#κυριαρχία

[mysterydark]

Το ξυπνητήρι ξεκίνησε να χτυπάει σιγανά, αλλα της ήταν αρκετο.

Το χέρι της πήγε αυτόματα στο κομοδίνο, και το έκλεισε. Τέντωσε αργά όσο πιο πολλούς μυς γινόταν προσεκτικά, ψάχνοντας ίσως, κάποιο σημάδι πόνου. Με ανακούφιση -και κάποια έκπληξη- συνειδητοποίησε οτί εκτός από την μουδιασμένη αίσθηση ανάμεσα στα πόδια της, τίποτα άλλο δεν πονούσε. Η τουλάχιστον τίποτα που δε θα περνούσε ως το βράδυ.. Χαμογέλασε.

Τα μάτια της άνοιξαν και τον κοίταξαν.. Έμεινε για λίγο ακίνητη κρατώντας την ανάσα της για μερικά δευτερόλεπτα και παρατηρώντας τη δική του. Ήρεμη, βάθιά. Γυρνώντας ολόκληρο το κορμί της αργα και απαλά τον αγκάλιασε, τα χείλη της ακούμπησαν την κορυφή του ώμου του και τον φίλησε, μύρισε το δέρμα του κλείνοντας τα μάτια με ευχαρίστηση και έμεινε στην ίδια θέση... Αυτό είναι το τελετουργικό της κάθε πρωί. Δεν είναι σίγουρη αν το ξέρει, πάντως αν το ξέρει δεν της έχει πει ποτέ τίποτα, ούτε καν ενα υπονοούμενο. Και καλύτερα να μην το καταλάβει, ειδικά τωρα. Είναι το μυστικό της. Το μόνο μυστικό που θα του κρατούσε ποτέ. Κοίταξε το πρόσωπό του και άπλωσε το χέρι της να δίωξει το πάπλωμα από πάνω της, για να σηκώθεί. Τα πόδια της ακούμπησαν το πάτωμα. Κρύο.

Τα χέρια του την άρπαξαν και την τράβηξε πάνω του, με την πλάτη της γυρισμένη προς τον εαυτό του. Το ένα χέρι του σφιγμένο στο λαιμό της και το αλλο ήδη κατέβαινε από την μέση της ανάμεσα στα πόδια της. "Με ξύπνησες κοριτσάκι" Η ανάσα του καυτή στο αυτί της ενώ τα δάχτυλά του εξερεύνησαν μέσα της. Δεν του αντιστάθηκε, άντίθετα, έιχε γίνει μούσκεμα. "Ξέρεις τι θέλω κοριτσάκι? Να σε γαμήσω και να γεμίσω την τρυπούλα σου πριν πας για δουλειά. Και όλη μέρα να στάζεις, να λερώσεις και το βρακάκι σου, το αμάξι, την καρέκλα... " Βγάζοντας τα δάχτυλά του, την άνοιξε και γλίστρησε μέσα της ολόκληρο το σκληρό καυλί του με μία κίνηση. Το σώμα της τινάχτηκε. "Ευχαριστώ Κύριε" προσπάθησε να πει αλλά εκέινος ήδη μπαινόβγαινε μέσα της με τόση δύναμη που δε την άκουσε. Και δεν τον ένοιαζε. Ήθελε μόνο, να μπαίνει κάθε φορά όλο και πιο βαθιά μέσα της. Το χέρι στο λαιμό της με κάθε ώθηση έσφιγγε όλο και πιο πολύ για να την κρατήσει στο ίδιο σημείο και τα δόντια του χώθηκαν στο λαιμο της και στην πλάτη της ξανά και ξανά, αφήνονας κόκκινα μισοφέγγαρα πάνω στο δέρμα της. Την ένιωσε να ανατριχιάζει ολόκληρη, έπιασε τη μια της ρώγα και την έστριψε. Ένιωσε τη τρύπα της να συσπάται και να γίνεται ακόμα πιο υγρή, κάθε φορά που τραβιόταν έξω οι χυμοί της έτρεχαν στα μπούτια της, στα αρχίδια του και στο κρεβάτι. Εκείνη το ήξερε οτι αυτό ήθελε, να τη νιωθει να στάζει πάνω του, τον τρέλαινε αυτή η αίσθηση σε σημείο που ούτε καν αυτός είχε πια τον έλεγχο για λίγο.

Ξέρετε ποια είναι αυτή η στιγμή της απόλυτης ήδονής?

Αυτή η στιγμή που υπάρχεις απλά, με κενό μυαλό, τρέμοντας από απόλαυση λίγο πριν την κορύφωση.

Όταν όλες οι αισθήσεις είναι τόσο έντονες που όλη η πραγματικότητα σβήνει και μένεις μόνο εσύ να αιωρήσαι μέσα σε ένα σκοτάδι από φωτιά.

Και καθώς αιωρήσαι, γίνονται όλα καθαρά για μια στιγμή- ότι κι αν αυτο σημαίνει για τον καθένα- και αμέσως ξεκινάει η ελεύθερη πτώση.

Για λίγα δευτερόλεπτα δεν ήταν άνθρωποι, ήταν σώματα που πάλευαν απεγνωσμένα να γίνουν ένα, ενώ ταυτόχρονα προσπαθούν να φαγωθούν.

Το καυλί του συσπάστηκε έντονα και αφέθηκε να χύσει μέσα της. Την ένιωσε να τελειώνει μαζί του και η τρύπα της συσπάστηκε προς τα μέσα σαν να προσπαθούσε να ρουφήξει και την τελευταία σταγόνα απ' το σπέρμα του. Περίμενε έτσι, με τα χέρια του γύρω της και το προσωπό του στο λαιμό της, μέχρι να τη νίωσει να ήρεμεί λίγο και την έσπρωξε τρυφερά να σηκωθεί απ' το κρεβάτι να πάει για δουλειά. Πριν βγει απ το δωμάτιο της είπε χαμογελώντας, "'Ετσι θα έπρεπε να πηγαίνεις για δουλειά κοριτσάκι, γεμάτη απο τον Κύριο σου, καυλωμένη και να στάζεις. Αλλά είσαι τυχέρη που δουλεύεις τόσο νωρίς. Να είσαι καλό κορίτσι. Καλημέρα." Μια ανατριχίλα τη διαπέρασε, μπορούσε να διαβάσει την απειλητική του διάθεση. Ήταν και πάλι καυλωμένη και μόνο στη σκέψη του τι θα επακολουθούσε για ακόμα μία νύχτα. "Μάλιστα Κύριε. Κάλη σας μέρα" του απάντησε και βγήκε απ το δωμάτιο.

