匆匆流逝。

台灣文友來了，她會問我要不要一起見面。廖輝英、曹又方、丹扉路過矽谷時都曾相聚。作家陳若曦來的那次，就在離當時Apple世界總部最近的Starbucks臨街的咖啡座上，我們三人聊到太陽下山，期間常害怕疾駛的汽車似乎就快撞上來了，但是能和台灣文壇再搭上線，比什麼都好。

我也曾約她和她先生陳漢平去張至璋、夏祖麗在聖荷西的家裡，聊林海音和她的城南舊事。大家都自己帶點菜，吃得豐盛開心。玲瑤手藝不錯，學薑汁撞奶可以撞到和店裡賣的不相上下，想吃麻糬也難不倒她，蘿蔔糕等家鄉點心她都有一套，還堅持要教人怎麼吃法才對。有一次她很興奮地告訴我，她手上有正宗的燕丸，是南加剛帶上來的，極品啊。

她講到媽媽時特別有趣，說有一次老人家對孫子說：「妳真的好好命喔！」美國生長的小孩聽了就哭起來說：「阿嬤罵我好mean！」

陳媽媽年高九旬近百，住南加，她有時去洛杉磯陪陪媽媽。玲瑤是長女，她的妹妹們經濟條件都很好，弟弟也在南加。去年她說媽年紀太大了，有時難免糊塗，曾指著弟弟問她：「他真的是我生的嗎？」說完我和她都笑了。她的金門腔台語，我聽了很親切。

這些生活小事都成為她寫作的養分。幽默作家並不好當，她吸收材料的天線總是撐得高高的。有一次我跟她說起北一女往事，說有個外地來的同學剛來台北上學第一天就迷路，找不到北一女學校大門，只好去問路上的警察。但又覺得找不到自己的學校很丟臉，便問警察，總統府怎麼去？警察把眼一瞪回答說：「就在妳們學校旁邊呀！」

玲瑤聽了哈哈大笑，演講時常也把這個笑話說給大家聽，就如同她在現場一般生動。我一點沒有想要主張著作權，因為她說過她在北一女上游泳課時，體育老師是男的，很多同學都不敢和老師在同個池子裡，「因為怕懷孕……」。這個笑話我也拿來講給不少人聽。

玲瑤說的另一個笑話典型是美國小孩學中文亂造句，「天黑了，我的爸爸陸陸續續回家了。」聽得大家都狂笑。笑完後有人說：「咦，這笑話她好像講過了。」「就是好笑啊，再笑一次又何妨？」

還有一次排隊等上廁所。她問我，妳知道鮑勃霍伯的踢踏舞怎麼練出來的嗎？就是他家裡有六、七個小孩，每天早上等廁所練出來的。我笑完也覺自己很白痴，居然把笑話當歷史來聽。但又何妨？人生歡笑何其寶貴！

今後我若在停車場找不到自己的車，是不是又會想起她說的：「我找得快發瘋，大太陽之下，居然腦子裡就唱起小時看電視學的廣告歌：大同大同國貨好……。繞了又繞，還在唱！」這類「吳氏笑話」讓人很有共鳴，可不是她隨便謅的。她演講常會先打底稿，上台再念出，一氣呵成。有時我想勸她說慢點，要有留白，讓聽眾可以笑久一點，美國的Stand-up不都是這樣嗎？她如今在天上說笑話，還會像連珠炮一樣嗎？

人有一種錯覺，以為歡笑可以停留很久，死亡離我們還很遠。但過去兩個多月，給她的Line從不讀不回到已讀不回，打電話也沒有人接。我有了不祥的預感。

而且我忘了這二十多年來，大家都變老了。就像玲瑤常說的，「明天不會更好，明天只會更老」。我都忘了她也七十二歲了，要離去也是可能的事。

和她最後一次面對面聊天是去年秋天吧？我們坐在矽谷一家Frozen Yogurt店的騎樓吃冰，還加了她堅持的小麻糬，一下午說了很多話。她提到坐骨神經有時很痛，痛到哪裡都不想去。她很聽醫生的話，每天都出去走路健身。又說，她有次喝咖啡後心亂跳，從此也和咖啡絕緣。我以為她一定可以應付這些老來常有的病痛。

可是兩個月失去聯絡是罕有的事，Line上的交流斷了，先是不讀不回，後來是已讀不回。七月十七日我終於按捺不住，向台北的出版社打聽她夫婿陳漢平的電郵，寫信問他：「玲瑤最近都好嗎？」

但那是陳漢平不常去查的郵箱，等到收到他回音已是七月三十日。他告訴我，愛妻已經離世。六月曾住院，情況最初有好轉，但病情突轉壞，已於七月十五日離世。算起來我發電郵是她走後第三日，莫非她仍在矽谷天空上俯瞰這她眷戀的人世，對大家微笑道別？

陳漢平給我的電郵說，他寫過一段話送妻子，並且掛在家裡：「五湖四海，我何幸運。千山萬水，有妳同行。」

大家都稱吳玲瑤是幽默作家，我覺這是對作者莫大的肯定。中文世界裡最弱的一塊不就是幽默嗎？風花雪月就由別人去寫吧。玲瑤有時去外州演講回來會告訴我，一場演講裡，聽眾大笑數百次。看得出她的自豪。

能讓人歡笑是好事，是本事。我沒有這本事，今天是痛哭的日子。（寄自加州）

[wangwill]

白頭翁

H：白頭翁代表老，也就是銀髮族，隨園詩話「美人自古如名將，不許人間見白頭。」，迎接老，活得更自在。白頭宮女話當年，年紀不會騙人，但可以活得像人瑞。只要活著自在，年紀不是老的標誌。少年易老學難成，老當益壯唐。王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉：「老當益壯，寧移一作知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。」生老病死，人生循環，常練身體，減緩病死，財富自由，活出自己，這是白頭翁的功課，其他名利四大皆空，皆不是最終的重點。20240313W3

