#長実雛芥子 | Explore Tumblr Posts and Blogs

kizi-letter-blog · 7 years

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好きな本について

Twitterで「尊敬する作家は？」と聞かれ改めていろんな本を見返すと、私はたくさんの人の作品が好きでした。なので、今回はその内何作か（という量じゃないけれど）語ろうと思います。（一部敬称略）

「バースデー・プレゼント」（角川文庫「眼球綺譚」より、綾辻行人作）

まず綾辻さんの代表作「十角館の殺人」。私は微々たるものですが現代で流行ったミステリは読んでいます。その中で最も記憶に残るトリック、ばらし方です。綾辻さんの作品はどれも最後の、ただでは終わらせないどんでん返しが素晴らしいのですが、これもとある一文で真相に気付き、読者に鳥肌を立たせます。おすすめです。

この作品で綾辻さんが好きになり読むようになったのですが、一番のお気に入りは上記通り「バースデー・プレゼント」です。

「眼球綺譚」は仄かにミステリが香る幻想小説短編集となっていて、「バースデー・プレゼント」も不思議な話です。踏切の「かぁん、かぁん」の音、20歳の「私」が見た夢、そして作中のバースデー・プレゼント。それらが織りなす幻想的な雰囲気は中毒になります。

特に好きな場面は、

「ひとつはわたしの右手を。わたしが書いたすべての罪深い文章のために」

ここから淡々と続くシュプレヒコールです。どの言葉も大好きで、ここだけでも何度も読み返してしまいます。

「バースデー・プレゼント」は夢の話のように、すごく惑わされる話です。私の印象としては、赤黒い夢の中、話が終わっていきます。ぜひ。

「京に着ける夕」（角川文庫「文鳥・夢十夜・永日小品）より、夏目漱石作）

日本の文豪、夏目漱石は「坊ちゃん」「吾輩は猫である」「こころ」などが有名ですね。私は、もっと短編が注目を浴びてほしい、とも思います。

もちろん「夢十夜」「文鳥」とても好きです。しかし、この本の最初に載っている「京に着ける夕」もおすすめです。なんてことない、寒い時期に京都に泊まった私小説なんですが、表現が素晴らしい。冬の寒々とした、でも汚くない、どこか漂う厳しさが、連なる単語から伝わってきます。

特に、

「あたかも三伏（夏の猛暑の期間をさす）の日に照り付けられた焼石が、緑の底に空を映さぬ暗い池へおちこんだようなものだ」

「陰気な音ではない、しかし寒い響きである」

このふたつの文が好きですね。内容よりも、紡がれる単語を楽しんでほしい作品です。

「決闘戯曲」（角川文庫「千年ジュリエット」より、初野晴作）

「ハルチカ」という題で確かアニメ化しましたね。それの原作です。ハルチカシリーズ４作目。

この人の作品は、地の文とセリフの離れ方が結構独特に感じます。クセはありますが、慣れるとそのテンポ良さが楽しいです。

内容はライトですが、ミステリーはどれもびっくりするものばかりです。中でも「決闘戯曲」はすごい。

話の内容はざっくり言うと、文化祭で行われる劇の台本の答え部分が分からないから、それを解こう！　というものです。

この作品で問われるミステリーは、

・参加する１人が、右目が見えず、左手（利き手）が使えない状況で行われる決闘

・決闘内容は、弾丸が一発のみ装填された拳銃で、お互い背後に立ち、５歩歩いたのちに振り向いて銃を撃つ

・右目が見えない、左手が使えない彼はどうやって生き残るか？

一見生き残る確率は絶望的。しかし彼らはとある方法で生き残ります。その意志の強さに鳥肌が立ちます。ぜひ。

「手作りチョコレート事件」（角川文庫「遠まわりする雛」より、米澤穂信作）

「氷菓シリーズ」の４作目であり短編集。他の巻以上に登場人物の心情に焦点が近いので、とても好きな本です。と言ってもこのシリーズはジャンルがミステリーであり、この短編集でも推理がちりばめられております。

里志、という登場人物がいますが、彼の気持ちが少し書かれる話。この話で私は全巻揃えることを決意しました。悩むことが、なんというか、学生らしさが胸を打って。これは失礼な言い方ですね。ただ本当に好きで。

好きだ、という理由を上手く言い表せません。しかし好きです。とても読みやすいですから、心からおすすめします。ぜひ。

「恋と禁忌の述語論理」（講談社NOVELS、井上真偽作）

第51回メフィスト賞受賞作。（ちなみにメフィスト賞、どれもこれも個性的で面白いです。西尾維新もこれを取っていますし、高里椎名、高田崇史、森博嗣なども受賞しております。読もう）

こちらもミステリですが、トリックの暴き方が論理学を使ったもので、斬新です。数学嫌いでも楽しいと思います。比較的説明も分かりやすく、一見完全犯罪に見えた行為が理詰めで考えていくとぽかりと穴が開く、その感覚が楽しいです。

もっと有名になれ、と心から思う作品です。

「きらきらひかる」（新潮文庫、江國香織作）

こういう優しい話が好きです。実は現代作家で女性（ペンネームから明らかに女性と感じる方）はあまり読んできていなかったのですが、大好きになりました。本屋でふらっと買った本ですが、一切後悔しておりません。

最後の締め方は、「ああ、みんな幸せになれ」と素直に思います。春の太陽の日差しを思い出す、暖かい作品です。ぜひ。

芥川龍之介

ちょこちょこと好きな作品があるので、まとめて書きます。

・「歯車」

こういう私小説が好きなんですよ。ぐるぐる悩んで、思考が見れる、こういう作品。

・「地獄変」

高校の古典でも登場する、宇治拾遺物語「絵仏師良秀、家を焼くるを見て喜ぶ事」が元ネタであることは有名ですが、それで知った気になり読まないのはもったいない。火に焼かれるシーンは、一字一字想像しながら読むと絶句します。

