Tumgik
#meditationealing
bernard-is-tired · 1 year
Text
No one hmu, I’m being completely normal about the AI.
2 notes · View notes
raffaellopalandri · 1 month
Text
The Neverending Journey: How a Childhood Rule Blossomed into a Lifelong Love of Learning
Daily writing promptDescribe a decision you made in the past that helped you learn or grow.View all responses There’s a certain magic to a well-worn childhood memory, a touchstone that continues to shape your journey long after the initial experience. For me, one such memory revolves around a seemingly mundane rule set by my mother since when I was 4: to not play until I finished reading and…
Tumblr media
View On WordPress
1 note · View note
starryspeculation · 1 year
Text
i completely forgot this until i was about to add my recent reads to goodreads but the last time i’d read descartes’ meditations apparently it was the fourth time i’d read it for class and i’d added to myself “istg if i have to read this one more time” :):) and yet
1 note · View note
verinarin · 4 months
Note
What books do you think Veritas would read in his free time?
(By the way, your fanfics are 😩😩
Always making me kick my feet and giggle fr😤)
This is based on the things he referenced and my personal head-canons <3, hdjshdjdh thankuu for supporting me !
Discourse on the Method - René Descartes
Thus Spoke Zarathustra - Friedrich Nietzsche
The Stranger - Albert Camus
 Meditationes Sacrae - Francis Bacon
Epistulae Morales ad Lucilium - Lucius Annaeus Seneca
Republic - Plato
Apology - Plato
Also feel free to add more since I want to know everyone’s thoughts on this !!
29 notes · View notes
conduit-of-grace · 1 year
Text
“‘Et in meditatione mea exardescit ignis.’ - ‘And in my meditation a fire shall flame out.’ That is why you go to pray: to become a bonfire, a living flame giving heat and light.
So, when you are not able to go on, when you feel that your fire is dying out, if you cannot throw on it sweet-smelling logs, throw on the branches and twigs of short vocal prayers and ejaculations, to keep the bonfire burning. And you will not have wasted your time.” 
- St. Josemaria Escriva, “Prayer” from The Way, #92
7 notes · View notes
Text
Homestuck, page 909
Tumblr media Tumblr media Tumblr media
==>
You are suddenly feeling apprehensive about entering your father's room. With all the scamperin' around it almost slipped your mind how much you hate his hideous clowns.
No use putting it off any longer. There is only one thing left to do.
Give me a 'D'.
Give me an 'E'.
Give me an 'S'.
Give me a 'C'…
Author commentary: The series of letters up there was going to spell, "Descartes' Meditationes de prima philosophia, in qua Dei existentia et animæ immortalitas demonstratur" and was to preface a lengthy treatise on the meditations of the renowned French philosopher. But I decided to cut it short because ultimately it didn't have much to do with John's trepidation to enter his father's room, or his fear of clowns.
2 notes · View notes
leecouchette · 2 years
Photo
Tumblr media
Hvngaria Regnvm
G. Mercator, "Atlas Sive Cosmographicae Meditationes de Fabrica Mvndi", Part I, Duisburg, 1585-1595. ;Additional description available in J. Eugene Horvath's: A Canadian collection of Hungarica [CCH]. v. 2, Maps & city views 1493-1817. (Library has book). ;Map from the Horvath Collection [CCH-14].
2 notes · View notes
alskadigsjalv · 1 month
Text
Lär dig att lyssna på dina känslor
Tumblr media
Att lära sig att lyssna på sina känslor är en viktig del av personlig utveckling och kan leda till ett mer uppfyllande liv.
➜ Här kommer sex tips för att våga börja lyssna på dina känslor
Skapa en trygg miljö Börja med att skapa en lugn och trygg plats där du kan vara ensam och ostörd. Det kan vara ett specifikt rum i ditt hem eller en naturnära plats där du känner dig avslappnad. En trygg miljö underlättar processen att utforska dina känslor.