Ενώ περίμενε το αμάξι της να ζεστάνει, ένιωσε τα υγρά του να βγαίνουν από μέσα της και να μουσκέυουν το εσωρουχο και το παντελόνι της, έκλεισε τα μάτια και έφερε στο μυαλό της τις τελευταίες μέρες. Η απαίτηση του για την υποταγή της είχε γίνει πια καθημερινή, σχεδόν επιτακτική από την πλευρά του. Και παρόλο που ο λογικός της εαυτός ούρλιαζε μέσα της ότι το τραβάει πολύ αυτή η αναντίρρητη παράδοση της, το κορμί της έλεγε και επέλεγε το αντίθετο. Η υποταγή της έμοιαζε πια τόσο φυσική, σα να έπρεπε απ΄ την αρχή να είναι έτσι. Αλήθεια, γιατί δεν ήταν έτσι πριν? Πως πέρασε τόσος καιρός χωρίς η ίδια να καταλάβει πόσο ανάγκη είχε απλά να απλώσει το χέρι και να παραδώσει τα ήνια. Έτσι απλά.

Ανατρίχιασε.

Η υποταγή της ήταν το πιο απελευθερωτικό συναίσθημα που είχε νιώσει ποτέ.

#greek posts #greek #greek quotes #library #nature #anime #food #sports #poets on tumblr #poetry #κυριαρχία #λογια αγαπης #σοφα λογια #φιλοσοφια #ποιηση #σε θελω #σε αγαπαω #καυλα #φιλιά #λογοτεχνία

[astratv]

Η Ελλάδα υπερασπίζεται την κυριαρχία και τις αξίες της! –

Η Ελλάδα υπερασπίζεται την κυριαρχία και τις αξίες της! –

Στον εθνοθρησκευτικό ρόλο των μοναστηριών, αλλά και στην έξαρση της τουρ��ικής προκλητικότητας, που φτάνει στο σημείο της ωμής παρέμβασης Ερντογάν στις επικείμενες εκλογές με την προτροπή στους Έλληνες να καταψηφίσουν την κυβέρνηση Μητσοτάκη, αναφέρθηκε ο Γενικός Γραμματέας της Διακοινοβουλευτικής Συνέλευσης Ορθοδοξίας (ΔΣΟ), βουλευτής Λαρίσης της Νέας Δημοκρατίας, κ. Μάξιμος Χαρακόπουλος, μετά τη…

View On WordPress

#αξίες #Ελλάδα #και #κυριαρχία #την #της #υπερασπίζεται

[christospiperis]

Ανιστόρητος Ερντογάν: Η Ύβρις φέρνει πάντα τη Νέμεσι, προς “γεγονότα”

Ανιστόρητος Ερντογάν: Η Ύβρις φέρνει πάντα τη Νέμεσι, προς “γεγονότα”

Στα δύσκολα ανατρέχουμε στις συμβουλές όσων έζησαν και χειρίστηκαν κρίσιμες καταστάσεις με την Τουρκία. Γιατί, όπως έλεγε συχνά ο Βύρων Θεοδωρόπουλος, «η Ιστορία δεν πρέπει να σε διδάσκει τι πρέπει να κάνεις, αλλά το τι δεν πρέπει να κάνεις». Βρισκόμαστε στα πρόθυρα κάποιου «γεγονότος» χωρίς κανείς να μπορεί να προβλέψει τι και πότε θα συμβεί. Ο Ερντογάν έχει ανέβει πολύ ψηλά στο «δέντρο» και θα…

View On WordPress

#Αιγαίο #Εθνική Κυριαρχία #Ελλάδα #Ταγίπ Ερντογάν #Τουρκία

[justforbooks]

«ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ ΠΙΑ ΔΡΟΜΟΣ, αλλά κόσμος, ένας χώρος και χρόνος καμωμένος σχεδόν από νύχτα και από στάχτες που έπεφταν. Εκείνος περπατούσε προς το βορρά μέσα από τα χαλάσματα και τη λάσπη και άνθρωποι τον προσπερνούσαν τρέχοντας, κρατώντας πετσέτες στο πρόσωπό τους, σακάκια πάνω από το κεφάλι τους… Ο αέρας ήταν ακόμη γεμάτος από τη βουή, τον αχό της κατάρρευσης. Αυτός ήταν ο κόσμος τώρα»…

Ο καπνός και η στάχτη που τύλιξαν τη Νέα Υόρκη από τους φλεγόμενους Δίδυμους Πύργους αλλά και ο τρόμος και η απορία που κυρίευσαν τους Αμερικανούς ως το μεδούλι τη μοιραία εκείνη μέρα του 2001 αναδύονται από την πρώτη ως την τελευταία σελίδα του μυθιστορήματος του Ντον Ντελίλο «Άνθρωπος σε πτώση» (Εστία, 2010, μετ. Ε. Φρυδά).

Από τα πιο βατά και ρεαλιστικά έργα του πολυβραβευμένου Αμερικανού συγγραφέα, το «Άνθρωπος σε πτώση» δανείζεται τον τίτλο του από τη διασημότερη ίσως φωτογραφία που είδε το φως μετά την επίθεση της 11ης Σεπτεμβρίου, μ’ έναν από τους δεκάδες εργαζόμενους στο Παγκόσμιο Κέντρο Εμπορίου οι οποίοι, μέσα στην απελπισία και τον πανικό τους, αναγκάστηκαν να βουτήξουν στο κενό. Αντίθετα, ο Κιθ, ένας από τους βασικούς ήρωες του βιβλίου, υπήρξε από τους τυχερούς. Επέζησε. Και το πρώτο πράγμα που κάνει βγαίνοντας από τα συντρίμμια, με το αίμα ενός συναδέλφου πάνω του και μ’ έναν χαρτοφύλακα που δεν του ανήκει στα χέρια, είναι να πάρει τον δρόμο για το σπίτι του, μολονότι χωρισμένος εδώ και καιρό.

