#lo exhibimos; lo otro

[castillejo2311]

#Categoría: Poemas de Silvia Navarro #El mundo es una mezcla loca. Una mezcla entre lo efímero y lo eterno #entre lo infinito y lo finito #entre el vacío y lo lleno; así lo vemos. Nosotros #la “humanidad” #no podemos hacer más ni menos que vernos y creernos su centro; y le vemos #al mundo #así como somos. Una mezcla loca. #Somos una mezcla loca #de todo lo que nombramos en el mundo; de lo bueno y de lo malo; de lo aparentemente bueno y de lo aparentemente malo. Lo aparentemente buen #lo exhibimos; lo otro #lo vergonzoso #lo ocultamos la mayoría de las veces. Pero hay ocasiones en las que algo o alguien en el mundo nos obliga #nos empuja #nos incita dulce o dolorosamente a revelarlo; eso es este Blog #una revelación de lo oculto de una persona; el susurro unas veces tierno y otras apasionado de un alter ego #al oído de alguien que no esperaba escribir poemas pero que copia lo que le dicta la voz de aquel susurro. Los versos contenidos acá son to #de inspiración #ternura y pasión #hechos poemas libres al viento de la pluma y al cielo blanco del papel. #Espero se encuentren con un espejo. Espero disfruten.

[rafaelmartinez67]

Mañana será otro día… 

"¿Por qué tenemos tanto interés en inmortalizarnos? Incluso cuando todavía vivimos. Deseamos reafirmarnos, como los perros que orinan en las bocas de incendios. Exhibimos fotografías enmarcadas, nuestros diplomas de pergamino, nuestras tazas de plata; bordamos nuestras letras en las sábanas, grabamos nuestros nombres en los árboles, los garabateamos en las paredes de los retretes. Todo responde al mismo impulso. ¿Qué esperamos de ello? ¿Aplausos, envidia, respeto? ¿O sencillamente atención, de la clase que sea? Como mínimo, queremos un testigo. No soportamos la idea de que nuestras voces se callen para siempre, como una radio que se apaga."  — Margaret Atwood, El asesino ciego 

#sobre la macha #margaret atwood

[thedecolifepickycova]

3 Reglas de decoración para lograr armonía en los ambientes

Cuando nos enfrentamos a un ambiente vacío para decorar, este lienzo en blanco puede resultar un poco intimidante para comenzar a armar, más aún si no somos un profesional en la materia. Incluso también si es que queremos generar algunos cambios en espacios anteriormente decorados puede resultar un gran desafío. 

A modo de orientación, existen 3 reglas de decoración que se pueden seguir para ayudarnos a crear espacios equilibrados y armoniosos. Son referencias que podemos tener en cuenta para ajustarlas según las necesidades personales y a las características del espacio.

REGLA 60-30-10

Esta primera guía tiene relación con el color y con la proporción. Como primera medida, se deben elegir 3 colores que serán los que destacarán en el ambiente. Y aplicando esta pauta se logrará un balance armónico entre los mismos.

Se trata de combinar los 3 colores elegidos, un color dominante para un 60% del espacio, uno secundario que cubra el 30% y, por último, un color que funcione a modo de acento, en el 10% restante del espacio.

Color dominante: es aquel que tiene mayor presencia en el ambiente, el tono protagonista en el espacio, y debe encontrarse en más de la mitad de los elementos. Por tratarse de una superficie grande, generalmente el color dominante se encuentra en las paredes, aunque puede utilizarse en otros elementos siempre y cuando siga siendo el color que más se vea a simple vista.

Color secundario: es el que genera que el conjunto se vea atractivo. Como regla general es el tono que se utiliza en el mobiliario, aunque para llegar a cubrir el 30% del espacio se puede aumentar con los textiles de gran tamaño, como son las alfombras y cortinas. 

Color acento: es el que se utiliza para destacar un sector dentro del ambiente. El toque de color que ponen los complementos decorativos y los pequeños detalles como almohadones, cuadros, floreros y adornos. Como el color acento aparece en menor medida se puede jugar con los colores llamativos para sumar mayor interés. Al tratarse de pequeños elementos es común encontrar más de un color acento, aunque si fuera el caso, es importante darle prioridad a uno de ellos.

REGLA DE 3 EN DISEÑO

Está científicamente comprobado que para el ojo humano una composición impar, y más específicamente una visión de tres elementos, es más atractiva que las pares. Esto se debe a que, por instinto, nuestro cerebro intenta ubicar el centro del conjunto y por eso los objetos no pasan desapercibidos. 

Armando grupos de tres elementos captamos entonces una mayor atención a la agrupación. Y tres es el número perfecto ya que es el más pequeño que nuestro cerebro percibe como patrón, logrando que el resultado nos resulte equilibrado y armonioso.

A través de esta simple regla se logran composiciones que se ven más naturales y dinámicas que aquellas que están formadas por números pares, razón por la cual es una regla muy utilizada en decoración.

Y así como podemos aplicarla a la manera en la que exhibimos nuestros adornos y complementos decorativos, también se puede emplear en la forma en la que disponemos el mobiliario en el ambiente. 

Es importante que los elementos se distingan como un conjunto, al compartir al menos una característica como podría ser color, estilo, material o textura, o también por su cercanía en el espacio. Un grupo de 3 cuadros, por ejemplo, que no necesariamente tienen que tener la misma altura, ni la misma temática, pueden generar una composición muy interesante, partiendo de un punto en común como pueden ser colores o marcos similares.

REGLA DEL PUNTO FOCAL

Como su nombre lo indica, el punto focal en decoración es ese elemento que nos llama inmediatamente la atención apenas entramos a una habitación. 

En muchas ocasiones, el punto focal es un elemento que ya se encuentra en la habitación, como sería el caso de unos grandes ventanales, una chimenea o algún otro elemento arquitectónico que resalte rápidamente en las paredes o el techo.

En otros casos, frente a la ausencia de un punto focal ya existente, es necesario crearlo. Y nuestra herramienta para tal fin será utilizar una pieza importante de mobiliario, una obra de arte o un elemento decorativo de menor tamaño, en combinación con otros complementos para remarcar su presencia. 

Normalmente el punto focal se ubica en la pared que domina el ambiente, es decir, la primera que observamos al entrar a la habitación. Y una vez identificado se debe potenciar y realzar con el resto de la decoración. Si se tratara de un punto focal “natural” se puede, por ejemplo, revestir con algún material llamativo a la chimenea o colocar unas cortinas que enmarquen las vistas del gran ventanal. Y cuando el punto focal debe ser armado, el acompañamiento de los demás elementos debe ser aún más llamativo. Por ejemplo, a una cómoda se la debe reforzar con un cuadro o espejo de buen tamaño y con otros objetos decorativos que llamen la atención. 

No es imprescindible seguir todas las reglas, pero resultan una apuesta interesante al ser una buena base desde donde comenzar a crear, y así evitar errores en la decoración.

Originally published at on https://thedecolife.com/ March 09, 2023.

#armonía #espacios armoniosos #reglas 60-30-10 #reglas de decoración

[talomacblog]

LA SOCIEDAD BORDERLINE

BORDERIZACIÓN SOCIAL

Hace unos cuarenta años los psiquiatras y psicólogos comenzaron a detectar signos y síntomas que configuraron un nuevo tipo de personalidad. La personalidad es el conjunto de características de conducta que exhibimos en forma constante y sostenida a través del tiempo. Es el modo de ser. Lo que nos hace ser característicos y únicos a cada uno de nosotros.

Ese nuevo perfil que descubrieron parecía estar en la frontera entre las personalidades más o menos normales (con alguna base neurótica) y las personalidades altamente alteradas de las psicosis. Como estaba justo en la franja entre lo “normal” y lo patológico, la denominaron Border o Fronteriza.

Usted dirá, ¿cómo se puede estar en medio de dos polos opuestos? Pues bien, las personalidades fronterizas actúan y viven normalmente como si fuesen algún tipo de neurosis, un poco histérica, un poco fóbica, un poco obsesiva, un poco dependientes. Pero estas personalidades fronterizas que viven en condiciones normales una vida más o menos adaptada, cuando son sometidas a fuertes condiciones de estrés, actúan como lo haría un psicótico: deliran, tienen impulsividad enferma, se desestructuran y pierden el juicio de realidad que es la función que nos permite diferenciar lo que imaginamos de lo que es real.

Se podría decir que las personalidades fronterizas son “bifásicas” (no bipolares, que es otra cosa). Habitualmente se comportan como personas “normales”, pero ante situaciones de extrema angustia, enloquecen y hacen cosas que no haría una persona “normal”. Siempre entrecomillo la palabra normal cuando me estoy refiriendo a salud mental. La normalidad mental es apenas un parámetro estadístico, es el modo en el que se comporta la mayoría de la población, pero esas conductas generales van variando con el tiempo, las distintas culturas, los usos y costumbres.

No obstante, cualquier persona puede detectar fácilmente una locura porque está ajena al ambiente cotidiano. Siempre llama la atención, escapa a lo que tenemos acostumbrado.

Estas personalidades fronterizas además tienen otras características que nos ayudan a detectarlas en la clínica: son fácilmente propensas a todo tipo de adicciones desde el juego, el alcohol, las drogas, los psicofármacos, gastos compulsivos, comidas, el cigarrillo. Tienen una ansiedad continua que nunca reposa, suelen preferir los deportes peligrosos para sí y para terceros, por ejemplo, las picadas de autos, los deportes extremos, las situaciones de riesgo físico. Nada parece calmar jamás esa ansiedad de base que los lleva de un sitio a otro siguiendo su impulsividad natural. Se apegan fácilmente a los demás y buscan el modo de retener a las personas que quieren porque en el fondo padecen el miedo de ser abandonados. Las relaciones con otras personas son inestables, por esta misma razón. Pasan fácilmente de idealizar a alguien (es lo mejor, el más correcto, el más amoroso, etc.) a ser lo peor y el enemigo jurado. Hay un sentimiento de vacío de sentidos que inunda toda la vida del fronterizo.

Se comprenderá que, bajo estas condiciones, la vida del paciente fronterizo no es un lecho de rosas. Viven con un motor interno que los impulsa a buscar el modo de calmar la ansiedad imparable. Sufren a la menor señal de ser abandonados, pero al mismo tiempo hacen todo lo posible por buscar, sin quererlo, el rechazo de los demás. Cuando la ruptura se vuelve real, la angustia se hace tan intensa que cruzan la frontera y hacen locuras que no hacen sino empeorar siempre las cosas. Y no aprenden. Las frustraciones no les enseñan nada. Tropiezan de nuevo con la misma piedra una y otra vez. Son personas difíciles.

