Sous l’Empire des crinolines Musée Galliera
Catherine Join-Diéterle, Françoise Tétart-Vittu
Paris Musées, Paris 2008, 212 pages, Relié, 180 ill.couleurs, 17,5 x 24,5 cm, ISBN : 978-2-7596-0069-4
euro 80,00
Catalogue publié à l'occasion de l'exposition "Sous l'empire des crinolines" présentée au Palais Galliera du 26 novembre 2008 au 26 avril 2009, Editeur Paris Musées.
Symbole du Second Empire, la crinoline apparaît dès 1830 avec l’utilisation de jupons en crin qui font gonfler les jupes. Ils seront remplacés en 1856 par la fameuse cage à fanons de baleine, puis substitués par une armature métallique. Le succès de cette dernière sera immédiat : en France, 5 millions sont confectionnés en 1860. Sa forme évolue également. D’abord ronde, elle est ensuite plate devant et se projette loin vers l’arrière. Puis, à partir de 1867, une «demi crinoline», plus étroite, s’impose.
Souvent comparée aux coupoles en métal et en verre la crinoline témoigne de la passion de l’époque pour le volume. Cependant, ce qui frappe surtout c’est l’exubérance de la silhouette, l’emploi récurrent des volants, l’accumulation des étoffes et des ornements, l’éclectisme des décors où se mêlent historicisme et orientalisme, où le bleu vif côtoie le rose pastel.
Mais au delà du port de la crinoline, de la rapidité des transformations de la silhouette, de la diversité des sources d’inspiration, la mode du Second Empire reflète les changements survenus en France depuis le début du siècle.
Cet ouvrage richement illustré, témoigne de cette période très particulière dans l’histoire de la mode française. Conçu autour de trois grands thèmes (la fête à la ville et à la cour ; la modernisation ; la commercialisation) il aborde l’ensemble des aspects propres à la crinoline et à son époque. Mais il nous montre également à quel point elle fascine encore les créateurs. Regardons pour cela comment Jean-Paul Gaultier ou John Galliano (pour Dior) l’interprètent dans leurs collections automnes-hivers 2008-2009.
12/05/23
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Filosofonía - 8 au 14 avril 2024
Filosofonía 08-14 avril 2024 : paz, ignorancia, Ulysse, voyage, Averroes, Aristóteles, différence, Baudelaire, langage, ciudadanía, rock, Deleuze, immanence, decir, cambio climático, indifférence, Nature, Foucault, woke, Kant #Philosophie #Filosofía
Écrits philosophiques et poétiques
Philosophonia (articles en français)
L’idée de voyage 1/4 : Ulysse a-t-il fait un beau voyage ?
Pourquoi tout est-il différent ?
L’idée de voyage 2/4 : Baudelaire, Segalen, Michaux : les voyages intérieurs
Comment le langage resiste-t-il à la différence ?
L’idée de voyage 3/4 : Exotisme, orientalisme, poncifs et condescendance
Pourquoi Deleuze…
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Un Nouvel Age, pas si nouveau que ça...
"Ce qui a été, c'est ce qui sera, et ce qui s'est fait, c'est ce qui se fera, il n'y a rien de nouveau sous le soleil."
Le Nouvel Age, une « spiritualité » de plus en plus séduisante
Faut-il encore, en 2023, parler du Nouvel Age ou du New Age, ce mouvement "culturel" né dans les années 60 aux États-Unis ?
Soixante ans après sa naissance, le New Age se porte plutôt bien. En voici quelques uns de ses principaux thèmes :
L'attente millénariste, le postulat holistique, le développement personnel, l'exaltation du fusionnel et l'effort vers l'élargissement de la conscience.
Même s'il est possible d'admettre que le Nouvel Age répond, d'une certaine manière, aux désirs spirituels légitimes de la nature humaine, il est nécessaire de reconnaître que cette tentative s'inscrit à l'opposé de la révélation biblique chrétienne.
Ecclésiaste, 3:11
Il fait toute chose bonne en son temps; même il a MIS dans LEUR CŒUR la PENSÉE DE L'ÉTERNITÉ, bien que l'homme ne puisse pas saisir l'oeuvre que Dieu fait, du commencement jusqu'à la fin.
Mais, au fond, qu'entend-on par « Nouvel Age » et que lui reproche-t-on exactement ? Est-il aussi dangereux que certains ne le prétendent ? Et pourquoi suscite-t-il un tel engouement ?
À la première question, il n'est guère facile de répondre tant ce mouvement se présente comme un vaste fourre-tout, une sorte de catalogue proposant tout et n'importe quoi : astrologie, guidance, channeling, kabbale, orientalisme, hindouisme, bouddhisme, yoga, kundalini, réincarnation, spiritisme, hypnose..., mais aussi des produits alimentaires, des thérapies et des stages pour apprendre à se relaxer ou à se surpasser. Il ne s'agit donc ni d'une religion ni d'une secte, mais plutôt d'un mode de pensée, d'une disposition d'esprit qui envahit le monde entier, « un nuage qui change de forme au gré du vent ».
Même s'il n'a ni fondateur, ni hiérarchie, ni gouvernement, ni structuration interne, ce mouvement n'en est pas moins tissé de valeurs et de visions communes, dont voici les six principales :
Gnosticisme
Ce ne sont ni la foi ni la grâce divine qui sauvent, mais le savoir. Ainsi, la véritable spiritualité est qu'une affaire de CONNAISSANCE.
