#هرولة

[hamodi-7]

" لأَنكَ وُلدتَ مُهرولاً ستَبقى تَركُض، لَن تكفِ الهَرولَة."

#إقتباس #تمبلريات #أدب #مقتبسات أدبية #مقتبسات عربية #عربي #كتاب #arabic #quotes #حياة #أيام #ركض #هرولة #سنة الحياة #شقاء #تعب #خير #نصوص عربية #نصوص أدبية #ادبيات #فلسفة #صباح الخير #مقتبسات تمبلر

[downfalldestiny]

أحبّ الطريقة الّتي تَهرع بها إليّ وكأنّهاَ ؛

طفلتِي التي لا تجد الأمان إلّا مَعي ❤️☘️ !".

#حياة #life #love #حب #downfall #downfalldestiny #هرولة #جري #حضن #عشق #حنين #طفلة #فتاة #طفلتي #فتاتي #جميلتي #عناق #اب #أبوية #طمأنينة #أمان #طريقة

[romanticpapers]

تسرعين الخطى وأنا أعشق رتابة الخطوة تهرولين تتعجلين الطريق ترغبين بالوصول سريعا وأنا أهوى التأني تركضين تبعثرين النسائم تثيرين حقد الطرقات على نقطة نهاية تقفين عندها.

#هرولة #كتابة حرة

[just-unknown-one]

- أكثر ما يؤلم في القصفِ على غزة هو أن الوداع لا يأخذ حقه ، لا وقت لديكَ لتودِّع أحدًا كما ينبغي لعلاقتكما أن تنتهي ، بمهابةٍ كانت تستحقها لحظةٍ كتلك ، وبعمقٍ سحيقٍ في الحزن كان يستحقها رفاقٌ كهؤلاء ..

لا لشيءٍ إلا أن - ويا للحسرة وحكم الواقع - هناك حيٌّ أهم منه ، لحظةً واحدةً فارقةً ربما تكون سببًا في إنقاذ حبيبٍ آخر بدفعةٍ أو إخلاءٍ أو تطمينٍ أو هرولة ..

وهذا كله بالتأكيد أهم من حضنٍ لميت أو بكاءٍ عليه .

#أحمد إبراهيم إسماعيل

[rejuubic]

عن النبي صلى الله عليه وسلم : يقول الله عز وجل:

أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني، فإن ذكرني في نفسه؛ ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملإ؛ ذكرته في ملإ خير منه، وإن تقرب إلي شبرًا؛ تقربت منه ذراعًا، وإن تقرب مني ذراعًا؛ تقربت منه باعًا، وإن أتاني يمشي؛ أتيته هرولة.

صحيح البخاري 7405

#حديث قدسي

[leen--20]

يقول :

أقسم بالذي لا يُقسَمُ بِسواه، كُنتُ أُحافِظ على قيام الليل والوتر قبل نومي كحفاظي على الفرض، وكانت تأتيني مطالبي وحاجاتي من الدُنيا صباح اليوم التالي بين يديَّ، أتخيُّر مِنها كما يتخير الرجُل مِنَّا مِن ملبسه ومأكله!

وتذكَّر دائمًا قول ربك:"ومَن أتاني يمشي؛ أتيتُه هرولة". 💛

[aboyazzed]

‏عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال:قال رسول الله ﷺ:قال الله عز وجل : من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وأزيد، ومن جاء بالسيئة فجزاؤه سيئة مثلها أو أغفر، ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا، ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة، ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا، لقيته بمثلها مغفرة .

رواه مسلم 2687

[es-r-aa7]

عندك خطة للعشرة الأواخر يا رؤوة ، غششينا :)

طبعاً الانسان بيحط خطط وحاجات ومش دايماً كل حاجة بتمشي زي ما انت عايز 🙆🏻‍♀️ بس اكيد كل شئ ملحوق،

وزي ما المهندس كان دايماً بيقول : المسلم في اي وقت اذا استَدركَ فهو يستدرك عند كريم.

