#hisplan

[fatuispolaris-archive]

when it’s sinday and you’re supposed to be getting your dick wet but someone put nair in your shampoo. 

#( ic. ) #( crack. ) #// just staring at my drafts and inbox rn like #i just wanted to post bald childe #hisplans were canceled

[mpatriciaann]

There is no way to know what will happen in the future. On the other hand, the majority of policies are purposeful attempts to forecast the future, as well as to change and mold it in a way that was intended. In this chapter, we will discuss the concepts behind three essential components that are required to get ready for an unknowable future. To begin, it explains what factors contribute to the unpredictability of the future. Contrary to popular belief, the unpredictability of the future is not caused by the passage of time itself, but rather by the dynamics that have the potential to take place during that period of time. Because of this, it makes a significant difference whether a system is complex or complicated; complex systems are significantly more fluid and unpredictable, whereas complicated systems are significantly more stable and predictable. Second, there are a variety of methods that can be used to "study" the dynamics. Foresight and forecasting are two distinct ways of looking into the future, and each has their own set of advantages and disadvantages. Third, there are a variety of organizational strategies that can be utilized in order to get ready for an uncertain future. Robustness, resilience, and adaptability are three possible principles that can be utilized when organizing and getting ready for uncertainty. Scholars and policymakers should systematically take into account these three essential steps in order to prepare for an uncertain future or to study the uncertain future. These steps are as follows: how is the future unknown, how do we study the future, and what concept of anticipation do we apply here?

#the last of us #virgobaby #future #futuristic #universe #uknown #surrenderittoGod #Hiswill #HisPlans #Willprosper

[hotnspicymom]

To say we are proud of you @zack_hatton is an understatement! You overcame obstacles, and pushed through! We love you Bubby! Thank you @reneeabscott for the prayers most of all, but the guidance for him along the way! You are amazing Zack, and we love you more than you will ever know! 🖤💙🎓👮 #ProudMomma #Sharpshooter #TrustingGod #HisPlans #PrayItUp #BackTheBlue 🤗😘🥰 (at Thibodaux, Louisiana) https://www.instagram.com/p/Cjo21vLu_QM/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#proudmomma #sharpshooter #trustinggod #hisplans #prayitup #backtheblue

[heatherjpp13]

Hustling can not ever get you what God can give you because money can not buy you complete freedom like Jesus/Yeshua gives you🙌❤️‍🔥🔥⭕️‼️ #itsfreedonfirst #thenthehustlebegins #godsway #hiswill #hisplans #fromthepitothepalace #onlygod #trustandbelieve #waituntilyouseeit #belovedearthangel🌹 https://www.instagram.com/p/Cf_kngIgjSz/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#itsfreedonfirst #thenthehustlebegins #godsway #hiswill #hisplans #fromthepitothepalace #onlygod #trustandbelieve #waituntilyouseeit #belovedearthangel🌹

[ruki--mukami]

For bigRuki!

If you could change the past and protect your young self from all what happened (including never been turned into a Vampire), would you give yourself a happy life? Or would you choose your "redemption" path?

(although you did not change that much)

“There are many temporal complications with that thought experiment, Livestock. As much as I would love to rescue not only my human self, but also the rest of my brothers from their deplorable fates, then there would be no more ‘me’ to save them. The current me would cease to exist because the course of time has been changed, thus influencing my decisions and development as an adult. Nevertheless, I shall humor you. Hm… Well, had my younger self been rescued and spared of the orphanage’s abuse, then I would teach him that one must work arduously through their own efforts to achieve what they want in life. Stomping on those deemed as ‘inferior’ will not act as a stepping stone to further one’s own agenda by any means. Unfortunately, my young self failed to realize this, as naïve and self-important as he was.”

“Now, now. Before you try to refute my words, allow me to elaborate. I know what you’re thinking: You believe I haven’t changed at all because of Eve. It’s true, I order Eve around like a servant and discipline her whenever she commits a blunder, no matter how small. The difference is that it’s all for the sake of hisplan. However, if I rescued my own self from the past, then I would’ve never met my benefactor to begin with. Therefore, I’d have to fulfill that role for myself. I’d have to educate my younger self on how to walk on the correct path to success and glory. Which, as you can imagine, would be quite bizarre indeed. What does this path entail, you ask? Well, for starters…”

“It should go without saying that I seek to exact revenge on the world that wronged me. Make no mistake, my contempt for humans shall remain firm, even before the iron rod strikes the bare of my back. Many enemies lurk in the shadows, hoping to knock the aristocrats off their so-called high horses. Without Karlheinz-sama, we’ll simply have to obtain vengeance through our own power. To rescue my past self would be to release an indignant soul, ready to challenge the world around him, into the vermin of society.”