Η γυναίκα του Κιθ, η Λιάν, θα έχει εφεξής ν’ αναμετρηθεί με την «περιπλανώμενη παρουσία» ενός ζωντανού-νεκρού, έτοιμου να εγκαταλείψει τη δικηγορική καριέρα του για να επιδοθεί επαγγελματικά στο πόκερ και ν’ ανοίξει την καρδιά του σε μια άλλη γυναίκα, που επίσης επέζησε από το χτύπημα, χωρίς ίχνος ενοχών. Απ’ τη μεριά της, η Λιάν ξεκοκαλίζει τις εφημερίδες με πάθος, αναλαμβάνει τη φιλολογική επιμέλεια όλο και περισσότερων βιβλίων γύρω από την τρομοκρατική επίθεση και παρακινεί μια ομάδα ασθενών από τη νόσο του Αλτσχάιμερ να καταγράψουν τις όποιες αναμνήσεις τους από το ίδιο γεγονός. Όσο για τον μικρό τους γιο, αυτός μιλά συνωμοτικά με τους φίλους του για τον Μπιλ Λότον (έτσι παραφρασμένο φτάνει στ’ αυτιά των πιτσιρικάδων το όνομα Μπιν Λάντεν) και καιροφυλαχτεί για να φωτογραφίσει κι άλλα αεροπλάνα-βόμβες στον ουρανό…

Τι μέλλον επιφυλάσσεται σ’ αυτές τις μονάδες που ευελπιστούν ότι θα ξαναενωθούν; Είναι δυνατόν να ξεμπέρδεψαν με τις συγκρούσεις, με την καθημερινή φθορά; Το σίγουρο είναι ότι τίποτε δεν είναι όπως παλιά. Κάτι που ο Ντελίλο αναδεικνύει μέσα από ιστορίες, στιγμιότυπα και πορτρέτα κάμποσων δευτερευόντων ηρώων, ανάμεσα στους οποίους νεαροί μουσουλμάνοι γεμάτοι απέχθεια για την αμερικανική υπερδύναμη, ένας καλλιτέχνης-περφόρμερ που υποδύεται τον «άνθρωπο σε πτώση» σκαλίζοντας τις φρικτές μνήμες των συμπολιτών του, καθώς και ο εραστής της διανοούμενης μητέρας της Λιάν, ο Μάρτιν, ένας Ευρωπαίος έμπορος έργων τέχνης με αινιγματικό παρελθόν.

«Η μια πλευρά έχει το κεφάλαιο, την εργασία, την τεχνολογία, τους στρατούς, τις εταιρείες, τις πόλεις, τους νόμους, την αστυνομία, τις φυλακές. Η άλλη πλευρά έχει μερικούς ανθρώπους πρόθυμους να πεθάνουν», συνοψίζει την κατάσταση ο Μάρτιν που, έχοντας θητεύσει σε ακροαριστερές οργανώσεις στα χρόνια του '60 και του '70, αναγνωρίζει στους τρομοκράτες της τζιχάντ τον παλιό, δικό του ριζοσπαστισμό. Κι όπως επιμένει, «δεν θ’ αργήσει να έρθει η ημέρα που θα σκέφτεται κανείς την Αμερική μονάχα για τον κίνδυνο που προξενεί. Παύει να είναι το επίκεντρο. Γίνεται το κέντρο των δικών της σκατών».

Συγγραφέας που ήδη από τη δεκαετία του '70, στο μυθιστόρημά του «Players», είχε προφητεύσει την καταστροφή των Δίδυμων Πύργων, και στου οποίου το έργο το θέμα της τρομοκρατίας θίγεται ξανά και ξανά (βλ. «Μάο ΙΙ», «Τα ονόματα» ή το «Libra» γύρω από τη δολοφονία του Κένεντι), ο Ντελίλο θεωρείται ένας από τους σπουδαιότερους εξερευνητές της μοντέρνας εποχής, μιας εποχής σημαδεμένης από την κυριαρχία του χρήματος, την ανάπτυξη της τεχνολογίας και τη θεοποίηση της ελεύθερης αγοράς. Στον «Άνθρωπο σε πτώση», εντούτοις, το βάρος δεν πέφτει τόσο στην πολιτική όσο στην ανάγκη των ανθρώπων να ανήκουν κάπου και στην ανάγκη τους να επικοινωνήσουν, όταν εισπράττουν από την Ιστορία οδύνη, απώλειες και χιλιάδες ερωτηματικά.

Daily inspiration. Discover more photos at Just for Books…?

#just for books #Άνθρωπος σε πτώση #Ντον Ντελίλλο #book review

[kaliarda]

ΜΕ ΓΚΛΙΤΕΡ ΚΑΙ ΤΑΚΟΥΝΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΟΙ ΝΤΡΟΠΕΣ ΤΣΑΚΙΖΟΥΜΕ ΚΑΙ ΚΟΜΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΞΟΥΣΙΑΣΤΕΣ

Ο συντονισμός για το Αναρχοκου��ρ Αυτοοργανωμένο Pride της Θεσσαλονίκης «Queerιόλες» γεννήθηκε μέσα από την ανάγκη queer και trans ατομικοτήτων να υπάρξουν σε έναν ασφαλή πολιτικό χώρο για την συνδιαμόρφωση του Pride, κάτι που ο προϋπάρχων συντονισμός για το Αυτοοργανωμένο αδυνατούσε να μας παράσχει. Σκοπός μας είναι η επανοικειοποίηση του Pride από όσα το καταχράζονται για να αποκτήσουν λεφτά, δόξα ή πολιτικό ξέπλυμα. Θέλουμε το Pride να μείνει στα δικά μας χέρια, μακριά από εταιρείες, κόμματα και άλλες εξουσιαστικές, προνομιούχες φιγούρες που μας καταπιέζουν καθημερινά.

Είναι γεγονός ότι μεγαλώνοντας σε μια πατριαρχική, cis-δομημένη κοινωνία, όπου οι καταπιέσεις που βιώνουμε είναι πολλαπλές και αλληλλοδιαπλεκόμενες, φέρουμε και εμείς τα ίδια αρκετά κατάλοιπα, ειδικά όταν κάποια από εμάς βρίσκονται σε πιο προνομιούχες θέσεις. Το πρόβλημα διογκώνεται όταν δεν αναγνωρίζουμε τα κατάλοιπα αυτά και μάλιστα τα αναπαράγουμε σε αντιεξουσιαστικές συνελεύσεις, σε ΛΟΑΤΚΙ+/κουήρ συντονισμούς, σε πορείες, σε εκδηλώσεις και σε οποιοδήποτε άλλο χώρο προσπαθούμε να υπάρξουμε ελεύθερα.

