#νάρθηκας | Explore Tumblr Posts and Blogs

olympusmera · 5 years

Text

Η Ιερά Σταυροπηγιακή Μονή Γενεσίου της Θεοτόκου Κανάλων Ολύμπου

Η Μονή Κανάλων τιμάται στη Γέννηση της Παναγίας στις 8 Σεπτεμβρίου - Γιορτάζει και η Παναγία Παπανεκτάρη στο Λιτόχωρο

Σε ύψος 820 μέτρων, κοντά στα Λείβηθρα, 5 χιλιόμετρα από το χωριό Καρυά και 19 χιλιόμετρα από την Λεπτοκαρυά, η Ιερά Σταυροπηγιακή Μονή Γενεσίου της Θεοτόκου, βρίσκεται χτισμένη στην κατάφυτη χαράδρα της «Ζηλνιάνας», απολαμβάνοντας την πανοραμική θέα της θάλασσας. Γνωστή ως Μονή Κανάλων, χρωστά το όνομά της στο πολύπτυχο ανάγλυφο του φαραγγιού που χωρίζει τον Άνω Όλυμπο από τον Κάτω. Σύμφωνα με την παράδοση, ιδρύθηκε από τους μοναχούς Δαμιανό και Ιωακείμ κατά τον 11ο αιώνα και γνώρισε μεγάλη ακμή τον 17ο αιώνα. Το καθολικό της μονής είναι κτίσμα του 1883. Ανακαινισμένη σήμερα, λειτουργεί ως γυναικεία μονή, υπαγμένη στην Μητρόπολη Ελασσόνας. Περαιτέρω ιστορικά στοιχεία για τη Μονή Κανάλων Ένα ανεκτίμητο βυζαντινό μνημείο με πλούσια θρησκευτική ιστορία και σπάνια αγιογραφικά αριστουργήματα. Το Μοναστήρι κτίστηκε αρχές του 11ου αιώνα σ’ ένα πανοραμικό τοπίο στην κοιλάδα των Λειβιθρίδων Μουσών. Σύμφωνα με τη μυθολογημένη ιστορία, σ’ αυτή την κοιλάδα που ήταν χτισμένη η αρχαία πόλη των Λειβήθρων, η οποία ήταν ένα σημαντικό θρησκευτικό κέντρο της εποχής, στα δυτικά του όρους του Ολύμπου, ανάμεσα σε πλαγιές με πυκνά δάση από έλατα, καστανιές και οξιές, στη βόρεια όχθη του ποταμού Ξυός, βρισκόταν ο τάφος και η λατρευτική στήλη με το άγαλμα του μεγάλου αοιδού της αρχαιότητας Ορφέα, τόπος ιδιαίτερης λατρείας των Μουσών, του Διός και του Απόλλωνα. Η αρχαία πόλη καταστρέφεται ολοσχερώς από τα ορμητικά νερά του ποταμού, σύμφωνα με χρησμό που προέλεγε πως «η πόλις θα καταστραφεί, όταν ο ήλιος θα δει τα οστά του Ορφέα». Σύμφωνα, με την παράδοση, το καινό μήνυμα του Χριστιανισμού φθάνει στην περιοχή μέσα από το θρησκευτικό σταυροδρόμι από τον Απόστολο Παύλο και αργότερα από τους Αγίους Πατέρες οι οποίοι περιόδευσαν στην αρχαία πρωτεύουσα «Ολοοσσώνα», τη σημερινή Ελασσώνα, η οποία αποτελεί «τον κοινόν από τη Θεσσαλία εις την Μακεδονίας φέροντα δρόμον». Το 1055 μ.Χ., δύο ιερομόναχοι, ο Ιωακείμ και ο Δαμιανός, φθάνουν στην είσοδο της κοιλάδας των Λειβηθρίδων Μουσών, στο χείλος ενός φυσικού πλατώματος που βλέπει προς τη θάλασσα και χτίζουν το μοναστήρι των Κανάλων. Η επιπρόσθετη ονομασία της Μονής ως ‘’Κανάλων‘’ οφείλεται στο φυσικό περιβάλλον. Σύμφωνα με την περιγραφή των επισκεπτών της περιοχής από κάποιο σημείο δίπλα στη Μονή πήγαζαν τέσσερις (4) χείμαρροι (κανάλια) οι οποίοι τροφοδοτούσαν τον παραρρέοντα ποταμό Ξυ, τον μικρό ποταμό Ζηλιάνα. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, η Μονή ήκμασε κατά τον 17ο αιώνα. Τότε ανακαινίζεται και αγιογραφείται ο νάρθηκας του Καθολικού και ο μικρός κοιμητηριακός ναός των Αγίων Πάντων, το εσωτερικό του οποίου διατηρείται επίσης τοιχογραφικός διάκοσμος του 1638. Το συγκρότημα περιβάλλεται από ψηλό περίβολο και πτέρυγες βοηθητικών κτιρίων και κελλιών, ενώ στο κέντρο της αυλής του βρίσκεται το Καθολικό. Το Καθολικό ανήκει στον τύπο της τρίκλιτης θολοσκέπαστης βασιλικής, έχει υπερυψωμένο γυναικωνίτη και είναι κτισμένος από τοπική πέτρα και μάρμαρο και η στέγη από σχιστολιθικές πλάκες. Ο ναός οικοδομήθηκε το 1883 από τον αρχιτέκτονα Ευθύμιο Μήλιο από τον Πεντάλοφο της Κοζάνης, στη θέση του παλαιότερου, που είχε καταστραφεί το 1881. Δίπλα του βρίσκεται το παρεκκλήσιο του Αγίου Δημητρίου, μικρός μονόχωρος ναός που κτίστηκε το 1684 και αγιογραφήθηκε τα έτη 1689-1696. Εντυπωσιακή είναι η τραπεζαρία της μονής, στενόμακρο κτίσμα, που στην ανατολική πλευρά καταλήγει σε τρεις κόγχες διακοσμημένες με αγιογραφίες οι οποίες είναι αλλοιωμένες από τον χρόνο και τις καιρικές συνθήκες. Αρχικά η Μονή υπάγεται στη Μητρόπολη Θεσσαλονίκης και την Επισκοπή Πλαταμώνος. Το 1903, εκδίδεται Πατριαρχικό Σιγίλλιο, με το οποίο η Μονή ονομάζεται Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή. Μέχρι το 1930 που ερημώθηκε, λειτουργούσε ως ανδρικό μοναστήρι. Έκτοτε ο χώρος του μοναστηριού χρησιμοποιείται ως στάβλος.