・「蜜柑」

全てモノクロの世界だったのに、少女が電車から投げる蜜柑で色が変わります。その変わりようが大好きです。色の変化を感じるためにも、冒頭がどんなに退屈でもしっかり読んでほしいと思います。その後の蜜柑で感じる色の暖かさは、思わず読みが止まるほどです。

「智恵子抄」（高村光太郎作）

「千鳥と遊ぶ智恵子」「レモン哀歌」が有名でしょうが、その２作が好きです。特に「レモン哀歌」は、

「がりりと噛んだ」

「トパアズいろの香気が立つ」

から、レモンの清潔さがまざまざと浮かびます。狂気を汚いと思わせない、どこまでも静謐で崇高な様子がため息をつくほど綺麗です。今は文庫本も出ていて（新潮文庫など）買いやすいので、ぜひ。

太宰治

「人間失格」で、自殺、暗い、死にそうになる、そんなイメージしかないからと、他の作品を読まないのはもったいないです。「走れメロス」もこの人の作品なんですよ。ちょっと他のも読んでみようかな、って思いませんか？

こちらも好きな作品があるので数作紹介。

・「葉」（新潮文庫「晩年」より）

小説にならない、イメージの断片が転がっている短編。特に最初の段落のものが好きです。

・「秋風記」

Kと「私」の、退廃的で明るくしようとしている会話が好きです。

・「畜犬談」

笑って読んでいましたが、最後に、真面目に読まないと悪いな、という気になります。

・「姥捨」

自殺決行前夜後の話。彼らは死にませんが、その日常に戻っていく感じがリアルで何度も読んでしまいます。

太宰治は、「駆け込み訴え」が一番わかりやすいかと思いますが、話口調で紡がれる文章が読みやすいです。思考を文にした感覚で、一緒に考えている気分になります。そして、使う言葉がまた、読者の胸に引っかかるものばかり。だから私は彼の作品が好きで、いくつも読んでしまいます。

萩原朔太郎

この人はイメージがすごい。使う単語がすごい。私が踏み込んでこなかった世界を広げてくれました。好きな作品を紹介します。

・「笛」

あの冬空の、高く青い空が見事に表現されていると私は思います。感動しました。手書きで何度もノートに書くほど感動しました。こういう表現力を身につけたいです。

・「最後の奇蹟」

「毛がはがね」「ゆびが錐」なんて思いつきますか。結びつける想像力がすごい。

・「死なない蛸」

散文詩ですが、あの、何度も言いますよ。想像力がすごい。

「夜に吠える」を手ごろな文庫本で出してくれないかな、と思う今日この頃です。

宮沢賢治

彼の比喩は科学的なものが多いですが、それがとても綺麗です。

「ガラスよりも水素よりもすきとおって」

という一文が「銀河鉄道の夜」でございますが、ただ「透明」と書く以上に、神秘的で、光り輝いていて、とても澄んだ水を想像させます。

このように宮沢賢治（詩が最も顕著に感じられる）の美しい比喩の世界は、疲れている時ほどうっとりします。

ちなみに、私が彼の作品で好きなものは「よだかの星」です。よだかの嘆きを読むたびに、胸が締め付けられます。

「キッチン」（福武文庫「キッチン」より、吉本ばなな）

この柔らかく暖かい言葉、地の文が大好きです。軽々として読みやすく、ともかく暖かい。絶望からも前を向く様子も、決意なんてたいそれたものじゃなくて、暖かい。すごく人間らしさが感じられます。こういう文が書けたらな、なんてちょっと思います。

「満月」もとても好きです。

長々と書いてきましたが、他にも好きな作家はたくさんいます。高里椎名、高田崇史、有川浩、小路幸也、海堂尊、時雨沢恵一、江戸川乱歩、堀辰雄、野村美月、西尾維新、そして図書館で借りて、今では忘れてしまった本もたくさんあるでしょう。web小説でだって好きな方はいますし、漫画でだって好きな作品はたくさんあります。

そのどれもに気に入った表現が、気に入ったキャラクターが、気に入ったシチュエーションがあります。尊敬している作家は？　と聞かれましたが、いわば多くの人を私は尊敬しています。どれも自分に無いから羨むんです。

こんなにもたくさんの文章に囲まれていたことを、最近忘れておりました。それを思い出すことが出来て良かったです。

それではこれで一度、筆をおきます。ありがとうございました。

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annachiro · 5 years

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ナガミヒナゲシ(長実雛芥子)繁殖力強し https://www.instagram.com/p/BxJzMJtpkHN/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1tptlmln0i4rt

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mofmofp · 4 years

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【オレンジの花】ナガミヒナゲシ　ケシ科

紅色、もしくは肉色と評されるオレンジ色の花を付ける。花弁は基本的に4枚だが、多少の変動がある[3]。開花時期は4-5月[3]。

高さは栄養状態によって異なるが、15cmくらいから最大60cmぐらいにまで生長する。茎には硬い剛毛が生えている。葉は細かく切れ込む。果実（芥子坊主）は細長く、和名の長実雛芥子はここから付けられた[4]。果実の中には文字通り芥子粒の大きさの種が入っている（種子一粒の大きさは0.6×0.7mm、重さは0.13mg程である[5]）。果実が熟して乾くと柱頭との間に7-9箇所の隙間が出来、長い茎が風に揺れることでこの射出部から種を地面に落とす（風靡散布）[6][7][8]。

梅雨時に非常に小さな灰黒色の種子を大量に成す。一つの果実には約1600粒の種子が内包されている。一個体は100個の果実を成すこともあるため、多い個体では15万粒の種子を持っている。種子の表面…