Ο συντονισμός μας, λοιπόν, είναι ένα αδιαμεσολάβητο εγχείρημα διεκδίκησης μας και λειτουργεί με οριζόντιες διαδικασίες όπου εξουσιαστικές και εκβιαστικές συμπεριφορές δεν χωράνε.

Η επιβεβλημένη ετεροπατριαρχία ως νόρμα, μας προστάζει να υπακούσουμε και να πειθαρχηθούμε στην έκφραση φύλου και σεξουαλικότητας που υπαγορεύει.

Παράλληλα, διαμορφώνει έμφυλα στερεότυπα και ρολούς στους οποίους καλούμαστε να προσαρμόσουμε τα θέλω, τη συμπεριφορά και τις ζωές μας, ενώ η οποιαδήποτε παράκκλιση από αυτά συνεπάγεται στοχοποίηση και απομόνωση. Αντιλαμβανόμαστε πως η παραπάνω ασφυκτική συνθήκη δεν είναι ξεκομμένη απο το ευρύτερο εξουσιαστικό πλαίσιο που επιβάλει τη πραγματικότητα όπως τη ξέρουμε και τη βιώνουμε. Επομένως, οι δικοί μας πολιτικοί αγώνες στοχεύουν στην ολική απελευθέρωση από όσα μας καταπιέζουν και όχι στη βελτίωση των συνθηκών εκμετάλλευσής μας μέσα στη καπιταλιστική δυστοπία.

Παρακολουθούμε με αηδία τις προσπάθειες του νεοφιλελεύθερου καπιταλισμού να ενσωματώσει μέρος των διεκδικήσεων μας, ευτελίζοντάς τες και καθιστώντας τες ακίνδυνες, βρισκοντας τρόπους συνάμα ώστε να επωφεληθεί από αυτές και να ενδυναμώσει την κυριαρχία του.

ΓΙΑΤΙ ΑΝΑΡΧΟQUEER PRIDE;

Ενόψει των εθνικών εκλογών της 21ης Μαΐου, βγήκαν παγανιά οι απανταχού ψυχοπονιάρηδες πολιτικάντηδες- αγωνιστές και προσπαθούν να μας πείσουν πως κοιμούνται και ξυπνάνε με τη σκέψη της χειραφέτησης από την πατριαρχία. Επιπλέον, οικειοποιούνται τον λόγο μας, τις αρνήσεις μας, τον τρόπο έκφρασής μας και τα απογυμνώνουν απο τον χειραφετικό τους χαρακτήρα και τις απελευθερωτικές τους δυνατότητες. Έτσι, συνειδητοποιησαμε πως μέσα σε ενα κλίμα εκλογικού πανηγυριού, οι πολιτικές μας στοχεύσεις και τα προτάγματα μας κινδυνεύουν να χαθούν και να αορατοποιηθούν σε ενα κοινό πράιντ με υποκείμενα που φιλοδοξούν να γίνουν κρατικοί διαχειριστές και θέλουν να υλοποιήσουν στόχους που δεν σχετίζονται με την κουήρ απελευθέρωση που εμείς επιθυμούμε.

Θεωρούμε πως συνυπάρχοντας στον δρόμο με κόμματα λίγο μετά τις εκλογές ελλοχεύει ο κίνδυνος να δωθεί στη δράση μας μια χροιά εναντίωσης στο αποτέλεσμα της εκλογικής διαδικασίας ή με το πιθανό σενάριο επανάληψής της τον Ιούνιο, να βρεθούμε θεατές απελπισμένων προσπαθειών ψαρέματος ψηφοφόρων.

Δεν έχουμε καμία διάθεση να συμμετέχουμε σε αυτό το σκηνικό ευτελισμού των αγώνων μας ούτε να αναθέσουμε σε διαμεσολαβητές τη διαχείριση των ζωών μας. Γι αυτό και επιλέξαμε να κατέβουμε στον δρόμο πριν τις εκλογές, καθώς για μας δεν έχει καμία σημασία το όποιο εκλογικό αποτέλεσμα.

Ενάντια στην εργαλειοποίηση των βιωμάτων μας απο δεξιούς και αριστερούς αυτοανακηρυσσόμενους σωτήρες, εμείς προτάσσουμε τη κουλτούρα της αυτοοργάνωσης. Βρισκόμαστε σε σύγκρουση με τη κρατική-καπιταλιστική εξευτελιστική συνθήκη και οργανώνουμε μόνα μας τις αντιστάσεις μας ενάντια στην κανονικότητα που μας σκοτώνει, δημιουργουμε κοινότητες αγώνα και αλληλεγγύης.

Η αναπαραγωγή και συγκρότηση του έθνους-κρατους, του βασικού εγγυητή της καπιταλιστικής λειτουργίας, επιτάσσει τον έλεγχο επί των σωμάτων μας. Εφαρμόζει βιοπολιτική με τη χρήση αφηγήματων όπως αυτό της υπογεννητικότητας προβάλλοντας την ετεροκανονικότητα ως «εθνικό μας καθήκον». Μιλώντας για βιοπολιτική, δεν ξεχνάμε τη φετινή προσπάθεια να καταργηθεί η πρόσβαση σε συνταγογράφηση τριπτορελίνης (αναστολείς ορμονών) στην κατηγορία F64.

Αφορά διαταραχές ταυτότητας φύλου, και επανήλθε μετά από έντονες διαμαρτυρίες αλλά με την δικαιολογία ότι είχε γίνει κάποιο λάθος στο σύστημα. Η συνεισφορά του 25% για ένα φάρμακο των 200 ευρώ είναι τεράστια, εφόσον η πρόσληψη της ορμόνης αφορά την διασφάλιση της ζωής των τρανς ατόμων. Είναι τεράστια, ειδικά όταν περιθώριοποιούμαστε εργασιακά, διωγνώμαστε από τις οικογένειες και τον κοινωνικό μας κύκλο και λαμβάνουμε και κατά τ’άλλα μια ακριβή και μη ενημερωμένη ιατρική περίθαλψη.