Από το 2001 έως και σήμερα λειτουργεί ως γυναικείο Μοναστήρι και υπάγεται στη Μητρόπολη Ελασσόνας. . Οι κάτοικοι της γύρω περιοχής μιλούν με συγκίνηση για τα θαύματα της Παναγίας που έγιναν. Γιορτάζει και το εκκλησάκι της Παναγίας Παπανεκτάρη στο Λιτόχωρο

Το εκκλησάκι της Παναγίας Παπανεκτάρη που βρίσκεται στο δρόμο για τον Άγιο Ιωάννη στο Λιτόχωρο, είναι αφιερωμένο στο Γενέσιον της Θεοτόκου. Read the full article

0 notes

aftocdn · 4 years

Text

Ο “Θωμάς” αναρρώνει στο κτηνιατρείο του “Αρκτούρου”

Ένα νεογέννητο ζαρκάδι (Capreolus capreolus) περιθάλπει από την Κυριακή 26 Απριλίου ο «Αρκτούρος» στο κτηνιατρείο στον Αετό Φλώρινας. Πρόκειται για τον «Θωμά» όπως ονομάστηκε λόγω της ημέρας που βρέθηκε.

Στη σχετική ανακοίνωση ο «Αρκτούρος» αναφέρει ότι: «Ο Θωμάς βρέθηκε στο όρος Πάικο από δύο κυνηγούς που εκπαίδευαν τα σκυλιά τους όταν σε κοντινό θάμνο τον διέκριναν τραυματισμένο με την μητέρα του να βρίσκεται κοντά και να το κοιτάζει χωρίς να μπορεί φυσικά να βοηθήσει.

Έχοντας σπάσει το πόδι δεν μπορούσε να κουνηθεί. Όταν μετά από λίγη ώρα η μητέρα του απομακρύνθηκε, τον μετέφεραν στο κτηνιατρείο του Γιάννη Ρίντη στα Γιαννιτσά.

Εκεί, σε επικοινωνία με την Αναπληρώτρια Καθηγήτρια της Κτηνιατρικής Σχολής του ΑΠΘ, Νατάσα Κομνηνού, του παρασχέθηκαν οι πρώτες βοήθειες και του τοποθετήθηκε νάρθηκας στο πόδι. Από τις ακτινογραφίες διαπιστώθηκε ότι είχε υποστεί υπερκονδύλιο κάταγμα κνήμης στο πίσω δεξί άκρο. Στη συνέχεια ενημερώθηκε ο ΑΡΚΤΟΥΡΟΣ και η Ομάδα Άμεσης Επέμβασης (ΟΑΕ) το μετέφερε στο Κτηνιατρείο».

Στην ίδια ανακοίνωση αναφέρεται ότι: «Ο Θωμάς είναι περίπου μίας εβδομάδας και μάλιστα έχει ακόμα επάνω του κομμάτι από τον ομφάλιο λώρο. Προς το παρόν φιλοξενείται σε πολύ περιορισμένο χώρο του Κτηνιατρείου καθώς θα πρέπει να βρίσκεται σε ακινησία στο μέτρο του δυνατού για να δέσει το κάταγμα. Λόγω της μικρής ηλικίας του υπάρχει η αισιοδοξία ότι αν και είναι ένα κάταγμα σε δύσκολο σημείο, θα καταφέρει να δέσει σωστά.

Υπολογίζεται ότι θα μείνει με τον νάρθηκα για ένα περίπου μήνα και στη συνέχεια θα μεταφερθεί σε περιφραγμένο χώρο δάσους όπου θα ξεκινήσει η διαδικασία προετοιμασίας για την επανένταξή του στη φύση τον επόμενο χρόνο.

Το Κτηνιατρείο του ΑΡΚΤΟΥΡΟΥ δημιουργήθηκε στο πλαίσιο του προγράμματος δημιουργίας «Διεθνούς Περιβαλλοντικού Κέντρου» που υλοποιεί ο ΑΡΚΤΟΥΡΟΣ με την χορηγία του Ιδρύματος Σταύρος Νιάρχος. Ο εξοπλισμός του εντάχθηκε στο έργο «Ενίσχυση επιχειρησιακής ετοιμότητας της Ομάδας Άμεσης Επέμβασης του ΑΡΚΤΟΥΡΟΥ και του προγράμματος περίθαλψης και επανένταξης μεγάλων σαρκοφάγων» στο πλαίσιο του προγράμματος «Καινοτόμες δράσεις για τους πολίτες» που χρηματοδοτήθηκε από το Πράσινο Ταμείο».

Μοιράσου το άρθρο:

Source link

The post Ο “Θωμάς” αναρρώνει στο κτηνιατρείο του “Αρκτούρου” appeared first on Προκηρύξεις, διορισμοί, δημόσιο και άλλα νέα!.

source https://aftocdn.gr/%cf%85%ce%b3%ce%b5%ce%af%ce%b1/%ce%bf-%ce%b8%cf%89%ce%bc%ce%ac%cf%82-%ce%b1%ce%bd%ce%b1%cf%81%cf%81%cf%8e%ce%bd%ce%b5%ce%b9-%cf%83%cf%84%ce%bf-%ce%ba%cf%84%ce%b7%ce%bd%ce%b9%ce%b1%cf%84%cf%81%ce%b5%ce%af%ce%bf-%cf%84%ce%bf%cf%85/

0 notes

eclecticstarlightblogger · 4 years

Text

#gallery-0-4 { margin: auto; } #gallery-0-4 .gallery-item { float: left; margin-top: 10px; text-align: center; width: 25%; } #gallery-0-4 img { border: 2px solid #cfcfcf; } #gallery-0-4 .gallery-caption { margin-left: 0; } /* see gallery_shortcode() in wp-includes/media.php */

Αλήθεια, πόσοι Αθηναίοι μπορούν να απαντήσουν στην ερώτηση «Πού βρίσκεται ο Διομήδειος Κήπος;».