#diabolik lovers #ruki mukami #mukami ruki #ask #react #diabolik lovers rp

[futbolpenceresi]

FUTBOLUN TARAFTARI (EK)

CANLILAR KRALLIĞI https://www.matematiksel.org/harry-harlowun-tartismali-sahte-anne-deneyi/ İnsanlar ve temelinde tüm memeliler sadece yemekle yaşayamaz, duygusal bağlara da ihtiyaç duyarlar. Milyonlarca yıl önce evrim maymunları karşı konulamaz bir duygusal bağ kurma isteğiyle programlamıştır. Bunun yanında bu kodlar yüzünden, duygusal bağların genelde soğuk metal nesnelerle değil yumuşak tüylü şeylerle kurulabildiğini varsayarız. Bu sebeple küçük çocuklar da oyuncak bez bebeklere ya da battaniyelere bağlanırlar. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5377026/ https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S1090513818302204

The endowment effect is a phenomenon whereby an agent has an increased preference for an item, triggered by mere possession of that item (Kahneman, Knetsch, & Thaler, 1991). The effect entails a reluctance to trade away from present endowments. Consequently, it may be seen as a specific instance of status quo bias: the systematic preference that the present state of affairs remains the same.

Mülkiyet etkisi, bir kişinin bir öğeye sahip olmasının ve salt o öğeye sahip olmasının tetiklediği, sahip olduğu öğeye yönelik tercihinin güçlenmesi olgusudur. (Kahneman, Knetsch ve Thaler, 1991). Bu etki, mevcut mülklerden vazgeçme konusundaki isteksizliğe yol açar. Sonuç olarak bu, statüko yanlılığının spesifik bir örneği olarak görülebilir: mevcut durumun aynı kalması yönündeki sistematik tercih.

The effect has been documented in human children (Harbaugh, Krause, & Vesterlund, 2001), and across both eastern and western cultures (Maddux et al., 2010). There is even strong evidence of the endowment effect in captive capuchin monkeys (Lakshminaryanan et al., 2008) and all four great ape species (Brosnan et al., 2007; Brosnan, Jones, Gardner, Lambeth, & Schapiro, 2012; Kanngiesser, Santos, Hood, & Call, 2011), though the effect in apes appears to apply only to a narrow class of commodities – primarily food. Capuchins, by contrast, manifest an endowment effect even for currency-like tokens. (See Table 1)

Bu etki insan çocuklarında (Harbaugh, Krause ve Vesterlund, 2001) ve hem doğu hem de batı kültürlerinde belgelenmiştir (Maddux ve diğerleri, 2010). Hatta tutsak kapuçin maymunlarında (Lakshminaryanan ve diğerleri, 2008) ve dört büyük maymun türünün hepsinde de (Brosnan ve diğerleri, 2007; Brosnan, Jones, Gardner, Lambeth ve Schapiro, 2012; Kanngiesser, Santos, Hood ve Call, 2011), ancak maymunlardaki etki yalnızca dar bir ürün sınıfına, özellikle de yiyeceklere uygulanıyor gibi görünüyor. Kapuçinler ise tam tersine, para birimi benzeri jetonlar için bile bir mülkiyet etkisi gösteriyor. (Bakınız Tablo 1)

İNSAN KRAL https://www.bkmkitap.com/dost-kazanma-ve-insanlari-etkileme-sanati-165094 John Dewey de aynı şeyi daha başka türlü anlatarak insanın en derin isteğinin, "Değer ve önem sahibi olmak isteği olduğunu", söyler. Gerçek şudur ki, karşılaştığınız her insan bir bakımdan kendini size üstün sayar, onun kalbine girmenin en güvenli yolu da kendi benliğinde duyduğu büyüklük duygusunu sizin de tanıdığınızı ona içtenlikle hissettirmenizdir.

A Theory of Justice: Rawls, John: 8601404375286: Amazon.com: Books

On several occasions I have mentioned that perhaps the most primary good is that of self-respect. We must make sure that the conception of goodness as rationality explains why this should be so. We may define self-respect (or sel-esteem) as having two aspects. First of all, as we noted eralier (&29), it includes a person's sense of his own value, his secure conviction that his conception of his good, hisplan of life, is worth carrying out. And second, self-respect implies a confidence in one's ability, so far as it is within one's power, to fulfill his intentions. When we feel that our plans are of little value, we can not pursue them with pleasure or take deligt in their execution. Nor plagued by failure and self-doubt can we continue in our endeavors. It is clear then why self-respect is a primary good. Without it nothing may seem worth doing, or if some things have value for us, we lack the will to strive for them. All desire and activity becomes empty and vain, and we sink into apathy and cynicism.

