#修煉
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不是討債，就是還債
以下一位有緣人分享，來文照登：
不是一家人，不進一家門。爸爸今年72歲，是個樸實的農家子弟，家中排行老大，所以扛著家𥚃大小工作，勤儉刻苦。從小印象中，爸爸就是早出晚歸。父親是老大，責任重，又有4個子女，所以在那年代都非常辛苦地工作。看到父親從小辛苦，自從自己出社會後，就開始拿家用給爸媽，希望減輕父母的負擔，漸漸有能力了，便帶著父母出國旅遊，體驗不同的文化和生活。記得有次在車上，父親說：「他這輩子值得了，因為比起其他同輩的朋友，他已經很幸福了，去了非常多自己沒有去過的地方，也非常感謝自己有生女兒。」
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「投胎要因緣俱足，一家人不是討債、就是還債，不是報恩、就是報仇。」、「這世界上所有的人事物都是因果，會相遇都是因果造成的，安排得比電腦還要精密，除非有特殊任務者，則未必是有相互的因果關係。每個人都在因果討報圈中，要造善因，才能得善果，若沒有修行，不知道因果，沒有消業行善，就跳不出來，故要修行，方能跳脫因果圈。」因為自己欠父母，我都是來還債的，所以從小看著父母辛苦會心疼，也希望自己能回饋父母。
雖然是相欠，但從小到大也沒什麼狀況，直到因為宗教信仰不同，漸漸茹素修行後，生活越來越簡約，對於旅遊也沒有了慾望。因為疫情持續幾年，出國旅遊也都停止了。生活還是一樣，但茹素、唸經、佈施等，父母親就覺得有那個心就好，茹素沒有營養，唸經不是出家，不用每天唸，父母親覺得人不可能有那麼多的業障，如果有，是不可能出生為人的。還有就是財佈施，他們也覺得捐款機構都不一定可靠。
在這之前，我跟姐幫父親還了10多筆業障，每天都在誦經，在每一筆迴向的過程中發現，父親每一次都能輕鬆過關，沒有感受病痛折磨。最有感受的一次是外傷腳盤倒置蜂窩性組織炎，都己見骨，麻藥退了，父親也不覺得疼痛。幾件事情下來，我真能體會因果循環，受報也是件好事，因為身體健康疼痛，更能讓自己體會無常，也能對生命反思，更能體會不得不的接受及放下，沒有了健康，還有什麼不能放下。
過程中請示，都跟母親有因果，跟父親沒有因果。但最近一週，我回家時到家晚了，父親幫我開了門，因為沒有開燈，爸爸開門出來後，就定住不出聲，我大聲叫他，他也不回應我。因為沒有開燈，我就看到一團黑影很兇的站在那邊，時間仿彿在瞬間停止，當下的氣氛讓我感到害怕，便開燈進門，父親站著也沒說什麼，然後就進門。
當週請示跟父親的因果，前二世，因妒忌心拿刀傷害父親致傷重，需誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經90部解冤釋結，化解累劫累世債清緣盡，需三經168部。
人生最重要的是修行，修行最重要的是遵守戒律，行道才能將佛法落實在生活中。世界越亂，心必須越定。人生修行修煉最重要的三件事：一、消除累世黑氣（外道願及所有的黑氣）；二、拔除累世所造諸惡業；三、修煉心性，修煉神識。
自己還是必須更加努力，才能有所突破。感謝能到精舍修行，更有修練的機會。得人身不易，有修行因緣不易，有修練自己神識的機會更是不易，需再更努力才能突破。感恩阿伯，感恩師兄姐。
(分享完畢)
有緣人因為與父母相欠，從小就懂得心疼父母，對父母孝順，出社會後經常帶父母出國旅遊，一家人看似父慈女孝，父親也對女兒讚譽有加，但當因緣成熟時，父親就突然變了個樣，對有緣人的態度180度大轉變，令有緣人感到害怕，請示後才得知兩人前二世曾結下因果。原來一家人之間，不是討債，就是還債。本分享文點出四個典型業力討報模式可供大家學習、參考。
一、無緣不聚，凡事皆有因果
經云：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」不是不報，時候未到，時候一到，定逃不掉。有緣人之所以生在這個家庭，而不是生在別的家庭，是因為和父母都有相欠。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「會成一家人不是報恩，就是討債，閻羅王將彼此判成一家人，就是要讓相欠的彼此能有機會化解惡緣、修得圓滿。」幸好有緣人很有福氣，能夠學佛修行，從小就懂得體諒父母，長大還能唸經消業，善用「因果債，功德還」的妙法，才不至於在業海中載浮載沉、悲苦受報。
二、因緣成熟才討報
一定有人有疑問，為什麼之前有緣人請示跟父親有沒有相欠，開示都是沒有，可是後來卻又開示有相欠呢？這不是佛菩薩查不到，而是因緣未到，或是當事人的靈還不同意和解。像如果是靈界業主菩薩來討報，祂覺得當初被傷太深，不願意和解，祂靈界的好朋友就會來幫忙，讓受討報者被沖犯，而且這種沖犯常常一直反覆發生，有時請示佛菩薩會開示是肉體因素，有時是外靈沖犯，但只要當事人有足夠的懺悔心和心性提升，或是長期非常認真唸經還業債，佛菩薩和業主菩薩看在眼裡，也會給這個人一個和解機會，當業主菩薩甘心了，佛菩薩就會開示出業力經文。
同樣的事，如果討報的是陽世業主菩薩，也是要等因緣成熟，或是他的靈能接受和解，才會開示相欠的經文數。因緣成熟的時間可長可短，有的兄弟姐妹彼此有相欠，小時候就互看不順眼，一直找對方麻煩，可是有的卻是小時候彼此都很要好，直到長大了，某一天因緣成熟時才討報。或是有的情侶結婚沒多久，另一半就開始態度不好，不停找碴，有的卻要到老了，才開始討報。有緣人以前跟父親相處很好，完全沒有出現相欠的跡象，是到有緣人出社會工作後某一天返家，父親的靈憶起倆人過去世的因果，想到他曾被有緣人傷害，因而有了討報之心。
這裡要特別提的是，一般人通常只會開示一次相欠，頂多要加補善緣，可是最近佛菩薩會針對某些人開示「累劫累世債清緣盡」，這種通常都是兩人已經糾纏了好幾世，仇恨結很深，如果只還某一世，改天他又來討另外一世，不如開示債清緣盡比較好。但可能有緣人已經幫父親還掉多筆業障，所以要還的相對就沒那麼多。
三、拼命幫人還債，通常兩人有相欠
因為有緣人在因果上虧欠父親，加上她很孝順，所以每次看到父親不舒服，就會趕緊幫父親請示，幫父親還業障，但是無論幫父親還多少業障，都只是減少父親的業障，她和父親還是相欠。因為因果業報就是這樣，一條歸一條算，就是要有緣人懺悔和唸經還了父親，倆人相欠的因果才會消失，有緣人才不會一直被業力牽引，一直放不下父親。
像有緣人這樣拼命幫父母還業力的情形，有的是個人執念，有的卻是相欠。根據過去許多分享文的經驗，大部分都是兩人相欠，或是過去世曾經是至親，不捨對方受苦。所以如果您對父母或子女或哪位親朋好友一直放不下，不停想幫對方請示因果，順便替對方還債，建議您還是去請示一下兩人是否有相欠業力，如果有相欠，趕緊還完，後續就讓對方自己面對和承擔自己的業力，畢業各人吃飯各人飽，各人業報各人還。他造他的業，自性自度，自業要自消。
四、沒有吃苦不能體會「因果債，功德還」的好，不知道唸經的重要
當一個人一直在幫別人還業力，他的業主菩薩肯定會不開心，因為那些經文如果是唸給自己的，可能老早就還清，業主菩薩就可以開心領取功德，往下一站前進，但現在這些卻變成給別人的功德，這樣就很容易引發業主菩薩的干擾。小編在兒子幼兒園時，就曾經幫兒子唸經還業力，結果業主菩薩不只修理自己，還連帶修理兒子，讓兒子洗澡出浴缸時摔倒受傷，所以無論如何，我們都要優先還自己的業力才是。
因為有緣人欠父親，所以當父親被業力討報，健康出問題或有任何不順時，有緣人都會忍不住代為請示和幫忙唸經，扛下父親的業障。因此她的父親都不會感受到被業障討報的痛苦，當然也不會認為需要靠唸經來解決自己的問題，心性自然難以提升。有緣人因此感嘆：「幾件事情下來，我真能體會因果循環，受報也是件好事，因為身體健康疼痛，更能讓自己體會無常，也能對生命中反思，更能體會不得不的接受及放下，沒有了健康，還有什麼不能放下。」
有緣人幫父親還業力，父親沒有特別感謝她，反而覺得人哪有那麼多業力，因為他的業力被有緣人扛走了，他感受不到業力干擾的痛苦，不知道業海茫茫，自己曾經因無明而造業深重，必須要修行、斷惡修善，才不會再持續造新業力，所以他仍快樂地過原來他習慣的生活，也沒有興趣要唸經消業力。試問，有緣人身為子女，不停幫父親還業債，究竟是幫他還是害他呢？
因果報應是好的，儘管被討報的人都過得異常痛苦，但這提醒我們要當一個善良的人，不可以傷害別人。不造惡因，就不用承擔惡果。但如果惡因已造，現在承受惡果，那就好好修行和唸經消業力吧！阿伯說：「人生修行修煉最重要的三件事：一、消除累世黑氣（外道願及所有的黑氣）；二、拔除累世所造諸惡業；三、修煉心性，修煉神識。」當消完累世黑氣和業力，烏雲就會風吹雲散，智慧增長，心性就跟著提升，這時再加強修煉心性和神識，效果就不被黑氣擋住，一切彷彿有佛助。其實這就是自性佛，把自己修好，沒了業力干擾，黑氣消散，心開意解，對佛法就通達無礙，那離回淨土的路，就又再近一點。
好好修行，不管家人是來討債還是報仇，只要您願意誠心懺悔、唸經消業，以善意示人，以佛經為行事圭臬，把佛菩薩的叮囑落實在生活中，那沒有修補不好的關係，也沒有永遠的敵人。留下來的，只有親愛的家人。如果您信了，就老實照做吧！您肯定會有大收穫，在未來某一天，您定會真正感受到家庭幸福的美好！南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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凡間異事破迷霧 蒼宇聖王度紅塵（下）
