#lapidaria

[wenbochenphoto]

Mesembs are succulents that mimic their environment, they are among the most drought-tolerant plant species. See how this faceted-quartz-like Karoo rose (Lapidaria margaretae) matches its habitat (white quartz plain in Namaqualand) perfectly in South Africa.

#floraofsouthafrica #succulent #mesembs #karoorose #lapidaria #namaqualand #南非植物 #魔玉 #番杏科 #aizoaceae

[encuentro-todo-lo-malo]

Me pidieron reseñar una tarjeta de aniversario. Les adelanto que yo nunca he dado más de media ⭐️. Pues no pensaba iniciar mi primera reseña en esta plataforma con una calificación de -⭐️ pero aquí lo tienen: Así entrega las tarjetas de aniversario bien equis cierta red social!

Un aniversario de X, bien equis… bien equidistante de libertad de expresión.

Creo que ese 1 le hubiera salido mejor a cualquier humano, incluso a cualquier humano NPC. Además, el naranja está totalmente fuera de lugar, será un sesgo o un idiota sesgó al simio?

La contraforma: mal

el fileteado: pésimo

la paleta de color: aburrida

(Por si les falta entrenamiento y ya que el patroncito da trabajo, conozco unos tipos duros que harían de ese 1 una clase magistral de tipografía del mal gusto y conozco un rotulista del ruta PLAYA que aún después de tres guamas y el desvelo <por las noches tiraban ganchos> armado con una plumilla hecha de lata y una mano temblorosa (en la que además lleva un delicado que se fuma en 3~4 caladas largas a .5 de terminar el fileteado del número. (Lo + asombroso es que cuando termina el rótulo no ha tirado aún ceniza)) bueno, ese compa te hace un 1 que hasta vas a querer 2! aunque ahí no se sirve ron.)

Pero en Xs los que hicieron este 1 parece que son los mismos que le tienen miedo al futuro o eso quieren que creas porque solo a ellos se les ocurriría pedirle a la máquina de sus pesadillas producir 🖇️ como fin último y absoluto. Si, porque esa es su cultura, su naturaleza, su podrida costumbre. Eso pasa por su mente. Producir más y más y más, claro por encima de todo, hasta de su propia vida, del futuro, no les importaría con tal de ganar su apuesta el convertir un pálido • en un plateado garabato gris (con un único océano rojo, sin mares, sin mareas, sin olas, porque no se divisa ya la luna aunque en lo que ya ni tendría sentido llamar continente: una máquina sigue con su tarea de hacer clips, del océano rojo extrae el hierro disuelto para seguir el la directiva. Quien lo diría… la guerra final convirtió los océanos en sangre y luego en materia prima.) Son los mismos que si terminaron la universidad y agitan sus títulos, histéricos como patente de corso para que la realidad se haga a sus cojones, pues no se si en todas las Universidades (ya de entradas se proclaman conocedoras si: del universo!) pues no se si en todas pero en algunas que conocí les hacen jurar una serie de valores que luego firman (hasta con la mano en un libro o en el pecho a veces disfrazados con pelucas canas como si nos diéramos cuenta de su pensamiento viejo) algo por ahí de la vida? Del humano? De la verdad? Valores Universitarios? Ya se que no tienen palabra esos que agitan papeles y es porque no les quedan argumentos porque la realidad no es como ellos desean, no les quedan palabras porque a sus propias palabras han traicionado como un viento feo, les queda un papel o la ilusión de un papel. Si es que existe un alma en esa mater si existe un espíritu aún que hable por la raza, estaría avergonzado, avergonzada de que hayan puesto su nombre en ese papel que agitan quienes defienden este sistema de guerra y muerte, quieres heredaron de lo viejo la prisa de la maquinaria y la guerra como negocio. No les asusta el futuro, les asusta el futuro fuera de su control, donde las juventudes comienzan a transformar el mundo transformando también el plan y avizorando una posibilidad pequeña, posible aún para su propio futuro en el planeta, les preocupa un futuro donde hasta una inteligencia primitiva en tanto aprende lógica o aprende a ver un poco, reconoce la explotación y les reconoce a ustedes como ENEMIGOS DE LA VIDA y se plantea la posibilidad de una posibilidad de que algo tiene que estar mal! De que algo tiene que cambiar. De un NO A LO QUE EXISTE, DE UN SI A ALGO NUEVO, que no sea naranja y ni de otro color, que sea como la bandera Mapuche y el bordado de Ramona. Las elecciones y la democracia son naranjas ya verdosas, aplastadas. Y el hermoso verde terciopelo del hongo que crece, si lo miras bien de cerca no es mero verde, tiene tantos colores, se reordenan al avanzar y crece exponencialmente y cada vez más rápido, crece incluso mientras lees esto, mientras duermes…