Ecclésiaste, 1:9
Ce qui a été, c'est ce qui sera, et ce qui s'est fait, c'est ce qui se fera, il n'y a rien de nouveau sous le soleil.
Nous constatons ici, à peine maquillé, la résurgence de l'ancien mensonge de l'adversaire (le Satan) dans le jardin d'Éden :
"Vous ne MOURREZ POINT ; mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, VOS YEUX S'OUVRIRONT (l'illumination illusoire), et que vous serez comme DES DIEUX, CONNAISSANT le bien et le mal."
Genèse, 3:1-7
Le serpent était le plus RUSÉ de tous les animaux des champs, que l'Éternel Dieu avait faits. Il dit à la femme; Dieu a-t-il réellement dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ?
La femme répondit au serpent : Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. Mais quant au fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : Vous n'en mangerez point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne MOURIEZ. Alors le serpent dit à la femme :
Vous ne MOURREZ POINT ; mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, VOS YEUX S'OUVRIRONT (l'illumination illusoire), et que vous serez comme DES DIEUX, CONNAISSANT le bien et le mal.
La femme VIT que l'arbre était bon à manger et agréable à la VUE, et qu'il était précieux pour OUVRIR L'INTELLIGENCE ; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d'elle, et il en mangea. LES YEUX de l'un et de l'autre S'OUVRIRENT, ils CONNURENT qu'ils étaient NUS, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures.
Romains, 6:23
Car le SALAIRE du PÉCHÉ, c'est la MORT ; mais le DON GRATUIT de Dieu, c'est la VIE ÉTERNELLE en Jésus-Christ notre Seigneur.
Millénarisme
L'humanité va entrer dans un "âge nouveau" de prise de conscience spirituelle et planétaire, d'harmonie et de lumière, marquée par des mutations psychiques profondes et par un renouveau de la spiritualité (la nouvelle religion du Nouvel Ordre Mondial de l'antéchrist) : l'ère astrologique du Verseau.
Holisme
Chaque élément de vie contient de façon implicite la totalité et tend à un état d'harmonie avec tous les autres. Il faut donc aborder la réalité de manière globale et non fragmentée. Tout est en interconnexion.
Écologie et Terre mère (Gaïa)
L'être humain et le cosmos forment un tout. Respecter la nature, c'est donc se respecter.
Panthéisme
Le divin n'est pas une personne, mais l'expression la plus élevée de la conscience, la vibration la plus haute du cosmos. L'être humain, quant à lui, n'est qu'une simple vague de l'océan cosmique (un pèlerin cosmique), une partie du Grand Tout.
Syncrétisme
Il est impossible pour quelque spiritualité que ce soit d'accéder à une vérité totale et certaine. Toutes les religions et spiritualités se valent donc. À chacun de faire son shopping et de prendre dans le vaste marché du religieux ce qui lui convient le mieux pour son bien-être physique, psychique et spirituel.
Avec un tel profil, on comprend que le Nouvel Age suscite tant d'interrogations et d'inquiétudes chez les vrais chrétiens. Allergique à toute construction dogmatique, ce mouvement culturel se base de plus sur la conviction que les grandes religions monothéistes (judaïsme, christianisme et islam) ont fait leur temps et doivent laisser place à une spiritualité sans frontière, dogme ou péché, une spiritualité libérée du fardeau de la culpabilité, aidant à l'épanouissement personnel en harmonie avec les énergies cosmiques.
Comme on peut le constater, il y a, de fait, incompatibilité entre la foi chrétienne et la pensée New Age. “La conception de Dieu n’est, à l’évidence, pas la même". L’idée d’un Dieu personnel et transcendant est étrangère au New Age, pour qui il n’existe dans l’univers qu’une énergie impersonnelle. C’est en fin de compte, l’homme lui-même qui est dieu. De leur côté, les techniques d’élargissement de la conscience popularisées par le mouvement sont abusivement élevées, par ceux qui les utilisent, au rang de pratiques spirituelles. Elles tiennent lieu de mystique. Enfin, il y a dans le New Age un désir effréné de repousser les limites, une aspiration à la toute-puissance, à l'immortalité, un obscur refus de la finitude qui, si l’on y réfléchit, frappent d’inutilité la venue du message biblique chrétien.
Quelles que soient les mises en garde, le Nouvel Age continue de susciter un réel engouement chez nos contemporains. Pourquoi ? Tout simplement parce qu’il répond à trois demandes charnelles contemporaines (celles de l'homme animal livré à lui-même, marchant dans l'obscurité, conduit par ses émotions et ses désirs charnels).
La première est d’ordre existentiel : tout ce qui peut concourir à vaincre la souffrance, à trouver la sérénité et le bien-être, est particulièrement bien accueilli aujourd’hui.
La deuxième demande est culturelle : l’Occidental se sent à l’étroit dans sa propre tradition; il a soif d’exotisme et regarde du côté des religions orientales et de l’ésotérisme.
La troisième demande, enfin, est d’ordre philosophique ou idéologique : nos contemporains sont dans “l’attente d’une représentation totalisante du monde et de l’aventure humaine”
Jean, 3:36
Celui qui croit au Fils a la VIE ÉTERNELLE ; celui qui ne croit pas au Fils ne VERRA POINT la VIE, mais la COLÈRE de Dieu DEMEURE sur lui.
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