والنبي ﷺ: قال الله : أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني، فإن ذكرني في نفسه؛ ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملإ؛ ذكرته في ملإ خير منه، وإن تقرب إلي شبرًا؛ تقربت منه ذراعًا، وإن تقرب مني ذراعًا؛ تقربت منه باعًا، وإن أتاني يمشي؛ أتيته هرولة

ف من الحاجات الصغيرة جداً لكن اجرها عظيم جداً هي سورة الإخلاص فهي تعدل ثلث القرآن ، تخيل لو لازمتها في صلاتك في القيام ، وربنا رزقك بليلة القدر ف كأنك قرأت ٣٠ ألف ثلث قرآن أي ما يعادل ١٠ ألاف ختمة.

وكذلك من قرأ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } حتى يختمَها عشرَ مراتٍ بنى اللهُ له قصرًا في الجنَّةِ

ف تخيل بقى لو ربنا رزقنا ليلة القدر هتكون ٣٠ألف قصر 🫶

نتصدق كل يوم ولو بمبلغ بسيط ،

وفي حديث عن النبي (صلى الله عليه وسلم) انه من قام بمائة آيه كتب من القانتين

والدعاء الدعاء بقلب حاضر وعدم انشغاله ويقينه بالله

فالرسول صلى الله عليه وسلم قال : القلوب أوعية، وبعضها أوعى من بعض، فإذا سألتم الله عز وجل أيها الناس، فاسألوه وأنتم موقنون بالإجابة، فإن الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل

ادعولي معاكم ربنا يتقبل منا ومنكم اجمعين يا رب ويبلغنا ليلة القدر 🤍

#mine ❤️ #رمضان مبارك #ليلة القدر #رمضان كريم

[i1e1]

"ومَن أتاني يمشي ، أتيتُه هرولة"

-جلّ جلاله .

[yasser85]

‏العلاقة الوحِيدة المضمونة في هذه الحياة هي العلاقة بالله عزَّ وجل

‏(يحبهم ويحبونه)

‏تقترب شبرًا فيقترب ذراعًا، تقترب ذراعًا فيقترب باعًا، تأتيه مشيًا فيأتيك هرولة، تستغفره فيغفر لك ولا يُبالي، تسأله مضطرًا فلا تخيب، تسأله جهلًا ما يضرك فلا يجيبك لنفسك رحمة بك ويهبك ما هو أحسن!

#حب الله #الله #الحب

[dr-hss]

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ

[ سورة البقرة : 152 ]

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ

ذكر الشيء: التلفظ باسمه، ويطلق بمعنى استحضاره في الذهن، وهو ضد النسيان. وذكر العباد لخالقهم قد يكون باللسان وقد يكون بالقلب وقد يكون بالجوارح.

. فذكرهم إياه بألسنتهم معناه: أن يحمدوه ويسبحوه ويمجدوه، ويقرءوا كتابه، مع استحضارهم لعظمته وجلاله.

. وذكرهم إياه بقلوبهم معناه أن يتفكروا في الدلائل الدالة على ذاته وصفاته وفي تكاليفه وأحكامه، وأوامره ونواهيه، وأسرار مخلوقاته، لأن هذا التفكر يقوى إيمانهم، ويصفى نفوسهم.

. وذكرهم إياه بجوارحهم معناه: أن تكون جوارحهم وحواسهم مستغرقة في الأعمال التي أمروا بها، منصرفة عن الأفعال التي نهوا عنها، ولكون الصلاة مشتملة على هذه الثلاثة سماها الله- تعالى- ذكرا في قوله: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ.

والمعنى: اذكروني بالطاعة والاستجابة لما أمرتكم به والبعد عما نهيتكم عنه أذكركم بالرعاية، والنصرة، وصلاح الأحوال في الدنيا، وبالرحمة وجزيل الثواب في الآخرة. فالذكر في قوله أذكركم مستعمل فيما يترتب على الذكر من المجازاة بما هو أوفى وأبقى، كما أن قوله «فاذكروني» المراد به: اذكروا عظمتي وجلالي ونعمى عليكم، لأن هذا التذكر هو الذي يبعث على استفراغ الوسع في الأقوال والأعمال التي ترضى الله.