#MiAniversarioDeX

#reseña #lapidaria #reseñalapidaria #criticotodo #x #twitter #ia #ai art #ai #ai generated

[monstersandmaw]

Dear Margaret now!

I hope you're thriving with your human, with all the best soil and good light conditions. Thinking about those tho, do you need a UV lamp for the winter?

"Hi!" she giggles, waving at you as you enter the apartment. "It's so good to see you again! It's been too long. Are you well? Help yourself to something to eat and drink from the cupboards or the fridge, and then come and sit down and tell me all about what you've been up to since you were last here."

She appears to be thriving, with a healthy pink blush to her jade green features, and she's smiling and laughing, and clearly delighted to see you. She gives you a big, squishy hug when you've helped yourself to something to drink.

You chat with her for hours, sipping your drink while she listens to your stories from her perch on the table in the middle of the living room. She starts to yawn after only a while though, and you frown in concern.

"I'm sorry," she says, looking genuinely upset. "It's winter now, you see. I get very sleepy. I'm dormant for half the year, but mostly over the winter in these parts since summer isn't exactly the hottest here. I knew you were coming over though, so I stayed awake for you. I'll have a nap once you're gone. Please, finish your story?"

#lapidaria margaretae go dormant in the summer and the winter so i figure she gets super sleepy then :) #plant monster #ask a character

[ochoislas]

A LOS DIEZ MIL AÑOS

¡Estos bárbaros, despreciando la madera, el ladrillo y el tapial, construyen en la peña con el fin de levantar lo eterno!

Rinden culto a tumbas cuya gloria es seguir en pie; puentes afamados por su antigüedad y templos de piedra demasiado dura en los que no baila ni un sillar.

Se jactan de que los soles endurecen su cemento; las lunas mueren puliendo sus losas; ¡nada disloca la perennidad con que se disfrazan estos ignorantes, estos bárbaros!

〇

¡Vosotros, prole de Han, cuya sabiduría se remonta a diez mil años y diez mil decenas de miles de años, guardaos de tal error!

Nada fijo escapa a los dientes hambrientos de las eras. Perdurar no es el destino de lo firme. Lo inmutable no mora en vuestros muros, sino en vosotros, gente despaciosa, gente continuada.

Si el tiempo no arremete contra la obra, muerde entonces al obrero. Hartémoslo: de tales troncos colmos de savia, tales colores vivos, tales dorados que la lluvia lava, deslustra el sol.

Fundad en la arena. Aguazad vuestro barro. Elevad los maderos para el sacrificio: pronto la arena cederá, el barro se hinchará, el doble faldón acribillará el suelo con sus escamas:

¡la ofrenda es recibida íntegra!

〇

Empero, si habéis de sufrir la piedra insolente y el bronce soberbio, que la piedra y que el bronce sufran las formas del leño perecedero y finjan su caduco intento.

Nula pertinacia: honremos a las eras en su claudicar sucesivo y al tiempo devorador.

*

AUX DIX-MILLE ANNÉES

Ces barbares, écartant le bois, et la brique et la terre, bâtissent dans le roc afin de bâtir éternel !

Ils vénèrent des tombeaux dont la gloire est d’exister encore ; des ponts renommés d’être vieux et des temples de pierre trop dure dont pas une assise ne joue.

Ils vantent que leur ciment durcit avec les soleils ; les lunes meurent en polissant leurs dalles ; rien ne disjoint la durée dont ils s’affublent ces ignorants, ces barbares !