Birkaç kez en önemli birincil malın kendine saygı olduğunu söyledim. Ama iyilik anlayışının neden böyle olması gerektiğini açıkladığını mantıksal olarak göstermeliyiz. Özsaygının iki yönü olduğunu söyleyebiliriz. Her şeyden önce, daha önce de belirttiğimiz gibi (&29), bu, kişinin kendi değerine ilişkin sahip olduğu duyguyu, kendi iyiliğine ilişkin hissettiklerinin, yaşam planının gerçekleştirilmeye değer olduğuna dair güçlü inancı içerir. İkincisi, kendine saygı, kişinin kendi gücü dahilinde olduğu sürece, niyetlerini gerçekleştirme yeteneğine olan güveni ima eder. Planlarımızın çok az değer taşıdığını hissettiğimizde, onları zevkle gerçekleştiremeyiz veya gerçekleştirilmesinden keyif alamayız. Başarısızlık ve kendimizden şüphe duyma belalarından dolayı da çabalarımızı sürdüremeyiz. O halde kendine saygının neden birincil mal olduğu açıktır. O olmadan hiçbir şey yapmaya değmez gibi görünebilir ya da bizim için değerli olan bazı şeyler için bile çabalama isteğinden yoksun oluruz. Tüm arzu ve faaliyetler boş ve boşuna hale gelir, kayıtsızlığa ve sinizme gömülürüz.

https://www.matematiksel.org/muzaffer-serif-hirsizlar-magarasi-deneyi-nedir/ Bir kişi size siz kimsiniz diye sorar ise bunu muhtemelen kimlik sorgulaması olarak düşünür ve kendiniz ile ilgili kayıtlı bilgileri sıralarsınız. Ancak aslında bizi biz yapan bir de sosyal kimliklerimiz vardır. Bu kimlikler ise ait olduğumuz gruplar çerçevesinde şekillenir.

Örneğin, belirli bir spor takımının büyük bir hayranı iseniz ya da mezun olduğunuz okula dair bir sosyal oluşum içinde iseniz farklı kimlikler geliştirirsiniz. Bir zaman sonra da kendinizi bu grup kimliğiniz ile özdeşleştirmeye başlarsınız.

Bu size önemsiz hatta keyifli bir durum gibi gelecektir. Ancak ne yazık ki bu sosyal kimlikler ayrımcılığın ve önyargının başlangıç noktasıdır. Kendimiz hakkında iyi hissetmenin bir parçası, ait olduğumuz gruplar hakkında iyi hissetme arzumuzdur.

Spor takımınız bir oyunu kazandığında kendinizi iyi, kaybettiğin de ise kötü hissedersiniz. Okulunuzdan birinin hapse girdiğini veya yanlış bir şey yaptığını öğrenirseniz, o kişiyi iyi tanımıyor olsanız bile yine kendinizi kötü hissedersiniz. Bir şey ait olduğun gruba zarar veriyorsa, size de zarar veriyor gibi gelir.

Buna ek olarak ait olduğumuz grubu olumlu bir bakış açısı ile görmeyi severiz. Bunun neticesinde de diğer grupları da çoğu zaman olumsuz görme eğilimi gösteririz. Etrafta duymaya alıştığımız, “O kişiler, o insanlar” gibi ifadeler buradan gelir. Artık bizler ve onlar ortaya çıkmıştır. Bu noktadan sonra kendi grubumuz ve pek de sevmediğimiz diğer gruplar ve bu grubun üyeleri vardır. TARAFTARIN PSİKOLOJİSİ https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/304797 Takımlar itibarlarını vurgulayıp zengin geleneği de hatırlatarak taraftarlarla özdeşleşmekte (Wann, 2006a: ss. 275), taraftar ise takımının performansını kendi performansını özdeşleştirir. (Wann, 2006b: ss. 332). https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/716640

Yaklaşım, kişinin daha oy kullanma yaşına ulaşmadan politik işlere yöneldiğini ileri sürmekte (Kalender, 2000: 58) yine çoğu seçmenin geçmişten gelen psikolojik bir sevgi bağı ile (Çinko, 2006: 110) bir partiye taraftarlık sergilediğini serdetmektedir. Yaklaşımda, seçmenin bir nevi bir futbol takımını tutma gibi değerlendirilebilecek bir tarafgirlikle, hukuksal bir bağ olmaksızın da adeta bir partiyle özdeşleşebileceği kaydedilir (Özer ve Meder, 2008: 32). https://www.bbc.com/turkce/articles/c14p194evlwo “Örneğin AK Parti ya da Cumhur İttifakı dediğiniz zaman bu bir kabile oluyor. Herhangi bir gelişme olduğu zaman insanlar buna kabileleri içerisinden bakıyorlar. Temel eksenini muhafazakarlık oluşturuyor.”

