#امة محمد

[hadeth]

 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلاَ تَحَسَّسُوا، وَلاَ تَجَسَّسُوا، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري ومسلم حديث ٦٠٦٦ - ٢٥٦٣

Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (peace be upon him) said, "Beware of suspicion, for suspicion is the worst of false tales. and do not look for the others' faults, and do not do spying on one another, and do not practice Najsh, and do not be jealous of one another and do not hate one another, and do not desert (stop talking to) one another. And O, Allah's worshipers! Be brothers!" Sahih al-Bukhari 6066 In-book reference : Book 78, Hadith 96 - Sahih Muslim 2563a In-book reference : Book 45, Hadith 35

حثَّتِ الشَّريعةُ على الإصلاحِ بيْن المسلِمينَ وتَوطيدِ الأُخوَّةِ والاجتماعِ بيْنهم، ونَهَتْ عَنْ كلِّ ما يَدْعو لِلفُرقَةِ والتَّباغُضِ والعَداوةِ. وفي هذا الحديثِ يَنْهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويُحَذِّرُ مِن بعضِ ما يُؤدِّي إلى هذه الفُرقَةِ والعَداوةِ والتَّباغضِ؛ فحذَّر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ الظَّنِّ، وهو تُهمةٌ تقَعُ في القَلبِ بلا دَليلٍ، يعني سُوءَ الظَّنِّ بِالمسلِمين، والحديثَ بما لم يُتيقَّنْ مِنَ الأخبارِ، وقال: «إنَّ الظَّنَّ أكذبُ الحديثِ»، أي: يَقعُ الكذبُ في الظَّنِّ أكثرَ مِن وُقوعِه في الكلامِ، وقيلَ: المرادُ بأكذَبِ الحديثِ: حَديثُ النَّفْسِ؛ لأنَّه يكونُ بإلْقاءِ الشَّيطانِ في نفْسِ الإنسانِ. وقيل: إنَّ إثْمَ هذا الكَذِبِ أزْيدُ مِن إثمِ الحديثِ الكاذبِ، أو إنَّ المَظنوناتِ يقَعُ الكذِبُ فيها أكثرَ مِن المَجزوماتِ. ونَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن التَّجسُّسِ فقال: «وَلَا تَجَسَّسُوا»، والتَّجسُّسُ: البحثُ عَنِ العَوراتِ والسَّيِّئاتِ، والسَّعيُ في كشْفِ سَترِ اللهِ عن عِبادِه، ويُستثنَى منه ما لو تَعيَّنَ ذلك طَريقًا لإنقاذِ إنسانٍ مِن هَلاكٍ أو نحْوِه؛ كأنْ يُخبِرَ أحدُهم بأنَّ فلانًا خَلا برجُلٍ ليَقتُلَه. ثمَّ قال: «وَلا تَحَسَّسُوا» والتَّحسُّسُ: هو طَلَبُ مَعرفةِ الأخبارِ والأحوالِ الغائبةِ، «وَلا تَباغَضُوا» والمرادُ: النَّهيُ عن تَعاطي أسبابِ البَغضاءِ والكراهيةِ، والانسياقِ وَراءَها، وفِعلِ ما يُسبِّبُ العَداوةَ بيْنهم؛ لِمَا في تَباغُضِهم منَ التَّفرُّقِ المذمومِ، «وكُونوا إخوانًا» كما أراد اللهُ لكم؛ حيث جعَلَكم إخوةً في الدِّينِ، وهي رابِطةٌ تلتَئِمُ بها العلاقاتُ بين النَّاسِ، وتَزيدُ المحبَّةَ والأُلفَةَ بيْنهم، كما قال اللهُ تعالَى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات: 10] الدرر السنية.

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Kurdish Hausa Portuguese Malayalam Telgu Swahili Tamil Burmese German Japanese Pashto Assamese Albanian: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/5332

قال أبو سليمان الخطابى: قوله: (إياكم والظن) فإنه أراد النهى عن تحقيق ظن السوء وتصديقه دون مايهجس بالقلب من خواطر الظنون فإنها لاتملك، قال الله تعالى: (إن بعض الظن أثم (فلم يجعل الظن كله إثمًا.قال غيره: فنهى عليه السلام أن تحقق على أخيك ظن السوء إذا كان الخير غالبًا عليه. وروى عن عمر أنه قال: لايحل لمسلم يسمع من أخيه كلمة أن يظن بها سوء وهو يجد لها فى شىء من الخير مصدرًا... والنهي عن التباغض والتدابر، وما أمرهم النبي عليه السلام فعليهم العمل به ومانهاهم عنه فعليهم الانتهاء عنه، غير موسع عليهم مخالفة إلا أن يخبرهم عليه السلام أن مخرج أمره لهم ونهيه على وجه الندب والإرشاد، وقد تقدم فى باب الحب فى الله قوله (صلى الله عليه وسلم) : (والذى نفسى بيده لاتدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولاتؤمنوا حتى تحابوا) . فذلك أن أمره عليه السلام ونهيه فى هذا الحديث على الوجوب، وقال أبو الدرداء: (ألا أخبركم بخير لكم من الصدقة والصيام: صلاح ذات البين، وإن البغضة هى الحالقة) لأن فى تباغضهم افتراق كلمتهم وتشتت أمرهم، وفى ذلك ظهور عدوهم عليهم ودروس دينهم. وفيه: النهى عن الحسد على النعم، وقد نهى الله عباده المؤمنين عن أن يتمنوا مافضل الله به بعضهم على بعض وأمرهم أن يسألوه من فضله، وقد أجاز النبى الحسد فى الخير، وسيأتى هذا المعنى فى كتاب التمنى، إن شاء الله تعالى. وفيه: النهى عن التجسس وهو البحث عن باطن أمور الناس وأكثر ما يقال ذلك فى السر. وقال ابن الأعرابى وأبو عمرو الشيبانى: الجاسوس: صاحب سر، والناموس: صاحب سر الخير.وقال سليمان الخطابى: وأما التحسس بالحاء فقد اختلف فى تفسيره فقال بعضهم: هو كالتجسس سواء، وقرأ الحسن: ولا تحسسوا ومنهم من فرق بينهما، وروى الأوزاعى عن يحى بن أبى كثير أنه قال: التجسس: البحث عن عورات المسلمين، والتحسس: الاستماع لحديث القوم. وقال أبو عمر: التحسس بالحاء أن تطلبه لنفسك، وبالجيم أن تكون رسولا لغيرك. وقال صاحب العين: دابرت الرجل: عاديته، ومنه قولهم جعلته دبر أذنى أى خلفها..شرح ابن بطال على البخاري

قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (وَلَا تَنَافَسُوا وَلَا تَحَاسَدُوا) قَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ الْحَسَدَ تَمَنِّي زَوَالِ النِّعْمَةِ وَأَمَّا الْمُنَافَسَةُ وَالتَّنَافُسُ فَمَعْنَاهُمَا الرَّغْبَةُ في الشئ وَفِي الِانْفِرَادِ بِهِ وَنَافَسْتُهُ مُنَافَسَةً إِذَا رَغِبْتُ فيما رغب فيه قيل مَعْنَى الْحَدِيثِ التَّبَارِي فِي الرَّغْبَةِ فِي الدُّنْيَا وَأَسْبَابِهَا وَحُظُوظِهَا  ... شرح النووي على مسلم

 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كونوا عباد الله إخوانا كما أمركم يعني أنه يجب على الإنسان أن يكون أخا لأخيه، بالمعنى المطابق للأخوة، لا يكن عدوا له، فإن بعض الناس إذا صار بينه وبين أخيه معاملة وساء الظن بينهما في هذه المعاملة اتخذه عدوا، وهذا لا يجوز، الواجب أن الإنسان يكون أخا لأخيه، في المحبة والألفة وعدم التعرض له بالسوء والدفاع عن عرضه وغير ذلك من مقتضيات الأخوة المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يحقره ولا يكذبه ... وهذا الحديث الذي ذكره المؤلف بألفاظه، ينبغي للإنسان أن يتخذه مسارا له ومنهجا يسير عليه ويبني عليه حياته فإنه جامع لكثير من مسائل الأخلاق التي إذا تجنبها الإنسان حصل على خير كثير والله الموفق. شرح رياض الصالحين لابن عثيمين

#حديث #أحاديث نبوية #اللهم صل وسلم على نبينا محمد #رسول الله صلى الله عليه وسلم #الرسول صلى الله عليه وسلم #محمد صلى الله عليه وسلم #إياكم والظن #الظن #سوء الظن #المسلمين #مسلم #أخلاق #خلق #فلسطین #سوريا #امة #أمة واحدة #كونوا عباد الله إخوانا #hadith #sunnah #ahadeth #islam #hadeth #muslim #muslims #muslim ummah #welcome to islam #islamic #prophet muhammad #prophet muhammed pbuh

[ii2xj]

This's to myself: You're marvel🩷'

#من زمان عن سواليفي ال🤙🏻 صح؟ ماتبا تقرأ تعرف شو تسوي☺️المهم! #خذني ك مثال حي ولاتتكلم عن اشياءك الخاصة خصوصًا التافهة وحوالينك ناس☺️ #تعرفون الاحلام التافهة الي مستحيل تخبرونها إلا لشخص واحد والي اكيد راح يضحك بس ماراح يتمسخر عليك؟ #وانا قاعدة بوسط المجلس يم بنت عمي وبسبب حوسة وحكي الحريم الي ماشاءالله صرت ماعرف مين تكلم مين! #قلت استغلها فرصه واخبر بنت عمي عن حلمي التافه☺️ #وبوسط م انا قاعدة أخبرها ادق التفاصيل الي مالها داعي انتبهت أن الاصوات بالمجلس بدت تهدي لدرجة إن صوتي صار شبه مسموع للكل😀💔 #استوعبت واتوهقت واتورطت يعني ماباهم يسمعوني يخي! خاصةً إني معروفة بالعايلة الشخصية الرزينة✨ومايعرفون إني 🌚🌚🌚 #المهم قعدت افكر شو اسوي عشان احفظ ماي وجهي قدام امة محمد🌚هل ازود بهارات واخلي السالفة دسمة؟ او اكح اكح واطلع من المجلس بكبره؟؟😀💔 #من قوة م الحلم سخيف سخافة مو طبيعية والله بس كيفي يخي ابا احكيه لبنت عمي شدخلكم تسمعونني😔🌚 #والي زاد دقات قلبي هو ملامح بنت عمي وهي كاتمة ضحتها وتناظرني نظرة ذات مغزى -الي هو يعني وريني شطارتج الحين-🌚 #بالنهاية بالنهاية بالنهاية!! كان اكثر خطة هروب منطقية هي إني امسك جوالي وعساس جاني اتصال واراويهم عرض أكتافي وانحاش من المجلس بكبره☺️🌚 #معليهه يعني اهون بوايد إني اهرب ولا اسمعهم حلمي التافه الي كلمة تافه قليله عليه🤙🏻 #احب اشكر روحي لتفكيري تحت ضغط البيئة المحيطة 🤝🩷