網路資料：

宋 朱熹《偶成》：

「少年易老學難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。」

隨園詩話卷四

維基 -> 隨園詩話 -> 卷四

美人自古如名將，不許人間見白頭。

53 冬友侍讀出都，過天津查氏，晤佟進士溶；言其母趙夫人苦節能詩，《祭灶》云：「再拜東廚司命神，聊將清水餞行塵。年年破屋多灰土，須恕夫亡子幼人。」查恂叔言其叔心穀《悼亡姬》詩，和者甚眾。有佟氏姬人名艷雪者，一絕甚佳，其結句云：「美人自古如名將，不許人間見白頭。」此與宋笠田明府「白髮從無到美人」之句相似。

窮士詩云：「書畫琴棋詩酒花，當年件件不離它。而今事事都更換，柴米油鹽醬醋茶。」

讀《清詩話》所收查為仁的《蓮坡詩話》，始知此詩在清初時，已被認係民謠，顯然不知作者是誰。《蓮坡詩話》云：

「張少廷尉璨，任長蘆轉運使時，余至其小齋，見廷尉手書單黏壁間云：『書畫琴棋詩酒花，當年件件不離它。而今事事都更變，柴米油鹽醬醋茶』。嘗為余言，古人歌謠，出於天然，故妙。」

網路資料：

一窮二白

形容非常貧窮落後。

大陸地區窮指工農業不發達，白指文化科學水準低。形容基礎差，底子薄。

一窮二白三餐不飽，

四季五臟六腑常空。

一穷二白，三餐不饱，四季奔波，五更早起，六点班次，七个时辰，八角皆湿，九肉入肚，十分享受，苦尽千来，不足万钱，何其到头？？

「白頭宮女在，閒坐說玄宗」出自唐代詩人元稹所作的五言絕句《行宮》。 此句描繪青春消逝、白髮頻添、閒坐回憶的宮女形象。 白頭宮女：據白居易《上陽白髮人》，天寶末年，一些宮女被送到上陽宮，在這冷宮裡一閉四十多年，成了白髮宮人。 行宮，皇帝出行時居住的宮殿，這裡指當時東都洛陽的皇帝行宮上陽宮。

元稹白頭宮女話當年的〈行宮〉：「寥落古行宮，宮花寂寞紅，白頭宮女在，閑坐說玄宗。」

東莞夕陽:第一回

白頭宮女話當年

詞曰︰

憶昔午橋橋上飲, 座中多是豪英。長溝流月去無聲，杏花疏影裡，吹笛到天明。

二十餘年成一夢，此身雖在堪驚。閒登小閣看新晴，古今多少事，漁唱起三更。

網路資料：

上陽白髮人

朝代：唐代

作者：白居易

陽人，上陽人，紅顏暗老白髮新。

綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春。

玄宗末歲初選入，入時十六今六十。

同時採擇百餘人，零落年深殘此身。

憶昔吞悲別親族，扶入車中不教哭。

皆雲入內便承恩，臉似芙蓉胸似玉。

未容君王得見面，已被楊妃遙側目。

妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿。

宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明。

耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。

春日遲，日遲獨坐天難暮。

宮鶯百囀愁厭聞，樑燕雙棲老休妒。

鶯歸燕去長悄然，春往秋來不記年。

唯向深宮望明月，東西四五百回圓。

今日宮中年最老，大家遙賜“尚書”號。

小頭鞵履窄衣裳，青黛點眉眉細長。

外人不見見應笑，天寶末年時世妝。

上陽人，苦最多。

少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何！

君不見昔時呂向《美人賦》，

又不見今日上陽白髮歌！

維基文庫

美人賦

作者：呂向　唐本作品收錄於《全唐文/卷0301》

姊妹计划: 数据项

帝初馳六飛之不測，奄四海而作君，曜明威，嶷崇勳，固盡善而盡美，又焉得而稱雲。時屯既康，聖躬之豫，樂以和操，色以怡慮。豈曰帝則，實惟君舉，庸克推腹心，增耳目。燕趙鄭衛楚越巴漢之邦，士農工商皂隸輿台之族，不鄙褊陋，不隔賤卑，工技者密聞，淑邈者遽知。上心由是震蕩，中使載以交馳，周若雲布，迅如飆發。以日係時，以時係月，德雋相次，為樂不歇。闐紫微，環帝座，蕖華灼爍，柳容婀娜，輕羅隨風，長縠舒霧。肌膚紅潤，柔姿靡質；妖豔夭逸，絕眾挺出。嬛然容冶，霍若明媚；曼錄騰光以橫波，修蛾濯色以總翠。齒編貝，鬢含雲；顏綽約以冰雪，氣芬鬱而蘭薰；腰佩激而成響，首飾曜而騰文。或纖麗婉以似羸，或穠盛態而多肌；有沈靜見節，有語笑呈姿。思若老成，體類嬰兒，真天子所禦者，非庶人當有之，洎懷春暮，睇情晷；列筵於林，方舟於水。自任縱誕，相與攀倚；鳥間關而共嬌，花散亂而增美。吹碧葉，吐紅蕊，左右相視，遊嬉未已。見頹景之迫濛汜，攜密親，召近臣；陳金罍與瑤席，朗月垂光而射人；列星奪采，長河滅津。然後絲竹發越，金石鏗鈜；守則異器，動則和鳴。妙舞謂何尚以輕，善歌取何矜以清；齊列捷獵，按次屏營。間直往以曳緒，炊轉入而旋縈；低視候節，紆體遺聲。遏行雲，結遺風；眾工相錯，迭美不同。夕以闌，樂亦闋；醉以蕩情，樂以忘節。帝曰：「今日為娛，前代固無，當以共悅，可得而說。」眾皆蹁躚，離席遷延。鹹齊首，互舉酒；歌千春，稱萬壽。因進曰：「妾家賤族，陋目褊心。陛下衣綺縠與羅紈，飾珠翠與碧金；燕私陳乎笙鼓，和樂象乎瑟琴。何恩渥以增極，而悅愉之備深；顧薄軀之無穀，空負惠以難任。」有美一人，激憤含顰；凜若秋霜，肅然寒筠。乃徐進而前止，遂抗詞而外陳，曰：「眾妾麵諛，不可侍君之側。指摘背意，委曲順色；故毀妍而成鄙，自崇謬而破直。妾異爾情，敢對以臆。若彼之來，違所親，離厥夫；別兄弟，棄舅姑。戚族愧羞，鄰裏嗟籲；氣哽咽以填塞，涕流離以霑濡；心絕瑤台之表，目斷層城之隅。人知君命乃天不可讎，尚懼盜有移國、水或覆舟。伊自古之亡主，莫不躭此嫚遊；借為元龜，鑒在宗周；眾以為喜，妾以為憂。」於時天顏回移，聖心感通；竟夜罷寢，須明導衷。俾革進伎樂者為薦士之官，徵豔色者為聘賢之使；闕下駿奔，王庭麇至。野無遺材，山無逸人；賁然偕道，與物恒春。若此之淑美，豈同夫玉顏絳唇、巧笑工顰、惑有國之君臣者哉。