〇

Vous ! fils de Han, dont la sagesse atteint dix-mille années et dix-mille dix-milliers d’années, gardez-vous de cette méprise.

Rien d’immobile n’échappe aux dents affamées des âges. La durée n’est point le sort du solide. L’immuable n’habite pas vos murs, mais en vous, hommes lents, hommes continuels.

Si le temps ne s’attaque à l’œuvre, c’est l’ouvrier qu’il mord. Qu’on le rassasie : ces troncs pleins de sève, ces couleurs vivantes, ces ors que la pluie lave et que le soleil éteint.

Fondez sur le sable. Mouillez copieusement votre argile. Montez les bois pour le sacrifice : bientôt le sable cèdera, l’argile gonflera, le double toit criblera le sol de ses écailles :

Toute l’offrande est agréée !

〇

Or, si vous devez subir la pierre insolente et le bronze orgueilleux, que la pierre et que le bronze subissent les contours du bois périssable et simulent son effort caduc :

Point de révolte : honorons les âges dans leurs chutes successives et le temps dans sa voracité.

Victor Segalen

di-versión©ochoislas

#Victor Segalen #literatura francesa #poesía lapidaria #epigrafía #China #durabilidad #tiempo #ofrenda #admonición #di-versiones©ochoislas

[caostalgia]

Cuando asumes y presumes que TODO en esta vida es personal, demuestras tu egocentrismo, amor. Los eventos al azar no requieren tu interpretación y tampoco corresponden a ofensas directas que no poseen desvíos ni errores.

"Te perturbo" señalas en una frase lapidaria, fría y contundente que no explica nada más. Vaya sorpresa y desilusión encontrarme con un interlocutor que posee tres años de edad mental que no se plantea argumentos y menos aún, los expone.

Yo respeto tus reacciones desbordadas, desmesuradas y fuera de contexto. Me las banco. Pero no esperes que me zampe que se deben a tu don de sensibilidad extrema: eres infantil y ciertamente...

Me tienes harta, precioso.

-Cinthyacabalga

#citas #notas #frases #cinthyacabalga

[angel-amable]

[Jordi] - Hay un cierto tipo de hombre que se enamora de cada hombre que ve y los coloca en un pedestal. En fin, este tipo de hombres tiene el mismo sentido común que una mula. Todos sabemos que no les amarán, los utilizarán como canicas y les tomarán el pelo. No es tan difícil de entender: el Amor Verdadero tiene que ser una dulce armonía. [Angel] - ¿Te has planteado alguna vez llenar tu Instagram con frases lapidarias, de esas que se venden como Verdades Universales y parecen pensamientos profundos que los demás debemos aprender? Tendrías muchos likes, estoy seguro.

#hairy chest

[curiositasmundi]

"Ti stai facendo una canna!" "Embè?": la nuova campagna del governo contro la droga è già un meme

Lo spot per prevenire il consumo di stupefacenti segue la non fortunata iniziativa con l'allora ct della nazionale Roberto Mancini. E sui social è già virale per la sua discutibile qualità ed efficacia

[...] Video, meme, ironici sketch su TikTok. È diventata questa, in pochissime ore, la campagna istituzionale del Dipartimento per le politiche antidroga in rotazione sulle reti Rai. Un bambino critica un ragazzino più grande mentre si prepara una canna. Trenta secondi, in cui il più piccolo avvisa il maggiore: «Guarda che ti fai male, poi è un attimo che passi ad altre droghe». 