[rozasaira]

عساكم من العايدين الفايزين برضوانه الله ورحمته

عيدكم مبارك يا أمة التوحيد🌹❤️

#عيدكم مبارك يا امة محمد

[badrrr]

صلوا على نبيكم يا امة محمد

"Know that no Muslim servant sends abundant salawat on Muhammad as, except that Allah illuminates his heart, forgives his sins, puts his heart at ease, and makes his matters easy. Send abundant salawāt, so that Allah will make you from the followers of his path, make you act upon his sunnah; and make him at our companion in Paradise."

- Ibn al-Jawzi (rahimahullah)

#prophet mohammed #islamquotes #islam

[lamyagad]

المعركة ليست ضد الشعوب

هي حرب ضد العقيدة

لذلك اؤمن ان الله سينصر دينه بجنود سيختارهم هو سبحانه

اخلصوا النية لله

كلنا في ذمة الله

لاتحزنوا على من مات فهو حي عند الله

القلق كل القلق على امة تقول انها مسلمة

اللهم الثبات والرحمة لارواحنا.

اللهم لاتأخذنا بذنب السفهاء فينا

_لا إله إلا الله_

_سيدنا محمد رسول الله_

#Palestine will remain Palestine #palestine #free gaza

[jojou2]

عاجل 🔴| الفلسطينية جميلة الهسي المحاصرة بمحيط مجمع

الشفاء للجزيرة: قوات الاحتلال اغتصبت نساء وقتلتهن

واإسلااااااااااااااماه يا امة محمد، ﷺ الأيام دول، روى الإمام أحمد عن جابر بن عبد الله وأبي طلحة بن سهل الأنصاريين، قال ﷺ: ((ما من امرئ مسلم يخذل امرأ مسلما في موطن تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته، وما من امرئ ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عِرضه ويُنتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موضع يحب فيه نصرته))

#طوفان_الأقصى #انقذوا_مستشفى_الشفاء

[mohammedyosefbakdash]

‏"‎#هذا الشخص و طريقة جلوسه وشكل لباسه

وكيفية أكله!!

كأنه سلفي تقليدي، ربما طالباني، او جهادي

تكفيري !!!

هذا و أمثاله من يريدوا ان يعيدونا للتخلف

قرون ."

هذا طبعاً كلام كل علماني وكاره لصورة المسلم

الحق .

أمّا الحقيقة فالبسيط ابو لحية الذي في الصور هو

‎#البروفسور الشيخ حسين_عبدالستار

أو كما يعرفه الطلبة فى أميركا

Heisan Sattar

أستاذ علم الأمراض Pathology في إحدى أرقى

كليات الطب بجامعة شيكاغو

School of Medicin University of Chicago.

حسين ولد في امريكا ، كان متفوقاً فى التعليم

درس الطب بذات البلد و لم يقف هنا بل خصص

ثلاث سنوات من حياته في باكستان بجامعة

Faridia Islamic University” لدراسة العلوم

الشرعية.

حسين هو من أشهر مدرسي طلبة الطب

في تخصصه بأمريكا..

و يستمع لمحاضراته طلبة من كل أنحاء العالم.

أسس منظمة دعوية فى الولايات المتحدة إسمها

العلم المقدس Sacred Learning و الهدف منها

هو نشر تعاليم الاسلام و التعريف بالأحكام

الفقهيه و فيها يلقى حسين دروس العلم

فى أوقات فراغه اضافة الى تأليفه مجموعة

مشهورة من الكتب Fundamentals of Classical Arabic” .

حصل على جوائز عديدة ورفيعة من جامعات

امريكية

هذا هو القدوة لشباب وبنات المسلمين:

" تديّن .. علم ..وتواضع ..وإجتهاد " .

اللهم اكثر من امثاله فى امة محمد

حفظه الله وبارك فى علمه ....

منقوووول ....

[hakim-ghali]

إشراقات رمضانية

تأملات في كتاب الله سبحانه

قال الله تعالى :

(ياأيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا ) .

النداء في هذه الآية موجه إلى الناس كل الناس فهو خطاب رباني للبشرية جمعاء يبين فيه الحق جل وعلا أنه ماترك الناس هملا بعد عيسى على نبينا وعليه الصلاة والسلام بل بعث لهم خاتم النبيين سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم وجعله برهانا للحقائق الكبرى العقدية والتشريعية ، ورحمة لعباده أجمعين (من ربكم) دل بها على علوية المصدر أي من الرب الذي يربيكم بنعمه ويغذوكم بمننه ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم نور الله ومنته على الناس قاطبة

( قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين )

وكانت شريعته عالمية إلى الخلق كلهم دون استثناء ولم تكن لقوم دون قوم أو أمة دون أخرى كما كان عليه الحال بالنسبة للمرسلين قبله

(وماارسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا) وهو رحمة الله المهداة والخاتم للأنبياء والمرسلين فلا نبي بعده وبرسالته قد ختمت الرسالات (وأنا خاتم النبيين ولا نبي بعدي) ولذا كانت كاملة شاملة تامة وعامة ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ) (وارسلناك للناس رسولا وكفى بالله شهيدا ) .