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shibaracu · 4 years

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●ひなまつり

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■雛祭り・うれしいひなまつり https://youtu.be/YORBK20mX74 サトウハチロー：作詞　河村光陽作曲　ひなまつりは、春の訪れと女子のすこやかな成長を祈る節句の年中行事。作詞は楽しい詩なのに作曲は短調で何となくさみしい感じになっています。歌詞の中に官女から嫁いだ姉を連想していますが、嫁ぎ先が決まった矢先に 18歳で結核で亡くなったサトウハチローの姉のことを歌っているもののようです　・ひなあられが食べたい！おだいりさまとおひなさまの大冒険！ https://youtu.be/bc7crDpZ5wI 　　 3月3日はひな祭り起源はハッキリしないそうだ。貴族の子女の遊びが記録されている。初めは「遊びごと」であり、儀式的なものではなく其処に雛あそびの名称の由来があった。しかし平安時代には川へ紙で作った人形を流す「流し雛」があり、「上巳の節句（穢れ払い）」として雛人形は「災厄よけ」の「守り雛」として祀られる様になった。江戸時代になり女子の「人形遊び」と節物の「節句の儀式」と結びつき、全国に広まり、飾られるようになった。とされるように日本人の持つ遊びで始まり発展してきている。配置は色々と言われているけれども上段　中段　下段とも雛はその檀の何処においても良い。段の配置さえ間違えなければ。上段はヤハリ天皇両陛下を表すようです。私は男だからお呼ばれしたことも無いので中身については知りません。人形（ひとがた）、あるいは形代（かたしろ）と呼ぶ草木あるいは紙やわらで作った素朴な人形に、自分の災厄を移して海や川に流した祓いの行事と、平安時代に始まるお人形遊び（ひいな��び）とが、長い間に結びついたのが、��在の「ひなまつり」です。ひな人形をその子の形代と考えて、どうぞ災いがふりかかりませんように、また、美しく成長してよい結婚に恵まれ、人生の幸福を得られますようにという、あたたかい思いを込めて飾ります。　 ●流し雛 - Wikipedia　　　http://ja.wikipedia.org/wiki/流し雛雛祭りのもとになったといわれる行事。「雛流し」ともいわれる。祓い人形と同様に身の穢れを水に流して清める意味の民俗行事として、現在も各地で行われている。　 ●まもりびな【守り雛】　　世界宗教用語大事典守り札の一種。和歌山市の淡島神社で出す護符の紙雛。家内安全・子孫繁栄・海上守護の利益があるとする。→ 御守り　 ●雛人形の由来を考えよう | 桃の節句に向けてPreferの雛雑学 https://www.rakuten.ne.jp/gold/komari/hinaningyou/hina-000-yurai.html 歴史と伝統を学び、雛人形の由来について知ろう雛人形と言えば赤い毛氈に、男雛・女雛のお人形というのは誰もが思い浮かべる姿ですよね。でも、雛人形をお飾りする理由や、その始まりを知っている方というのは中々居ないかもしれません。お人形にはどのような意味や想いを込めてあるの？雛人形の由来について考えてみましょう。雛人形のはじまりを知ろう　 ■雛祭り - Wikipedia　　　http://ja.wikipedia.org/wiki/雛祭り雛祭り（ひなまつり）は女子のすこやかな成長を祈る節句の年中行事。 ●時期和暦（太陰太陽暦）の3月の節句（上巳）である3月3日（現在の4月頃）に行われていたが、明治6年（1873年）1月1日の改暦以後は一般的にグレゴリオ暦（新暦）の3月3日に行なう。しかし一部では引き続き旧暦3月3日に祝うか、新暦4月3日に祝う（東北・北陸など積雪・寒冷地に多い）。旧暦では桃の花が咲く季節になるため「桃の節句」となった。 ● 形式「男雛」と「女雛」を中心とする人形を飾り、桃の花を飾って、白酒などの飲食を楽しむ節句祭り。本来「内裏雛」とは雛人形の「男雛」と「女雛」の一対を指すが、男雛を「お内裏様」、女雛を「お雛様」と呼ぶ誤りは童謡「うれしいひなまつり」の歌詞から一般化してしまっている。関東雛と京雛では男雛と女雛の並ぶ位置は逆。三人官女以下のその他大勢の随臣、従者人形を「供揃い」という。 ● 歴史「雛祭り」はいつ頃から始まったのか歴史的には判然としないが、その起源はいくつか存在する。平安時代の京都で既に平安貴族の子女の雅びな「遊びごと」として行われていた記録が現存している。その当時においても、やはり小さな御所風の御殿「屋形」をしつらえ飾ったものと考えられる。初めは「遊びごと」であり、儀式的なものではなく其処に雛あそびの名称の由来があった。しかし平安時代には川へ紙で作った人形を流す「流し雛」があり、「上巳の節句（穢れ払い）」として雛人形は「災厄よけ」の「守り雛」として祀られる様になった。江戸時代になり女子の「人形遊び」と節物の「節句の儀式」と結びつき、全国に広まり、飾られるようになった。この遊びである「雛あそび」が節句としての「雛祭り」へと変わったのは天正年間以降のことであり、この時代から三月の節句の祓に雛祭りを行うようになったと推測されている。もっとも、この時代には飾り物としての古の形式と、一生の災厄をこの人形に身代りさせるという祭礼的意味合いが強くなり、武家子女など身分の高い女性の嫁入り道具の家財のひとつに数えられるようにもなった。その為、自然と華美になり、より贅沢なものへ流れた。江戸時代初期は形代の名残を残す立った形の「立雛」や、坐った形の「坐り雛」（寛永雛）が作られていたが、これらは男女一対の内裏雛を飾るだけの物であった。その後時代が下ると人形は精巧さを増し、十二単の装束を着せた「元禄雛」、大型の「享保雛」などが作られたが、これらは豪勢な金箔張りの屏風の前に内裏の人形を並べた立派なものだった。この享保年間、人々の消費を当時の幕府によって規制するため一時的に大型の雛人形が禁止された。しかし、この規制を逆手に取り「芥子雛」と呼ばれる精巧を極めた小さな雛人形（わずか数センチの大きさ）が流行することになる。江戸時代後期には「有職雛」とよばれる宮中の雅びな装束を正確に再現したものが現れ、さらに今日の雛人形につながる「古今雛」が現れた。この後、江戸末期から明治にかけて雛飾りは2人だけの内裏人形から、嫁入り道具や台所の再現、内裏人形につき従う従者人形たちや小道具、御殿や檀飾りなど急速にセットが増え、スケールも大きくなっていった。 ● 雛人形最近の雛人形「雛人形」は、宮中の殿上人の装束（平安装束）を模している。 ● 種類 ◆親王（男雛、女雛）はそれぞれ天皇、皇后をあらわす ◆官女（三人官女）は宮中に仕える女官をあらわす、内1人のみお歯黒、眉無し（既婚者を意味するが、生涯独身の女官の場合には年長者という意味であろう） ◆五人囃子は能のお囃子を奏でる5人の楽人をあらわし、それぞれ「太鼓」「大鼓」「小鼓」「笛」「謡」である（能囃子の代わりに5人、又は7人の雅楽の楽人の場合もある） ◆随身（ずいじん）の人形は随臣右大臣と左大臣と同時に衛士（えじ）でもある ◆仕丁は従者をあらわし、通常3人1組である ※メーカーによっては、以下の追加がある ◆三歌人（柿本人麻呂、小野小町、菅原道真） ◆能の鶴亀 ◆稚児2名 ● 配置内裏雛や人形の配置に決まりごとはない。しかし壇上の内裏雛は内裏の宮中の並び方を人形で模すことがある。中国の唐や日本では古来は「左」が上の位であった。人形では左大臣（雛では髭のある年配の方）が一番の上位で天皇から見ての左側（我々の向かって右）にいる。ちなみに飾り物の「左近の桜、右近の橘」での桜は天皇の左側になり、これは宮中の紫宸殿の敷地に実際に植えてある樹木の並びでもある。明治天皇の時代までは左が高位というそのような伝統があったため天皇である帝は左に立った。しかし明治の文明開化で日本も洋化し、その後に最初の即位式を挙げた大正天皇は西洋式に倣い右に立った。それが以降から皇室の伝統になり、近代になってからは昭和天皇は何時も右に立ち香淳皇后が左に並んだ。それを真似て東京では、男雛を右（向かって左）に配置する家庭が多くなった。永い歴史のある京都を含む畿内や西日本では、旧くからの伝統を重んじ、現代でも男雛を向かって右に置く家庭が多い。社団法人日本人形協会では昭和天皇の即位以来、男雛を向かって左に置くのを「現代式」、右に置くのを「古式」とするが、どちらでも構わないとしている。　 ● 飾り方飾り方にも全国各地で色々あるが、多くはこの三種の飾り方である。しかし、特に飾り方に決まりごとはない。　 ◆御殿を模しての全部の飾り方（段飾りなどを含む） ◆御殿の内の一室を拝しての飾り方 ◆屏風を用いて御座所の有り様を拝しての飾り方 ◆さらにはお囃子に使う楽器や、家財道具と牛車などの道具を一緒に飾ることもある。 ◆上段の写真にあるような五段、七段（七段飾りは高度経済成長期以降、八段飾りはバブル期以降）の檀飾りが多かったが、最近では部屋の大きさに合わせたり雛人形を出し入れしやすいように段数を減らしたものが主流となっている。 ◆戦前までの上方・京都や関西の一部では天皇の御所を模した御殿式の屋形の中に男雛・女雛を飾り、その前の階段や庭に三人官女や五人囃子らを並べ、横に鏡台や茶道具、重箱などの精巧なミニチュアなどを飾っていた。祭りの日が終わった後も雛人形を片付けずにいると結婚が遅れるという俗説は昭和初期に作られた迷信である。旧暦の場合、梅雨が間近であるため、早く片付けないと人形や絹製の細工物に虫喰いやカビが生えるから、というのが理由だとされる。また、地域によっては「おひな様は春の飾りもの。季節の節できちんと片付ける、などのけじめを持たずにだらしなくしていると嫁の貰い手も現れない」という、躾の意味からもいわれている。この行事に食べられる食品に菱餅、雛あられ、鯛や蛤の料理（吸い物等）、ちらし寿司があり、地方によっては飲み物として白酒、生菓子の引千切がある。　 ● 雛人形の生産地・販売地割と関東地方に集中した感じはあるが、生産地としては埼玉県のさいたま市岩槻区（以前の埼玉県岩槻市）が有名。