#manchú
Text
1 note
·
View note
Text
Característica socioeconómicas de China Manchú
View On WordPress
0 notes
Photo
#0570 Verdad distorsionada
Por el Amado Maestro Ascendido Hilarión
Tomado del libro "Diario de El Puente a la Libertad Hilarión". Serapis Bey Editores, S.A. www.serapisbey.com
En la Grecia primitiva, en la época en que el Oráculo de Delfos estaba muy activo, las primerísimas vírgenes vestales estaban dedicadas por completo a "magnetizar la Verdad Pura"; proyectaban la Verdad de los labios de la amada Vesta y de la amada Pallas Atenea, repitiéndola y registrándola. Dichos registros existen todavía, y están bajo la custodia de la Hermandad de Creta. Esta orden espiritual de vírgenes vestales se sostuvo durante casi setecientos años.
Este período llegó a su fin porque se admitió en el grupo a una virgen vestal que no vivía en conformidad con el voto de pureza de mente y cuerpo. Toda la actividad se infectó a causa de esta persona, y llevó al Oráculo de Delfos a su ruina. Esto también destruyó la conexión y contacto que tenían las Amadas Vesta y Pallas Atenea con la gente de la Tierra.
Los registros del Oráculo de Delfos que la gente tiene actualmente, son los de esta organización degenerada y deshonesta, la cual —al igual que la Orden de Fu Manchú— era inicialmente una orden de gran Luz. Es lamentable que muy a menudo algo que comenzara con una gran Luz y que fuera sostenido por individuos espirituales de gran integridad de conciencia, sea más tarde poseído por fuerzas del mal y se convierta en artículo de engaño para las masas.
Esto ha dado como resultado un temor supersticioso y un registro etérico de agnosticismo en la conciencia de gran cantidad de hombres y mujeres inocentes que una vez pusieron su fe y la luz de sus almas en la autoridad y autenticidad del engaño antes mencionado. Durante muchas eras, He podido observar cómo se distorsiona la Verdad a causa del egoísmo —generalmente por el DESEO DE PODER PERSONAL—, y casi siempre a causa de la ARROGANCIA ESPIRITUAL.
He atestiguado a las heridas espirituales que se le han propinado a la conciencia de la raza. Esa es la razón de por qué hice el voto de quedarme con los llamados "agnósticos", ya que estos hombres y mujeres no son más que víctimas del INTENTO ALEVOSO DE ENGAÑAR. Son hombres y mujeres que, en las eras pasadas, pusieron su fe y confianza en otras corrientes de vida, sintiendo que estaban siguiendo a Dios, sólo para sufrir una amarga desilusión. Al concluir sus encarnaciones, quedaron con su fe en cenizas, su cuerpo emocional lleno de miedo e infelicidad, su cuerpo etérico profundamente marcados de cicatrices, y su alma tan amargada que aún en el lapso entre encarnaciones fue imposible restablecerles un deseo de realizar esfuerzos espirituales adicionales.
Mucha gente habla amargamente de los dogmas de la Iglesia, y muchos se mofan de los crédulos que permanecen esperanzadamente bajo un líder, pero nunca ofrecen remedio alguno.
Tenemos que contar con gente que esté determinada a sostener la Verdad por amor a la Verdad en sí, y que proteja los seres espirituales de los crédulos en todos los casos en que estos cedan ciegamente el TIRÓN MAGNÉTICO DE LA PERSONALIDAD (de quienquiera que sea). Tenemos que contar con gente que realice los fuertes Llamados Espirituales necesarios para que se despierten y sean iluminados por la Llama de la Verdad, y para que pongan sus benditos pies en el Sendero que conduce a la Liberación Eterna.
2 notes
·
View notes
Text
¡La línea curva del presente inmediato,
que nos deja boquiabiertos, Si miramos el extremo de,
de la misma Curvatura que nos muestra claramente,
Su nexo con el pasado Histórico de la ciencia bacteriológica,
Y Epidemiológica Versión abuso Humanidad.
¿Porque A ellos les interesa tanto la creación de virus?
Te lo demostrare Si tienes tiempo de Leer Y viajar,
por el túnel de los datos web.
¡DALE A LOS HALLAZGOS!
En la Época Actual - eSTO ES aHORA ,
Es decir semana santa abril 2023,
es la fecha más actual, en la que los veterinarios,
Farmacológicos, llamados Científicos bacteriológicos,
Continúan buscando en los ratones con alas,
(Murciélagos) Algunas nuevas formas de virus.
La finalidad No es nueva ¡Ya se comprobó, En el año 1918,
2019 Pandemia mundial covid 19 que el cuerpo humano!
Se logra regenerar de ciertos ataques virologicos hechos por accidente,
¿Quién desmiente que no son Ocasionados adrede?
El asunto es que sede actual de las investigaciones,
son realizadas en la selva de Yucatán, México,
¿Qué se traen estos bichos entre manos?
¡Le diré que antes de la 2.ª guerra mundial los japoneses!
Tuvieron su oportunidad de experimentar sus juegos de química,
con seres humanos Objio👆.
Datos web👇
En 1932, el Chūjō (Teniente General) Shirō Ishii fue puesto al mando del Laboratorio de Investigación del Ejército sobre Prevención Epidémica. Él y sus hombres construyeron el campo de prisioneros Zhong Ma (cuyo edificio principal fue conocido a nivel local como la Fortaleza Zhongma), una prisión experimental ubicada en el poblado Bei-inho, a 100 km al sur de Harbin. Las vías ferroviarias manchúes, fueron colocadas para el transporte de materiales y equipamiento.
Todo este plan muy bien Orquestado,
al estilo del DR Méngüele Alemania nazi (Hitler),fue Josef Mengele, quien condujo experimentos en Auschwitz.1 Allí y en otros campos, bajo la dirección de Eduard Wirths, se seleccionaron reclusos para ser sujetos en experimentos destinados a ayudar al personal militar alemán en combate, en la recuperación de personal militar herido y a la promoción de la ideología racial del Tercer Reich.2 El Dr. Aribert Heim dirigió experimentos similares en Mauthausen. Carl Værnet es conocido por sus experimentos en pos de curar la homosexualidad. Estos crímenes fueron juzgados en lo que se conoció como el Juicio de los doctores. El rechazo a los abusos perpetrados llevó al desarrollo del Código de Nuremberg sobre ética médica.
vidas judío Genocidio.
Otra variante de experimentos con Humanos; Experimentos sobre sulfamida
Desde julio de 1942 hasta septiembre de 1943, se realizaron experimentos en Ravensbrück para investigar la efectividad de la sulfamida, un agente sintético antimicrobios.19 Los sujetos eran infectados con bacterias o neurotoxinas, tales como Streptococcus, Clostridium perfringens (que ocasiona la gangrena gaseosa) y Clostridium tetani (que provoca el tétanos).20 La circulación de la sangre era interrumpida al tapar los vasos sanguíneos en ambos extremos de la herida y crear una condición similar a la de una herida en el campo de batalla.Datos web⬆👆
Objio👇
En Sudáfrica también hubo su Máxima de abuso contra seres humanos,
Y los españoles lo suyo relacionado con la santa inquisición Y salida forzada,
de los judíos del territorio Español.