Μάλλον ελάχιστοι, καθώς οι περισσότεροι θεωρούν ότι Εσείς γνωρίζετε τον Διομήδειο Κήπο; Αν, όχι, αυτό το τριήμερο αξίζει να τον επισκεφθείτε οι μεγάλοι κήποι είναι αποκλειστικό προνόμιο των ευρωπαϊκών πρωτευουσών.

Κι, όμως, στο Χαϊδάρι υπάρχει ένας Βοτανικός Κήπος που δεν είναι μόνο ο μεγαλύτερος στη χώρα, αλλά σε ολόκληρη την Ανατολική Μεσόγειο.

Στην Αθήνα, άλλωστε, τον 4ο αιώνα π.Χ, ο μαθητής του Αριστοτέλη Θεόφραστος ίδρυσε τον πρώτο Βοτανικό Κήπο στον κόσμο, ενώ το 1834, ο καθηγητής της Βοτανικής του Πανεπιστημίου Αθηνών Κ. Ν. Fraas στην περιοχή του Βοτανικού, δημιουργήθηκε ένας νέος, εντυπωσιακός Κήπος με σημαντικές προοπτικές: ο «Βοτανικός Κήπος Ιουλίας και Αλεξάνδρου Ν. Διομήδους».

Ο Αλέξανδρος Διομήδης, μα σημαντική προσωπικότητα που ενδιαφέρθηκε για πολλούς τομείς τη δημόσιας ζωής, μετά τον θάνατό του κληροδότησε μέρος της περιουσίας του στο Πανεπιστήμιο Αθηνών με σκοπό τη δημιουργία ενός Ιδρύματος, πράγμα το οποίο έγινε πραγματικότητα το 1952.

Το όραμα του Διομήδη άρχισε να παίρνει σάρκα και οστά μετά την παραχώρηση της δασικής έκτασης, στην οποία βρίσκεται σήμερα ο Κήπος, από το Υπουργείο Γεωργίας στο Ίδρυμα το 1961.

Οι εργασίες διαμόρφωσης του Βοτανικού Κήπου βασίσθηκαν στα σχέδια της καθηγήτριας του Πανεπιστημίου του Βερολίνου H. Hammerbacher. Τελικά το 1975, ο Κήπος άνοιξε τις πύλες του στο κοινό. Η παραχώρηση της δασικής έκτασης, από το Υπουργείο Γεωργίας στο Ίδρυμα, όμως, έγινε υπό τον όρο ότι η διαμόρφωση του χώρου του Κήπου δεν θα επηρεάσει σε σημαντικό βαθμό το φυσικό δασικό τοπίο.

Ως εκ τούτου, κατά τη διάρκεια των εργασιών διαμόρφωσης του Κήπου πραγματοποιήθηκε περιορισμένη υλοτόμηση δημιουργήθηκε δε στο καλλιεργημένο τμήμα του Κήπου, ένα οικοσύστημα στο οποίο συμβιώνουν και αναπτύσσονται αυτοφυή δασικά και καλλιεργούμενα είδη.

Αυτό το χαρακτηριστικό καθιστά τον Κήπο μία από τις πιο σπάνιες περιπτώσεις Βοτανικού Κήπου παγκοσμίως.

Σε απόσταση, λοιπόν, 8 χλμ. από το κέντρο της Αθήνας, θα βρείτε μια έκταση 1860 στρεμμάτων, που εκτείνεται από το Δρομοκαΐτειο Θεραπευτήριο, μέχρι τη Μονή Δαφνίου και τα τουριστικά περίπτερα του Δήμου Χαϊδαρίου (πρώην ΕΟΤ). Βέβαια, η καλλιεργημένη και επισκέψιμη περιοχή του Κήπου βρίσκεται στο δυτικό τμήμα.

Στις συλλογές του Κήπου, περιλαμβάνονται περισσότερα από 4.000 είδη φυτών ιστορικής σημασίας, οικονομικού και φαρμακευτικού ενδιαφέροντος, όπως και καλλωπιστικά, κάκτοι και άλλα παχύφυτα, φυτά υγρών τροπικών δασών και αντιπροσωπευτικά είδη των οικογενειών απ’ όλες τις ηπείρους.

Εδώ, λοιπόν, θα έχετε την ευκαιρία να δείτε σπάνια φυτά, που αναφέρονται στην Παλαιά Διαθήκη, ακόμα και σε αρχαίους ελληνικούς μύθους, όπως για παράδειγμα ο Νάρθηκας (Ferula communis), στον βλαστό του οποίου λέγεται πως ο Προμηθέας έκρυψε την φωτιά και τη μετέφερε κρυφά από τους θεούς στους ανθρώπους, ή τον Κρίνο (Lilium candidum), που σύμφωνα με την χριστιανική παράδοση η Παναγία πήρε από τον θεόσταλτο άγγελο.

Το επόμενο τμήμα είναι ο ο Ανθώνας ο οποίος περιλαμβάνει δεκαπέντε μεγάλα παρτέρια και εικοσιπέντε λίμνες, όπου αναπτύσσονται υδρόβια και υδρόφιλα είδη φυτών, όπως γιγάντια νούφαρα, νερόκρινοι, η φακή του νερού (Lemna minor) και η ιαπωνική ίριδα, αλλά και περισσότερες από 100 αρωματικές ποικιλίες τριανταφυλλιάς.

Συνεχίζοντας τον περίπατό σας, θα συναντήσετε το τμήμα Οικονομικών Φυτών και το τμήμα Φαρμακευτικών Φυτών. Εκεί, καλλιεργούνται φυτά που είναι χρήσιμα, αφενός σε διάφορους τομείς της βιομηχανίας και από την άλλη, φυτά και βότανα που χρησιμοποιούνται για την ίαση διάφορων παθήσεων.

