#el orgullo precede a la caída

[tetha1950]

Las ventajas del fracaso...

Nuestros errores nunca son el final de la historia si seguimos acudiendo a Dios con nuestra frustración.

Proverbios 16.17-19 

El orgullo es peligroso porque impide nuestra comunicación con Dios. Es algo que la Biblia dice que el Señor odia (Pr 6.16, 17; Pr 8.13; Pr 16.5). Entonces, si hay orgullo en su vida Dios querrá ayudarle a eliminarlo. Y podría permitirle experimentar el fracaso como un medio para lograrlo.

Eso fue lo que le sucedió a Israel en Josué 7. La nueva nación había obtenido una poderosa victoria en Jericó y se había vuelto bastante orgullosa. Considerándose invulnerables, desobedecieron a Aquel que los había liberado.

Con arrogancia, un soldado llamado Acán ignoró las instrucciones de Dios con respecto al botín de la batalla de Jericó. Israel se dirigió entonces a la ciudad de Hai, pero en lugar de la victoria fácil que esperaban los soldados, sufrieron una derrota humillante. Josué y los ancianos de Israel clamaron con humildad al Señor, quien los guio a enfrentar el pecado que había en medio de ellos, y después conquistar Hai.

Si la frustración de hoy conduce a un gran éxito mañana, ¿no vale la pena ese revés? La próxima vez que usted experimente un fracaso, observe su respuesta: ¿Se rinde por la frustración? ¿Lucha con sentimientos de incapacidad? Observe sus sentimientos y pregúntele a Dios: “¿Qué quieres que yo sepa en este momento?”.

(Ps. Charles Stanley).

#Charles Stanley #el orgullo precede a la caída #los beneficios del fracaso

[carnalesferales]

Retazos para una profundización del nihilismo revolucionario

Estas palabras surgen desde el sentimiento, tal vez egoísta, de profundizar en nuestras propias definiciones, específicamente en el nihilismo, tal vez a contramano de lo que algunxs denominan “tendencias” nihilistas, considerando al nihilismo como un apéndice, una característica agregada a otras posturas o ideologías políticas/sociales, específicamente anarquistas. En esta línea no tiene sentido renegar sobre una supuesta pureza, pero sería caer en un idealismo banal pensar que estas son complementarias, o que incluso comparten un mismo camino en la historia, por el contrario estos se bifurcan y encuentran en ciertos momentos, incluso en el presente, pero anexar al nihilismo como adjetivo anarquista no hace más que minimizarlo, limitarlo y convertirlo en parte de una ideología.

Podemos encontrar desde un lugar genealógico, dos expresiones del nihilismo, una en la Rusia zarista, concebida como movimiento revolucionario, aunque con diferentes etapas que van desde un cientificismo más bien intelectual, hasta la concepción como grupos terroristas apuntados al asesinato del zar Alejandro I. Y por otro lado, como postura existencial, que lejos de quedarse en una teoría dentro del mangrullo filosófico de la época (Hegel-Marx), invita a una interpretación de la realidad hasta las últimas consecuencias del vacío y el acercamiento hasta o hacia la nada, en esta línea podemos encontrar a Stirner, y luego una línea de pensadores de distinto tipo que abordan la nada desde optimas diferentes, Nietzsche, Sartre, Camus o Cioran.

De acá surge la primera pregunta, en parte inocente, pero que invita a reflexionar en torno a ¿Qué es el nihilismo? Y si nos lo preguntamos es justamente porque este pareciera aparecer como un ente estético que sobrevuela el entorno, al cual solo se aborda desde la forma, o sea, tal o cual cosa es nihilista porque propone la destrucción, porque no cree en el futuro esperanzador, porque es antagónico a los valores humanistas, pero estas no se piensan desde el nihilismo, por el contrario, son características de identificación o proyección dentro del ambiente anárquico, tal como pueden ser los rótulos de “egoísta” o “individualista”.

Si pensamos en la definición de Nietzsche nos encontramos con:

“Nihilismo -falta el fin, falta la respuesta a la pregunta «¿por qué?». ¿Qué significa el nihilismo? Que los valores supremos se desvalorizan”.

Aunque Nietzsche también afirma ser:

“…El primer nihilista acabado de Europa que, empero, ya ha vivido en sí mismo el nihilismo hasta el fin —que lo tiene tras de sí, debajo de sí, fuera de sí”.

Por otro lado está Turgueniev, en la novela Padres e Hijos y la primera aparición del término en Rusia en el año 1862, quien escribe en forma de diálogo:

“-Es nihilista -repitió Arkadii.

-Nihilista -recalcó Nikolai Petrovich-. Eso viene del latín nihil (nada), según creo recordar; probablemente, esa palabra designa… que no cree en nada.

-Di más bien que nada respeta -encareció Pavel Petrovich; y volvió a emprenderla con su mantequilla.

-Que a todo aplica su punto de vista crítico -observó Arkadii.

-¿Y no viene a ser todo uno? -preguntó Pavel Petrovich.

-No; no es todo lo mismo. El nihilista es un hombre que no acata ninguna autoridad, que no tiene fe en ningún principio ni les guarda respeto de ninguna clase, ni se deja influir por ellos.

-¿Y eso está bien? -preguntó Pavel Petrovich.

-Según se mire, tío. A unos les parece bien; a otros muy mal“.

Padres e Hijos.

Y pasando por Stirner encontramos la repetida hasta el unísono:

“Lo divino mira a Dios, lo humano mira al hombre. Mi causa no es divina ni humana, no es ni lo verdadero, ni lo bueno, ni lo justo, ni lo libre, es lo mío, no es general, sino única, como yo soy único. Nada está por encima de mí.”

El único y su propiedad.

Ahora, lo que encontramos son siempre respuestas o posiciones frente a la nada, de acá podemos pensar que el nihilismo plantea más bien un acercamiento a la nada y no necesariamente una aceptación o negación de la misma, en este abordaje podemos ver como Stirner resuelve el “problema” de la muerte de Dios y por lo tanto de todo orden social y moral en la autoafirmación del Ego, por otro lado lxs nihilistas de Rusia pasarán por una afirmación de la ciencia como nuevo parámetro de ordenar el mundo y Nietzsche será el impulsor de la voluntad de poder, una propuesta que intentará superar la nada en el vitalismo del superhombre en contraposición a las lógicas antiindividuales y morales del cristianismo y la democracia.

En esta línea es que lxs anarquicxs tomamos al nihilismo, desde las respuestas a la nada y no hacia la pregunta por ella, principalmente en la influencia de Nietzsche en Armand, Goldman y Novatore. Este último es quien profundiza y retoma el vitalismo de Nietzsche dirigiéndolo hacia la afirmación anárquica, o sea, la negación de toda autoridad, a diferencia de las tendencias que reafirmaban la anarquía en la “nueva Moral”, el Progreso y la Ciencia.

