Tumgik
#celtic mytology
hogytron · 4 years
Text
Tumblr media
My new tattoo!!!!! ❤️❤️ Now to finish that half sleeve...
17 notes · View notes
alex-lexorciste · 5 years
Text
Tumblr media
Brigit déesse de la mythologie irlandaise du feu, de la forge et des arts
13 notes · View notes
lilaiamoreli · 4 years
Photo
Tumblr media
(via The Fruit of Passion: Chapter 26 - Part II)
0 notes
thevikingwitch · 7 years
Note
Hej! Jag har alltid varit intresserad av asatron och vikingatiden (dock mest mytologi). Kelter har jag däremot ingen aning om. Vet du på ett ungefär hur stor del av den keltiska kulturen och vikingakulturen som hör ihop? Vill nämligen gärna skaffa en tatuering med vikingamotiv men har märkt att de jag gillat mest även verkar vara blandade med keltiska motiv och vill helst inte "ta" någonting från en kultur jag inte har någon koppling till. Förlåt om denna ask är dum men better safe than sorry.
Hej ! I think that doing what you want is okay. Nobody will be here judging you. But if you want my personal point of view, I should say that it depends a lot of the tattoo you want : is it a symbol or just something without a big meaning, just “aesthetic” ? If it’s a symbol, I should say that you kinda must feel “related” to it. It must mean something deep for you, as tattooing your body is something sacred. But as you said you wanted a viking/celtic mix, I guess it’s just a motif with an aesthetic point, and I guess it’s okay :) Even more if you already “feel” something about the gods. It can become even stronger later. Be sure to know that it’s not an ephemeral passion for you !God natt, Anon ! And sorry for the answer in English, I understand Swedish quite a bit, but my writing is still messy. PS: “There are no stupid questions except, possibly, a question not asked.”
3 notes · View notes
fafaweng · 5 years
Text
Tumblr media Tumblr media Tumblr media
" 關於 Witch Mass 專輯,
前段英文專輯簡介;後段官方網站挪威文介紹。
其 Aradia, or the Gospel of the Witches
皆為英文介紹,謝謝 "
˙
Aradia, or the Gospel of the Witches
( Published : 1899 (David Nutt) )
( Grex Vocalis - Witch Mass )
˙
˙
❖ Influence on culture. Classical Music :
The Norwegian classical composer Martin Romberg wrote a Mass for mixed choir in seven parts after a selection of poems from Leland's text. This Witch Mass was premiered at the Vestfold International Festival in 2012 with Grex Vocalis. In order to create the right atmosphere for the music, the festival blocked of an entire road tunnel in Tønsberg to use it as a venue. The work was released on CD through Lawo Classics in 2014.
˙
( Grex Vocalis - Witch Mass - Romberg,Martin )
❖ Produktbeskrivelse :
Komponist Martin Romberg gir ut sin andre solo-CD på LAWO Classics – «Witch Mass» – denne gang med musikk for kor.
˙
Komposisjonene er basert på urgamle, magiske formler og hymner til naturgudene, ritualer som etter sigende ennå praktiseres i skjul på landsbygden i Italia. Månegudinnens datter Aradia, Pan, blod-offeret og boblende heksegryter er noen av elementene. Men alltid er det er den hvite magien, ikke den sorte, som står i sentrum.
˙
Verkene «Aradia, or the gospel of the witches» og «Streghe»(hekser) blir etterfulgt av en komposisjon fra vår egen mytologi: «Rúnatal», eller «Odins runesang», omhandler historien om når den Norrøne guden hengte seg i Yggdrasil og ofret et øye for å oppnå evig visdom. Verket er en energisk hyllest til førkristen norsk kultur, og blir sunget på gammelnorsk.
˙
Verkene på denne CD-en blir fremført av tre av Norges fremste kor: Grex Vocalis, Det Norske Jentekor, og Kammerkoret NOVA.