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光子與思緒：佛學視角下的能量變動
“曾經聽過這樣一句話嗎：「所有的憂慮和疑慮，都是一種慢性的詛咒。」然而，真的是這樣嗎？讓我們從一個獨特的視角，佛學的角度來探索這個深奧的問題。在佛學的世界中，我們的思緒和情感被視為是由光子的排列組合產生的。這些思緒和情感，被稱為「果」，並不會直接影響另一個「果」。
我們都生活在一個充滿預兆的世界裡。你是否曾無意中打破了碗，然後預感接下來會發生一些不順利的事情？或者，當筷子不小心落地時，你是否覺得可能會有人來訪？這些看似迷信的說法，其實是生活中能量變動的初步反映。畢竟，所有的事物都是由能量組成的，而當某種事情即將發生時，其能量就會開始聚集，這就是所謂的預兆。
但當這些預兆浮現時，我們卻常常告訴自己要以樂觀的心態看待生活，避免太多的憂慮和疑慮。然而，這種看似積極的態度其實只是在忽視問題，而非真正解決它們。相反，如果我們不解決這些問題，它們將隨著時間的推移積累，最終可能引發更大的困擾。
真正的解決方案在於，在問題剛開始形成的時候，就用開明的眼光和高頻率的心境去處理它們。當我們的心境提升到一定的頻率，這些問題自然就會得到解決。
有一種普遍的現象，我們稱之為「屋漏偏逢連夜雨」。這是人生中常見的現象。我們都知道，在世間的法則之中，沒有真正的加害者和受害者，沒有絕對的是與非。
所有的情況都只是我們心境的反映，是我們內心數據庫的一部分。這些內在的資料被激活時，就會在我們的意識中產生相應的影響，也就是我們所說的「屋漏偏逢連夜雨」。例如，如果你內心有一個負面的能量被激活，它可能會在你的工作中表現出被背叛的情景。然而，如果你能在這個時候提升你的頻率，不將這些情況看得太真，那麼你就能達到一個更高的境地。
這是一個持續的過程，就像修煉一樣，你需要去理解這個過程，接受它，並用一種無條件的愛去接納你自己。每當你的內在有一種反應，你就需要去面對它，去接受它。你可以選擇去改變它，或者你可以選擇去接受它，無論哪種方式，最重要的是要以愛和理解去對待它。
通過這種方式，你將能夠解開內心的束縛，讓你的心境提升到一個更高的頻率。當你的頻率提升到一定程度，你將能更好地應對生活中的困擾，你將能在生活中獲得更多的快樂和滿足。
這並不意味著你要去否認生活中的困擾，而是要去理解它們，去接受它們，然後去解決它們。這樣，你就能在生活中找到真正的快樂和滿足。
在這個過程中，你可能會遇到很多困難，但是你要相信，只要你持續去努力，去修煉，你就能達到你想要的境地。就像一位著名的佛教僧侶所說：「修行就是要接納我們的心境，去理解它，然後用無條件的愛去接納它。」 這是一個持續的過程，但是只要你有決心，你就能達到你想要的境地。
因此，無論你現在面臨著什麼樣的困難，都不要放棄。你要相信，只要你持續修煉，你就能找到真正的快樂和滿足。請記住，你的內在世界充滿了無限可能，你只需要去挖掘它，去發現它，你就能找到你夢寐以求的生活。
希望你能夠從這篇文章中找到一些啟示，並將它們用於你的日常生活中。記住，生活是一場持續的旅程，每一步都充滿了無數的可能性。只要你持續前進，你就能找到真正的快樂和滿足。
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#菲力的運動時間🚴♀️ 騎行，另一種修煉， 身心靈的自我淬煉。 #自我的成長與修煉 https://www.instagram.com/p/CgGD49QB7nb/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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福音問答集18--三位一體的比喻
有關三位一體的解釋，不是很容易理解，必須要有一定的哲學和神學的理論基礎。三位一體，用世間的事物來類比都不是很恰當，所以不好理解。
但我們可以再作一個類比：大海就好比是聖父，海水好比是聖靈，波浪好比是萬物，聖子就好比是那最純淨的、沒有雜質的、純白的一片浪花，大海、海水和那片浪花是三位一體的。
三位一體，不能簡單的理解為一個神三個名字。
聖靈無形無相，無處不在，充滿宇宙，不能論個。
父神創造萬物，也是無處不在，他體現在萬物當中，也不能論個。
耶穌的血肉之軀也是從瑪麗亞所生，也是有生有滅的，有生就有滅。
耶穌的靈性是神賦予的，也就是他的神性，耶穌的罪性被他自己修煉清除乾淨了，其他人類也是有靈性的，只不過還有罪性，但是罪性也是可以通過修煉清楚乾淨的，只不過很難。
那些升入天國的人，他們為什麼能夠得到永生呢？
就是因為他們清除了罪性，才能夠和主基督與父神在天國在一起。
既然人類可以得到永生，說明他們這些人是可以和耶穌一樣的。
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第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝；
第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改；
這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。
我們不僅要自己信，如果你覺得講得有道理，要傳播給更多的人。傳福音不僅是牧師的工作，是我們每一個信徒的責任。這也是升入天國時，主最看中的一個方面。
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意*誌（痛苦）
意*誌（痛苦）
人間就是一手好牌，而你就是來把它給打得稀巴爛的。可以肯定就是你揚起的漫天塵埃，好讓自己灰頭土臉，然後告訴自己這世界的臟汙齷齪，遮蔽住我們的眼使我們寸步難行。難道自欺才是生命之局的真正意義？
人們都是這樣，剛開始以為可以慢慢長大，後來才恍然大悟，原來長大是一瞬間的事。人都是一夜就長大，而非靠熬過來的。生命的意義就是你在這稀巴爛的人間，願意承受和扛下這一切汙穢而成長，受國之垢，是謂社稷主；受天下不祥，是為天下王；你究竟接不接受人間就是這樣一個不祥之地？
恩生於害，害生於恩，這個天下、這個人間不害你，不扇你，不給你苦受，不磨煉你讓你一帆風順那才是你最大的噩運。生命是一場苦行，沒有人作惡、製造苦，你若沒有苦能吃，那你來幹嘛？千百年來苦命被動硬挨者無數，最是可憐牽衣女，被動硬挨而苦不堪言者多如牛毛，有哪一個硬挨成聖出現的？那天下聖人可就滿大街跑了，可能走路不小心都會撞到。
天將降大任於是人，必先苦其心誌，這是屁話，臥薪嘗膽吃大便難道就成佛了？生命成長的前提必須得是主動的撤離，必須是人。困於無明，則皆是非人，你必須不斷承認自己之非，不斷的放手且不斷的退出人間，才有可能是人。人人皆是自負、自大的；而回歸你必須自小，直到無我，這才是老子說的反者道之動、進道若退，唯有你再沒有猶豫、一直在退出，願意低頭，願意退回嬰兒般的六根清凈才是在道上、才是在向前，當你還在爭、還在扛，還在進，那你肯定是還無法成長的非人。
被動硬挨終究使苦難來得毫無意義！看某一句雞湯或者名人名言來安慰自己是沒用的，要成為是人，唯有主動進入苦難段，才有機會伴隨著意誌的成長，越是痛苦越是你意誌恣意成長的契機，主動受傷之處一定會則成為你最堅韌強壯的地方，所以主動痛苦才是個私人寶藏，是翻閱，不入地獄你如何上天堂！只是人類從來都沒有主動去翻閱或者試圖去理解面對過它，不曉得每個痛苦都是自己最寶貴的一課，是自己的生命代價，而是一味逃避、抵觸、硬挨，至此還沒有人發現痛苦不過是拒絕痛苦的產物，也還沒有人發現主動進入苦難所造就的不凡和偉大，可以說痛苦是偉大的必經之路。
痛苦其實是一個健康的跡象，它旨在提醒你有些事情不對勁，痛苦告訴你你正在違背你存在的自然秩序，已經或者即將灰頭土臉了。但若進入主動痛苦，進入恐懼之中，那它們就像指引你向內的燈塔。將造就著你堅韌而持久的意誌力，這意誌是一種極為罕見的，極為強大非凡的品質，而當一個人若具備有它，將激發出無限的潛能，每個人內在都蘊藏著難以置信的意誌、潛能；當一個人無心，當他可以被摧毀，而不能被打敗，那他出手那他便可不費吹灰之力征服一切、顛覆一切、摧毀一切。
治療痛苦的唯一方法是進入痛苦，人活著就是為了含辛茹苦，顯然痛苦才是你真正的朋友，我們就是來經歷痛苦的，否則來幹嘛？痛苦它是生命的指路明燈，它的存在全然是為了你的利益，是你的內在幫你和引導你成長唯一的指示，而你卻還在漠視、排斥它，乃至全然的拒絕被啟示、被成長。痛苦是你內在完美的智慧正在向你傳遞信息，但你卻還在用情緒來中和掉它。其實，治療痛苦的唯一方法是直接把它倒掉，一股腦兒的倒掉。所有的聖者，都是極度對自己吝嗇之人，甚至可以說是殘忍，老子說的：莫若嗇，再痛苦點吧！
知曉而主動撤離是開悟的先決條件。但還有一只例外：如KFK所說：當天下亦進入走投無路之狀而開始自我修復之時，當天下開啟了自毀模式，毀滅者示現而摧毀所有。當你連不該吃的東西都得下咽那種靈魂的震撼出現，當人肉都要吃的那種靈魂震撼出現，當時代以猙獰的，殘忍的痛苦把你逼到了極致、逼到臣服、逼入絕境、如同佛陀般被逼到沒有退路而全然放手一切之時，逼著你放下修行，也許你能幡然醒悟，極端的環境使人謙卑和成長。