また栃木県の佐野市や埼玉県鴻巣市も小規模ながら生産店が存在する。販売に関しては全国の商業施設で販売されているが、集中して軒を連ねるのは、東京都台東区の浅草橋が有名で、「人形の久月」「秀月」「吉徳大光（「顔が命の～」のCMキャッチコピー）」らの専門店がある。これらの店舗は毎年正月から2月ぐらいにかけテレビCMを流す。ちなみに雛人形と共に手掛ける五月人形も3月3日以降にCMが流れる。　 ● 雛祭りが祝日でない理由江戸時代雛祭りは「五節句」のひとつとして「祝日として存在した」とされる。しかし、明治6年の新暦採用が「五節句（＝雛祭り）」の祝日廃止となって、さらに「国民の祝日」より「皇室の祝日」色が濃くなった。このため、戦後になって新たに祝日を作ろうとする動きが見られるようになる。祝日制定にあたり3月3日の案や、新年度の4月1日の案も出ていたが、最終的には5月5日の端午の節句を祝日（こどもの日）とする案が採用された。北海道・東北をはじめ寒冷で気候の悪い地域の多い時期を避け、全国的に温暖な時期の5月にしたというのが大きな理由のひとつとされる。　 ● 特色ある雛祭り山梨県甲州市塩山・重要文化財・甘草屋敷に展示された吊るし雛ちらし寿司と蛤の吸い物各地で、大量に雛人形飾りを公開したり、特色ある飾りを飾ったり、少年少女、又は成人の男女が雛人形に扮したりする祭り等が、この期間中に開催される。　 1月末～4月中旬：三十段飾り　千体の雛祭り- 長野県須坂市 3月上旬：くくり雛まつり- 岩手県奥州市水沢区 3月上旬：石段ひなまつり - 群馬県渋川市伊香保温泉 3月上旬：鴻巣びっくりひな祭り - 埼玉県鴻巣市 3月3日：ひなまつり子供大会@妙圓寺 - 東京都渋谷区 2月下旬：かつうらビッグひな祭り - 千葉県勝浦市 2月から4月にかけて:「吊るしびな」など、さまざまな雛人形が展示される。 - 山梨県甲州市 7月下旬：人間ジャンボひな壇@岩槻祭り - さいたま市岩槻区 4月3日：生きびな@水無神社 - 岐阜県高山市 3月3日：ひいな祭り@市比売神社 - 京都市下京区 3月3日：ひな流し@淡嶋神社 - 和歌山市 2月上旬～3月上旬：中馬のおひなさん - 愛知県豊田市 2月下旬～3月中旬：鞆町並ひな祭 - 広島県福山市鞆町 3月3日：流しびな - 鳥取市用瀬町 3月上旬：ビッグひな祭り - 徳島県勝浦町 2月下旬～3月3日引田ひなまつり - 香川県東かがわ市 3月中旬：おひな様水上パレード - 福岡県柳川市 2月11日：おひな様始祭 - 福岡県柳川市 2月9日～3月5日：城下町やつしろのお雛祭り - 熊本県八代市 2月11日～3月22日：有田雛のやきものまつり - 佐賀県有田町 2月15日～3月31日：天領日田おひなまつり - 大分県日田市 2月中旬～3月下旬：佐賀城下ひなまつり - 佐賀県佐賀市 2月上旬～3月上旬：真壁のひなまつり　 - 茨城県桜川市真壁町雛祭りを歌った楽曲 [編集]うれしいひなまつり（童謡、作詞：山野三郎（サトウハチロー）、作曲：河村直則（河村光陽）、1936年（昭和11年）ポリドール）ひなまつり（童謡、作詞：海野厚、作曲：三宅延齢）おひなまつり（童謡、作詞：斎藤信夫、作曲：海沼実）ひなまつり（童謡、作詞：斉木秀男、作曲：三宅延齢）ひなまつりの歌（童謡、作詞：与田準一、作曲：河村光陽）おひなさま（童謡、作者不明）雛祭（文部省唱歌、作者不明）ひなまつり（文部省唱歌、作詞：林柳波、作曲：平井康三郎）雛祭り（童謡、作詞：林柳波、作曲：本居長世）ひなまつり（童謡、作詞：水谷まさる、作曲：小松清）雛祭の宵（ひなのよい、童謡、作詞者不詳、作曲：長谷川良夫）雛の宵（長唄、作詞：松正子（松本白鸚夫人）、作曲：今藤政太郎）雛の宵（清元）ミニモニ。ひなまつり!（J-POP、作詞：つんく、作曲：つんく）　 ●■七段飾り図解　http://www.ningyo-kyokai.or.jp/jiten/jyousi-chisiki.html 　 ■　人　■　形　■　辞　■　典　■ http://www.ningyo-kyokai.or.jp/jiten/jyousi-chisiki.html ■雛祭り（ひなまつり）｜日本文化いろは事典 http://iroha-japan.net/iroha/A01_event/05_hinamatsuri.html 読み方：ひなまつり同義語：上巳〔じょうし〕・桃の節句・雛の節句・雛遊び・ひな祭り・流し雛関連語：上巳の節句・五節句 3月3日は「上巳」「桃の節句」などと言われ、厄を人形に移して祓った「流し雛」の風習がありました。それらが発展し、雛人形を飾り女の子の健やかな成長と幸せを願う現在の「雛祭り」となりました。　 ■ひなまつりはなぜ桃の節句というか？｜伝統の木目込み雛人形 ... https://bit.ly/2O7Lsye 節句の意味ひなまつりは、なぜ桃の節句というのでしょうか？そもそも、節句というのは季節を分ける節目のことです。中国から入ってきた考え方で、奇数の数字が重なる日には悪いことが起こると考えられており、その災いや邪気を払うために祭りなどをするようになりました。三月三日は上巳の節句、五月五日は端午の節句、七月七日は七夕の節句、九月九日は重陽の節句となりました。それぞれ、その季節その季節の植物が飾られます。端午の節句には菖蒲を、七夕の節句には笹を、重陽の節句には菊を飾ります。三月三日の上巳の節句には、桃の花が飾られます。　 ■ひなまつり・桃の節句　その起源とは http://allabout.co.jp/gm/gc/72979/ 【INDEX】ひなまつりの起源雛祭りの食材１【蛤（はまぐり）】雛祭りの食材２【菱餅（ひしもち）】雛祭りの祝い膳－冷泉家のひな膳　 ■雛祭り-子供の日.com http://www.hinamatsuri-kodomonohi.com/ ■『真壁のひなまつり～和の風第九章～』茨城県の旅行記・ブログ by ... https://4travel.jp/travelogue/10548874 2011/02/20 筑波山近くに位置する旧真壁町。御影石の加工と農業が主な産業の茨城県の小さな町には、毎年3月近くになると県内外から人口の何倍もの観光客がある行事を目当てに訪れます。その行事とは、「真壁のひなまつり」。江戸時代の陣屋跡の周囲に形成された古い街並みに住む人々が、自分の家に伝わったお雛様や手製の人形を店や玄関に飾ります。このひなまつり2003年に開始以来毎年観光客が増え、最近は期間中10万人以上の人出があるそうですが、ほとんどのお店、お家は商売っ気を見せません。人気のあるお家は次々来訪者が訪れますが、困った顔もせず訪れた人に丁寧にお雛様や家のことを説明して下さいます。その人々の姿は、まさに「おもてなしの心」。また来年も行ってみたくなりました。　 ■雛人形のこうげつにんぎょう(遊び方　ルール　飾り方) http://www.kougetsu.co.jp/hinamatsuri/ 季節の節目に邪気をはらうおひな様の起源は古く、平安時代に遡ります。昔の日本にはたくさんの節句があり、代表的なものに上巳の節句（3月3日）端午の節句（5月5日）七夕（7月7日）などがあります。お節句は人々が季節の節目に身の穢れ（けがれ）を払う大切な行事の一つでした。その中のひとつ、「上巳の節句」が後のひな祭りとなったのです。 →詳しくは「雛祭りの由来といわれ」「雛人形の歴史」へ https://kougetsu.co.jp/hinamatsuri/iware.html　　雛祭りの由来といわれ https://kougetsu.co.jp/hinamatsuri/rekisi.html　　雛人形の歴史　 ■和の文化「ひな人形」 file:///C:/Users/asahi/AppData/Local/Temp/ブックリスト「ひな人形」.pdf国際理解にもやくだつ日本のくらし絵事典. 年中行事から伝統芸能まで. PHP研究所/編　 ■柳川市公式ウェブサイト / 2020年柳川雛祭り ”さげもんめぐり” https://www.city.yanagawa.fukuoka.jp/kanko/meisho/meguru/sagemonmeguri.html 柳川地方では、昔から女の子が生まれると初節句に子供の健やかな成長を願い、雛段と一緒に色とりどりの「さげもん」を飾り、盛大に祝うのが習わしです。さげもんとは、縁起の良い鶴やウサギ、ひよこ、這い人形などの布細工と鮮やかな糸で巻き上げた「柳川まり」とを組み合わせたもので、「幸福」「健康」など、母親、祖母、親戚等の願いが込められています。この色鮮やかで暖かい雰囲気の柳川雛祭りをみなさんに楽しんでいただこうと、観光施設や店舗に飾り付けたのが「さげもんめぐり」の始まりです。期間中は、市内各所で見ることができ、「おひな様始祭」「柳川きもの日和」「おひな様水上パレード」等の催しもあります。さらに今年はプレオープン期間として、1月24日(金曜日)～2月10日(月曜日)まで市内の一部を中心に「さげもん」「雛段」の展示を行います。心と体を癒す柳川へぜひおいでください。期間令和年2月11日(火曜・祝日)～4月3日(金曜日) プレオープン期間／令和2年1月24日(金曜日)～2月10日(月曜日) 2020sagemonmeguri.jpg 場所柳川市内の観光施設、商店街、各店舗 ※一部有料の施設ありプレオープン期間展示会場柳川市観光案内所柳川藩主立花邸御花柳川よかもん館古民家北島家北原白秋生家・記念館旧戸島家住宅かんぽの宿柳川柳川白柳荘西鉄柳川駅モリヤマ民芸・森山醤油ハラダ手芸店鰻・日本料理山田屋さげもん美草・北原みやげ店柳川夢工房柳川市役所柳川庁舎佐賀空港　 ■桃の節句とひな人形｜一般社団法人日本人形協会 https://www.ningyo-kyokai.or.jp/sekku/momo.html ひな祭りの意味やお祝いの仕方、人形の贈り方、購入のポイントなどをご説明いたします。　面白いモノが沢山ある。遊び心と日本人がここでも結びついている。男尊女卑といつまで誤解しているのかな。日本はヤハリ女尊男卑の国である。女はミットもないのを好かないのが日本ではないのかな。だから余り出しゃばらないように昔からみんなでそう言うルール作りをしてきたのだと思う。日本人バンザイ。

