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bookofjin · 2 years

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Administrative geography of Western Han (34,107)

According to Ban Gu's Book of Han.

Sili司隸

Jingzhaoyin京兆尹

Chang'an長安

Xinfeng新豐

Chuansikong船司空

Lantian藍田

Huayin華陰

Zheng鄭

Hu湖

Xiagui下邽

Nanling南陵

Fengming奉明

Baling霸陵

Duling杜陵

Zuopingyi左馮翊

Gaoling高陵,

Yueyang櫟陽

Didao翟道

Chiyang池陽

Xiayang夏陽

Ya衙

Suyi粟邑

Gukou谷口

Lianzhuo蓮勺

Fu鄜

Pinyang頻陽

Linjin臨晉

Zhongquan重泉

Heyang郃陽

Duixu祋祤

Wucheng武城

Chenyang沈陽

Huaide褱德

Cheng徵

Yunling雲陵

Wannian萬年

Changling長陵

Yangling陽陵

Yunyang雲陽

Youfufeng右扶風

Weicheng渭城

Huaili槐里

Hu鄠

Zhouzhi盩厔

Tai斄

Yuyi郁夷

Meiyang美陽

Mei郿

Yong雍

Qi漆

Xunyi栒邑

Yumi隃麋

Chencang陳倉

Duyang杜陽

Haozhi好畤

Guo虢

Anling安陵

Maoling茂陵

Pingling平陵

Wugong武功

Hongnong弘農郡

Hongnong弘農

Lushi盧氏

Shan陝

Yiyang宜陽

Mianchi黽池

Xin'an新安

Luhun陸渾

Hedong河東郡

Anyi安邑

Dayang大陽

Yishi猗氏

Xie解

Pufan蒲反

Heibei河北

Zuoyi左邑

Fenyin汾陰

Wenxi聞喜

Huoze濩澤

Duanshi端氏

Linfen臨汾

Yuan垣

Pishi皮氏

Changxiu長脩

Pingyang平陽

Xiangling襄陵

Zhi彘

Yang楊

Beiqu北屈

Puzi蒲子

Jiang絳

Huzhe狐讘

Qi騏

Henei河內郡

Huai懷

Ji汲

Wude武德

Bo波

Shanyang山陽

Heyang河陽

Zhou州

Gong共

Pinggao平皋

Zhaoge朝歌

Xiuwu脩武

Wen溫

Yewang野王

Huojia獲嘉

Zhi軹

Qinshui沁水

Longlü隆慮

Tangyin��陰

Henan河南郡

Luoyang雒陽

Xingyang滎陽

Yanshi偃師

Jing京

Pingyin平陰

Zhongmou中牟

Ping平

Yangwu陽武

Henan河南

Goushi緱氏

Quan卷

Yuanwu原武

Gong鞏

Gucheng穀成

Gushi故市

Mi密

Xincheng新成

Kaifeng開封

Chenggao成皋

Yuanling苑陵

Liang梁

Xinzheng新鄭

Bing 并州

Taiyuan太原郡

Jinyang晉陽

Jiexiu界休

Yuci榆次

Zhongdu中都

Zishi茲氏

Wu鄔

Pingtao平陶

Jingling京陵

Daling大陵

Qi祁

Shang'ai上艾

Yangyi陽邑

Shangdang上黨郡

Changzi長子

Zhunliu屯留

Yuwu余吾

Tongdi銅鞮

Zhan沾

Nieshi涅氏

Xiangyuan襄垣

Huguan壺關

Xuanshi泫氏

Gaodu高都

Lu潞

Yishi陭氏

Yang'e陽阿

Guyuan穀遠

Shang上郡

Dule獨樂

Yangzhou陽周

Pingdu平都

Qianshui淺水

Xiangluo襄洛

Qiyuan漆垣

Sheyan奢延

Diaoyin雕陰

Diaoyindao雕陰道

Dingyang定陽

Gaonu高奴

Xihe西河郡

Zhongyang中陽

Gaolang皋狼

Pingzhou平周

Lin藺

Lishi離石

Xicheng隰成

Tujun土軍

Yinshan陰山

Yan 兗州

Dong東郡

Puyang濮陽

Baima白馬

Nanyan南燕

Chenliu陳留郡

Chenliu陳留

Xiaohuang小黃

Yongqiu雍丘

Suanzao酸棗

Donghun東昏

Waihuang外黃

Fengqiu封丘

Changluo長羅

Weishi尉氏

Changyuan長垣

Pingqiu平丘

Jiyang濟陽

Junyi浚儀

Huaiyang淮陽國

Yangjia陽夏

Fugou扶溝

Yu圉

Yu 豫州

Yingchuan潁川郡

Yangdi陽翟

Changshe長社

Yingyin潁陰

Chonggao崇高

Xu許

Yanling傿陵

Cheng'an成安

Zhouchengxiu周承休

Yangcheng陽城

Lunshi綸氏

Ji冀州

Zhao趙國

Handan邯鄲

Yiyang易陽

Bairen柏人

Xiangguo襄國

Guangping廣平國

Guangping廣平

Zhang張

Zhaoping朝平

Nanhe南和

Lieren列人

Chizhang斥章

Ren任

Quliang曲梁

Guangxiang廣鄉

Pingxiang平鄉

Guangnian廣年

Zhending真定國

Gaocheng稿城

Wei魏郡

Ye鄴

Chiqiu斥丘

Sha沙

Neihuang內黃

Fanyang繁陽

Liangqi梁期

Liyang黎陽

Jifei即裴

Wushi武始

Hanhui邯會

Hangou邯溝

Wu'an武安

Julu鉅鹿郡

Julu鉅鹿

Guang'e廣阿

Xiangshi象氏

Yingtao廮陶

Songzi宋子

Yangshi楊氏

Jingwu敬武

Baixiang柏鄉

Changshan常山郡

Yuanshi元氏

Shiyi石邑

Fangzi房子

Zhongqiu中丘

Fengsi封斯

Guan關

Pingji平棘

Hao鄗

Liang涼州

Wudu武都郡

Gudao故道

Anding安定郡

Gaoping高平

Fulei復累

Anbei安俾

Fuyi撫夷

Zhaonuo朝那

Jingyang涇陽

Linjing臨涇

Lu鹵

Wuzhi烏氏

Yinmi陰密

Anding安定

Canluan參䜌

Sanshui三水

Yinpan陰槃

Anwu安武

Julei祖厲

Yuande爰得

Xunjun眴卷

Pengyang彭陽

Chunyin鶉陰

Yuezhidao月氏道

Anding安定郡

Fuyi撫夷

Linjing臨涇

Yinmi陰密

Anding安定

Canluan參䜌

Yinpan陰槃

Anwu安武

Yuande爰得

Pengyang彭陽

Beidi北地郡

Maling馬領

Zhilu直路

Xuyan昫衍

Fangqu方渠

Chungu鶉孤

Guide歸德

Lüepandao略畔道

Niyang泥陽

Yuzhi郁郅

Yiqudao義渠道

Yiju弋居

Dayao大𦥼

Not located

Taiyuan太原郡

Yuli于離

Guangping廣平國

Pingli平利

Yangtai陽臺

Chengxiang城鄉

Julu鉅鹿郡

Wutao武��

Changshan常山郡

Pingtai平臺

Duxiang都鄉

Beidi北地郡

Chudao除道

Wujie五街

Huihuo回獲

County locations and ancient rivers, lakes, and shorelines from The Historical Atlas of China.

I have intentionally stuck to the Hanshu where it differs from the Historical Atlas.

#western han

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mouniassn · 7 days

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助人悟道的逆緣（四）：心性不佳的家人

以下一位有緣人分享，來文照登：

我有ㄧ個賭博、不負責任、帶給我傷害，想起就一言難盡的媽媽。我算是獨立且乖巧的小孩，家裡出錢、出力的事都直接承擔，但她ㄧ副能者就該多勞，姐妹遇事也不表示、不吭聲，彷彿這樣就不用付出也不用分擔，長時間下來我心有深刻體會，做到死，也喚不起她們的良心共鳴。

因為梗在心中，原本心生排斥、抗拒，請示結果是：「我跟媽媽沒有相欠，是她心性不佳。」開示中還提到，因為我有這樣的媽媽，我才會是現在這樣，意思是被磨練過的。那我該怎麼樣，才能做到「她造她的業，我修我的行」呢？

每個人身邊的同事、家人、朋友，很多都是像我媽這樣，沒在修行，伏不住貪瞋癡，遇事就會衝撞。我們身邊充斥這麼多磨礪的對境，難道每個我們都去跟他虛耗能量，累個半死？難道每ㄧ個丟來的爛球，我們都去接，ㄧ來ㄧ往，繼續火上加油嗎？當然不是。

如果我們本身ㄧ直與這種負面情緒的頻率相應，並ㄧ再受影響，那我們在修什麼行呢 ? 對方呈現出的混亂狀態，無論是情緒化、自私、惡言，造成碰撞傷害，只需要看見了就好（他造他的業），我只要知道保持距離、小心應對，不要被她傳染，不跟她ㄧ起混亂即可（我修我的行）。

哪怕已受傷害，都要立即提起正念、空性的智慧，想著「過去心不可得」，那ㄧ剎那的傷害已經過去，因緣分散，早就不存在了。對方傷害了妳之後，是妳ㄧ直耿耿於懷而不斷回味、品嚐，再去傷害自己ㄧ遍、ㄧ遍、無數次。自己要學習看見那些事件，瞭解因緣已經分散，讓傷口癒合，然後放下。

學會理解，情緒失控衝撞、易傷害他人的人也很痛苦，因為他們沒有修行，沒有智慧可以開解、提升自己。困在那樣的境界，他們真的也很苦。學習佛法的因緣又還沒到，沒有能力去降伏自己的心。

哪怕自己ㄧ次次被傷害、被碰撞，也該去理解對方，增加提升自己的包容心，因為佛菩薩有教我如何降伏自己的心，而他們因緣尚未具足，還在到處碰撞。他造他的業，我不相應；我修我的行，我創造不同的將來。