星雲大師：

人，都有懷舊的習性，所謂「白頭宮女話當年」；不忘回憶過去，這是表示過去比現在美麗。然而「歲月不待人」，過去的終究已經「時過境遷」，就算夕陽無限好，也只是近黃昏。因此，人不能沉溺在過去的回憶裡；人的眼光要望向未來，要看得高、看得遠、看得到未來，人生才有希望。

有一隻小狗，整天追逐著自己的尾巴兜著圈子跑。大狗見了，不禁好奇的問明原因。小狗說：「難道你沒有聽說，我們狗兒的幸福是在尾巴上，我繞著圈子跑，就是為了追逐幸福，難道你不希望追求幸福嗎？」大狗說：「我只知道，只要我奮力向前走，幸福就會緊緊的跟在我後面。」

被周玉蔻酸「白頭宮女話當年」　蘇煥智怒嗆：妳比我大3歲(2018年03月6日 17:32)

周玉蔻，臺灣新聞工作者、政治評論人、談話節目主持人。新聞記者出身，1990年代起活躍於電視和廣播之政論節目。 1975年畢業於國立政治大學新聞系後，周玉蔻開始記者生涯，並在任職於《天下雜誌》、《聯合報》期間出名。1990年代跨足電視和廣播界，1996至2004年在飛碟電台主持《飛碟早餐》。 維基百科

出生資訊： 1953 年 9 月 9 日（70歲），基隆市

配偶： 李賢礽 (結婚於 2001 年–2017 年)

學歷： 北京大學光華管理學院 (2012 年)、 國立政治大學 (1971 年–1975 年)、 哈佛大學、 北京大學， …

父母： 周景禹

身高： 155 公分

電視節目： 辣新聞152、 台灣最前線

活躍時期： 1975—現今

蘇煥智，中華民國律師、政治人物，生於臺南市七股區，為末任臺南縣縣長，現任台灣維新創黨人兼召集人，曾任臺灣人權促進會副會長、清大講師、加州柏克萊大學東亞研究院訪問學者、IBM臺灣分公司律師、臺北市議會議員陳水扁助理、立法委員、民主進步黨立法院... 維基百科

出生資訊： 1956 年 7 月 20 日（67歲），七股區

政黨： 台灣維新

學歷： 國立臺灣大學、 天主教輔仁大學

著作： 黑面琵鷺的鄉愁

先前任職單位： 中華民國立法委員 (1993 年–2001 年)

老而彌堅

此處所列為「老當益壯」之典源，提供參考。

《後漢書．卷二四．馬援列傳》

援年十二而孤，少有大志，……後為郡督郵1>，送囚至司命府2>，囚有重罪，援3>哀而縱之，遂亡命北地4>。遇赦，因留牧畜，賓客多歸附者，遂役屬數百家。轉游隴漢5>閒，常謂賓客曰：「丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。」因處田牧，至有牛馬羊數千頭，穀數萬斛6>。既而歎曰：「凡殖貨財產，貴其能施賑7>也，否則守錢虜耳。」乃盡散以班8>昆弟故舊，身衣羊裘皮褲。

清 · 錢湘《續刻蕩寇志序》：「因卻不允。吾不知其一介不取之心，至老而彌堅也。」

唐．王勃〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉：「老當益壯，寧移一作知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。」

《隋唐演義》第八回：「叔寶如夢中驚覺，急去攙扶。那人老當益壯，翻身跳起道：『朋友，不要著忙，不曾跌壞我那裡。』」

《隋唐演義》第八七回：「玄宗戲道：『只看騎馬，我勝於你，可知風流陣上，你終須讓我一籌。』楊妃也戲說道：『此所謂老當益壯。』」

《蕩寇志》第五三回：「先生說那裡話來，眼見得文武高才，老當益壯，定是笑傲當世，不屑屑於榮祿者。」

財富自由定義？ 財富自由（financial independence）最簡單的定義：被動收入>生活支出。 財富自由廣義而言，就是不需要透過「勞力或時間」賺取工作薪資等「主動收入」，讓工作並不只是為了錢，而是可以無後顧之憂的做自己真正喜歡且有熱情的事情。

[tracycheungc]

書中人：怎麼用文學來豐富奢侈品牌人設？ | 識裝 Icon Story (TOPYS)