●神道と宗教の違い　日本人らしさとはどこから来ているのか？ https://youtu.be/kCUwXYRAO90 【神道】の心とは日本の��、私達日本人のアイデンティティなのです。よく、中国人は！！とか韓国人は！！などと日本人と比べてものを言います。しかし、それはその人自身が言っているのでしょうか？それとも日本人としての心がそう言わせているのでしょか？おそらく、この日本という国に生まれ、そして育ったからこそ、そのような言葉が出るのではないのでしょうか？多くの人は正しくない行動に違いを感じます。しかし、自分たちが取っている正しい行動をあまり正確に認識した事はありません。日本人らしさとは日本人の悪い所ではなく、良いところを伝える時に使います。しかし、その日本人の良さを正しく答えられる人はあまりいません。人は自分の良い所を知らなければそれは【ないに等しい】と言います。もし、自分に誇りを持てないなら、日本人として他国にない良いものを見つけ、自分が日本人である事を再認識すれば、自ずと自分に誇り湧いて来ます。また、経済活動にばかり意識を奪われ、人と争い競い合い、勝つ事を虐げられ、さらに奪う事で勝利するな人生。大企業ならその道もありでしょうが、私達凡人には凡人の歩む道があるのです。その歩む道こそ日本が歩んで来た道。神道に通じるのです。世界で一番長く続く国【日本】世界の国のほとんどが２００年から３００年で滅びると言われています。徹底的に合理的に行い、寿命を縮めた国と一歩一歩少しずつ歩んで来た日本。あなたはどの道を選びますか？それとも選んでいますか？そのヒントがここにあります。