« Nuestro nihilismo no es nihilismo cristiano. Nosotros no negamos la vida. ¡No! Nosotros somos los grandes iconoclastas de la mentira. Y todo aquello que es proclamado “sagrado” es mentira. Nosotros somos los enemigos de lo “sagrado”¡Y hay una ley “sagrada”; una sociedad “sagrada”; una moral “sagrada”; una idea «sagrada »

Hacia la nada creadora.

Novatore niega toda moral y se posiciona en ofensiva desde la individualidad en lugar que desde la postura victimista donde parte del anarquismo se reafirma en la lógica amo-esclavo.

“¡Ustedes esperan la Revolución! ¡Estupendo! ¡La mía comenzó hace ya mucho tiempo! Cuando estén listos —¡Dios que larguísima espera!—no me disgustará recorrer una parte del camino junto a ustedes!“

Mi individualismo iconoclasta.

Después de la influencia Nietzscheana y con el paso de la segunda guerra mundial, las teorizaciones hacia la nada son tomadas por los denominados “existencialistas” entre ellos Sartre y Camus, aunque trayendo el debate a ámbitos puramente intelectuales y literarios, encontramos nuevos abordajes y perspectivas en torno a la relación de nuestra existencia humana con la falta de sentido de la vida, obviamente atravesados por la matanza generalizada y su consecuente amoralidad en medio de la guerra más grande de la historia.

“El hombre es ante todo un proyecto que se vive subjetivamente, en lugar de ser un musgo, una podredumbre o una coliflor; nada existe previamente a este proyecto; nada hay en el cielo inteligible, y el hombre será ante todo lo que haya proyectado ser. No lo que quiera ser. Porque lo que entendemos ordinariamente por querer es una decisión consciente, que para la mayoría de nosotros es posterior a que el hombre se haya hecho a sí mismo. Yo puedo querer adherirme a un partido, escribir un libro, casarme; todo esto no es más que la manifestación de una elección más original, más espontánea que lo que se llama voluntad. Pero si verdaderamente la existencia precede a la esencia, el hombre es responsable de lo que es. Así, el primer paso del existencialismo es poner a todo hombre en posesión de lo que es, y hacer recaer sobre él la responsabilidad total de su existencia.”

El existencialismo es un humanismo.

Sartre se centra en la premisa “la existencia precede a la esencia” entendiendo que nuestra vida, al contrario que los planteos cristianos y cientificistas, no están predeterminados por una serie de razones previas, sino que se reafirma en la libertad, y que a pesar de las construcciones por las que estamos atravesadxs, al fin y al cabo las decisiones que tomamos son nuestra responsabilidad y este “espacio” que nos dispone a la elección, es la nada que nos separa del mundo, el abismo que existe entre nuestra conciencia y este mundo exterior.

Al mismo tiempo Camus profundizara en la relación directa entre la rebeldía y la falta de sentido, reafirmando nuevamente las posibilidades de vivir desde la rebelión en negación del suicidio o del nihilismo pasivo. Vale la pena la lectura de “El hombre Rebelde” sobre este tema.

« A partir del momento en que el espíritu de rebeldía, aceptando el «todo está permitido» y el «todos o nadie», tienda a rehacer la creación para asegurar la realeza y la divinidad de los hombres, a partir del momento en que la revolución metafísica se extienda de lo moral a lo político, empezará una nueva empresa, de alcance incalculable, nacida también, hay que advertirlo, del mismo nihilismo. »

En otra línea más bien estética y literaria podemos encontrar a Cioran, aunque su obra es extensa nos encontramos con una propuesta mucho más ligada a la introspección, él se adentra en la experiencia desesperante de esta falta de sentido.

“¿Por qué no podemos permanecer encerrados en nosotros mismos? ¿Por qué buscamos la expresión y la forma intentando vaciarnos de todo contenido, aspirando a organizar un proceso caótico y rebelde? ¿No sería más fecundo abandonarnos a nuestra fluidez interior, sin ningún afán de objetivación, limitándonos a gozar de todas nuestras agitaciones íntimas? Experiencias múltiples y diferenciadas se fusionarían así para engendrar una efervescencia extraordinariamente fecunda, semejante a un seísmo o a un paroxismo musical. Hallarse repleto de uno mismo, no en el sentido del orgullo sino de la riqueza interior, estar obsesionado por una infinitud íntima y una tensión extrema: en eso consiste vivir intensamente, hasta sentirse morir de vivir.”

En las cimas de la desesperación.

Llegando al presente, el debate se separa nuevamente entre quienes afirman el nihilismo desde la acción, y lxs academicxs que teorizan esde la comodidad de sus escritorios, en estos últimxs el debate surge hacia la falta de sentido que produce la posmodernidad luego de la caída del muro de Berlín y la supuesta caída de las ideologías y la muerte de la historia. Esta aproximación que se centra en el diagnóstico del presente creemos poco tienen que ver con una puesta práctica de nuestras tensiones, sobre todo porque no se posicionan en la negación del Estado/Capital sino que descansan en observaciones cómodas que desconocen los múltiples proyectos revolucionarios y antiautoritarios alrededor del mundo.

De nuestrxs compañerxs que eligen afianzarse como nihilistas podemos encontrar a la Conspiración Células del Fuego en Grecia, o el compañero Sebastian Oversluij en Chile, además de decenas de reivindicaciones de grupos anónimos de acción y algunas publicaciones en distintas partes del globo, entre ellas; Ex-nihilo, Fuego, Nihil, Infierno, y algunas más que más allá o no del título se acercan al debate.

Sin embargo ya no contamos con las viejas imágenes de “referencia” como podría significar para el anarquismo los teóricos del siglo XIX, al contrario esta información o desarrollo que hacemos entre compañerxs muchas veces se contradice entre sí o quedan olvidadas entre publicaciones pasadas, al mismo tiempo que nos rehusamos a generar definiciones determinantes:

« La nueva guerrilla urbana rechaza la sociedad actual y sus valores. Deroga los valores de aquella sociedad y por medio del nihilismo reconstruye y descubre unos nuevos conceptos. Pero frecuentemente el nihilismo está entendido como un concepto vago y abstracto. Algunxs lo confunden con un pesimismo filosófico, otrxs con un arrogante y degenerado pseudoegoismo. No vamos a presentar la definición etimológica de la palabra “nihilismo”, sino que hablaremos del significado que este adquiere en los textos y en los ataques de la guerrilla anarquista. »

Y siguiendo con el mismo texto podemos ver que poco ha cambiado de las palabras de Novatore y su vitalismo Nietzscheano al nihilismo actual.

“En realidad ni la anarquía ni el nihilismo ofrecen garantías, pero los dos sí ofrecen la vida. La vida no va sin movimiento, sin evolución o sin conflicto.”

El amanecer de la nada; CCF.