多少次在看小說時，都被書中人物的衣著所打動？

從《紅樓夢》裡用“半新不舊”華服來襯托賈府富貴不是一兩天的氣勢，到《長恨歌》裡，王安憶給王琦瑤穿上別於常人的服裝，來說明其是有力地反抗刻板生活，再到亦舒師太筆下那一個個“穿白襯衫、卡其褲、戴勞力士蠔式表、穿猄皮鞋、吃青瓜三明治”的女郎們……服飾描寫為文學人物增添了不少光彩，讓我們未聞其聲，未見其形，便可將人物的性格特徵猜到幾分。而反之，文學也從各個角度為時裝從業者們提供靈感補充，讓我們看到更加豐富的視覺表達。

第四期，我們從文學的角度來解讀時裝視覺文化與創意。

Part 1. 視覺靈感的直接借鑒 讓視覺材料裡的人看起來像文學作品裡的形象，是最取巧但並非最討巧的方式。

在看到單純的文字時，讀者的腦海裡都會浮現出不一樣的形象，正所謂“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”，因此，文字上的客觀描述與讀者的主觀感受之間的距離，很容易成為創意工作者做文章的亮點。如果像蒂姆·沃克（Tim Walker）那樣，選取老少咸宜的《愛麗絲夢遊仙境》來出片，自然容易搏得滿堂彩。

主持人、變裝皇后魯·保羅與演員傑曼·翰蘇（Djimon Hounsou），攝影師：蒂姆·沃克，圖片來源：蒂姆·沃克個人網站

模特斯里克·伍茲（Slick Woods），攝影師：蒂姆·沃克，圖片來源：蒂姆·沃克個人網站

露皮塔·尼永奧（Lupita Nyong'o），攝影師：蒂姆·沃克，圖片來源：蒂姆·沃克個人網站

但也有“玩火”者 —— 2011年6月，攝影師尤爾根·泰勒（Juergen Teller）再次為馬克·雅各布品牌拍攝廣告。為了推廣旗下香水“Oh，Lola！”，該則廣告請來了時年17歲的好萊塢明星達科塔·范甯（Dakota Fanning）擔任模特。穿著粉色波點洋裝，裙擺呈花瓣狀剪裁，一個巨大的“Oh，Lola！”香水瓶放在她的兩腿之間，范甯左手扶著瓶頸，面露天真卻帶一絲狡黠地盯著鏡頭。

看著圖片中長著娃娃臉的如花美眷、瞅一眼商品名稱、再想想整個廣告所營造的少女氛圍很難讓觀眾不想到那一本飽受爭議的小說《洛麗塔》。小說《洛麗塔》中所描寫的少女與繼父之間有悖倫理的情感關��並不被很多人所肯定，因此，英國廣告管理部門更以“性挑逗”（ sexually provocative）全面封殺此則廣告，認為廣告中的“模特年紀，裙子長度，道具位置都是在將'兒童性感化'。”

“Oh，Lola！”香水廣告。攝影師：尤爾根·泰勒。圖片來源：WWD

將耳熟能詳的文學作品進行視覺上的詮釋，讓受眾以一種更直觀的方式感受到共鳴，是很多視覺工作者常採用的方式。高明者會順勢而行，將時代潮流融入；而“自作聰明”者，則常常因為選擇了不恰當的題材，而引起不必要的爭議，從而遭受了聲譽與商業上的損失。

Part 2. 設計思路的挪用 除開直接讓大家從視覺上感受文學作品的魅力之外，對於時裝從業者而言，將文學的靈感深埋在其設計與廣告當中，讓穿者與觀者細細體會，也是一種特別的方式。

巴寶莉2017春夏廣告。攝影師：馬里奧·特斯蒂諾（Mario Testino），圖片來源：Teenvogue

巴寶莉（Burberry）2017春夏系列就是一個以文學為主���線索的時裝系列。時裝的靈感來源於意識流小說的頭號女作家弗吉尼亞·伍爾夫（Virginia Woolf）的《奧蘭多》。小說中的主人公奧蘭多本是伊麗莎白一世時的貴族美少年，因獲得女王寵信而獲得“不老不死”的能力，他神奇般跨越300餘年，完成了從16世紀的男性到20世紀的女性的轉變過程，展現兼具男性剛毅與女性柔美的跨性別藝術風格。藉由《奧蘭多》的主要情節，設計師在拉夫領、燈籠袖、荷葉邊等帶有古典氣質的特徵上加上現代設計的元素，進行再創造，並藉以此探討性別與時間等議題。

巴寶莉2017春夏邀請函。圖片來源：網絡

時任創意總監的克里斯多夫·貝利（Christopher Bailey）還將該部小說作品封面作為邀請函的設計主題，並在秀場的每一個位置上都擺上了一本《奧蘭多》，真怕觀眾不能完全get到該系列的靈感來源。

但為什麼要如此強調《奧蘭多》對於該系列的影響？我想除開靈感來源之一值得談論的“噱頭”之外，更重要的一點是說明設計背後的內涵與價值。雖然伍爾夫筆下對服裝的描述十分具體，作為靈感來源已足夠資格，但強調血統與文化的奢侈品牌自然不會單純地只借用靈感，更需要在伍爾夫是英國女作家的身份上做做文章，凸顯品牌的“血統純正”，沾染一絲貴族氣息。

Part 3. 文人精神的延續 但巴寶莉的操作還顯得稍微刻意了一點。菲比·費洛（Phoebe Philo）所帶領的思琳（Céline）才是個中高手。明擺著的靈感借鑒算什麼厲害？費洛直接請來了作家來為產品代言，還是那種不為眾人所知，卻在行業內鼎鼎大名的那種。