​​Να σημειωθεί όμως, ότι τα τρανς άτομα δεν είναι απαραίτητο να ολοκληρώσουμε καμία ορμονική θεραπεία ή επέμβαση για να έχουμε το φύλο με το οποίο αυτοπροσδιοριζόμαστε. Για την ακρίβεια δεν χρειάζεται να κάνουμε καμία θεραπεία η αλλαγή μόνιμη ή και προσωρινή στην εμφάνιση ή την συμπεριφορά μας.

Δυσφορούμε που θεωρείται αυτονόητο πως η εμφάνιση ενός ατόμου και η έκφραση φυλου του ταυτίζονται με το φύλο που του αποδόθηκε κατά τη γέννηση, ενώ δεν παίζει κάποιο ρόλο στην εξωτερική μας εμφάνιση. Εξάλλου, ο ορισμός για το φύλο μεταβάλλεται από πολιτισμό σε πολιτισμό και δεν υπάρχει ένας κύριος, καθολικός ορισμός γι' αυτό και το πως πραγματώνεται.

[fromgreecetoanarchy]

https://www.alerta.gr/archives/34413

Επιστροφή στο 1984! Τον διώκουν ποινικά για ένα αυτοκόλλητο

Κάλεσμα αλληλεγγύης στα Δικαστήρια της Ευελπίδων, Τετάρτη 17/01 στις 12.00

Την Τρίτη 16/01 στην γειτονιά του Βύρωνα επιχειρήθηκε έξωση κατοικίας, η οποία αποτράπηκε με τη συγκέντρωση αλληλέγγυου κόσμου.

Λίγη ώρα μετά τη συγκέντρωση ο σύντροφός Γ. προσάγεται με χαρακτηριστικά απαγωγής εν ώρα εργασίας με την κατηγορία ότι κόλλησε ένα αυτοκόλλητο με αντικατασταλτικό περιεχόμενο.

Ο σύντροφος μεταφέρεται στη ΓΑΔΑ και στη συνέχεια δίνεται εισαγγελική εντολή οι μπάτσοι να μπουκάρουν στο σπίτι του ενώ βρίσκεται μέσα η οικογένειά του. Έξω από το σπίτι του, ΟΠΚΕ και ασφαλίτες δημιουργούν κλίμα τρομοκρατίας στη γειτονιά κάνοντας έλεγχο σε όποιον προσεγγίζει.

Σήμερα λοιπόν, στα πλαίσια της πρόσφατης αναβάθμισης του ποινικού κώδικα, η εισαγγελία έδωσε την πρωτοφανή εντολή να μπουν σε σπίτι συντρόφου ακόμα και για ένα αυτοκόλλητο.

Είναι ξεκάθαρη η προσπάθεια του κράτους να φιμώσει και να στοχοποιήσει κάθε αγωνιζόμενο. Νομίζουν ότι με τις απειλές, τις εξώσεις και την αστυνομική τρομοκρατία θα ξεμπλέξουν με τους φτωχές και τους αγωνιζόμενους, ότι θα κάμψουν τις αντιστάσεις μας και θα τελειώσουν με τους αγώνες.

Μάλιστα ο εισαγγελέας αποφάσισε εκδικητικά να κρατήσει τον σύντροφο στην ΓΑΔΑ ώστε να περάσει αυτόφωρο την Τετάρτη.

Τονίζουμε με κάθε τρόπο ότι αυτές οι πρακτικές δεν θα περάσουν.

Θα συνεχίσουμε να αγωνιζόμαστε για την κοινωνική χει��αφέτηση απέναντι στον κόσμο των εξουσιών, της ετερονομίας, των έμφυλων/φυλετικών διαχωρισμών, ενάντια στην κυριαρχία κράτους και αφεντικών και να στεκόμαστε αλληλέγγυες σε κάθε αγωνιζόμενο.

Καμία και κανένας δεν είναι και δεν θα είναι μόνος απέναντι στην κρατική τρομοκρατία και καταστολή.

Όλοι και όλες αύριο, Τετάρτη 17/01 στις 12.00 στην συγκέντρωση αλληλεγγύης στα δικαστήρια της Ευελπίδων.

Αλληλέγγυοι Αλληλέγγυες

[mila-moy-gia-to-apeiro]

Ενδιαφέρεσαι να γίνεις μελος στην σατανικη μου ομάδα για την κυριαρχία ολοκλήρου του κόσμου;

Ω θεοί:(

[quantum-lion]

Attacked views - απόψεις που δέχονται επίθεση

(elaborately)

(text 1)

(sorry for the Greek; we have to be sorry for the nationalization of a metaphysical worldview on their national flag and constitution; we should write texts about the UK, Indian, Swedish, etc. flags also)

== in Greek ==

το μη αυταπόδεικτο της αυθυπαρξίας και της κοσμογονικότητας της προσωπότητας (personhood), και η κυριαρχία της λογικής επί της προσωπότητας χωρίς εξωδιαδικαστική ελεύθερη θέληση

== in English ==

the non-self-evidence of the self-existence and cosmogonicity of personhood, and the domination of logic over personhood without exo-prodecural (extra-prodecural) free will

===index===

* cosmogonicity: the cosmogonic ability; the ability to create worlds

* axiomatic prerequisites for physical foundations: a field of study hypernymic to the quantum foundations; related to Max Tegmark's computational universe and David Deutsch and Chiara Marletto's cosmological constructor

===notes===

Personhood is the result of a personhood-yielding computer [true brain] which has memories and modalities (see: Brodmann areas or other categorization; also [digital] program-based Brodmann-like subroutines). True personhood (non-philosophical-zombieness) simply requires extra modalities for extra cohesion (for example some midbrain structures do that, but not only), internal experiencing (the default mode network help the organisation of the information via self-interaction, memory consolidation, etc.), activation modes (a true person gets activated even without external inputs [of course external inputs are necessary to shape a healthy personality]).

Personhood isn't a simple axiom but instead it is the result of intricate personhood-yielding computers, which has memory-storing regions and many different data-processing modalities. A healthy evolution of personality (specific characteristics) within groups like family, school and society are necessary for fully-fledged personhood to be properly shaped and emerge. Personhood is gradient. Any functional or environmental problem if serious enough can impair it.

The personhood-yielding computer works according to logic. Logic here can be allomathematical. Allomathematics is a mathematics with different axioms than the common mathematics, but it's transcribable to mathematics (1. there isn't only one axiomatic system; there is no universal axiomatic system of finite size, 2. mathematics isn't tautological to physics, some people work on the axiomatic prerequisites for physical foundations; the foundations of mathematics have logical gaps which cannot be resolved in a general manner; on the other hand allophysics permits the existence of infinite universes; actually infinite allomathematics are possible, but that's a taboo topic for non-experimentalists).