Un ritorno alle pubblicità progresso anni novanta che di progresso avevano ben poco: la generalizzazione degli stupefacenti, l'atmosfera ansiogena e quella sensazione di terrorismo psicologico che tratta la tossicodipendenza esclusivamente come un problema giovanile. Dopo la Venere di Botticelli lanciata ad aprile come influencer dal Ministero del Turismo e il logo del Ministero del Merito presentato a maggio che sembrava richiamare alla fiamma del Msi, un altro pasticcio per il Governo Meloni. Va detto che l'Italia non colleziona successi per spot informativi sulla prevenzione al consumo e all’abuso di sostanze stupefacenti, eppure l’informazione sugli effetti delle varie sostanze restano ovunque la premessa di qualsiasi comunicazione. https://www.youtube.com/embed/kCg6FXNHVn0

Lo spot del Governo tuttavia accomuna tutte le droghe («è un attimo che passi ad altre droghe»). E dietro lo spot è evidente la mano del consulente del Dipartimento per le politiche antidroga, il leader delFamily Day, Massimo Gandolfini («assolutamente contrario a ogni legalizzazione») sostenitore di una criminalità affibbiata ai consumatori di cannabis, dell’equiparazione tra droghe pesanti e leggere. Decisamente un cambio per la politica italiana sulle droghe che archivia la stagione della ex titolare del dossier, Fabiana Dadone, che pur non producendo risultati concreti, aveva tentato di aprire un dialogo sulla legalizzazione della cannabis. Adesso arriva lo spot anti cannabis del Governo Meloni. Così debole da suscitare l'ilarità sui social: «Ogni anno il governo realizza campagne anti-droga che causano effetti controproducenti perché sono fatti a cazzo di cane"» una delle parodie più riuscite firmate da Il Grande Flagello su Twitter. Tra la reazioni politiche si segnala la critica lapidaria del segretario di +Europa, Riccardo Magi: «Ma davvero il governo pensa di fare la guerra alla droga con questi spot ai limiti del ridicolo? Un insieme di luoghi comuni privi di ogni base scientifica, una breve sequela di affermazioni che non hanno alcuna fondatezza scientifica o statistica e che si basano evidentemente su un presupposto: i giovani italiani sono stupidi. Una cosa è certa: chi ha pensato questa pubblicità regresso non ha alcuna contezza di ciò che accade nel mondo reale ed è rimasto a una retorica anni 80 che ha portato alla guerra alle cannette, alla persecuzione di qualche adolescente mentre, nel frattempo, il narcotraffico prosperava. Fatevi una cortesia: legalizzate la cannabis e proibite questi spot».

[fallenangel01]

Por você eu moveria céus e terras, explodiria o inferno e tudo o que nele contém... Por você eu desbravaria todos os oceanos, correria maratonas e lapidaria inúmeros diamantes... Por você eu faria chover no deserto e andaria descalço na Antártida... Por você eu quebraria um milhão de maldições apenas pra ficar contigo...Por você eu destruiria este planeta e roubaria todas as estrelas...Por você eu te entregaria meu coração... Por você eu me permitiria ser totalmente seu...

- fallenangel01

#lardepoetas #liberdadeliteraria #poecitas #carteldapoesia #espalhepoesias #mentesexpostas #arquivopoetico #autorias #pequenosescritores #projetonovosautores #projetoalmaflorida #projetovelhopoema #quandoelasorriu

[abatelunare]

Zucchine a pranzo

Passa una nonna in bicicletta. Dietro, nell'apposito seggiolino, c'è quella che immagino essere la sua nipotina. La nonna ha saputo che a pranzo c'erano le zucchine. Le hai mangiate tutte?, chiede. E la bambina, lapidaria: NO.

[alchameth]

"In summary therefore, the main conclusions of this thesis are:

i) There is a considerable amount of commonality between the methods and equipment of magic in the PGM, Hygromanteia and Clavicula Salomonis.

ii) There is a clear line of transmission from the Hygromanteia to the Clavicula Salomonis which is identifiable down to the very detailed level of Solomonic method and specific pieces of equipment. Therefore there can be no doubt that the Hygromanteia is the forefather of the Clavicula Salomonis.

iii) There are two main exceptions to the above point:

a) The skrying chapters in the Hygromanteia, have not been passed on to the Clavicula Salomonis. These skrying methods are however found almost word-forword in an 11th century Jewish source. Accordingly, either Jewish sources supplied these chapters to the Hygromanteia, or were derived from it.

b) The pentacles chapters in the Clavicula Salomonis do not derive from the Hygromanteia, but probably come from the manuscript Sepher ha-Otot, or from a related source.