當被媽媽長時碰撞、造成心裡的傷害，學佛的我都跨不太過去，很難釋懷去說原諒。思考那些曾經因我無知、瞋火、愚痴，對許多業主菩薩造成那些天大可怕的傷害，他們如何能原諒我？所以，清醒ㄧ點，每天最重要的事，就是盡最大努力，唸經累積功德，全力彌補過去的錯誤！努力讓我的業主菩薩能早日去更好、更光明的地方。努力唸經，讓佛菩薩的佛經智慧，慈悲的功德甘露，抹去祂的痛苦，每天努力，為祂們和自己創造足夠的正能量，做好自己本來早該做好、做到的事，這樣，我才有資格稱為人。

別人怎麼待我，是他的選擇；我怎麼做，是我的修行。別人往世界不斷生出負能量、丟爛蘋果，因果自然會回報同樣的東西給他。我們只要看見、學會保持距離，減少相應，為自己架上防護罩；若受傷害，就當消業、考試想，作正向、正能量的反應和抉擇，他造他的業，我修我的行。

最後，智慧就在佛經裡，若不用心讀，是要怎麼得到超勝的智慧？慢才是快！我不要囫圇吞棗，遍數是唸完了，若心沒多大改變，這樣成效就太差了，花了很多時間，自己給自己這樣的結果嗎？慢才是快！唸那麼多遍佛經，就是要唸出本具自性的功德，用心唸，才能提高自己的功德力，理解佛經裡的教導，改正自己錯誤的行為、念頭，我知錯能改，願意改、要改，不斷調整好自己，同時期望能唸出ㄧ顆光燦燦、充滿光明正能量的心。想想，同樣那麼多時間唸經，您要囫圇吞棗的結果？還是見性光燦燦的成果？

在因地時，我們用的是什麼初發心？正確的動機、目標非常重要。因為想收穫什麼，先用心栽。我們所給予的，最後就是什麼都回到自己身上，所以自己要每天努力唸經、行經，創造正能量。

(分享完畢)

這是一篇令人讚歎的修行分享，有緣人因為母親和姐妹的心性不佳，致使她經常處於受欺侮、傷害、佔便宜的情境中。人家的家是避風港，有慈祥和藹的母親，可她的家專門製造大風浪，只要回家就要承受龍捲風等級的敲打、碰撞、肆虐，撞得遍體麟傷，而製造這一切痛苦和傷害的人，竟然是本該愛自己的母親。

如果說因為兩人相欠，還可以唸經消業還掉，使媽媽改變對待有緣人的行為和態度。無奈的是，兩人沒有相欠，這一切的難受，是媽媽心性不佳、自私自利所帶來的結果。有緣人在這種家庭中，還能正向迎接每一次迎面而來的壞球，她依靠的是什麼？是唸經帶來的智慧、正能量、正信、正念與正行。

學佛、修行為什麼很重要？試想，如果我們的父母像有緣人的母親，我們會變成怎樣的人？對，就是複製上一代的錯誤行為，像她的姐妹們和母親如出一轍，因為身教的力量很大，有什麼父母，就有什麼子女。有的父母教孩子己所不欲，勿施於人；有的父母教孩子人不為己，天誅地滅。自私自利的父母，祖德不佳，孩子必然學到壞的榜樣，也不容易有好的發展，若自己不能學佛、修行，除非前幾世修得很好，否則在這樣的家庭長大，要翻身簡直難如登天。

由於有緣人的媽媽心性不佳，讓她從小到大，體會的只有無限坎坷，但也因此塑造了一顆強大的心志，可以抵擋強風暴雨，化解風霜無情。加上她學佛、唸經、修行，從經文中獲得生存的智慧和養分，懂得自省、自重和忍辱，才能一路走來，始終如一。有緣人在媽媽從小到大的砥礪中，學會「她造她的業，我修我的行」，總結來說，她的因應之道如下：

一、以智慧應對磨難

當有人找麻煩，要以智慧應對磨難，不接收別人的惡言惡語，不以習氣相應。《佛說四十二章經-惡還本身》提到有人罵佛陀，但佛面對別人毀謗和惡罵，只是請對方把罵自己的話帶回去。不要把別人的謾罵垃圾當寶貝，只要不在乎，就不能被傷害。要學習用智慧應對磨難，即使現在做不到，但要努力練習，勉勵自己有一天可以做到。

二、以慈悲代替瞋恨

學佛可以用唸經的方式獲得正能量，明白這一切苦難都來自業力和磨練，可以用靜坐、唸經、懺悔等方式為心找到出口，降伏自己的心。但沒有學佛的人會依習性而為，時時刻時都在造業，看什麼人都不順眼。當這種人是您躲不過的家人，要學會以慈悲心，「理解」對方不知道如何解決問題、處理自己的情緒，有苦痛、無明與無助，只能靠找碴和罵人來宣洩，但不用與他們計較或爭論是非對錯。《六祖壇經》：「此宗本無諍，諍即失道義，執逆諍法門，自性如生死。」海納百川，要以慈悲心包容對方的行為，內心平靜，不起瞋恨，以免度人不成，反被他人無明度走。

三、以忍辱取代謾罵

當家人用惡言相向，忍不了就躲不過。他說一句，您應一句，沒完沒了。種善因得善果，種惡因，絕不會收到善果，所以我們要學習以忍辱取代謾罵，以微笑示人，不以惡口待人。憨山大師的<勸世文>中，有一段：「是非不必爭人我，彼此何須論短長。世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常？喫些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日纔看楊柳綠，秋風又見菊花黃。榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。老病死生誰替得？酸甜苦辣自承當。人從巧計誇伶俐，天自從容定主張。諂曲貪瞋墮地獄，公平正直即天堂。」

因果報應「死後有報，纖毫受之」，若您有理，老天自會幫您討回。別爭是非黑白，公道自在人心。但凡多忍一回，您就勝得一回，不是戰勝別人，而是戰勝自己。所以，別還口，忍吧！

四、以轉念化解執念

《六祖壇經》：「若前念、今年、後念，念念相續不斷，名為繫縛。於諸法上念念不住，即無縛也。」學會放過自己，不要將別人的惡言惡行在自己腦海中重複播放、自我傷害。因為「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」《論語．微子》：「往者不可諫，來者猶可追。」放下過去，如果有過失則改，追求未來更好的自己，無過失則忽略別人對自己無謂的指責和傷害，不要重蹈覆轍，不需過度自我指責，停止內耗。修行要修得圓滿而非完美，學會轉念，放下執著。

五、以感恩撫慰悲傷

因親人對自己的傷害，促使有緣人反省自己過去世因無明而對業主菩薩做出的殘忍行為，感謝業主菩薩還願意給自己機會解冤釋結，不使自己陷入悲傷的情緒之中，如果業主菩薩都能給自己改過遷善的機會，我們為何不能將心量放大，包容別人的傷害與過錯？感恩他人的試煉，學習將他人的傷害轉化為感恩的力量，努力唸經還債，期望並祝福業主菩薩有機會迎向更好的未來。

有緣人從頭到尾用「她造她的業，我修我的行」這句話貫穿全文。《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」我們要瞭解，這一世，每一世，都是輪迴的過度身，我們的目標在脫離輪迴，在淨土，不在人間。要學習以身外身，看夢中夢，看得破，放得下，跨得過，就走得遠。

人來這世間是為消業，所以生命中有太多的不容易和不如意。不要處處追求完美，一切較真，要學習圓融和圓滿，以智慧應對磨難，以慈悲代替瞋恨，以忍辱取代謾罵，以轉念化解執念，以感恩撫慰悲傷。想如飛機一樣飛在高空萬里，必須學會逆風起飛。

好好唸經，勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡。每天努力唸經、行經、調整心性，創造正能量。《六祖壇經》：「煩惱即是菩提，無二無別。」有一天，當您迎面接受打擊，還能淡然處之、一笑置之，別忘了感謝生命中的逆緣，助您逆風向上，乘風飛行。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #行善 #助人 #善緣 #惡緣 #因果 #緣分 #討債 #還債 #報恩 #報仇 #因緣 #家人 #佛法 #逆境

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jesychen · 2 months

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屏東墾丁後壁湖邱家生魚片吃美味的鮭魚生魚片

2024年四天三夜的第2天晚上，我們在台灣屏東墾丁後壁湖邱家生魚片吃晚餐，玩了一整天，從早上在Hotel A 聖禾大飯店吃過很飽的早餐之後，就飽到下午，中午沒有吃，所以下午很快就餓了，在墾丁夏都沙灘酒店check in之後，就趕緊開車來到這裡吃晚餐。後壁湖這裡有名的生魚片慕名很久了，從來都沒有機會來到這裡吃，一定要嘗試看看。

我們點了許多的菜之後，首先上菜的是綜合生魚片40片，店裡目前更改規定，要點滿多少錢的熱炒或菜單才可以點100元或200元的生魚片，我們點了很多道菜，所以先送上200元的生魚片共40片。

沒多久就送上炒水蓮、蛋香雨來菇與味噌鮮魚湯，這些菜都不錯吃，蛋香雨來菇好像是屏東的特色，2年前玩的時候經過屏東枋寮食三香懷舊小飯庄吃在地的無菜單料理時，就有吃過這一道菜，這道菜在北部很少見，是屏東較為常見的菜。

清蒸龍膽石斑魚，看到這一道菜就知道很美味了，肉質有Q彈，配上白飯就覺得很滿足了。

最為驚喜的就是這一道��外點的鮭魚生魚片16片，因為我們家很快就吃完綜合生魚片40片，感覺還欠缺什麼，所以我們還可以多點生魚片，所以就點了我們家喜歡吃的鮭魚生魚片，沒有想到另外點的鮭魚生魚片更讓我們喜愛，美味。

川燙中卷吃起來也很新鮮，搭配沾醬與白飯也很入口，來到這裡真的是要吃海鮮。

吃飽喝足了，原本白天已經變成黑暗，剛剛來不及照店門口，照一下店面外觀，剛好在路旁邊斜坡處，剛好冬天人潮沒有夏天那麼多，還不錯吃，吃飽後回飯店享受飯店設施。延伸閱讀： - 後壁湖漁港旁邊星砂灣的美麗雙塔沙灘有不同層次的藍色海水 - 在後壁湖秘境小巴里島岩旁邊的雷打石看奇特的珊瑚礁岩 - 在貓鼻頭公園瞭望台看美麗深藍色的大海與海岸侵蝕地形 - 租借YouBike 2.0E電輔車遊林後四林平地森林園區的景點 - 在屏東潮好玩幸福村逛逛這個有小小孩可以玩的兒童設施 - 在週一公休的時間看潮州日式歷史建築文化園區 Read the full article

#邱家生魚片

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mytimchang · 2 months

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洲子灣24-08

0323.24 星期六晴時多雲轉多雲 …….