فَاذْكُرُو��ِي أَذْكُرْكُمْ- من الله- تعالى- كبيرة جدا، كأنه يقول: إننى أعاملكم بما تعاملوننى به وهو الرب ونحن العبيد، وهو الغنى عنا ونحن الفقراء إليه. وهذه أفضل تربية من الله لعباده: إذا ذكروه ذكرهم بإدامة النعمة والفضل، وإذا نسوه نسيهم وعاقبهم بمقتضى العدل.

روى الشيخان وغيرهما عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول الله- تعالى-: أنا عند ظن عبدى بي وأنا معه حين يذكرني. فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي. وإن ذكرنى في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم. وإن تقرب إلى شبرا تقربت إليه ذراعا. وإن تقرب إلى ذراعا تقربت إلى باعا. وإن أتانى يمشى أتيته هرولة

وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ معطوف على ما قبله.

الشكر : في اللغة كما يقول القرطبي الظهور، ومنه قولهم: دابة شكور إذا ظهر عليها من السمن فوق ما تعطى من العلف. وحقيقته: عرفان الإحسان وإظهاره بالثناء على المحسن، يقال شكره وشكر له.

الكفر: أصله في كلام العرب الستر والتغطية والجحود، ويستعمل بمعنى عدم الإيمان فيتعدى بالباء فيقال: كفر بالله، ويستعمل بمعنى عدم الشكر- وهو المراد هنا- فيتعدى بنفسه، فيقال: كفر النعمة أى جحدها وكفر المنعم أى جحد نعمته ولم يقابلها بالشكر.

والمعنى: اشكروا لي ما أنعمت به عليكم من ضروب النعم، بأن تستعملوا النعم فيما خلقت له، وبأن تطيعوني في السر والعلن، وحذار من أن تجحدوا إحسانى إليكم، ونعمى عليكم فاسلبكم إياها. قال- تعالى-: لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ. وقدم- سبحانه- الأمر بالذكر على الأمر بالشكر، لأن في الذكر اشتغالا بذاته- تعالى-، وفي الشكر اشتغالا بنعمته، والاشتغال بذاته أولى بالتقديم من الاشتغال بنعمته. وَلا تَكْفُرُونِ تأكيد لقوله وَاشْكُرُوا لِي. وهذا تحذير لهذه الأمة حتى لا تقع فيما وقع فيه بعض الأمم السابقة التي: فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ.

..17nov23/294

#الحديث النبوي #السنة النبوية #العلم #تفسير القرآن #القرآن الكريم #الاسلام #تدبر آية #شعر فصيح #ذكر

[hssmwahab]

سألنى صديق لى مالفائده من الدوران حول الكعبه ⁉️

فوجدت الاجابه فى كتاب العلامه الدكتور مصطفى محمود حوار مع صديقى الملحد

قال صاحبى وهو يبتسم إبتسامة خبيثة😏

ألا تلاحظ معى أن مناسك الحج عندكم هى وثنية صريحة ذلك البناء الحجرى الذى تسمونه الكعبة وتتمسّحون به وتطوفون حوله ؟

ورجم الشيطان والهرولة بين الصفا والمروة وتقبيل الحجر الأسود وحكاية السبع طوفات والسبع رجمات والسبع هرولات وهي بقايا من خرافة الأرقام الطلسمية في الشعوذات القديمة... وثوب الإحرام الذي تلبسونه على اللحم .