Börja föra dagbok Att skriva ner dina tankar och känslor kan hjälpa dig att bli mer medveten om dem. Det ger också en chans att reflektera över dina känslor i en egen takt, utan yttre påverkan. Dagboken blir ett verktyg för att utforska och acceptera dina innersta tankar och känslor. Försök att inte censurera dig själv. Låt pennan röra sig fritt och skriv ner allt som kommer till dig, även om det känns obetydligt eller skrämmande.
Praktisera självmedkänsla Att vara hård mot dig själv kan skapa en rädsla för att konfrontera dina känslor. Lär dig att praktisera självmedkänsla genom att behandla dig själv med samma vänlighet och förståelse som du skulle visa en god vän. Detta kan minska rädslan för att möta dina känslor.
Utforska mindfulness eller meditation Dessa praktiker kan hjälpa dig att bli mer närvarande och medveten om dina känslor utan att döma dem. Genom att öva på mindfulness eller meditation lär du dig att observera dina känslor från ett avstånd, vilket kan göra det lättare att acceptera och förstå dem. Det finns många guidade meditationer och övningar tillgängliga online. Att bara sitta stilla och observera dina tankar och känslor kan vara ett kraftfullt sätt att börja förstå dem bättre.
Sök stöd Ibland kan det vara svårt att hantera sina känslor ensam. Att söka stöd från en vän, familjemedlem eller professionell kan ge dig nya perspektiv och verktyg för att hantera dina känslor. Det kan vara en vän, familjemedlem eller en professionell terapeut. Att dela dina känslor med någon kan hjälpa dig att inte känna dig ensam med dem.
Var tålmodig med dig själv Att lära sig att lyssna på sina känslor är en process som tar tid. Var inte för hård mot dig själv om du stöter på svårigheter. Kom ihåg att det är normalt att känna sig obekväm eller rädd när man börjar utforska djupare delar av sig själv. Öva på att vara snäll och förlåtande mot dig själv längs vägen.
Genom att följa dessa tips och ge dig själv tid och utrymme att utforska, kommer du gradvis att bli mer bekväm med att lyssna på och följa dina känslor. Det är en resa värd att ta, för på andra sidan ligger större självkännedom och inre harmoni.
0 notes
pettirosso1959 · 2 months
Text
Tumblr media
“La morte spaventa colui che, pur essendo conosciuto da tutti, muore sconosciuto a se stesso”.
Questo aforisma di Lucio Anneo Seneca fu la stella polare dell’opera di René Descartes, meglio noto come Cartesio, uno dei principali filosofi dell’età moderna.
Nato nel villaggio francese di La Haye il 31 marzo del 1596 e rimasto orfano di madre a nemmeno un anno, in assenza del padre lontano per lavoro fu cresciuto dalla nonna e dalla nutrice, per entrare a dieci anni nel collegio gesuitico della Flèche, da dove sarebbe uscito con una laurea in “Utroque iure”.
Uomo dalla mente brillante e animato da una curiosità a 360 gradi, si arruolò come volontario nell’esercito francese di stanza nei Paesi Bassi, dove incontrò il medico Isaac Beeckam col quale iniziò ad intrattenere un rapporto misto d’amicizia ed interesse culturale destinato a durare nel tempo.
Da lui apprese la passione per medicina, fisica e matematica, discipline cui si applicò con dedizione fino a intuire i principi della geometria analitica.
Decisivi per il suo futuro di filosofo furono gli incubi avuti nella notte fra il 10 e l’11 novembre del 1619, quando sognò che un vento fortissimo lo spingeva contro la chiesa del suo vecchio collegio, per poi udire la camera da letto pervasa da un rombo assordante come di tuono e vederla piena di fiammelle.
Si ritrovò infine seduto alla scrivania davanti ad un libro aperto su un idillio latino di Ausonio iniziante col verso: “Quod vitae sectabor iter?” (“Quale cammino seguirò nella mia vita?”).
Al risveglio, si convinse che quel vento rappresentasse il maligno, mentre il tuono fosse lo Spirito della verità che scendeva su di lui per indicargli il cammino da seguire, in risposta alla domanda formulata da Ausonio.