Το θερμοκήπιο, τώρα, αναπτύσσει και διατηρεί φυτά που έχουν ανάγκη υψηλότερων θερμοκρασιών και υγρασίας (όπως τα φυτά των υγρών τροπικών δασών) ή φυτά που χρειάζονται υψηλή θερμοκρασία και χαμηλή υγρασία. Μεταξύ άλλων, ο επισκέπτης έχει τη δυνατότητα να παρατηρήσει το ζαχαροκάλαμο (Saccharum officinarum), το πιπέρι (Piper spp.), το “μη μου άπτου” (Mimosa pudica) με τα ευαίσθητα στο άγγιγμα φύλλα, την εντομοφάγο δροσερά (Drosera binata) και πολλά εντυπωσιακά είδη κάκτων και πτεριδοφύτων.

Επιστρέφοντας στην κύρια είσοδο, δεξιά από αυτήν και επάνω βρίσκεται ο Δενδρώνας, που διαθέτει φυτά και δένδρα από διάφορες ηπείρους. Χωρίζεται σε έξι τομείς και φιλοξενεί φυτά από την Ωκεανία, τη Μεσόγειο, την Ασία, την Αφρική, τη Βόρεια, Κεντρική και Νότια Αμερική, συνθέτοντας με αυτό τον τρόπο ένα ν μεγάλο παγκόσμιο χάρτη βλάστησης.

Αξίζει να αναφερθεί ότι στη φυτοθήκη (Herbarium) του Κήπου διατηρούνται περίπου 19000 αποξηραμένα δείγματα φυτών, το μεγαλύτερο τμήμα των οποίων προέρχεται από περιοχές που τώρα θεωρούνται προστατευόμενες, επειδή έχουν ενταχθεί στο δίκτυο του προγράμματος «NATURA 2000». Ταυτόχρονα, ο Κήπος λειτουργεί και ως πεδίο έρευνας και επιμόρφωσης του κοινού. Γι’ αυτό, περιδιαβαίνοντας θα δείτε παντού ενημερωτικές πινακίδες με πληροφορίες για την ταυτότητα και τη γεωγραφική εξάπλωση των φυτών.

Εκτός, όμως, από τον υψηλό βαθμό ποικιλότητας της αυτοφυούς και καλλιεργούμενης χλωρίδας, ο Κήπος είναι ένα ιδανικό φυσικό καταφύγιο της πανίδας, οπότε, εδώ, μπορείτε να δείτε αλεπούδες, κουκουβάγιες, σπάνια είδη ψαριών, πουλιά, λαγούς κι άλλα ζωάκια, να περιφέρονται ανάμεσα στους επισκέπτες. Γι’ αυτό τον λόγο δεν επιτρέπεται η είσοδος σε άλλα κατοικίδια, γιατί μπορεί να διαταράξουν την ισορροπία.

Οι περιπατητές στον Κήπο κάνουν τζόκινγκ, ξεκουράζονται στα παγκάκια του, ξαπλώνουν στο χορτάρι και απολαμβάνουν τον ήλιο, διαβάζουν, κάνουν πικ νικ στα μεγάλα μοναστηριακά τραπέζια, ενώ οι ανθεκτικοί ανεβαίνουν στην κορυφή του Όρους Αιγάλεω για να απολαύσουν την θέα της πόλης.

Τέλος, στον χώρο του Κήπου λειτουργεί και καφέ, που ονομάζεται «Garden», όπου μπορείτε να απολαύστε καφέ, ένα γευστικό brunch με αλμυρά και γλυκά pancakes, αλλά και συνταγές αυγών, ή ακόμα κι ένα γεύμα. Αν θέλετε μπορείτε εδώ να διοργανώσετε και το πάρτι των παιδιών σας, καθώς, ο χώρος διαθέτει και παιδική χαρά, ή να τον κλείσετε για κάποια εκδήλωση.

Πληροφορίες:Kεντρική είσοδος κοινού:Ιερά Οδός 403

Λειτουργεί: Καθημερινά 8:00 – 14:00 , Σάββατο & Κυριακή: 10:00 – 15:00.

Ο κήπος παραμένει κλειστός από 15 Ιουλίου – 31 Αυγούστου

Δεν επιτρέπονται ποδήλατα, κατοικίδια και αθλοπαιδιές με μπάλα. Απαγορεύεται η συλλογή φυτών.

Είσοδος: Ελεύθερη

Πηγη: bovary.gr

Εσείς γνωρίζετε τον Διομήδειο Κήπο; Αν όχι αυτό το τριήμερο αξίζει να τον επισκεφθείτε.

Αλήθεια, πόσοι Αθηναίοι μπορούν να απαντήσουν στην ερώτηση «Πού βρίσκεται ο Διομήδειος Κήπος;».

Εσείς γνωρίζετε τον Διομήδειο Κήπο; Αν όχι αυτό το τριήμερο αξίζει να τον επισκεφθείτε.

Αλήθεια, πόσοι Αθηναίοι μπορούν να απαντήσουν στην ερώτηση «Πού βρίσκεται ο Διομήδειος Κήπος;».

Εσείς γνωρίζετε τον Διομήδειο Κήπο; Αν όχι αυτό το τριήμερο αξίζει να τον επισκεφθείτε.

Αλήθεια, πόσοι Αθηναίοι μπορούν να απαντήσουν στην ερώτηση «Πού βρίσκεται ο Διομήδειος Κήπος;».

Εσείς γνωρίζετε τον Διομήδειο Κήπο; Αν όχι αυτό το τριήμερο αξίζει να τον επισκεφθείτε.

Αλήθεια, πόσοι Αθηναίοι μπορούν να απαντήσουν στην ερώτηση «Πού βρίσκεται ο Διομήδειος Κήπος;».

Εσείς γνωρίζετε τον Διομήδειο Κήπο; Αν όχι αυτό το τριήμερο αξίζει να τον επισκεφθείτε. Αλήθεια, πόσοι Αθηναίοι μπορούν να απαντήσουν στην ερώτηση «Πού βρίσκεται ο Διομήδειος Κήπος;».

#Εσείς γνωρίζετε τον Διομήδειο Κήπο; Αν όχι αυτό το τριήμερο αξίζει να τον επισκεφθείτε.