なぜ日本人は世界の人々から称賛されるのか？日本人らしさとはどこから来たのか？宗教が教えならば、神道は道である。【一神教】キリスト教には１人の神イエスが－仏教には１人の神ブッタが。多神教【八百万の神】神道には水神や土神など自然に宿ると考え、複数の神様が存在する八百万の神と呼ぶさらにイエスやブッタ等も神道は受け入れ『八百万の神』に含まれる。西洋の神は全知全能で決して間違－いを犯さない正義の象徴であるのに対し、日本の神様は祟りや災いを起こす怖い存在であ－る。キリスト教は過ちを起こして懺悔をすることで神から許しを乞う。神道は自然災害や－祟りなども神が起こすと考え、祭祀や祭りを行い神々に感謝の意を唱える。西洋では努力－や反省をすれば神に近づくと考え未来に答えがあると考え神道は人の祖先が神であるため－祖先を敬い過去に答えがあると考える。伝統を重んじる日本人と進化を求める西洋人の違－いである。宗教には教典や聖書と言った教えがある。神道には教えはなく一人一人が自然－から感じ取る取るものである。キリスト教やイスラム教は神の教えが存在し、真理も人間－の生き方も決まっている。神道は教えはなく自らが答えを求めて歩まなければならず、神－はその歩みを見守るだけで、道は示してくれない。天照大神は邇邇芸命に稲を育て地上を－統治する事を託す。【天孫降臨】天照大神の孫である邇邇芸命が降臨した事で天孫降臨と－呼ぶ。さらに高く積んだ稲穂に神霊が降りる場所として高千穂を選んだ。稲を植えると雑－草が生える。この雑草を取り除く事、つまり神道とは自然の利に従う事であるのと同時に－自然に逆らう事でもある。ただし、悪を取り除くのではなく善を育てるのに妨げるものが－あれば取り除くという考え方である。虫は野菜を食い荒らすが、そのおかげで交配が進む－。人が人の為に善が作られ、自然の中では悪も善となる。その中で学び取るのが人生であ－る。子が親を敬い親が祖先を敬う。この当たり前で当たり前ではない思想の根源が神道で－ある。初詣、節分、ひな祭り、七夕、七五三、成人式これらすべてが神道の行事である。我々は知らず知らずの間に神道という道を歩んでいる西洋の文化を取り入れ伝統を重んじる柔軟さは神道の道が我々日本人に与えた答えなのかもしれない