生命需要裂縫，因為那才是陽光照得進來的地方，因而我哥只想尋獲那些已割裂乃至殘破不堪的個體，尋獲那些確實無法適應這個世界的殘物、不適者。越無法適應越意味著你的真正在突圍，不願意虛行人間，有著願意識破廬山真面目、有著掙紮和掙脫的意誌，適者生存，能否很好地適應這個個猙獰的人間，並不是衡量你健康與否的標準，相反的，很好地適應這個世界而一路平順才是你生命的災難，因為你已選擇了一場廖無意義的虛行，也就是老子所說的：枉則直！
那些頻頻回頭的人，自然是走不了遠路的，如果覺醒是你真實的意誌，那你肯定不會失敗。往後的日子是人類的一場意誌之戰，生命成長就是是意誌和自我的殊死較量，當你看到此處閱到這句話，那意味著你必須決出勝負了，到這裏，我哥還是建議你再停一停，修整一下思緒，問過自我、問過意誌，思考一下是否繼續往下文字，或者在此處合上它。
意誌的缺失使人盲從，這就是宗教無法教人解脫之由，宗教就是教人意誌缺失的，只是騙你進入另一種掙紮，人類不容易被他人意見左右，但極其容易被自己眼瞎所欺，被自己欲求驅使，在人間，很多時候一句無聊的口號就能帶來一場滅世的災難，這樣的例子多了去。一句佛號帶來的是什麽？誰能告訴我，它帶來了幾千年人類跪下去成為伏地魔，帶來自由的從此缺失，帶來了枷鎖。
生命就是缺憾的，當你的生命若只是追尋完美、無缺，或者已然適應這人間了，只緣身在此山中，那就安息吧，此處這些文字、認識真面目什麽的，便再與你沒有關聯的可能了。
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Desire to Kill Flowers ／ 殺欲生花 (手遊《陰陽師》SSR式神 鬼童丸角色日文版主題曲)
歌詞日本語で
鬼童丸 (CV: KENN)
歌詞の使用は自由ですが、私のクレジットを記載することを忘れないでください (～￣▽￣)～
静寂の月夜の下 血の霧が広がって
深淵と比喩された 修羅鬼道へと踏み込んだ
放たれた鎖から 逃れようと離れても
何処までも追いかけて 鮮血で紅く染まる
愛の様な甘い殺意で 修羅の世を忘我に笑う
その声も髪も身体も 僕への恩賞
踊る様に刻んだ皮は 千切られた花弁の様に
一枚二枚三枚と重なり羽織って
(Ohohohohoh Ohohohohoh Oh Ohohoh)
(人生 月 の おろした 忍び 赤字 ゆえに)
(Ohohohohoh Ohohohohoh Oh Ohohoh)
(夢 赤 機 に いい された 樹年 赤 いい の を から)
(Ohohohohoh Ohohohohoh Oh Ohohoh)
(夢 の おかき それ から いい 裏 に 思い 押して も どこ まで 網 いかけて)
罵倒 嘲笑 叫び 喝采 混沌が入り混じる
煉獄と揶揄された 楽園へと放たれた
狡猾に駆け回り一鬼たりとも残さずに
瞬く間折り曲げて 血の雨浴び続ける
愛の様な甘い悪夢が 盛宴の演目となる
その声も髪も身体も 僕への恩賞
唄う様に削った皮は 絶え果てた花弁の様に
一枚二枚三枚と重なり羽織って
(Ohohohohoh Ohohohohoh Oh Ohohoh)
(人生 月 の おろした 忍び 赤字 ゆえに)
(Ohohohohoh Ohohohohoh Oh Ohohoh)
(夢 赤 機 に いい された 樹年 赤 いい の を から)
(Ohohohohoh Ohohohohoh Oh Ohohoh)
(夢 の おかき それ から いい 裏 に 思い 押して も どこ まで 網 いかけて)
Lyrics Romanji
Kidomaru (CV: KENN)
Seijaku no tsukiyo no shita chi no kiri ga hirogatte
Shin'en to hiyu sareta shura kidou he to fumikonda
Hanatareta kusari kara nogareyou to hanarete mo
Dokomademo oikakete senketsu de akaku somaru
Ai no you na amai satsui de shura no yo wo bouga ni warau
Sono koe mo kami mo karada mo boku he no onshou
Odoru you ni kizanda kawa wa chigirareta hanabira no you ni
Ichimai nimai sanmai to kasanari haotte
(Ohohohohoh Ohohohohoh Oh Ohohoh)
(Jinsei gatsu no oroshita shinobi akaji yueni)
(Ohohohohoh Ohohohohoh Oh Ohohoh)
(Yume aka ki ni ī sareta jyunen aka ī no wo kara)
(Ohohohohoh Ohohohohoh Oh Ohohoh)
(Yume no okaki sore kara ī ura ni omoi oshite mo doko made mō ikakete)
Batou choushou sakebi kassai konton ga irimajiru
Rengoku to yayu sareta rakuen he to hanatareta
Koukatsu ni kakemawari ikkitari tomo nokosazu ni
Matatakuma orimagete chinoame abitsuzukeru
Ai no you na amai akumu ga seien no enmoku to naru
Sono koe mo kami mo karada mo boku he no onshou
Utau you ni kezutta kawa wa taehateta hanabira no you ni
Ichimai nimai sanmai to kasanari haotte
(Ohohohohoh Ohohohohoh Oh Ohohoh)
(Jinsei gatsu no oroshita shinobi akaji yueni)
(Ohohohohoh Ohohohohoh Oh Ohohoh)
(Yume aka ki ni ī sareta jyunen aka ī no wo kara)
(Ohohohohoh Ohohohohoh Oh Ohohoh)
(Yume no okaki sore kara ī ura ni omoi oshite mo doko made mō ikakete)
Letra en Español
Kidomaru (CV: KENN)
Son libres de usar la traducción, pero no olviden darme crédito (～￣▽￣)～
Bajo la silenciosa noche iluminada por la luna, una niebla de sangre se esparce
Entrando Shura Kido, que ha sido comparado con el abismo
Aunque intentes escapar de las cadenas sueltas y me alejes
Te perseguiré por siempre, teñido de rojo con sangre fresca
Con una dulce intención asesina como el amor, el mundo de Ashura ríe en éxtasis
Esa voz, ese cabello y ese cuerpo son mis recompensas
Los trozos de piel que parecen danzantes son como pétalos de flores triturados
Una capa, dos capas, tres capas, use cada capa a la vez, hasta ponérmelo
(Ohohohohoh Ohohohohoh Oh Ohohoh)
(Por el déficit de los humanos, la percepción de la vida)
(Ohohohohoh Ohohohohoh Oh Ohohoh)
(En aquel árbol fue entregado a una manta roja de ensueños)
(Ohohohohoh Ohohohohoh Oh Ohohoh)
(Intenté dejar aquellos pensamientos detrás de mis sueños, ¿y ahora hasta donde llegará mi red?)