¿No sienten que nuestra sociedad del Tercer milenio se está fronterizando?

La gente parece vivir constantemente crispada. El menos estímulo nos hace saltar con furia y hostilidad. En el ámbito público se prefieren (Trump, Bolsonaro, Berlusconi, Boris Johnson y otros) los líderes exaltados, con discursos violentos y promesas mesiánicas antes que a la gente racional que propone políticas que suenan a realidad. En el orden de las artes, especialmente la música, la banalización del discurso sonoro y el mensaje de fondo hacen que dudemos muchas veces si llamar o no “música” a eso que escuchamos.

Ensayo una conjetura: creo que los gigantescos avances en Internet han cambiado para siempre la vida humana. Inicialmente nos sentimos desconcertados, como si un estallido hubiese llenado de polvo de escombros el panorama. Cuando se va disipando la polvareda, descubrimos que el mundo ya no es el mismo. Y que la multiplicidad de canales de comunicación humana produjo esta nueva Babel en la que el tráfico de símbolos ha vuelto insignificantes a todos los signos. El avance en la tecnología no arrastró el mismo camino para la ética, y la moral del empresariado ha prevalecido con sus lucros y ganancias a cualquier precio.

Ya pasará.

Nada dura eternamente en este mundo tan movedizo.

Alejandro Bovino Maciel

Buenos Aires, 2022.

#violencia social #alejandro bovino #borderizacion social #adicciones #ansiedad

[miryamrugo]

SABES DONDE FALLAMOS?

Fallamos cuando: valoramos más a los de fuera, que los que son de nuestra propia casa.

Fallamos cuando: escribimos grandes textos de homenajes, o planeamos agasajo para amigos o apenas conocidos, y olvidamos homenajear todos los días a nuestra familia.

Fallamos cuando: la copa bonita es para las visitas, pero para los de casa, la taza quebrada.

Fallamos cuando: nos empeñamos tanto en agradar a los demás, pero para hacer un favor para el cónyuge, los hijos, o los padres, es un gran peso.

Fallamos cuando: afuera tienen un gran concepto de nosotros, pero en casa no atendemos, no servimos, no cuidamos, no respetamos, no valoramos a la familia.

Fallamos cuando: somos luz que brilla en la calle y densa oscuridad en casa.

¿Sabes cuándo fallamos?

Cuando en las ruedas de amigos, o en las redes sociales exhibimos un amor incondicional por nuestra familia, pero en casa rechazamos llevar un vaso de agua para ellos, y si hacemos algo es renegando y sin ningún estusiasmo de agradar a los nuestros.

Fallamos cuando queremos ejercer todos los ministerios, cuando nuestro mayor ministerio que es la familia, está desenfocado, despreciado, dejada de lado, hijos que no quieren saber del Dios del universo, porque nunca les dimos la prioridad correspondiente de pequeños.

Fallamos cuando oramos más por los demás y les damos todos nuestros mejores consejos, les animamos y tenemos paciencia escuchando sus problemas; pero al llegar a casa, simplemente no hacemos lo mismo con nuestro cónyuge e hijos.

Nuestra mayor y primera prioridad a ser ejercida, es en el ámbito familiar; si ese ministerio no es exitoso, ningún otro será.

El cónyuge y los hijos son después de Dios y deben ser los primeros a quienes debemos dar nuestro amor, respeto, lealtad, cariño y ternura.

El primer lugar donde debemos reflejar la luz con nuestro trato, es en casa, que nuestra compasión y nuestro deseo de justicia sea primero para la familia.

La importancia de sanar nuestra alma así logramos el equilibrio emocional y acrecentamiento el amor con nosotros mismos y como consecuencia a los que estar cerca de nosotros nuestra familia.

[locuradelibrosblog]

Gracias @oscararpalopez ♥️ #CazarLeonesEnEscocia @cruzslara @espasaeditorial "Ay, Miranda, no creas a quienes dicen que la felicidad y el amor no existen. Sí existen, claro que existen, pero son todo lo opuesto al conformismo. Y el conformismo es el estado del alma que abriga a quienes se acomodan en los términos medios. Nunca te quedes ahí. No merece la pena". Así es "Cazar leones en Escocia": una absoluta zambullida, una inmersión a puro pulmón en sentimientos muy profundos, en la(s) máscara(s) que exhibimos incluso en nuestra soledad/intimidad, en la verdad que guardamos, resguardamos e incluso negamos, en lo que ocultamos para preservarlo, para que nadie lo perturbe. @cruzslara ha escrito una novela de prosa elegante que va desvelando su corazón (el de la obra y de tantos de nosotros) poco a poco con un ritmo muy controlado a base de latidos, los de unos personajes que nos llevan de la comprensión al desafecto, del dolor al amor, una contundente puesta en limpio de tantos resortes sociales y emocionales que nos encadenan en demasiadas ocasiones. Fue un placer compartir conversación con la autora en otro encuentro del @clubdelecturall que podréis ver dentro de poco en el canal de YouTube de @pepa_locuradelibros: https://www.youtube.com/c/LocuradelibrosPepaMuñoz @espasaeditorial @planetadelibros @laurafernandezn @mariajosevelaescritora @librosenelpetate @yolandarochamoreno @libros_taliapx @bookeandoenlasnubes @buhoentrelibros @teremonteshernandez @mi_libro_de_papel @libroscontapa @librosascen @gemmaentrelecturas @rosapealcalde #cazarleonesenescocia #cruzsanchezdelara #memoriasdelector #autobiografiadelector #clubdelecturaLL #encuentroszoomclubdelecturaLL #clubdelectura #encuentrosconescritores #encuentrosconescritoresLL #encuentroszoom #lectoromnivoro #lectoresenbusquedaconstante #librosgram #bookstagram #booksgram #leeryreflexionar #leeresvivir #leerparacomprendernos #leeradiario #leeresvibrar #leeralimentobasico (en Club de Lectura LL) https://www.instagram.com/p/CdHBMZNrXTc/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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[sinfonia-relativa]

Los humanos encapsulamos adentro un universo, no somos del todo buenos ni del todo malos, un día somos débiles y al otro exhibimos la mayor fortaleza, hoy estamos en un lugar y mañana en uno nuevo, y así vamos, mostrando pedazos de ese universo que llevamos adentro, eso que nos hace humanos.

Overthinker♓

#escritos #notas #frases #citas #sinfonia-relativa #vida #sinfonia relativa #redcomunitariatumblr #overthinker #marzo 2022

[marcopolorules]

Tenemos que darnos a nosotros mismos nuestras pruebas de que estamos destinados a la independencia y al mando; y hacer esto a tiempo. No debernos eludir nuestras pruebas, a pesar de que acaso sean ellas el juego más peligroso que quepa jugar y sean, en última instancia, sólo pruebas que exhibimos ante nosotros mismos como testigos, y ante ningún otro juez.⠀ ⠀ No quedar adheridos a ninguna persona: aunque sea la más amada, —toda persona es una cárcel, y también un rincón.⠀ ⠀ No quedar adheridos a ninguna patria: aunque sea la que más sufra y la más necesitada de ayuda, —menos difícil resulta desvincular nuestro corazón de una patria victoriosa.⠀ ⠀ No quedar adheridos a ninguna compasión: aunque se dirigiese a hombres superiores,⠀ en cuyo raro martirio y desamparo un azar ha hecho que fijemos nosotros la mirada.⠀ ⠀ No quedar adheridos a ninguna ciencia: aunque nos atraiga hacia sí con los descubrimientos más preciosos, al parecer reservados precisamente a nosotros.⠀ ⠀ No quedar adheridos a nuestro propio desasimiento, a aquella voluptuosa lejanía y extranjería del pájaro que huye cada vez más lejos hacia la altura, a fin de ver cada vez más cosas por debajo de sí: —peligro del que vuela.⠀ ⠀ No quedar adheridos a nuestras virtudes ni convertirnos, en cuanto totalidad, en víctima de cualquiera de nuestras singularidades,⠀ por ejemplo de nuestra “hospitalidad”:⠀ ése es el peligro de los peligros para las almas de elevado linaje y ricas, las cuales se tratan a sí mismas con prodigalidad, casi con indiferencia, y llevan tan lejos la virtud de la liberalidad que la convierten en un vicio.⠀ ⠀ Hay que saber reservarse: ésta es la más fuerte prueba de independencia.⠀ ⠀ Friedrich Nietzsche⠀ Más allá del bien y del mal⠀ & Boris Pelcer @borispelcerart (artist) #illustration #illustrations #illustrationart #illustrationartits #illustrationartist #illustratror #illustrators #illustrated #illustrate #illustration_best #illustree #illustrarts #illustrationage #ilustracion #ilustración #digitalillustration #digitalart #digitalartist #marcopolorules #vagabondwho #borispelzer https://www.instagram.com/p/CTMYeP-DMH4/?utm_medium=tumblr

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[minameisnoe]

⚠️¿SABES CUANDO FALLAMOS?

✨Fallamos cuando: Valoramos más a los de fuera, que los que son de nuestra propia casa.

✨Fallamos cuando: Escribimos grandes textos de homenajes, o planeamos fiestas para amigos o apenas conocidos, y olvidamos

homenajear todos los días a nuestra familia.

✨Fallamos cuando: La copa bonita es para las visitas, pero para los de casa, la taza quebrada.

✨Fallamos cuando: Nos empeñamos tanto en agradar a los demás, pero para hacer un favor para la madre, es un peso.

✨ Fallamos cuando: en las ruedas de amigos, o en las redes sociales exhibimos un amor incondicional por nuestra familia, pero en casa rechazamos llevar un vaso de agua para ellos.

✨Fallamos cuando: Queremos ejercer todos los ministerios, cuando nuestro mayor ministerio que es la familia, está desenfocado, despreciado, dejada de lado, hijos que no quieren saber de Dios porque nunca les dimos la prioridad correspondiente de pequeños.

✨Fallamos cuando: Oramos más por miembros de la iglesia y les damos todos nuestros mejores consejos, les animamos y tenemos paciencia escuchando sus problemas; pero al llegar a casa, simplemente no hacemos lo mismo con nuestro cónyuge e hijos.