˙
Martin Romberg er en norsk, klassisk komponist utdannet i Wien, som tidlig interesserte seg for «å omsette magi til musikk».
˙
Fra sin base i Frankrike har han allerede jobbet med kjente solister, kor og nærmere tyve symfoni-orkestre rundt om i Europa. Alltid er det temaer rundt mystisisme, fantasy, og til og med tegneserier som danner bakgrunnen for musikken.
˙
❖ Aradia, or the Gospel of the Witches :
Aradia, or the Gospel of the Witches is a book composed by the American folklorist Charles Godfrey Leland that was published in 1899. It contains what he believed was the religious text of a group of pagan witches in Tuscany, Italy that documented their beliefs and rituals, although various historians and folklorists have disputed the existence of such a group. In the 20th century, the book was very influential in the development of the contemporary Pagan religion of Wicca.
˙
The text is a composite. Some of it is Leland's translation into English of an original Italian manuscript, the Vangelo (gospel). Leland reported receiving the manuscript from his primary informant on Italian witchcraft beliefs, a woman Leland referred to as "Maddalena" and whom he called his "witch informant" in Italy. The rest of the material comes from Leland's research on Italian folklore and traditions, including other related material from Maddalena. Leland had been informed of the Vangelo's existence in 1886, but it took Maddalena eleven years to provide him with a copy. After translating and editing the material, it took another two years for the book to be published. Its fifteen chapters portray the origins, beliefs, rituals, and spells of an Italian pagan witchcraft tradition. The central figure of that religion is the goddess Aradia, who came to Earth to teach the practice of witchcraft to peasants in order for them to oppose their feudal oppressors and the Roman Catholic Church.
˙
Leland's work remained obscure until the 1950s, when other theories about, and claims of, "pagan witchcraft" survivals began to be widely discussed. Aradia began to be examined within the wider context of such claims. Scholars are divided, with some dismissing Leland's assertion regarding the origins of the manuscript, and others arguing for its authenticity as a unique documentation of folk beliefs. Along with increased scholarly attention, Aradia came to play a special role in the history of Gardnerian Wicca and its offshoots, being used as evidence that pagan witchcraft survivals existed in Europe, and because a passage from the book's first chapter was used as a part of the religion's liturgy. After the increase in interest in the text, it became widely available through numerous reprints from a variety of publishers, including a 1999 critical edition with a new translation by Mario and Dina Pazzaglini.
˙
❖ Origins :
Charles Godfrey Leland was an American author and folklorist, and spent much of the 1890s in Florence researching Italian folklore. Aradia was one of the products of Leland's research. While Leland's name is the one principally associated with Aradia, the manuscript that makes up the bulk of it is attributed to the research of an Italian woman whom Leland and Leland's biographer, his niece Elizabeth Robins Pennell, referred to as "Maddalena". According to folklorist Roma Lister, a contemporary and friend of Leland's, Maddalena's real name was Margherita, and she was a "witch" from Florence who claimed a family lineage from the Etruscans and knowledge of ancient rituals. Professor Robert Mathiesen, as a contributor to the Pazzaglini translation of Aradia, mentions a letter from Maddalena to Leland, which he states is signed "Maddalena Talenti" (the last name being a guess, as the handwriting is difficult to decipher).
˙
❖ Charles Godfrey Leland, Folklore research :
Leland returned to Europe in 1869, and travelled widely, eventually settling in London. His fame during his lifetime rested chiefly on his comic Hans Breitmann’s Ballads (1871), written in a combination of broken English and German (not to be confused, as it often has been, with Pennsylvania German). In recent times his writings on pagan and Aryan traditions have eclipsed the now largely forgotten Breitmann ballads, influencing the development of Wicca and modern paganism.