“Kutuplaşma ya da kabilecilik dediğiniz zaman en önemli faktörlerden bir tanesi dünyadan haber alma kanallarınızın değiştirilmesi. Bir tür yankı odasında yaşamaya başlamanız. A Haber seyrediyorlar, TRT seyrediyorlar. Türkiye’de bir sürü kanal hükümet yanlısı. Onun gözünden anlatılıyor hikayeler.

“Dolayısıyla muhalif kanallardan haber alanlarla, hükümete yakın kanallardan haber alanlar aynı dünyada yaşamıyorlar. Biri, diğerinin gördüğünü görmüyor. Neticede diğeriyle karşılaşması bir sorun yaratıyor. Diğerinin söylediğini ya vatan hainliği olarak ya da cahillik olarak görüyor. Bu iki tarafta da var.” “Bu kişiler muhafazakar ama tutucu değil. Bu kişiler kendilerini o kadar yabancı hissetmişler ki… Onlara itibar eden, insan yerine koyan, sıkıntılarına derman olan bir parti oldu AK Parti. Bu insanlar toplum içerisinde eşit vatandaş olarak yaşamak isteyen insanlar ve bu kişilere bu imkanı AK Parti verdi.”

Özet, “Büyük, kozmopolit kentlerde yüksek kültürel sermayeden, sınıfsal birikimden yoksun ev kadınlarının” da seçmen kitlesi arasında önemli bir yer tuttuğunu söylüyor.

Memecan da “Bu kadınların özgürlüğünü AK Parti verdi. Mutfaklarından çıkmayan kadınları evlerinden çıkardı ve sosyal yaşamın içerisine kattı. Onlara itibar sağladı, hem toplumda hem evlerinin içerisinde. Eşlerinden, babalarından itibar gördüler” diyor.

TARAFTARIN ZİHİNSEL DÜNYASI https://benimpencerelerim.tumblr.com/post/670845438170202112/kucuk-seyler-yumagi

https://seyler.eksisozluk.com/yunan-mitolojisinin-haydutu-prokrustesin-tarihe-adini-yazdiran-meshur-yatagi rivayete göre prokrustes, atina ile megara yolu arasında yaşamış. onu bahsimize konu eden şey çok önem verdiği, boyu boyuna uygun olan demirden yatağı. prokrustes’in kendi boyuna göre olan yatağının ebatları, ona göre ideal ve mutlak olan formmuş. öyle ki prokrustes, kendisi için uygun olan ebatları herkes için de ideal ve değişmez kabul ediyormuş.yoldan geçen yolcuları evinde ağırlar, yatağında yatırırmış. boyu yatağa göre kısa gelenin boyunu gererek uzatır; uzun olanın boyunu ise bacaklarını keserek kısaltırmış. böylece herkesin boyunu yatağa eşitlermiş. efsaneye göre atina kralı theseus, sonunda aynı yöntemleri kullanarak prokrustes’i öldürmüş. prokrustes öldürülmüş öldürülmesine ama tek biçimciliğin, mutlakçı anlayışın, dogmatizmin sembolü olarak tarihe adını yazdırmış. http://www.flsfdergisi.com/sayi2/29-43.pdf

Aslına bakılırsa, bir araştırmacı ya da bilim adamının araştırmasını yaparken veya soruşturmasını yürütürken her zaman peşin hüküm, kavram ve varsayımlarla yüklü olduğunu hiç aklından çıkarmaması gerekir, çünkü bunlar bilimde kaçınılmaz olarak kılavuzluklarına muhtaç olduğumuz şeylerdir.

Özetlersek, Koyré’ye göre, kuramdan önce gelen bir deney sözkonusu değildir, yani, bilimde duyu deneyine dayanmak öncelikli değildir; başka deyişle, bilim kuramsal bir iştir, olgu toplama ve deney,kuramdan sonradır. Buna göre, gözlem ve deneyin yapısını kuram belirler. Dolayısıyla kuramdan bağımsız olgu yoktur; olgular hep belli bir kuramın olgularıdır; kuramın dili olgunun anlamlı olmasını sağlar; yani, olgu kendisini belirleyen o kuramda anlamlı olur.

Dolayısıyla, Kuhn’a göre, duyu deneyimi değişmez ve tarafsız değildir. Sadece gözleme dayalı tarafsız bir bilim dili yaratma çabaları da artık hayaldir. Her kuram kendi olgularını belirler ve bilim adamının tabiata sorduğu sorular paradigmaya dayalı sorulardır ve alınacak yanıtlar da paradigmaya bağlıdır. Paradigmaların oluşturucuları olan kuramlar, ilgili gözlemin ne olduğunu belirleyip bilim adamının içinde çalıştığı dünyayı tanımlarlar. Görüldüğü üzere, bilimsel ya da deneysel açıdan tarafsız bir dil ya da kavramlardizgesi mümkün değildir; bilim adamının ilgilendiği olguların seçimi ve yorumlanmaları, bir bütün olarak kurama veya paradigmaya dayanarak yapılır.