昨天下午跑完第四趟回到公司整理完物件袋還有提早三分下工，回到家吃飯先七點三分上線開跑，有馬上來西門單，到三重環河文化，再來一直回西門騎車半圈才給單到韶安重慶南汀州，再來到南機場給單，前到南西延平，後忠孝復興東區了!

因為已經八點半多想說許久沒來超級幸運點駐點?而且收狗後面又改道封路不好停車也不好繞!就不到超級幸運點待機，再來就一直都沒單的回到西區到西門才給單到板橋文化二雙十，再來旁邊松柏回西門中華一尾。

再來離開家樂福附近到昆明才給家樂福單都到龍江前到龍江民權，後建國長春，再來長春松江麥當當到松江長安，再來吉林南京到南西而已，因為已經十點多也沒馬上來單就送完休息了?其實前段感覺來單都不踴躍?一度想在九點多就休息了!沒想到還跑到快十點半也才剛好衝到十單囉!

晚上跑十單加二分獎金才有8.5分!算還可以囉!

早上七點半鬧鐘叫床後一直賴床到八點幾分才起得來，因為昨晚?不應該說是清晨五點多六點才上床躺平，起床後先上網十分看氣象才到化妝室梳洗整理出來打包要去海邊的裝備再穿上衣服就八點五十三才騎車出門上路去海邊了!

這是今年第一次直接就穿著拖鞋跟褲子也只穿二件薄外套就騎車出門，上路之後還好只覺得有點涼涼並不太冷，如果再少一點應該就會覺得冷了!畢竟還不到九點 ….

只是才到關渡橋前就開始大塞，因為一台機車跟小客運車的車禍剛好就在橋面上二處剛匯集處，還好還能單線通行，當然也很卡卡了!只是沒想到下橋後才剛過竹圍就開始塞車，還一直漫延到紅樹林站，這一二公里的民權路只能以龜速三十慢慢凸，一直到登輝大道上坡過紅綠燈才終於好走一點點，最後還是到淡金公路才比較正常些囉!而後面這段真不曉得是在塞三小!塞得不輸給先前在關渡橋上的車禍!唉 …..

而今天還是就直接到洲子灣報到，到了之後看到我駐紮前方沙灘上那二位釣客就已經早早開釣了！我也無所謂的開始先將裝備放下就把上衣先脫光，因為沒穿內褲就還是長褲穿著開始整理營地床鋪，等到全都弄好才開始拍照，不過因為釣客在正前方，所以只有各拍一件泳褲跟海灘褲，拍完就開始享受日曬休息會囉!

後來中午十二點整起來看到二位釣客突然都離開了!想說可以趁此下海浮潛的，只是沒想到一下水就覺得是泡在冰水中，真的超冰啦!感覺比到墾丁還要冰涼!雖然風浪超小海水也很清澈，但是真的超冷皮膚都開始點小刺痛就只好作罷，不然浮潛裝備都已經帶下海了!不過也還是有給他泡二三分後才上岸，其實泡在海水裡真的超冰超爽超醒神啦!上岸後就繼續享受日曬，可惜因為有些薄雲太陽沒那麼炙熱，有時候沒雲又熱燙跟夏天一樣，而且風也很小，還好不是一直都大太陽囉!

這次到海邊有帶藍芽喇叭，雖然不如高級音響那麼好，但比起手機本身的聲音算好多了!可惜換舊手機播放好像都還是會偶有像收訊不良的雜音，是什麼原因?真的不懂，之前用心手機在宏的車上播放就是這樣的雜音多!!所以這次才會使用舊手機播放!沒想到依舊如此。

本來預計一點半就要收拾打包，結果後來有不小心睡著就拖到快二點才整理，最後離開都已經二點二十了!回程就直接穿短褲跟一件長袖梯恤捲成短袖就騎車!下午這樣騎車覺得還滿舒服並不冷!

回家特地繞到三重中正北去買便宜的二個甜烤雞腿便當當晚餐才回家，回到家吃飯先也三點二十了!比預期的慢半個多小時囉!

回到家洗澡後吃完飯就先休息一下!本來五點二十鬧鐘叫床，結果一直賴到三十五才終於爬得起來，然後到化妝室洗把臉出來穿好衣服五點四十六分才上線開跑，還好很快就給單，都到三重前到重新四重陽橋下，後新北大道環河，再來旁邊橋下中華路單前到重新五中興南，後到新莊中港復興，再來附近加新泰中正，前到新樹後段，後民安西，再來騎車到龍安才給單短打到民全，接著民安八德到民安西，再來西盛加千歲單，都到樹林前到復興文化，後大元，接著太平前到土城福安，後大暖中央西，再來走金城轉裕民再轉四川到板橋四川忠孝才給南雅夜市單，前到互助新海，後新莊中華，再來中華到後港一，因為已經九點半多快十點就送完休息了!

晚上跑十五單9.3分!算還可以普普囉!畢竟還不到六點就開跑，沒想到今天真的是大冒險?從到新莊開始就陷入到民安路跟民安西民安東的鬼打牆轉來轉去連跑好幾單，然後又繞去土城!只是從土城又二十幾分都沒單的到板橋比較熱鬧處才終於給單啦!而最後又跑到快十點才休息!足足跑了有四個多小時。

今日體重測量60.5公斤至62.0公斤

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wangwill66 · 2 months

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策略規畫家

H：羋月傳第50集，公子蕩想向王叔討教謀劃天下的策略。三國諸葛亮的隆中對是策略，以前流行白皮書也是規劃。每個人都是自己的人生策略規畫家。學校的生涯規劃練習，找出性向及職業也是不錯的議題。20240319W2

網路資料：

「陳文德先生為諸葛亮立傳，以「策略規畫家」為名，再貼切不過了。想做好策略規畫（Strategy planning），必須一方面了解外在環境的變化趨勢，掌握機會；一方面了解自身的條件，發揮優勢。「機會＋優勢」，兩環相扣，便很可能成為競爭贏家。」

諸葛亮集

作者：諸葛亮　隆中對為後主伐魏詔→本作品收錄於《諸葛亮集 (張澍)》又名〈草廬對〉

姊妹計劃: 百科·圖冊分類·數據項

〈澍案：《蜀志》，先主詣亮，凡三往，乃見，因屏人問計。亮答之，曰：〉

〈《三國志》卷三十五《蜀志·諸葛亮傳》：由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：「漢室傾頹，姦臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術短淺，遂用猖（獗）〔蹶〕，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？」亮答曰：〉

自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而衆寡，然操遂能克紹，以弱爲彊者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之衆，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能爲之用，此可以爲援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍旣帝室之冑，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內脩政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之衆出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。〈《三國志》卷三十五《蜀志·諸葛亮傳》。

白皮書

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白皮書（英語：White Paper）通常指具有權威性的報告書或指導性文本作品，用以闡述、解決或決策。白皮書在政府和B2G市場中都有應用。

政府的白皮書

是政府就某一重要政策或提議而正式發表的官方報告書，起源於英國政府。最知名的早期白皮書範例是1922年的邱吉爾白皮書[1]。第一位白皮書的女性作者為英國的探險家暨外交官格特魯德·貝爾。她長達149頁的《美索不達米亞民政回顧》於1920年於議院報告。

因為報告書的封面是白色，所以被稱為白皮書。一國政府或議會正式發表的以白色封面裝幀的重要文件或報告書的別稱。「某皮書」最早源於政府部門對某個專門問題的特定報告，通常這種報告在印刷時不作任何裝飾，封面也是白紙黑字，所以稱為「白皮書」。

各國的文件分別有其慣用的顏色，封面用白色，就叫白皮書，如1949年8月美國發表的《美國與中國的關係的聲明》為白皮書；封面用藍色，叫藍皮書（如英國）；用紅色，叫紅皮書（如西班牙）；用黃色，叫黃皮書（如法國）；用綠色，叫綠皮書（如意大利）等。使用白皮書和藍皮書的國家最多，特別是白皮書已經成為國際上公認的正式官方文書。白皮書被視為政府對國民正式發布訊息、資料和政策的一種手段。在大英國協國家或曾被英國統治的地方，白皮書是政府重要政策落實前的最後公布文書。

參考文獻

參見

榻上策

榻上策是魯肅在建安五年（公元200年）時，與孫權合榻對飲時，對孫權提出了與諸葛亮的隆中對（發生於公元207年冬至208年春）相似的治國對策。由於其是在榻（一種狹長而較矮的床形坐具）上進行的對話，因此得名。

基本介紹

中文名：榻上策

屬性：治國對策

時間：公元200年

地點：江東

實行

與隆中對類似，該對話後來也成為東吳的治國方針。在此對話中的同時，曹操正和袁紹進行官渡之戰，勝敗未分，而魯肅卻能在當時就看出北方的敵人將只會有曹操，之後依其計略，雖然在建安十三年（公元208年），孫權第三次西伐黃祖（荊州牧劉表之部下，同時也是江夏太守）時，消滅了黃祖，但孫權僅能占領江夏南部，因為劉表的長子劉琦仍能及時到達江夏守衛江北江夏。