✨Nuestro mayor y primer ministerio a ser ejercido, es en el ámbito familiar; si ese ministerio no es exitoso, ningún otro será. El cónyuge y los hijos son después de Dios.

✨Por tal razón quien quiera ser luz a las naciones y llevar a los pies de Cristo al mundo; debe primero comenzar por ser luz en el seno del hogar, siendo un ejemplo de cónyuge para su pareja y ejemplo de padre/madre para sus hijos con su forma de servirles, honrarles y tratarles y ser siempre primero para ellos el buen samaritano, antes que serlo para los demás.

✨La Familia es el bien mayor del ser Humano.👨‍👩‍👦‍👦

¡Cuidémosla!

Recuerda siempre que:

¡DESPUÉS DE DIOS, LA FAMILIA ES PRIMERO!

[axlsantizo]

Independencia

Tenemos que darnos a nosotros mismos nuestras pruebas de que estamos destinados a la independencia y al mando; y hacer esto a tiempo. No debernos eludir nuestras pruebas, a pesar de que acaso sean ellas el juego más peligroso que quepa jugar y sean, en última instancia, sólo pruebas que exhibimos ante nosotros mismos como testigos, y ante ningún otro juez. No quedar adheridos a ninguna persona: aunque sea la más amada, - toda persona es una cárcel, y también un rincón. No quedar adheridos a ninguna patria: aunque sea la que más sufra y la más necesitada de ayuda, - menos difícil resulta desvincular nuestro corazón de una patria victoriosa. No quedar adheridos a ninguna compasión: aunque se dirigiese a hombres superiores, en cuyo raro martirio y desamparo un azar ha hecho que fijemos nosotros la mirada. No quedar adheridos a ninguna ciencia: aunque nos atraiga hacia sí con los descubrimientos más preciosos, al parecer reservados precisamente a nosotros. No quedar adheridos a nuestro propio desasimiento, a aquella voluptuosa lejanía y extranjería del pájaro que huye cada vez más lejos hacia la altura, a fin de ver cada vez más co- sas por debajo de sí: - peligro del que vuela. No quedar adheridos a nuestras virtudes ni convertirnos, en cuanto totalidad, en víctima de cualquiera de nuestras singularidades, por ejemplo de nuestra «hospitalidad»: ése es el peligro de los peligros para las almas de elevado linaje y ricas, las cuales se tratan a sí mismas con prodigalidad, casi con indiferencia, y llevan tan lejos la virtud de la liberalidad que la convierten en un vicio. Hay que saber reservarse: ésta es la más fuerte prueba de independencia.

                                                                                - Friedrich Nietzsche

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Tenemos que darnos a nosotros mismos nuestras pruebas de que estamos destinados a la independencia y al mando; y hacer esto a tiempo. No debemos eludir nuestras pruebas, a pesar de que acaso sean ellas el juego más peligroso que quepa jugar y sean, en última instancia, sólo pruebas que exhibimos ante nosotros mismos como testigos, y ante ningún otro juez. No quedar adheridos a ninguna persona: aunque sea la más amada, – toda persona es una cárcel, y también un rincón. No quedar adheridos a ninguna patria: aunque sea la que más sufra y la más necesitada de ayuda, – menos difícil resulta desvincular nuestro corazón de una patria victoriosa. No quedar adheridos a ninguna compasión: aunque se dirigirse a hombres superiores, en cuyo raro martirio y desamparo un azar ha hecho que fijemos nosotros la mirada. No quedar adheridos a ninguna ciencia: aunque nos atraiga había sí con los descubrimientos más precisos, al parecer reservados precisamente a nosotros. No quedar adheridos a nuestro propio desasimiento, a aquella voluptuosa lejanía y extranjera del pájaro que huye cada vez más lejos hacia la altura, a fin de ver cada vez más cosas por debajo de sí: – peligro del que vuela. No quedar adheridos a nuestras virtudes ni convertirnos, en cuanto totalidad, en víctima de cualquiera de nuestras singularidades, por ejemplo de nuestra «hospitalidad»: ése es el peligro de los peligros para las almas de elevado linaje y ricas, la cuales se tratan a sí mismas con prodigiosidad, casi con indiferencia, y llevan tan lejos la virtud de la libertad que la convierten en un vicio. Hay que saber renovarse: ésta es la más fuerte prueba de independencia.

Friedrich Nietzsche | Más allá del bien y del mal

[proseseal9]

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Paso 4. Confirme la configuración de la copia de seguridad y haga clic en "Iniciar copia de seguridad". Una vez que haya escalado la configuración inicial, la creación de un ISO de Windows 10 de inicio en su dispositivo Android debería ser un paseo por el parque. Por ejemplo, si su aplicación necesita para mostrar una página web, expresa su “intención” para ver la URI de Intención mediante la creación de una instancia y que la entrega fuera del sistema. https://kirukiru.es El elemento que emplearemos para el efecto (crear un sistema Control Parental) es nuestro blog de notas. Una actividad es una sola, se centra en acciones que el usuario pueda hacer. En la primera ejecución, se te pedirá que ingreses un nombre de usuario y contraseña para crear una cuenta de usuario. Si estás interesado en usos más avanzados, hay muchos otros recursos excelentes que puedes encontrar en Internet. Wine es un programa que actúa como una herramienta de compatibilidad permitiendo ejecutar programas y aplicaciones de Windows desde otros Sistemas Operativos. Hoy en día los dispositivos USB booteables se han convertido en una herramienta practica que nos permite llevar a cualquier lugar un sistema operativo para su instalación sin la necesidad de transportar CDs, DVDs o demás. Un primer intento de ofrecer una alternativa en dispositivos móviles fue el desarrollo de Ubuntu para Android. Sígueme en el proceso y verás que es muy fácil instalar XAMPP en Ubuntu 18.04 y las distribuciones que derivan de ella. Quienes llevamos probándola desde el inicio hemos podido comprobar que en general funciona tan bien como Windows 10, pero es poco lo que justifica el salto, y se pierden algunas cosas en el proceso. Si bien Windows 10 ya se ha situado como una de las versiones del sistema operativo más usada en todo el mundo, lo cierto es que muchos usuarios todavía siguen utilizando en sus equipos la versión 8 de Windows, e incluso todavía podemos encontrar computadoras con Windows 7 instalado. De hecho, puede llevar minutos e incluso horas, especialmente en computadoras "débiles", no lo fuerce a apagarlo o reiniciarlo en este momento. RND (1, 10) Generador de números aleatorios, '1' número de minutos inclusivo y max '10'.

Para generar un nuevo problema, que significa generar números aleatorios dos Número1 y número2 entre 1 y 9 y espectáculo en la lblNumber1 y la lblNumber2 etiquetas. Esto significa que se propone un nuevo problema y la programa esperará al usuario ingresar un resultado y, a continuación, pulsando el botón. Si sí, nos mostrará un cuadro de mensaje que indica al usuario que no existe ningún resultado en la vista EditText. En caso afirmativo, exhibimos en la etiqueta de lblComments el texto a continuación: 'Resultado de G O O D' 'Haga clic en nuevo' y cambiar el texto del botón a «N E W». Queremos sustituir la edtResult EditText vista por una nueva etiqueta. Copiar todos los archivos y carpetas de MyFirstProgram a la Nueva carpeta de SecondProgram y renombrar el programa file MyFirstProgram.b4a a SecondProgram.b4a. 6. Finalmente, seleccione el sistema de archivos FAT32 (archivo de hasta 4 GB) o NTFS (archivo de más de 4 GB) y deje el tamaño de la unidad de asignación por defecto. El sistema operativo de Windows, permite tener varios escritorios en una misma sesión, se trata de una actualización que fue muy querida por parte de los usuarios de este sistema operativo, una de las mejores características de Windows, ya que antes, se podía tener; aunque había que descargar un programa. Aunque tampoco hay que olvidar la gestión de llamadas, gestor de paquetes y el gestor de pantallas. Aunque el tamaño final es el mismo que los archivos desenlazados, este archivo es mucho más manejable. 7. Los archivos de Windows 10 comenzarán a descargarse y luego escribirse en una unidad flash USB, lo que puede llevar mucho tiempo. Si no puede visitar una ubicación sin cita previa o prefiere trabajar con el archivo .iso usted mismo, descargue el archivo .iso de Windows 7 desde la página Descargar imágenes de disco de Windows 7 (archivos ISO) de Microsoft. Así mismo, Waze puede seleccionarse como navegador por defecto en Android Auto. Primero abre tu navegador, puedes usar tanto Chrome como Firefox. Basic4Android Guía del principiante Duplicar uno de los botones de número, y colocarlo como en la imagen. Permítanos agregar 8 botones más y colóquelas como en la imagen. Permítanos ahora compilar el programa y transferirlo al emulador. Ejecuta el diseñador y conéctelo a la Emulador. En el emulador y el diseñador.

#android:windows:linux:ubuntu:ios

[hipertexto]

Extractos de El breviario d la podredumbre de Emile Michel Cioran (primera parte)

La historia no es más que un desfile de falsos Absolutos, una sucesión de templos elevados a pretextos, un envilecimiento del espíritu ante lo Improbable... su necesidad de ficción, de mitología, triunfa sobre la evidencia y el ridículo... En las crisis místicas, los gemidos de las víctimas son paralelos a los gemidos del éxtasis... Los verdaderos criminales son los que establecen una ortodoxia sobre el plano religioso o político, los que distinguen entre el fiel y el cismático.... La sociedad es un infierno de salvadores.

Nos aferramos a los días porque el deseo de morir es demasiado lógico, por tanto ineficaz.

La salud la conserva tal cual, en una estéril identidad; mientras que la enfermedad es una actividad, la más intensa que el hombre pueda desplegar, un movimiento frenético y... estacionario, el más rico derroche de energía sin gestos, la espera hostil y apasionada de una fulguración irreparable.