瓊·狄迪恩為思琳墨鏡拍攝的廣告。攝影師：尤爾根·泰勒。圖片：Vogue

來者何人？正是瓊·狄迪恩（Joan Didion）。一頭稀薄的銀髮，黑色的巨型墨鏡遮不住膠原蛋白的流失與歲月留下的紋路，黑色的上衣包裹著她並不強壯的身體，一顆黃銅質感的吊墜是身上唯一的飾品，她抿著嘴，但給人一種倔強的態度。

這種態度也的確是她一生的寫照。記者出身，其非虛構寫作是美國“新新聞運動”的經典；寫小說，2005年以《奇想之年》獲美國國家圖書獎；做編劇，參與了入圍多項世界級獎項的《一個明星的誕生》……在職業上的成就讓她在寫作領域裡有著眾多簇擁者。但可能是因為所寫作的題材過於嚴肅與專業，狄迪恩一直只在她所在的領域裡被人熟知。

達莉亞·沃波依模仿為狄迪恩年輕時的照片為思琳拍攝的廣告。攝影師：尤爾根·泰勒。圖片：Vogue

但當狄迪恩親自下場以思琳廣告模特的身份出現，甚至超級模特如達莉亞·沃波依（Daria Werbowy）都模仿她早年的pose出現在思琳廣告中，整個網絡開始沸騰，都想知道她的誰，這可比卡戴珊露屁股所帶來的流量高級且有品多啦！

狄迪恩在接受采訪時表示她雖然喜歡思琳的作品，但她對為什麼請她做模特一事真的毫無頭緒。其實，這事真的也只有費洛做得出來，思琳的作品一直以極簡的設計風格，相對獨立的品牌定位來網羅那些具有人文情懷的顧客群體（我的意思是，你能夠想像一個穿思琳的女性讀弗朗西斯·薩岡的《你好，憂愁》或者艾因·蘭德的《阿特拉斯聳聳肩》，但你卻很難想像一個穿范思哲（Versace）的女性信手拿起一本漢娜·阿倫特《反抗“平庸的惡”》，不是嗎？）。

而狄迪恩在業內的專業度，對大眾的距離感，以及自身經歷帶著的獨立特質（狄迪恩將其失去丈夫這一年的經歷記錄下來，著成《奇想之年》一書；又將女兒從收養到成長和死去的經歷寫成《藍色的夜》一書），使她成為了一個理想的思琳女孩。

思琳選擇狄迪恩，是看中了她的文字豎立起來的人設，也是在告訴消費者們——有頭腦的女人選擇我們的產品，你如果是個聰明人，也應該效仿。

從查爾斯·路特維奇·道奇森的童話《愛麗絲漫遊仙境》，到弗拉基米爾·納博科夫的頗具爭議的小說《洛麗塔》，再到美國作家瓊·狄迪恩以80高齡成為思琳墨鏡廣告的模特，我們看到文學給予時裝視覺文化不光是設計上的靈感，更多的是精神上的支撐。

高明者如賽琳、中庸者如巴寶莉、玩火者如馬克·雅各布，各大奢侈品在豐富品牌內涵時各出奇招，但我們看到奢侈品牌在從文學中獲取的靈感，除開文章本身的藝術高度之外，與品牌調性的契合程度恐怕更是他們在乎的關鍵。畢竟文學不是奢侈品牌在乎的事，怎麼借用文學作品來豐富品牌內涵，豐滿品牌人設，提高品牌聲望，才是讓奢侈品從業者們搔頭落髮的痛點。

*Article from TOPYS.com

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[banyun-gong]

#7,999

《P1X3L 5G 八星賀歲》

何洛瑤 sica (@j.sicasi) • Instagram / Jessica Ho 2000年5月24日

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[nccwa]

本會前會長灣區知名幽默作家吳玲瑤於7月15日晚上在矽谷辭世，享年72歲。

舊金山

北加華人

灣區知名幽默作家 吳玲瑤矽谷辭世本報訊 2023-08-01 02:17 ET

吳玲瑤是西洋文學碩士，海外華文女作家協會第十屆會長，著有「明天會更老」、「美國孩子中國娘」、「女人的幽默」、「比佛利傳奇」、「幽默酷小子」、「生活麻辣燙」等56本書。

1976年，世界日報在美國創刊，她找到了發揮文藝創作的夢想天地。此後的50年，美國每一個城市，都有她的粉絲、讀者、聽眾、觀眾。

50年來，她以幽默機智的文筆，撰寫出了海外華人生活中各個層面，形形色色、點點滴滴，道盡了每個人心中深切的感受，引起共鳴。她成為了海外最受歡迎的暢銷女作家之一，死忠讀者深入各階層，被譽為海外華人半個世紀的幽默代言人。

她在世界日報和其他平面媒體長期有專欄，影響深廣。研究這一代海外留學生歷史，她的作品是不可或缺的資料。她曾主持電視台「文化麻辣燙」節目，極受歡迎。經常受邀在北美、南美、歐洲、東南亞及中國大陸巡迴演講，頻頻打破當地演講會出席人數最高、笑聲最多的紀錄。

她受歡迎的專欄包括世界日報「幽默過日子」、聯合報「辣媽在美國」、星島日報「幽默人生」、國語日報「孩子的幽默」以及中華日報、上海新民晚報、馬來西亞星洲日報等。她的「幽默精采語錄」深植人心。「明天會更老」被狂傳轉載上億條。

她是北加州北一女校友會創會理事長，北美華文作家協會創會副會長。曾獲海外華文著述首獎、中國文藝協會文藝獎章、林語堂幽默散文獎。作品入選台灣高中文選，為台灣教育部好書推薦。

她與世界日報淵源特別深厚。從1976年創刊時開始，不但是老讀者、老訂戶，更是多年來文藝版的長青作家，從洛杉磯到舊金山從未間斷。由於文字因緣，她和聯合報、世界日報的文藝版主編，都成為多年的好友。