Y es que de antemano nos paramos frente a un nihilismo activo, confrontativo, nihilismo porque apuesta por la negación y no se fundamenta en otros valores morales, pero deberíamos preguntarnos si no es esa afirmación de la vida y del conflicto otras lagunas desde donde posicionarnos ante la falta de sentido, y es en esta encrucijada constante en donde nos preguntamos ¿Cómo se puede afirmar desde la nada? Si en su momento lxs nihilistas rusxs se amparaban en el desarrollo científico, o Stirner en el YO, tenemos que preguntarnos necesariamente que entendemos entonces por nihilismo hoy.

Si lo concebimos como proyección negadora, esa nada detrás de las cosas tiene nuevos y distintos significados, y es que cuando volvemos tangible la negación del mundo nos encontramos también con quienes la afirman desde la “naturaleza salvaje”, el Islam, el proletariado, o la libertad, el tema es desde donde las diferenciamos si es que superamos las valorizaciones morales, ahí tal vez podríamos hablar de resultados amorales, por ejemplo que asesinar a un CEO es un ataque mucho más certero que a un empleado cualquiera, aunque esta respuesta queda corta, sobre todo con el rechazo que igualmente nos generan los ataques fascistas.

Entonces, ¿Cómo se justifica una postura antiautoritaria desde una perspectiva nihilista? Viendo el pequeño recorrido que realizamos, para comprender nuestro nihilismo es necesario posicionarnos en el presente, ya no estamos en los tiempos de la ciencia todopoderosa de la modernidad, ni en los de las grandes revoluciones occidentales o los asesinatos a presidentes en manos de anarquistas, esto no quiere decir que no existan, que la ciencia no se presente como salvadora en tiempos de pandemia y la OMS como institución reglamentaria, o que las revueltas no estallen en distintas regiones del globo, o bueno, ni hablar de Adinolfi, el atentado a la FSB y demás, pero entre esta multiformidad no existe un Dios que todo lo reúna, más que el Capital y la Democracia como los pilares fundamentales de la sociedad actual, el problema es cuando seguimos reafirmando conclusiones revolucionarias de un siglo atrás sin ser criticxs con el recorrido teorico-práctico que reivindicaba esas conclusiones, por ejemplo, seguir hablando de “conciencia” sin cuestionar la idea de Verdad y de Realidad del platonismo, o la idea de “evolución y revolución” sin cuestionar el orden dialéctico de la historia desde el que se paraban lxs compañerxs a finales del XIX.

Por lo tanto, abordar la nada o acercarnos a ella, supone también pensar qué es la nada en el presente y desde que perspectivas nos aproximamos, si es desde el reconocimiento de la falta de sentido pareciera tan real como superable, entendiendo que deberíamos “dejar detrás” esa falta de sentido a fin de poder proyectarnos al futuro, como una decisión rebelde voluntaria, de lo contrario lamentablemente nos estancamos en un solipsismo puramente estético que se reduce a una postura literaria. Por otro lado podemos pensar la nada como un encuentro con el abismo que nos separa del mundo, como un cuestionamiento negador de todo lo que hicieron de nosotrxs, hasta la más profunda de nuestras verdades, y tal vez sea ahí el lugar en donde la nada tenga contacto con la anarquía, cuando el nihilismo se mira a sí mismo y en esa percepción avanza, afirma el abismo en lugar de esconderse en la falta de sentido o en cielos humanistas, que simplemente reemplazan la falta de sentido de la democracia con creencias inversamente ideológicas. Pero siendo claros, y a riesgo de ser repetitivos, más allá de la parafernalia masturbatoria que algunxs hacen del nihilismo, estamos acá, estamos vivxs, encerradxs, y nuestras posibilidades son limitadas, podemos acercarnos a la nada y arder en nuestro interior, pero en la práctica hay un mundo con el que lidiamos, y al que enfrentamos en muchos casos, es ahí en donde realmente se ven nuestras ideas, en la práctica y también en la forma en la que podemos derrumbar los viejos dioses democráticos e izquierdistas, pero como propuesta real, no en la cómoda virtualidad, en la autoreferencialidad constante o en una teorización académica, el nihilismo y su peligrosidad depende de las formas en las cuales podamos materializar la nada y hasta donde somos capaces de reafirmarla sin caer en el abismo de “nuevas” verdades, sino en la práctica dinámica negadora que avanza en su propia falta de dioses, de ahí algunxs hablaran de la exaltación de su vida, otrxs de la belleza de la destrucción, y algunxs en el placer de la revolución anarquista, como un entrelace difuso que antes que estancarse en condiciones objetivas del proletariado, avanza peligrosa y caóticamente tanto en la revuelta como en la paz del progresismo y la servidumbre voluntaria.

La Rivolta. Número 6

[crecimiento-espiritual]

La soberbia y la humildad en el hombre

2020-05-29

1. Oración inicial

«Amado Padre celestial, perdona Señor nuestra vanidad y nuestro orgullo que nos llevan a desconocer la fragilidad de nuestro ser y de nuestra vida y nos impulsan a desconocer los derechos de nuestro prójimo en pos de lograr nuestros mezquinos objetivos y propósitos y, por tu Santo Espíritu, danos Señor la sabiduría para entender que una sola cosa necesitamos en esta vida y es que Jesús Cristo de Nazareth sea real y verdaderamente nuestro Señor, nuestro Dios, nuestro todo y guiados por su Santo Espíritu, que mora en nosotros, sigamos su ejemplo de humildad y obediencia a ti Padre Santísimo. Amén.»

2. Lee la palabra de Dios

“Antes del quebrantamiento se eleva el corazón del hombre, y antes de la honra es el abatimiento.” Proverbios 18:12

“Antes del quebrantamiento es la soberbia, y antes de la caída la altivez de espíritu.” Proverbios 16:18

“Mejor es humillar el espíritu con los humildes. Que repartir despojos con los soberbios.” Proverbios 16:19

3. Reflexiona

La soberbia y la humildad dos actitudes humanas, opuestas entre sí, que se manifiestan en todos los tiempos, momentos y circunstancias de la vida y que, a la luz de la Palabra de Dios, tienen también consecuencias opuestas para bien o desdicha del hombre, según el caso.

La soberbia o altivez que caracteriza a la persona por un sentimiento de superioridad frente a los demás y que provoca un trato distante o despreciativo hacia ellos pero, al mismo tiempo, busca ser admirada y respetada por las cosas que hace o las cualidades que tiene. La biblia la describe como una elevación del corazón del hombre o altivez y, conforme a la Palabra de Dios, esta actitud precede a la caída y al quebrantamiento. La soberbia de Lucifer, que era un Querubín en las cortes celestiales, fue la que provocó su caída que el profeta Isaías describe diciendo: “Descendió al Seol tu soberbia, y el sonido de tus arpas; gusanos serán tu cama, y gusanos te cubrirán. ¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones.” (Isaías 14:11-12)

La humildad es considerada una virtud moral del ser humano que consiste en reconocer sus habilidades, cualidades y capacidades, y aprovecharlas para obrar en bien de los demás, sin decirlo. La humildad permite a la persona ser digna de confianza, flexible y adaptable. El mayor ejemplo de esta virtud nos lo dio nuestro Señor Jesucristo “el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Filipenses 2:6-8)

Por todo esto hermanos, humillémonos delante del Señor y sujetémonos en todo, por todo y para todo a su santa y perfecta voluntad obedeciendo a su mandato: “llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas;” (San Mateo 11:29)

[arian-17]

El orgullo precede a la caída.