...لا تؤاخذني إذا كنت أجرحك بهذه الصراحة ولكن لا حياء في العلم

قلت في هدوء :

ألا تلاحظ معى أنت أيضا أن في قوانين المادة التي درستها

أن الأصغر يطوف حول الأكبر ..الإلكترون فى الذرّة يدور حول النواة

والقمر حول الأرض والأرض حول الشمس والشمس حول المجرّة

والمجرّة حول مجرّة أكبر .. إلى أن نصل إلى الأكبر مطلقاً وهو الله

ألا نقول الله أكبر؟

أي أكبر من كل شيء

وأنت الآن تطوف حوله ضمن مجموعتك الشمسية رغم أنفك ولا تملك إلا أن تطوف

فلا شيء ثابت في الكون إلا الله هو الصّمد الصامد الساكن والكل في حركة حوله

وهذا هو قانون الأصغر والأكبر الذى تعلمته فى الفيزياء .

أما نحن فنطوف باختيارنا حول بيت الله وهو أول بيت اتخذه الإنسان لعبادة الله فأصبح من ذلك التاريخ السحيق رمزاً وبيتاً لله ألا تطوفون أنتم حول رجل محنّط فى الكرملين تعظمونه وتقولون أنه أفاد البشرية .

ولو عرفتم لشكسبير قبرا لتسابقتم إلى زيارته بأكثر مما نتسابق إلى زيارة محمد عليه الصلاة والسلام !

ألا تضعون باقة ورد على نصب حجري وتقولون أنه يرمز للجندي المجهول ؟!

فلماذا تلوموننا لأننا نلقي حجرا على نصب رمزى نقول أنه يرمز إلى الشيطان .

ألا تعيش فى هرولة من ميلادك إلى موتك

ثم بعد موتك يبدأ ابنك الهرولة من جديد

وهي نفس الرحلة الرمزية

من الصفا ، الصفاء أو الخواء أو الفراغ رمز للعدم

إلى المروة ، وهي النبع الذي يرمز إلى الحياة و الوجود من العدم إلى الوجود ثم من الوجود إلى العدم!

أليست هذه هى الحركة البندولية لكل المخلوقات

ألا ترى فى مناسك الحج تلخيصا رمزياً عميقاً لكل هذه الأسرار .

أما عن رقم 7 الذي تسخر منه

دعني أسألك ما السر في أن درجات السلم الموسيقى 7

صول لا سي دو رى مى فا .

ثم بعد المقام السابع يأتى جواب الصول من جديد ، فلا نجد 8 وإنما نعود إلى سبع درجات أخرى وهلم جرا.

... وكذلك درجات الطيف الضوئى 7 وكذلك تدور الإلكترونات حول نواة الذرّة فى نطاقات 7 .

والجنين لا يكتمل إلا في الشهر 7 وإذا ولد قبل ذلك يموت وأيام الأسبوع 7

ألا يدل ذلك على شيء

أم أن كل هذه العلوم هي الأخرى شعوذات طلسمية

ألا تقبّل خطابا من حبيبتك .. هل أنت وثنى ؟

فلماذا تلومنا إذا قبّلنا ذلك الحجر الأسود

الذي حمله نبينا محمد عليه الصلاة والسلام فى ثوبه وقبّله .

لا وثنية في ذلك بالمرة

لأننا لا نتجه بمناسك العبادة نحو الحجارة ذاتها وإنما نحو المعانى العميقة والرموز والذكريات.

إن مناسك الحج هي عدة مناسبات لتحريك الفكر وبعث المشاعر وإثارة التقوى فى القلب

أما ثوب الإحرام الذي نلبسه على اللحم ونشترط ألا يكون مخيطاً فهو رمز للخروج

من زينة الدنيا وللتجرد التام أمام حضرة الخالق تماماً كما نأتى إلى الدنيا فى لفة .

ونخرج من الدنيا في لفة وندخل القبر فى لفة

ألا تشترطون أنتم لبس البدل الرسمية لمقابلة الملك

ونحن نقول : إنه لا شيء يليق بجلالة الله إلا التجرد وخلع جميع الزينة لأنه أعظم من جميع الملوك ولأنه لا يصلح فى الوقفة أمامه إلا التواضع التام والتجرد ولأن هذا الثوب البسيط الذى يلبسه الغنى والفقير والمهراجا والمليونير أمام الله فيه معنى آخر للأخوة رغم تفاوت المراتب والثروات

والحج عندنا اجتماع عظيم ومؤتمر سنوي ومثله صلاة الجمعة وهي المؤتمر الصغير الذي نلتقى فيه كل أسبوع .