Bilimsel kuramlar dünyaya bakmanın yollarıdır ve kabul görmüş kuramlar kanı ve beklentilerimizi etkiler; dolayısıyla deneyimlerimiz de bundan etkilenir. Bilimsel çalışma için araştırmacıya, hangi verileri toplayacağını ve bunları nasıl yorumlayacağını gösteren kabul edilmiş kuramlar öbeğine ihtiyaç vardır.

[patcegan]

Stillness

The prayer of stillnessquietly waiting forGod's trustworthinessknowing when we ceaseour frantic activityGod continues Hisplan for our livesStillness is healingit calms our soulopens us up to hearwhat God wants to say***** R emember God's love for youE ach day sit quietly to hear GodS eek Him in your heartT rust God's faithfulness*****Psalm 46:10 ESV / 2,203 helpful votes “Be still, and know that…

View On WordPress

#Christian #Christianity #faith #God #inspiration #listen #photography #prayer #still #trust

[benimpencerelerim]

FUTBOLUN TARAFTARI (EK)

CANLILAR KRALLIĞI https://www.matematiksel.org/harry-harlowun-tartismali-sahte-anne-deneyi/ İnsanlar ve temelinde tüm memeliler sadece yemekle yaşayamaz, duygusal bağlara da ihtiyaç duyarlar. Milyonlarca yıl önce evrim maymunları karşı konulamaz bir duygusal bağ kurma isteğiyle programlamıştır. Bunun yanında bu kodlar yüzünden, duygusal bağların genelde soğuk metal nesnelerle değil yumuşak tüylü şeylerle kurulabildiğini varsayarız. Bu sebeple küçük çocuklar da oyuncak bez bebeklere ya da battaniyelere bağlanırlar. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5377026/ https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S1090513818302204

The endowment effect is a phenomenon whereby an agent has an increased preference for an item, triggered by mere possession of that item (Kahneman, Knetsch, & Thaler, 1991). The effect entails a reluctance to trade away from present endowments. Consequently, it may be seen as a specific instance of status quo bias: the systematic preference that the present state of affairs remains the same.

Mülkiyet etkisi, bir kişinin bir öğeye sahip olmasının ve salt o öğeye sahip olmasının tetiklediği, sahip olduğu öğeye yönelik tercihinin güçlenmesi olgusudur. (Kahneman, Knetsch ve Thaler, 1991). Bu etki, mevcut mülklerden vazgeçme konusundaki isteksizliğe yol açar. Sonuç olarak bu, statüko yanlılığının spesifik bir örneği olarak görülebilir: mevcut durumun aynı kalması yönündeki sistematik tercih.

The effect has been documented in human children (Harbaugh, Krause, & Vesterlund, 2001), and across both eastern and western cultures (Maddux et al., 2010). There is even strong evidence of the endowment effect in captive capuchin monkeys (Lakshminaryanan et al., 2008) and all four great ape species (Brosnan et al., 2007; Brosnan, Jones, Gardner, Lambeth, & Schapiro, 2012; Kanngiesser, Santos, Hood, & Call, 2011), though the effect in apes appears to apply only to a narrow class of commodities – primarily food. Capuchins, by contrast, manifest an endowment effect even for currency-like tokens. (See Table 1)

Bu etki insan çocuklarında (Harbaugh, Krause ve Vesterlund, 2001) ve hem doğu hem de batı kültürlerinde belgelenmiştir (Maddux ve diğerleri, 2010). Hatta tutsak kapuçin maymunlarında (Lakshminaryanan ve diğerleri, 2008) ve dört büyük maymun türünün hepsinde de (Brosnan ve diğerleri, 2007; Brosnan, Jones, Gardner, Lambeth ve Schapiro, 2012; Kanngiesser, Santos, Hood ve Call, 2011), ancak maymunlardaki etki yalnızca dar bir ürün sınıfına, özellikle de yiyeceklere uygulanıyor gibi görünüyor. Kapuçinler ise tam tersine, para birimi benzeri jetonlar için bile bir mülkiyet etkisi gösteriyor. (Bakınız Tablo 1)

İNSAN KRAL https://www.bkmkitap.com/dost-kazanma-ve-insanlari-etkileme-sanati-165094 John Dewey de aynı şeyi daha başka türlü anlatarak insanın en derin isteğinin, "Değer ve önem sahibi olmak isteği olduğunu", söyler. Gerçek şudur ki, karşılaştığınız her insan bir bakımdan kendini size üstün sayar, onun kalbine girmenin en güvenli yolu da kendi benliğinde duyduğu büyüklük duygusunu sizin de tanıdığınızı ona içtenlikle hissettirmenizdir.