之後，劉表病重身亡，他的兒子和繼承人劉琮投降曹操。故東吳在企圖攻占荊州，據有全長江流域之前，曹操就搶先南下進攻占有荊州，進而據有在長江上游的江陵，於是魯肅改而主張聯合不久之前投靠劉表的劉備，抵抗南下的曹操。在獲得赤壁之戰的勝利之後，曹操方面的勢力仍然很大，故魯肅主張借荊州給劉備，多樹曹操之敵。終其魯肅在世之時，他一直努力維持孫劉兩家聯合抗曹，聯劉抗曹是當時東吳的治國方針。這實際上確定了三分天下的基本態勢。【曹操孫權劉備】

原文

權即見肅，與語甚悅之。眾賓罷退，肅亦辭出，乃獨引肅還，合榻對飲。因密議曰：“今漢室傾危，四方雲擾，孤承父兄餘業，思有桓文之功。君既惠顧，何以佐之?”肅對曰：“昔高帝區區欲尊事義帝而不獲者，以項羽為害也。今之曹操，猶昔項羽，將軍何由得為桓文乎?肅竊料之，漢室不可復興，曹操不可卒除。為將軍計，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。規模如此，亦自無嫌。何者?北方誠多務也。因其多務，剿除黃祖，進伐劉表，竟長江所極，據而有之，然後建號帝王以圖天下，此高帝之業也。”權曰：“今盡力—方，冀以輔漢耳，此言非所及也。”張昭非肅謙下不足，頗訾毀之，雲肅年少粗疏，未可用。權不以介意，益��重之，賜肅母衣服幃帳，居處雜物，富擬其舊。劉表死，肅進說曰：“夫荊楚與國鄰接，水流順北，外帶江漢，內阻山陵，有金城之固，沃野萬里，士民殷富，若據而有之，此帝王之資也。今表新亡，二子素不輯睦，軍中諸將，各有彼此。加劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓於表，表惡其能而不能用也。若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好：如有離違，宜別圖之，以濟大事。肅請得奉命吊表二子，並慰勞其軍中用事者，及說備使撫表眾，同心一意，共治曹操，備必喜而從命。如其克諧，天下可定也。今不速往，恐為操所先。”權即遣肅行。

什麼是職業規劃師職業規劃師，career development mentor，是以職業人的個體利益出發，結合專業知識和相關資源，給予客戶有關職業的適應、發展等方面的專業咨詢、輔導、判斷、建議和解決辦法的專業人才。

規劃師的任務就是通過一些諮詢技巧、藉助一些評估方法幫助諮詢者更深入地瞭解自己及相關需求，並最終由自己作出決策。規劃師最重要的工作是給諮詢者展現更多的選擇，而不是替諮詢者作決策。

維基文庫：

三國演義第四十三回

諸葛亮舌戰群儒，魯子敬力排眾議

卻說魯肅、孔明辭了玄德、劉琦，登舟望柴桑郡來。二人在舟中共議，魯肅謂孔明曰：「先生見孫將軍，切不可實言曹操兵多將廣。」孔明曰：「不須子敬叮嚀，亮自有對答之語。」及船到岸，肅請孔明於館驛中暫歇，先自往見孫權。權正聚文武於堂上議事，聞魯肅回，急召入問曰：「子敬往江夏，體探虛實若何？」肅曰：「已知其略，尚容徐稟。」權將曹操檄文示肅曰：「操昨遣使齎文至此，孤先發遣來使，現今會眾商議未定。」肅接檄文觀看。其略曰：

孤近承帝命，奉詔伐罪。旄麾南指，劉琮束手；荊襄之民，望風歸順。今統雄兵百萬，上將千員，欲與將軍會獵於江夏，共伐劉備，同分土地，永結盟好。幸勿觀望，速賜回音。

魯肅看畢曰：「主公尊意若何？」權曰：「未有定論。」張昭曰：「曹操擁百萬之眾，借天子之名，以征四方，拒之不順。且主公大勢可以拒操者，長江也。今操既得荊州，長江之險，已與我共之矣，勢不可敵。以愚之計，不如納降為萬安之策。」眾謀士皆曰：「子布之言，正合天意。」孫權沈吟不語。張昭又曰：「主公不必多疑。如降操則東吳民安，江南六郡可保矣。」孫權低頭不語。

須臾，權起更衣，魯肅隨於權後。權知肅意，乃執肅手而言曰：「卿欲如何？」肅曰：「恰纔眾人所言，深誤將軍。眾人皆可降曹操，惟將軍不可降曹操。」權曰：「何以言之？」肅曰：「如肅等降操，當以肅還鄉黨累官，故不失州郡也；將軍降操，欲安所歸乎？位不過封侯，車不過一乘，騎不過一匹，從不過數人，豈得南面稱孤哉？眾人之意，各自為己，不可聽也。將軍宜早定大計。」

權歎曰：「諸人議論，大失孤望。子敬開說大計，正與吾見相同。此天以子敬賜我也！但操新得袁紹之眾，近又得荊州之��，恐勢大難以抵敵。」肅曰：「肅至江夏，引諸葛瑾之弟諸葛亮在此，主公可問之，便知虛實。」權曰：「臥龍先生在此乎？」肅曰：「現在館驛中安歇。」權曰：「今日天晚，且未相見。來日聚文武於帳下，先教見我江東英俊，然後升堂議事。」

肅領命而去；次日至館驛中見孔明，又囑曰：「今見我主，切不可言曹操兵多。」孔明笑曰：「亮自見機而變，決不有誤。」肅乃引孔明至幕下。早見張昭、顧雍等一班文武，二十餘人，峨冠博帶，整衣端坐。孔明逐一相見，各問姓名。施禮已畢，坐於客位。張昭等見孔明丰神飄洒，器宇軒昂，料道此人必來游說。張昭先以言挑之曰：「昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管、樂。此語果有之乎？」孔明曰：「此亮平生小可之比也。」昭曰：「近聞劉豫州三顧先生於草廬之中，幸得先生，以為如魚得水，思欲席捲荊、襄。今一旦以屬曹操，未審是何主見？」

孔明自思張昭乃孫權手下第一個謀士，若不先難倒他，如何說得孫權；遂答曰：「吾觀取漢上之地，易如反掌。我主劉豫州躬行仁義，不忍奪同宗之基業，故力辭之。劉琮孺子，聽信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，別有良圖，非等閒可知也。」

昭曰：「若此，是先生言行相違也。先生自比管、樂。管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；樂毅扶持微弱之燕，下齊七十餘城；此二人者，真濟世之才也。先生在草廬之中，但笑傲風月，抱膝危坐；今既從事劉豫州，當為生靈興利除害，剿滅亂賊。且劉豫州未得先生之時，尚且縱橫寰宇，割據城池；今得先生，人皆仰望；雖三尺童蒙，亦謂彪虎生翼，將見漢室復興，曹氏即滅矣；朝廷舊臣，山林隱士，無不拭目而待：以為拂高天之雲翳，仰日月之光輝，拯斯民於水火之中，措天下於衽席之上，在此時也。何先生自歸豫州，曹兵一出，棄甲拋戈，望風而竄；上不能報劉表以安庶民，下不能輔孤子而據疆土；乃棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口，無容身之地？是豫州既得先生之後，反不如其初也。管仲、樂毅，果如是乎？愚直之言，幸勿見怪！」

孔明聽罷，啞然而笑曰：「鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉？譬如人染沈痾，當先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調和，形體漸安，然後用肉食以補之，猛藥以治之；則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便投以猛藥厚味，欲求安保，誠為難矣。吾主劉豫州，向日軍敗於汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關、張、趙雲而已；此正如病勢尪羸已極之時也。新野山僻小縣，人民稀少，糧食鮮薄，豫州不過暫借以容身，豈真將坐守於此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經練，糧不繼日，然而博望燒屯，白河用水，使夏侯惇、曹仁輩心驚膽裂。竊謂管仲、樂毅之用兵，未必過此。至於劉琮降操，豫州實出不知；且又不忍乘亂奪同宗之基業，此真大仁大義也。當陽之敗，豫州見有數十萬赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思進取江陵，甘與同敗，此亦大仁大義也。寡不敵眾，勝負乃其常事。昔高皇數敗於項羽，而垓下一戰成功，此非韓信之良謀乎？夫信久事高皇，未嘗累勝。蓋國家大計，社稷安危，是有主謀，非比誇辯之徒，虛譽欺人，──坐議立談，無人可及；臨機應變，百無一能。──誠為天下笑耳！」

這一篇言語，說得張昭並無一言回答。座上忽一人抗聲問曰：「今曹公兵屯百萬，將列千員，龍驤虎視，平吞江夏，公以為何如？」孔明視之，乃虞翻也。孔明曰：「曹操收袁紹蟻聚之兵，劫劉表烏合之眾，雖數百萬不足懼也。」虞翻冷笑曰：「軍敗於當陽，計窮於夏口，區區求救於人，而猶言不懼，此真大言欺人也！」孔明曰：「劉豫州以數千仁義之師，安能敵百萬殘暴之眾，退守夏口，所以待時也。今江東兵精糧足，且有長江之險，猶欲使其主屈膝降賊，不顧天下恥笑；由此論之，劉豫州真不懼操賊者矣！」

虞翻不能對。座間又一人問曰：「孔明欲效儀、秦之舌，游說東吳耶？」孔明視之，乃步騭也。孔明曰：「步子山以蘇秦、張儀為辯士，不知蘇秦、張儀亦豪傑也。蘇秦佩六國相卬，張儀兩次相秦，皆有匡扶人國之謀，非比畏強凌弱，懼刀避劍之人也。君等聞曹操虛發詐偽之詞，便畏懼請降，敢笑蘇秦、張儀乎？」