III. Contra la obsesión de la muerte, los subterfugios de la esperanza se declaran tan ineficaces como los argumentos de la razón: su insignificancia no hace sino exacerbar el apetito de morir. Para triunfar sobre este apetito no hay más que un solo «método»: vivirlo hasta el fin, sufriendo todas sus delicias y sus espantos, no hacer nada por eludirlos. Una obsesión vivida hasta la saciedad se anula en sus propios excesos. De tanto hacer hincapié sobre el infinito de la muerte, el pensamiento llega a gastarlo, a asquearnos de él, negatividad demasiado llena que no ahorra nada y que, más bien que comprometer y disminuir los prestigios de la muerte, nos desvela la inanidad de la vida. Quien no se ha entregado a las voluptuosidades de la angustia, quien no ha saboreado en el pensamiento los peligros de la propia extinción ni gustado aniquilamientos crueles y dulces, no se curará jamás de la obsesión de la muerte: será atormentado por ella, por haberla resistido; mientras que quien, experto en una disciplina de horror, y meditando en su podredumbre, se ha reducido deliberadamente a cenizas, ese mirará hacia el pasado de la muerte y el mismo no será sino un resucitado que ya no puede vivir. Su «método» le habrá curado de la vida y de la muerte.

El aburrimiento es el eco en nosotros del tiempo que se desgarra..., la revelación del vacío, el cese de ese delirio que sostiene —o inventa— la vida...

. Y cuando soñamos mares convertidos en agua bendita es demasiado tarde para zambullirnos en ellos, y nuestra corrupción demasiado profunda nos impide ahogarnos allí: el mundo ha infectado nuestra soledad; las huellas de los otros sobre nosotros se hacen imborrables.... Los que hablan no tienen secretos. Y todos hablamos. Nos traicionamos, exhibimos nuestro corazón... La curiosidad ha provocado no sólo la primera caída, sino las innumerables caídas de todos los días. La vida no es sino esta impaciencia de decaer... Políticos, reformadores y todos los que se reclaman de un pretexto colectivo son tramposos: Sólo la mentira del artista no es total, pues sólo se inventa a sí mismo... la «misión» ahoga el canto, la idea entorpece el vuelo.

¿Cómo imaginar la vida de los otros, si hasta la propia parece apenas concebible?

Si nuestras convicciones nos parecen fruto de una frívola demencia, ¿cómo tolerar la pasión de los otros por sí mismos y por su propia multiplicación en la utopía de cada día? ¿Por qué necesidad éste se encierra en un mundo particular de predilecciones y aquél en otro?Cuando sufrimos las confidencias de un amigo o de un desconocido, la revelación de sus secretos nos llena de estupor. ¿Debemos referir sus tormentos al drama o a la farsa?

La diferencia entre la inteligencia y la estupidez reside en el manejo del adjetivo, cuyo uso no diversificado constituye la banalidad.

el alma se pasea sin encontrarse más que con ella misma y su impotencia para responder a la llamada del Vacío.

Los desocupados captan más cosas y son más profundos que los atareados: ninguna empresa limita su horizonte; nacidos en un eterno domingo, miran y miran mirar. La pereza es un escepticismo fisiológico, la duda de la carne. En un mundo transido de ociosidad, serían los únicos en no hacerse asesinos. Pero no forman parte de la humanidad y, puesto que el sudor no es su fuerte, viven sin sufrir las consecuencias de la Vida y del Pecado. No haciendo el bien ni el mal, desdeñan — espectadores de la epilepsia humana— las semanas del tiempo, los esfuerzos que asfixian la conciencia.

(La única función del amor es ayudarnos a soportar las veladas dominicales, crueles e inconmensurables, que nos hieren para el resto de la semana y para la eternidad. Sin la seducción del espasmo ancestral, nos harían falta mil ojos para llantos ocultos, o, si no uñas para morder, uñas kilométricas... ¿Cómo matar de otra manera este tiempo que ya no transcurre?

existir no tiene más que un sentido: zambullirse en el sufrimiento.

(Desde Adán, todo el esfuerzo de los hombres ha sido por modificar al hombre. Los intentos de reforma y de pedagogía, ejercidos a expensas de los datos irreductibles, desnaturan el pensamiento y falsifican su devenir. El conocimiento no tiene enemigo más encarnizado que el instinto educador, optimista y virulento, al cual los filósofos no sabrían escapar: ¿cómo permanecerían indemnes sus sistemas? Salvo lo Irremediable, todo es falso; falsa esta civilización que quiere combatirlo, falsas las verdades de las que se arma... Mientras que todos los seres tienen su lugar en la naturaleza, él continúa siendo una criatura metafísicamente divagante, perdida en la Vida, insólita en la Creación.

Si avanzamos en el suplicio de los días, es porque nada detiene esta marcha excepto nuestros dolores; los de los otros nos parecen explicables y susceptibles de ser superados: creemos que sufren porque no tienen suficiente voluntad, valor o lucidez.

La vida sólo es posible por las deficiencias de nuestra imaginación y de nuestra memoria...Sacamos nuestra fuerza de nuestros olvidos y de nuestra incapacidad para representarnos la pluralidad de destinos simultáneos... la verdadera locura no es nunca debida a los azares o a los desastres del cerebro, sino a la concepción falsa del espacio que se forja el corazón...

la verdadera locura no es nunca debida a los azares o a los desastres del cerebro, sino a la concepción falsa del espacio que se forja el corazón...

En un principio, pensamos para evadirnos de las cosas; después, cuando hemos ido demasiado lejos, para perdernos en el pesar de nuestra evasión... Y es así como nuestros conceptos se encadenan a modo de suspiros disimulados, como toda reflexión ocupa un lugar de interjección, como una tonalidad plañidera sumerge la dignidad de la lógica.

¿Un alma que no esté perdida? ¡Dónde está, para que se le levante atestado, para que la ciencia, la santidad y la comedia se apoderen de ella!

Vivir en la espera, en lo que todavía no es, es aceptar el desequilibrio estimulante que supone la idea de porvenir. Toda nostalgia es una superación del presente. Incluso bajo la forma de remordimiento, toma un carácter dinámico: se quiere forzar el pasado, actuar retroactivamente; protestar contra lo irreversible. La vida no tiene contenido más que por la violación del tiempo. La obsesión de estar en otra parte, es la imposibilidad del instante; y esta imposibilidad es la nostalgia misma... No sabríamos insistir suficientemente sobre las consecuencias históricas de ciertas aproximaciones interiores. La nostalgia es una de ellas; nos impide reposar en la existencia o en lo absoluto; nos obliga a flotar en lo indistinto, a perder nuestros agarraderos, a vivir a la intemperie en el tiempo... La nostalgia es sentirse perpetuamente lejos de casa... La nostalgia no es más que una teología sentimental; donde el Absoluto está construido con los elementos del deseo, donde Dios es lo Indeterminado elaborado por la languidez.... Cambiamos de remedios, al no encontrar ninguno eficaz ni válido, porque no tenemos fe ni en el apaciguamiento que buscamos ni en los placeres que perseguimos... no podríamos alcanzar el término de un solo día si la posibilidad de acabar no nos incitara a comenzar al día siguiente...

La idea de destruirnos, la multiplicidad de los medios para conseguirlo, su facilidad y proximidad nos alegran y nos espantan;

la realidad lúgubre: vivimos para desaprender el éxtasis... Cuando la soledad se acentúa hasta el punto de constituir no tanto nuestro dato como nuestra única fe, cesamos de ser solidarios con el todo: heréticos de la existencia, somos excluidos de la comunidad de los vivientes, cuya sola virtud es esperar, anhelantes, algo que no sea la muerte... Cada hombre evoluciona a expensas de sus profundidades, cada hombre es un místico que se rehúsa: la tierra está poblada de gracias fallidas y de misterios pisoteados.)

Todos los útiles nos ayudan, todos nuestros abismos nos invitan; pero todos nuestros instintos se oponen. Esta contradicción desarrolla en el espíritu un conflicto sin salida.

Si, en el momento de nuestro nacimiento, fuéramos tan conscientes como lo somos al salir de la adolescencia, es más que probable que a los cinco años el suicidio fuera un fenómeno habitual o incluso una cuestión de honorabilidad. Pero despertamos demasiado tarde... Si las religiones nos han prohibido morir por nuestra propia mano, es porque veían en ello un ejemplo de insumisión que humillaba a los templos y a los dioses.

El suicidio es uno de los caracteres distintivos del hombre, uno de sus descubrimientos; ningún animal es capaz de él y los ángeles apenas lo han adivinado; sin él, la realidad humana sería menos curiosa y menos pintoresca: le faltaría un clima extraño y una serie de posibilidades funestas, que tienen su valor estético, aunque no sea más que por introducir en la tragedia soluciones nuevas y una variedad de desenlaces. Los sabios antiguos, que se daban la muerte como prueba de su madurez, habían creado una disciplina del suicidio que los modernos han desaprendido. Vocados a una agonía sin genio, no somos ni autores de nuestras postrimerías, ni árbitros de nuestros adioses; el final no es nuestro final: la excelencia de una iniciativa única —por la que rescataríamos una vida insípida y sin talento— nos falta, como nos falta cl cinismo sublime, el fasto antiguo del arte de perecer. Rutinarios de la desesperación, cadáveres que se aceptan, todos nos sobrevivimos y no morimos más que para cumplir una formalidad inútil. Es como si nuestra vida no se atarease más que en aplazar el momento en que podríamos librarnos de ella.

La injusticia gobierna el universo. Todo lo que se construye, todo lo que se deshace, lleva la huella de una fragilidad inmunda, como si la materia fuese el fruto de un escándalo en el seno de la nada. Cada ser se nutre de la agonía de otro ser; los instantes se precipitan como vampiros sobre la anemia del tiempo; el mundo es un receptáculo de sollozos... En este matadero, cruzarse de brazos o sacar la espada son gestos igualmente vanos.

Nuestra rebelión está tan mal concebida como el mundo que la suscita. ¿Cómo empeñarse en reparar los entuertos cuando, como Don Quijote en su lecho de muerte, hemos perdido —en el extremo de la locura, extenuados— vigor e ilusión para afrontar los caminos, los combates y las derrotas... La rebelión, orgullo de la caída, no extrae su nobleza más que de su inutilidad: los sufrimientos la despiertan y luego la abandonan; el frenesí la exalta y la decepción la niega... No podría tener sentido en un universo no-válido...En este mundo, nada está en su sitio, empezando por el mundo mismo. No hay que asombrarse entonces del espectáculo de la injusticia humana. Es igualmente vano rechazar o aceptar el orden social: nos es forzoso sufrir sus cambios a mejor o a peor con un conformismo desesperado, como sufrimos el nacimiento, el amor, el clima, y la muerte.

El ser verdaderamente solitario no es el que ha sido abandonado por los hombres, sino el que sufre en medio de ellos, el que arrastra su desierto en las ferias y despliega sus talentos de leproso sonriente, de comediante de lo irreparable. Los grandes solitarios de antaño eran felices, no conocían el doblez, no tenían nada que ocultar: no se relacionaban más que con su propia soledad...