Tal parece que los asuntos de salud mental versión farmacológica,
No han mejorado, del modo planeado, Y sin dudas otro será el resultado,
que se busca Y los ratones con Alas son las víctimas #1 del macabro ensayo.
La idea que Ellos tienen es ir preparando el ambiente Psicológico Mundial,
Frente A una nueva Pandemia que es evidente Ahora No Existe
Pero hará su acto de presencia cuando lo acuerden los gobiernos de los países implicados.
Objiowillianbautista 07042023
objio #objioviejosabio
objio0330
0 notes
Photo
Christopher Lee en “El Regreso de Fu-Manchú” (The Face of Fu Manchu), 1965
6 notes
·
View notes
Photo
'SHANG-CHI Y LA LEYENDA DE LOS DIEZ ANILLOS'
Marvel siempre está dispuesto a sorprender y, tras 'Vengadores: Endgame', película que ha copado los titulas en los últimos años (tanto antes como después del estreno), desde el estudio tenían un reto muy importante: anunciar algo que prometiera futuro e hiciera olvidar lo que habíamos visto hasta ahora.
Y, como siempre, lo han vuelto a conseguir, gracias sobre todo a una gran revelación: el lanzamiento de la película 'Shang-Chi y la leyenda de los diez anillos'. Shang-Chi es uno de los superhéroes menos conocidos de Marvel.
Creado por Steve Englehart y Jim Starlin en los años 70, Shang-Chi iba a ser una suerte de adaptación de 'Kung Fu', la mítica serie de TV protagonizada por David Carradine. Pero, al no obtener la licencia, Marvel Comics compró derechos del villano Fu Manchu y decidió crear a Shang-Chi como su hijo, que se revelaba contra el malvado legado de su padre.
La película de Marvel 'Shang-Chi: la leyenda de los diez anillos' tenía como fecha de estreno fijada el 12 de febrero de 2021, pero debido a la crisis del Coronavirus, ha visto cómo se ha movido su estreno al 3 de septiembre de 2021.
'Shang-Chi y la leyenda de los diez anillos' será una nueva 'Black Panther' para Marvel, dando voz y visibilidad a la comunidad asiática, como ya hizo T'Challa con la afroamericana.
'Shang-Chi y la leyenda de los diez anillos' podría ser una historia de origen del personaje, ya que no ha sido presentado aún en ninguna película del MCU, y es un superhéroe bastante desconocido para el gran público. Seguramente, la historia se centre en mostrarnos el entrenamiento por el que ha pasado a lo largo de su vida hasta llegar al enfrentamiento final con su padre.
El villano principal será El Mandarín. Ya conocimos una versión falsa del Mandarín en 'Iron Man 3' (¿recordáis a Trevor, interpretado por Ben Kingsley?). Pero este será el verdadero. Y se cree que cambiarán su origen por el de Fu Manchú, principal antagonista de Shang-Chi (y su padre). ¿Será El Mandaría el nuevo padre de Shang Chi?
La película está protagonizada por Simu Liu como Shang-Chi, que debe enfrentarse a un pasado que creía haber dejado atrás cuando se ve envuelto en la red de la misteriosa organización de los Diez Anillos.
Cuando le conocemos, Shang-Chi vive en San Francisco donde trabaja de aparcacoches y vemos como un grupo de asesinos le quita un colgante que le regaló su madre cuando era más joven. Shang-Chi y su mejor amiga Katy abandonan la seguridad de sus hogares y viajan a Macao, para advertir a la hermana de Shang-Chi, Xialing, del peligro que se cierne sobre ella.
A medida que avanza la película, Shang-Chi se enfrentará a un pasado que creía haber dejado atrás para siempre. Cuando se ve inmerso en la misteriosa organización de los Diez Anillos, dirigida por su padre, Shang-Chi comprende que debe detenerlo a él y a su camarilla de los Diez Anillos.
Magia, kung-fu y misticismo 👍
Si te gusta Marvel no vas a tener problemas en disfrutar de la peli (no es mi caso)
youtube
5 notes
·
View notes
Text
Día 103
Nota: estos últimos días he estado aislada; necesitaba meditar, confrontar y tratar de ser lo más racionalmente posible, estar abierta a entender y esperar que me entendieran, y después de varias horas, recuentos, anécdotas y palabras que necesitaban ser dichas, otra tregua se ha concretado...
Todo se transforma, es inevitable, pero, de manera consciente y comprometida podemos proponer hacia donde nos llevarán esas transformaciones, el aceptar que no somos los mismos y obviamente no lo son los que nos rodean puede plantearnos desafíos pero también nuevas pautas de nuevos inicios...
Veremos que pasa, veremos si realmente es posible que esta oportunidad sea el inicio de algo realmente nuevo planteado en estos nuevos términos...
Así pues les dejo mi recuento de estos días:
Camino errante pero con propósito, el sueño dejado fue reparador, al despertar en realidad no tenía ganas de continuar haciendo esto, pero el cerebro me daba comezón y ciertamente la curiosidad de saber nunca se me quita, de hecho no sé como voy a cortar de tajo esto pero lo he prometido y lo haré.
El maestro de hoy es: el valor.
Muchas veces no queremos hacer ciertas cosas porque en nuestra imaginación todo será o un desastre del que saldremos derrotados o una épica gesta de la que saldremos victoriosos pero con altos costos.
Enfrentarnos a la realidad de que muchas veces lo único que se necesita es dar el primer paso y enunciar nuestras verdaderas necesidades y aspiraciones es difícil porque pone en los otros el peso de “re-conocernos” pero debemos al mismo tiempo “re-conocer” a los otros.
Y nos les voy a mentir, no es un trabajo fácil ni bonito, pero es necesario, en el fondo recordé mis propias palabras de hace 14 años que se terminaron cumpliendo, pero nunca creí que por una motivación semejante a la que me enfrento ahora, sin embargo no puedo decir que no lo veía venir, solo que la vida pasa y hace que perdamos el foco.
A veces pasamos demasiado tiempo luchando contra el mundo que en tiempos de paz, extrañamos la lucha...
Así que, elijan sabiamente sus batallas...
Hoy el libro nos ofrece tanto nombre bonito (revisen el libro, recuerden ya estamos en la sección llamada nombres).
Nótese: el 2050 tiene la lectura (ついたち) y el 2059 supe la lectura sin consultarla, es tan obvia...
2034 耶: signo de interrogación
2035 茜: más loco, tinte rojo, rojo pavo秋 茜 【あ き あ か ね】 var. de libélula roja (Sympetrum frequens)
2038 晋: avance: antigua región de china
2039 倖: felicidad, suerte
2040 倭: Yamato, antiguo nombre de Japón
2041 凌: aguantar, soportar, resistir
2043 啄: picar, picotear
2044 峻: alto, empinado, estricto
2045 恕: excusar, perdonar, tolerar
2046 悌: servir a los mayores
2049 晏: tarde, avanzado, tranquilo, puesta de sol
2050 朔: primer día del calendario lunar, dirección norte, calendario
2051 栞: marcador, guía
2054 浩: amplio, extenso, vasto, inmenso
2055 矩: regla, criterio, estándar, cuadrado
2056 秦: dinastía Manchú nombre dado antiguamente a los chinos establecidos en Japón
2057 紗: gasa, hilo fino
2058 紘: de gran alcance, espacioso
2059 莉: jazmín
2060 莞: junco usado para cubrir el tatami
2062 赳: valiente, valeroso
2063 隼: halcón
2065 彗: cometa
3 notes
·
View notes
Text
La primera guerra del Opio.