步騭默默然無語。忽一人問曰：「孔明以操何如人也。」孔明視其人，乃薛綜也。孔明答曰：「曹操乃漢賊也，又何必問？」綜曰：「公言差矣。漢歷傳至今，天數將終。今曹公已有天下三分之二，人皆歸心。劉豫州不識天時，強欲與爭，正如以卵擊石，安得不敗乎？」孔明厲聲曰：「薛敬文安得出此無父無君之言乎！夫人生天地間，以忠孝為立身之本。公既為漢臣，則見有不臣之人，當誓共戮之，臣之道也。今曹操祖宗叨食漢祿，不思報效，反懷纂逆之心，天下之所共憤。公乃以天數歸之，真無父無君之人也！不足與語！請勿復言！」

薛綜滿面羞慚，不能對答。座上又一人應聲問曰：「曹操雖挾天子以令諸侯，猶是相國曹參之後。劉豫州雖云中山靖王苗裔，卻無可稽考，眼見只是織蓆販屨之夫耳，何足與曹操抗衡哉！」孔明視之，乃陸績也。孔明笑曰：「公非袁術座間懷橘之陸郎乎？請安坐聽吾一言。曹操既為曹相國之後，則世為漢臣矣；今乃專權肆橫，欺凌君父，是不惟無君，亦且蔑祖；不惟漢室之亂臣，亦曹氏之賊子也！劉豫州堂堂帝冑，當今皇帝，按譜賜爵，何云無可稽考？且高祖起身亭長，而終有天下；織蓆販屨，又何足為辱乎？公小兒之見，不足與高士共語！」

陸績語塞。座上一人忽曰：「孔明所言，皆強詞奪理，均非正論，不必再言。且請問孔明治何經典？」孔明視之，乃嚴畯也。孔明曰：「尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？且古耕莘、伊尹、釣渭、子牙、張良、陳平之流，鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經典。豈亦效書生區區於筆硯之間，數黑論黃，舞文弄墨而已乎？」

嚴畯低頭喪氣而不能對。忽又一人大聲曰：「公好為大言，未必真有實學，恐適為儒者所笑耳。」孔明視其人，乃汝南程德樞也。孔明答曰：「儒有君子小人之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務使澤及當時，名留後世。若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經；筆下雖有千言，胸中實無一策；且如揚雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬言，亦何取哉！」

程德樞不能對。眾人見孔明對答如流，盡皆失色。時座上張溫、駱統二人，又欲問難。忽一人自外而入，厲聲言曰：「孔明乃當世奇才，君等以脣舌相難，非敬客之禮也。曹操大軍臨境，不思退敵之策，乃徒鬥口耶！」

眾視其人，乃零陵人，姓黃，名蓋，字公覆，現為東吳糧官。當時黃蓋謂孔明曰：「愚聞多言獲利，不如默而無言。何不將金石之論為我主言之，乃與眾人辯論也？」孔明曰：「諸君不知世務，互相問難，不容不答耳。」

於是黃蓋與魯肅引孔明入；至中門，正遇諸葛瑾，孔明施禮。瑾曰：「賢弟既到江東，如何不來見我？」孔明曰：「弟既事豫州，理宜先公後私，公事未畢，不敢及私。望兄見諒。」瑾曰：「賢弟見過吳侯，卻來敘話。」說罷自去。

魯肅曰：「適間所囑，不可有誤。」孔明點頭應諾。引至堂上，孫權降階而迎，優禮相待。施禮畢，賜孔明坐。眾文武分兩行而立。魯肅立於孔明之側，只看他講話。孔明致玄德之意畢，偷眼看孫權：碧眼紫鬚，堂堂儀表。孔明暗思：「此人相貌非常，只可激，不可說。等他問時，用言激之便了。」

獻茶已畢，孫權曰：「多聞魯子敬談足下之才，今幸得相見，敢求教益。」孔明曰：「不才無學，有辱明問。」權曰：「足下近在新野，佐劉豫州與曹操決戰，必深知彼軍虛實。」孔明曰：「劉豫州兵微將寡，更兼新野城小無糧，安能與曹操相持？」權曰：「曹兵共有多少？」孔明曰：「馬步水軍，約有一百餘萬。」權曰：「莫非詐乎？」孔明曰：「非詐也。曹操就兗州已有青州軍二十萬；平了袁紹，又得五六十萬；中原新招之兵三四十萬；今又得荊州之軍二三十萬：以此計之，不下一百五十萬。亮以百萬言之，恐驚江東之士也。」

魯肅在旁，聞言失色，以目視孔明；孔明只做不見，權曰：「曹操部下戰將，還有多少？」孔明曰：「足智多謀之士，能征慣戰之將，何止一二千人！」權曰：「今曹操平了荊楚，復有遠圖乎？」孔明曰：「即今沿江下寨，準備戰船，不欲圖江東，待取何地？」權曰：「若彼有吞併之意，戰與不戰，請足下為我一決。」孔明曰：「亮有一言，但恐將軍不肯聽從。」權曰：「願聞高論。」孔明曰：「向者宇內大亂，故將軍起江東，劉豫州收眾漢南，與曹操並爭天下。今操芟除大難，略已平矣；近又新破荊州，威震海內；縱有英雄，無用武之地：故豫州遁逃至此。願將軍量力而處之。若能以吳越之眾，與中國抗衡，不如早與之絕；若其不能，何不從眾謀士之論，按兵束甲，北面而事之？」

權未及答。孔明又曰：「將軍外託服從之名，內懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣。」權曰：「誠如君言，劉豫州何不降操？」孔明曰：「昔田橫齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之冑，英才蓋世，眾士仰慕？事之不濟，此乃天也，又安能屈處人下乎？」

孫權聽了孔明此言，不覺勃然變色，拂衣而起，退入後堂。眾皆哂笑而散。魯肅責孔明曰：「先生何故出此言？幸是吾主寬洪大度，不即面責。先生之言，藐視吾主甚矣。」孔明仰面笑曰：「何如此不能容物耶？我自有破曹之計，彼不問我，我故不言。」肅曰：「果有良策，肅當請主公求教。」孔明曰：「吾視曹操百萬之眾，如群蟻耳！但我一舉手，則皆為虀粉矣！」

肅聞言，便入後堂，見孫權。權怒氣未息，顧謂肅曰：「孔明欺吾太甚！」肅曰：「臣亦以此責孔明，孔明反笑主公不能容物，破曹之策，孔明不肯輕言。主公何不求之？」權回嗔作喜曰：「原來孔明有良謀，故以言詞激我。我一時淺見，幾誤大事。」便同魯肅重復出堂，再請孔明敘話。權見孔明，謝曰：「適來冒瀆清嚴，幸勿見罪。」孔明亦謝曰：「亮言語冒犯，望乞恕罪。」權邀孔明入後堂，置酒相待。

數巡之後，權曰：「曹操平生所惡者，呂布、劉表、袁紹、袁術、豫州與孤耳。今數雄已滅，獨豫州與孤尚存。孤不能以全吳之地，受制於人。吾計決矣。非劉豫州莫與當曹操者。然豫州新敗之後，安能抗此難乎？」孔明曰：「豫州雖新敗，然關雲長猶率精兵萬人；劉琦領江夏戰士，亦不下萬人。曹操之眾，遠來疲憊；近追豫州，輕騎一日夜行三百里。此所謂「強弩之末，勢不能穿魯縞」者也。且北方之人，不習水戰。荊州士民附操者，迫於勢耳，非本心也。今將軍誠能與豫州協力同心，破曹軍必矣。操軍破必北還，則荊吳之勢強，而鼎足之形成矣。成敗之機，在於今日。惟將軍裁之。」

權大悅曰：「先生之言，頓開茅塞。吾意已決，更無他疑。即日商議起兵，共滅曹操。」遂令魯肅將此意傳諭文武官員，就送孔明於館驛安歇。

張昭知孫權欲興兵，遂與眾議曰：「中了孔明之計也！」急入見權曰：「昭等��主公將興兵與曹操爭鋒。主公自思比袁紹若何？曹操向日兵微將寡，尚能一鼓克袁紹，何況今日擁百萬之眾南征，豈可輕敵？若聽諸葛亮之言，妄動甲兵，此所謂負薪救火也。」孫權只低頭不語。顧雍曰：「劉備因為曹操所敗，故欲借我江東之兵以拒之，主公奈何為其所用乎？願聽子布之言。」

孫權沈吟未決。張昭等出，魯肅入見曰：「適張子布等，又勸主公休動兵，力主降議，此皆全軀保妻子之臣，為自謀之計耳。願主公勿聽也。」孫權尚在沈吟。肅曰：「主公若遲疑，必為眾人誤矣。」權曰：「卿且暫退，容我三思。」肅乃退出。時武將或有要戰的，文官都是要降的，議論紛紛不一。

且說孫權退入內宅，寢食不安，猶豫不決。吳國太見權如此，問曰：「何事在心，寢食俱廢？」權曰：「今曹操屯兵於江漢，有下江南之意。問諸文武，或欲降者，或欲戰者。欲待戰來，恐寡不敵眾；欲待降來，又恐曹操不容：因此猶豫不決。」吳國太曰：「汝何不記吾姐臨終之語乎？」孫權如醉方醒，似夢初覺，想出這��話來。正是：追思國母臨終語，引得周郎立戰功。畢竟說著甚的，且看下文分解。

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究竟一個人好，還是兩個人好？單身到老會怎樣？ - 鄧惠文專訪賴芳玉律師 -【心事有人知】20240215 - YouTube

社會學來說是責任，然而做為生物，性吸引才是本位；分房之後，連見面都少了。婚姻是來自法律的拘束，因此是責任，社會複雜化，到後來就依同居法決定一旦分手後的權利義務分配。當然一輩子的守候屬於少數。婚姻前提應該來自愛－生物的心理性。洋人比較浪漫是真的，愛一旦消失，也就分道揚鑣了。