He visto a éste perseguir tal meta y aquél, tal otra; he visto a los hombres fascinados por objetos dispares, bajo el embrujo de proyectos y de sueños juntamente viles e indefinibles. Analizando cada caso aisladamente para penetrar en las razones de tanto fervor desperdiciado, he comprendido el sinsentido de todo gesto y de todo esfuerzo.... No puede justificarse más que aquel que practica, con plena conciencia, lo disparatado necesario para cualquier acto, y que no embellece con ningún sueño la ficción a la que se entrega, del mismo modo que no puede admirarse más que a un héroe que muere sin convicción, tanto más presto al sacrificio por haber entrevisto su fondo.

Todas las verdades están contra nosotros. Pero continuamos viviendo porque las aceptamos en sí mismas, porque nos negamos a sacar las consecuencias. ¿Dónde hay alguien que haya traducido —en su conducta— una sola conclusión de la enseñanza de la astronomía, de la biología, y que haya decidido no volver a levantarse de la cama por rebelión o por humildad frente a las distancias siderales o a los fenómenos naturales?

«¿De qué sirve eso?», «¿qué más da?»; «no hay mal que cien años dure», «todo cambia y todo sigue igual», y sin embargo nada ocurre, nada se interpone: ni un santo, ni un poeta más... Los hay que pagan todas sus alegrías, que expían todos sus placeres, que tienen que rendir cuentas de todos sus olvidos: no serán jamás deudores de un solo instante de felicidad.

la filosofía — inquietud impersonal, refugio junto a ideas anémicas— es el recurso de los que esquivan la exuberancia corruptora de la vida. Poco más o menos todos los filósofos han acabado bien: es el argumento supremo contra la filosofía. El fin del mismo Sócrates no tiene nada de trágico: es un malentendido, el fin de un pedagogo, y si Nietzsche se hundió fue como poeta y visionario; expió sus éxtasis y no sus razonamientos. No se puede eludir la existencia con explicaciones, no se puede sino soportarla, amarla u odiarla, adorarla o temerla, en esa alternancia de felicidad y horror que expresa el ritmo mismo del ser, sus oscilaciones, sus disonancias, sus vehemencias amargas o alegres.... El ejercicio filosófico no es fecundo, sólo honorable.... El universo no se discute; se expresa. Y la filosofía no lo expresa. Los verdaderos problemas no comienzan sino después de haberla recorrido o agotado, después del último capítulo de un inmenso tomo que pone el punto final en signo de abdicación ante lo desconocido, donde se enraizan todos nuestros instantes, y con el que nos es preciso luchar porque es naturalmente más inmediato, más importante que el pan cotidiano. Aquí el filósofo nos abandona: enemigo del desastre, es tan sensato como la razón y tan prudente como ella. Y quedamos en compañía de un anciano apestado, de un poeta instruido en todos los delirios y de un músico cuya sublimidad trasciende la esfera del corazón. No comenzamos a vivir realmente más que al final de la filosofía, sobre sus ruinas, cuando hemos comprendido su terrible nulidad, y que era inútil recurrir a ella, que no iba a sernos de ninguna ayuda.... Las cosas que tocamos y las que concebimos son tan improbables como nuestros sentidos y nuestra razón; sólo estamos seguros en nuestro universo verbal, manejable a placer, e ineficaz. El ser es mudo y el espíritu charlatán. Eso se llama conocer.

El hombre ha profanado las cosas que nacen y mueren bajo el sol, salvo el sol; las cosas que nacen y mueren en la esperanza, salvo la esperanza. No habiéndose atrevido a ir más lejos, ha puesto límites a su cinismo. Y es que un cínico, que se pretende consecuente, sólo lo es en palabras; sus gestos hacen de él el ser más contradictorio: nadie podría vivir después de haber diezmado sus supersticiones. Para llegar al cinismo total, sería preciso un esfuerzo inverso al de la santidad y al menos igualmente considerable; o, si no, imaginar un santo que, llegado a la cumbre de su purificación descubriera la vanidad del trabajo que se ha tomado y el ridículo de Dios...

Mientras que las decadencias más elocuentes no nos elevan más sobre la desdicha que los balbuceos de un pastor, y que a fin de cuentas hay más sabiduría en la risotada de un idiota que en la investigación de los laboratorios, ¿no es entonces locura perseguir la verdad por los caminos del tiempo o en los libros?

Fui, soy o seré, es cuestión de gramática y no de existencia.

El asesino hace un uso ilimitado de su libertad y no puede resistir a la idea de su poder. Está dentro de las posibilidades de cada uno de nosotros el arrebatar la vida a otro. Si todos los que hemos matado con el pensamiento desaparecieran de verdad, la tierra no tendría ya habitantes. Llevamos en nosotros un verdugo reticente, un criminal irrealizado. Y los que no tienen la audacia de confesarse sus tendencias homicidas, asesinan en sueños, pueblan de cadáveres sus pesadillas. Ante un tribunal absoluto, sólo los ángeles serían absueltos. Pues nunca hubo ser que no desease —al menos inconscientemente— la muerte de otro ser.

Disertar sobre la libertad no lleva a ninguna consecuencia, ni para bien ni para mal; pero sólo tenemos instantes para darnos cuenta de que todo depende de nosotros...La libertad es un principio ético de esencia demoníaca.

La vida tiene dogmas más inmutables que la teología, pues cada existencia está anclada en infalibilidades que hacen palidecer las elucubraciones de la demencia y de la fe. El escéptico mismo, enamorado de sus dudas, se muestra fanático del escepticismo. El hombre es el ser dogmático por excelencia; y sus dogmas son tanto más profundos cuando no los formula, cuando los ignora y los sigue.... Cada uno es para sí mismo un dogma supremo; ninguna teología protege a su dios como nosotros protegemos a nuestro yo; y este yo, si le asediamos con dudas y le ponemos en cuestión, no es más que por una falsa elegancia de nuestro orgullo: la causa está ganada de antemano.

Cada uno es para sí el único punto fijo en el universo. Y si alguien muere por una idea, es porque es su idea, y su idea es su vida.

Mientras el hombre está protegido por la demencia, actúa y prospera; pero cuando se libra de la tiranía fecunda de las ideas fijas, se pierde y se arruina. Comienza a aceptarlo todo, a envolver en su tolerancia no solamente los abusos menores, sino también los crímenes y las monstruosidades, los vicios y las aberraciones: todo vale lo mismo para él. Su indulgencia destructora de sí misma, se extiende al conjunto de los culpables, a las víctimas y a los verdugos; es de todos los partidos porque comparte todas las opiniones... Su piedad se orienta a la existencia entera y su caridad es la de la duda y no la del amor; es una caridad escéptica, consecuencia del conocimiento y que excusa todas las anomalías. Pero quien toma partido, quien vive en la locura de la decisión y de la elección, nunca es caritativo; inepto para abarcar todos los puntos de vista, confinado en el horizonte de sus deseos y de sus principios, se hunde en una hipnosis de lo finito.

Somos todos ridículamente prudentes y tímidos: el cinismo no se aprende en la escuela. El orgullo, tampoco... Que el mayor conocedor de los humanos haya sido motejado de perro prueba que en ninguna época el hombre ha tenido el valor de aceptar su verdadera imagen y que siempre ha reprobado las verdades sin miramientos.... Pero ha llegado el momento de oponer a las verdades del Hijo de Dios las de este «perro celestial» como le llamó un poeta de su tiempo.... Las verdades de la belleza se nutren de exageraciones que, ante un poco de análisis, se revelan monstruosas y ridículas. La poesía: divagación cosmogónica del vocabulario... ¿Se ha combinado alguna vez más eficazmente el charlatanismo y el éxtasis? ¡La mentira, fuente de las lágrimas!, esta es la impostura del genio y el secreto del arte. ¡Naderías infladas hasta el cielo; lo improbable, generador de universos!

Y es que todos los hombres que lanzan una mirada sobre sus ruinas pasadas se imaginan —para evitar las ruinas futuras— que está en su mano iniciar otra vez algo radicalmente nuevo. Se hacen una promesa solemne y esperan un milagro que les sacaría de ese abismo mediocre en el que el destino les ha hundido. Pero nada sucede. Todos continúan siendo los mismos, modificados únicamente por la acentuación de esa tendencia a decaer que es su distintivo. No vemos en torno a nosotros sino inspiraciones y ardores degradados: todo hombre lo promete todo, pero todo hombre vive para conocer la fragilidad de su destello y la falta de genialidad de la vida. La autenticidad de una existencia consiste en su propia ruina.

Entre estas dos tendencias, el hombre despliega su equívoco: al no encontrar su lugar en la vida, ni en la Idea, se cree predestinado a lo Arbitrario; sin embargo, la embriaguez de su libertad no es más que un zarandeo en el interior de una fatalidad, pues la forma de su destino no está menos determinada que la de un soneto o la de un astro.

Cada deseo humilla la suma de nuestras verdades y nos obliga a reconsiderar nuestras negaciones... Cuando has visto en toda convicción una deshonra y en todo apegamiento una profanación, ya no tienes derecho a esperar, ni en este mundo ni en el otro, un destino modificado por la esperanza. Se te hace preciso elegir un promontorio ideal, ridículamente solitario, o una estrella farsante, rebelde a las constelaciones.

Tener miedo es pensar continuamente en sí mismo y no poder imaginar un curso objetivo de las cosas. La sensación de lo terrible, la sensación de que todo ocurre contra uno, supone un mundo concebido sin peligros indiferentes. El miedoso — víctima de una subjetividad exagerada— se cree, en mayor medida que el resto de los humanos, el blanco de acontecimientos hostiles.

(El valeroso no es sino un fanfarrón que abraza la amenaza, que huye hacia el peligro.) (y todo el mal en el mundo viene de un exceso de agitación, de las ficciones dinámicas de la bravura y la cobardía).