La primera guerra del Opio.
El conflicto desatado a raíz de la introducción del opio en China por parte de los británicos acabaría obligando a los chinos a rectificar y a abrir las puertas de uno de los imperios más herméticos de la historia.
El embajador británico lord Macartney topaba con la negativa china de abrirse a las potencias occidentales. Qianlong, quinto emperador de la dinastía manchú de los Qing, rechazó las…
View On WordPress
#canton#china#droga#gran bretaña#guerra#guerra del opio#imperio#Inglaterra#la historia esta viva#opio
1 note
·
View note
Text
Lee todas las publicaciones
Listado de entradas. Pincha en el título para acceder:
Conferencia: nuevos retos de la sociedad digital en pandemia, por Gaspar Brändle (UMU)
Sociología y Covid-19. Entrevistas a Andrés Pedreño y Marta Latorre (UMU).
Ese pasado que nos extraña, por Jesús Izquierdo (UAM).
Podcast: una microsociología de la pandemia, por Andrés Pedreño y Miguel Ángel Sánchez (UMU).
Barro bajo nuestros pies, por Jesús Izquierdo (UAM).
Pero, ¿de qué pasta estamos hechos? Rebrotes, miedo y responsabilidad, por Jesús Izquierdo Martín (UAM).
Los territorios rurales y la crisis sanitaria en España, por Andrés Pedreño y Miguel Ángel Sánchez (UMU).
El regreso de Fu Manchú: chinos y racismo en la España del Covid-19, por Jesús Izquierdo (UAM).
Volver a casa, pero sin hogar, por Jesús Izquierdo (UAM).
Desiertos de comida en Chile. Las Zonas Rojas que mantienen obesos a los pobres en plena pandemia, por Gricel Labbé y Pedro Palma (Observatorio CiTé).
De la conmoción a la conmemoración, por Jordi Moreras y David Moral (URV).
Imperio sin colonialismo. Espejo del Narciso español, por Jesús Izquierdo (UAM).
De vueltas con la cuestión social, por Andrés Pedreño (UMU).
Entre epifanías y conspiraciones: pulsión de muerte, por Andrés Pedreño (UMU).
Cómo ha operado el darwinismo social en la crisis sanitaria: sociología de los recortes y de un procedimiento administrativo, por Andrés Pedreño (UMU).
Soterrar el dolor, aventar la indignidad, por Jesús Izquierdo (UAM).
¿De qué enfermó y murió Chieko? Una enseñanza universal en ‘Cuentos de Tokio’ de Yasujiro Ozu (1953) para tiempos de pandemia, por Andrés Pedreño (UMU).
Carroñeros del despojo. Tiempo de balcones, banderas y crespones, por Jesús Izquierdo (UAM).
El mundo de la economía y el mundo de la vida. Pensando la reconstrucción III, por Francisco Torres (UV).
El momento marxiano de la crisis sanitaria, por Andrés Pedreño (UMU).
Demasiado tarde, demasiado poco y por las razones equivocadas, por Tomaso Ferrando (UAntwerp) y Alagie Jinkang (UNIPA).
La situación del empleo en Argentina durante el aislamiento preventivo y obligatorio por la pandemia COVID-19. Encuesta a delegados y delegadas sindicales, por el Equipo de Estudios sobre Sindicalismo, Conflicto y Territorio (CEIL-Conicet).
Sociología del Trabajo durante la crisis sanitaria: apuntes y observaciones desde el confinamiento, por las estudiantes de Sociología del Trabajo del Grado de Sociología (UMU).
Predecir el pasado: viejo cinismo para nuevos profetas, por Jesús Izquierdo (UAM).
Pánico global y horizonte aleatorio, por Álvaro García Linera*.
¿Será posible hacer etnografía en tiempos de ‘nueva normalidad’?, por Damián Martínez (EKUT).
Modelos sociales de vejez y coronavirus, por Gustavo Solórzano (UMU).
Fragmentos y apuntes: democracia y COVID-19, por Andrés Pedreño (UMU).
El mercado, el estado y la sociedad. Pensando la reconstrucción II, por Francisco Torres (UV).
En defensa de la intimidad, por Javier Cortijo (UMU).
¿Aceleración de la digitalización social tras el confinamiento? (compilación de artículos).
¿Una nueva normalidad para los jóvenes?, por Isabel Cutillas y Miguel Ángel Sánchez (UMU).
[Podcast] ¿Y si para entender la crisis del Covid-19 volvemos a los clásicos de la Sociología?, por el grupo de investigación EnClave Sociológica (UMU).
Recordar en la “nueva” normalidad, por Jesús Izquierdo (UAM).
De extranjeros y habitantes en tiempos de pandemia, por Sandra Gil y Carolina Rosas (CONICET).
Transporte público y movilidad urbana en el proceso de desescalada del Covid-19. Reflexiones y criterios para una nueva normalidad, segura, sostenible e inclusiva, por Jose Francisco Cid.
Confinadxs en la sociedad digital: alguna paradoja y varios retos colectivos, por Gaspar Brändle (UMU).
¿Dónde surge la resistencia?, por Maura Benegiamo (FMSH-UNITS).
Pensando la reconstrucción, por Francisco Torres (UV).
Metáfora bélica del capital, economía de guerra, moral productiva, y encarnizamiento Covid-19, por Santiago Martínez-Magadalena (UPNA).
Aplauso a las ocho: movilización ritual y contagio emocional, por Marta Latorre y Miguel Ángel Sánchez (UMU).
Y todo esto, ¿nos dejará huella?, por Félix Crespo (Hospital Los Arcos - Centro Psicoanalítico de Madrid).
¿La Bolsa o la vida?, por Antonio J. Ramírez (UMU).
Los carroñeros del agua, por María Giménez (UMU).
Trabajar con los otros, por Andrés Pedreño (UMU).
Vivir la distopía, por Jesús Izquierdo (UAM).
Se hizo viral, por Héctor Romero (UNED).
Los estudiantes de Sociología analizan la pandemia.
Memento mori, por Victoria Aragón (UMU).
Bruno Latour te invita a responder a un cuestionario sobre el escenario post-Covid19
El coronavirus va a pasar, pero el estrés me va a matar, por Fulgencio Villescas (UMU).
Brasil: cólera-morbo, coronavirus y gobierno mórbido, por Lúcio Verçoza (UFAL, Brasil).
Las personas esenciales, por José Ibarra (CCOO).
Contra la ampliación de la miseria en los barrios condenados, por Miguel Ángel Alzamora (UMU).
La soledad de los moribundos, por Andrés Pedreño (UMU).
¿Quién se acuerda de los trabajadores españoles de la logística en la Holanda del Covid-19?, por Colectivo enHolanda (VV.AA.)
El discurso y la muerte, por Pedro Fernández (UMU).
Thanks, Juan, for this food, por Elena Gadea (UMU).
Momentos de efervescencia, por Juan Manuel Zaragoza (UMU).