Every axiomatic systems' formula = logical statement, is usually transcribable to different axiomatic systems (if they have enough complexity). When two axiomatic systems are overall transcribable to their foundational basis, it means they are the same axiomatic system. Most axiomatic systems aren't overall transcribable, instead they can be in a problem-by-problem basis. There is no universal axiomaticity = universal axiomatic system, not only because it would have to be nontrivially infinite, but because many axiomatic systems are mutually exclusive (you have to see experimental axiomatic systems and studies on the axiomatic systems).

The calculability and the constructor theory approaches are equivalent and can create layered/ stratified axiomatics/ axiomatic system trees.

The foundations of physics and allophysics works better as an algorithmic axiomatic system and not as an axiomatic list. Also algorithmoids = algorithm-like procedures which can internally evolve are an option (true algorithms are internally stationary).

see: ontoaxiomatic workarounds (the problems of the axiomatic systems: incompleteness, inconsistency and axiomatic incalculability cannot be all avoided in tandem, but there are procedures to manage them = partial revelation of information, procedural axiom-building, self-interactions, etc.)

_________

The supernatural is an impossibility because it lacks foundational specifics and it's only described through antiscientific vague empiricism and not rigorous logic.

Logic (allomathematical; of any logical possible [allo]mathematics = transcribable to common mathematics) is the basis of any possible personhood-yielding computer (biobrain, digibrain, etc.).

see: complex cluster of ANNs, Flexible ANNs, general GPUs and program-biased nongeneral GPUs, all used together to create a personhood-yielding computer (true brain) by mimicking the principles of the human brain (rigorous neuroscientific knowledge is required; missing a function impairs the degree of personhood of the digibrain)

#physicalism #logic #personhood-yielding computer #axiomatic prerequisites for physical foundations #antisupernaturalism #antireligion #black metal #atheism

[xamenotalento]

Η λέξη doxa επανερχόταν ακατάπαυστα στα έργα του Ρολάν Μπαρτ: Ήταν η κοινή γνώμη, το πλειοψηφικό πνεύμα, η μικροαστική συναίνεση, η φωνή του αυθόρμητου, η βία της προκατάληψης. Νεκρή επανάληψη, εξηγούσε, που δεν προέρχεται από κανενός το σώμα, ει μη από το σώμα των νεκρών - επαναλαμβανόμενο νόημα σαν να μη συνέβαινε τίποτα. Μέσα απ΄αυτό που αποκαλούσε πανδαιμόνιο των κοινωνικών λόγων, απέδιδε στη Γνώμη έναν ιδιαίτερο τύπο αλαζονείας, έναν ειδικό τρόπο ρητορικής δεσποτείας: Η βασιλεία που αντιτασσόταν στον θρίαμβο του στρατευμένου λόγου, επαναστατικού ή θρησκευτικού. Η Γνώμη δεν θριαμβολογεί, αρκείται στο να βασιλεύει, διαχέεται, κολλάει σαν λέρα, είναι μια νόμιμη, φυσική κυριαρχία, ένα γενικό επίχρισμα, ένας οικουμενικός λόγος, ένας τρόπος πλατυρρημοσύνης που εμφωλεύει στην απλή πράξη ομιλίας για οποιοδήποτε θέμα.

#gerard miller

[retro-apomeinaria]

Η κοινωνική πραγματικότητα που διαπερνάται από τον δεσποτισμό και -την πότε αόρατη και πότε κατάφωρη- βαρβαρότητα του κοινωνικοοικονομικού συστήματος που κινητοποιεί το κεφάλαιο, επιβεβαιώνει την επικυριαρχία του φαλλοκεντρικού αφηγήματος σε καίριες και ελεγχόμενες δομές εξουσίας(μίντια, νόμους, σεξουαλικότητα, θεσμούς) που ετεροδιαμορφώνονται και τροφοδοτούνται από το δυαδικό καπιταλιστικό-πατερναλιστικό μηχανισμό. Με την έννοια αυτή αναφερόμαστε πρόχειρα στο κύκλωμα παραγωγής σχέσεων που κατευθύνεται από την πατρική-ανδροκρατική περσόνα, η οποία έχει προηγουμένως αναγορευτεί σε ρόλο εξουσιάζοντος και αναπαράγει τις δυϊκές κατανομές έμφυλων ρόλων, σε συσχετισμό ή και ευθεία αναλογία με την οργάνωση των ταξικά ιεραρχημένων σχέσεων.

Μα ασφαλώς αυτή η διατύπωση, θα εγείρει επιφυλάξεις, ίσως και μία ανεπεξέργαστη οργή. Χρειάζεται να επιχειρηθεί μία αποσαφήνιση: Η πατερ-ναλιστική και ανδρική περσόνα συνιστά πολιτισμική κατασκευή που ερείδεται στο πάλαι ποτέ φαλλικό καθεστώς μέσω του οποίου μετουσιώνεται σε συμβολικό κώδικα αναπαράστασης της συμπεριφοράς και της κίνησης του κεφαλαίου. Με άλλα λόγια, εγγράφεται και εισχωρεί βίαια ορίζοντας ταυτόχρονα τις έμφυλες σχέσεις και προσδίδοντας έναν χαρακτήρα κατάσχεσης της ισοτιμίας μεταξύ των έμφυλων υποκειμένων, για να καθιερώσει στη συνέχεια μία μορφή αποτρόπαιου έμφυλου ανταγωνισμού με τη μορφή συγκρουσιακής έμφυλης αναμέτρησης. Κάποτε η διεργασία αυτή φτάνει ως την μεταφορική εκμηδένιση του γυναικείου σημαινομένου που σηματοδοτεί την εδραίωση της ανδρικής ομιλίας στην σχεσιακή μικροφυσική ,αντίστοιχης με αυτή της ανταγωνιστικότητας των εμπορευμάτων.