La efervescencia de los corazones ha provocado desastres que ningún demonio se hubiera atrevido a concebir. En cuanto veáis un espíritu inflamado, podéis estar seguros de que acabaréis por ser víctimas suyas. Los que creen en su verdad —los únicos de los que la memoria de los hombres guarda huella— dejan tras ellos el suelo sembrado de cadáveres. Las religiones cuentan en su balance más crímenes de los que tienen en su activo las más sangrientas tiranías y aquellos a quien la humanidad ha divinizado superan de lejos a los asesinos más concienzudos en su sed de sangre. El que propone una fe nueva es perseguido, en espera de que llegue a ser a su vez perseguidor: las verdades empiezan por un conflicto con la policía y terminan por apoyarse en ella; pues todo absurdo por el que se ha sufrido degenera en legalidad, como todo martirio desemboca en los párrafos de un código, en la sosera del calendario o en la nomenclatura de las calles.

Que se me señale en este mundo una sola cosa que comenzase bien y que no haya acabado mal. Las palpitaciones más orgullosas se hunden en una alcantarilla, donde dejan de latir, como llegadas a su término natural: esta decadencia constituye el drama del corazón y el sentido negativo de la historia.

(No son las fatigas sospechosas, ni los trastornos precisos de los órganos los que nos revelan el punto bajo de nuestra vitalidad; no son tampoco nuestras perplejidades o las variaciones del termómetro; pero nos basta con sentir esos accesos de odio y de piedad sin motivos, esas fiebres no mensurables, para comprender que nuestro equilibrio está amenazado.

en diversos grados, todo es patología, salvo la Indiferencia.)

¡Pobre del conquistador que no tenga ingenio! El mismo Jesús, aun siendo dictador indirecto desde hace dos milenios, no ha marcado el recuerdo de sus fieles y de sus detractores más que por los retazos de paradojas que jalonan su vida tan hábilmente escénica. ¿Cómo interesarse aún por un mártir si no profirió una frase adecuada a su sufrimiento? Sólo guardamos memoria de las víctimas pasadas o recientes si su verbo ha inmortalizado la sangre que les salpicó.

En este mundo, donde los sufrimientos se confunden y borran, sólo reina la Fórmula.

Sólo prosperan en filosofía los que se detienen a propósito; los que aceptan la limitación y el confort de un estadio razonable de inquietud.

El artista que abandona su poema, exasperado por la indigencia de las palabras, prefigura el malestar del espíritu descontento en el conjunto de lo existente. La incapacidad de aliñar los elementos —tan desnudos de sentido y de sabor como las palabras que los expresan— lleva a la revelación del vacío. Por eso el versificador se retira al silencio o a los artificios impenetrables. Ante el universo, el espíritu demasiado exigente sufre una derrota semejante a la de Mallarmé frente al arte. Se trata del pánico ante un objeto que ya no es objeto, que ya no es posible manejar, pues —idealmente— se han rebasado sus límites. Los que no permanecen en el interior de la realidad que cultivan, los que trascienden el oficio de existir deben o pactar con lo inesencial, dar marcha atrás e integrarse en la eterna farsa, o aceptar todas las consecuencias de una condición separada y que es sobreabundancia o tragedia, según que se la mire o que se la padezca.

La inteligencia sólo florece en las épocas en que las creencias se ajan, en las que sus artículos y sus preceptos se relajan, en las que sus reglas se hacen más flexibles.

El efecto que un libro ejerce sobre nosotros no es real más que si experimentamos el deseo de imitar su intriga, de matar si el héroe mata, de estar celoso si está celoso, de estar enfermo o moribundo si él sufre o se muere.

No son tanto los acontecimientos lo que le irrita, sino la idea de tomar parte en ellos; sólo se agita para apartarse de ellos.

En la batalla de los argumentos vence siempre, del mismo modo que es siempre vencido en la acción: tiene «razón», lo rechaza todo y todo le rechaza. Ha comprendido prematuramente lo que no se debe comprender para vivir y como su talento era demasiado lúcido respecto a sus propias funciones, lo ha desperdiciado por miedo a que fluyese en la bobería de una obra... lleva su inutilidad como una corona... esa sensación de cadáver futuro erigiéndose ya en el presente y llenando el horizonte del tiempo... héroes descompuestos que lo prometen todo y no cumplen nada

¡Nada más extraño a la tragedia que la idea de redención, salvación e inmortalidad! ... no fecunda nada salvo la imaginación de los otros. Macbeth se desploma sin esperanza de rescate: no hay extremaunción en la tragedia...Lo propio de una fe, aunque deba fracasar, es eludir lo irreparable. (¿Qué hubiera podido hacer Shakespeare por un mártir?) El verdadero héroe combate y muere en nombre de su destino, no en nombre de una creencia.

Por eso el hombre del destino no se convierte nunca a ninguna creencia, fuera la que fuese; equivocaría su fin. Y si estuviese inmovilizado sobre la cruz, no sería él quien levantase los ojos hacia el cielo: su propia historia es su único absoluto, como su voluntad de tragedia su único deseo...

Vivir significa: creer y esperar, mentir y mentirse... No todos los hombres pueden tener éxito: la fecundidad de sus mentiras varía... Tal engaño triunfa: resulta una rebelión, una doctrina o un mito y una muchedumbre de fieles; tal otro fracasa: no es entonces más que una divagación, una teoría o una ficción. Sólo las cosas inertes no añaden nada a lo que son: una piedra no miente: no interesa a nadie, mientras que la vida inventa sin cesar: la vida es la novela de la materia... El amor adormece el conocimiento; el conocimiento despierto mata al amor. La irrealidad no puede triunfar indefinidamente, ni siquiera disfrazada con la apariencia de la más exaltante mentira.

Es que la conciencia lleva lejos y lo permite todo. Para el animal, la vida es un absoluto; para el hombre, es un absoluto y un pretexto.

La arrogancia de la oración : Cuando se llega al límite del monólogo, a los confines de la soledad, se inventa —a falta de un interlocutor— a Dios, pretexto supremo del diálogo. Mientras Le nombras, tu demencia está bien disfrazada y... todo te está permitido. El verdadero creyente apenas se distingue del loco; pero su locura es legal, admitida... . Vosotros pensáis, en nombre de la fe, vencer vuestro yo; en realidad, deseáis perpetuarlo en la eternidad, pues no os basta esta duración presente. Vuestra soberbia excede en refinamiento todas las ambiciones del siglo. ¿Qué sueño de gloria, comparado con el vuestro, no se revela engaño y humo? Vuestra fe no es más que un delirio de grandeza tolerado por la comunidad, gracias a que utiliza caminos camuflados;

Sin embargo, la función de los ojos no es ver, sino llorar; y para ver realmente hay que cerrarlos: es la condición del éxtasis, de la única visión reveladora, mientras que la percepción se agota en el horror de lo ya visto, de lo irreparablemente sabido desde siempre.

Pues no hay progreso en la idea de la vanidad de todo, ni desenlace; y, por más lejos que nos arriesguemos en tal meditación, nuestro conocimiento no crece en modo alguno: es en su momento presente tan rico y tan nulo como lo era en un principio.

En el espíritu que la propone, toda fórmula de salvación erige una guillotina... Los desastres de las épocas corrompidas tienen menos gravedad que los azotes causados por las épocas ardientes; el fango es más agradable; hay más suavidad en el vicio que en la virtud, más humanidad en la depravación que en el rigorismo. El hombre que reina y no cree en nada, he aquí el modelo de un paraíso de la decadencia, de una soberana solución de la historia. Los oportunistas han salvado a los pueblos: los héroes los han arruinado.

La «verdad» sólo se vislumbra en los momentos en los que los espíritus, olvidados del delirio constructivo, se dejan arrastrar por la disolución de las morales, de los ideales y de las creencias. Conocer, es ver; no es ni esperar ni emprender.

El espíritu necesitaría un diccionario infinito, pero sus medios se limitan a unos cuantos vocablos trivializados por el uso. Es así como lo nuevo, exigiendo combinaciones extrañas, obliga a las palabras a funciones inesperadas: la originalidad se reduce a la tortura del adjetivo y a una impropiedad sugestiva de la metáfora... Si el hombre inventa físicas nuevas, no es tanto para llegar a una explicación válida de la naturaleza como para escapar al hastío del universo conocido, habitual, vulgarmente irreductible, al cual atribuye arbitrariamente tantas dimensiones como adjetivos proyectamos sobre una cosa inerte que estamos cansados de ver y de sufrir como era vista y sufrida por la estupidez de nuestros ancestros o de nuestros antepasados próximos.

La riqueza interior resulta de los conflictos que se tienen con uno mismo; pero la vitalidad que dispone plenamente de sí misma no conoce más que el combate exterior, el encarnizamiento con el objeto.

Un ejemplar extremo del refinamiento reúne en sí al exaltado y al sofista: ya no se adhiere a sus impulsos, los cultiva sin creer en ellos

I. No puede haber desenlace para la vida de un poeta... La poesía expresa la esencia de lo que no podríamos poseer; su significación última: la imposibilidad de toda «actualidad». La alegría no es un sentimiento poético... Entre la poesía y la esperanza, la incompatibilidad es completa; de este modo el poeta es víctima de una ardiente descomposición. ¿Quién se atrevería a preguntarle cómo ha experimentado la vida, cuando ha vivido gracias a la muerte? Cuando sucumbe a la tentación de felicidad, pertenece a la comedia...

Valéry o Stefan George nos dejan allí donde les abordamos, o nos vuelven más exigentes en el plano formal del espíritu: son genios de los que no sentimos necesidad, sólo son artistas. Pero un Shelley, pero un Baudelaire, pero un Rilke intervienen en lo más profundo de nuestro organismo, que se los apropia como lo haría con un vicio. En su proximidad, un cuerpo se fortifica, y luego se ablanda y se desagrega. Pues el poeta es un agente de destrucción, un virus, una enfermedad disfrazada y el peligro más grave, aunque maravillosamente impreciso, para nuestros glóbulos rojos. ¿Vivir en su territorio? Es sentir adelgazarse la sangre, es soñar un paraíso de la anemia, y oír, en las venas, el fluir de las lágrimas...

III. Mientras que el verso lo permite todo, y en él podéis verter lágrimas, vergüenzas, éxtasis y sobre todo quejas, la prosa os prohíbe expansionaros o lamentaros: repugna a su abstracción convencional. Exige otras verdades: controlables, deducidas, mesuradas.

...Muchas veces he soñado con un monstruo melancólico y erudito, versado en todos los idiomas, íntimo de todos los versos y de todas las almas y que errase por el mundo para nutrirse de venenos, de fervores, de éxtasis, a través de las Persias, las Chinas, las Indias muertas, y las Europas moribundas, muchas veces he soñado con un amigo de los poetas que los hubiese conocido a todos por desesperación de no ser de los suyos.