Los/las jornaleras agrícolas, aún más precarios durante la crisis del Covid-19, por Luis Rodríguez-Calles (U. P. Comillas).
Solidarios, egoístas y chivatos, por Andrés Pedreño (UMU).
(Vídeo) Coronavirus y cuarentena: la crisis entre pasado, presente y futuro, por Gennaro Avallone (UNISA).
Secaos bien el pelo, por Isabel Cutillas (UMU).
El tiempo encerrado, por Marta Latorre (UMU).
¿Y si le llevamos la contraria a Nielsen?, por Gaspar Brändle (UMU).
El tiempo de espera en estado de alarma, por Natalia Moraes (UMU).
Protejámonos del virus del autoritarismo, por Antonio J. Ramírez (UMU).
Covid-19: desvelando el espejismo del dualismo cartesiano, por Yoan Molinero (CSIC).
San Mateo y el coronavirus, por Elena Gadea (UMU).
Es el Estado, amigos, por Carlos de Castro (UAM).
La vida cotidiana bajo el encierro online, por Miguel Á. Sánchez (UMU).
Cuarentenas en la Italia del Barroco, por Pedro García Pilán (UV).
22 de marzo, día mundial del agua: el derecho humano al agua en estado de alarma sanitaria, por María Giménez (UMU).
Cómo vivir juntos (y con el Covid-19), por Andrés Pedreño (UMU).
(Vídeo) El Espíritu del 20, por Antonio J. Ramírez (UMU).
10 notes
·
View notes
Photo
Fu Manchú rollito Bruce Timm, circa 2000 Lo mío con el pulp viene de largo #pencil #indieartist #fumanchu #xinomalvado https://www.instagram.com/p/B_UKJitKI3v/?igshid=1ewdcfktpptu
3 notes
·
View notes
Photo
Boris Karloff-Karen Morley “La máscara de Fu Manchú” (The mask of Fu Manchu) 1932, de Charles Brabin, Charles Vidor.
2 notes
·
View notes
Photo
El Hanfu existe desde hace más de 3.000 años, e incluso se dice que fue la prenda vestida por el legendario Emperador Amarillo. Desde el mismo momento de su creación, el Hanfu (especialmente entre las élites sociales) estuvo relacionado con la seda, material descubierto según las leyendas por la consorte del Emperador Amarillo, Leizu. La dinastía Shang (aprox. 1600 a. C. - 1000 a. C.), desarrolló las primeras versiones del Hanfu; consistía en un yi, una túnica de corte estrecho que llegaba a la altura de la rodilla, junto con una chang, falda estrecha que llegaba a los tobillos. Se teñían con colores primarios intensos o tonos verdes, debido a las limitaciones técnicas del momento. Cuando los manchúes establecieron la dinastía Qing en toda China en 1644, trajeron un sistema nuevo de división administrativa que incluía las banderas (旗, qí) (división todavía usada en la región autónoma china de Mongolia Interior), debido a lo cual fueron conocidos como qiren (旗人, qí rén), "las gentes de las banderas". Posteriormente surgió un vestido, utilizado por hombres y mujeres, recto y de una sola pieza, que se denominó qipao, "vestido de la bandera". Normalmente era de seda, adornado con cordones en las mangas y en el cuello, y se hizo popular en el palacio imperial y entre los nobles. Los chinos de etnia han fueron obligados, bajo pena de muerte, a vestir la nueva ropa en lugar de la suya tradicional, y así, durante los siguientes trescientos años se convirtió en la vestimenta china por excelencia, sobreviviendo incluso a la revolución de Xinhai, que en 1911 acabó con la dinastía Qing y estableció la República de China. Desde entonces, con pocos cambios, el qipao se ha convertido en la vestimenta arquetípica de los chinos. El cuello chino o Mao debe su nombre a Mao Zedong (1893-1976), dirigente de la República Popular China. La chaqueta o camisa de cuello Mao clásica es de líneas rectas, manga larga sin puños y cuello ligeramente alto –formado por una tirilla recta cortada a contrahilo para que no ceda– y abotonado delante. #nipposfera #china #chineseculture #asia #historiadeasia #historiadechina #tradicionesycostumbres https://www.instagram.com/p/B5P9q33FEvN/?igshid=lfumlmeh4vgx
4 notes
·
View notes
Text
Barón Unger: El dios de la guerra
Por Alexander Dugin
Capítulo seis del “Programa de radio meditativo histórico-mágico” de Alexander Dugin FINIS MUNDI
Traducción por Juan Gabriel Caro Rivera
Petrogrado, 1920. Feliks Edmundovich Dzerzhinsky termina su informe para el camarada Lenin así:
“Parece que Ungern es más peligroso que Semenov. Es terco y fanático. Inteligente y despiadado. Ocupa puntos clave en Dauria. ¿Cuáles son sus intenciones? ¿Atacar a Urga en Mongolia o Irkutsk en Siberia? ¿Dar la vuelta a Harbin en Manchuria y luego a Vladivostok? ¿Marchar sobre Pekín y restaurar el poder de la dinastía Manchú en china? Sus planes monárquicos no conocen límites. Pero una cosa está clara: Ungern está preparando un golpe. Es nuestro enemigo más peligroso hasta la fecha. Destruirlo es una cuestión de vida o muerte”.
Dzerzhinsky adjuntó a su informe al Soviet Supremo un extracto de una carta que había caído en manos de partisanos siberianos:
«El barón pronuncia con odio las palabras 'comisario' y 'comunista', y a menudo agrega 'serán ahorcados'. No tiene favoritos, es inusualmente firme, inflexible en asuntos de disciplina, muy cruel y muy crédulo ... Vive rodeado por Lamas y chamanes ... Por adicción a lo escandaloso e inusual, se hace llamar budista. Es más probable que pertenezca a una secta báltica de extrema derecha. Sus enemigos lo llaman el "Barón loco».
El barón Roman Fedorovich von Ungern-Sternberg nació el 20 de diciembre de 1885 en Graz (Austria) en una familia de aristócratas bálticos que viven en Estonia. Su familia se remonta al menos al siglo XVIII. Según datos confiables, dos de sus antepasados pertenecían a los Caballeros de la Orden Teutónica y cayeron en manos de los polacos. Los miembros de su familia sirvieron a la Orden, luego a Alemania y, finalmente, al zar ruso y al imperio ruso. Según el propio barón, su abuelo se convirtió al budismo mientras estaba en la India, después de lo cual su padre y él también se hicieron budistas. El barón se graduó en el gimnasio de Reval (Tallin) y asistió a una escuela de cadetes en San Petersburgo, donde en 1909 fue enviado a un cuerpo de cosacos en Chita. Durante una pelea de oficiales en Chita, el barón desafió a su oponente a un duelo y lo hirió. El propio barón sufrió una lesión grave, como resultado de lo cual experimentaría fuertes dolores de cabeza durante el resto de su vida, hasta el punto de que a veces perdía la capacidad de ver.