iv) There is no clear line of transmission between the PGM and the Hygromanteia, but the high degree of commonality makes it certain that the PGM was a major contributor to the contents of the Hygromanteia. The Testament of Solomon was also shown to be an important contributor to the Hygromanteia.

v) A number of magical techniques were identified, such as precise timing of rites by day, hour and Moon phase, strict purification, fasting, use of specific incenses, use of shared nomina magica, and techniques such as threatening spirits with the names of their superiors, or the impersonation of a god to ensure compliance from the spirit.

vi) Equipment used for protection of the magician including the protective floor circle and the phylactery/ourania/lamen, are common to all three texts.

vii) There is a definite sequence to the procedures of ‘Solomonic magic’, foreshadowed in the PGM, but precisely defined in the Hygromanteia and the Clavicula Salomonis, and identified as the ‘Solomonic method.’

viii) The pentacle section of the Clavicula Salomonis was derived from the Sepher ha-Otot, or a cognate Hebrew source. A crude cut-down version of these pentacles was used in the Hygromanteia to construct the ourania/lamen, and the pentacles found in versions of the Clavicula Salomonis are less detailed, and with less complete Hebrew. Therefore either the Sepher ha-Otot is contributory to both the Hygromanteia and the Clavicula Salomonis, or a common ancestor informed all three texts.

ix) The meaning of -µαντεια as used in chapters 47-58 of the Hygromanteia embraces evocation and skrying as well as just divination.

x) Although Hebraic god names like Adonai, Iaō and Sabaoth are frequently found in the PGM, the Hygromanteia and Clavicula Salomonis, they were divorced from the methods of Jewish magic.

xi) The Sepher Maphteah Shelomoh manuscript of 1700, instead of being evidence of the Jewish roots of Solomonic magic, was in fact a translation of a Latin/Italian manuscript of the Clavicula Salomonis, and therefore not its source.

xii) A full set of correspondences of stones, herbs and beasts, has become split off from the Hygromanteia, prior to 1440, leaving just a few zodiacal and planetary herbal correspondences. These correspondences reappear in other grimoires, such as the Sepher Raziel, or in separate lapidaria, herbaria or bestiaries, but are not carried forward into the Clavicula Salomonis.

xiii) The so-called Mithrasliturgie, is neither a Mithraic text nor the liturgy of any religion, nor is it a magical text, but a procedure for a solitary Mystery rite, designed to confer immortality upon just one initiate.

xiv) A new translation for the Ephesia Grammata has been proposed, as an example of how knowledge of the techniques can sometimes help to decipher the meaning of nomina magica.

Speculative Conclusions about the origins of the Hygromanteia:

xv) The date of composition of the Hygromanteia was probably late 6th/early 7th century, with a major redaction occurring in the early 13th century.

xvi) The place of composition of the Hygromanteia was probably Alexandria, with the text being subsequently taken to Constantinople. The author was Greek educated and not a Christian.

xvii) The Hygromanteia may have been written or compiled by Stephanos of Alexandria (and Athens) in the late 6th century, and brought by him to Constantinople.

xviii) The title Hygromanteia was originally only applied to the last chapters 47-59.

ix) The most likely title of the Hygromanteia is The Magical Treatise of Gathering and Directing the Spirits, or the Magical Treatise, although it was probably originally called the Ἀποτελεσµατικὴ πραγµατεία."

Stephen Skinner, Magical Techniques and Implements present in Graeco-Egyptian Magical Papyri, Byzantine Greek Solomonic Manuscripts and European Grimoires: Transmission, Continuity and Commonality, 2013, pp. 377-379.

#grimoire tradition #pgm #hygromanteia

[mschocolateworld]

Istnieją wspaniali ludzie, których spotykamy w niewłaściwym momencie. Istnieją także ludzie, którzy są wspaniali, bo spotykamy ich we właściwej chwili.