هي كلها معان جميلة لمن يفكر ويتأمل وهى أبعد ما تكون عن الوثنية

ولو وقفت معي في عرفة بين عدة ملايين يقولون ( الله أكبر ) ويتلون القرآن بأكثر من عشرين لغة ويهتفون (لبيك اللهم لبيك )ويبكون ويذوبون شوقا وحباً لبكيت

أنت أيضا دون أن تدري وتذوب في الجمع الغفير من الخلق وأحسست بذلك الفناء والخشوع أمام الإله العظيم....

من اروع ما قرات .. رحم الله الدكتور مصطفى محمود

بعد أن تتم القراءة ..صلي علي خير خلق الله. محمدا ابن عبد الله ..صل الله عليه وسلم 🌺🌹

[mohamad-5]

‏سألنى صديق لى مالفائده من الدوران حول الكعبه ⁉️

فوجدت الاجابه فى كتاب العلامه الدكتور مصطفى محمود حوار مع صديقى الملحد

قال صاحبى وهو يبتسم إبتسامة خبيثة😏

ألا تلاحظ معى أن مناسك الحج عندكم هى وثنية صريحة ذلك البناء الحجرى الذى تسمونه الكعبة وتتمسّحون به وتطوفون حوله ؟

ورجم الشيطان والهرولة بين الصفا والمروة وتقبيل الحجر الأسود وحكاية السبع طوفات والسبع رجمات والسبع هرولات وهي بقايا من خرافة الأرقام الطلسمية في الشعوذات القديمة... وثوب الإحرام الذي تلبسونه على اللحم .

...لا تؤاخذني إذا كنت أجرحك بهذه الصراحة ولكن لا حياء في العلم

قلت في هدوء :

ألا تلاحظ معى أنت أيضا أن في قوانين المادة التي درستها

أن الأصغر يطوف حول الأكبر ..الإلكترون فى الذرّة يدور حول النواة

والقمر حول الأرض والأرض حول الشمس والشمس حول المجرّة

والمجرّة حول مجرّة أكبر .. إلى أن نصل إلى الأكبر مطلقاً وهو الله

ألا نقول الله أكبر؟

أي أكبر من كل شيء

وأنت الآن تطوف حوله ضمن مجموعتك الشمسية رغم أنفك ولا تملك إلا أن تطوف

فلا شيء ثابت في الكون إلا الله هو الصّمد الصامد الساكن والكل في حركة حوله

وهذا هو قانون الأصغر والأكبر الذى تعلمته فى الفيزياء .

أما نحن فنطوف باختيارنا حول بيت الله وهو أول بيت اتخذه الإنسان لعبادة الله فأصبح من ذلك التاريخ السحيق رمزاً وبيتاً لله ألا تطوفون أنتم حول رجل محنّط فى الكرملين تعظمونه وتقولون أنه أفاد البشرية .

ولو عرفتم لشكسبير قبرا لتسابقتم إلى زيارته بأكثر مما نتسابق إلى زيارة محمد عليه الصلاة والسلام !

ألا تضعون باقة ورد على نصب حجري وتقولون أنه يرمز للجندي المجهول ؟!

فلماذا تلوموننا لأننا نلقي حجرا على نصب رمزى نقول أنه يرمز إلى الشيطان .

ألا تعيش فى هرولة من ميلادك إلى موتك

ثم بعد موتك يبدأ ابنك الهرولة من جديد

وهي نفس الرحلة الرمزية

من الصفا ، الصفاء أو الخواء أو الفراغ رمز للعدم

إلى المروة ، وهي النبع الذي يرمز إلى الحياة و الوجود من العدم إلى الوجود ثم من الوجود إلى العدم!

أليست هذه هى الحركة البندولية لكل المخلوقات

ألا ترى فى مناسك الحج تلخيصا رمزياً عميقاً لكل هذه الأسرار .