她的先生，電腦博士及作家陳漢平說：「玲瑤是我一生的愛，是我生命中永遠的春天。她帶給我幸福美滿的人生，是我的伴侶、我的知音。她的美麗、智慧和善良的心，永遠留存在我心中。也會永遠留存，在家人、文友、讀者、聽眾和海外華人的心中。我曾寫過兩句話送給她：五湖四海，我何幸運。千山萬水，有你同行。」

[historysandwich]

【常威近代史】（六百四十一回） 蔣Sir提倡新生活運動 1933年2月12號，全國藝術展覽會喺上海開幕。又係上海，其實閱讀中國近代史，就會發現，其實好多事情只係發生係幾個大城市之中，例如北京、上海、廣州、天津……（上海甚至係主角），某程度嚟講，其實一個國家嘅歷史，就係幾個大城市嘅歷史。上述幾個大城市，就算計算埋城市周邊的區域，總人口應該唔超過2000萬，當時中國有4-5億人，2000萬只係佔當中嘅4-5%左右，其他95%嘅人口，佢哋究竟發生乜嘢事？佢哋嘅生活又點樣過？其實冇乜人理會。正如今日，你只會聽到東京同大阪嘅消息，或者只係聽到首爾嘅消息，紐約同洛杉磯嘅消息。所謂閱讀歷史，我哋真係能夠掌握真正嘅過去？抑或只係能夠掌握一小部份嘅過去呢？正如一件事情，如果你只係知道佢5%嘅內容，你又可唔可以話知道整件事情嘅來龍去脈呢？大部分歷史，其實處於黑暗之中，能夠被記述下來嘅，從來只係小部份，甚至係少得可憐嘅一小部份。 2月13號，國民黨中央黨部命令各級黨部及各團體組織，製作「 忠孝仁愛，信義和平」 嘅牌匾懸掛禮堂中央，以資「啓廸」，呢個行為，正正就係意識形態工作。我講過，自從辛亥革命之後，新文化運動興起，傳統儒家哲學嘅意識形態就被揚棄，甚至徹底揚棄，姑勿論係好事壞事，但人倫道德始終係整個社會連結起嚟嘅紐帶，一定要存在，無論用任何形式或口實令其存在。「道德」 其實非常重要，起碼比大家想像中重要。 2月14號，浙江鎮海農民與城鎮居民3000餘人舉行元宵晚會，因為被警察阻止，於是發起暴動，將公安局搗毀，真係世上刁民何其多？同日，行政院通過實業部所制定嘅建設硫酸錏廠招收商股辦法大綱。2月15號，由美國馬克敦公司以1032000兩銀廣州市海珠橋落成。同日，中共蘇區中央作出《中央局關於閩粵贛省委的決定》，指責福建省委「顯然形成了以羅明同志為首的機會主義路線」，撤銷羅明（1901-1987）嘅中共福建省委代理書記職務，並對其隔離審查。今年1月，羅明同毛澤東交換睇法之後，佢寫咗《對工作的幾點意見》，反對向中心城市同交通要道發展，主張喺敵人力量薄弱嘅地區開展遊擊戰，即係反對王明路線。於是羅明的意見被認為係「悲觀失望」、「逃跑退卻」嘅「取消主義」。反「羅明路線」 從福建開始，一直波及到整個中央數據，大名鼎鼎嘅鄧小平（1904-1997）、毛澤覃（1905-1935）、謝唯俊（1908-1935）、古柏（1906-1935）、譚震林（1902-1983）等都受到不同程度嘅株連。 2月17號，立法院通告《考試法》、《監試法》同《典試委員會組織法》。2月18號，社會局公佈調查結果，去年北平離婚人數為1843人。2月19號，蔣Sir響南昌發表《新生活運動之要義》，發起以「禮儀廉恥」 為中心思想嘅「新生活運動」，主張由日常生活衣食住行入手，按照清潔、整齊、簡單、樸素、迅速嘅幾項標準，改造國民日常生活，令到國民日常生活可以達到軍事化、生產化、藝術化，真係無所不包，亦係無所不能。3月11號，蔣Sir又響南昌成立新生活運動促進會。冇錯，就係搞意識形態工作，國難當前，尤其是身處戰爭狀態之中，國民一定要團結，唔團结就有鬼，有鬼就好大件事，而團結則需要秩序，秩序必須用意識形態建立同維持。唔好問點解？因為有其真正需要，上面已經講過，「道德」 其實相當重要，就算喺實用嘅角度嚟講，都係相當重要。你話政治介入日常生活？但當時中國嘅最大敵人日本，就係將政治同生活完全混為一體嘅好例子，唔係點解佢哋嘅年青人可以揸住架風起了三菱牌零式戰鬥機撞向美軍艦橋以表達忠於天皇之志呢？ 抛磚引玉，你又可以問，如果冇意識形態同立場生存又得唔得呢？當然係得，世界上冇嘢係唔得嘅，所謂「凡存在就是合理」，不過，乜立場都冇就即係有立場，就即「虛無主義」立場，冇品牌嘅好產品叫「無印良品」同一個道理。「無政府主義」會點？我未試過，但單憑想像，應該唔好得去邊？舉個例子，如果有個人無厘頭攞把刀埋嚟捅死你親人，然之後佢又唔需要受到法律制裁或任何道德譴責，夠曬虛無啩？咁情況又會點呢？我諗大家都唔想，大家都希望活響一個有秩序有道德人倫嘅世界之中，咁樣生命財產先有保障。至於秩序同道德去到邊個層次先係過火？呢個真係觀點與角度嘅純哲學問題喇。 2月20號，廣西興安、全縣、灌陽、龍勝等縣瑤民暴動，宣佈「殺財主佬、殺官兵、殺漢人」，世上刁民何其多？瑤族（或稱為徭族、傜族、猺族，有幾個寫法），係少數民族，為中國南方典型的山地民族，有其獨特嘅語言文化，其歷史比較悠久。有研究認為：瑤族起源於古代東夷部落，與九黎族關係密切，尊奉先祖蚩尤、盤瓠。2010年，中國的瑤族人口為285.3萬，大多數居住喺少數民族自治區，62.1%147萬響廣西，21.5%70萬響湖南，8%20萬響廣東，8%19萬響雲南，1.5%2萬響貴州 。 #常威💀 #蔣介石平反系列  #中日戰爭 #民國歷史 #佛經抄寫員 https://www.instagram.com/p/CZMH49ZhDFn/?utm_medium=tumblr