وكان التكليف لأمته من بعده أن تبلغ هذه الرسالة وتنشر ذاك النور فهي امة تبليغ لرسالة فريدة مرضية من الله تعالى تحمل في طياتها الخير للإنسانية كلها ، ولم يرتض الله لها أن تتقاعس عن نشر برهان ربها - الذي هو هدي محمد ونهجه وتعاليمه وأخلاقه - أو نبذ هذا النور وراءها ظهريا والإنسياق خلف نهج المنحرفين ومسلك الضالين من أتباع الطاغوت واهل المفاسد والأهواء المجرمين .

( وأنزلنا إليكم نورا مبينا ) وهو القرآن الكريم فبالتمسك به تنار الدنيا وتصلح الآخرة ، وبالإعراض عنه تتخبط الإنسانية في ظلمات حالكة فتحيا في نكد وضنك

( ومن اعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ) وتخسر آخرتها يوم المعاد .

اللهم أكرمنا بأن نلزم كنف نور الكتاب وبرهان خير الأنام حتى نسعد بهما دنيا وأخرى واجعلنا يا ربنا مفاتيح خير مغاليق شر ماحيينا آمين يا رب العالمين .

رمضان ١٤٤٥ هجري

[white-tulip323]

 رغم اني ما اؤمن بالتعميم والشمولية وبعرف انه زي مافي خير في شر لكن دائما كنت بشوف الجانب الحسن من الناس والي حوالي بتغاضى عن الجانب السيئ ،، كنت بقول انه بيكفيني الخير الي بشوفه والي يتعاملني فيه ، لكن للأسف وصلت لمرحلة خلتني اعترف اني كنت غلطانة ،ا بعض الوجوه الي بتضحك قدامك هي نفسها الي تخطط لتأذيك من وراك

أبسط مثال  لهيك شي لاقيته هون في تمبلر رغم انه موقع راقي ومميز ويشار اليه بالبنان وانه مو زي المواقع التانية لكن نسيت انه البشر همه نفسهم في كل مكان وفي كل موقع ،،وانه النفوس الخبيثة متواجدة في كل مكان زي الحشرات الضارة مستحيل تقدر تكافحها وتقضي عليها  هي نفسها الي تنخر قلبك وتخليك زي الوردة الذبلانة والي بتموت فيها الحياة.

 لما تقفل الاسك تلاقي امة محمد كلها بتحبك وانك المحبوب الأول  الكل يمدح فيك ويتوجوك كملك بكل ماعنده من فخامة ، لكن سبحان الله بس تفتح الاسك بتبين الحقيقة ماتعرف منين تجيك هالكم من الكلام القاسي والمؤذي ؟

زي مافي انونز بيفرحوك بكلامهم الطيب في اخرين بيجرحوك وينتقدوك نقد مو بناء ابداً بس هي انتقاص من قدرك ،،، منين تجيك كل هالعالم الي شايلة سكاكين وخناجر وسيوف بس لحتى يقطعوك ويجرحوك ويكسرو خاطرك هاي بالإضافة للسم الي بينفثوها والي تتجاوز سم الأسلحة الكيميائية في الدمار  والنتانة ،،،

بس بدي اعرف شو بتسفيد لما تعمل هيك؟؟

شو المتعة لما تجرح شخص ماعملك شي؟؟

شو المكسب من تدمير شخص لاقى فيكم الخير والمحبة والصدق وتعامل معكم بمايرضي الله؟؟

الشخص الشجاع الي بيكون على حق والصادق مايتخبى وره شخصية الانون فقط الجبان والمريض يتخبى لانه مابيقدر على المواجهة وكلامه بهتان وافتراء ،،

نظف قلبك المليان شر الي ياكل لحم الي حواليه بالحرام قبل ماتاكل الدودة قلبك الي راح يتعفن جوه التراب وقته مابيكون عندك لاحول ولاقوة ، زيح عن قلبك الحقد والحسد والكره وقابل ربك بقلب سليم معافى ،،

مابقول غير الله يشفي كل حدا قلبه مريض ويبعد شره عن خلقه

14-6-2022 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[heavensbreezes]

اللهم فی آخر جمعه من شهر شعبان المگرم فاجعلها فرحاً وفرجاً علی امة حبیبگ محمد صلی الله علیه وسلم ونصرة لاهل فلسـ طین وفرجاً علی المسجد الاقصی ،اللهم ارسل جنودگ وملائگتگ علیهم باللطف والرحمه اللهم ثبتهم اللهم ایدهم اللهم إنا ندعوگ ونستغیثگ ونستنصرگ لهم وللأمة الاسلامیة جمعا۶ اللهم حق الحق بکلماتگ ولو گره الگافرون

اللهم عجل بالفرج یاارحم الراحمین یامن یجیب دعوة المضطر اجب الدعا۶ وحقق الرجا۶ یا الله یا الله یا الله

وصل اللهم على سيدنا محمد ،، الذي هو أولى بنا مِن أنفسنا ،، وأزواجه أمهاتنا،، وأحفاده خيرتنا ،، وأصحابه سادتنا ،، وحبه سعادتنا ،، وطاعتنا له إليك وسيلتنا،، وهو أسوتنا ،، وشفاعته زخرُ لنا ،، وسلم عليه و آله وصحبه أئمتنا .