Da quel giorno, iniziò la sua ricerca che, dopo un lungo girovagare, l’avrebbe portato a stabilirsi nei Paesi Bassi, non solo per il clima a lui gradito, ma soprattutto per la possibilità di lavorare e studiare in completa solitudine ed anonimato, al riparo da fastidiosi e poco graditi visitatori.
Pur ritiratosi, come ebbe a scrivere, “nel deserto più remoto”, non si privò di certe comodità per lui irrinunciabili, quali la possibilità di godere di biblioteche ben fornite, università accoglienti, prodotti d’ogni tipo e qualità sempre assicurati dai traffici marittimi degli Olandesi, un popolo da sempre più intento a lavorare che a impicciarsi dei fatti altrui.
Durante il suo lungo soggiorno nei Paesi Bassi, fu eseguito dal pittore Frans Hals il bel ritratto che ci mostra un Cartesio vestito di nero, con lo sguardo severo ed un po’ enigmatico del filosofo di professione.
Numerose furono le opere scritte in quegli anni fecondi, a partire dal 1629: la “Meditatione de prima Philosophia”, “le Meteore”, “la Geometria”, i “Principia Philosophiae”, “Le Monde ou Traitéde la Lumière”.
Sempre nei Paesi Bassi fu pubblicata la sua opera fondamentale, “Il Discorso sul Metodo”, alla prima riga del quale si legge: “Il buon senso è la cosa meglio ripartita al mondo, perché ciascuno pensa di esserne provvisto tanto bene da non desiderare di averne in più”.
Con un’evidente punta d’ironia Cartesio mira subito al nocciolo della questione: del buon senso, consistente nella capacità naturale di distinguere il vero dal falso, non basta essere provvisti, ma bisogna anche saperlo usare.
La sua indicazione è di non accettare niente per vero, se non lo si riconosce come tale: per non scambiare il vero col falso ci si deve lasciare guidare dall’intuizione razionale, evitare precipitazione e pregiudizi, ma soprattutto dare spazio al dubbio.
Paradossalmente, è proprio il dubbio usato come metodo che ci permette di uscire dall’incertezza, perché vero è soltanto ciò di cui non si può dubitare.
Dal dubbio al famoso “Cogito” il passo è breve: anche se pensassimo, infatti, che è tutto falso ciò che ci circonda, dovremmo almeno ammettere che noi che pensiamo siamo qualcosa, esistiamo.
Ecco dunque che “Cogito ergo sum” (“Penso, quindi sono”) e se sono, esisto, posso percepire la mia anima, il mio essere pensante, rendermi conto della mia imperfezione e proiettarmi di conseguenza verso ciò che invece è perfetto, ovvero verso Dio.
Accompagna questo scritto il “Ritratto di Rene’ Descartes” di Frans Hals, 1649, Museo del Louvre, Parigi.
(Testo di Anselmo Pagani)
0 notes
Text
16th & 17th c. Jesuit Books
A list of 16 books by Jesuits from the sixteenth and Seventeenth century. I.           776J Acquaviva, Ratio Atqve Institvtio Stvdiorvm Societatis Iesv. II. 608J Alagona, Compendivm manvalis. III. 620J Saint Augustine, Meditationes, Solioquia & Manuale. IV. 312J Balde, Urania Victrix. V.          599J. Balde, De Vanitate Mundi. VI. 508J. Bartoli, Del suono. VII.         515J.  Catholic…
Tumblr media
View On WordPress
0 notes
arholistictherapies · 11 months
Text
The choice is yours.
0 notes
emilbrandtrex · 4 months
Text
Skam dig ikke over at bede om hjælp
“Skam dig ikke over at modtage hjælp. Din opgave er at gøre din pligt, som en soldat, der forsvarer en fæstning. Men hvis du nu, fordi du er såret, ikke kan bestige brystværnet alene, men derimod kan gøre det ved en andens hjælp, hvad da?” Marcus Aurelius, Meditationer, bog 7, stykke 7. Hvis dit barn kæmper med noget i undervisningen, ønsker du, at de spørger læreren. Hvis dit barns cykel…
Tumblr media
View On WordPress
0 notes
rausule · 9 months
Text
Genera literaria
tio belli facinora, sed reditus (graece nestos) ex bello. Immo Homerus paradigmaticum nostos definiri potest, quia primas eius est exemplar exemplar qualitatum hominis: perseverantia, providentia, inventio, tolerantia. Voluntate et ingenio suo Ulixes omnia, quae fatum vel casum paulatim prae se fert impedimentum, in eius gratiam vertere disponit.