0 notes

thoughtfullyblogger · 4 years

Text

Αλήθεια, πόσοι Αθηναίοι μπορούν να απαντήσουν στην ερώτηση «Πού βρίσκεται ο Διομήδειος Κήπος;».

Αυτό το χαρακτηριστικό καθιστά τον Κήπο μία από τις πιο σπάνιες περιπτώσεις Βοτανικού Κήπου παγκοσμίως.

Πληροφορίες:Kεντρική είσοδος κοινού:Ιερά Οδός 403

Λειτουργεί: Καθημερινά 8:00 – 14:00 , Σάββατο & Κυριακή: 10:00 – 15:00.

Ο κήπος παραμένει κλειστός από 15 Ιουλίου – 31 Αυγούστου

Δεν επιτρέπονται ποδήλατα, κατοικίδια και αθλοπαιδιές με μπάλα. Απαγορεύεται η συλλογή φυτών.

Είσοδος: Ελεύθερη

Πηγη: bovary.gr

Εσείς γνωρίζετε τον Διομήδειο Κήπο; Αν όχι αυτό το τριήμερο αξίζει να τον επισκεφθείτε.

Αλήθεια, πόσοι Αθηναίοι μπορούν να απαντήσουν στην ερώτηση «Πού βρίσκεται ο Διομήδειος Κήπος;».

Εσείς γνωρίζετε τον Διομήδειο Κήπο; Αν όχι αυτό το τριήμερο αξίζει να τον επισκεφθείτε.

Αλήθεια, πόσοι Αθηναίοι μπορούν να απαντήσουν στην ερώτηση «Πού βρίσκεται ο Διομήδειος Κήπος;».

Εσείς γνωρίζετε τον Διομήδειο Κήπο; Αν όχι αυτό το τριήμερο αξίζει να τον επισκεφθείτε.

Αλήθεια, πόσοι Αθηναίοι μπορούν να απαντήσουν στην ερώτηση «Πού βρίσκεται ο Διομήδειος Κήπος;».

#Εσείς γνωρίζετε τον Διομήδειο Κήπο; Αν όχι αυτό το τριήμερο αξίζει να τον επισκεφθείτε.

0 notes

astratv · 3 years

Text

ΑΕΚ: «Ζημιά» ο Γαλανόπουλος, τουλάχιστον δύο μήνες έξω

Άτυχος στάθηκε για ακόμα μία φορά ο Κώστας Γαλανόπουλος. Ο μέσος της ΑΕΚ τραυματίστηκε στην τελευταία φάση του χθεσινού (4/2) αγώνα κυπέλλου με τον Απόλλωνα και διακομίστηκε στο Ιατρικό Κέντρο, όπου διαγνώστηκε με κάταγμα δεξιάς ωμοπλάτης και του τοποθετήθηκε νάρθηκας. Η αρχική εκτίμηση είναι πως δεν θα χρειαστεί χειρουργείο, ωστόσο το διάστημα αποθεραπείας του δεν είναι σύντομο. Ακόμα και μια…

View On WordPress

#ΑΕΚ #Γαλανόπουλος #δύο #έξω #Ζημία #μήνες #Τουλάχιστον

0 notes

greekblogs · 4 years

Text

Αλήθεια, πόσοι Αθηναίοι μπορούν να απαντήσουν στην ερώτηση «Πού βρίσκεται ο Διομήδειος Κήπος;».

Αυτό το χαρακτηριστικό καθιστά τον Κήπο μία από τις πιο σπάνιες περιπτώσεις Βοτανικού Κήπου παγκοσμίως.

Τέλος, στον χώρο του Κήπου λειτουρ��εί και καφέ, που ονομάζεται «Garden», όπου μπορείτε να απολαύστε καφέ, ένα γευστικό brunch με αλμυρά και γλυκά pancakes, αλλά και συνταγές αυγών, ή ακόμα κι ένα γεύμα. Αν θέλετε μπορείτε εδώ να διοργανώσετε και το πάρτι των παιδιών σας, καθώς, ο χώρος διαθέτει και παιδική χαρά, ή να τον κλείσετε για κάποια εκδήλωση.

Πληροφορίες:Kεντρική είσοδος κοινού:Ιερά Οδός 403

Λειτουργεί: Καθημερινά 8:00 – 14:00 , Σάββατο & Κυριακή: 10:00 – 15:00.

Ο κήπος παραμένει κλειστός από 15 Ιουλίου – 31 Αυγούστου

Δεν επιτρέπονται ποδήλατα, κατοικίδια και αθλοπαιδιές με μπάλα. Απαγορεύεται η συλλογή φυτών.

Είσοδος: Ελεύθερη

Πηγη: bovary.gr

Εσείς γνωρίζετε τον Διομήδειο Κήπο; Αν όχι αυτό το τριήμερο αξίζει να τον επισκεφθείτε.

Αλήθεια, πόσοι Αθηναίοι μπορούν να απαντήσουν στην ερώτηση «Πού βρίσκεται ο Διομήδειος Κήπος;».

Εσείς γνωρίζετε τον Διομήδειο Κήπο; Αν όχι αυτό το τριήμερο αξίζει να τον επισκεφθείτε.

Αλήθεια, πόσοι Αθηναίοι μπορούν να απαντήσουν στην ερώτηση «Πού βρίσκεται ο Διομήδειος Κήπος;».

#Εσείς γνωρίζετε τον Διομήδειο Κήπο; Αν όχι αυτό το τριήμερο αξίζει να τον επισκεφθείτε.

0 notes

skandaladiaplokidiafthora · 4 years

Text

Αλήθεια, πόσοι Αθηναίοι μπορούν να απαντήσουν στην ερώτηση «Πού βρίσκεται ο Διομήδειος Κήπος;».

Αυτό το χαρακτηριστικό καθιστά τον Κήπο μία από τις πιο σπάνιες περιπτώσεις Βοτανικού Κήπου παγκοσμίως.

Πληροφορίες:Kεντρική είσοδος κοινού:Ιερά Οδός 403

Λειτουργεί: Καθημερινά 8:00 – 14:00 , Σάββατο & Κυριακή: 10:00 – 15:00.