[claudiogsaucedo]

La verdadera humildad reconoce que el honor es una consecuencia no un efecto

La sabiduría bíblica derriba el mito de que el honor o la recompensa deben ser lo primero, y luego la humildad se desarrollará naturalmente a partir de entonces.

En el universo de Dios, es al revés:

Proverbios 15:33 - “El temor del Señor es la instrucción de la sabiduría, y antes del honor viene la humildad”.

Proverbios 18:12 - “Antes de la destrucción, el corazón del hombre es altivo, pero la humildad precede al honor”.

Proverbios 22:4: “La recompensa de la humildad y el temor del Señor son las riquezas, la honra y la vida”.

Proverbios 29:23 - “El orgullo de un hombre lo humillará, pero un espíritu humilde obtendrá honor.”

Esta importante verdad también se enfatiza repetidamente en el Nuevo Testamento: Mateo 23:12; Santiago 4:10; 1 Pedro 5: 6; Santiago 4: 6/1 Pedro 5: 5 (citando Prov. 3:34). De hecho, esta verdad fue supremamente demostrada en la encarnación y misión del Hijo de Dios: Filipenses 2:5-11.

Una de las lecciones de vida más importantes que debe aprender cualquier hombre es vivir en sumisión a la verdad de que la humildad debe estar antes que el honor o la recompensa; la cruz del sufrimiento debe venir antes que la corona de gloria.

Esa es la verdadera sabiduría, un reconocimiento importante de la ley de causa y efecto que refleja el orden de Dios mismo. Además, al abrazar esta verdad, uno también debe reconocer que el momento y el alcance del efecto de la humildad, la recompensa, está enteramente en manos de Dios. Como dice el apóstol Pedro, llega “a su debido tiempo” (1 Pedro 5:6).

Por el contrario, uno de los mayores peligros para cualquier hombre, y especialmente para el joven, es experimentar un éxito rápido y fácil.

En la mayoría de los casos, se trata de un veneno espiritual. Los logros obtenidos sin la inversión de dolor y esfuerzo alimentan la carne pecaminosa y entrenan al hombre para que los espere. Esto conduce inevitablemente a una caída y una descalificación impactantes. (Es por esta razón que el apóstol Pablo advierte en contra de dar a un joven convertido, sin importar cuán dotado sea, la autoridad de un anciano: “para que no se envanezca y caiga en la condenación en que incurrió el diablo” - 1 Timoteo 3: 6).

La verdadera humildad reconoce la pobreza espiritual de uno

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[diariodigitalcristiano]

Iglesia Católica en Nueva Jersey celebró misa "Orgullo LGBTQ"

La Biblia afirma que el orgullo precede a la caída. Y una cosa es segura: la Iglesia Católica Romana ha caído. 

No sorprende que los católicos romanos de todo el mundo, junto con sus muchos homólogos protestantes liberales, adopten la homosexualidad como si fuera lo más importante desde la contra-reforma.

Lo único peor que celebrar una misa idólatra católica romana es convertirla en una celebración de sexo gay. La Iglesia Católica Nuestra Señora de Gracia en Hoboken, NJ, celebró este atroz acto de sodomía con una "Misa de Orgullo".

El sacerdote principal de la Iglesia anunció la celebración en Twitter, afirmando que, como Dios, su Iglesia da la bienvenida a todos (parafraseados, por supuesto).

Por supuesto, esto es antitético al cristianismo bíblico. Todos nacen en completa rebelión a Dios y están enemistados con él. Es solo un acto de Gracia que Dios puede cambiar los corazones de los idólatras rebeldes y volver sus corazones y mentes hacia Él. Enseñar a los homosexuales que Dios los ama y los acepta tal como son no solo es blasfemo, sino que envía a las personas directamente al Infierno.

#Noticias #noticia #informe #diario noticias #diario digital crisitano #ultimos tiempos #Tiempos Finales #iglesia #jesus #salvación

[apsaidmariolabecharame-blog]

_*"El Arma NO Tan Secreta, Pero Efectiva De Las Tinieblas."_* “El orgullo va delante de la destrucción, y la arrogancia antes de la caída.” ‭‭Proverbios‬ ‭16:18‬ ‭NTV‬‬. “La soberbia precede al fracaso; la arrogancia anticipa la caída.” ‭‭Proverbios‬ ‭16:18‬ ‭RVC‬‬. “Antes del quebrantamiento es la soberbia, Y antes de la caída la altivez de espíritu.” ‭‭Proverbios‬ ‭16:18‬ ‭RVR1960‬‬. Orgullo. Exceso De Estimación Ante Uno Mismo U Otros. Arrogancia. Es Un Adjetivo, Que Habla De Tener Una Autoimagen Inflada. • Podríamos Decir Que Este Es El Pecado Más Frecuente En El Hombre. • Este Fue, Es Y Será La Herramienta Mas Usada Por satanás Para Desviar Al Hombre. • Algo Clave Es Que Esta Desgracia NO Tiene Distinción De Sexo, Raza, Estrato Social, Creencia Religiosa, Este Es Un Cancer Que Aparece Y Destruye. • El Antidoto Para Destruirlo Es La Humildad. • La Humildad Se Consigue Humillados En La Presencia De ABBA. • Si Es Posible Ser Humildes. _*Oremos._* ABBA Tu Palabra Dice Que Al Altivo Lo Tienes Alejado De TÍ Mientras Que Al Humilde Lo Tienes Cerca, Vengo En Este Día Delante De TU Presencia A Pedirte, ESPÍRITU SANTO Ayúdame A Ser Humilde, Destruye En Mi Ser Toda Arrogancia, En El Nombre De JESUCRISTO, ¡Amén! Ten Un Excelente Día, Te Bendecimos, Said & Mariola Bechara. _*Esclavos Voluntarios De JESUCRISTO._* Santuario Iglesia Apostólica Tierra Fértil. Barranquilla - Col. 📍Cra 45#82-213. ☎️ Cel [phone] https://www.facebook.com/EVC.SaidBechara/videos/10156151380056957?s=702386956&sfns=mo (en Iglesia Apostólica Tierra Fértil) https://www.instagram.com/p/Bypc4ZcHmJ9ZgC87aqOFviafcbylen1Eo78R840/?igshid=szsqzjf4416t

#82

[feesperanza2016]

El Orgullo: Nadie está Libre de la Tentación

Del Pastor Rick Warren 

“El Señor detesta a los orgullosos. Ciertamente recibirán su castigo”.  Proverbios 16:5 (NTV)

Tratándose del orgullo, nadie está libre de ser tentado.