أما عن رقم 7 الذي تسخر منه

دعني أسألك ما السر في أن درجات السلم الموسيقى 7

صول لا سي دو رى مى فا .

ثم بعد المقام السابع يأتى جواب الصول من جديد ، فلا نجد 8 وإنما نعود إلى سبع درجات أخرى وهلم جرا.

... وكذلك درجات الطيف الضوئى 7 وكذلك تدور الإلكترونات حول نواة الذرّة فى نطاقات 7 .

والجنين لا يكتمل إلا في الشهر 7 وإذا ولد قبل ذلك يموت وأيام الأسبوع 7

ألا يدل ذلك على شيء

أم أن كل هذه العلوم هي الأخرى شعوذات طلسمية

ألا تقبّل خطابا من حبيبتك .. هل أنت وثنى ؟

فلماذا تلومنا إذا قبّلنا ذلك الحجر الأسود

الذي حمله نبينا محمد عليه الصلاة والسلام فى ثوبه وقبّله .

لا وثنية في ذلك بالمرة

لأننا لا نتجه بمناسك العبادة نحو الحجارة ذاتها وإنما نحو المعانى العميقة والرموز والذكريات.

إن مناسك الحج هي عدة مناسبات لتحريك الفكر وبعث المشاعر وإثارة التقوى فى القلب

أما ثوب الإحرام الذي نلبسه على اللحم ونشترط ألا يكون مخيطاً فهو رمز للخروج

من زينة الدنيا وللتجرد التام أمام حضرة الخالق تماماً كما نأتى إلى الدنيا فى لفة .

ونخرج من الدنيا في لفة وندخل القبر فى لفة

ألا تشترطون أنتم لبس البدل الرسمية لمقابلة الملك

ونحن نقول : إنه لا شيء يليق بجلالة الله إلا التجرد وخلع جميع الزينة لأنه أعظم من جميع الملوك ولأنه لا يصلح فى الوقفة أمامه إلا التواضع التام والتجرد ولأن هذا الثوب البسيط الذى يلبسه الغنى والفقير والمهراجا والمليونير أمام الله فيه معنى آخر للأخوة رغم تفاوت المراتب والثروات

والحج عندنا اجتماع عظيم ومؤتمر سنوي ومثله صلاة الجمعة وهي المؤتمر الصغير الذي نلتقى فيه كل أسبوع .

هي كلها معان جميلة لمن يفكر ويتأمل وهى أبعد ما تكون عن الوثنية

ولو وقفت معي في عرفة بين عدة ملايين يقولون ( الله أكبر ) ويتلون القرآن بأكثر من عشرين لغة ويهتفون (لبيك اللهم لبيك )ويبكون ويذوبون شوقا وحباً لبكيت

أنت أيضا دون أن تدري وتذوب في الجمع الغفير من الخلق وأحسست بذلك الفناء والخشوع أمام الإله العظيم....

من اروع ما قرات .. رحم الله الدكتور مصطفى محمود

اذا أتممت القراءة ..صلي علي خير خلق الله.

[omqo]

... #قوة_النية ..

هل تعلم ان كل مايحركنا في هذه الحياة نابع من التيار الداخلي لطاقة النوايا..

وهل تعلم انك اذا نويت وقررت فأنت قصدت " انما الاعمال بالنيات ، وانما لكل امرئ مانوى"..

انك اذا لم تنوي الغنى فقد أذنت للفقر ان يكون قدرك..

و انك اذا لم تنوي الفرح فقد اذنت للشقاء والحزن ان يكون قدرك..

انك اذا لم تنوي النجاح فقد اذنت للفشل ان يكون قدرك..

هل تعلم انك اذا لم تنوي شيئا لنفسك فقداذنت لغيرك ان ينوي لك..

فهل هذا ما كتت تريده وتطمح اليه

انت من تصنع قدرك بنيتك بافكارك بخططك بجهدك باصرارك و بتأملات بصبرك على اخفاقاتك وبنجاحاتك..