Ο κήπος παραμένει κλειστός από 15 Ιουλίου – 31 Αυγούστου

Δεν επιτρέπονται ποδήλατα, κατοικίδια και αθλοπαιδιές με μπάλα. Απαγορεύεται η συλλογή φυτών.

Είσοδος: Ελεύθερη

Πηγη: bovary.gr

Εσείς γνωρίζετε τον Διομήδειο Κήπο; Αν όχι αυτό το τριήμερο αξίζει να τον επισκεφθείτε.

Αλήθεια, πόσοι Αθηναίοι μπορούν να απαντήσουν στην ερώτηση «Πού βρίσκεται ο Διομήδειος Κήπος;».

#Εσείς γνωρίζετε τον Διομήδειο Κήπο; Αν όχι αυτό το τριήμερο αξίζει να τον επισκεφθείτε.

0 notes

maxmaggr · 6 years

Text

Παναγία της Βλαχέρνας: Επιβλητικός βυζαντινός ναός στην Άρτα

Η Παναγία της Βλαχέρνας είναι επιβλητικός βυζαντινός ναός του 10ου-13ου αι., με μεταγενέστερες επεμβάσεις, στο χωριό Βλαχέρνα έξω από την Άρτα. Κτισμένη αρχικά ως καθολικό μοναστηριού στον τύπο της τρίκλιτης βασιλικής και διακοσμημένη με τοιχογραφίες, γλυπτά, μαρμαροθετήματα και ψηφιδωτά, η Παναγία της Βλαχέρνας λειτούργησε ως ταφικός ναός της οικογένειας των Κομνηνών-Δουκάδων, ηγεμόνων του Δεσποτάτου της Ηπείρου.

Αρχιτεκτονική

Ο αρχικός, μεσοβυζαντινός ναός του τέλους του 9ου ή των αρχών του 10ου αι. είχε τη μορφή τρίκλιτης ξυλόστεγης βασιλικής με τριμερές ιερό και ημικυκλική αψίδα που εξείχε από τον ανατολικό τοίχο. Από εκείνη την αρχιτεκτονική φάση σώζονται διάφορα αρχιτεκτονικά μέλη εντοιχισμένα στη μεταγενέστερη τοιχοποιία καθώς και η κεντρική αψίδα του ιερού και τμήμα παρακείμενου τοίχου που ενσωματώθηκαν στο διακονικό της νοτιοανατολικής γωνίας του μεταγενέστερου ναού. Η διαφορά στην τοιχοποιία, το σχήμα και το ύψος των αψίδων των δύο φάσεων είναι εμφανής στην ανατολική όψη του ναού.

Ο ναός που σώζεται σήμερα είναι υστεροβυζαντινός. Ανοικοδομήθηκε τον πρώιμο 13ο αι. στον τύπο της τρίκλιτης θολωτής βασιλικής. Σε αυτή προστέθηκαν στα μέσα του ίδιο�� αιώνα ένας τρούλος σε κάθε κλίτος και ένα φουρνικό στο βόρειο κλίτος δημιουργώντας μια ιδιόμορφη τρίκλιτη θολοσκέπαστη βασιλική με τρεις τρούλους. Στα τέλη του 13ου αι., όπως υποδεικνύει η χρονολόγηση των τοιχογραφιών του, προστέθηκε νάρθηκας και ενδεχομένως άλλα προσκτίσματα και παρεκκλήσια, τα οποία δεν σώζονται σήμερα. Τα τρία κλίτη έχουν άνισο πλάτος και χωρίζονται από κιονοστοιχίες, ενώ στο ιερό τα παραβήματα χωρίζονται από τοίχους με τοξωτά ανοίγματα. Ο νάρθηκας, αντίστοιχα, χωρίζεται με παραστάδες που εξέχουν σε τρία τμήματα. Κάθε κλίτος στεγάζεται με ημικυλινδρική καμάρα εσωτερικά και δίριχτη κεραμοσκεπή εξωτερικά, οι οποίες διακόπτονται από τους τρούλους, ενώ ο νάρθηκας φέρει ξεχωριστή εγκάρσια στέγη. Η στέγη και ο τρούλος εκτείνονται ψηλότερα στο κεντρικό κλίτος από ό,τι στα άλλα δύο. Στις στενές πλευρές κάθε στέγης σχηματίζονται αετώματα, στα οποία ανοίγονται τις περισσότερες φορές παράθυρα με πλίνθινα πλαίσια. Στεγασμένα αετώματα με παράθυρα προστέθηκαν ωστόσο και στις δύο μακρές πλευρές σε επαφή με τους τρούλους στα πλευρικά κλίτη, δίνοντας την εντύπωση σταυρεπίστεγου ναού. Από τις πέντε αρχικές εισόδους, μία σε κάθε μακρά πλευρά και τρεις στον δυτικό τοίχο σε αντιστοιχία με τα κλίτη, παραμένει σήμερα ανοιχτή μόνο η κεντρική του δυτικού τοίχου.