Por ejemplo, el éxito es una de las pruebas más importantes que Dios nos da antes de aumentar nuestra responsabilidad y si nos enorgullecemos, entonces no habremos pasado la prueba.

La Biblia nos cuenta la historia de un hombre que absolutamente falló la prueba: el rey de Babilonia en los tiempos de Daniel, Nabucodonosor. Por ese tiempo este rey pagano estaba en sus cincuenta años, él fue uno de los hombres más poderosos del mundo.

Pero Nabucodonosor tuvo un sueño, y necesitó que Daniel lo interpretara. Cuando le estaba contando a Daniel el sueño, él dijo, “Yo, Nabucodonosor, vivía en mi palacio con comodidad y prosperidad” Daniel 4:4 (NTV).

Esa es la imagen general de lo que el éxito nos hace. Nabucodonosor no parecía como alguien que estuviera buscando a Dios. Él parecía como alguien que estaba descansando en todo lo que había recibido. Él no estaba usando todo su éxito para retribuirle a Dios. Él estaba pensando en sí mismo.

Revisa los pronombres personales en otra frase de Nabucodonosor, “¡Miren esta grandiosa ciudad de Babilonia! Edifiqué esta hermosa ciudad con mi gran poder para que fuera mi residencia real a fin de desplegar mi esplendor majestuoso” Daniel 4:30b (NTV).

Cuatro veces en un versículo él está usando la primera persona en su lenguaje. Nabucodonosor estaba pensando en sí mismo. No estaba siendo humilde.

El orgullo es la raíz de todos los pecados, no importa de cuál se trate. Por eso Satanás fue expulsado del cielo. Dios odia el orgullo porque declara, “Yo soy Dios, y no necesito de Dios”.

La Biblia dice que el orgullo precede a la destrucción. Si sigues leyendo sobre Nabucodonosor, te darás cuenta de que estaba provocando su gran caída.

La Palabra de Dios nos dice, “El Señor detesta a los orgullosos. Ciertamente recibirán su castigo” Proverbios 16:5 (NTV).

El orgullo te pone en contra de Dios. Pero Dios siempre está a tu favor, no en contra tuya y Él quiere ayudarte a pasar la prueba del éxito.

Reflexiona sobre esto:

¿Cómo has visto el orgullo arruinar las vidas de las personas que amas?

¿De qué formas has sido más tentado a mostrar orgullo?

¿Cuál es una forma específica en la que puedes demostrar humildad esta semana?

[evangelistadagdevocionales]

DEJAR DE UN LADO

30 de diciembre de 2018

Ester 2: 1-17 Y el rey amaba a Ester ... y ella obtuvo gracia y favor ante sus ojos ... de modo que él colocó la corona real sobre su cabeza, e hizo su reina en lugar de Vashti. Esther 2:17 Sabemos que Vashti estaba hinchada porque se cayó de su posición y fue puesta a un lado. Toda la evidencia que necesita para confirmar el hecho de que Vashti estaba orgullosa se encuentra en el hecho de que ella fue puesta a un lado. Dejar de lado, ser despedido y ser reemplazado es un resultado del orgullo. Orgullo precede a la caída. La resistencia, la desobediencia y la terquedad fueron las cosas que provocaron la caída de Vashti. ¿Estás duro? ¿Eres terco? ¿La gente dice que eres terco, duro y resistente? ¿La gente te encuentra como alguien que no cambia de opinión? Entonces eso no es un cumplido. Esa es una señal peligrosa. ¡Cuidado! Es probable que sea reemplazado o cambiado por alguien muy pronto. No hay casi ningún movimiento hacia abajo que no venga del orgullo. En mi experiencia como empleador, he encontrado que quienes se resisten al cambio casi siempre pierden su posición. Me doy cuenta de que las personas obstinadas son reemplazadas por personalidades más suaves, flexibles y listas para aprender. En política, es cuando un gobierno se vuelve orgulloso y resistente al cambio que termina siendo reemplazado por un partido más humilde y que escucha. Las personas que no están abiertas a nuevas ideas a menudo son reemplazadas por personas que están dispuestas a aprender algo nuevo.

[felixcasanova-blog]

Franz Reichelt: El hombre que murió saltando de la Torre Eiffel

Franz Reichelt tenía tanta confianza en su paracaídas casero que lo usó para saltar desde la Torre Eiffel

Dicen que “el orgullo precede a la caída”, pero en pocas circunstancias la cita se puede aplicar tan literalmente como en el caso de Franz Reichelt, un sastre de origen austríaco que vivía en Francia durante el cambio de siglo y que soñaba con volar. En la década de 1890 y 1900, la era de la…

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#Inventos #siglo xix #siglo xx #video

[vidanyorg]

Devocional diario

Buenos días.

Orgullo: 

Nadie está Exento de la Tentación “El Señor detesta a los orgullosos. Ciertamente recibirán su castigo.” (Proverbios 16:5 (NTV) Tratándose de orgullo, nadie está exento de ser tentado. Por ejemplo, el éxito es una de las pruebas más importantes que Dios nos da antes de aumentar nuestra responsabilidad, y si nos enorgullecemos, entonces no habremos pasado la prueba. La Biblia nos cuenta la historia de un hombre que absolutamente falló la prueba: el rey de Babilonia en los tiempos de Daniel, Nabucodonosor. Por ese tiempo este rey pagano estaba en sus años cincuenta, él fue uno de los hombres más poderosos del mundo. Pero Nabucodonosor tuvo un sueño, y necesitó que Daniel lo interpretara. Cuando le estaba contando a Daniel el sueño, él dijo, “Yo, Nabucodonosor, vivía en mi palacio con comodidad y prosperidad” (Daniel 4:4 NTV). Esa es la imagen general de lo que el éxito nos hace. Nabucodonosor no sonaba como alguien que estaba buscando a Dios. Él sonaba como alguien que estaba descansando en todo lo que había recibido. Él no estaba usando todo su éxito para retribuirle a Dios. Él estaba pensando en sí mismo. Revisa los pronombres personales en otra frase de Nabucodonosor, “¡Miren esta grandiosa ciudad de Babilonia! Edifiqué esta hermosa ciudad con mi gran poder para que fuera mi residencia real a fin de desplegar mi esplendor majestuoso”.” (Daniel 4:30b NTV). Cuatro veces en un versículo él usó el lenguaje de primera persona. Nabucodonosor estaba pensando en sí mismo. No estaba siendo humilde. El orgullo es la raíz de todos los pecados, no importa de cuál se trate. Por eso Satanás fue expulsado del cielo. Dios odia el orgullo porque declara, “Yo soy Dios, y no necesito de Dios”. La Biblia dice que el orgullo precede a la destrucción. Si sigues leyendo sobre Nabucodonosor, te darás cuenta de que estaba provocando su gran caída. La Palabra de Dios nos dice, “El Señor detesta a los orgullosos. Ciertamente recibirán su castigo” (Proverbios 16:5 NTV). El orgullo te pone en contra de Dios. Pero Dios siempre está a tu favor, no en contra tuya, y Él quiere ayudarte a pasar la prueba del éxito. Reflexiona sobre esto: ¿Cómo has visto que el orgullo arruine las vidas de personas que te importan?