《國會嗡嗡嗡！52席跟著8席走？民眾黨吃定了國民黨？》【2024.02.20 『新聞面對面』】 - YouTube

• 中華民國憲法涵蓋整個中國，也去對方水域，不就平衡了嗎？ •海巡船或軍艦！

基隆前有X蛋市長後有強盜市長? 謝國樑因NET槓林右昌憨川曝遭點名道歉"心生畏懼" 更揭市府評估報告書弔詭:用字自己都講不清楚│許貴雅主持│【新台灣加油 PART1】20240220│三立新聞台 - YouTube

連邏輯思考都有問題，竟然是首長。

《#加拉格爾:#美國與#台灣站在一起!#金門 #廈門海域爭端升溫!#國台辦借題鬧事!基隆NET案!#謝國樑列他字案被告!》【年代向錢看】2024.02.22@ChenTalkShow (youtube.com)

自己沒有能力處理中國事務，不妨想想這要是以色列會怎麼做。不過目前低調的處理方式，有助於凝聚民心。

她为名臣才女却沦落青楼,被风流才子张伯驹从国民党将军手里救出,受尽宠爱,五年后她的画作轰动全国!豪捐上亿文物养活半个故宫!【揭秘】 - YouTube

錢賺得容易，往往忽略節度。

“漂泊在台湾的外省人”——《我的生活史》第十五集，台湾博士生程志寰的家族史 - YouTube

複雜的政治生態，任何一個說法都只可能是片面；也有北部的本省第三代不會說台語的產生。

中國的統戰詞彙為何總對台灣無效？對中国台湾詞的政治與語言分析（昌評語翼/20240224） - YouTube 所有這些多重意義，都將被來自全球自由、民主、人權的元素，以暗物質的形式，光照大地，而萌發、擴散，直至普降甘霖，萬物復甦。

(8) 底下吵成一團韓國瑜在祝人家生日快樂？徐巧芯錯誤引用吳思瑤言論質詢陳建仁遭吳思瑤起身抗議嗆：造謠！我沒這樣講韓：今天是鍾佳濱委員生日我們祝他生日快樂｜【新台灣加油】20240224｜三立新聞台 - YouTube

鍾委員問到要點。

黃昏的故鄉 - 大合唱 - YouTube

從以下的留言與回覆，甚至整個影片的意象來說，“政治感” 很難去除。倒是，有 “政治感” ，非文學，有什麼問題嗎！？這樣的情狀，在台灣一直以來就是如此。

美若掀孤立主義王定宇:對台極為不利/俄烏戰爭兩周年王定宇:5-7月局勢丕變/烏克蘭已3.1萬人陣亡奮戰?停火?看法分歧/歐美5-7月援烏預算武器陸續到位終結俄烏戰爭?｜20240227｜ - YouTube

2300 x 20% － 460（500）＝ 1800 萬，台灣會很舒服，雖然一開始不習慣。

(4) 板橋火車站：Waltz No.2(手機版1) - #微糖小貓八重奏 #WaltzNo2 #第二號華爾滋 #DmitriShostakovich #蕭士塔高維奇 #蔡輝煌 #余佳佳 - YouTube

輕快、流暢，太美了。

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garanlin · 1 month

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〔4/26更新〕伽藍琳は北條サン役で、全日程出演いたします（シングルキャスト）文末に稽古場リポートも加筆しました→スクロールしてご覧ください

ミュージカル『この世界の片隅に』

＞チケットお取次について（G+のサイトへ）〔4/26現在〕先行予約はすべて終了しておりますが、引き続き随時お申込受付中です。チケットお取次は、伽藍琳とこれまでに交流またはお取引のある方、その方からのご紹介の方のみとさせていただきます。「G+」サイトのパスワードやお申込方法は、お問合せください。

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※各公演地の開演日時等、詳細は上記東宝の公式サイトをご覧ください

【東京】日生劇場 5月9日(木)-30日(木)

【北海道】札幌文化芸術劇場hitaru 6月6日(木)-9日(日)

【岩手】トーサイクラシックホール岩手大ホール（岩手県民会館） 6月15日(土)-16日(日)

【新潟】新潟県民会館大ホール 6月22日(土)-23日(日)

【愛知】御園座 6月28日(金)-30日(日)

【長野】まつもと市民芸術館 7月6日(土)-7日(日)

【茨城】水戸市民会館グロービズホール 7月13日(土)-14日(日)

【大阪】ＳｋｙシアターＭＢＳ 7月18日(木)-21日(日)

【広島】呉信用金庫ホール（呉市文化ホール） 7月27日(土)-28日(日)

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原作：こうの史代『この世界の片隅に』（ゼノンコミックス／コアミックス）音楽：アンジェラ・アキ　脚本・演出：上田一豪

■キャスト浦野すず(Wキャスト)：昆夏美／大原櫻子北條周作(Wキャスト)：海宝直人／村井良大白木りん(Wキャスト)：平野綾／桜井玲香水原哲(Wキャスト)：小野塚勇人／小林唯浦野すみ：小向なる黒村径子：音月桂

白木美貴子　川口竜也　加藤潤一飯野めぐみ　家塚敦子　伽藍琳　小林遼介鈴木結加里　高瀬雄史　丹宗立峰中山昇　般若愛実　東倫太郎舩山智香子　古川隼大　麦嶋真帆

桑原宏佳　澤田杏菜　嶋瀬晴大村つばき　鞆琉那　増田梨沙

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▼（Updated: 2024.04.26）ミュージカル『この世界の片隅に』稽古ラストスパート！

作曲家アンジェラ・アキさんも立ち会いのもと、通し稽古→オケ合わせ→オケ付通し稽古と、最後の仕上げに入ります。

稽古ピアノ1本でも心揺さぶられる楽曲の数々。バンド編成ではどんなサウンドになるのか、本当に楽しみです！

当公演の企画発端は、10年ほど前に遡るそうです。その後、アンジェラさん作曲で『この世界の片隅に』ミュージカル化が決まり、脚本・演出の上田一豪さんと、どれだけの時間と労力、情熱をかけてディスカッションを繰り返し土台を作ってくださったか、美術や衣裳ほか各セクションのスタッフも加わって、私たち俳優が参加する稽古の前にどれだけの準備をしてくださったかを、通し稽古の映像を客観的に見てひしひしと感じています。（劇場で販売される公演プログラムに、読み応えたっぷりの前日譚が載っています）

伽藍は今回、主人公すずが嫁いでくる北條周作の母、北條サンを演じます。

俳優が担う部分は氷山の一角ですが、原作者こうの史代さんが描き、スタッフの皆さんが世界観を作ってくれたこの作品に、実体として息吹を吹き込む役目をしっかり果たせるよう、まだまだ探求します！

皆様のお越しを劇場でお待ちしています。

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▼（Updated: 2024.04.24）『この世界の片隅に』の楽曲をアンジェラ・アキさんが歌うnewアルバム、リリース！

稽古場では隅々まで目を配り、誰に対しても笑顔できさくに話しかけてくれるアンジェラさんの素敵なお人柄が、煌めく歌声に溢れています。

全曲FLASHには稽古場の映像もあります。ぜひ！

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▼（Updated: 2024.02.09）ミュージカル『この世界の片隅に』に出演いたします。

こうの史代さんの不朽の名作、同名のコミックスを原作に、ミュージカル化。

昨年1月に行われた、作曲のアンジェラ・アキさんと脚本・演出の上田一豪さんによる土台創りのワークショップに参加させていただき、出演の運びとなりました。

戦時下という非常時でも、日常の生活の中の悲喜交々に心揺らし生きた市井の人々を描く、そんな作品に関わりたいと、ずっと以前から願っていました。

3巻ある原作に時系列の巧みなアレンジを施した、一豪さんによる舞台版上演台本。たおやかでいて力強く心の襞に語りかけてくる、アンジェラさんの楽曲の数々。

精一杯努めます。お誘い合わせてご観劇いただけましたら幸いです。

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#news #musical #この世界の片隅に

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butaimatome · 1 year

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ミュージカル「ALTAR BOYZ 2023」2023年版登場！GOLD・SPARKチームと次世代チームSAPPHIREが華麗に競演！

ミュージカル「ALTAR BOYZ 2023」ミュージカル　「ALTAR BOYZ 2023」 ■＜概要＞「ALTAR BOYZ」はオフ・ブロードウェイ・ミュージカルの決定打。 2004年、ニューヨークの47丁目劇場(Puerto Rican Traveling Theater)にて初演。 2008年からDodger Stagesにて通算2000回以上の上演記録を誇る。全米ツアー、シカゴ、韓国、ハンガリー、フィンランド、オーストラリア、カナダ、フィリピンなど、世界各地で上演。ライブ感満載のこのミュージカルは日本でも2009年以来、キャストと組み合わせを変えながら再演を重ね、大勢の熱いファンを生んできた。「ALTAR BOYZ」8回目の上演が決定！【Team GOLD】【Team SPARK】、そして新たに編成された【Team…

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harvardwang · 9 months

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張秀亞

H：高中曾見張秀亞作家的散文集，讀來清爽，但是有種淡淡的哀愁，後來軍中文康書箱有張秀亞自選集，中午有空也會選看，另代表作牧羊女常被提起。資訊不足的時代，對作者像謎樣人物。後看介紹：「1943年，到四川重慶任《益世報》文藝副刊「語林」主編，同年和天主教南京教區于斌主教之弟于犂伯在重慶真原天主堂結婚。1944年第一個兒子于若瑟出生即夭折。1945年，兒子於金山出生。1946年，回北京輔仁大學任教。1947年，女兒於德蘭出生，同年由新聞記者公會選��行憲後首屆中華民國國民大會代表。1948年，來到臺灣。」有名而隱其名。2001年6月29日在美國去世。也算是對作家好奇的結束。20230915W5

張秀亞

翻譯員

張秀亞，臺灣知名女作家，河北滄縣人，聖名則濟利亞，筆名陳藍、張亞藍、心井等，北平輔仁大學西洋語文系學士、歷史研究所碩士。曾任靜宜大學、輔仁大學研究所教授。天主教南京教區主教于斌樞機之弟妹。創作風格新穎清麗，意境深遠，著作有詩、散文、小說、翻譯、藝術史等八十餘種，詩人瘂弦譽其為「美文大家」。維基百科