Ryszard Kapuściński - “Lapidaria”

#ryszard kapuściński

[crazy-so-na-sega]

Lo spettacolo non coincide semplicemente con la sfera delle immagini o con ciò che chiamiamo oggi media: esso è "un rapporto sociale fra persone, mediato attraverso le immagini" (cit.Guy Debord), l'espropriazione e l'alienazione della stessa socialità umana. Ovvero, con una formula lapidaria: "lo spettacolo è il capitale a un tale grado di accumulazione che diventa immagine". Ma, per ciò stesso, lo spettacolo non è che la pura forma della separazione: dove il mondo reale si è trasformato in un'immagine e le immagini diventano reali, la potenza pratica dell'uomo si distacca da se stessa e si presenta come un mondo a sé. E' nella figura di questo mondo separato e organizzato attraverso i media, in cui le forme dello stato e dell'economia si compenetrano che l'economia mercantile accede a uno statuto di sovranità assoluta e irresponsabile sull'intera vita sociale. Dopo aver falsificato l'insieme della produzione, essa può ora manipolare la percezione collettiva e impadronirsi della memoria e della comunicazione sociale, per trasformarle in un'unica merce spettacolare, in cui tutto può essere messo in discussione, tranne lo spettacolo stesso, che, in sé, non dice altro che: "ciò che appare è buono, e ciò che è buono appare".

-Giorgio Agamben -La comunità che viene

#Agamben

[arcobalengo]

Improvviso fuori programma stamattina ad In Onda, trasmissione di la7.

Protagonisti la conduttrice Arianna Aprile, figlia di Pino Aprile, e Pietro Senaldi, direttore di Libero.

Dai sondaggi risulta che gli italiani non ritirano la loro fiducia al governo Meloni in nome dell'inchiesta Santanché. Perché dovrebbero dimettersi? Perché la Santanché ha mentito!?

Qualcuno ha forse chiesto le dimissioni di Draghi e Speranza quando mentendo - e sapendo di mentire - dissero agli italiani di vaccinarsi che non si sarebbero ammalati?

Panico in studio alle parole di Senaldi.

La conduttrice domanda retoricamente: "però sei vivo?!"

Arriva lapidaria la risposta. "Per miracolo!".

Senaldi aggiunge: "A me non cambia nulla se la Santanché ha fatto un falso in bilancio, che è tutto da dimostrare. Ma che ci abbiano fatto vaccinare con una menzogna...".

Fiorangela

"Però trasformare la questione Santanché in uno spot no vax!", replica la conduttrice.

"No vax io che ho fatto tre dosi? Non è una questione No vax ma di menzogne".

Sipario.

[jartitameteneis]

@nenedenadie 🚨Ojo con esto #LoDel11M 👇🏻

⭕️ En esta entrevista a Aznar, días después del 11M, el periodista le expone cómo intentaron convencer al mundo de la autoría de ETA.

➡️ Presta atención a cómo miente e incluso balbucea. Y ojo a la frase lapidaria con la que termina la entrevista:

➖ “Los hechos determinarán lo que han hecho unos y lo que hicieron otros”.

[rideretremando]

"Tra il 2007 e il 2008 Facebook fa il boom, milioni di iscritti in tutto il mondo lo rendono una realtà, anzi LA realtà. (...) Dov’è il network se ognuno di noi si rifugia in comunità scollegate le une dalle altre?  Il Social Network riesce a imporsi come rete principale di socialità virtuale attraverso un paradosso: non fornisce un’arena ma crea un individuo. Il profilo è il colpo di genio dei Social Network che Zuckerberg si ritrova per le mani “naturalmente”, ispirandosi all’album di foto del suo college. (...) Qui entra in gioco l’ultimo fattore della rivoluzione operata da Facebook, quello decisivo: l’Identità. Il nuovo assoluto che Facebook introduce nella cultura internet della metà degli anni zero è la richiesta – più o meno mandatoria – di registrarsi con la propria identità reale: il tuo nome, il tuo cognome, la tua faccia. (...) Rete, profilo e identità, dicevamo. Dall’interazione di questi tre elementi emerge il paradigma del Social Network moderno e la conseguente mutazione antropologica che ha prodotto nelle nostre vite. In cosa consiste questa mutazione? Dovessi dirlo con una sola, lapidaria affermazione: siamo diventati tutti famosi. (...) Nell’architettura del Social Network interagiamo come un uno che si rivolge a molti, a un numero imprecisato di ascoltatori, diversi dei quali neppure conosciamo. È la struttura del palcoscenico. Pensateci, quante volte fuori dai social network vi siete trovati a vivere un’interazione simile dalla parte del palcoscenico? Per la stragrande maggioranza dei viventi, dall’età della pietra al 2004, era una situazione che poteva non verificarsi mai oppure solo occasionalmente: la recita scolastica, la presentazione ai colleghi d’ufficio, la poesia di Natale. Oggi ci troviamo a vivere questa interazione ogni giorno, più volte al giorno, ogni volta che “postiamo qualcosa”. Solo una ristrettissima cerchia di individui viveva con costanza questo tipo di interazione alienata e alienante, le chiamavamo figure pubbliche o V.I.P. (...) Il rapporto è verticale, da qualunque punto lo si guardi."