On several occasions I have mentioned that perhaps the most primary good is that of self-respect. We must make sure that the conception of goodness as rationality explains why this should be so. We may define self-respect (or sel-esteem) as having two aspects. First of all, as we noted eralier (&29), it includes a person's sense of his own value, his secure conviction that his conception of his good, hisplan of life, is worth carrying out. And second, self-respect implies a confidence in one's ability, so far as it is within one's power, to fulfill his intentions. When we feel that our plans are of little value, we can not pursue them with pleasure or take deligt in their execution. Nor plagued by failure and self-doubt can we continue in our endeavors. It is clear then why self-respect is a primary good. Without it nothing may seem worth doing, or if some things have value for us, we lack the will to strive for them. All desire and activity becomes empty and vain, and we sink into apathy and cynicism.

Birkaç kez en önemli birincil malın kendine saygı olduğunu söyledim. Ama iyilik anlayışının neden böyle olması gerektiğini açıkladığını mantıksal olarak göstermeliyiz. Özsaygının iki yönü olduğunu söyleyebiliriz. Her şeyden önce, daha önce de belirttiğimiz gibi (&29), bu, kişinin kendi değerine ilişkin sahip olduğu duyguyu, kendi iyiliğine ilişkin hissettiklerinin, yaşam planının gerçekleştirilmeye değer olduğuna dair güçlü inancı içerir. İkincisi, kendine saygı, kişinin kendi gücü dahilinde olduğu sürece, niyetlerini gerçekleştirme yeteneğine olan güveni ima eder. Planlarımızın çok az değer taşıdığını hissettiğimizde, onları zevkle gerçekleştiremeyiz veya gerçekleştirilmesinden keyif alamayız. Başarısızlık ve kendimizden şüphe duyma belalarından dolayı da çabalarımızı sürdüremeyiz. O halde kendine saygının neden birincil mal olduğu açıktır. O olmadan hiçbir şey yapmaya değmez gibi görünebilir ya da bizim için değerli olan bazı şeyler için bile çabalama isteğinden yoksun oluruz. Tüm arzu ve faaliyetler boş ve boşuna hale gelir, kayıtsızlığa ve sinizme gömülürüz.

https://www.matematiksel.org/muzaffer-serif-hirsizlar-magarasi-deneyi-nedir/ Bir kişi size siz kimsiniz diye sorar ise bunu muhtemelen kimlik sorgulaması olarak düşünür ve kendiniz ile ilgili kayıtlı bilgileri sıralarsınız. Ancak aslında bizi biz yapan bir de sosyal kimliklerimiz vardır. Bu kimlikler ise ait olduğumuz gruplar çerçevesinde şekillenir.

Örneğin, belirli bir spor takımının büyük bir hayranı iseniz ya da mezun olduğunuz okula dair bir sosyal oluşum içinde iseniz farklı kimlikler geliştirirsiniz. Bir zaman sonra da kendinizi bu grup kimliğiniz ile özdeşleştirmeye başlarsınız.

Bu size önemsiz hatta keyifli bir durum gibi gelecektir. Ancak ne yazık ki bu sosyal kimlikler ayrımcılığın ve önyargının başlangıç noktasıdır. Kendimiz hakkında iyi hissetmenin bir parçası, ait olduğumuz gruplar hakkında iyi hissetme arzumuzdur.

Spor takımınız bir oyunu kazandığında kendinizi iyi, kaybettiğin de ise kötü hissedersiniz. Okulunuzdan birinin hapse girdiğini veya yanlış bir şey yaptığını öğrenirseniz, o kişiyi iyi tanımıyor olsanız bile yine kendinizi kötü hissedersiniz. Bir şey ait olduğun gruba zarar veriyorsa, size de zarar veriyor gibi gelir.

Buna ek olarak ait olduğumuz grubu olumlu bir bakış açısı ile görmeyi severiz. Bunun neticesinde de diğer grupları da çoğu zaman olumsuz görme eğilimi gösteririz. Etrafta duymaya alıştığımız, “O kişiler, o insanlar” gibi ifadeler buradan gelir. Artık bizler ve onlar ortaya çıkmıştır. Bu noktadan sonra kendi grubumuz ve pek de sevmediğimiz diğer gruplar ve bu grubun üyeleri vardır. TARAFTARIN PSİKOLOJİSİ https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/304797 Takımlar itibarlarını vurgulayıp zengin geleneği de hatırlatarak taraftarlarla özdeşleşmekte (Wann, 2006a: ss. 275), taraftar ise takımının performansını kendi performansını özdeşleştirir. (Wann, 2006b: ss. 332). https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/716640