Τοιχογραφίες

Πλούσιος και εξαιρετικής ποιότητας ζωγραφικός διάκοσμος εντοπίστηκε στην Παναγία της Βλαχέρνας το 1975-1977 μετά την καθαίρεση νεότερων ασβεστοκονιαμάτων κατά τη διάρκεια εργασιών συντήρησης. Συστηματική μελέτη των τοιχογραφιών που αποκαλύφθηκαν τότε δημοσιεύτηκε πρόσφατα, ωστόσο νεότερα στοιχεία αναμένονται από την ολοκλήρωση της αποκάλυψης και του καθαρισμού των τοιχογραφιών, που εκκρεμεί ως σήμερα. Πρώτη φάση (περ. 1240-1260) Στη βάση γραπτών μαρτυριών, συγκρίσεων με άλλα μνημεία και ιστορικών περιστάσεων στην Ήπειρο, η πρώτη φάση των τοιχογραφιών του ναού, σύγχρονη με την ολοκλήρωση της τρουλαίας διαμόρφωσής του, χρονολογείται το πιθανότερο στα μέσα του 13ου αι., επί των ημερών του δεσπότη της Ηπείρου Μιχαήλ Β΄ Δούκα. Στον Μιχαήλ Β΄ πιθανολογείται ότι ανήκει και η σαρκοφάγος στο νοτιοδυτικό διαμέρισμα του κυρίως ναού. Δείγματα της πρώτης φάσης τοιχογράφησης έχουν εντοπιστεί στην πρόθεση (η Ευλόγηση της Παναγίας από τους ιερείς, ο Ασπασμός της Μαρίας και της Ελισάβετ κατά την Επίσκεψη της Παναγίας στον οίκο του Ζαχαρία, ιεράρχες) και στο διακονικό (Ιωάννης ο Πρόδρομος), κυρίως όμως στο νότιο κλίτος, ειδικότερα στον τρούλο του (Πεντηκοστή και ενδεχομένως Ανάληψη), στα λοφία (άγιοι Μαρδάριος, Παντελεήμων, Πολύευκτος), στο κεντρικό τόξο (Εζεκίας και Σολομών), στη δυτική καμάρα του (Πάθη του Χριστού: Προσευχή στη Γεσθημανή, Προδοσία, Κρίση του Πιλάτου, Εμπαιγμός) και στο τύμπανο και το εσωρράχιο του δυτικού τοίχου (άγιοι Κοσμάς και Δαμιανός, άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός). Στην ίδια φάση αλλά ενδεχομένως από άλλο ζωγράφο έχουν φιλοτεχνηθεί οι διαφορετικού ύφους τοιχογραφίες του βόρειου κλίτους, που επικεντρώνονται σε επεισόδια μετά την Ανάσταση (Εμφάνιση του Χριστού στις Μυροφόρους, Ψηλάφηση του Θωμά), τοποθετημένα στη δυτική καμάρα. Στο τύμπανο του δυτικού τοίχου του βόρειου κλίτους διακρίνεται η Ίαση του Παραλυτικού της Βηθεσδά, που επίσης γιορτάζεται από την Εκκλησία μετά το Πάσχα. Οι τοιχογραφίες του κεντρικού τρούλου (Παντοκράτορας, προφήτες) είναι νεότερες και χρονολογούνται στα 1700, ωστόσο δεν πρέπει να διαφέρουν θεματικά από εκείνες του 13ου αι. σύμφωνα με το καθιερωμένο σχήμα της εποχής για τρουλαίους ναούς.

Τη συνολική οργάνωση και τις ειδικότερες εικονογραφικές επιλογές που παρατηρούνται στην πρώτη φάση της τοιχογράφησης της Βλαχέρνας φαίνεται ότι επηρέασαν καθοριστικά αφενός οι αρχιτεκτονικές ιδιομορφίες του ναού – ειδικότερα ο συνδυασμός δρομικού οικοδομήματος με μεγάλες επιφάνειες για αφηγηματικές σκηνές και τρουλαίου οικοδομήματος με επιφάνειες κατάλληλες για ιεραρχικά διατεταγμένες εμβληματικές μορφές – και αφετέρου ο ρόλος της ως επίσημου ταφικού ναού των δεσποτών της Ηπείρου και ως χώρου επιδεικτικής προβολής των δεσμών τους με την πολιτικοθρησκευτική παράδοση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, ιδιαίτερα της πρωτεύουσάς της. Γενικά ακολουθείται το εικονογραφικό πρόγραμμα που καθιερώθηκε στους μεσοβυζαντινούς τρουλαίους ναούς με τον Παντοκράτορα στην κορυφή, τα επεισόδια της επίγειας ζωής του Χριστού στο ενδιάμεσο επίπεδο και τις μορφές αγίων στο κατώτερο επίπεδο. Ιδιόμορφη είναι ωστόσο η τοποθέτηση των σκηνών των Παθών και των μετά την Ανάσταση γεγονότων στο νοτιοδυτικό και το βορειοδυτικό διαμέρισμα του κυρίως ναού αντίστοιχα, όπου δημιουργούν το κατάλληλο εσχατολογικό πλαίσιο για τις ταφές μελών της δυναστείας των Κομνηνών-Δουκών σε σαρκοφάγους στα ίδια σημεία. Οι βασιλείς της Παλαιάς Διαθήκης στην ανατολική πρόσβαση προς το νοτιοδυτικό διαμέρισμα με τη σαρκοφάγο του Μιχαήλ Β΄ προσδίδουν περαιτέρω ηγεμονικό κύρος στην ταφή τοποθετώντας τη στον κύκλο ευλαβών βασιλικών πατρώνων θρησκευτικών οικοδομημάτων. Ιδιομορφίες του εικονογραφικού προγράμματος που φανερώνουν δεσμούς με παραδοσιακά, ευρύτατης εξάπλωσης πρότυπα της Κωνσταντινούπολης είναι η αφιέρωση της πρόθεσης στον βίο της Παναγίας, του διακονικού στον Άγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο και του τρούλου του νότιου κλίτους στην Ανάληψη και την Πεντηκοστή. Στη μητροπολιτική τέχνη παραπέμπει και η τεχνοτροπία των τοιχογραφιών, που αντανακλά κομνήνειες παραδόσεις και χαρακτηρίζεται από μνημειακότητα, συμμετρία στη σύνθεση, κομψότητα και διακοσμητική χάρη, χρωματική ποικιλία, ακρίβεια στο σχέδιο, άνετες κινήσεις και ζωηρές εκφράσεις προσώπων. Εξάλλου η τεχνική (εξαιρετικά λεπτό τελευταίο στρώμα κονιάματος), τα υλικά (άφθονος λαζουρίτης για το μπλε του βάθους και των ενδυμάτων, χρυσός για τα φωτοστέφανα του Χριστού) και οι γνώσεις που επιστρατεύτηκαν στις τοιχογραφίες της πρώτης φάσης κάθε άλλο παρά επαρχιακό χαρακτήρα προσδίδουν στο αποτέλεσμα. Δεύτερη φάση (τέλη 13ου αι.) Η δεύτερη φάση των τοιχογραφιών της Βλαχέρνας περιλαμβάνει τις τοιχογραφίες του νάρθηκα και χρονολογείται τεχνοτροπικά στα τέλη του 13ου αι. Στο νότιο διαμέρισμα η καμάρα φέρει παραστάσεις της Πρώτης Οικουμενικής και άλλων εκκλησιαστικών συνόδων, που συμβολίζουν την αποκατάσταση της ορθής πίστης. Το τύμπανο του νότιου τοίχου φέρει τη Φιλοξενία του Αβραάμ, που συμβολίζει την Αγία Τριάδα. Στο ανατολικό τύμπανο με την είσοδο προς το νότιο κλίτος του κυρίως ναού διακρίνεται η Φυγή της Ελισάβετ, μια σκηνή από τα απόκρυφα ευαγγέλια που αναφέρεται στη διάσωση του Ιωάννη (του μετέπειτα Προδρόμου) κατά τον διωγμό των νηπίων από τον Ηρώδη. Στο δυτικό τύμπανο του ίδιου διαμερίσματος διακρίνεται η Λιτανεία της εικόνας της Παναγίας της Οδηγήτριας, μια μοναδική, κοσμικού χαρακτήρα απεικόνιση της πάνδημης, λαμπρής τελετής που γινόταν κάθε Τρίτη στην Κωνσταντινούπολη. Τη θαυματουργή εικόνα της Μονής των Οδηγών στο κέντρο της σκηνής περιβάλλει εορταστικό πλήθος ανδρών και γυναικών συγκεντρωμένων στην αγορά και, στο βάθος, σε τριώροφο κτήριο με εξώστες. Χαμηλά διακρίνονται πλανόδιοι μικροπωλητές.