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[captainjajajthings]

後面是追兵，前面是大河，周恩來萬分焦急，毛澤東淡定說：拿煙來

 後面是追兵，前面是大河，周恩來萬分焦急，毛澤東淡定說：拿煙來

原創2021-08-23 17:29·珺瑤婉史

清清延河水、巍巍寶塔山，延安這塊“革命聖地”吸引著無數熱血青年和愛國民主人士。在很長一段時間，老蔣都將其視為眼中釘、肉中刺。

 一直秉行“攘內必先安外”的他，可不願有一個另類的“南京”首府出現。到解放戰爭中期，老蔣心一狠，決定要對延安來個“切實佔領”。是解放戰爭初期，老蔣對解放區發動全面進攻，卻並未取得顯著性效果，不得已之下，只能轉變進攻方式。

 既然全面進攻不成，那就“以點打面”，將解放區最重要的延安等地區佔領了！

 後面是追兵，前面是大河，周恩來萬分焦急，毛澤東淡定說：拿煙來

1947年2月，老蔣飛往西安，親自部署。屆時，以胡宗南為主力、馬鴻逵、馬占芳、鄧寶珊等部協同，計34個旅25餘萬人，出動百餘架飛機，從南、西、北三面對陝甘寧邊區實施重點進攻。

 敵人來勢洶洶，甚至意欲在三天之內攻佔延安。既然敵人來了，坐鎮延安的毛澤東，當然要給老蔣一份大禮——讓出延安！

 讓出延安？這一消息傳出來後，整個延安都炸了鍋！毛主席要放棄延安？為什麼要放棄？對於諸多軍民來說，多少有點想不通。延安作為“革命聖地”，在無數人心中佔有極其重要的分量。

 這些年建設延安、戍衛延安，可花了不少人的心思。結果仗都還沒打，主席就要將這裏讓給敵人，這是個什麼道理？

 不少人找上主席，一臉不舍地說：“一定要走嗎？就不能設法保住延安嗎？”

 走，肯定是要走的。老蔣這次為了攻下延安，算是下了血本。不僅調集了胡宗南的大部分主力，還特地抽調了不少地方精銳，前前後後彙集了二十餘萬人。而陝甘寧野戰集團軍主力不過三萬，以三萬對上二十餘萬，這不是雞蛋碰石頭？

 毛主席點燃了一根煙，緩緩開口說到：“蔣介石的阿Q精神十足，佔領了延安，他就以為自己勝利了！”

 後面是追兵，前面是大河，周恩來萬分焦急，毛澤東淡定說：拿煙來

事實也是這樣，老蔣這人，著實有些“好大喜功”。這些年他和中國共產黨一直在打仗，結果總是一敗再敗。所以一旦取得一次小勝利，總會大肆宣揚、拔高宣揚。

 若是這次拿下延安，老蔣就可以向全世界宣佈：中國共產黨總部已被搗毀，現在只剩下“股匪”。

 掩耳盜鈴、誇大事實，蔣委員長心裏的算盤打得叮噹響。

 可延安是一個什麼地方？這既是紅色革命聖地，也是一個沉重的包袱！對外，這裏就是中國共產黨的聖地；對內，這是解放區的中心區。

 老蔣來到延安，意味著什麼？那不就是公然背信棄義，主動破壞和平，發動內戰。由此，必定失去民心。

 可他此時可管不了這麼多，自打響內戰以來，國軍就沒撈到多少好處，反觀解放軍，那是越來越多。若是不能取得一次極大的勝利，必然形式會越來越糟。從政治、軍事等多個層面來看，撤離延安是當下最好的選擇。

 雖說上層已然決定撤出延安，可底層老百姓還是想不通。毛主席這時用了一個更加形象的比喻，來做他們的工作。

 他講到了強盜和包袱的故事，一個人背著很重的金銀財寶被強盜打劫了，若是不舍得丟下包袱，強盜就能占盡便宜；若是丟下包袱，反而能和強盜公平一戰。

 後面是追兵，前面是大河，周恩來萬分焦急，毛澤東淡定說：拿煙來

延安就像裝滿了金銀財寶的包袱，只有將這個包袱讓給敵人，才能佔據主動性。這樣一來，也能消滅大量敵人。到了一定時機，再進行反攻，延安自然也就重新還了回來。

 唯有舍，才有得！

 一城一池的得失，並不是最重要的，真正重要的是消滅敵人的有生力量！彼時毛澤東發出豪言壯志：“要以一個延安，換取全中國！”

 可不管怎麼說，既然敵人氣勢洶洶的來了，那就不能讓他這麼好過。於是乎毛澤東制定了“外線配合內線作戰，保衛延安的計畫”，並著重提出：必要時放棄延安！

 1947年3月11日，敵人裹挾著大量飛機向延安進攻。飛機輪番轟炸，步兵循序推進，胡宗南更是坐鎮洛川，勢要在三天內佔領延安。

 結果“三天之期”，硬生生拖了7天，直到19日，在南京官邸的老蔣才收到前方“捷報”——我軍經七晝夜的激戰，第一旅終於19日晨佔領延安。是役俘虜敵五萬餘名，繳獲武器彈藥無數，正在清查中！