Abuso, burla, gritos, aplausos, mezclados en caos
Fui liberado al paraíso, que fue ridiculizado como purgatorio
Corre con astucia sin dejar ni un solo fantasma atrás
Dóblate en un abrir y cerrar de ojos y continúa siendo bañado en sangre
Un demonio tan dulce como el amor se convierte en la representación de un gran banquete
Esa voz, ese cabello y ese cuerpo son mis recompensas
La piel que canta es como un pétalo que se ha apagado
Una capa, dos capas, tres capas, use cada capa a la vez, hasta ponérmelo
(Ohohohohoh Ohohohohoh Oh Ohohoh)
(Por el déficit de los humanos, la percepción de la vida)
(Ohohohohoh Ohohohohoh Oh Ohohoh)
(En aquel árbol fue entregado a una manta roja de ensueños)
(Ohohohohoh Ohohohohoh Oh Ohohoh)
(Intenté dejar aquellos pensamientos detrás de mis sueños, ¿y ahora hasta donde llegará mi red?)
English Lyrics
Kidomaru (CV: KENN)
You are free to use the translation, but don't forget to give me credit (～￣▽￣)～
Under the silent moonlit night, a mist of blood spreads
Entering Shura Kido, who has been compared to the abyss
Even if you try to escape the loose chains and push me away
I'll haunt you forever, dyed red with fresh blood
With sweet killing intent like love, the world of Ashura laughs in ecstasy
That voice, that hair and that body are my rewards
The dancing pieces of skin are like crushed flower petals
One layer, two layers, three layers, wear each layer at a time, until I put it on
(Ohohohohoh Ohohohohoh Oh Ohohoh)
(Due to the deficit of humans, the perception of life)
(Ohohohohoh Ohohohohoh Oh Ohohoh)
(In that tree he was handed over to a red blanket of dreams)
(Ohohohohoh Ohohohohoh Oh Ohohoh)
(I tried to leave those thoughts behind my dreams, and now where will my network reach?)
Abuse, mockery, shouts, applause, mixed in chaos
I was released to paradise, which was ridiculed as purgatory
Run cunningly without leaving a single ghost behind
Bend in the blink of an eye and continue to be bathed in blood
A demon as sweet as love becomes the representation of a great banquet
That voice, that hair and that body are my rewards
The skin that sings is like a petal that has gone out
One layer, two layers, three layers, wear each layer at a time, until I put it on
(Ohohohohoh Ohohohohoh Oh Ohohoh)
(Due to the deficit of humans, the perception of life)
(Ohohohohoh Ohohohohoh Oh Ohohoh)
(In that tree he was handed over to a red blanket of dreams)
(Ohohohohoh Ohohohohoh Oh Ohohoh)
(I tried to leave those thoughts behind my dreams, and now where will my network reach?)
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真正的富足
在繁忙的世界中，我們要學會不貪不溺，不隨波逐流。
保持明確的定見，知道自己的能力有限，這是智慧的表現。
在紛擾中保持內心的寧靜，追求平和與安寧，需要我們靜心修煉。
同時，要懂得克己奉公，以內在的力量去克制私慾，奉獻於大眾。
總之，追求平和與安寧需要智慧和毅力，而在內心的平靜中，我們將找到真正的富足。
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鐵枴李，自號李孔目，李洪水，李凝暘，巴國的前公元300年近，前時奏始黃。
幼(誘)年聰明伶俐，天姿資，機緣遭到太上老君，點化。
長年得巴王1為官卻被他拒絕，當時奏惠王功打巴國，眾生不安，餓死無婁，她看人間後上山修仙。
石筍山，得仙，還有一個葫蘆，多仙凡丹，不用帶酒。相傳2門叫他仙藥，他煉得仙膏，治3
有一天，他魂離體遊仙，囑第子看護4
他的外形，身體臉色5黑，瘸
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Kaoru SAITO 斎藤 カオル (b.1931)
༺ 底 線 ༻
寬容，
是對自己涵養的修煉，
直到必須在乎的關鍵時，
得告訴別人自己不傻。
前者"寬容"是一個人的格局，
後者"則是你自己的底線。
我有不傷人的教養，
卻絕非任憑你傷我的理由。
我可以笑著和你講道理，
也可以翻臉和你講規矩。
༻ Stop testing my limits ༺
Tolerant,
It is growning of self-restraint,
until you have to care Acts of the limited between relationships,
It's about telling others that you're not stupid.
The former "tolerance" is a person's open minded,
the latter just show "your limit".
I have an innocuous upbringing,
But it's not a reason to let you hurt me.
I can be smile and reason with you,
I can also turn my face and tell you the rules.
Lan~*
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佛光普照，萬事順意；法水長流，福慧雙增
以下為一位有緣人分享：
古有云：「觀德於忍，觀福於量」，要看一個人有沒有德行，就看他得忍辱力有多強；要看一個人有沒有福報，就看他心量有多寬大。心胸要寬大、心量要放大，對萬事不要執著，要看得開，不要老是關注在事物相上，綁得自己動彈不得。