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erikalittleforest · 6 years

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マダム・キュリーと朝食を文庫版

文庫版解説西加奈子

『マダム・キュリーと朝食を』著者：小林エリカ装丁：田部井美奈（kvina）出版社：集英社 2018/3/20 定価：540円

どうして、目に見えないもののことは、みんなこんなにも簡単に忘れてしまうんだろう。

「東の都市」へと流れて来た猫と、震災の年に生まれた少女・雛(ひな)。目に見えないはずの“放射能"を、猫は「光」として見、少女の祖母は「声」として聞く――。キュリー夫人やエジソンなど、実際のエネルギー史を織り交ぜながら時空を自在に行き来し、見えないものの存在を問いかける。卓越した想像力が光る、著者初の長編小説。

初出「すばる」集英社第27回三島由紀夫賞候補第151回芥川龍之介賞候補作品

BOOK STORE→https://bit.ly/2RxCdXs

“Breakfast with Madame Curie” Erika Kobayashi Book Design Mina Tabei (kvina) 2018/3/20 540yen

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kachoushi · 6 years

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2月の各地句会報

平成30年2月の特選句

坊城俊樹選

栗林圭魚選　栗林眞知子選　岡田順子選

平成30年2月7日さくら花鳥句会栗林眞知子選　特選句猫寝そべりて見てゐるや窓の雪　紀子雪を掻くこの道君の通ふ道　登美子寒明やぽつぽつ猫の足跡も　みえこ節分の鬼となり部下暴れけり　政隆口あけて降り来る霰待つ子かな　あけみ旧姓を添書したる初便り　寿子乾坤の明けて臘梅香り立つ　みえこバレンタインデーこの日の為のハイヒール　登美子ゆつくりと経唱ふ母膝毛布　登美子雪掻きや隣人集ふ路地の朝　実加（順不同　特選句のみ掲載）

平成30年2月9日芦原花鳥句会坊城俊樹選　特選句春小袖仕立直しのしつけ糸　孝子軒つらら一ひろを越す長さかな　由紀子屋根雪の打ち寄す波のごと落ちる　由紀子　大雪に埋もれてました一週間　由紀子（順不同　特選句のみ掲載）

平成30年2月9日鳥取花鳥会岡田順子選　特選句赤き実に雪のせ池の風情かな　俊子熱帯の花抱きつつ息白く　都寒鰤を背負ひタクシーで来る　幸子天の臼回し給うて粉雪に　佐代子大雪に車輪の嵌る新車かな　幹也町の音届かず雪の路地住ひ　和子雪解を約すかに朝空青き　栄子風花や一度明るくなる日暮　悦子踏み締める杖の一歩や凍返る　史子春光を跳ねて沖まで白き浪　益恵風花や日当たりながら余白あり　立子雪積もる獣の跡の点々と　すみ子鳥降りて春の氷に描く模様　美智子（順不同　特選句のみ掲載）

平成30年2月10日札幌花鳥会坊城俊樹選　特選句折鶴を折るか折らぬか春の雪　のりこ春の夜の秘密守れぬ若さかな　のりこ流氷の四通八達せる亀裂　岬月寒風の虜になりし日本海　佳峰雪像をめぐる人波みな寡黙　独舟ボタン付のみの針とて針供養　晶子流氷や命育ぐくむもの多数　美江引越した町に銭湯春の雪　清（順不同　特選句のみ掲載）

平成30年2月10日ますかた句会栗林圭魚選　特選句薄氷を砕く踵の燥ぐさま　ゆう子海苔を掻く八十路女の気迫かな　和代すれ違ふ野良着の女野焼の香　陽子出あるくを子に叱られて春の風邪　美枝子岩海苔の育つ怒涛や風の能登　百合子薄氷や土地の訛の婆と猫　ゆう子母逝きし窓に色濃き緋寒桜　教子遺影には気丈な笑顔浅き春　教子背を伸ばし海苔場を継ぐと言ひ放つ　ゆう子金縷梅やトンネル抜けて朝日浴び　瑞枝（順不同　特選句のみ掲載）