˙
In his travels, he made a study of the Gypsies, on whom he wrote more than one book. Leland began to publish a number of books on ethnography, folklore and language. His writings on Algonquian and gypsy culture were part of the contemporary interest in pagan and Aryan traditions. Scholars have found Leland had taken significant liberties with his research. In his book The Algonquin Legends of New England Leland attempts to link Wabanki culture and history to the Norse. It has also come to light that Leland altered some of those folk tales in order to lend credence to his theory. He erroneously claimed to have discovered "the fifth Celtic tongue": the form of Cant, spoken among Irish Travellers, which he named Shelta. Leland became president of the English Gypsy Lore Society in 1888.
˙
Eleven years later Godfrey produced Aradia, or the Gospel of the Witches, reportedly containing the traditional beliefs of Italian witchcraft as conveyed him in a manuscript provided by a woman named Maddalena, whom he refers to as his "witch informant." This remains his most influential book. Aradia's accuracy has been disputed, and used by others as a study of witch lore in 19th century Italy.
˙
▶︎ Further reading :
[http://www.grexvocalis.no/nb/]
[http://www.stregheria.com/aradia.htm]
[https://en.wikipedia.org/wiki/Aradia]
[https://en.wikipedia.org/wiki/Witches'_Sabbath]
[https://en.wikipedia.org/wiki/Witch-hunt]
▶︎ Other Further reading :
[https://en.wikipedia.org/wiki/Bricket_Wood_coven]
˙
🎶 iTunes :
[https://itunes.apple.com/tw/album/witch-mass/1065006525]
🎶 Spotify :
[https://open.spotify.com/album/5IiIZn8Q7OkuVSx8chK2mo?si=z6QULoslTeyjkyEEEB5F4g]
🎶 amazon :
[https://www.amazon.com/dp/B0192V5YS0/ref=cm_sw_r_tw_dp_U_x_5yV9BbCAGNK9E]
🎶 YouTube :
[https://youtu.be/o9WdRhLmxBM]
˙
#GrexVocalis #WitchMass #Witch #Mass #LawoMusic #LawoClassics #GrexVocalis #Classical #DetNorskeJentekor #KammerkoretNOVA #VestfoldInternationalFestival #CharlesGodfreyLeland #MartinRomberg #ElizabethRobinsPennell #Maddalena #Margherita #DavidNutt #RobertMathiesen #Aradia #RomaLister #MaddalenaTalenti #Folklore #Witchcraft #GardnerianWicca #Gardnerian #Wicca
0 notes
fufunha · 6 years
Photo
Tumblr media
Inktober day 20 The Cat Sìth is a fairy creature from Celtic mythology, said to resemble a large black cat with a white spot on its chest. Legend has it that the spectral cat haunts the Scottish Highlands. The legends surrounding this creature are more common in Scottish folklore, but a few occur in Irish. Some common folklore suggested that the Cat Sìthwas not a fairy, but a witch that could transform into a cat nine times. ... O Gato Sith é uma criatura fada da mitologia celta, que se assemelha a um grande gato preto com uma mancha branca no peito. Diz a lenda que o gato espectral assombra a Escócia. As lendas que cercam essa criatura são mais comuns no folclore escocês, mas algumas ocorrem no irlandês. Algum folclore comum sugeriu que o Gato Sith não era uma fada, mas uma bruxa que poderia se transformar em um gato nove vezes. .... #catsith #cat #ink #inktober #inktober2018 #mythical #myth #mytology #mythologicalcreature #mythical#myth #witch https://www.instagram.com/p/BpKoYT3gfF8/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1haqks61dh3pa
0 notes
skifferrok · 7 years
Text
En introduktion till folk-, viking- och black metal
Inläggs-spellista 
För den oinvigde kan metal som genre verka vara en stor grå massa av oljud. Det där första intrycket av en ogästvänlig ljudbild som tränger sig på och blockerar all lust att ta in själva musiken verkar vara mångas slut på utforskandet av genren. Samtidigt är vi många som älskar den fantastiska bredd den erbjuder och det blir nästan komiskt att prata med människor som berättar att de minsann inte gillar metal. Jag har flera exempel på konversationer då jag exalterat upptäcker att någon i min närhet lyssnar på metal, för att snabbt inse att vi har diametralt olika smak, även om vi förenas i kärleken till genren. Därför tror jag att många personer egentligen gillar metal, de har bara inte hört rätt låt eller band än.