Yaklaşım, kişinin daha oy kullanma yaşına ulaşmadan politik işlere yöneldiğini ileri sürmekte (Kalender, 2000: 58) yine çoğu seçmenin geçmişten gelen psikolojik bir sevgi bağı ile (Çinko, 2006: 110) bir partiye taraftarlık sergilediğini serdetmektedir. Yaklaşımda, seçmenin bir nevi bir futbol takımını tutma gibi değerlendirilebilecek bir tarafgirlikle, hukuksal bir bağ olmaksızın da adeta bir partiyle özdeşleşebileceği kaydedilir (Özer ve Meder, 2008: 32). https://www.bbc.com/turkce/articles/c14p194evlwo “Örneğin AK Parti ya da Cumhur İttifakı dediğiniz zaman bu bir kabile oluyor. Herhangi bir gelişme olduğu zaman insanlar buna kabileleri içerisinden bakıyorlar. Temel eksenini muhafazakarlık oluşturuyor.”

“Kutuplaşma ya da kabilecilik dediğiniz zaman en önemli faktörlerden bir tanesi dünyadan haber alma kanallarınızın değiştirilmesi. Bir tür yankı odasında yaşamaya başlamanız. A Haber seyrediyorlar, TRT seyrediyorlar. Türkiye’de bir sürü kanal hükümet yanlısı. Onun gözünden anlatılıyor hikayeler.

“Dolayısıyla muhalif kanallardan haber alanlarla, hükümete yakın kanallardan haber alanlar aynı dünyada yaşamıyorlar. Biri, diğerinin gördüğünü görmüyor. Neticede diğeriyle karşılaşması bir sorun yaratıyor. Diğerinin söylediğini ya vatan hainliği olarak ya da cahillik olarak görüyor. Bu iki tarafta da var.” “Bu kişiler muhafazakar ama tutucu değil. Bu kişiler kendilerini o kadar yabancı hissetmişler ki… Onlara itibar eden, insan yerine koyan, sıkıntılarına derman olan bir parti oldu AK Parti. Bu insanlar toplum içerisinde eşit vatandaş olarak yaşamak isteyen insanlar ve bu kişilere bu imkanı AK Parti verdi.”

Özet, “Büyük, kozmopolit kentlerde yüksek kültürel sermayeden, sınıfsal birikimden yoksun ev kadınlarının” da seçmen kitlesi arasında önemli bir yer tuttuğunu söylüyor.

Memecan da “Bu kadınların özgürlüğünü AK Parti verdi. Mutfaklarından çıkmayan kadınları evlerinden çıkardı ve sosyal yaşamın içerisine kattı. Onlara itibar sağladı, hem toplumda hem evlerinin içerisinde. Eşlerinden, babalarından itibar gördüler” diyor.

TARAFTARIN ZİHİNSEL DÜNYASI https://benimpencerelerim.tumblr.com/post/670845438170202112/kucuk-seyler-yumagi

https://seyler.eksisozluk.com/yunan-mitolojisinin-haydutu-prokrustesin-tarihe-adini-yazdiran-meshur-yatagi rivayete göre prokrustes, atina ile megara yolu arasında yaşamış. onu bahsimize konu eden şey çok önem verdiği, boyu boyuna uygun olan demirden yatağı. prokrustes’in kendi boyuna göre olan yatağının ebatları, ona göre ideal ve mutlak olan formmuş. öyle ki prokrustes, kendisi için uygun olan ebatları herkes için de ideal ve değişmez kabul ediyormuş.yoldan geçen yolcuları evinde ağırlar, yatağında yatırırmış. boyu yatağa göre kısa gelenin boyunu gererek uzatır; uzun olanın boyunu ise bacaklarını keserek kısaltırmış. böylece herkesin boyunu yatağa eşitlermiş. efsaneye göre atina kralı theseus, sonunda aynı yöntemleri kullanarak prokrustes’i öldürmüş. prokrustes öldürülmüş öldürülmesine ama tek biçimciliğin, mutlakçı anlayışın, dogmatizmin sembolü olarak tarihe adını yazdırmış. http://www.flsfdergisi.com/sayi2/29-43.pdf

Aslına bakılırsa, bir araştırmacı ya da bilim adamının araştırmasını yaparken veya soruşturmasını yürütürken her zaman peşin hüküm, kavram ve varsayımlarla yüklü olduğunu hiç aklından çıkarmaması gerekir, çünkü bunlar bilimde kaçınılmaz olarak kılavuzluklarına muhtaç olduğumuz şeylerdir.

Özetlersek, Koyré’ye göre, kuramdan önce gelen bir deney sözkonusu değildir, yani, bilimde duyu deneyine dayanmak öncelikli değildir; başka deyişle, bilim kuramsal bir iştir, olgu toplama ve deney,kuramdan sonradır. Buna göre, gözlem ve deneyin yapısını kuram belirler. Dolayısıyla kuramdan bağımsız olgu yoktur; olgular hep belli bir kuramın olgularıdır; kuramın dili olgunun anlamlı olmasını sağlar; yani, olgu kendisini belirleyen o kuramda anlamlı olur.