Quamvis Ilias et Odyssea in materia, structura et forma diversae sint, earum ad venam "heroicam" pertinentia comprobatur praesentia aliqua communium elementorum, quae etiam fundamentales esse demonstrant ad formandas formas aliarum Graecarum litterarum formarum, quales sunt; ut puta tragoedia. Ex hac igitur parte, genus epicum considerari potest fundamentum litterarum occidentalium; eius cognitio permittit vos ut in historiam nostrae civilizationis revocemus donec eius culturae radices pro- ceptae attingatis.
prio in epicorum originum productione. Primum elementum heroicum heroicum distinguens est materia fabulosa-historica. Constat ex ordine rerum, in quibus dii sunt protagonistae.
heroum et nobilium ingenia in hominum historia, eximiis moralibus et corporis qualitatibus praediti. Negotia eorum tamquam exemplar pro usoribus suis vel in cogitatione versantur, ut responderi possint dubiis quae semper corroserint: quid est bonum? iustitia in quo est? Quae necessitudo inter dolorem et culpam? Quid est verum habitus hominis in conspectu divino? quid decurrere humanas dotes in fato ponunt? Elevatio stili obtinetur per apparatum rhetoricum, in quo omnes similitudines, personas et epitheta emblemata comprehendit. Descriptio locorum, rerum et hominum, formularum fixarum repetitio et praesentia frequentissima motiva (topoi): scenas pugnas, collectiones deorum (concilia) vel hominum (concilia), numinum, recensio navium, exercitus. et principes, somnia prophetica cum apparitionibus numinum seu mortuorum.
Tempus est rei praeteriti tam longinqui ut cum fabulis hominum initiis confundatur. Hoc spatium temporis tribuit poeta magnam libertatem agendi et inventionem in rerum gestarum narratione. Re quidem vera non omittendum est genus epicum fundamentaliter esse narrationis genus. Positio rerum in praeteritis, alia rationi favet epici epici: transpositio characterum et eventuum in gradu symbolico, ut proiciamus in universalem gradum bonorum, quos auctor hominibus communicare vult. sui temporis.
The Hellenistic Epic
Quamvis differentiae, quae etiam elocutionis, tum argumenti et rationis sunt, duo Homerica carmina simul in epici omnis temporis productione exempla facta sunt. Eis Graecis usus est textus morum et culturae exemplaris, necnon stili et artis. Attamen omnia quae post Homerum in epicis acciderunt, documenta nulla habemus. Aetatem Hellenisticam attingere debemus ut adhuc certam materiam naturae epicae habeat. Aies sandrini fuerunt antequam poetae, grammatici et philologi. Eis debemus studia et meditationes in Homerum et ejus opera; ad eos inveterati "Homerici quaestionis exordium" revocamus, in quibus hic immorandum non est, quae de auctore Iliados primum percunctatur.
Priami occisio, red-figure krater, 4th century aCn. Romae, museo nationali Etrusco de Villa Giulia.
1 note · View note
Text
youtube
Josef Jonsson (1902-1978) - Via dolorosa, svit för stråkorkester op.45: Meditationer över påskkoraler (1942):
0:00 1. "Se vi gå upp till Jerusalem" (Poco adagio, lugubre - Molto tranquillo) 3:46 2. "Hosianna, Davids son" (Moderato maestoso - Allegro moderato) 6:08 3. "Vid korset" - "Du bar ditt kors" - "Skåder, skåder nu här aller" - "Guds rena lamm, oskyldig" (Molto adagio - Andante tranquillo - Meno mosso - Listesso tempo, tranquillo, espressivo) 13:21 4. "Mörker över landet" - "Du tunga sömn" (Lento, molto tranquillo) 17:10 5. "Uppståndelsemorgon" - "Varde ljus över griften" (Allegro moderato - Moderato)
Herbert Blomstedt, dirigent Symfoniorkestern Norrköping, inspelat den 6 april 1960 Från "Symfoniorkestern Norrköping: Inspelningar 1938-1986", MAP R 8717 (1987).