¿De qué formas has sido más tentado a mostrar orgullo?

¿Cuál es una forma específica en la que puedes demostrar humildad esta semana?

[loquenopuedocallar]

El orgullo precede a la caída.

[transmisionemc]

No hay héroes anónimos, por Camila Frontini-Bozzi

Ya lo recordé: “Cuentos breves latinoamericanos”. Allí es donde había leído el cuento sobre los sueños compartidos, aunque mi relato se vio algo desfigurado al contarlo, inevitable efecto de la transmisión que va de unos a otros. El autor es Sergio Ramírez, escritor, periodista, político y ex Vicepresidente de Nicaragua, formó parte de la lucha sandinista que derrocó la dictadura de Anastasio Somoza en ese país. Su título: “De las propiedades del sueño I”. Un sueño que haría posible lo imposible, como la caída de un dictador y el triunfo del pueblo:

“Sinesios de Cirene, en el siglo XIV, sostenía en su Tratado sobre los sueños que si un determinado número de personas soñaba al mismo tiempo un hecho igual, éste podía ser llevado a la realidad: "entreguémonos todos entonces, hombres y mujeres, jóvenes y viejos, ricos y pobres, ciudadanos y magistrados, habitantes de la ciudad y del campo, artesanos y oradores a soñar nuestros deseos. No hay privilegiados ni por la edad, el sexo, la fortuna o la profesión; el reposo se ofrece a todos: es un oráculo que siempre está dispuesto a ser nuestra terrible y silenciosa arma". La misma teoría fue afirmada por los judíos aristotélicos de los siglos XII y XIII (o Sinesios la tomó de ellos) y Maimónides, el más grande, logró probarlo (según Gutman en Die Philosophie des Judentums, Munich, 1933), pues se relata que una noche hizo a toda su secta soñar que terminaba la sequía. Al amanecer, al salir de sus aposentos se encontraron los campos verdes y un suave rocío humedecía sus barbas. La oposición política de un país que estaba siendo gobernado por una larga tiranía quiso experimentar siglos después las excelencias de esta creencia y distribuyó entre la población de manera secreta unas esquelas en las que se daban las instrucciones para el sueño conjunto: en una hora de la noche claramente consignada, los ciudadanos soñarían que el tirano era derrocado y que el pueblo tomaba el poder. Aunque el experimento comenzó a efectuarse hace mucho tiempo, no ha sido posible obtener ningún resultado, pues Maimónides prevenía (Páragrafo XII) que en el caso de que el objeto de los sueños fuera una persona, debería ser sorprendida durmiendo.Y los tiranos nunca duermen.”[1]

En mi relato, en lugar de sequía dije “peste”, quizás me quedó dando vueltas la lectura sobre Pepsico donde “Todos los números se unen y el gran sorete de moebius cierra una vez más en este país su infinito de mierda.”[2]

 En lugar de finalizar el cuento “los tiranos nunca duermen”, dije que el problema había sido que “el tirano siempre estaba despierto”, eso es algo muy diferente. Nunca duermen porque se orquesta una cadena de instrumentos que, como intermediarios, velan por consolidar, reforzar y diseminar ese mensaje, sean agentes u organismos del gobierno, fuerzas armadas y de vigilancia, el monstruoso aparato conformado por los medios, o por supuesto aquel mismo ciudadano que en cambio siempre está dormido inmerso en una letanía acrítica. Retomando la Propaganda Nazi que traíamos el encuentro anterior, redactada por Joseph Goebbels quien fuera arquitecto del ascenso al poder de Hitler, dos de los once principios eran los siguientes:

 6) Principio de orquestación:

La propaganda debe limitarse a un número pequeño de ideas y repetirlas incansablemente, presentarlas una y otra vez desde diferentes perspectivas, pero siempre convergiendo sobre el mismo concepto. Sin fisuras ni dudas. De aquí viene también la famosa frase: “Si una mentira se repite lo suficiente, acaba por convertirse en verdad”.

 11) Principio de la unanimidad:

Llegar a convencer a mucha gente de que piensa “como todo el mundo”, creando una falsa impresión de unanimidad.[3]

Sus publicaciones se difundían tomando el poder centralizado y monopolizado del cine, teatro, prensa y literatura por un lado, y prohibiendo por otro aquellos medios sobre los cuales no tenía control. ¿Qué tan vigente es esto actualmente? Al día de hoy, la noticia de Pepsico ya no está en los medios oficialistas, cumpliendo con otro de los principios de la Propaganda denominado Renovación: Hay que emitir constantemente informaciones nuevas a un ritmo tal que el público esté ya interesado en otra cosa. Y mientras estaba, los titulares comunicaban el “buen actuar” de la policía y los miembros del cuerpo de seguridad heridos por la violencia. “Cumplieron con la ley”. En el último encuentro, escuchábamos un audio de algún bello durmiente donde expresaba sin fisuras ni dudas, que la decisión del cierre de la compañía era beneficioso para la rentabilidad de esta multinacional. Total, solamente 30 o 40 familias afectadas fueron las que, según la empresa y un juez, cometieron "Invasión a la propiedad privada”. Así es como una mentira que se repite lo suficiente, acaba por convertirse en verdad...por unanimidad.

¿Y la información sobre la quita de pensiones en discapacidad? Fundamentada con un decreto olvidado que dictaminara Carlos Menem en el ´97 (por si quedaban dudas sobre la naturaleza del retorno), la cual establecía la baja de pensiones graciables a personas con “invalidez”. Aquí nuevamente según la ministra se estaban “ajustando a la ley”, y en el titular mismo de la noticia se justificaba la acción por irregularidades detectadas. Brutal y masivo ajuste a 70.000 mil familias…números, más números y el moebius que deshumaniza. Y vos ¿qué ves? ¿qué ves cuando me ves? cuando la mentira es la verdad.

Goebbels, profeta del “mesías”, dejó este legado de orquestación que, para la sorpresa de muchos, continúa emitiendo sonidos de terrorífica armonía que adormecen.