Debido a este duelo, el barón fue expulsado del cuerpo del ejército en julio de 1910, a partir de entonces comenzó un viaje por Siberia acompañado de un solo compañero: su perro de caza Misha. De alguna manera terminó en Mongolia, que estaba destinado a ser su último destino. Este país extraño, desértico, salvaje, antiguo y duro fascinó a Ungern. En Mongolia, el barón logró entrar en contacto personal con el Buda viviente, Kutuktu, la figura suprema del lamaísmo mongol. En ese momento, Mongolia estaba experimentando un renacimiento de sus sentimientos imperiales y buscaba la independencia de China. En Urga, la capital de Mongolia, pronto sobresalió el carácter determinado del barón, y Kutuktu mismo nombró Ungern comandante de la caballería mongol. Aprovechando los disturbios y la revolución en China, los mongoles lograron expulsar a los ocupantes chinos de su país, y en 1911 el "Buda viviente" estableció una monarquía independiente en Mongolia.
Los servicios militares del barón para con Kutuktu fueron debidamente recompensados, y se convirtió en una figura profundamente venerada en el mundo mongol. Antes de su partida de Mongolia, el barón Ungern, acompaño a su amigo el príncipe Djam Bolon. Ante la insistencia de este último, Ungern visitó a un clarividente de una línea chamánica muy antigua y respetada. En este fatídico momento, en trance, el clarividente le reveló al barón Ungern el secreto de su naturaleza espiritual:
“Veo al Dios de la Guerra ...
Él monta un caballo gris a través de nuestras estepas y nuestras montañas.
Va a gobernar sobre un vasto territorio, oh dios blanco de la guerra.
Veo sangre, mucha sangre ...
Un caballo…
Mucha sangre
Sangre roja…
No veo más. El dios blanco de la guerra ha desaparecido”.
En 1912, Ungern visitó Europa: Austria, Alemania y Francia. Según los testimonios ofrecidos en el libro de Krauthof sobre Ungern, Ich Befehle ("Yo ordeno"), en París, el barón se encontró y se enamoró de la mujer de su corazón, Danielle. Esto fue justo en la víspera de la Primera Guerra Mundial. Fiel a su deber y por orden del zar, el barón se vio obligado a regresar a Rusia para tomar su lugar en las filas del ejército imperial.
Ungern regresó a la Patria con su novia, Danielle. Pero en Alemania fue amenazado con ser arrestado por ser un oficial del ejército enemigo. El barón hizo un viaje extremadamente arriesgado en un pequeño bote a través del Mar Báltico. La pequeña embarcación naufragó en una tormenta, y su amante murió tragicamente. La supervivencia del barón no fue más que un milagro. A partir de ese momento, el barón nunca sería el mismo. A partir de entonces no prestó atención a las mujeres. Se volvió extremadamente ascético y extremadamente cruel e inhumano. En su reseña del libro de Krauthof, Julius Evola escribió: "Su gran pasión incineró todos los elementos humanos dentro de él, y desde entonces solo la fuerza sagrada que se encuentra por encima de la vida y la muerte permaneció en su interior".
La vorágine de la guerra lo absorbió por completo. El barón luchó con un valor inimitable contra los austriacos, sufrió múltiples heridas y recibió la Cruz de San Jorge y la Espada de Honor por su valentía y desinterés. Después de la revolución bolchevique, Ungern fue uno de los primeros en entablar una batalla despiadada con los rojos bajo el mando de Ataman Semenov. Y en esta guerra, se distinguió con coraje desenfrenado, firmeza y excelente conocimiento de la estrategia militar. Ungern gradualmente organizó su propia división, compuesta por oficiales rusos, cosacos y siberianos indígenas (especialmente buriatos) que permanecieron fieles al emperador. Su nombre completo era la División de Caballería Asiática. Una increíble disciplina inhumana reinaba en las unidades de Ungern. Las ofensas más leves eran castigadas de la manera más despiadada incluso con la pena de muerte. El mayor Antoni Aleksandrowicz, un oficial blanco de origen polaco y ex instructor de artillería mongol, escribió:
“El barón Ungern fue un hombre sobresaliente, extremadamente complejo tanto psicológica como políticamente. (1) Vio en el bolchevismo al enemigo de la civilización. (2) Despreciaba a los rusos por haber traicionado a su soberano legítimo y no haberse levantado contra el yugo comunista. (3) Sin embargo, entre los rusos destacaba y le agradaba que los campesinos y soldados comunes odiaran ferozmente a la intelectualidad. (4) Era un budista obsesionado con el sueño de crear una orden de caballeros como la Orden Teutónica y el Bushido japonés. (5) Se esforzó por crear una gigantesca coalición asiática, con la que quería emprender una conquista de Europa para dirigirla hacia la enseñanza del Buda. (6) Estuvo en contacto con el Dalai Lama y los musulmanes de Asia. Él manejaba el título de Khan de Mongolia, así como el título de "bonze", o iniciado en el lamaísmo. (7) Fue despiadado hasta el punto de que solo un asceta podría serlo. La ausencia absoluta de toda sentimentalidad que era tan típica de él solo se puede encontrar entre seres que no conocen ni el dolor, la alegría, la lástima ni la tristeza. (8) Poseía una mente extraordinaria y un conocimiento considerable. Su habilidad como médium le permitió comprender con precisión la naturaleza de la persona con la que hablaba desde el primer momento en que comenzaba una conversación”.
Este relato del barón Ungern, dejado por un hombre que lo sirvió, fue publicado en 1938 por el propio René Guénon en el principal órgano tradicionalista, la revista Études Traditionnelles.
***
Mongolia perdió una vez más su independencia, y su capital, Urga, fue ocupada por tropas chinas que cooperaron activamente con agentes y agitadores bolcheviques entre la población local. Kutuktu, el Buda Viviente, fue arrestado. El gobierno teocrático sostenido por un soberano absoluto, la encarnación espiritual de la Gran Mongolia Libre fue convertido en un patético prisionero.
La Causa Blanca perdía gradualmente en todos los frentes. Después de la derrota de Kolchak, solo el Ataman Semenov y el Baron Ungern representaban una resistencia seria y feroz en el Este. Presionados por todos lados por los Rojos, la División de Caballería Asiática entró en Mongolia. Sus filas estaban compuestas por representantes de muchos pueblos, tanto europeos como asiáticos. Habiendo perdido el Imperio ruso, los héroes de la División de Caballería de Asia, fieles a los Principios, marcharon para restaurar el Imperio mongol.
Ungern ideó gradualmente un plan geopolítico desesperado para crear una zona única en Asia, o más precisamente en Mongolia, libre tanto de la influencia bolchevique como de las tropas del Occidente profano. Sería un mundo único en el que las antiguas leyes de la Sagrada Tradición estarían en vigor. Ungern estaba familiarizado con los libros de Saint-Yves d'Alveydre, y sabía de la existencia del secreto país subterráneo de Agartha, donde las leyes del tiempo no están vigentes y donde reside el Rey del Mundo, el Chakravarti. Al igual que los Caballeros Templarios, que no solo protegían a los peregrinos europeos de los sarracenos, sino que también protegían los grandes misterios del conocimiento espiritual del catolicismo degenerado y la secularización de la monarquía francesa, Ungern tenía como objetivo crear una zona especial entre los santuarios del Tíbet, donde según las leyendas se encuentra la entrada a Agartha y al resto del mundo.