Dolayısıyla, Kuhn’a göre, duyu deneyimi değişmez ve tarafsız değildir. Sadece gözleme dayalı tarafsız bir bilim dili yaratma çabaları da artık hayaldir. Her kuram kendi olgularını belirler ve bilim adamının tabiata sorduğu sorular paradigmaya dayalı sorulardır ve alınacak yanıtlar da paradigmaya bağlıdır. Paradigmaların oluşturucuları olan kuramlar, ilgili gözlemin ne olduğunu belirleyip bilim adamının içinde çalıştığı dünyayı tanımlarlar. Görüldüğü üzere, bilimsel ya da deneysel açıdan tarafsız bir dil ya da kavramlardizgesi mümkün değildir; bilim adamının ilgilendiği olguların seçimi ve yorumlanmaları, bir bütün olarak kurama veya paradigmaya dayanarak yapılır.

Bilimsel kuramlar dünyaya bakmanın yollarıdır ve kabul görmüş kuramlar kanı ve beklentilerimizi etkiler; dolayısıyla deneyimlerimiz de bundan etkilenir. Bilimsel çalışma için araştırmacıya, hangi verileri toplayacağını ve bunları nasıl yorumlayacağını gösteren kabul edilmiş kuramlar öbeğine ihtiyaç vardır.

[perfectwomanmagazine]

Medellin director Franck Gastambide revealed Mike Tyson was nervous to enter the ring

Get ready for an exciting and funny ride as French director Franck Gastambide brings his latest action comedy Medellín. This French Amazon Original takes place  in Columbia and follows Reda, who devises a wild plan to rescue his little brother from  dangerous drug traffickers belonging to the Medellín cartel. Hisplan is simple yet  totally insane: assemble a team and carry out a raid in Colombia!…

View On WordPress

[shadesmagazine1]

MFC’s TFTD ... #Remember: When you can’t see #HisPlan and when you can’t #trace #Hishand, #trust #HisHeart.

#believe #trusttheprocess #godsloveisamazing #inspiration #thoughtfortheday

[marcusmonroe22]

#writer #writersofinstagram #poetry #wordporn #hisplan #prayers #hewrites #silentknight #darkknight https://www.instagram.com/p/CCGgRf9BMxfZcXwCBiBasDJbceLUUaEgS2gkXg0/?igshid=meewxl586nu5

#writer #writersofinstagram #poetry #wordporn #hisplan #prayers #hewrites #silentknight #darkknight

[hotnspicymom]

Man, I'm feeling this! #TrustingGod #HisPlans #PrayItUp (at Gray, Louisiana) https://www.instagram.com/p/CivuwyMO6Zo/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#trustinggod #hisplans #prayitup

[cleanandfitmama]

Sometimes we need a reminder! #Hisplan #Histiming #trust #believe #obedient https://www.instagram.com/p/BpvHIyVHS3-/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=gcrgngco900w

#hisplan #histiming #trust #believe #obedient

[sublimespiritoracle]

Praying and seeking God’s direction and following His plans will make your life more exciting, more fun, sometimes more challenging, but more fulfilling. #seekinggod #exciting #fun #believe #hisplan #art #challenging (at Mumbai, Maharashtra) https://www.instagram.com/p/CZdbdF9Pqyi/?utm_medium=tumblr

#seekinggod #exciting #fun #believe #hisplan #art #challenging

[trust77]

#Hiswill #Hisplan #GreatfutureinHim #Getconnected #YouneedHim Read my thoughts on @YourQuoteApp #yourquote #quote #stories #qotd #quoteoftheday #wordporn #quotestagram #wordswag #wordsofwisdom #inspirationalquotes #writeaway #thoughts #poetry #instawriters #writersofinstagram #writersofig #writersofindia #igwriters #igwritersclub (at Ireti-Ayo, Ilesa) https://www.instagram.com/p/CT1TEKVIFe8/?utm_medium=tumblr

#hiswill #hisplan #greatfutureinhim #getconnected #youneedhim #yourquote #quote #stories #qotd #quoteoftheday #wordporn #quotestagram #wordswag #wordsofwisdom #inspirationalquotes #writeaway #thoughts #poetry #instawriters #writersofinstagram #writersofig #writersofindia #igwriters #igwritersclub

[myquoteland]

Divine😊

#myquote_land #quotesaboutlife #divine #god #hisplan #trust #perfecttime #struggle https://www.instagram.com/p/CSKCT-2BOFW/?utm_medium=tumblr

#myquote_land #quotesaboutlife #divine #god #hisplan #trust #perfecttime #struggle