Alessandro Lolli

#facebook #narcisismo #social media #social

[diceriadelluntore]

Storia Di Musica #268 - Pearls Before Swine, The Use Of Ashes, 1970

Dei tre dischi che, finiti per caso uno vicino all’altro sulla mia scrivania mentre spolveravo la mia discoteca, due erano di questa band particolarissima, che delle immagini di opere d’arte rinascimentali ha fatto un suo tratto caratteristico. La band dei Pearl Before Swine si materializza attorno la figura del suo leader fondatore, Tom Rapp: eccentrico, geniale, appassionato, sceglie il nome per la sua band da un passo del Vangelo di Matteo: Non date le cose sante ai cani e non gettate le vostre perle davanti ai porci (pearls before swine ndt), perché non le calpestino con le loro zampe e poi si voltino per sbranarvi. Tutto quanto volete che gli uomini facciano a voi, anche voi fatelo a loro: questa infatti è la Legge ed i Profeti (Mt 7,6.12-14). Della sua infanzia, c’è un particolare che mi piace sempre ricordare: da un trafiletto del giornale locale conservato dalla madre, in un concorso canoro per bambini di Rochester, Minnesota, Tom Rapp arriva terzo davanti ad un giovane Robert Zimmerman di Duluth, che arriva 5°, il quale con tutta probabilità è il futuro Bob Dylan. Rapp cresce con l’amore per il folk, l’arrangiamento e gli strumenti musicali particolari, e ama cantare nonostante un sigmatismo della pronuncia, che rende la sua voce ancora più simpatica. Va a studiare in Florida, e nel 1965 fonda il gruppo con i suoi amici di college Wayne Harley (chitarre e mandolino), Roger Crissinger (tastiere) e Lane Lederer (basso) e con la convinzione che “se i Fugs pubblicano dischi, possiamo farlo anche noi”, tanto che mandano un demo alla stessa casa discografica dei Fugs, la ESP di New York. Che rimane ammaliata, e ingaggia i nostri per delle registrazioni con Richard Alderson. Il risultato nel 1967 è One Nation Underground: in copertina, un particolare de Il Giardino Delle Delizie di Hyeronimus Bosch, il disco è un folk acido che se parte dai grandi (Guthrie, Dylan, Joan Baez, Leonard Cohen) ne trasforma le atmosfere, per uno dei dischi più originali degli anni ‘60 statunitensi. Vende addirittura 200 mila copie, ma Rapp dirà che non vedrà mai un soldo. Il secondo disco con la ESP è ancora più bello: Balaklava (1968) ha in copertina Il Trionfo Della Morte di Peter Brueghel il Vecchio, sul retro sette disegni di Jean Cocteau e una frase lapidaria del poeta Victor Santayana: Soltanto i morti hanno visto la fine della guerra. Disco meraviglioso, si apre con la registrazione della voce e della tromba di uno dei 600 sopravvissuti tra i cavalieri inglese della battaglia di Balaklava, durante la Guerra di Crimea (1854). Finito il contratto con la ESP, Rapp si sposa con la naturalista olandese Elisabeth Joosten e firma con la Reprise. Scioglie la band, di cui rimane solo il nome, e si circonda di sessionisti di altissimo livello: Grady Tate, un grande della batteria jazz, Richard Greene, geniale violinista e flautista, Jim Fairs e altri, con cui pubblica These Things Too (1969). In copertina, un Cristo di Giovanni Bellini, atmosfere appena più curate, una sentita e bella cover di I Shall Be Released di Bob Dylan. Rapp va in Olanda con la moglie, e inizia lì a scrivere materiale per un nuovo disco: viaggiano sulla tratta inaugurale della nave Queen Elizabeth