Det är min förhoppning att den här bloggen blir en plats för människor att hitta något av intresse i den niche som kommit att bli min favorit, oavsett vilken ingång de har. Den som inte uppskattar musiken kan säkert fascineras av tematiken eller tvärtom.
Men vad betyder det egentligen att bloggen är dedikerad till metal om historia, mytologi, natur och folktro? Vanligtvis så definieras ju inte (sub)genrer av tematik utan själva musiken, trots detta har jag valt att fokusera på tre subgenrer där den här typen av tematik återfinns, nämligen: folk-, viking- och black metal. I följande stycken kommer jag ge en grundläggande förklaring till subgenrerna och vad som förenar respektive skiljer dem åt. 
Precis som namnet antyder är folk metal en förening av metal- och folkmusik, sättet genrerna förenas varierar kraftigt från band till band. Týr är i grunden ett hårdrocksband precis som Iron Maiden eller Rainbow och använder sig av samma instrument, men många av deras låtar inkorporerar melodier från traditionell färöisk folkmusik, vilka framförs på elgitarr. Även Turisas påminner mycket om ett typiskt metalband och står musikaliskt nära power metal, men leadgitarren är utbytt mot elfiol och sången pendlar mellan rensång, growls och skrålande manskörer. Folkmelodier förekommer, men är absolut inte kärnan i Turisas sound. Något ovanligare är band som Fejd, även här påminner arrangemangen om typisk metal eller hårdrock och är egenskrivna. Utöver bas och trumset används endast traditionella folkinstrument, musiken drivs ofta framåt av den karaktäristiska moraharpan.
Black metal har sitt ursprung i 80-talet när många band sökte ett extremare allvarligare uttryck, Hellhammer/Celtic Frost, Venom och Bathory tog avstamp i dåtidens metal och sjöng om djävulen, undergång och det ockulta. Med sina slamriga, råa och otighta sound banade de väg för band som Abigor, Marduk och Darkthrone på 90-talet. Det extrema vreds upp till 11 både i och utanför musiken. Samtidigt växte ett mer sofistikerat uttryck fram och texter om djävulen varvades med inspiration från till exempel filosofi, mysticism och sumerisk mytologi. Redan 1995 släppte Ulver konceptalbumet Bergtatt - Et Eventyr i 5 Capitler, där vi följer en stackars flicka som blir just bergatagen, de typiska black metal-partierna samsas med rensång, klassisk gitarr och piano. Idag är Ulver ett experimentellt elektroniskt band, men deras Bergtatt forsätter att inspirera band som Waldgefluster och Winterfylleth.
Samtidigt som många inspirerades av Bathory hade Qourthon, mannen bakom bandet börjat tröttna och med Blood, Fire, Death år 1988 började han nosa på vikingar och nordisk mytologi. Två år senare släpptes Hammerheart, tempot hade blivit långsammare, samples och akustiska gitarrer inkoporerats. Borta var djävulen, subgenren Viking metal född. Återigen gjorde Bathory ringar på vattnet och än idag för Ereb Altor och Sig:Ar:Tyr med flera vidare den fackla Qourthon lämnat efter sig. Förvirrande nog sjunger de inte nödvändigtvis om vikingar eller nordisk mytologi, subgenrer definieras ju inte av sina texter. Men då just den här subgenren, mycket tack vare Hammerheart hetat samma sak i 27 år, lär den fortsätta göra det i många år till. Precis som många lär fortsätta kalla Amon Amarth viking metal, trots att de alltså inte är det.
Terminologin inom metal är som synes ofta diffus och dess historia likaså, men där i finns också en del av charmen och min önskan är att du som forcerat den slingriga stig jag skrivit följer med på färden genom många inlägg till.
/Mattias Niklasson
0 notes