出生資訊： 1919 年 9 月 16 日

逝世： 2001 年 6 月 29 日，美國

著作：杏黃月/台灣當代著名作家代表作大系，荷塘之憶，張秀亞人生情感散文，種花記

學歷：天主教輔仁大學， Seton Hall University，河北師範大學

生平

1919年出生於河北省滄縣，父張里鵬（字雲鵬），母陳芹，排名么女。7歲隨全家遷居天津，入天津天主教貞淑小學，是張秀亞接近文學的開始。[4]9歲開始於報紙之兒童週刊發表作品。12歲考入河北省立第一女子師範學院（今天津藝術學院），同窗有日後的女作家羅蘭、王怡之。15歲在《益世報》的文學周刊分別發表詩作〈夏天的晚上〉、〈秋之夜〉。發表文章時，以「陳藍」的名字寫散文，以「張亞藍」的名字寫小說同書評，用本名「張秀亞」寫些小詩，經常發表園地有《益世報》、《國聞周報》、《大公報》。[5]17歲第一本短篇小說集《大龍河畔》於天津海風社出版，不數年便贏得「北方最年輕女作家」的美譽。[1]19歲考入北平輔仁大學中國文學系，次年轉入西洋語文學系，畢業後考入輔大研究所史學組，後任英文系講師。1943年，到四川重慶任《益世報》文藝副刊「語林」主編，同年和天主教南京教區于斌主教之弟于犂伯在重慶真原天主堂結婚。1944年第一個兒子于若瑟出生即夭折。1945年，兒子於金山出生。1946年，回北京輔仁大學任教。1947年，女兒於德蘭出生，同年由新聞記者公會選為行憲後首屆中華民國國民大會代表。1948年，來到臺灣。來台後不再以陳藍、張亞藍兩個筆名，但以「心井」在中央日報發表文章。[6]1949年，她的長詩〈她呵，我們的好母親〉獲婦聯會新詩首獎。1952年，以本名張秀亞出版在臺灣第一本散文集《三色堇》。[1]1958年任台中靜宜英專（今靜宜大學）教授，講授翻譯課程。1965年，輔仁大學在台復校後，回輔大任研究所教授講授英美文學與寫作。1973年受邀在美國新澤西州西東大學擔任講座。2001年6月29日在美國去世。[3]

創作經歷與著作

張秀亞早期詩、散文、小說三種文類並進，文風夢幻。四〇年代末來台後，人生歷練導致創作題材轉變，散文以婚姻與憶舊為創作主題，如《三色堇》、《牧羊女》、《凡妮的手冊》等。1957出版《湖上》時，張秀亞自言創作風格已有所轉變，五〇年代末期開始寫田園生活，以及種種質樸的人物素描，以平凡生活、瑣碎題材入文。七〇年代，由於經常應邀報章雜誌書寫專欄，抒情味稍轉淡，其散文加重了哲理性沉思、文學藝術評論及讀書心得，《人生小景》等內容夾敘夾議，展現其晚年人生哲學。八〇年代後因病痛及生活不便所苦，創作銳減。[7]張瑞芬將1973年出版的《水仙辭》、1979年出版的《湖水・秋橙》與六〇年代的《北窗下》並列為張氏散文技藝的三個高峰。[8]

而詩歌主題則大多歌詠自然，描寫花草風露、季節遞擅。對於大學時代寫的散文詩，張秀亞亦自評其創作初期風格是「多幻想，缺少著樂觀的情調以及現實主義的色彩」。[9]在小說創作上，短篇小說集〈在大龍河眸〉，在藝術上承襲京派的文學風格，以詩化的寫實技巧，描寫平民百姓的生活與北方風情。來臺後受吳爾芙等女性作家影響，《女兒行》等作品開始具實驗性的嘗試。[6]瘂弦在張秀亞全集總論中提到張秀亞的小說「小説是『靜劇式』的，重視氛圍的『詩的小說』」。[1]

張秀亞自1934年起近七十年的創作生涯中，著作涵蓋論述、詩集、小說、散文、合集、全集、翻譯等，共計八十餘本。《張秀亞全集》於2005年，由國家臺灣文學館出版，共十五冊。

論述

《西洋藝術史綱》(11冊)雷文炳、張秀亞撰，臺中光啟出版社，(11冊)郵購出版社出版，1964年[註 1]

《給年青人》，香港山邊社，1981年11月

詩集

《青苔詩集》，天津出版，1937年

《水上琴聲》，彰化樂天出版社 1956年12月

《我的水墨小品》，臺北道聲出版社 1978年6月

《愛的又一日》，臺北光復書局 1987年4月

小說

《在大龍河畔》，天津天津北方文化流通社(海風叢書)，1936年12月

《皈依》，山東保祿印書館，1941年1月

《幸福的泉源》，山東保祿印書館，1941年10月

《珂蘿佐女神》，重慶紅藍出版社，1944年10月

《尋夢草》，臺灣商務印書館，1953年9月

《七弦琴》，高雄大業書店，1954年1月

《感情的花朵》，臺北文壇社，1956年1月

《女兒行》，臺中光啟出版社，1958年8月

《那飄去的雲》，臺北三民書局，1969年7月

散文

《三色堇》，臺北重光文藝出版社，1952年6月

《牧羊女》，臺北虹橋書店，1953年8月

《凡妮的手冊》，高雄大業書店，1955年3月

《懷念》，高雄大業書店，1955年10月

《湖上》，臺中光啟出版社，1957年3月

《愛琳的日記》，臺北三民書局，1958年5月

《少女的書》，臺北婦女月刊社，1961年8月

《兩個聖誕節》，臺中光啟出版社，1961年10月

《北窗下》，臺中光啟出版社，1962年5月

《張秀亞散文集》，高雄大業書店，1964年

《張秀亞選集》，高雄大業書店，1964年8月

《曼陀羅》，臺中光啟出版社，1965年5月

《我與文學》，臺北三民書局，1966年12月

《心寄何處》，臺中光啟出版社，1969年9月

《書房一角》，臺中光啟出版社，1970年6月

《水仙辭》，臺北三民書局，1973年2月

《天香庭院》，臺北先知出版社，1973年7月

《人生小景》，臺北水芙蓉出版社，1978年6月

《寫作是藝術》，臺北東大圖書公司，1978年8月

《詩人的小木屋》，臺中光啟出版社，1978年9月

《湖水．秋燈》，臺北九歌出版社，1979年7月

《石竹花的沈思》，臺北道聲出版社，1979年8月

《白鴿．紫丁花》，臺北九歌出版社，1981年7月

《海棠樹下小窗前》，香港星島出版社，1984年6月

《月依依》，北京人民日報出版社，1996年10月

《張秀亞人生情感散文》，長沙湖南文藝出版社，1998年9月

《與紫丁香有約》，臺北九歌出版社，2002年3月

合集

《張秀亞自選集》，臺北皇冠出版社，1971年11月

《秀亞自選集》，臺北黎明文化公司，1975年1月

《張秀亞選集》，香港文學研究社，1978年

《張秀亞作品選》，西安陝西人民出版社，1987年6月

《杏黃月》，武漢長江文藝出版社，1993年10月

《荷塘之憶》，西安陝西人民出版社，1998年5月

翻譯

《聖女之歌》(德)韋非爾撰，張秀亞譯，香港新生出版，1952年[註 2]

《心曲笛韻》郝思蘭撰，張秀亞譯，臺中光啟出版社，1959年[註 3]

《恨與愛》莫瑞亞珂撰，張秀亞譯，臺中光啟出版社，1960年[註 4]

《回憶錄》德蘭撰，張秀亞譯，臺中光啟出版社，1962年[註 5]

《改造世界》凱樂撰，張秀亞譯，臺中光啟出版社，1962年[註 6]

《在華五十年》(陶明修女的傳記)巴任撰，張秀亞譯，臺中光啟出版社，1971年[註 7]

《論藝術》凱瑟等撰，張秀亞譯，臺北大地出版社，1972年

《自己的屋子》吳爾芙撰，張秀亞譯，臺北純文學出版社，1973年[註 8]

全集

《張秀亞全集1詩卷》，國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集2散文卷一》，國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集3散文卷二》，國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集4散文卷三》，國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集5散文卷四》，國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集6散文卷五》，國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集7散文卷六》，國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集8散文卷七》，國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集9散文卷八》，國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集10小說卷一》，國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集11小說卷二》，張秀亞國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集12翻譯卷一》，國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集13翻譯卷二》，國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集14藝術卷》，國家臺灣文學館，2005年3月

《張秀亞全集15資料卷》，國家臺灣文學館，2005年3月全集

評價及影響

文學評論者對張秀雅的評價，除了她作為女性文學的重要推手外，常以美文與富含鄉土色彩談論其作品，例如詩人瘂弦稱其為「美文大師」，在《張秀雅全集》的總論中提到：「張秀亞在無意識下所反映出的女性心靈世界，在今天看來特別具有前瞻意義，這樣的探索，不但使在一個女性較多的環境中成長的她，找到屬於自己藝術的驅動力，而寫女性、表現女性、創造女性文學，也成為她一生的抱負與職志。」並提及「在臺灣婦女寫作運動中，張秀亞無疑是一位重要的燃燈者。她的寫作活動，一直與婦女文運的脈搏緊密相扣，起著導引與示範的作用。」[1]同時瘂弦認為張秀亞是一位充滿鄉土色彩的藝術家：「為農業時期與工業時期交替的台灣，畫了一幅幅美麗的畫像。那是台灣的黃金時代，如果有人問我們台灣的社會還沒變複雜、混亂之前，台灣人想些什麼，它們的夢是什麼顏色，讀一讀張秀亞的散文就知道了。⋯⋯張秀亞作品體現了那個時代，她的散文，是台灣永遠的田園詩歌。」[3]