En ese mismo tiempo, hubo quienes nos dejaron otros cantares con gargantas poderosas, como las que hoy denuncian injusticias, militan activamente a través de acciones sociales, o que desde asambleas barriales le ponen voz a su realidad cotidiana. En ese mismo tiempo, un periodista y escritor combatiente comunista, Julius Fucik -alzando la voz con su pluma y su tinta- escribiría una “Carta abierta al ministro doctor Goebbels”, respondiendo a su Propaganda. Allí le incurría:

“¿Qué quiere usted de nosotros? Que le ayudemos a difundir su falaz y mendaz propaganda para darle un tinte de verosimilitud, que no tiene, con nuestro nombre ganado a costa de trabajo honesto, que pongamos nuestra voz y nuestra pluma a disposición de sus engañifas, que abusemos de la confianza que nuestra nación tiene depositada en nosotros recomendándole que siga por el camino que no le llevará más que a un destino lleno de tortura. No, eso no lo haremos”.

“(…) Pero si usted, calumniador infame se imagina que nosotros, intelectuales checos, tenemos menos orgullo y menos carácter que el pueblo del que brotamos, si usted se figura, que podrá reducirnos o atemorizarnos para que nos alejemos y vallamos con la Gestapo contra el pueblo; si usted piensa todo eso, oiga nuestra respuesta que le reiteramos, no, nunca, jamás". [4]

En la lucha revolucionaria Fucik había quedado a cargo de la propaganda en la prensa. Otra muy distinta. Coordinó en 1941 la publicación de “Rude Pravo”, periódico oficial del Partido Comunista en Checoslovaquia que fue ilegalizada durante la ocupación nazi, por lo que era distribuida de forma clandestina. Retomando su frase en Reportaje al pie del patíbulo: “Esto debe ser contado; pero la historia no ha sido terminada aún. (Lo que también suena a esperanza).”

Fue detenido por la Gestapo el 24 de abril de 1942…

 …42 años fueron los que duró la dictadura en Nicaragua. Particularmente, fue la más larga de Latinoamérica: 42 años de opresión sobre el pueblo. El cuento, “Las propiedades del sueño I” de Ramírez, data de 1972, y allí quizás refleja cierta impotencia por el extenso y arduo camino hacia la liberación de su pueblo. Hasta que, en 1979, la Revolución Popular Sandinista nicaragüense logró culminar con la dictadura de Somoza -un tigre auténtico que se convirtió en tigre de papel[5]-, y preparó el ascenso al poder de los revolucionarios, haciéndose aquel sueño finalmente posible. No sin sufrimiento, esfuerzo, desesperanza, vidas de por medio, y cansancio…

 “En el cansancio está la fuerza”, enseñanza compartida traída desde África: una tierra y un pueblo fogueado en siglos de lucha. Fucik también se lo preguntará desde su celda 267: “¿Cuántos siglos serán necesarios para que el hombre vea claro, por fin? ¿Cuántas celdas ha debido soportar el hombre para poder ir hacia adelante? ¡Oh! Niño Jesús de Neruda, el fin del camino de salvación de la humanidad aún está lejos de ser alcanzado. Pero no hay que dormirse, no hay que dormirse.” Y si eso sucede que sea para soñar con lo que parece imposible. Una de las propiedades del sueño.

 “En el cansancio está la fuerza”. Un cansancio que germina del sudor, del compromiso, de lo colectivo, de lo solidario, del trabajo sentipensante que revitaliza, de cada encuentro, de cada tercer sábado… “es la revista de una fuerza sometida en este momento a una prueba de fuego, y que no se transforma en ceniza, sino en acero.”, afirma Fucik.

Más allá o más acá, los íntimos secretos, las preguntas, los detalles y el afecto, despiertan…

“Pero en el 400, -durante los interrogatorios a Fucik- es imposible ocultarse tras las palabras. Aquí no se pesa lo que has dicho, sino lo que está en el fondo tuyo. Allí, en lo más profundo de tu ser, sólo ha quedado lo esencial; todo lo secundario que ennoblece, afea o embellece el fondo de tu carácter, ha caído, como arrancado de un tirón por el ciclón que precede a la muerte. No ha quedado más que el simple sujeto y su atributo: el fiel resiste, el traidor traiciona, el burgués desespera, el héroe pelea. En cada ser hay fuerza y nobleza, audacia y miedo, firmeza e indecisión, suciedad y limpieza. Aquí sólo ha podido quedar una u otra cosa. Esto o aquello.”[6]

Más allá o más acá, el juego y las ocurrencias de cada uno, despiertan. Las vivencias y los sabores que se comparten, despiertan. Romper estructuras, también…una “Mañana” Alberto Spinetta se despertaba en la brisa…

 “Y te pregunto: “¿como dormirán los enemigos de la humanidad?”

Quizás ella arroje su propio fuego, como a hundir el papel.

Y despierta en la brisa un instante de verdad

Y eleva, y eleva tu consciencia de volar

Sobre las ruinas, las ruinas de una misión descomunal

Y despierta en la brisa un instante de verdad

Y aquellas almas te oirán…”[7]

Fucik insiste: no hay que dormirse, no hay que dormirse. Para ello también en la celda 267 canta…

 “Yo he cantado durante toda mi vida y no sé porqué tendré que dejar de hacerlo ahora. Justamente al final, en el momento en que vivo más intensamente. (…) Y así cantamos cuando nos sentimos tristes; cantamos cuando el día es alegre; acompañamos con nuestro canto al camarada que se va y con quien quizás nunca nos volvamos a encontrar; cantando recibimos las buenas noticias del frente oriental, y también cantamos por placer, como cantan los hombres desde siempre y como seguirán cantando mientras existan. No hay vida sin canto, como no hay vida sin sol.”[8]

Por eso continúan emergiendo otros cantares. Desde nuestras propias voces y a nuestro propio ritmo, evocando a Miguel Cantilo y los “Los sueños de la cultura” dormida, letra escrita en los albores del retorno de la democracia, con una guitarra que es “Alta siempre, no caída, que traiga su risa y su llanto, clave las uñas de amianto sobre la vida.”[9]:

 “…Pero el clamor de la gente

ya la está despabilando

y sus sueños se convierten

en ideales necesarios.

Sueña con aulas a toda luz

llenas de pibes y juventud

y también sueña con honestos gobernantes

con artistas ambulantes

con la vuelta de emigrantes

y el olvido en el rencor.

Ay ay ay ay que la historia sigue,

y cae en manos de la censura

cuando los hombres se sientan libres

será más libre nuestra cultura.”[10]

Los mismos versos resonaban en el sueño de Martin Luther King en 1963. ¡Somos libres al fin! eran las últimas palabras de su mensaje. No así de sus últimos momentos de vida. Asesinado dos años después en el balcón de un hotel, sus últimas palabras estaban referidas a otro cantar. Iban dirigidas a un músico con el cual compartiría esa misma noche su concierto: “Ben, prepárate para tocar ´Precious Lord, Take My Hand´ en la reunión de esta noche. Tócala de la manera más hermosa.” No hay vida…ni muerte, sin canto.