💜💜💜

#جمعه مباركه #اللهم صل وسلم على نبينا محمد #شعبان #نسائم #نسائم الجنة #سنرحل_ويبقي_الاثر #تمبلر #الله كريم #نسمات الجنة #غزة الحبيبة #فلسطين #القدس الشريف #سًےـمِےـاعَےـلَيّےـ

[mysteriouslyclearenemy]

218/193

*منقووووووووول*

السيرة النبوية العطرة *(٢١٨)*🌴🌴

*(( رجوع الصحابة من مؤتة ))*🌴🌴

_______________________________

🌷انتهت معركة مؤتة ورجع الصحابة رضوان الله عليهم الى المدينة

وكان {{خالد بن الوليد}} رضي الله عنه ، قد وضع أعظم خطة انسحاب في التاريخ

____________________

🌷نرجع الى المدينة المنورة وقلنا أن الله أطلع نبيه صلى الله عليه وسلم وكشف له أرض المعركة

وقال :_ اخذ الراية سيف من سيوف الله اللهم ثبته

ثم يقول :_ وقد فتح على اخوانكم

[[ ومعنى فتح أي أنهم لم ينهزموا ]]

والحديث من البخاري باب المغازي

_____________________

🌷وخرج صلى الله عليه وسلم من مسجده

متجهاً الى بيت جعفر بن ابي طالب

[[ فهو ابن عمه ويعتبر اخوه، لانهم تربوا معاً في بيت ابي طالب ]]

و استشهاد {{ جعفر }} له أثر في نفس النبي صلى الله عليه وسلم

تقول {{ أسماء بنت عميس }} رضي الله عنها وهي زوجة {{جعفر }} رضي الله عنه

ولها من جعفر ولدان اثنان {{ عبدالله و محمد }}

تقول :_ فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ائتني ببني جعفر

تقول :_ فأتيته بهم فشمهم وذرفت عيناه

فقلت: _يارسول الله بأبي أنت وأمي ما يبكيك؟ أبلغك عن جعفر وأصحابه شيء؟

قال :_احتسبي يا امة الله ، لقد اصيبوا هذا اليوم

[[ احتسبي اي اجرك عندالله ]]

قالت :_ فلم املك نفسي ، فقمت أصيح واجتمع علي النساء

فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم :_ يا أسماء لا تقولي هجرا ولا تضربي خدا

وغلبه البكاء صلى الله عليه وسلم وخرج وهو يقول :_

اللهم قد قدم[[ يعني جعفر]] إلى أحسن الثواب فاخلفه في ذريته بأحسن ما خلفت أحدا من عبادك في ذريته

وخرج رسول صلى الله عليه وسلم إلى أهله

وقال:_ لا تغفلوا عن آل جعفر أن تصنعوا لهم طعاما فإنهم قد شغلوا بأمر صاحبهم

يقول عبدالله بن جعفر [[ ابن جعفر وكان عمره ٨ سنين ]]

يقول :_ فقامت سلمى مولاة النبي صلى الله عليه وسلم

وأحضرت شعيرا ، فطحنته ونسفته ، ثم طبخته وأدمته بزيت[[ وضعت عليه الزيت ]]وجعلت عليه فلفلا

يقول عبدالله رضي الله عنه:_ فأكلت من ذلك الطعام

وأخذني رسول الله صلى الله عليه وسلم معه أنا واخي محمد وابقانا عنده ثلاثة أيام ، ندور معه كلما صار في بيت إحدى نسائه، ثم رجعنا إلى بيتنا

_______________________________

🌷ومن هنا كانت سنة {{ طعام التعزية }}

واسمها عند العرب {{ الوضيمة }}

وطعام العرس يسمى {{ الوليمة }}

وطعام القادم من السفر {{ النقيعة }}

وطعام البناء {{ الوكيرة }}

فمن السنة صنع الطعام لأهل المتوفى

ولكن هذه {{السنة }} خضعت لقائمة التطوير في زماننا

ولعل شخص يسأل لماذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم لآل جعفر ، مع أن هناك شهداء غير جعفر ؟؟

يجب أن نعلم

اذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ، هذا لاهل بيته وجعفر من ال بيته فهو ابن عمه

فهذا يعني

{{ انه قد شرع للناس سنة ، فاقتدوا بها يا مسلمون }}

فأقرب ناس لآل جعفر قد صنعوا له الطعام

فليصنع آل ابن رواحة ، وليصنع آل زيد ، وليصنع آل الشهداء

_______________________________

🌷فعل ذلك صلى الله عليه وسلم واخبر اصحابه بما حدث في المعركة قبل ان يعود الجيش للمدينة {{ بشهر }}

............