«El nombre de Mongolia - Khalkha – significa "Escudo". Es la antigua patria de Genghis Khan, el restaurador del Imperio de Ram. La misión de Mongolia es servir como un obstáculo en el camino de las hordas rabiosas de la humanidad apocalíptica: los Gogs y Magogs del bolchevismo, la democracia y el mundo profano, los monstruos del mundo moderno ... Aquí, y nada menos que aquí, se debe restaurar la tradición y luchar contra las fuerzas de Occidente, la ciudadela de la perversión, la fuente del mal. Todo el destino de mi linaje es ir al Este, al Sol Naciente. No tengo herederos y he llegado solo al extremo oriental de Eurasia. No hay otro lugar a donde ir. Desde este punto mágico de la geografía sagrada comenzará la Gran Restauración ... Khalkha, las estepas sagradas, el Gran Escudo».
Ungern entró en Mongolia no como líder de la última unidad de un ejército maltratado por los Rojos, sino como un "héroe mitológico", una encarnación del Dios de la Guerra, como el cumplidor del testimonio místico del sueco Swedenborg de que "solo los sabios de las estepas euroasiáticas de Tartaria"- Mongolia -"pueden encontrar la clave de los misterios de los ciclos sagrados y el manuscrito místico original perdido hace mucho tiempo por la humanidad bajo el extraño título "La guerra de Jehová".
Las tropas de Ungern se acercaban a Urga, ocupada por los chinos. El 3 de febrero de 1920, el barón ordenó un ataque contra la ciudad mongol de Urga, defendida por una guarnición china que superaba en gran medida a los guerreros del barón. Gracias a una operación rápida y frenética en la que participó el propio Ungern, sus hombres lograron liberar a Kutuktu, el Buda Viviente, que estaba custodiado por una unidad china grande y bien armada. Posteriormente, la División de Caballería Asiática, junto con las unidades mongolas que se unieron al barón, atacaron a Urga. Fue una victoria brillante y extremadamente importante. La tradición y el orden fueron restaurados en Mongolia. Kutuktu designó al barón como el dictador absoluto de Mongolia. El Baron Ungern se convirtió en el primer europeo en recibir el título de Khan de la guerra, Khan-Chan-Chun.
La primera parte de este loco plan, que solo tiene paralelos semejantes en la magnífica y brillante Edad Media, y no en el siglo XX "escéptico" y "cínico", parecía hacerse realidad. A partir de entonces, el dictador de Mongolia, Khan-Chan-Chun, o simplemente Ungern-Khan, el cruel y noble asceta, inició su plan para restaurar el significado sagrado de Khalkha, el escudo mágico de la tierra.
No, esto no es un cuento de hadas, no es una alucinación. Esto realmente sucedió. Y muy recientemente.
En tiempos oscuros, la pureza de un héroe atrae tanta resistencia del degenerado entorno circundante que frenarlo y subordinarlo requiere medios extraordinarios. Es natural que la mayoría de los oficiales y soldados de la División de Caballería Asiática, los cosacos rusos y los sirvientes no comprendieran los ideales sagrados del barón loco. Los fracasos, la apatía y la fatiga de Kolchak y Wrangel desmoralizaron al ejército. Muchos no pudieron resistir beber, robar, saquear y desertar ... El espíritu corruptor de la emigración en descomposición, los salones rusos en Harbin y los espacios vacíos entre los taxistas parisinos, todos con lágrimas rusas, saliva y suspiros, todos tentaron irresistiblemente los fragmentos rotos del ejército de Kolchak.
El Khan de la Guerra tuvo que recurrir a medidas extremas. Organizó un sistema de castigos severos. Dieciocho oficiales, algunos de los cuales fueron veteranos condecorados personalmente como leales a Ungern, fueron arrojados al helado y tormentoso río mongol por haberse emborrachado. No perdonaba a nadie ni a nada. Algunos de los que podían nadar sobrevivieron. Algunos no lo hicieron. Pero la bebida se detuvo entre ellos y el resto de los que vieron los congelados, azules y amoratados cadáveres de sus camaradas. Tal fue una especie de conversión forzada de los cosacos al chamanismo: después de todo, nadar en el río en invierno con la ropa puesta en virtud del calor interno, las tapas y luego secar la ropa en la orilla con el calor del propio cuerpo es una práctica chamánica típica. No podría haber habido condiciones más apropiadas para disfrutar de una costumbre tan nacional.
El coronel Sipailov, la sombra de Ungern, apodado el "matón" en el ejército, se comportó aún más sombríamente. Sipailov era un típico "gemelo oscuro" [para Ungern]. Tales personajes grotescos a menudo acompañan el camino personal de los grandes hombres, encarnando los aspectos oscuros del alma del héroe. Si la brutalidad de Ungern se fundaba en el alto ascetismo espiritual y era similar a la santidad, entonces el coronel Sipailov era un sádico genuinamente loco. Por abusar de un perro doméstico, Sipailov le disparó al mejor comandante cosaco de todo el ejército de Ungern y exhibió su cadáver. Algunos fueron golpeados hasta la muerte con látigos por todo tipo de fallas, incluso por robar del botín más pequeño. Sipailov era el Dzerzhinsky de Ungern. Todos los medios por los cuales Ungern impuso el orden en Mongolia y su ejército se parecían sorprendentemente al terror bolchevique; no es de extrañar que los bolcheviques respetaran a Ungern más que a otros líderes del movimiento blanco. Detrás de todo, se podía vislumbrar algún tipo de afinidad interna, un punto mágico donde existe una unidad común en que la extrema derecha se encuentra con la extrema izquierda, donde los opuestos coinciden.
Las atrocidades de Sipailov fueron salvajes y sin sentido. Solo por un corto tiempo este "doble negro" de Ungern se suavizó, cuando conoció a una chica que derritió el corazón congelado de este sádico. Durante un tiempo, los oficiales y los soldados suspiraron aliviados cuando Sipailov, al parecer, dedicó todo su tiempo a la pequeña y bonita Mashenka.
Sin embargo, según testigos presenciales, la siguiente escena finalmente tuvo lugar en las dependencias de Ungern. Mashenka había preparado un pastel para los comandantes. Ungern hizo una excepción y permitió que se bebiera un poco de champán. Sipailov fue extremadamente animado e inesperadamente amable. Cuando los oficiales le pidieron que llamara a Mashenka para agradecerle un plato tan increíble, Sipailov se puso pálido, salió y regresó con una bolsa extraña en sus manos. Sacó la sangrienta y cortada cabeza de su amante y, con un brillo amarillo en los ojos, la arrojó sobre la mesa frente a los estupefactos oficiales. Añadió lacónicamente: "un agente bolchevique".
***
Mongolia todavía estaba en buenas manos, pero la situación se volvía cada vez más siniestra. Los bolcheviques estaban ganando en todos los frentes. Ungern reunió a sus oficiales en sus habitaciones en Urga:
“Caballeros, malas noticias. Ataman Semenov ha abandonado a Chita. El general soviético Blücher, un cerdo teutónico rojo, acaba de ocupar la ciudad. Su sede se encuentra en Verkhneudinsk, cerca del lago Baikal. Toda Siberia es ahora bolchevique”.
"¿Y Crimea?"
“Crimea se ha ido. Los restos del ejército de Wrangel han huido en los barcos de nuestros seudoaliados occidentales ".
La situación era tan simple y mortal como la punta de una espada. El barón resumió todo en una simple frase:
"Caballeros, solo queda un ejército blanco listo para el combate: la Primera División de Caballería Asiática".