 激戰是真，佔領延安也算是真，可俘虜敵五萬餘名，繳獲武器彈藥無數，這又從何說起？前面也提到延安滿打滿算也就三萬解放軍，何來五萬？再者，武器彈藥無數又從何說起？雖說此時解放軍不似抗戰時期那麼窮，但武器彈藥也著實緊張。

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任人稍微一看，便知道這捷報水分太大。可老蔣可不管捷報是真是假，只要攻佔了延安，那就足夠了。為此，他特地下令南京、西安兩地居民懸掛青天白日旗，燃放鞭炮，以慶祝“延安大捷”。

 不止如此，老蔣動用了一切可以動用的宣傳力量，大肆鼓吹“延安大捷”。這下中外算是徹底知道了“延安被攻佔”，諸多記者紛紛聚集，想要進行戰地採訪，前往延安。

 老蔣自然欣然答應，可這就苦了前方的胡宗南！

 延安是毛澤東主動撤出的，更別提“俘虜五萬共軍和繳獲無數槍支彈藥”。如今這群記者來了，那豈不是全露餡了？謊報戰果已然是大事，若是落了老蔣的面子，只怕胡宗南的好日子也算到頭了。

 這下，胡宗南徹底急了！

 坦白是不可能坦白的，只能盡力掩護。

 沒俘虜，那就抓些村民、混些“伶俐”的士兵；沒武器，自家武器放進去。至於說如何佔領延安，只要手下不說，這件事也就能蒙混過關。

 實在不行，就銀元攻擊！不少記者一手銀元、一手筆桿子，一篇篇“戰地捷報”、“戰地通訊”紛紛發往南京，這讓老蔣喜笑顏開，生出了要去延安看看的想法。

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胡宗南接到指令後，立馬忙碌了起來。畢竟延安條件艱苦，可沒有馬桶、沙發、鋼絲床，於是乎飛機一趟趟往返南京和延安，將各種生活用具，乃至於廚師都空運到了延安。隨後更是調集了精銳部隊入駐，只求保證萬無一失。

 1947年8月7日，老蔣到了延安。

 一年多以前，老蔣請了毛澤東去重慶；這一次，老蔣不請自來，到了延安。老蔣並沒有想像中的豪情壯志、志滿意得，甚至還有些許感慨。

 和南京、乃至重慶相比，這裏的環境實在糟糕了些。可就是這麼糟糕的環境，卻將他的隊伍打的暈頭轉向。老蔣也不得不發出感慨：“如此之環境，為何共軍將領愈戰愈勇，我方優秀將領卻逐漸減少？”

 無人回他的話，唯有少許唏噓聲起。

 當他走進毛澤東居住的窯洞，雖說這些年自認為對其十分瞭解，可當親眼看了毛澤東生活的環境，依舊感到十分震驚。

 不止是老蔣，就連跟著的侍衛們也發出了“嘖嘖嘖”的感歎聲。

 這些人，幾乎沒有一人吃過這種苦、遭過這種罪。所以他們很難想像，毛澤東這些人在這樣的環境下，究竟是怎麼保持足夠的熱情同國軍戰鬥？老蔣驚訝於毛澤東的意志、感歎他的毅力。

 除此之外，再無漣漪。

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老蔣走了，但延安的戰鬥並未結束。自從延安北佔領之後，胡宗南的部隊就一再受制，尤其歷經青化砭戰役、羊馬河戰役、蟠龍戰役，其損失一天比一天大。這次老蔣親自來延安，可不只是為感懷傷時，還為了督戰。

 在他到延安的當天下午，就在延安主持召開了旅以上軍官會議，專門商議增援榆林的問題。甚至於他還特意點了點胡宗南，說：“陝北為主要戰場，為匪之首腦之所在，如不肅清，後患無窮。”

 接連受挫，老蔣暗示，胡宗南自知若是不將毛澤東等中央首腦一網打盡，不僅面子丟了，老蔣那裏也不好交代。

 既然如此，那唯有全力一戰。這些日子，胡宗南連毛澤東的影子都沒抓到，怎麼可能將其一網打盡？興許是老蔣給的壓力實在太大，毛澤東、周恩來等中央領導的中共中央直屬支隊還真被胡宗南緊緊咬住。

 一路追趕下，來到了黃河邊。

 前後大河、後有追兵，900人的直屬支隊顯然不可能直接回去硬鋼。餘下就只剩下一條路——渡過黃河。

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 不敢開口，因為“渡過黃河”是毛澤東心中的禁忌。早在胡宗南來犯之前，他就定下了“不打敗胡宗南，不過黃河”。

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如今生死存亡，似乎不過黃河也不行了。可誰來開這個口？任弼時、周恩來、乃至於諸多將領都沒開口，加上大雨傾盆而至，整個隊伍顯得過於寂靜。不得已，周恩來開了口：“主席，這裏是葭蘆河，老百姓都管它叫黃河岔，從這裏過，也算不上過黃河嘛！”

 誰都清楚，這時候決不能提“過黃河”，畢竟這是毛澤東親自定下的規矩，可沒辦法，為了他和大部隊的安全，周恩來只能開口，想盡力說服毛澤東。

 話畢，毛澤東依舊一言不發。餘下所有人都安靜了，等待著他的下一步指令。

 時間緩緩流逝，胡宗南的隊伍越來越近。不能再等了！作為中央直屬支隊司令員的任弼時，大聲說：“不等了，快行動吧！”

 當即，他開始著手渡黃河的事。喘急的河流，夾雜著雨水，讓渡河也成了一件難事。借來的幾個羊皮筏子，剛扔下去，就被黃河水掀翻、沖的老遠。

 彼時沉默的毛澤東，緩緩伸出兩根手指頭：“給我支煙！”

 聲音不大，卻觸動了在場每一位人的神經。