انت الوحيد من يقرر لنفسه وانت الوحيد من يحدد مصير حياته إما النجاح ام الاخفاق ..

التعاسة ام السعادة الفقر ام الغنى فلك الاختيار ..

فكل من قرر الوضوء فقد نوى الصلاة.. وكل من تسحر فقد نوى الصيام ..

تاكد ان اعمالك تعود لصفاء نيتك فانت ستحصد ماتزرع لنفسك ..

قم الصباح باكرا واسال نفسك ماهي نيتك اليوم في مجال عملك في بيتك مع اصدقاءك مع اسرتك..

واخلص بعملك لله واجعل نيتك صادقة وتوكل على الله: " من آتاني يمشي اتيته هرولة" فماذا تنتظر..

فقط أبدأ البادرة الاولى وستأتيك باقي البوادر..

ابدأ الخطوة الاولى وستاتيك باقي الخطوات يقول عز وجل: " والذين اهتدوا زادهم هدى " ..

تاكد انها ستواجهك عراقل قبل الوصول لما تريد ...

واجهها ولا تستسلم ..

فقط قف مع نفسك لحظة وغير الطريق او الوسيلة و حتما ستصل..

تحرر من شرنقتك وانطلق .

النية هي ارادة ..وعزم ..وقرار ..

منقول

[profoundlyfadingturtle-c253d16b]

*الشرح : *روى البخاري ومسلم واللفظ لمسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن (رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف بالبيت الطواف الأول خب ثلاثًا ومشى أربعًا، وكان يسعى ببطن المسيل إذا طاف بين الصفا والمروة، وكان ابن عمر يفعل ذلك.) *كما روى البخاري ومسلم واللفظ لمسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف في الحج والعمرة أول ما يقدم فإنه يسعى ثلاثة أطواف بالبيت ثم يمشي أربعة ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة. *كما روى مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يقدم مكة إذا استلم الركن الأسود أول ما يطوف حين يقدم يخب ثلاثة أطواف من السبع ولم يستثن في هذه الروايات ما بين الركنين من الهرولة، *وقد جاء التصريح بعدم استثناء شيء من الهرولة في الأشواط الثلاثة الأول *فقد روى مسلم في صحيحه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحجر إلى الحجر ثلاثًا ومشى أربعًا. *وفي لفظ لمسلم عن نافع أن ابن عمر رمل من الحجر إلى الحجر، وذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله. *كما روى مسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر الأسود حتى انتهى إليه ثلاثة أطواف. *وفي لفظ لمسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل الثلاثة أطواف من الحجر إلى الحجر. *والقاعدة *أنه يؤخذ بالآخر فالآخر من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتكون *هذه الأحاديث دالة على نسخ *المشي بين الركنين في الأشواط الثلاثة الأول كما تقدمت الإشارة إلى ذلك في حديث ابن عباس لأن *حديث ابن عباس كان عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمرة القضاء *وهذه الأحاديث كانت في حجة الوداع التي حجها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه لم يحج بعد فرض الحج غيرها. *مايفيده الحديث: * استحباب الرمل في الأشواط الثلاثة الأول في طواف القدوم وطواف العمرة. *أن السنة استيعاب الرمل لجميع هذه الأشواط الثلاثة.

نسخ ما ثبت في حديث ابن عباس من المشي بين الركنين دون هرولة الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم به في عمرة القضاء. *ينبغي اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم في أفعاله وإن لم تعلم حكمة الفعل.

#بلغوا عن الله ورسوله #بلغوا عني ولو آية #أوقفوا قتل أطفال فلسطين #أوقفوا قتل أطفال غزة #غزة العزة #الصفحة #المحدث #المصدر #وفيه #tumblr milestone

[leen--20]

من ذاق رحمة الله التي لا مثل لها، ومسته أنوار جماله الذي لا يُحاط به=هرول إلى الطاعة هرولة من علم أنها الحياة كلها، وأن ما سواها نقص وتكدير!