نعود لجيش مؤتة

وقد انسحبوا ورجعوا وقد غنموا

[[والمنهزم لا يستطيع ان يأخذ غنائم من ارض المعركة ]]

وانا أركز على أنهم لم ينهزموا ، لأن من المؤرخين في تقييمهم لمعركة {{مؤتة }} منهم من رأى أنها نصر للمسلمين ومنهم من رأى أنها هزيمة

ومنهم من رأى أن هناك تعادل بين الكفتين

لا لم ينهزموا على الإطلاق ولم يتعادلوا ، بل غنموا

وأذكر مثالين فقط للتوضيح

الصحابي {{خزيمة بن ثابت الانصاري}} رضي الله عنه والحديث في {{صحيح مسلم }} باب المغازي

يقول:_ حين دارت المعركة كنت أرقب رجل رومي ، وكأنه أمير من أمرائهم

[[ لايعني امير الجيش ، أي شخصية من شخصياتهم هكذا كانت العرب تعبر عن من لهم مكانة مميزة في قومه يقولون امير ]]

حين دارت المعركة كنت أرقب رجلآ روميآ وكأنه أمير من أمرائهم على رأسه بيضة

[[ اي الخوذة التي تلبس على الراس في الحرب كانت تصنع بشكل بيضوي لكي تتحمل الضربات ]]

قال:_ على رأسه بيضة في وسطها ياقوته

قلت:_ فجعلته هدفي لعلِ أغنم هذه الياقوته

فمازال يراقبه حتى قتله ، ثم اخذ الخوذة عن رأسه وانتزع الياقوته

ومعلوم هدي النبي صلى الله عليه وسلم{{ من قتل قتيل فله سلبه }} يعني امواله ومتاعه

يقول خزيمة :_فلما أتينا المدينة وضعتها بين يدي رسول الله وقلت :_ يارسول الله انا قتلت ذلك الامير ، وهذا سلبه فنفلنيها [[ اي اعطاني اياها ]]

فاحتفظت بها حتى اذا كان عهد {{ عثمان بن عفان }} بعتها بألف دينار واشتريت بها بستان من نخيل

إذن هل كان هذا مهزومآ وقد غنم ؟؟

______________________________

🌷مثال آخر ايضا في {{ صحيح مسلم }}

عن عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه

قال :_ خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مؤتة فرافقني مددي من أهل اليمن ليس معه غير سيفه

[[ومعنى مددي ، النبي صلى الله عليه وسلم كلف للجهاد اهل المدينة فقط ، فكان الملزم اهل المدينة بالجهاد ، ومن يأتي من خارج المدينة مسلماً يريد الاشتراك ، هذا يكون متطوعاً يسمى مدد ]]

قال :_ خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مؤتة فرافقني مددي من أهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجلآ من المسلمين جزورا ( ناقة ) فسأله المددي طائفة من جلده فأعطاه إياه فاتخذه كهيئة الدرق [[ اي طلب منه جلد الناقة يجعل منه درع يتلقى الضربات ما معه غير السيف ]]

ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل على فرس له أشقر عليه سرج مذهب ، وسلاح مذهب

فجعل الرومي يغري بالمسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي

فعرقب فرسه فخر الرومي على الارض ، وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه

إذن غنم المسلمون في مؤتة أم لم يغنموا ؟؟

وهل يعقل من غنم أن يكون مهزوما ؟؟________________________

🌷ودفن الصحابة الشهداء وقد أمر {{ خالد }} ان يدفن القادة بشرفة مميزة

وان يدفن باقي الشهداء في ارض المعركة

وعلينا ان نزور مؤتة

وحقيقةً يجب علينا ان نزور مؤتة

وارجو ان يرتفع مستوى فهم ما اقول{{ خاصة }} للذين يرون زيارة القبور بدعة ويظنون اننا نعبد القبور ، وانني أدس السم بالعسل في السيرة

لا يا اخ الاسلام

نحن نعبد الله وحده ولا ندعوا ولا نرجو إلا الله ولا يضر ولا ينفع إلا الله وحده

فكلنا نقول {{ لا اله اله إلا الله }} فلا تجرحني ولا أجرحك ، زيارة ارض المعركة عبرة ، وزيارة قبور الشهداء لا يعني ان نسأل جعغر ان يغفر لنا ، وان يدخلنا الجنة ، وان يشفع لنا

ولا نتبرك بحجارة قبره

ولا نرجع وقد ملئنا جيابنا تراب من مؤتة ، لا لا

نحن نتعظ بساحة المعركة ، ونتذكر هذه المعركة ميدانياً بكل تفاصيلها هذا هو المقصد

ونسلم على صحابة رسول الله ، فإنهم احياء بنص القران الكريم

{{ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ }}

طبعا هذا قرآن لن نختلف عليه

فمن زار {{مؤتة }} يجد بجانب {{ جامعة مؤتة }} ساحة فيها بنيان قديم على هيئة آثار هنالك لوحة مكتوب عليها اسماء الشهداء، وهناك دفنوا

أما إذا ذهبت لقبر{{ جعفر بن ابي طالب }} والقادة الثلاث

فهم في وسط {{ مؤتة }} كل واحد بقبر وكل قبر عنده مسجد

هذا كان امر خالد

أن يميز القادة الثلاث بالقبور في موضع

وكان عدد الشهداء مع القادة {{ ١٢ }} شهيدا

وقتل من الروم كما جاءت بعض الاقوال {{ ٣ آلاف }}

نحن لا نقاتل بعدد وعدة إنما بهذا الدين والايمان بالله

{{وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ }}

_______________

🌷رجع الجيش للمدينة فلما اقتربوا

ارسل خالد رجل من طرفه يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بقدوم الجيش

ولم يكونوا يعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم قد سرد لأصحابه تفاصيل المعركة

فجاء ذلك الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم ودخل الى مجلسه

وقال :_يا رسول الله أرسلني إليك {{خالد بن الوليد }} وهو امير الجيش اخبرك بمقدمهم

فقال له الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم :_ إن شئت فأخبرتني، وإن شئت فأخبرتك

قال: _ فأخبرني يا رسول الله

فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرهم كله ووصف له

فقال:_ والذي بعثك بالحق ما تركت من حديثهم حرفا واحدا لم تذكره ، وإن أمرهم لكما ذكرت

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ إن الله رفع لي الأرض حتى رأيت معركتهم

___________________________

🌷ثم وقف صلى الله عليه وسلم

وقال للناس :_ اخرجوا لملاقاة اخوانكم

فأخذ الناس يسألون هذا الصحابي عن تفاصيل المعركة وكيف نجا المسلمون

[[ فقص عليهم خطة خالد بالانسحاب وتفاصيلها ]]

فلما سمع الصحابة ذلك غضبوا

وقالوا :_ ألم تتبعوهم ؟؟ !!!