Αυτή τη διευκρίνιση τη θεωρώ απαραίτητη για να αποφευχθούν προβλεπόμενες παρεξηγήσεις που θα συγχέονται αυθαίρετα με κατηγορίες για επιπόλαιες γενικεύσεις και για καθολικές καταδίκες του ανδρικού φύλου εν γένει. Πρόκειται για μία κατάδηλη διαφοροποίηση που αφορά την κατάδειξη της νοσηρότητας της συμβατικής ταυτότητας που εκχωρείται στον λεγόμενο άνδρα, από τα προτάγματα και τις θεαματικές,κατά τον Ντεμπόρ, θεσμίσεις της κοινωνίας και του ιστού της. Αυτή λοιπόν η νευρωτική ανδροκρατική συμπεριφορά, εξασκείται και επαναλαμβάνεται πειθαρχικά και ασύνειδα  από διάφορους φορείς της και οι ίδιοι, ενεργώντας με παραπλανητική προνομιακή προκατάληψη και εμπεδώνοντας όσο πιο αποτελεσματικά γίνεται αυτό το μοτίβο συμπεριφοράς και το σχήμα α-σκεψίας, φτάνουν στο ελεεινό να προσθέσω σημείο είτε να βιαιοπραγούν ανελέητα είτε να δολοφονούν τις γυναίκες τους προκειμένου να ανακτήσουν κάποια πλασματική αίσθηση αυτοκυριαρχίας και να ικανοποιήσουν τις αποτρόπαιες ορέξεις του ακόρεστου συμπλεγματικού φαλλού τους, κατά μία παράφραση της Σιξού.

Πρόσφατα άλλες τρεις γυναίκες φονεύθηκαν από τους δουλωμένους και ασυγκράτητους ή σπιλωμένης υπόληψης άνδρες που έπεσαν 'θύματα' αιφνίδιων χωρισμών ή μοιχείας και κατά τα κοινωνικά στεγανά η ανυπακοή και η δυσλειτουργικότητα απέναντι στην εκπλήρωση της βούλησης του αφέντη-προστάτη, θεωρούνται ως θανάσιμα αμαρτήματα στο ανδροκεντρικό θρήσκευμα. Εξάλλου, ο Θεός-τιμωρός της παλαιάς διαθήκης ταυτόσημος εκπρόσωπος του  Λόγου κυριότητας είχε ήδη υποδείξει την κατεύθυνση συμμόρφωσης τέτοιων ατοπημάτων που θα υπονόμευαν την κοσμική του κυριαρχία, όπως χαρακτηριστικά παρατίθεται το απόσπασμα: (Λευτ. 26, 15- 39) αν δεν τηρείτε τις εντολές, θα φερθώ απέναντί σας ανάλογα, αλλά και το τμήμα από τη Γένεση που δηλώνει ξεκάθαρα την προκαθορισμένη και υποτελή θέση της γυναίκας απέναντι σε κάθε ανδρική φιγούρα που περιστοιχίζει τη ζωή της και επινοεί πρόσθετους κοινωνικούς ρόλους: η γυναίκα οφείλει να σέβεται και να φοβάται τον σύζυγό της. (Γεν /3, 15).

Αργότερα έρχεται η εμβληματική παρουσία του ισχυρού αποικιοκράτη Αγγλοσάξωνα του 13ου αιώνα με την υπερφυσική θεϊκότητα που υφαρπάζει αφ' εαυτού του και η οποία του παραχωρεί τη δυνατότητα να μαστιγώσει βάναυσα και να βασανίσει μέχρι θανάτου τους δούλους-εργάτες του. Αυτά τα υλικοϊστορικά σύμβολα στοιχειοθετούν ένα φαλλικό δίπτυχο που συνθέτοντας την απωθημένη αρχιτεκτονική της κοινωνικής συμβίωσης και του πολιτισμού, υπόσχονται την ψευδεπίγραφη καταπολέμηση της αγωνιώδους υπαρξιακής του κρίσης μέσω της ψευδαίσθησης άντλησης ισχύος και τη συντήρηση της μακροχρόνιας έμφυλης και κοινωνικά κληροδοτημένης αυτής νόρμας.

Σύμφωνα με τα συντονισμένα κοινωνικά στεγανά, οι κώδικες αυτοί αφομοιώνονται με τη μορφή ενός καταναγκασμού και αυτοματοποίησης και στρέφονται εναντίον ενός σώματος που μέχρι τωρα είχε ταχθεί σε καθηλωμένη στάση υπηρέτη και οργάνου ευχαρίστησης: του γυναικείου. Τώρα αυτό ξεγλιστρά και διαφεύγει από την εποπτεία του. Ο άνδρας αδυνατεί να το ανεχτεί. Και έτσι εξαπολύεται το μονοπώλιο της βίας.

Με αυτό το κείμενο, θέλω να διαφύγω από χρωματισμούς μισαλλόδοξης ρητορικής και να καταδείξω την καταστρεπτική και πνιγηρή δυνάστευση που οικοδομεί η παραγωγή και το κεφάλαιο στα ανδρικά υποκείμενα, παραχωρώντας τους μία πλασματική αίσθηση εξουσίας που γίνεται αντικείμενο κατάκτησης όταν επιβάλλονται στις γυναίκες.

Χρειάζεται να διαλυθούν οι έμφυλες ταυτότητες, να επαναπροσδιοριστούν οι έμφυλες σχέσεις έξω από έμφυλες ταξινομήσεις και να αποδεσμευτούν από τα πρόσημα των εξουσιαστικών σχέσεων.  Οι άνδρες οφείλουν να επαναξετάσουν τα συμπεριφορικά πρότυπα που ακούσια είτε εκούσια(εκεί είναι το προβληματικό) αναπαράγουν και να ανιχνεύσουν τις φαλλοκρατικές αλυσίδες που επιτάσσει η φαλλική κοινωνία.

Είναι δύσκολο να συγκρατεί κανείς την οργή και την αηδία του. Φ��άνει πια με τις δολοφονίες γυναικών.