Στο κεντρικό διαμέρισμα του νάρθηκα, το φουρνικό διακοσμείται με τη Δευτέρα Παρουσία και η είσοδος προς τον κυρίως ναό με παραστάσεις της Παναγίας στους εικονογραφικούς τύπους της Ελεούσας ή Γλυκοφιλούσας και της Βλαχερνίτισσας, τον Άγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο και τον Άγιο Δημήτριο. Στο δυτικό τύμπανο του βόρειου διαμερίσματος σώζεται η σπάνια, εδώ μάλλον πρωτοεμφανιζόμενη εικονογράφηση του «Τι σοι προσενέγκωμεν Χριστέ», του στιχηρού που δοξάζει τον ρόλο της Παναγίας στην Ενσάρκωση και ψάλλεται στον εσπερινό των Χριστουγέννων αλλά και στη Σύναξη της Θεοτόκου εν Βλαχέρναις την επομένη των Χριστουγέννων. Στη σκηνή του νάρθηκα, η Παναγία Βρεφοκρατούσα στο κέντρο της σκηνής, ένθρονη, περιβάλλεται από μάγους, ποιμένες, προσωποποίηση της Γης που προσφέρει το σπήλαιο της Γέννησης και προσωποποίηση της Ερήμου που προσφέρει τη φάτνη.

Σκηνές όπως η Δευτέρα Παρουσία, η Φιλοξενία του Αβραάμ και οι Οικουμενικές Σύνοδοι ανήκουν στον κανόνα της διακόσμησης του νάρθηκα με διδακτικά και εσχατολογικά θέματα. Η Λιτανεία της Οδηγήτριας, η Φυγή της Ελισσάβετ και το Στιχηρό των Χριστουγέννων αντλούνται από τον κύκλο της Παναγίας, στον οποίο αφιερώνεται ο ναός, όμως είναι εξαιρετικά σπάνιες παραστάσεις και σχετίζονται ασφαλώς με τις ιδιαίτερες ιστορικές συγκυρίες που επικρατούσαν στο Δεσποτάτο της Ηπείρου τον όψιμο 13ο αι. Οι συγκυρίες αυτές δεν είναι απόλυτα σαφείς, ωστόσο πιθανολογείται η σύνδεση με τη διαμάχη ενωτικών και ανθενωτικών τη δεκαετία του 1270, στην οποία σημαντικό ρόλο διαδραμάτισε η Άννα Καντακουζηνή Παλαιολογίνα, σύζυγος του δεσπότη της Ηπείρου Νικηφόρου Α΄ Κομνηνού Αγγέλου Δούκα και ανεψιά του αυτοκράτορα Μιχαήλ Η΄ Παλαιολόγου. Ο Μιχαήλ Η΄ ήταν αυτός που υπέγραψε την ένωση με την Εκκλησία της Ρώμης στη Σύνοδο της Λυών το 1274 προκειμένου να αντιμετωπίσει την απειλή από τη Δύση, και προέβη σε διωγμούς κληρικών και λαϊκών αντιφρονούντων συμπεριλαμβανομένων της μητέρας και της αδελφής της Άννας. Οι τοιχογραφίες του νάρθηκα συμβολίζουν τον θρίαμβο της ορθοδοξίας γενικά και τη λατρευτική παράδοση της Παναγίας στην Κωνσταντινούπολη ειδικότερα. Η σύνδεση με την Άννα Παλαιολογίνα και την αποκήρυξη της ένωσης από τον Ανδρόνικο Β΄ Παλαιολόγο μετά τον θάνατο του πατέρα του Μιχαήλ Η΄ στα 1282 εξηγεί επιπλέον γιατί στη σκηνή της Λιτανείας δεν επιλέχθηκε η Βλαχερνίτισσα, της οποίας η λιτανεία γινόταν κάθε Παρασκευή στην Κωνσταντινούπολη και στην οποία είναι αφιερωμένος ο ναός της Άρτας, αλλά η Οδηγήτρια. Με τη Μονή των Οδηγών συνδεόταν ιδιαίτερα ο οίκος των Παλαιολόγων. https://www.youtube.com/watch?v=4TjlcX7EYbo Πηγές: el.wikipedia.org arta.gr youtube.com Σύνταξη κειμένου: Μίλτος Γήτας Επιμέλεια κειμένου: Ελευθερία Σακελλαρίου Read the full article

#ΆγνωστηΉπειρος #Άρτα #βυζαντινόςναός #Ήπειρος #θρησκεία #ναός #ΠαναγίατηςΒλαχέρνας

0 notes