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nccwa · 9 months

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旅遊／羅馬帝國遺跡中歐5國巡禮

旅遊歐洲

立青 2023-08-20

歐洲的平原是令人羨慕的，從法國到俄國一路平坦，難怪拿破崙的鐵騎和希特勒的坦克喜歡在此遊蕩，德國的農產品好像只有綠的啤酒花和黃的芥菜花，農田風光看來非常悅目。慕尼黑除了啤酒和足球外，還有BMW。

單向三線最右掛出約90公里的速限，中間的是120公里，最左則空白就是傳說中的「Autobon」系統了，事實上只是超車線道。無論開多快，超了車就得回道右車道，讓出左車道給別人超車用，一路下來無人違規，等於多出一條高速公路。反觀美國，自認有了路權，龜速行車你奈我何？

歐洲都市裡的自行車，還真有路權，人行道上有個一米左右的自行車優先道，被撞到算你倒楣！

★布拉格皇冠上的寶石

捷克的皇宮和城堡還真有看頭，無奈時間有限，只能走馬看花。倒是「查理大橋」是用步勘的。因為跨越新舊市區，想看原汁原味的老城鎮，就得步行漫遊。

橋面的兩側，豎立了許多以神話和宗教人物、故事為背景的大理石雕像，栩栩如生值得一再駐足欣賞。卡夫卡是布拉格人，有所紀念館被許多野生天鵝圍繞。他的「存在主義」在大學念書時很流行，但時至今日，我還是搞不清楚他在說啥？

斯洛伐克國家很小，在前蘇聯解體時才與捷克分了家，共同特點就是人高馬大。不算矮的我在人群中，飽受壓力。由於長期專制統治，人民顯得保守，他們的手工織品很美也很便宜。

談到我喜愛「新世界交響曲」的作曲家德弗札克時，一定拚死力爭，他絕對不是捷克人。好聽的音樂就是好聽，絕不會因作曲者的國籍而變更。

我無意中閒逛，發現了巧克力「方度」(火鍋)，用蛋捲沾了吃，很合我味口。當地的人民非常自豪，沒有人願意移民離開，但是川普夫人梅蘭妮亞是一位例外。

★布達佩斯總結一個美字

匈牙利首都布達佩斯的美，超出我原有想像。國家廣場上的雕像，已顯示出這是個多民族建立的國家，蒙古、哈薩克彎弓射箭勇士的雄姿，證明了成吉思汗的子弟確實來過。尤其「匈牙利燉牛肉」這道名菜，就很有東方風味。

圓頂的國��大樓建築之美，無與倫比，依偎在多瑙河畔，相映生輝。我在白天、晚上、陸路、水路多次的走訪，都有不同的感受，總結就是個「美」字。

布達佩斯是一河之隔的雙子城，其中由「鎖鍊橋」跨河聯結，其設計者好像就是巴黎鐵塔同一人，嘔心瀝血的建造成後，驕傲的宣稱：如果有人找到缺點，他就跳河。在眾人鼓掌讚美之際，一位九歲的男孩說：「橋頭獅子像沒有舌頭。」「噗通」有人真的跳河了。

★維也納醉人的音樂之都

奧地利維也納是音樂之都，名副其實，音樂廳、芭蕾舞、歌劇院，處處林立。街頭兜售戲票的小販成群，想不去都很難。

歐洲都市公共廁所都要付費，我在維也納的莫札特廁所，就以1歐元(約1.09美元)在美麗的音樂中，解決了一件急事。

我住的酒店很好，打開窗戶就是多瑙河，可惜是灰色而不是藍色的。望見多條遊船往來其間，史特勞斯的圓舞曲調，就不由自主地哼了出來。「我愛西施」（Sissi）電影系列，是中學時代的偶像劇，女主角「羅美雪尼黛」更是男生們的夢中情人。我敢打賭，沒有一個人會記住男主角的名字，因為人人都在想取而代之。但這位茜茜公主確有其人，而且真的很漂亮，是一位深受奧地利人民愛戴的皇后。

莎斯堡是莫札特的誕生地，人傑地靈當然不在話下。莫札特真是天才，王公貴族喜歡，升斗小民更愛他，佳作連連，想說沒聽過都不可能。但命中犯沖，灣區的古典音樂電台連續25年，聽眾票選都排名第二，讓德國的貝多芬獨領風騷。

年來，真正出風頭的，卻是家喻戶曉的音樂電影「真善美」，故事以及電影的背景，就在此間。我個人已是影迷，看過無數遍，女兒更是厲害，居然看爛三盒錄影帶，其中歌曲，當然是倒背如流。

曾經橫跨歐亞非三大洲的羅馬帝國，經不起蒙古鐵騎的蹂躪，度過了黑暗時代的災難，仍然保有今天的成就，讓我大飽眼福，希望歐洲早日遠離戰爭和災難。

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klemmensenengberg72 · 11 months

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台中 Futuro 台灣石虎足球俱樂部總結：足球進球

此外，機票的價格很大程度上取決於飛行時間。如果我們想飛行更短的時間，我們可能需要支付更高的價格。總結預訂飛往台灣台中的航班是一個相當簡單的過程。價格各不相同，因此值得花時間研究不同航空公司的航班價格和提供的服務。不要忘記，機票的價格會對旅客產生很大的影響，因此請選擇最適合您需求的價格最優的機票。上述提示將對您預訂航班時有所幫助，因此您在前往台灣台中時應遵循這些提示。國立中大致力於解決地方問題、產業鏈、可持續環境、食品安全等大學社會責任問題，並設有農產品審定認證中心、環境研究中心等研究中心和技術聯盟單位。一直拖到現在的建設，主要是各種政治利益衝突造成的，導致線路的軌道、車站等多年來經過多次改造，當然也使得成本越來越高。最近竣工的長約 51.9 公里的線路耗資 1,270 億新台幣（約 eleven,500 億福林），其中桃園機場捷運從桃園縣中壢區延伸至桃園各航站樓國際機場至台北車站的線路分兩部分完成。台灣台中是一座位於台灣中東部的美麗城市。這座城市以其燦爛的日落和令人驚嘆的自然景點而聞名。許多遊客想要遊覽這座城市，飛往台灣台中的航班需求量很大。在本文中，我們將回顧您需要了解的有關飛往台中, 台灣航班的信息。最終規劃包括3條全新線路，總長69.3公里（上圖橙色、藍色和綠色線路）。其中，只有綠線預計將在2020年交付，與計劃相反，其他兩條線路即使到2030年也可能看不到乘客。雖然此類系統的運力超過了公共汽車，但還達不到在鐵路上行駛的車輛的運力，因此該系統僅被認為是中等運力線路。 5.您在訪問期間台中會遇到什麼樣的天氣？ - 台中一年中大部分時間炎熱潮濕，但冬季涼爽乾燥。到台中旅遊的最佳時間是春秋兩季，氣溫宜人，雨水較少。 - 台中有多種交通選擇，包括火車、巴士、出租車和摩托車。火車是城市內最快的出行方式，而公交車則更便宜，並且提供更廣泛的出行機會。 - 雖然台灣的官方語言是普通話，但台中人的英語非常流利，許多商店和服務都講英語。此外，請記住，由於高溫和強烈的陽光，夏季可能是一個真正的挑戰，所以不要忘記請採取足夠的防護措施，防止紫外線輻射，並攜帶足夠的液體。如果我們真的想享受早晨的旅行或戶外活動，請盡量將我們的活動安排在最熱的時間。晚上，我們應該在繁忙街道上的商店、酒吧和餐館裡放鬆一下，那里為遊客提供不同類型的水果、冰淇淋或糕點。總的來說，台中值得一遊，探索這座充滿色彩和色彩的神奇城市。這座城市為每個人提供了樂趣，並且有很多機會探索當地文化、美食和自然。台灣台中的假期絕對會是一生難忘的經歷。 - 台中有很多景點，如台中市博物館、逢甲夜市、羅山主休閒公園、彩虹眷村、國立台灣美術館等 2.如何從國際機場前往台中？台中市雖然人口眾多、集聚空間大，但公共交通卻相當落後，直到2016年10月台鐵高架交接後才初見發展跡象。機車車輛再次由川崎神戶工廠負責，該工廠已於2011年交付了第一批車輛，因此儘管網絡全新，我們仍可以乘坐6年車齡的車輛緩慢行駛。不過，與高雄不同的是，桃園國際機場2016年的客運量略高於慕尼黑機場，但由於機場捷運實際上也處理區域交通，因此可能不會低於預期。 30-160 美元（約 270-1440 福林）的車票為那些往返於附近的桃園高鐵站和台北市中心之間的旅客提供了絕佳的選擇。機場和台北車站之間的出租車費用約為新台幣 1,000 元，行程時間很大程度上取決於交通狀況。台中整骨推薦繼台北捷運線路快速接續、高雄捷運通車後，近十年後，又有一座城市加入捷運直轄市的行列。和台北捷運一樣，高雄所有交通卡和智能卡都可以使用，但與首都不同的是，只有使用iPass卡才能在這裡享受折扣。當我第一次看到這裡的蹲便器時，我立刻就覺得女孩子一定會喜歡它，因為這樣就不用再用紙蓋住馬桶座圈，也不用去清洗，只需蹲下來就可以了，不用碰馬桶。自台北捷運的C321和C341車輛以來，西門子製造的模塊化地鐵（Mo.Mo）車輛在台灣並不陌生。高雄捷運目前僅有3節車廂，但所有車站最多可容納6節車廂的列車。單程票價格在20至65新台幣之間（1新台幣約9.2福林，因此票價在180至600福林之間），但使用悠遊卡智能卡而不是單程票出行的人至少支付20% 他們獲得折扣。借助 Chrono24 的信託資產管理服務，您可以完全安全地進行付款。您收到手錶後，我們會將購買價格保存在我們的信託賬戶中 14 天。因此，在您確信手錶的質量之前，您的錢是安全的。我們將在11月30日午夜之前通知提交申請的學生申請結果。

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