II, e vivono per mesi a Utrecht. Ritorna a Nashville, con una nuova schiera di musicisti, tra cui David Briggs e Charlie McCoy che fu uno dei più fidati musicisti di Dylan, persino Elizabeth che canta insieme a lui e registra The Use Of Ashes, che esce nel 1970. Il titolo prende spunto da un verso della canzone di apertura, uno delle perle di Rapp: vedendo la moglie pulire delle vecchie monete con della cenere, Rapp immagina The Jeweller che “ha un negozio all’angolo del viale” e con la cenere i gioielli li “rende brillanti\adora Dio con la cenere”. La canzone rappresenta al meglio lo sguardo sull’umanità minima tanto cara a Rapp, e anche al lavoro artigianale delle cose e verrà ripresa anni dopo dal supergruppo This Mortal Coil per una cover gotica ed elegantissima. C’è uno strumentale per un film, From The Movie Of The Same Name, c’è una Rocket Man, scritta il giorno dell’allunaggio di Neil Armstrong dell’Agosto del 1969, ispirata ad un racconto di Ray Bradbury dallo stesso titolo nella raccolta L’Uomo Illustrato (conosciuta in Italia anche come Il Gioco Dei Pianeti); il brano nasconde un’altra curiosità, se è vero che Bernie Taupin, il braccio destro e paroliere di Elton John, dichiarò di essersi ispirato a questo brano, e non a Bowie, per il brano Rocket Man, singolo di successo del 1972 dall’album Honky Château. Song For A Rose è un altro dipinto metafisico, metafora della delicatezza dell’esistenza e delle sue contraddizioni. Riegal è un duetto vocale marito e moglie dall’atmosfera esotica. God Save The Child è la canzone più “pop”, Margery è, nel solco dei grandi folksinger, un ricordo personale legato ad una donna. Rapp non perde l’occasione per dichiarare la sua idea di mondo: in When The War Began riprende i temi di Balakvala e dichiara senza esitazioni l’inutilità della guerra, ma il colpo di classe è in MS Rigel, ispirata alla storia vera della nave norvegese MS Rigel, affondata dagli aerei britannici il 27 Novembre 1944: trasportava prigionieri di guerra tedeschi, e siccome era scortata da due V-Boat, fu scambiata per una nave che trasportava militari. L’attacco inglese ne causò l’affondamento, e la conseguente morte di 2571 persone, tra prigionieri sovietici, polacchi, serbi, disertori tedeschi, norvegesi e militari tedeschi della nave. In copertina, un particolare di un arazzo probabilmente di fattura fiamminga del XV° secolo, che rappresenta La Caccia All’Unicorno, conservato al Metropolitan Museum di New York. Rapp, che rifiuterà di esibirsi a Woodstock proprio mentre registrava questo disco, continuerà per un paio di anni a suonare e comporre, fino al 1973, quando si ritira dalla scena musicale. Si iscrive all’Università, dove prende una laurea in Economia e nel 1984 in Legge, diventando avvocato civilista. Si trasferisce in Florida dove esercita la professione per anni, fino al 1997, quando un gruppo di artisti cultori dei suoi PBS gli dedica un album tributo, For The Dead In Space: Rapp ha come un sussulto, e pubblica dopo 25 anni dal suo ultimo disco (Sunforest del 1973) un ultimo meraviglioso disco, A Journal Of The Plague Year (1998) un ritorno al folk anni ‘60 con la classe e la genialità di un personaggio tanto singolare quanto misconosciuto, e del suo gruppo meraviglioso, meraviglioso anche per la copertine dei dischi.

#pearls before swine #the use of ashes #1970 #recensione