誦經可以提升心性、增長智慧；靜坐可以沉澱思緒、降伏妄念。心性和思緒穩定後，待人處世就會比較圓融，量大，福就大，人空空地來，空空地回去，過程要自己努力，結果才會完善圓滿。
心不要隨外境飄移、不要隨波逐流，要守好本心，世間萬物皆是一合相，修行要修心，不是修相。修行就是在修清淨心，滌除心上的塵世濁垢，使其不染塵，不起心動念，如如不動，應無所住。
每個人都會遇到問題、面臨困難，這是自己的功課，要無所畏懼，勇往直前，就能破迷開悟。「他造他的業，我修我的行」，不被境所困，不被相所縛，不被塵所染，才能轉識成智，轉煩惱為菩提。
(分享完畢)
佛法，是佛留給眾生最好的禮物，能教化心性與改變命運。一位高僧大德說：「人間佛教是導正人心，改進生活；人間佛教是淨化心靈，充實生命；人間佛教是提昇人性，美化世間；人間佛教是入世與出世的圓融。」佛法，是人生路上的指引，如同地圖，讓我們明確地知道目的地在哪裡；如同指北針，讓我們知道正確的方向，不會走上歧路；如同軌道，讓我們依正軌而行，不會落入險境。
生活中處處都是道場，讓我們能處處落實佛法。修行，不是只有誦經持咒，而是要將所誦的經典轉化成智慧，運用在日常生活，解決各種問題、圓滿人際關係。人身難得，佛法難聞，佛法是眾生在人世間立身處世的依據，以經為師，以經為戒，遵循佛法的教誨，才不會行差踏錯、修偏走斜。人生路很長，想要修得正果，就需時時以經校正，避免偏離正道；人生路亦很短，不想虛耗光陰，就需時時以經約束，避免蹉跎浪費。
證嚴法師開示：
我們應該要時時警惕，知道自己是很渺小的一個人，進而能夠敬天畏地，對人有一分尊重與愛；若能夠如此，才能真正做到大慈無悔、大悲無怨、大喜無憂、大捨無求，慈悲喜捨的人生。
修行要及時，為善要及時，有了因緣，要及時把握，自己要懂得利用時間、把握時間、珍惜時間，好好地照顧這一念心，才能回歸清淨無染的大愛。
我看過一則簡單的故事，卻發人深省：有位農夫天天辛勤地工作，並且感恩耕牛的付出，因為這頭牛為他減輕許多勞力；也感恩大地的賜予，由於有這片土地，才讓他耕作有收穫；更疼惜一粒粒的種子，所以認真地耕耘，讓農作茁壯成長。
有一天農閑時，他想到自己一生忙碌，年復一年、日復一日不斷地工作，也應該為將來打算。他想到有位修行者，自稱所住的地方是一片淨土洞天。老農夫起了一個心念─ ─到底什麼叫做修行？修行的境界又是如何？
內心生起許多疑問，於是決定上山請教這位修行者，他很尊敬地問：「請問您花了數十年的時間修行，所求為何？」
修行者就說：「我要練就一念耐得久的心。」
老農夫就和這位修行者對坐，沉默了許久。突然間，老農夫起身離開，非但沒有恭敬地道別，反而走出山洞之後，還回過頭對修行者說：「你這樣的修行，將來會墮落地獄。」
這位修行者聽到老農夫的無禮言辭非常生氣，當下就追出洞外，對老農夫破口大罵。老農夫不疾不徐地說：「你不是要修一念耐得久的心嗎？」
這則簡單的故事很有啟發性。修行，要修一分能耐談何容易！這功夫應如何做起？是否身處深山、遠離塵囂、安然寧靜就能修得？其實並不然。修行要在人群中，以人與人之間的人事物，修煉自我心性。
要修自己的心，外境只是在訓練我們的心性，給我們創造一個修行的環境。所以做與不做，都是我們自己的事，修與不修也是我們的事。修行者時時都要心安，種種的事情我們要善解，我們的心才會寬，才能夠包容一切。修行人要做宇宙的大覺者，覺悟宇宙真理，要把心打開包容乾坤、太虛，心比太虛大，就能夠包容天地萬法，這就是我們修行的目標。
所以我們要雙管齊下，福德與智慧雙修，慈悲與智慧平行，修行就能在人間路開始起步，入人群中知道法、了解了法、體驗法、證悟法。(引用完畢)
修行，就是徹底改變自己的習氣，讓自己做一個不畏艱難、恆持謙卑、成熟圓融的人。凡事皆有因果，現世的一切因緣果報，皆源於過去累世的業力牽引，而有現前的受報。若什麼都不做，就會隨著因緣果報輪迴流轉；若是能精進修行，認真消業，那命運就會漸漸改變，未來就會漸漸好轉，災難遠離，吉祥隨至。
很多人誦經誦得又快又好，但口誦心不轉，命運還是不會改變。誦經持咒只是修行的入門功夫，正所謂「誦經不如解經，解經不如行經。」修行要「信、解、行、證」，大乘經典教導眾生修行的方法，知道方法後，還要一步一步地確實的去做，才能得到修行的利益。如果知道方法，但在日常生活各方面，還是同以前一樣，投機取巧、怨天尤人、勾心鬥角、見利忘義，那表示誦經持咒只是做了表面功夫，對於修正自己的習氣、行為和觀念都沒有絲毫的進步。
想要改變命運，轉識成智、轉煩惱為菩提，首先就要轉變行為和觀念，把貪、嗔、痴、慢、疑這些毛病改正過來。要在生活中落實佛法，行六度波羅蜜，運用慈悲與智慧解決各種問題、突破各種逆境。如此，才能利人利己，在惡劣的環境中泰然處之，在行有餘力時幫助他人，無緣大慈，同體大悲。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大慈大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱尊天菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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一位西方人修煉法輪大法的神奇故事
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死後に何が起こるのか？🕯️
前世の記憶があるロビン・カイザーさんの話
オリジナル動画：https://youtu.be/dQARYL3BdCc
【和訳：ALAE PHOENICIS】
最新情報は Telegram へ：https://t.me/alaephoenicis
死が訪れた後、何が起こるのでしょうか。
誕生と死は、あなたの魂の旅において最も本質的な2つの転機であり、この境界を越えるときに起こる変容のプロセスは、通常、あなたが生涯で経験したどんなことよりも深淵で変容的なものです。
地上での身体的実体から離れたとき、転生した意識が何を経験することになるのか、その全体像を知るための旅に皆さんをお連れしたいと思います。
以下のシナリオはすべて違った形で表現され、体験されることもあるでしょう。なぜなら、死後に体験しうることの範囲は、根本的に地上世界での体験の範囲をはるかに超えているからです。
かつて地上には、死ねばどうなるのか問うことなど全くしない時代がありました。それは、自分の人生がそれらの世界からの延長線上で続いていることを当然のように洞察していたからです。
この問いが、多くの思想や思索、宗教的概念の出発点となったのは、人間が徐々に自己を忘れ去っていったからに他なりません。
多くの宗教は、人が魂の旅を続ける世界について洞察を欠き、それに応じて地上での生涯を枠にはめてしまうことに基づいています。
現代人が落ち着きや人生の方向性を完全に失ったのは、自らの転生の仕組みがわからなくなってしまったからです。
こうして、方向性が失われた状況の中で、少数の者たちには利益がありました。
地球上の人生なんて80年経てば終わるし、今まで生きてきたこと、経験してきたことはすべて無に帰する、と思っている人は、当然、自分の存在に不安を抱くでしょう。
また、自分がしてきた本質的な経験の層から、その意識というものを切り離すことが出来ていないと、輪廻転生についての疑問を投げかけたりは出来ません。
転生に関する知識には科学的な証拠がありますが、これらの議論は、自ら創り出した経験世界の眠りから意識を目覚めさせるには、ほとんど役に立ちません。
というのも、地球上であなたを導く転生ゲームの魅力の一つは、まさにゲームのボード上の限界を見極めることができないことにあるからです。
あなたは、ボード上で転生へと導いてくれる道を心得ているし、また、あなたが亡くなった後に開かれる道も、すでに何千何万回と歩んできた道なので、熟知しています。
同じスーパーにもう1000回も行っていれば、次に買い物に行くとき、いったいどうやって行くんだろう、買い物から帰ってきたらどうなっているんだろう、と思うことはないでしょう。
たとえ道中の経験が変わりやすく、他の存在に出会うなどして、毎回異なる自分を経験したとしても、道は常に同じです。
大袈裟な言い方をすれば、すべての魂は、人間として生まれるために、同じ宇宙の針の穴をくぐらなければならないのです。
そして、その入り口と地上の経験によって、出口となる門がどこなのか、その門からどのような道が展開されるのか、が決まります。
一生の間に経験したことはすべて、その人の退場の仕方に反映されます。このようにして、閾値の移行期に多くの人が表現する「人生の映画」現象が発生するのです。
意識は早送りで人生の主要な出来事に導かれ、個々の場面を健全な距離で再び観察するチャンスを与えられます。
人生映画は線状に構成されているわけではなく、人生の場面をその感情のエネルギーの連鎖の中で見せてくれるので、観察している意識にとっては、なぜある事柄がその人生の中で別の事柄につながったのかが明確になるのです。