[awesomehappystudentmagazine-blog]

Κυριαρχία της ΝΔ και στη δημοσκόπηση της GPO: Συγκεντρώνει 33,3% και προηγείται με τεράστια διαφορά

Η Νέα Δημοκρατία εδραιώνει την διαφορά από τον ΣΥΡΙΖΑ ενόψει των ευρωεκλογών σύμφωνα με την δημοσκόπηση της GPO. Σύμφωνα πάντα με τη δημοσκόπηση της GPO για λογαριασμό της εφημερίδας «Παραπολιτικά», η Νέα Δημοκρατία έχει ποσοστό πάνω από 33% στην εκτίμηση ψήφου, ενώ το ΠΑΣΟΚ δείχνει να μην μπορεί να πλησιάσει τον ΣΥΡΙΖΑ που παραμένει δεύτερος. Δημοσκόπηση GPO: Προηγείται στην εκτίμηση…

View On WordPress

[mysterydark]

«Εμείς ολοένα φεύγουμε μα οι μήνες ολοένα ξαναέρχονται στο παράθυρο, μα ο χρόνος είναι βράχος αμετακίνητος. Ο χρόνος είναι ο διάβολος, η ακόρεστη κοκκινίλα»

Νίκος Καρούζος

#library #nature #food #anime #greek posts #sports #greek #greek quotes #poets on tumblr #poetry #κυριαρχία

[astratv]

Οκτάι: Αποστρατιωτικοποίηση ή αμφισβήτηση των νησιών «και όπου πάει»

Οκτάι: Αποστρατιωτικοποίηση ή αμφισβήτηση των νησιών «και όπου πάει»

Τις προκλήσεις της συνεχίζει η Τουρκία ανεβάζοντας για άλλη μια φορά τους τόνους. Την σκυτάλη στην τουρκική προκλητικότητα πήρε ο αντιπρόεδρος της Τουρκίας Φουάτ Οκτάι, ο οποίος απειλεί ανοιχτά την Ελλάδα με αποστρατιωτικοποίηση νησιών ή αμφισβήτηση της κυριαρχίας τους «και όπου πάει». Όπως μετέδωσε ο ΣΚΑΪ , σε συνέντευξή του στην εφημερίδα Milliyet, λέει πως η Άγκυρα κάνει υπομονή εδώ και 100…

View On WordPress

#κυριαρχία #νησι&039;α #Τουρκία #ΦΟΥΑΤ ΟΚΤΑΙ

[eclecticstarlightblogger]

Ο θρύλος του Πολεμικού Ναυτικού που δεν έχασε ποτέ

Τον Απρίλιο του ’41, με το μέτωπο να έχει καταρρεύσει και την Ελλάδα να ετοιμάζεται ήδη για αντίσταση, κάποιοι σκέφτηκαν να μην επιτρέψουν στον Γερμανό κατακτητή να πάρει κάθε διαθέσιμο λάφυρο. Ορισμένοι, καθώς η ελληνική κυβέρνηση ετοιμαζόταν να πλεύσει για Κάιρο, σκέφτηκαν ότι το Αβέρωφ, το θρυλικό θωρηκτό που καθόρισε επί δεκαετίες την ελληνική κυριαρχία […] Ο θρύλος του Πολεμικού Ναυτικού που…

View On WordPress

[justforbooks]

Το 1204, πολεμιστές από τη δυτική Ευρώπη με σύμβολο τους τον σταυρό ­κατέλαβαν την πρωτεύουσα της βυζαντινής αυτοκρατορίας, κατέλυσαν τη βυζαντινή έννομη τάξη και λεηλάτησαν με μανία την πλουσιότερη πολιτεία του μεσαιωνικού μεσογειακού κόσμου. Οι οδυνηρές για τις τύχες του ελληνικού κόσμου συνέπειες της τέταρτης σταυροφορίας είναι γνωστές. Μετά την κατάκτηση της Κωνσταντινούπολης, οι σταυροφόροι, Φράγκοι και Βενετοί, μοίρασαν μεταξύ τους τα εδάφη της Ρωμανίας, εγκαθιδρύοντας στον ελληνικό χώρο την ξένη κυριαρχία. Η διείσδυση και επικράτηση της Δύσης στην Ανατολή αποτελεί ένα από τα πιο σπουδαία κεφάλαια της ιστορίας της Ευρώπης.

Θεωρούμενη μέσα από το πρίσμα της καθολικότερης ευρωπαϊκής ιστορίας, η εποχή που συνηθίζουμε να καλούμε «λατινοκρατία» και, ειδικότερα, «βενετοκρατία» αποδεικνύεται μείζων περίοδος της ελληνικής ιστορίας. Και τούτο, γιατι το ελληνικό στοιχείο παρουσιάζει στο διάστημα αυτό αφενός προσαρμοστικότητα στις θεσμικὲς αλλαγές, με αποτέλεσμα την οικονομική εξίσωση του με τους ξένους, και αφετέρου πολιτισμική αντοχή και ευρωστία που του επιτρέπει γόνιμη επικοινωνία με τους Δυτικοευρωπαίους, οδηγώντας το εν τέλει στην παραγωγή νέας πολιτισμικής έκφρασης.

Το ιστορικό υλικό που συγκεντρώνεται στο παρόν πόνημα αποσκοπεί να λειτουργήσει ως πρόκληση για την προώθηση της έρευνας των ζητημάτων τα οποία αφορούν τ��ν περίοδο της βενετοκρατίας στον ελληνικό χώρο. Το έργο ­φιλοδοξεί να προσφέρει με εύληπτο τρόπο τόσο στον ειδικό όσο και στο ευρύ­τερο μορφωμένο κοινό μία σύνθεση των ήδη εγνωσμένων. Πρόκειται για εγχειρίδιο με αποδέκτη τον νέο σπουδαστή, αλλά και τον εξοικειωμένο ερευνητή και γενικότερα τον κάθε ενδιαφερόμενο να προσεγγίσει το ιστορικό αυτό παρελθόν.

Daily inspiration. Discover more photos at http://justforbooks.tumblr.com

#JUST FOR BOOKS #Χρύσα Μαλτέζου #book review

[thoughtfullyblogger]

Ο θρύλος του Πολεμικού Ναυτικού που δεν έχασε ποτέ

Τον Απρίλιο του ’41, με το μέτωπο να έχει καταρρεύσει και την Ελλάδα να ετοιμάζεται ήδη για αντίσταση, κάποιοι σκέφτηκαν να μην επιτρέψουν στον Γερμανό κατακτητή να πάρει κάθε διαθέσιμο λάφυρο. Ορισμένοι, καθώς η ελληνική κυβέρνηση ετοιμαζόταν να πλεύσει για Κάιρο, σκέφτηκαν ότι το Αβέρωφ, το θρυλικό θωρηκτό που καθόρισε επί δεκαετίες την ελληνική κυριαρχία […] Ο θρύλος του Πολεμικού Ναυτικού που…

View On WordPress