平成30年2月10日零の会坊城俊樹選　特選句鴨引くや蓬萊島を啄めば　順子小走りの少女や春の朱き橋　眞理子春の水には漆黒の円月橋　小鳥江戸よりの芥止めて堰の春　要高台で二月礼者を捜しけり　ラズリ塚石に落ちて錆びゆく白椿　彰子臘梅の薫るかたはら妹をりぬ　いづみ如月の古木は龍の脱け殻に　いづみ春泥へ歌ふリュックの女の子　含香残雪の泡の白きを松の根に　和子福寿草うすつぺらなる光かな　要薄氷の縛りをほどく小石かな　秋尚（順不同　特選句のみ掲載）

平成30年2月12日なかみち句会栗林圭魚選　特選句み掌欠けし白鳳仏や春浅し　あき子薄き日の影をほぐして蕗の薹　秋尚梅万雷開かんとしてまんまるき　和魚春の日を遊ばせてゐる虚子の像　秋尚枝低くくねり放つ香梅真白　秋尚金縷梅のくすぐつてゐる空青き　秋尚　真青なる天の言伝て梅薫る　三無虚子像に紅梅かすか膨らみて　ます江春寒に片眉上げる虚子の像　三無春なれやゲゲゲの顔も親しけれ　怜（順不同　特選句のみ掲載）

平成30年2月13日萩花鳥句会蕗の薹持ち呉れし人今病みて　祐子これほどに降り続くとは春の雪　孝士スカーフはパステルカラー春隣　美恵子海雪や消えて流れる投機銭　健雄逆光の梢に残りし雪帽子　吉之アパレルの陳列一新春隣　泰裕酒蔵のもろみの湯気や春近し　圭三春立つやキャンプ便りのはや届き　克弘

平成30年2月18日風月句会坊城俊樹選　特選句あはあはと雛の影置く古畳　眞知子春の炉火焚いて男の無愛想　炳子神の砂利起伏に春の翳潜め　圭魚白髪の衛士も候ふ内裏雛　眞理子囀のまだ角取れぬ声であり　秋尚茅葺へ深く染み入る春日かな　秋尚下萌に捻り込みたる日き匂ひ　三無（順不同　特選句のみ掲載）

栗林圭魚選　特選句あはあはと雛の影置く古畳　眞知子山寺の蕾の固き梅二月　斉吹き上げのうすき翳引き冴返る　炳子をちこちの古巣を下にモノレール　野衣クロッカスひと固まりに日を集め　斉草色を少し崩して春の霜　炳子午後の日にふくらみゆける牡丹の芽　芙佐子紅梅をかざし見る手に血の通ひ　三無うすらひの宿りに細き杭の影　千種手を翳す指の隙間の春炉かな　亜栄子（順不同　特選句のみ掲載）

平成30年2月21日福井花鳥句会坊城俊樹選　特選句女人らに鎮火のどんど果てにけり　世詩明両の手を拡げて伝ふ雪の嵩　和子除雪車の遠音に目覚む夜明け前　嘉子耳澄ませ除雪車来しと夫の言ふ　昭子雪の夜の白夜に眠る心地して　昭子　寒月や娘の帰り遅かりし　令子久々の化粧に鏡冴返る　清女土鈴には土鈴の音や春を待つ　雪埋火に手を翳したる別れかな　雪（順不同　特選句のみ掲載）

平成30年2月22日鯖江花鳥句会坊城俊樹選　特選句ランタンの灯が人を呼ぶ三日かな　一仁踏み入りしことなき廟の淑気かな　一仁雪晴も雪に暗むも越の国　昭子大伽藍千の氷柱を鎧ひたる　越堂見て呉れは役者もどきに着ぶくれて　一涓口下手が黙してをれど息白し　世詩明六地蔵雪を冠れば眼をつむり　世詩明（順不同　特選句のみ掲載）

平成30年2月22日九州花鳥会坊城俊樹選　特選句有明の水脈の揺らせる濃若布　かおり賑はひや残る寒さの赤提灯　恭子春宮に祈りの丈の子安石　久美子豆撒きや子を花束のやうに抱き　朝子芸妓衆の舞奉る追儺かな　志津子魚板にも雌雄あるとよ猫の恋　恭子如月や曲線多き菩薩彫る　寿美香野火を待つ楽しきことのあるやうに　喜和枯菊を焚く俳人の貌をして　寿美香混浴の入口出口山笑ふ　豊子盆梅や舞伎は昼の顔を持つ　阿佐美野火叩く棒持つ影の踊りけり　佐和ランタンの彩り映す春の川　順子貝寄風や女人はゆけぬ沖の島　豊子竜を恋ひ野火風を呼び風を巻く　勝利（順不同　特選句のみ掲載）

平成30年2月25日花鳥月例会坊城俊樹選　特選句溜息の鼻先にある鳥曇　野衣春愁の緋鯉の浮力得たりけり　光子野外劇めけるマラソン春の街　野衣蛇穴を出てみれば東京マラソン　斉外濠の端の釣堀亀鳴けり　要春禽の小さきに触るるところまで　炳子枝先の雀に春といふ弾み　邦子群像の一つ余寒の鳩魂塔　要（順不同　特選句のみ掲載）

栗林圭魚選　特選句枝先の雀に春といふ弾み　邦子霜解の砂利の粗さを奉仕団　斉幾万の魂鎮めんと飾る雛　眞理子二月尽池の底ひにある起伏　炳子マラソンなぞと恋猫の毛繕ひ　眞理子蛇穴を出てみれば東京マラソン　斉いち早く池を縁取り野蒜の芽　梓渕玉椿降らせて神の在り所　光子如月の鳶厳戒の九段坂　要山茱萸の花の逡巡空重く　芙佐子（順不同　特選句のみ掲載）

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