 Aquel 28 de diciembre de 1963, frente a 200.000 personas defendía los derechos civiles compartiendo su sueño:

 “No nos deleitemos en el valle de la desesperanza. Les digo a ustedes hoy, mis amigos, que pese a todas las dificultades y frustraciones del momento, yo todavía tengo un sueño. Es un sueño arraigado profundamente en el sueño americano. Sueño que un día, incluso el estado de Misisipí, un estado que se sofoca con el calor de la injusticia y de la opresión, se convertirá en un oasis de libertad y justicia. Sueño que mis cuatro hijos vivirán un día en un país en el cual no serán juzgados por el color de su piel, sino por los rasgos de su personalidad.”[11]

 Si de personalidad se trata, al momento de ser juzgado antes de su ejecución en 1943, a Julius Fucik se le preguntó si reconocía haber ayudado con sus actos a la Rusia bolchevique. Respondió: “Sí, he ayudado a la URSS, he ayudado al ejército rojo, y eso es lo mejor que he hecho en mis 40 años …”. Entre aquellas cosas que hizo, también nos transmitió desde el pie del patíbulo el siguiente, su último pedido, que bien puede tomarse para que el 9 de Julio no pase desapercibido en nosotros:

 “Sólo les pido una cosa: si sobreviven a esta época, no olviden. No olviden a los buenos ni a los malvados. Reúnan con paciencia los testimonios de quienes cayeron por ellos y por ustedes. Un buen día, el hoy será el pasado, y se hablará de una gran época y de los héroes anónimos que han hecho historia. Quisiera que todos supiesen que no hay héroes anónimos. Eran seres con nombres, con rostros, con deseos y esperanzas, y el dolor del último entre los últimos no fue menor al del primero, cuyo nombre se venerará. Desearía que todos ellos les sean próximos, como seres que hubieran conocido, como miembros de su familia, como ustedes mismos.” [12]

   De nuestros fragmentos y aportes en Transmisión, Enseñanza y Construcción

 Camila Frontini-Bozzi, 17 de julio 2017

[1] Sergio Ramirez: Las propiedades del sueño I, en Tropeles y tropelías, 1972

[2] Mauricio Kartun, 2017: https://www.facebook.com/mauricio.kartun/posts/10155499675323838

[3] Joseph Goebbels: 11 Principios de la Propaganda Nazi

[4] Julius Fucik: fragmento de la “Carta abierta al ministro doctor Goebbels”, en Reportaje al pie del Patíbulo.

[5] Mao Tse Tung: en Conversaciones con la correponsal Anna Louise Strong, 1946, Obras Escogidas, T. IV. “Por una parte, eran tigres auténticos, devoraban a la gente, devoraban a la gente por millones y decenas de millones. (…) Sin embrago, al final se transformaron en tigres de papel, tigres muertos, tigres de requesón de soya.”

[6] Julius Fucik: Reportaje al pie del patíbulo.

[7] Alberto Spinetta: “Despierta en la brisa”, disco Mañana, 2008

[8] Julius Fucik: ibídem

[9] Nicolás Guillén: poema “Guitarra”, 1947, en “El cuaderno verde del Che” Antología poética.

[10] Miguel Cantilo: “Los sueños de cultura”, 1982

[11] Martin Luther King: discurso “Tengo un sueño” en Washington DC, 1963

[12] Julius Fucik: ibídem

#u #garabatos

[apsaidmariolabecharame-blog]

“El orgullo va delante de la destrucción, y la arrogancia antes de la caída.” ‭‭Proverbios‬ ‭16:18‬ ‭NTV‬‬. “La soberbia precede al fracaso; la arrogancia anticipa la caída.” ‭‭Proverbios‬ ‭16:18‬ ‭RVC‬‬. “Antes del quebrantamiento es la soberbia, Y antes de la caída la altivez de espíritu.” ‭‭Proverbios‬ ‭16:18‬ ‭RVR1960‬‬. (en Iglesia Apostólica Tierra Fértil) https://www.instagram.com/p/Byoq0-4HXc4_IFm63ATZdMA4VDUtYsoc7HAvZk0/?igshid=1i1vw50urzttz

[feesperanza2016]

El Orgullo: Nadie está Libre de la Tentación

Del Pastor Rick Warren 

“El Señor detesta a los orgullosos. Ciertamente recibirán su castigo”.  Proverbios 16:5 (NTV)

Tratándose del orgullo, nadie está libre de ser tentado.

Por ejemplo, el éxito es una de las pruebas más importantes que Dios nos da antes de aumentar nuestra responsabilidad y si nos enorgullecemos, entonces no habremos pasado la prueba.

La Biblia nos cuenta la historia de un hombre que absolutamente falló la prueba: el rey de Babilonia en los tiempos de Daniel, Nabucodonosor. Por ese tiempo este rey pagano estaba en sus cincuenta años, él fue uno de los hombres más poderosos del mundo.

Pero Nabucodonosor tuvo un sueño, y necesitó que Daniel lo interpretara. Cuando le estaba contando a Daniel el sueño, él dijo, “Yo, Nabucodonosor, vivía en mi palacio con comodidad y prosperidad” Daniel 4:4 (NTV).

Esa es la imagen general de lo que el éxito nos hace. Nabucodonosor no parecía como alguien que estuviera buscando a Dios. Él parecía como alguien que estaba descansando en todo lo que había recibido. Él no estaba usando todo su éxito para retribuirle a Dios. Él estaba pensando en sí mismo.

Revisa los pronombres personales en otra frase de Nabucodonosor, “¡Miren esta grandiosa ciudad de Babilonia! Edifiqué esta hermosa ciudad con mi gran poder para que fuera mi residencia real a fin de desplegar mi esplendor majestuoso” Daniel 4:30b (NTV).

Cuatro veces en un versículo él está usando la primera persona en su lenguaje. Nabucodonosor estaba pensando en sí mismo. No estaba siendo humilde.

El orgullo es la raíz de todos los pecados, no importa de cuál se trate. Por eso Satanás fue expulsado del cielo. Dios odia el orgullo porque declara, “Yo soy Dios, y no necesito de Dios”.

La Biblia dice que el orgullo precede a la destrucción. Si sigues leyendo sobre Nabucodonosor, te darás cuenta de que estaba provocando su gran caída.

La Palabra de Dios nos dice, “El Señor detesta a los orgullosos. Ciertamente recibirán su castigo” Proverbios 16:5 (NTV).

El orgullo te pone en contra de Dios. Pero Dios siempre está a tu favor, no en contra tuya y Él quiere ayudarte a pasar la prueba del éxito.

Reflexiona sobre esto:

¿Cómo has visto el orgullo arruinar las vidas de las personas que amas?

¿De qué formas has sido más tentado a mostrar orgullo?

¿Cuál es una forma específica en la que puedes demostrar humildad esta semana?