1 note · View note
Photo
Tumblr media
Vill du lära dig #klassiskjapanskreiki Jag utbildar via telefon och ZOOM där du genom samtal får övningar och feedback av mig. Du börjar med att läsa boken Reiki naturligt helande och mjuk beröring. Sedan bokar vi den första samtalstiden. Du får: • En personlig utbildning av mig • En plattform att logga in på och se filmer och meditationer • En facebook-grupp för mina elever • Reikiträffar online via ZOOM 6 gånger om året Inga förkunskaper Har du gått för annan lärare eller lärt dig något som inte är Reiki är du välkommen att lära om hos mig. #reikikurs #solkarina #kosmiskkunskap #reikiutbildning #grundkursreiki #reiki2 #reikimaster #reikilärare #långerfarenhet #reikiböcker #reikimeditation #reikibehandling #snabbreiki #japanskreiki #reikiryoho #healing #healingmetod #holistisk #hälsa #obalan #ohälsa #psykiskhälsa #smärtfri https://www.instagram.com/p/CncJDW9so23/?igshid=NGJjMDIxMWI=
0 notes
historiamedieval · 2 years
Photo
Tumblr media
A bula Pastoralis praeminentiae de Papa Clemente V foi enviada em segredo a Eduardo II da Inglaterra na quarta-feira, 22 de novembro de 1307. A bula: 🇻🇦 "CLEMENS Episcopus, Servus servorum Dei, carissimo in Christo filio, Eduardo Régi Angliae illustri, salutem et Aposlolicam benedictionem". 🇧🇷 "Clemente Bispo, servo dos servos de Deus, ao caríssimo filho em Cristo, ilustre Eduardo , Rei da Inglaterra, saudações e bênçãos apostólicas". Através desta bula, o Papa pediu ao Soberano da Inglaterra, e com ele todos os outros reis cristãos, que providenciasse a prisão de todos os Cavaleiros Templários presentes em seu território no mesmo dia, e providenciasse o confisco de todos os bens, móveis e imóveis, assim como acontecera na França alguns anos antes a mando de Filipe o Belo, onde foram presos todos os membros da ordem presentes na França, inclusive os mais altos cargos da ordem, como o Grão-Mestre Jacques de Molay. 🇻🇦 "Magnitudinem Regiam requirimus rogamus et hortamur attente, quatenus quam citius post receptionem praesentium commode poteris, praedictis omnibus intenta meditatione pensatis, sic prudenter, sic caute, sic secrete, de sapientum Secretariorum tuorum consilio studeas ordinare, quod omnes et singulos Templarios Regni tui, et alios qui reperientur in eo, et eorum bona mobilia et immobilia per bonas personas, omni, maxime quoad bona ipsa, suspicione carentes, meliori modo, quo fieri poterit, capi facias uno die; personas coram faciens, donec tuae Magnificentiae scribamus aliud, nostro et Sedis Apostolicae nomine, in locis tutis sub fida custodia detineri" 🇧🇷 "Solicitamos, imploramos e calorosamente convidamos Vossa Majestade para que rapidamente, depois de ter recebido este documento, tendo ouvido com prudência, cautela e sigilo os conselhos de seus sábios conselheiros, providencie a prisão e o fechamento em locais seguros, todos os Templários presentes no vosso reino e os que aí se refugiam, e no mesmo dia, com a ajuda de pessoas de confiança, confiscam todos os seus bens, sobretudo os de maior risco, fazendo-o na presença de terceiros para que possam testemunhar suas boas ações" _______ Fonte - Malcolm Barber, The Trial of the Templars https://www.instagram.com/p/ClQuK8EuED_/?igshid=NGJjMDIxMWI=
0 notes