"Bueno, entonces somos los últimos".
"Esto es una catástrofe".
“No, Boris Ivanovich, no es una catástrofe. Es un honor."
Para Ungern, Honor significaba fidelidad. O, como dijo la profunda poetisa contemporánea Savitri Devi Mukherji sobre un asunto completamente similar: «Fieles cuando todos se vuelven infieles, mientras que nunca olvidamos, nunca perdonamos».
Las nubes de tormenta se estaban acumulando. El libro de Jean Mabire sobre el barón Ungern describe la última reunión de Ungern con Kutuktu antes de que el Khan de la Guerra abandonara siempre a Urga para dirigirse hacia el Norte, a Siberia, donde enfrentaría por última vez a los bolcheviques.
“Kutuktu, el Buda viviente, se sentó. Su rostro, con gafas negras, era impenetrable como siempre, pero sentía la terrible fatiga con toda su fuerza. Solo con gran dificultad el viejo contuvo un temblor nervioso. Un enorme trono con una alta espalda dorada, llena de almohadas de seda amarilla. Ungern se inclinó. Él miró a su alrededor. El barón no era de los que pronunciaba largos discursos, se limitó a anunciar su decisión:
‘En unos días me voy de Mongolia. Voy a Baikal para luchar contra nuestro enemigo común, los rojos. Su país es en adelante libre, y sus hijos, dispersos por todo el mundo, deberían regresar a su Patria. Pronto renacerá el Imperio de Genghis Khan. Deben preservar la libertad que hemos ganado ".
Pero en su alma [la de Kutuktu], se desencadenó una tormenta: sin el apoyo de Ungern no era nada, solo era un anciano ciego, demasiado débil e impotente para expulsar a los jóvenes revolucionarios como Sukhbaatar y Choibolsan. Kutuktu le pidió al barón que lo siguiera a su oficina para hablar uno a uno.
El divino Kutuktu caminó hacia una caja fuerte extrañamente enmarcada contra la decoración oriental de la habitación. Rebuscó en la cerradura por un largo rato. Finalmente, una puerta pesada se abrió lentamente ... Kutuktu buscó en los estantes de metal por un ataúd tallado en marfil. Dentro había un anillo de rubíes con un signo solar, la Hackenkreuz, el símbolo de los antiguos conquistadores arios.
"Genghis Khan nunca le quitó este anillo de la mano derecha".
Roman Fedorovich von Ungern-Sternberg miró la joya aturdido. Como en un sueño, extendió su mano hacia Kutuktu. El viejo temblaba y apenas logró poner el anillo del gran conquistador en el dedo del barón. El Buda viviente bendijo a Ungern. Poniendo sus manos sobre su cabeza, pronunció:
'No morirás. Reencarnaras en una forma de ser más perfecta. Recuerda esto, dios viviente de la guerra, Khan con quien Mongolia está en deuda".
Ungern sintió como si el anillo le estuviera quemando la mano.
El Príncipe de Mongolia y fiel vicario de Kutuktu salió del palacio de Nogon-Orgo. Los lamas se separaron frente a él. Con sus brillantes y resonantes espuelas, Ungern salió rápidamente del corredor, sin volverse ni una sola vez, y fue más allá del palacio, donde se desplomó impotente en el asiento trasero de un automóvil.
"Al cuartel general", le dijo a Makeev.
El barón sintió que el círculo a su alrededor se cerraba.
Las fuerzas de Ungern volvieron al marchar hacia tierra rusa. Ahora ya no era una guerra lo que estaba librando, sino operaciones de guerrilla. Sin embargo, Ungern preocupaba muy seriamente a los Rojos. Aparecía donde menos se esperaba, como un rayo, de repente, y dejaba destrucción y muerte a su paso. Para él, el dios de la guerra, esto era natural. Lanzaron sobre él las mejores unidades del Ejército Rojo en Siberia, y el general Blücher se hizo personalmente responsable de toda la operación.
Pero ya estaba en agonía. En el mundo material, todo alcanza su punto fatal y mortal. Sin embargo, Ungern estaba sumergido en otra realidad, donde veía imágenes de triunfo y victoria y la realización de su sueño más anhelado. Su ser pasó imperceptiblemente a otro plano sutil que comenzaba a interferir con la realidad ordinaria. Sus subordinados llegaron a comprender cada vez más que su comandante estaba loco.
Ungern sacó sus mapas y los desplegó. Extendiéndolos en la hierba, con una caña de bambú trazó una ruta imaginaria. Le dijo a su fiel asistente, el general Rezukhin:
‘¡Más fantasía, Boris Ivanovich! Subimos a Selenga. Es peor que Urga. Necesitamos elegir. Los restos de los ejércitos blancos se esconden en el oeste de Mongolia. Comenzarán a acudir a nosotros. No todos los atamanes y cosacos han muerto. Juntos iremos más hacia el oeste. Ahora estamos en Altai en medio de montañas, cuevas, gargantas y pastores que todavía creen en el dios encarnado de la guerra. Podemos cruzar fácilmente la frontera del oeste de Turkestán ".
"En Xingjiang, los chinos te arrestarán".
‘Trataremos con ellos rápidamente y nos dirigiremos más al sur. Tenemos que pasar por China. ¿Te asusta esa posibilidad, Boris Ivanovich? El país se está desmoronando, la revolución está en pleno apogeo. Las únicas personas con las que nos encontraremos son saqueadores cobardes y desertores. Todos eso son unos mil kilómetros, y estaremos en una fortaleza inexpugnable. Y podemos comenzar todo de nuevo. Absolutamente todo.'
'¿Tíbet?'
'Si. El techo del mundo. El Dalai Lama, el más alto sacerdote del budismo, está en Lhasa. Kutuktu ocupa el tercer nivel en la jerarquía en comparación con él. Cometí un error desde el principio: el centro de Asia no está en Mongolia. Mongolia es solo el círculo exterior, el Escudo. Deberíamos ir al Tíbet ".
El barón golpeó el mapa con su palo de bambú justo en la cadena montañosa del Himalaya.
‘Allí, entre los picos, encontraremos personas que no han olvidado a sus antepasados arios. En la vertiginosa frontera de India y China, mi imperio renacerá. Hablaremos sánscrito y viviremos de acuerdo con los principios del Rig Veda. Obtendremos la ley que Europa ha perdido. Y una vez más, la luz del norte brillará. La ley eterna, disuelta en las aguas del Ganges y el Mediterráneo, prevalecerá ".
El barón se levantó. Sus ojos brillaron. Su voz se quebró. Un rastro sutil apareció en sus mejillas hundidas y fatigadas. Echó el pelo hacia atrás, revelando su enorme frente. Era el comandante solitario y frágil de un pueblo absorbido por la sombra de los siglos. Y continuó:
“Mi orden estará en las cimas de las montañas. Entre Nepal y el Tíbet, abriré una escuela donde enseñaré la fuerza, que se necesita más que la sabiduría ".
Con ojos febrilmente brillantes, gritó:
'¡Todo está listo! ¡Me están esperando en Lhasa! Revelaré el secreto de las runas que vinieron del norte y escondidas en los escondites secretos de los templos. Mi Orden de monjes guerreros se transformará en un ejército como nunca antes se había visto. Asia, Europa y América temblarán ".