ほとんどの場合、この段階にはすでにソウルグループからのガイドがいて、一緒に人生の連鎖を振り返ることができます。
この世の世界とあの世の間には、いわゆるバルド*と呼ばれる中間世界があり、意識は、それに応じて転生の用意をしたり、振り返って反省するために、そこを通過しなければなりません。
*Bardo ：和訳は『中陰（ちゅういん）あるいは中有(ちゅうう)』：チベット仏教の教えで、現世と来世の間で起こりう���意識の状態を指す言葉。
生前に精神的、感情的な硬直状態に陥った人は、この中間領域に長い間留まり、魂が旅を続けられなくなることがあります。
例えば、肉体生活におけるある側面への強い執着が死後も意識の中にある場合、意識はそのレベルの経験に縛られたままになります。奇妙な話ですが、このように意識を肉体世界に閉じ込めている、非常に地上色の強い人の中には、肉体の死を全く意識せず、自分の死を否定することで生前のように暮らし続けている人もいます。
幽界からは物理的なものを動かせなくなったこと、そして他人に見られたり聞かれたりすることがなくなったことは、自らの死を受け入れることがあまりにも耐え難いため、単に無視されることになります。
もし、肉体がなくなるとすべてが終わると強く信じている上で、自分の死を否定してはいないなら、その考え方が原因となって、何も存在せず何も起こらないバルドに移動し、その魂は旅の途中でこのバルドから非常に長い間、抜け出せないままでいることがあります。
人為的に無にされているバルドに魂が逃げ込んでいる時、それは一種の遊休駅のようなもので、高次元の存在と混同してはならないものです。そこでは特別なものは存在しないし、特別な何かが起こることもありません。
経験を積もうと転生した魂の向上願望は、遊休駅に長く滞在することによって低迷し、自己否定の度合いを高めてしまうこともあります。
基本として、地上でその存在が具現化されている最中なのか、それとも他の状態にあるときなのかにかかわらず、存在自身に起こることは常に本人の信念によるものなのです。
そして、地獄行きを硬く信じてい生きている人ならば、そこで煉獄観を修正するのに大抵はそれほど長くはかからないとしても、自分が抱いた観念がすぐに結果として現れることを経験するので、死後に何が起こるかは明白なはずです。
つまり、永遠の煉獄というものは存在しないのです。
また、人間が生前に意識的・無意識的に魂を売ったり、ある契約を結んだとしても、その契約が有効であると信じなければ、その契約は超次元的な効力を持つことはありません。
物理的な次元を離れた存在が再び入ることのできる経験世界は無数にありますが、それでも大抵の場合、自分の内なる意識の状態に最も近い世界へと自動的に導かれます。
むしろ、前の地上界と同じような構造をしている近くの幽界に入る可能性の方が高いのです。
それは、地上での記憶がこの経験世界を作り出しているからであり、宇宙的カルチャーショックを引き起こすような経験世界に直面しないように、世界はとても慈悲深いものになっているからです。
ほとんどの世界では、突然その中に身を置いてしまうと、人間は深く揺さぶられ、怯えることになり、高次の天界にさえ恐怖心を抱いて反応し、自らのエネルギーシステムを閉じてしまうのです。
地上での活動を終えたばかりの存在のエネルギーシステムがある程度オープンであるためには、慣れ親しんだ環境が必要であり、ソウルガイドは、超自然的な美しさと慣れ親しんだ環境を兼ね備えた世界に新しく亡くなった人を招き入れ、そこでさらなる旅路の可能性を伝えることに熟練しています。
死後、海辺のビーチで美しい夕日を眺めるという体験的な空間に移動する人もいます。
また、山の高いところなど、生きている間に同じような体験をした自然の中にいる人もいます。
また、多くの愛する人々が登場する場合も多く、最初はただ地上の状況について語るだけだったのが、徐々に全く異なるレベルの経験が広がっていることが分かってくるようになります。
幽体を通して得られる官能体験は、少なくとも肉体を通して得られる体験と同じ鮮明さ、鋭さのあるリアリティを持っています。
初期の順応段階を経ると、終わったばかりの人生のフラッシュバックが何度も起こるもう一つの現実があり、すべての経験を魂レベルで統合するために、精神と情緒のレベルで人生を徹底的に解明することが目的となります。
死後、地上での経験は、意識作業によって、魂が吸収できる情報形式に変換されます。
経験豊かな魂であればあるほど、この統合と転換のプロセスはスムーズに行われ、人は高い意識からもう一度、地上での経験を歩むことができるのです。
人生の場面はどこでも何度でも再生できますし、そのとき、自分の目からではなく、その場面にいる他人の目から眺めるという体験ができる特別な機能もあるのです。
地上での経験を統合することの一端は、自分が自分の振る舞いについて帰結を導き出すために、相手の経験的な観点から自分が経験したすべてを追体験することです。
ある程度の自覚と洞察力があるならば、どの強姦魔も自分の行いを被強姦者の皮膚から体験することを自由意志で選択するでしょう。
そして、この視点の転換によって、それに伴う学習プロセスが始まり、カルマの均衡がもたらされるのです。
生きている間に、自分の言動をすべて相手の目から認識する者は、二元的な経験における片寄りから脱却することができるでしょう。
これ以上カルマを積み重ねることことなく、統合意識へより深く到達することができます。
自分本位で多面的に捉えることができない者は、転生後、人生のすべての場面をまさにその同時多面的に経験する意識に導かれます。
その意味で、死後、審判や評価の権威が存在することはなく、あなた自身が、拡張された知覚、すべてを包括する視点に基づいて自分の行動を評価し、あなたの価値観に従って、新たな人生設計を記すことになります。
もしかすると、転生後に自分が社会的、感情的な面で悲惨な失敗をしたことに気づき、特にその経験を克服することを含む来世の人生設計をすることになるかもしれないのです。
人生と人生が直列に擦り合わされるのではなく、自分自身でいくつもの人生をデザインし、いくつもの体験レベルに同時に浸り、それに応じて死んだ後で自分自身に出会うということもあり得るのです。
死後、他の世界で体験した自分自身と、何とも言えない深いつながりを感じる分身に出会う可能性が非常に高いのです。
魂の旅には、転生後に定期的に集まり、それぞれの世界での体験を伝え合う俯瞰的な場があるのです。
だから、あなたには死後、地上での経験を変換する任務があるだけでなく、それを共有し、あなたの多次元的存在の別の側面に地上での経験を伝える、という名誉も与えられているのです。
そして、これだけはすでに言えることです。地球学校を卒業した存在は、その完成度の高さから、宇宙の他の場所でも尊敬され、評価されます。
なぜなら、地上での体験は他のレベルの創造物にとって超然たる高い価値を持っているからです。
ある意味で、そしてある種の世界では、あなたが戻ってきたとき、祝福されることでしょう。
死の後、あなたの魂はずっと前からあなたの帰還の祝宴の用意をしているかもしれません。
この饗宴で、あなたは転生の旅の苦しみから完全に立ち直ることができますが、野心的で成長を望む魂の存在の中には、非常に早く別の具現化を決心する者もいます。
あの世の暦はまるっきり違うので、この世の暦で死んだ人が何日か後にまた転生してくるということもあり得ます。
しかし、魂が転生するのは平均して一世紀に一度程度です。
地球での生活が過酷なものであればあるほど、あの世での回復と再生の期間も長くなり、2世紀、3世紀を平気で飛び越えてしまう人もいるかも知れません。
ここで、もう一度強調しておきたいのは、異世界の多くは時間をも超越しており、昇天した者はどの時代に新しい人生を送るかを自由に選択できることです。
つまり、「いつ」「どこで」というのは、常にその人生設計に対応したものになるわけです。
人生設計とは、人がその可能性を現実するために、そして自らの潜在能力を実現するために、自己を滑り込ませることができる経験としての可能な枠組みのようなものです。
しかし、人生設計で重要なポイントが満たされなければ、次の人生設計に持ち越されます。 転生に高度なカルマを持ち込んだ人の多くは、長い人生設計に過去の転生でおろそかにしたポイントを抱えています。
人生設計のあるポイントを達成するために、魂からある種の圧力がかかることがありますが、その尺度は常に対処可能な範囲にとどまり、該当者が壊れてしまうほど高度なものになることはありません。
もし、人生における重圧が過度に耐えがたいものに思えるなら、その重圧はあなたの魂から来るものではなく、あなた自身が作り出したものであると断定してよいでしょう。