Demasiado solicitados, los sentimientos se gastan y se degradan, empezando por la admiración... Y el meteco que se disipó en tantas carreteras, grita: «Me he forjado innumerables ídolos, he levantado por doquiera demasiados altares, me arrodillé ante multitud de dioses. Hoy, cansado de adorar, he despilfarrado la dosis de delirio que me tocó en suerte. No tenemos recursos más que para los absolutos de nuestra raza, pues un alma, como un país, no se expande más que en el interior de sus fronteras: pago por haberlas franqueado, por haberme hecho de lo Indefinido una patria y de divinidades extranjeras un culto, por haberme prosternado ante siglos que excluyeron mis antepasados. De dónde vengo, no sabría decirlo: en los templos, permanezco sin creencia; en las ciudades, sin ardor; junto a mis semejantes, sin curiosidad; sobre la tierra, sin certidumbres. Dadme un deseo preciso y derribaré el mundo. Libradme de esta vergüenza de los actos que me hace interpretar cada mañana la comedia de la resurrección y cada tarde la del entierro; en el intervalo, nada más que este suplicio en el sudario del hastío... Sueño con querer y todo lo que quiero me parece sin valor. Como un vándalo roído por la melancolía, me dirijo sin fin, yo sin yo, hacia ya no sé qué rincones... para descubrir un dios abandonado, un dios que fuese él mismo ateo, y dormirme a la sombra de sus últimas dudas y de sus últimos milagros».

El conquistador soñador es la mayor calamidad para los hombres; pero ellos no por esto dejan de idolatrarle; fascinados como están por los proyectos estrambóticos, los ideales dañosos, las ambiciones malsanas. Ninguna persona razonable fue objeto de culto, dejó un nombre, marcó con su huella un solo acontecimiento. Imperturbable ante una concepción precisa o un ídolo transparente, la masa se excita en torno a lo inverificable y los falsos misterios. ¿Quién murió jamás en nombre del rigor? Cada generación eleva monumentos a los verdugos de la precedente. No es menos cierto que las víctimas aceptaron de buen grado ser inmoladas en el momento en que creyeron en la gloria, ese triunfo de uno solo, esa derrota de todos... La humanidad no ha adorado más que a los que la hicieron perecer.

Como la honestidad no tiene ni biografía ni encanto, desde la Ilíada hasta el sainete sólo el brillo del deshonor ha divertido e intrigado.

Historia Universal: Historia del Mal. Quitar los desastres del devenir humano vale tanto como querer concebir la naturaleza sin estaciones. Si no habéis contribuido a una catástrofe, desaparecéis sin dejar huella. Interesamos a los otros gracias a la desgracia que sembramos en nuestro derredor. «¡Nunca hice sufrir a nadie!»: exclamación por siempre extraña a una criatura de carne y hueso. Cuando nos entusiasmamos por un personaje del presente o del pasado, nos planteamos inconscientemente la pregunta: «¿Para cuántos seres fue causa de infortunio?»

la música procede no de las malicias del intelecto, sino de los matices tiernos o vehementes de la ingenuidad, estupidez de lo sublime, irreflexión de lo infinito... Como el rasgo de ingenio no tiene equivalente sonoro, es denigrar a un músico llamarle inteligente. Este atributo le disminuye y no tiene lugar en esa cosmogonía lánguida donde, a modo de dios ciego, improvisa universos. Si fuera consciente de su don, de su genio, sucumbiría al orgullo; pero es irresponsable; nacido en el oráculo, no puede comprenderse a sí mismo. A los estériles toca interpretarle: él no es crítico, como Dios no es teólogo.... Quien ya no tiene lágrimas para la música, quien ya no vive más que del recuerdo de las que vertió, está perdido: la estéril clarividencia dio buena cuenta del éxtasis del que surgían mundos...

Conformista, vivo, intento vivir, por imitación, por respeto a las reglas del juego, por horror a la originalidad. Resignación de autómata: poner cara de fervor y reírse secretamente; no plegarse a las convenciones más que para repudiarlas a escondidas; figurar en todos los registros, pero sin residencia en el tiempo; salvar la cara, cuando sería imperioso perderla... El que lo desprecia todo debe adoptar un aire de dignidad perfecta, inducir a error a los otros e incluso a sí mismo: cumplirá así más fácilmente su tarea de falso viviente. ¿Para qué mostrar nuestra ruina si podemos fingir la prosperidad?... A los veinte años se truena contra los cielos y la basura que cubren; después se cansa uno. La facha trágica no corresponde más que a una pubertad prolongada y ridícula; pero hacen falta mil pruebas para acceder al histrionismo del desapego.... la vida no es tolerable más que por el grado de mistificación que ponemos en ella.... Gracias a que somos todos impostores, nos soportamos los unos a los otros. Quien no aceptase mentir vería a la tierra huir bajo sus pies: estamos biológicamente constreñidos a lo falso.

Cuando uno no puede librarse de sí mismo, se deleita devorándose... La melancolía es el estado soñado del egoísmo: ningún objeto fuera de sí mismo, no más motivos de odio o de amor, sino esa misma caída en un fango languideciente, ese mismo revolverse de condenado sin infierno, esas mismas reiteraciones de un ardor de perecer...

Lo importante es mandar: a ello aspira la casi totalidad de los hombres... cada uno —según sus medios— se busca una multitud de esclavos o se contenta con uno solo. Nadie se basta a sí mismo el más modesto encontrará siempre un amigo o una compañera para hacer valer su sueño de autoridad. El que obedece se hará a su vez obedecer: de víctima pasará a ser verdugo; es el supremo deseo de todos. Sólo los mendigos y los sabios no lo experimentan; a menos que su juego sea aún más sutil... Intentad ser libres: os moriréis de hambre. La sociedad no os tolera más que si sois sucesivamente serviles y despóticos; es una prisión sin guardianes, pero de la que no se escapa uno sin perecer... Mientras que los hombres sientan pasión por la sociedad, reinará en ella un canibalismo disfrazado. El instinto político es la consecuencia directa del Pecado, la materialización inmediata de la Caída. Cada uno debería estar ocupado en su soledad, pero cada uno vigila la de los otros. Los ángeles y los bandidos tienen sus jefes: ¿cómo las criaturas intermedias —el grueso de la humanidad— podrían prescindir de ellos? Quitadles el deseo de ser esclavos o tiranos; demoléis la sociedad en un abrir y cerrar de ojos. El pacto de los monos está por siempre sellado; y la historia sigue su curso, horda jadeante entre crímenes y sueños. Nada puede detenerla: incluso los que la execran participan en su carrera... los ricos y los mendigos son los parásitos del Pobre... Y así avanza la humanidad: con algunos ricos, con algunos mendigos y con todos sus pobres...

Una civilización comienza a decaer a partir del momento en que la Vida se convierte en su única obsesión. Las épocas de apogeo cultivan los valores por sí mismos: la vida no es más que un medio de realizarlos; el individuo no sabe que vive, él vive, esclavo feliz de las formas que engendra, mima e idolatra. La afectividad le domina y le llena.

No hay creación alguna sin los recursos del «sentimiento», que son limitados; sin embargo, para el que no experimenta más que su riqueza, parecen inagotables: esta ilusión produce la historia. En la decadencia, el resecamiento afectivo no permite más que dos modalidades de sentir y de comprender: la sensación y la idea. Ahora bien, es por la afectividad por lo que uno se entrega al mundo de los valores, y se proyecta vitalidad en las categorías y en las normas. La actividad de una civilización en sus momentos fecundos consiste en hacer salir las ideas de su nada abstracta, en transformar los conceptos en mitos. El paso del individuo anónimo al individuo consciente no se ha dado todavía: sin embargo, es inevitable. Medidlo: en Grecia, de Homero a los sofistas; en Roma, de la antigua República austera a las «sabidurías» del Imperio; en el mundo moderno, de las catedrales a los encajes del siglo XVIII.

Una nación no podría crear indefinidamente. Está llamada a dar expresión y sentido a un conjunto de valores que se agotan con el alma que les engendró. El ciudadano se despierta de una hipnosis productiva, el reino de la lucidez comienza: las masas ya no manejan más que categorías vacías. Los mitos vuelven a convertirse en conceptos: es la decadencia. Y las consecuencias se hacen sentir: el individuo quiere vivir, convierte la vida en finalidad, se asciende al rango de pequeña excepción. El balance de esas excepciones, al componer el déficit de una civilización, prefigura su desaparición. Todo el mundo ha alcanzado la delicadeza; pero ¿acaso no es la radiante estupidez de los cándidos quien realiza la tarea de las grandes épocas?... En toda blandura se revela una incapacidad fisiológica de adherirse por más tiempo a los mitos de la comunidad. El soldado emancipado y el ciudadano lúcido sucumben bajo el bárbaro. El descubrimiento de la Vida aniquila la vida... Un pueblo se muere cuando no tiene fuerza para inventar otros dioses, otros mitos, otros absurdos; sus ídolos palidecen y desaparecen; busca otros, en otra parte, y se siente solo ante monstruos desconocidos. También esto es la decadencia. Pero si uno de esos monstruos adquiere primacía sobre él, otro mundo se pergeña, tosco, oscuro, intolerante hasta que agota su dios y se libera de él; pues el hombre sólo es libre —y estéril— en los intervalos en que los dioses mueren; esclavo —y creador— cuando, tiranos, prosperan... El hambre busca en la religión una vía de salvación; la saciedad, un veneno... Hay una plenitud de disminución en toda civilización demasiado madura. Los instintos se flexibilizan; los placeres se dilatan y no corresponden ya a su función biológica; el placer se convierte en fin en sí mismo, su prolongación en un arte, el escamoteamiento del orgasmo en una técnica, la sexualidad en una ciencia. Procedimientos e inspiraciones librescas para multiplicar las vías del deseo, la imaginación torturada para diversificar los preliminares del gozo, el mismo espíritu mezclado con un sector extraño a su naturaleza y sobre el cual no debería tener ninguna garra, son otros tantos síntomas de empobrecimiento de la sangre y de intelectualización mórbida de la sangre... Se trata del individuo engañando a la especie... Quien, lúcido, se comprenda, se explique, se justifique y domine sus actos, jamás hará un gesto memorable. La psicología es la tumba del héroe... ¡Qué deliciosa ironía deben experimentar al verse excluidas del devenir, tras haber fijado durante siglos las normas del poder y los criterios del gusto! Con cada una de ellas todo un mundo se extingue. ¡Sensaciones del último griego, del último romano!... Cada civilización finge una respuesta a las interrogaciones que el universo suscita; pero el misterio permanece intacto; otras civilizaciones, con nuevas curiosidades, se aventurarán en él, igualmente en vano, pues cada una de ellas no es sino un sistema de equivocaciones...En el apogeo se engendran los valores; en el crepúsculo, usados y derrotados, son abolidos. Fascinación de la decadencia, de las épocas en que las verdades no tienen ya vida..., en las que se amontonan como esqueletos en el alma pensativa y seca, en el osario de los sueños... La era de la gran Fealdad comienza: una histeria sin calidad se extiende por el mundo... El alejandrinismo es un período de sabias negaciones, un estilo de inutilidad y de rechazo, un paseo de erudición y sarcasmo a través de la confusión de los valores y las creencias... Es ahora cuando toca al individuo desengañado florecer en el vacío y al vampiro intelectual abrevarse en la sangre viciada de las civilizaciones... Hay un Weltschmerz, un mal del siglo, que no es sino la dolencia de una generación; hay otro que se desprende de toda la experiencia histórica y que se impone como única conclusión para los tiempos venideros. Se trata de «lo vago en el alma», la melancolía del «fin del mundo». Todo cambia de aspecto, hasta el sol, todo envejece, hasta la desdicha....