قال :_ لا , لقد رأى خالد ان ننسحب خيراً من أن نتوغل في بلادهم

فغضب الصحابة

فخرج النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه لاستقبال الجيش وكان يركب على دابة صغيرة ، وخرج الصبية مسرعين يستقبلون آباءهم

فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ اعطوني ابن جعفر فأخذ {{عبدالله بن جعفر عمره ٨ سنين }} و وضعه في حجره [[ كي لا يشعر بألم فقد ابيه صلوات ربي وسلامه عليك يا حبيب الله ]]

يقول عبدالله :_ فوضعني في حجره وهو يقول لي هنيئا لك، أبوك يطير مع الملائكة في السماء

ودعا لي وقال:_ اللهم بارك له في صفقة يمينه

يقول عبدالله لما كبر :_ فوالذي بعثه بالحق نبيا ما بعت شيئا ولا اشتريت شيئا إلا بورك لي فيه

فلما اقتربوا وإذا بأهل المدينة يستقبلون الجيش وهم يحثون وجوه الجيش بالتراب

ويقولون لهم :_ يا فرار

فررتم في سبيل الله ؟؟

بدل ان يستقبلوهم بالفرحة

فوقف النبي صلى الله عليه وسلم ورفع كلتا يديه

وقال :_ لا تقولوا لأصحابي فرار ليسوا بالفرار ولكنهم الكرار إن شاء الله عزوجل ، وإن خالداً قد تحيز إلي وأنا فئته

ما معنى هذا ؟؟

الصحابة فهموا تماماً ما يقول النبي صلى الله عليه وسلم

فهموا على الفور معنى

{{وإن خالداً قد تحيز إلي وأنا فئته }} فهموا القران الكريم بقلوب مفتوحة

تذكر الصحابة قوله تعالى لان القران يجري في عروقهم

قال تعالى

{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ }}

[[ اي لا تعطوهم ظهركم ابدا ]]

{{ وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ }}

[[ إلا أداة استثناء وحصر في اللغة العربية أي لك حالة وحدة تعطي فيها ظهرك للعدو ]]

{{ إلا مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ }}

[[ مثل الخطة التي وضعها خالد ]]

{{ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ }}

[[ أي ترجع لقاعدتك لترجع مرة أخرى ، هذا هو الاستثناء قال النبي وإن خالداً قد تحيز إلي وأنا فئته ]]

نرجع للايات ما جزاء من يولهم دبره ؟؟

{{فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ }}

الاعتراض جاء في منتصف الاية اي لا يشمل البوء بالغضب الجميع ، فقدم الله الاستثناء على الغضب

اقرأ الآية بعد الشرح مرة أخرى وتدبرها جيدا

{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ * وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ }}

لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم إن خالداً تحيز إلي وانا فئته ، يعود إليهم فاتحاً ان شاء الله تعالى

و{{ خالد بن الوليد }} رضي الله عنه هذا الصحابي الجليل

قد فتحت هذه البلاد على يديه فعلا ، وصدقت نبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم

_______________________________

🌷وبقي الصبية الصغار والذين لا يدركون كلام النبي صلى الله عليه وسلم

كلما لقوا رجلآ ممن شهد {{ مؤتة }} إذا لقيهم بباب المسجد او الطرقات

يقولون له :_ انت من الفرار ؟؟

فتأثر بهذا الكلام {{سلمة }}

من هو سلمة رضي الله عنه ؟؟

ابن ام سلمة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم

وكان قد زوجه النبي صلى الله عليه وسلم قبل خروجه للمعركة بأيام فهو حديث عهد بعرس

فجلس في البيت ثلاثة أيام لا يأتي للمسجد ، وافتقده النبي صلى الله عليه وسلم

فقال لأم سلمة :_ ما شأن سلمة ؟؟

قالت :_ والذي بعثك بالحق لا أدري !!

سأسأل عروسه

فأتتها و قالت لعروسه :_ مابال سلمة لا يحضر الجماعة فوجدت ابنها جالسآ في بيته

__________________________

🌷وجدته جالساً في زاوية البيت يبكي وقد تسلخت عيناه

قالت :_ ما هذا يا بني

قال :_ كلما أتيت المجلس قال لي الصبية انت من الفرار فأصبحت لا اطيق ان أرى احدآ

فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم

فقام صلى الله عليه وسلم على الفور وخطب في اصحابه ونهى في المسجد كبيراً وصغيراً ،ان يقول لأحد من جند مؤتة انت من الفرار

بل سماهم الكرار واثنى عليهم ثم ذهب بنفسه الى بيت{{ سلمة }} واخذ بيده وأتى به الى المسجد........