魂は、地上での経験をまったく別の目で見ています。なぜなら魂にとって、すべての経験は経験に過ぎず、あなたがどう評価しようとも、すべての経験はそれ自体で価値があるものだからです。
そして、肉体がなくなった後に再び利用できるようになるのは、まさにこの魂の景色なのです。
もしあなたが生きている間に、魂のレベルで観察することになるなら、とりわけあの世であなたに寄り添ってくれるような体験シーンが見えてくるはずです。
魂レベルとの結合は、この世とあの世の間の分離のベールを剥がし、特に肉体の逝去によって、私があなたに明かすすべてのことが、身体的存在としてのあなたに開示されるようにしてくれます。
もし生前のあなたが、魂的なレベルで物事を眺めていれば、あなたには、特にあの世に行ってから身近にもたらされるような経験の側面が見せられることでしょう。
魂レベルでの結合は、この世とあの世を隔てるベールを取り払い、特に身体的存在の逝去に伴って明らかになるすべてのことを、あなたに開示するようにしてくれます。
このため、魂との神秘的な結合は、常に死のプロセスのように描写されます。
死後はどうなるのかという問いに対する答えは、魂との結合という「錬金術の結婚*」にあるのです。
*『クリスティアン・ローゼンクロイツの化学の結婚』：参考🔗
また、肉体の中で魂の生活を営む者は、肉体から離れても死ぬことはありません。
身体的な死のプロセスが始まると、人間という存在は自分をクラウン・チャクラを通して身体からリズミカルに押し出そうとします。
肉体に入ろうとするときも、肉体から最終的に離れようとするときも、人は針の穴のようなところを通らねばなりません。
そして、そこを通り抜けるには、それなりに労力が要るものなのです。
あなたをこの世の具現的姿へと生み出したエネルギー的ポータルである産道を、あなたは逆方向へ通って去っていきます。
そして、死は終わりに小さな光がある長い暗いトンネルである、と表現する人はすべて、このエネルギー的な誕生経路のことを指しているのです。
さて、皆さんの中には、死ぬ間際にこの光に焦点を合わせ、その中に入っていくべきだという説があります。
また、そこには輪廻転生の罠のようなものが隠されているから、光の中には一切入ってはいけないという説もあります。
幽界には、死者を地球の近くに留めておくために作られた、一種の捕獲網、あるいはエネルギーグリッドが確かに存在しています。
そして、特に地上のしがらみや 執着が残っていると、亡くなった人はそのグリッドにはまり込んでしまい、高次の領域が閉ざされたままになってしまうのです。
肉体が亡くなれば、魂レベルとのつながりが即座に完璧な形で実現されるわけではなく、人間は死後、やはり自分が生前に築き上げていた魂レベルに、ほぼ相当するつながりの深さを許容するしかないのです。
つまり、エネルギー的なアストラルグリッドや低い波動の存在圏から抜け出せるのかという基盤は、生きてい���間にすでに築かれています。なぜなら、具現化された状態からしか変えられないものが、確実にあるからなのです。
サッカーの得点も、休憩時間ではなく、試合中にしか変えられません。
あの世での休止期間中に、自分の人生のインサイダープレーを根本的に反省し、新しい戦略や計画を考案することはできても、人生をマスターするためには、具現化された土俵の上でしかそれらを実践できないのです。
ワンハーフが終わって光の方へ行くか行かないか、あるいは休憩中に何をするのか、それは次のハーフに間接的な影響を与えるだけです。
トンネルの先にある光は、幽界のグリッドが仕掛ける誘惑の罠ではありません。
そして、自分自身が純粋で、心がもつれていない人は、これらの層を問題なく突き進むことができるのです。
しかし、それは暗いトンネルでもありません。なぜなら、この世とあの世のあらゆる内的な感覚的現象は、意識から生み出されるからです。
あなたの生と死に寄り添う最も確かな道しるべは、あなたの心の声なのです。
そして、その心の声と深く結びついている者は、来世においても、あらゆる心のもつれや罠を乗り越えて、それに導かれていきます。
しかし、もしあなたが生きている間に、何度も何度も盲目的な自己忘却の罠に陥り、自分自身から自分を切り離していたのなら、自分自身と再結合することを学ぶ道に、あなたは死後、捕えられるのかもしれません。
あの世ではある程度の内なる分離が許されますが、その量が多すぎると、あなたは引っ捕まって地上の土俵に直に投げ出されてしまうことになるかもしれません。
人によっては、回想と再統合のための時間を比較的短く済ませることができる者もいます。
一方、輪廻転生を繰り返しながら、自己統合の道をミリメートル単位で進んでいる人もいます。
魂の旅は、8000メートル級の山々を上った道と同じ程度の距離であり、一度転生するたびに、その一歩を踏み進めたことになります。
したがって、海辺の砂粒の数は、あなたが具現化した魂の数よりも少ないのです。
それでもなお、自分の内なる魂と神秘的に結ばれることで、この旅を完成させる義務が。あなたにはあるのです。
そして、あなたが自らを忘れて生きる、ということは、もともと想定されていたことではありません。
元々、すべての経験は、一つの身体から次の身体へと引き継がれていくものでした。
そして、あなた方は自分の具現化したものが相互に関連し、どのように成り立っているのかを意識できていたのです。
それなのに、輪廻転生を介した学習と記憶の糸が極めて規則的に遮断されることで、あなたの具現化体験は全く異なったものとなってしまうのです。
具現化状態に入るとき、あなたの意識を覆ってしまう忘却のベールは、前述したエネルギーグリッドと関係があり、これはあなたの地球の周りに人工的な磁場を張り巡らせています。
この磁場を中を魂がさまようことは、ある種の削除ボタンのようなもので、そのボタンがあるレベルで過去のすべての経験を記憶から抹消し、より高い波動のレベルへと移行させるのです。
冒頭でお話したバルドは、地球を取り巻く磁界層に存在する意識を抹消する空間です。
こうした消去空間において、存在は真に自分に属さないものはすべて失うことになります。
そして、自分自身の内なる意識の深いところに生き、自分自身と一体になった存在だけが、消去空間で自分を見失うことなく通過することができるのです。
異空間では、生前に自分と繋がれていたのかどうかが試され、繋がっていない場合は、再び具現化へと戻されることになります。
あなた方の大半は、自分の輪廻転生の記憶の糸についてほとんど認識していないにもかかわらず、あなた方の今生は、この糸とドッキングしている、あるいはそれを引き継いでいるのです。
そして、記憶の糸全体があなたの意識の中に再び現れる時は来るでしょう。
人生は常に途切れている形態では限られた意味しかなしません。あなたの記憶の糸が放つ光を、すべての人生の原点まで遡れば、あなたの存在の意味は疑いなく開かれていくことでしょう。
あなたの地球上での遊び場の境界が、磁気消去領域とともにどんどん溶けてくることで、あの世の記憶があなたの元へやってくるようになります。
閾値を越える際の遷移が、よりスムーズになりつつあり、かつては大きな一歩だったものが、現時点ではほとんど負荷がなくなっています。
この世とあの世、地上のものと霊的なものが今、あなたの中で統合されようとしています。
そして皆さんは、具現化した後に自分を待ち受けているものが何なのかも、無言のうちに深く洞察することができるようになるでしょう。
皆さんの中に生じる「死後はどうなるのだろう」という疑問が静かな内なる確信へと変わり、その疑問がまったく生じなくなるような感覚になれるよう、私たちの言葉をもって寄り添うことができたことを、心から願っています。
あなたという存在が、この確信に深く満たされますように
完
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🎉好消息！16天改變你的一生👇
🔥56期「吠陀靈性煉金術」二級公益課程
🍁課程日期：28/6-12/7(每天晚上8:30)
💖新舊同修都歡迎報名參加, 再次體驗
🌳關於16天大課課程主要亮點和特性：
💫靈性冶煉術Paramashiva 無聲更新你的內心世界，提升你的人生運轉軟件
💫打開昆達林尼，打開三眼，超能力顯化
💫宇宙法則揭示
💫按照宇宙法則顯化健康，財富，人際關係
💫 「圓滿法則」
💫夢想成真的科學 「許願樹法則」
💫強大死亡冥想，體驗死亡，瞭解死亡的科學
💫吠陀點化 - 濕婆點化，理療者點化，放開思緒點化等
💫脈輪的科學
💫瑜伽，冥想和吠陀飲食健康
🎁你的人生在16天之後將會徹底改變。課程0門檻參加，將協助你圓滿生命的各個面向（包括健康、關係和財富等），讓你瞭解宇宙的終極智慧，並用終極的智慧指導你的生命，走向人生最終極的證悟圓滿。
👉🏻中文報名表:
https://docs.qq.com/form/page/DVHdYT2tBUXJjQ25I?u=ae7aa8bb91aa490787508d700086680b#/fill
👉🏻英文報名表：
https://tinyurl.com/PSM2-Registration
💫咨詢報名請加微信號：
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然今天在祖靈力的沒完沒了接受銷偏下，龍軀卻保有醒眼了應時而變，又跟手礦脈的增進，年月之道的成就亦在晉職，繼感化到了彼時光的緬想自流，進度愈加快。
全的方方面面都在倒退，下急忙重溫舊夢對流着，楊開以一期外人的身份，冉冉證人着祖地的全總。
可是現如今在祖靈力的接續接受銷偏下，龍軀卻裝有醒豁了變革，而且進而礦脈的增高，年月之道的成就亦在升級，進而作用到了那會兒光的憶徑流，速率逾快。
在祖靈力的壓制以次，他僞王主的主力難施展，真人真事是心驚膽戰與楊開對上ꓹ 之所以只好這麼着停止宕下來，願意猴年馬月祖地的祖靈力虧耗說盡。
楊開不由想起了闔家歡樂正在檢索的那一併光！
見狀中，耀目的輝自華而不實中急遽掠來，應有盡有光明漂泊，竹苞松茂，這本是聯手周至無瑕的光澤，是大千世界初的光，是全方位的洗車點。
土生土長他的蒼龍已有七千丈多丈，龍族的血管頗爲清白，這種景象下，想要精純龍脈，單靠年華的碾碎曾經很清貧了，因故自那兒刀山火海單排下這一來積年上來，他的龍軀才滋長一百丈隨員如此而已。
那是他魁次至祖地，在鯤族的脅下，掀開了塵封過江之鯽年的封墨地，看出了那一尊故去的灰黑色巨神物。
這也是楊前來聖靈祖地的初志，然則沒思悟這種涉竟然直白，在時空回溯中闞了那合光的廬山真面目。
立即微微哭笑不得，他花了數一生時空，縱穿一番又一番大域，想要找出那一同光的眉目，卻是一無所有，直至來了祖地此間，拿定主意不再想這聯手光的事，卻不想天意弄人，竟在祖地時空的重溫舊夢中央，瞧了這一齊光的存！
不回關那兒ꓹ 王主也屢屢派人過來打問狀況ꓹ 迪烏不敢扯謊，有一說一ꓹ 有二說二，王主這邊倒沒對他太過苛責，只讓他靜待大好時機，必須要將楊開斬殺在祖地間，因故，縱令多等小半時也無妨。
頓然一部分騎虎難下，他花了數生平光陰，流過一下又一期大域，想要找出那共光的頭腦，卻是空空如也，以至於來了祖地這兒，打定主意一再着想這共同光的事，卻不想命弄人，竟在祖地韶光的緬想正中，觀了這共同光的生計！
一相情願插柳柳成蔭嗎？
這是聖靈們拼制世界的一世，亦然聖靈們最爲的年代，其能力泰山壓頂，雄，若偏向蓋自的動手，基礎輪奔妖族的突出。
這一概是這翻天覆地天地極顯要的時節，楊開凝心淨神，過細坐山觀虎鬥着，膽敢交臂失之一分一毫。
可是楊開卻挖掘，這同臺光遠平衡定，那散播的盈懷充棟情調在光輝中兩岸爭執兵連禍結，連鎖着輝自我都有要四分五裂的跡象。
在至此處前面，這夥光仍然落空了太陽之力與月球之力，那兩種無上首要的效益在很多年的如坐雲霧和寂靜其後化了灼照和幽瑩，這兩位的功力又雙方相生，繁衍出了亂騰死域。
可是楊開卻挖掘，這偕光遠平衡定，那流離失所的過多色彩在光柱間相互之間衝開亂，相關着輝煌自都有要支解的徵象。
千千萬萬裡的間距，閃動便至，那一齊光鋒利擊在祖地至極先天性的新大陸上，轉瞬，焱將祖地每一度塞外都瀰漫住了，各式各樣色澤飛昇迸發。
惟獨思緒卻是半分不敢緩和ꓹ 隔斷他倆在此佈下大陣已胸有成竹秩時代了，時至今日不翼而飛楊開的影蹤，但下方祖靈力不已地傾注驗證楊開仍舊在修行中心。
他又一次觀了我方在祖地中活蹦亂跳的身影。
缺損了這兩種應用性的效果，這一來得合光什麼還能安謐下？
收王主的復壯，迪烏心目大定，越是死活地佇候上馬。
楊開嚇一跳，不久一定心魄，越專心地催動時分準則，將天道的無以爲繼減慢。
楊開這才可以省時觀測這一派中外。
一直往前憶苦思甜工夫已經不復存在從頭至尾效能了，現下的祖地都僅僅一派平方僅僅的洲，往前遙想，不會有其它收穫。
即這合夥光！
終結王主的作答，迪烏滿心大定，益剛毅地佇候勃興。
以此時期的祖地與他所處的年間了兩樣，這是最原貌的祖地，流失聖靈，淡去祖靈力。
楊開這才可廉政勤政巡視這一派普天之下。
他旋踵催動時期公設，冒名無憑無據祖地，打斷了斯功夫視點，開鑿那水印在祖地深處的忘卻。
乃是這同步光！
流光遙想的速率黑馬間慢了上來，接着窮平板。
楊開的心尖變得越發僻靜翻天覆地。
在祖靈力的壓抑以下，他僞王主的工力麻煩壓抑，踏踏實實是驚恐與楊開對上ꓹ 故此不得不這麼賡續貽誤上來，意在驢年馬月祖地的祖靈力損耗了事。
楊開這才可以認真考察這一片普天之下。
粗魯的寰球一片幽篁，付之東流點兒生機，僅蒼木成林。
祖地外界ꓹ 墨族的四門八宮須彌陣仍然在無間不輟地運轉着，在渙然冰釋內力攻擊這套大陣的意況下ꓹ 域主們獨只需護持着大陣的運轉便可，不消開支太多的機能ꓹ 因故並無悔無怨得勞乏。
韶華已憶到了洪荒闌。
望中，羣星璀璨的光自空疏中湍急掠來，繁多桂冠漂泊，雕欄玉砌，這本是共同完整巧妙的輝煌，是世上起初的光，是完全的定居點。
到了此刻，天道憶苦思甜的速都怪異無限了，博觀一閃而逝，恍若蜻蜓點水普遍，若誤楊開目前與祖地同舟共濟，負祖地小我回憶，固看不清該署閃過的世面終於是甚麼。
這期間的祖地與他所處的年月整體例外，這是最本來面目的祖地，石沉大海聖靈，過眼煙雲祖靈力。
若友愛快慢決不能快少量的話，現葆的圖景極有容許會被淤滯，那是他千萬可以接管的真相。
無比胸卻是半分膽敢緊密ꓹ 歧異她倆在此佈下大陣已簡單秩流光了，迄今丟失楊開的萍蹤，單獨江湖祖靈力源源地奔涌證據楊開依然在修道心。
巨裡的離，眨眼便至，那協同光狠狠磕碰在祖地極致原始的次大陸上，瞬間，明後將祖地每一度天邊都瀰漫住了，各式各樣色飛昇迸發。
不回關哪裡ꓹ 王主也屢次派人蒞叩問事變ꓹ 迪烏不敢扯白，有一說一ꓹ 有二說二，王主哪裡倒沒對他過度求全責備，只讓他靜待勝機，須要要將楊開斬殺在祖地當腰，所以，即或多等少許時空也不妨。
楊樂頭一動，冷不丁鬧一種頗爲情急的發，頭一次被動催發年華法規的能力，反響宏偉的祖地。
以此年代的祖地，唯有惟有一派廣博廣泛的粗獷沂云爾，縱覽廣袤寰宇，那樣的大陸想必無所不至看得出。
而楊開卻出現，這旅光多不穩定，那流浪的累累色在光明當腰雙方爭執動亂，連鎖着光焰本身都有要潰敗的蛛絲馬跡。
楊開嚇一跳，速即永恆寸衷，逾苦讀地催動空間原則，將韶光的荏苒加快。
無比心靈卻是半分膽敢麻痹大意ꓹ 離他倆在此佈下大陣已甚微十年年華了，至此不翼而飛楊開的影蹤，單獨凡祖靈力不竭地流下說明書楊開如故在尊神之中。
值此之時，祖地的時回首已度數千年之久，楊開所看來的光景，也是數千年前的樣。
那夥同光與灼照幽瑩有可觀的涉，保有一部分聖靈亦有關係，祖地的時日憶，天會發覺與那共同光妨礙的鏡頭。
直到某少頃，祖樓上的聖靈們一乾二淨滅絕不見，竭寰宇化都充足着頗爲陳舊野蠻的氣味，後一抹明晃晃的銀亮閃過，星體百川歸海寧寂。
只是心地卻是半分膽敢緊張ꓹ 區別她倆在此佈下大陣已胸中有數旬年光了，迄今爲止不翼而飛楊開的形跡，特凡祖靈力繼續地涌流求證楊開兀自在苦行中點。
又追憶了一點日子，他在祖地中見證了一場不便瞎想的戰亂，那是聖靈們的內戰，聯名道曠達龐大的身形，在祖地中法星象地，而可憐年代的祖地，遠遵照今的祖地更是廣袤。
虧空了這兩種針對性的效應，諸如此類得一同光爭還能安瀾下去？
以至某說話，祖地上的聖靈們根毀滅不見，掃數寰宇化都充溢着極爲新穎野的味道，隨着一抹光彩耀目的明閃過，圈子責有攸歸寧寂。
這亦然楊前來聖靈祖地的初願，單沒思悟這種證竟如斯直接，在年月緬想中走着瞧了那旅光的原形。
迪烏向來在耳熟能詳自家的效益，自剛到達此的光陰不識高低潛入祖地大鬧一通此後，他而是敢苟且插手聖靈祖地了。
他有陳舊感，大團結說不定熾烈故此解那合光的謎團。
在祖靈力的提製以次，他僞王主的國力難以啓齒發揮，誠然是勇敢與楊開對上ꓹ 用唯其如此如斯罷休緩慢下去，指望驢年馬月祖地的祖靈力破費訖。
在祖靈力的殺偏下，他僞王主的勢力難以發揚，實幹是懸心吊膽與楊開對上ꓹ 因而唯其如此這麼累宕下來，盼願驢年馬月祖地的祖靈力花消停當。
他有預感，自家恐怕說得着故此褪那齊聲光的疑團。
可是小心慮，這恐怕也是必將的歸根結底。
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艱酸的歷程 使你堅強
我們都一直在路上，有時候需要經歷一些苦澀，但正是這些才讓我更加學會去珍惜，不管怎樣，都希望我們可以一直堅強的走下去。
人生中總會有一段艱難的路，需要自己獨自走完，沒人幫助，沒人陪伴，不必畏懼，昂頭走過去就是了。
經歷所有的挫折與磨難，你會發現，自己遠比想像中要強大得多。多走彎路，纔會找到捷徑，經歷也是人生，修煉一顆強大的內心，做更好的自己！
我們必須經歷這些，沒有掌聲，沒有援助，沒有暖心地問候；只有汗水與淚水，還有嘲笑聲和孤獨的夜，在通往成功的道路上。
我們試著往目標前進，一路跌跌撞撞，然後遍體鱗傷。堅持著，總有一天，你會站在最亮的地方，活成自己曾經渴望的模樣。
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