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[objiowillianbautista]

"ACERCA DEL CANGREJO"

Los cancerianos ♋

cuando nos enamoramos,

solemos jugar todo

a ese gran amor,

en cual hemos creído,

y lo haremos muy abiertamente,

Sin ninguna reticencia.

Los cancerianos,

somos Seres geniales.

que con muy poca frecuencia

exhibimos nuestros mejores

atributos personales.

esto último es debido

a nuestra humilde alma,

porqué así sentimos

que somos felices

al poder disfrutar,a plenitud

de nuestra sensilla naturaleza.

Atributos que suelen ser

muy valiosos y más deseables

que otros carácteres,

también destacados

en otros signos del zodiaco

Y eso incluye

nuestro gran amor propio

y total devoción a nuestro hogar,

nuestros familiares

son nuestro refugio

y bastión de paz.

todo esto es nuestra riqueza

y significa toda lo que cuidamos

como nuestra fortaleza y baluarte.

Ahora Si estamos solteros.

Sin dudas es debido,

a nuestra propia determinación.

los nacidos bajo la luna

de cáncer ♋

No Somos bocadillos

para usted probar su paladar.

Porqué un canceriano ♋

se precia de ser

un manjar costoso ,

y digno de un Paladar apropiado

para quien tenga buen gustó.

y no desperdicie nuestro

tiempo y talentos.

Porqué como cangrejos

valoramos la soledad.

la cual abrazamos

solemnemente

como se abrazan los amigos

que nos brindan su compañía.

Y esto lo hacemos,

sin miedo a perdernos

dentro de nuestra propia

armadura , sea de bronce

quizás tan evolucionada

como una armadura creada

para nosotros en Oro puro.

CANGREJOS ♋

Objiowillianbautista©

[javiergradinhbd-blog]

El año que jugamos para el enemigo.

Es momento para hacer un recuento de lo que este año nos ha traído: la mayoría del mundo ha vivido un símil de  prisión domiciliaria, la mayoría de los países de nuestra zona ha dado vergüenza en su encare de la pandemia (con las excepciones de Paraguay y Uruguay) y desde el lado espiritual podimos llegar a varias conclusiones: - Nadie, invocando el nombre de Dios o de su representante, ha podido milagrosamente acabar con la pandemia. Para los que buscan milagros o son diezmistas, esto fue decepcionante; para los que son un poco más intelectuales, es la confirmación que la gran estafa religiosa tendrá que reinventarse. - Que el mundo es mucho menos interesante cuando lo ves por televisión o la pantalla de tu computadora; tener una vida real se ha vuelto un privilegio, y no alcanza con ver a otros felices para que uno sea feliz. Debido a este presente, el prestar atención al detalle se ha vuelto fundamental; los amigos, la familia o una oportunidad laboral son parte del combo mínimo para sentirnos agradecidos. - Tuvimos más tiempo para encararnos, para profundizar  pensamientos, establecer objetivos o mejorar relaciones con los seres queridos. No está mal tener  la oportunidad de cambiar la rutina y dedicar tiempo de calidad a lo que antes se dejaba de lado como lo es estudiar, jugar con los hijos, meditar, aprender nuevas habilidades o tener hobbies. - Lo que para los emprendedores era un año para ganar, se volvió un año para sobrevivir. Nos acostumbramos a vivir con la tercera o cuarta parte de lo que estábamos acostumbrados; resignamos actividades que le daban significado a la vida y en algunos casos tuvimos que despedir seres amados a la distancia. El dolor se volvió un ancla pesada, y la ciencia ocupó el lugar que antaño ocupaba la  religión en la promesa del regreso a la vida normal. - Para los que tienen cierto entendimiento espiritual, resulta obvio que esta pandemia (adidaivika klesa) fue inevitable; si como humanidad tenemos excesos con el uso de los recursos naturales, envenar el medio ambiente y despreciar la vida ajena (animales y niños por nacer) es bastante seguro que alguna clase de castigo vamos a recibir. Es un enorme drama para los que están dedicados a tiempo completo a la vida espiritual el tener que haber comprobado que las oraciones, las súplicas y los clamores fueron y son totalmente ineficaces. En la Gita el Señor dice "para aniquilar a los impíos,  proteger a los devotos y restablecer los principios religiosos Yo aparezco era tras era". Nuestra sociedad es impía, con principios y valores contrarios a las instrucciones del Señor. Debido a la enorme debilidad de los líderes religiosos del mundo es que se impone una serie de catástrofes para llamar la atención de una población descarriada. Si leen las profecías sobre esta era (las únicas que valen, las del canto XII del Srimad Bhagavatam), verán que hay un enorme porcentaje de ellas que ya se han cumplido. A grosso modo, si apareciera Kalkideva el día de mañana no sería una sorpresa para nadie. Ante un mundo tan desbalanceado para el lado oscuro, pretender que con un poco de buena intención o aplicando ajustes edulcurados se pueda lograr el milagro de la paz mundial es tan estúpido que no requiere mayor discusión. Es por eso que esta pandemia permitió también filtrar a quien tiene visión completa y al que ve todo como si fuera un caballo. Es una verdad de Perogrullo que no puedes predicar si careces de una visión amplia de la realidad. Para el vaisnavismo ha sido un año bisagra; quizá ningún otro proceso religioso la pasó peor. Mientras otros grupos se dedicaban a la reflexión o al cuidado de sus congregaciones, el movimiento tuvo la oportunidad de asegurar que siempre se puede estar peor. Los líderes nos mostraron que podían ser negligentes con su salud, irresponsables con la administración o totamente desentendidos de lo que pasa al resto de los devotos. Ser eficaces en lo erróneo ha sido su lema. La debilidad que hoy exhibimos es tan grande como nuestra separación  de los objetivos, estilo y prioridades del fundador acarya. Nuestra última etapa floreciente fue en la década del noventa y no hay ningún atisbo que permita suponer que haya otra oleada arrasadora. Mientras nuestros últimos grandes líderes encaran la tercera edad con el apuro de tener que preparar a los que se harán cargo en el mediano plazo, ya en el ambiente flota la certeza que los  próximos administradores carecerán de la inteligencia, entrega y visión que ellos supieron tener. No es lo mismo predicar con la policía y la prensa en contra que pilotear una organización donde se te da todo servido  y el único reto que tienes es ver cuantos chapatis te puedes engullir. El daltonismo espiritual ya ha provocado demasiado daño. De la misma forma que Krishna envió revolucionarios cuando fue necesario (Bhaktivinoda Thakura, Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, A.C  Bhaktivedanta Swami) ahora es momento para que emerja otra figura. En el pasado, el Señor permitió que tres revolucionarios nacieran en un mismo siglo; ya es hora de entender que si seguimos prisioneros del pasado nos tocará revivir una y otra vez los mismos errores. Como decía, es de Perogrullo... HBD

#iskcon #gbc #gurus #liderazgo #sudamérica #covid #Uruguay #Paraguay #Bhaktisiddhanta Sarasvati #Srila Prabhupada #Bhaktivinoda Thakura

[annhallow87]

¿SABES CUANDO FALLAMOS? ✨Fallamos cuando: Valoramos más a los de fuera, que los que son de nuestra propia casa. ✨Fallamos cuando: Escribimos grandes textos de homenajes, o planeamos fiestas para amigos o apenas conocidos, y olvidamos homenajear todos los días a nuestra familia. ✨Fallamos cuando: La copa bonita es para las visitas, pero para los de casa, la taza quebrada. ✨Fallamos cuando: Nos empeñamos tanto en agradar a los demás, pero para hacer un favor para la madre, es un peso. ✨ Fallamos cuando: en las ruedas de amigos, o en las redes sociales exhibimos un amor incondicional por nuestra familia, pero en casa rechazamos llevar un vaso de agua para ellos. ✨Fallamos cuando: Queremos ejercer todos los ministerios, cuando nuestro mayor ministerio que es la familia, está desenfocado, despreciado, dejada de lado, hijos que no quieren saber de Dios porque nunca les dimos la prioridad correspondiente de pequeños. ✨Fallamos cuando: Oramos más por miembros de la iglesia y les damos todos nuestros mejores consejos, les animamos y tenemos paciencia escuchando sus problemas; pero al llegar a casa, simplemente no hacemos lo mismo con nuestra esposa e hijos... ✨Nuestro mayor y primer ministerio a ser ejercido, es en el ámbito familiar; si ese ministerio no es exitoso, ningún otro será. El cónyuge y los hijos son después de Dios. ✨Por tal razón quien quiera ser luz, debe primero comenzar por ser luz en el seno del hogar, siendo un ejemplo de cónyuge para su pareja y ejemplo de padre/madre para sus hijos con su forma de servirles, honrarles y tratarles y ser siempre primero para ellos el buen samaritano, antes que serlo para los demás. ✨La Familia es el bien mayor del ser Humano. ¡Cuidémosla! #EstarBienconAnnHw #ImpulsateAEmprender (en Mexico City, Mexico) https://www.instagram.com/p/CIWC1pAhSHY/?igshid=yt8vgte97hvq

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