يتبع ان شاء الله

_____________ #الانوار_المحمدية ________________

___________ صلى الله عليه وسلم _______________

[farashetahlamy]

يارب اقذف باليهود الرعب والخوف والجزع وأنزل عليهم غضبك وسلط عليهم أضعف خلقك🤲

سبحانك الله جل جلالك وعظمت قدرتك يا رب انك تعلم ولا نعلم وانت علام الغيوب

والله ان العدو قد طغى وتجبر

يارب بعزتك وجلالك اخسف بهم الارض، اخسف بهم الارض

اخسف بهم الارض

زلزل الارض تحت اقدامهم اوقف الاتهم بين ايديهم.. ولا تجعل لهم اليها سبيلا

اجعل بأسهم بينهم شديد واحكم دائرة السوء عليهم واشغلهم بانفسهم.. وسلط عليهم اضعف خلقك .. هو عليك هيّن

احبابك تسلب حيواتهم كشرب الماء وامة محمد تشاهد .. والعالم يشاهد..

اللهم بث الصحوة في امة نبيك فهم غافلون.

اللهم بث الصحوة في امة نبيك فهم غافلون.

اللهم بث الصحوة في امة نبيك فهم غافلون.

حسبنا الله ونعم الوكيل

حسبنا الله ونعم الوكيل

حسبنا الله ونعم الوكيل

[alattifaljuwaiberalhusaine]

يوم جديد وسعيد

علي وعليكم وعلى امة محمد اجمعين

رضيت بالله ربًا وبالإسلام ديناً

وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولا

اللهم بك أصبحنا

[jojou2]

واإسلااااااااااااااماه

يا امة محمد، ﷺ الأيام دول، روى الإمام أحمد عن جابر بن عبد الله وأبي طلحة بن سهل الأنصاريين، قال ﷺ: ((ما من امرئ مسلم يخذل امرأ مسلما في موطن تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته، وما من امرئ ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عِرضه ويُنتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موضع يحب فيه نصرته)) G A Z A

#طوفان_الأقصى #انقذوا_مستشفى_الشفاء

[uniques-things]

يارب يفرج علينا وعلى جميع امة محمد♥

[hakim-ghali]

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

ذكر الله تعالى أماكن دفن أجساد البشر في الحياة الدنيا

باسم ( القبور ) ....

ولكن عندما وصف كيفية البعث

وهو ( الخروج ) يوم القيامة ذكر أماكن الخروج بإسم ( الأجداث ) ولم يقل القبور كما هو مبين في الآيات :-

خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ (7)

يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَىٰ نُصُبٍ يُوفِضُونَ (43)

وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ (51)

نلاحظ بشكل واضح من الآيات أن الخروج يوم القيامة يكون من الأجداث وليس من القبور .

ولكن لماذا ؟ وما هو الفرق ؟

قال تعالى ..

يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار ..

لكي نعرف الفرق ، دعونا نفكر قليلاً .

اين القبر الذي سيخرج منه ذلك الذي مات غريقاً في بحر او نهر وأكلت جسده الأسماك ؟

أين القبر الذي سيخرج منه ذلك الذي مات في البرية وأكلت جسده الوحوش وطيور السماء ونثرت تراب عظامه رياح الصحراء ؟

أين القبر الذي سيخرج منه ذلك الذي مات في مجتمع يحرق أجساد موتاه وينثر رمادها في الهواء او في الأنهار ؟

من خلال هذه التساؤلات نكتشف أن الأجداث لا تعني القبور ...

إذاً ما هي ( الأجداث ) ؟

لكي نعرف المعنى الحقيقي للأجداث دعونا نتفكر في الآيات التالية :-

وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (4)

يقول الله تعالى في هذه الآية ان القبور التي نراها حالياً موجودة سوف ( تُبعثر ) بمعنى انها ستتحطم ويتغير اماكن وجودها من جراء تحرك صفائح الارض وارتجافها وزلزلتها وغيرها من التغيرات الجغرافية التي تحدث للأرض عند نهاية اجل كل امة او في يوم القيامة .

اذاً واضح أيضاً من هذه الآية ان قبور الدنيا سوف تتلاشى وتبقى ( الأجداث ) مبعثرة ومختلطة بتراب الارض أينما وُجدت .

والآن لنبحث في القرآن عن كيفية الخروج من تلك الأجداث.

يقول الله تعالى :-

وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ (9) وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ (10) رِّزْقًا لِّلْعِبَادِ ۖ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ الْخُرُوجُ (11)

سبحان الله العظيم.

لاحظ جملة ( كذلك الخروج ) في هذه الآية .

واضح من الآية ان كيفية الخروج من الأجداث هي كما تنبت الجنات وحبوب الحصيد وغيرها من النباتات عندما ينزل عليها الماء من السماء ...

ونحن نعلم ان الارض مليئة بذرات صغيرة جداً من البذور التي تنبت منها الأشجار عندما يهطل المطر عليها ...

اذاً فالأجداث هي ذرات متناهية الصغر من خلايا الجسد ينبت منها كل انسان مات في الحياة الدنيا وحيثما كانت تلك الذرة ينبتها الله وينسل منها جسد المبعوث ...

قال الله تعالى :-

وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18

إذا أتممت القراءة ضع بصمتك هنا بالصلاة على الحبيب محمد

صلى الله عليه وسلم

فمن صلى عليه صلاة صلى الله عليه بها عشرة.

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

صلى الله عليه وسلم

همسة تفكر