"No", dijo Rezukhin.
Por primera vez, un pequeño general se había atrevido a enfrentarse a Ungern. Pero esta vez, estaba más allá de su propio poder. Ya no podía obedecer incondicionalmente. Se olvidó de la disciplina y la amistad. Sus manos temblaron, sus ojos se llenaron de lágrimas. El Repitió:
"No, Roman Fedorovich, no".
El barón hizo una mueca y lo miró. Era como si la palabra "no" hubiera destruido repentinamente su sueño, como si una avalancha única hubiera barrido su templo budista encaramado en un acantilado y lo hubiera arrojado al abismo con sus molinos para oraciones y bonzos en túnicas de azafrán.
"No entiendo tus planes", dijo Rezushin, "solo conozco un ejército: el zarista. Y una religión: el cristianismo. Pero ese no es el punto. El punto es que nunca llegaremos a Lhasa. Mira el mapa. No podemos cruzar el Turquestán chino. Y Manchuria está a tiro de piedra. Es suficiente simplemente dirigirse al este".
"¡Nunca!", Gritó el barón, "¡Sólo al Tíbet!"
Ungern estaba casi solo, si no hubiera sido por de aquellos que no habían sido asesinados y que permanecieron leales, que tenían Honor, como él, y también Fidelidad. Ungern cruzó las tierras altas de Altai en su potra favorita, Masha, y las visiones lo vencieron.
“Aquí en el monasterio de la fortaleza vuela una pancarta con la herradura de oro y el signo solar de Genghis Khan. Las olas del mar Báltico rompen contra la masa del Tíbet. El ascenso, el ascenso eterno al techo del mundo, donde hay luz y fuerza. Ascenso…"
El caballo gris tropezó con una piedra. El sueño desapareció, absorbido por el espejismo que envolvió la tierra sofocante.
Los sueños del Dios de la Guerra fueron una premonición de lo que seguramente sucedería, no ahora, sino en otro giro del Eterno Retorno. El que está realmente vivo nunca conocerá la muerte.
1921. El final. Traición. Ungern fue capturado por los rojos. El general Blücher había ordenado que Ungern fuera tratado como un oficial soviético. Los Guardias Rojos lo llevaron al puesto de mando de la compañía del comité militar revolucionario del Yenisei.
Blücher se reunió personalmente con Ungern y le propuso unirse a los bolcheviques. Ambos hablaron en alemán. Blücher habló de los eurasianistas, el nacional-bolchevismo y una línea especial en el liderazgo soviético, nacional, que estaba recubierta superficialmente con "fraseología marxista", y que se esforzaba por construir un estado gigantesco, continental y tradicionalista no solo en Mongolia, sino en toda Eurasia. Blücher le prometió al Barón plena amnistía y una posición alta. Al mismo tiempo, en un departamento secreto de la OGPU, encabezado por el martinista Gleb Boki, se estaban desarrollando planes para una expedición al Tíbet, para la transformación del espíritu bolchevique en un nuevo tipo de realidad espiritual.
El barón rechazó todas las ofertas. O al menos eso es lo que mantiene la historia oficial. El 12 de septiembre de 1921, el barón Ungern-Sternberg recibió un disparo. El dios de la guerra estaba muerto.
¿Pero mueren los dioses? Si te preguntas esto, tienes toda la razón. Pueden irse, pero no pueden morir.
Hasta el día de hoy, circula una leyenda a través de los círculos religiosos mongoles y buriatos: “Desde el norte llegó un guerrero blanco que guio a los mongoles, y les pidió que rompieran las cadenas de la esclavitud que esclavizaban su tierra libre. Este guerrero blanco era la encarnación de Genghis Khan, y predijo la llegada de uno aún mayor ... "
El "aún mayor" es el Décimo Avatar, el Vengador, el Triunfante, el Juez Temeroso. Todas las tradiciones lo llaman por diferentes nombres. Pero la esencia no cambia. La derrota de "los nuestros" es solo una ilusión escatológica. Abrazarla es inmoral. Nuestro deber es permanecer hasta el final. No importa si perdemos hasta el último hombre y todo lo que tenemos. Nuestro honor está en la fidelidad.
Para desafiar la ruina y muerte de las edades oscuras, este gesto ya alberga la mayor recompensa.
Y luego, un poco más tarde, los vengadores se pondrán al día ... el último batallón ... la caza salvaje de Odín. "Nuestras" fuerzas – con un estandarte dorado que hace alarde de la runa negra UR, el signo de la Medianoche Cósmica, el estándar personal del Dios de la Guerra, el barón Roman Fedorovich Ungern-Sternberg, precursor del Avatar.
4 notes
·
View notes
Text
Exposiciones extraordinarias de la Kunstkamera.
barco celestial
Este juguete mecánico representa un barco celestial en el que una deidad (hecha de ámbar), rodeada de bailarines y músicos (hechos de marfil) viaja a través de los mares y océanos. El mecanismo del bote se inicia con la ayuda de una llave: el barco se mueve y los sirvientes bailan y tocan música.
Un raro ejemplo de simbiosis entre el arte oriental y la mecánica occidental se creó a principios del siglo XVIII en la corte del emperador manchú Kangxi, en un taller de relojería chino, que trabajaba bajo la dirección de misioneros jesuitas. El juguete fue comprado en Beijing en 1719-1720, aparentemente por el enviado ruso L.V. Izmailov. Esta es una de las exposiciones de la Kunstkamera, conservada desde la época de Pedro el Grande.
PAG-La Kunstkamera de San Petersburgo (hoy Museo de Antropología y Etnografía de Pedro el Grande de la Academia Rusa de Ciencias) fue fundada en 1714. Peter the Great lo creó como una colección de curiosidades y curiosidades científicas, y sus herederos continuaron reponiendo la colección. "Kultura.RF" cuenta sobre siete exhibiciones asombrosas de la colección de Kunstkamera.
#Exposiciones extraordinarias de la Kunstkamera.#¿Esta es la imagen y algunos datos (O no) la “Historia” la pones tú? ¡La tuya! ¿Lo harás...?#Rusia
0 notes
Text
Un paseo rápido por los periodos en la historia de Corea (Parte III)
En estos post hablaremos de las diferentes épocas y periodos por los que ha pasado la historia de Corea. Para ello me gustaría aclarar que los datos que voy a usar están en internet, contrastando información escrita en ingles y español, así como información no sujeta a objetivo de divulgación, sino de información. La historia de Corea se conoce gracias a los libros escritos Samguk sagi y Samguk…
View On WordPress
#barco tortuga#buda#budismo#colonización#corea#decretos#dinastia joseon#dinastia qing#familia Kim#HISTORIA#Historia de Corea#invasión japonesa#invasión manchú#Japón#Jongsun#konukson#ley sedo#manchú#militares#rey hyongjong#silhak#toyoyomi hideyoshi#yangban
0 notes
Photo
Christopher Lee en “El regreso de Fu-Manchú” (The Face of Fu-Manchu), 1965
17 notes
·
View notes
Last Seen Blogs
shewrites7
Girl Crush
dilemmadraws
EMMA FLOOD
fantastic-crying
Andy
wandasverison
kenzie
oralaphrodite
porcelain to ivory to steel