#八舞夕弦

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向晦堂诗文抄（2024上）

诗一百首

一，李商隐《谒山》（以下皆李商隐）

从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。

欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。

二，《板桥晓别》

回望高城落晓河，长亭窗户压微波。

水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。

三，《龙池》

龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。

夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。

四，《屏风》

六曲连环接翠帷，高楼半夜酒醒时。

掩灯遮雾密如此，雨落月明两不知。

五，《日射》

日射纱窗风撼扉，香罗拭手春事违。

回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇。

六，《忆匡一师》

无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。

炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。

七，《访隐者不遇成二绝》

秋水悠悠浸野扉，梦中来数觉来稀。

玄蝉去尽叶黄落，一树冬青人未归。

八，其二

城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。

沧江白石樵渔路，日暮归来雨满衣。

九，《灞岸》

山东今年点行频，几处冤魂哭虏尘。

灞水桥边倚华表，平时二月有东巡。

十，《寄令狐郎中》

嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。

十一，《瑶池》

瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。

八骏日行三万里，穆王何事不重来。

十二，《乱石》

虎踞龙蹲纵复横，星光渐减雨痕生。

不须并碍东西路，哭杀厨头阮步兵。

十三，《过楚宫》

巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。

微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。

十四，《初起》

想象咸池日欲光，五更钟后更回肠。

三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。

十五，《齐宫词》

永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。

梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。

十六，《吴宫》

龙槛沉沉水殿清，禁门深掩断人声。

吴王宴罢满宫醉，日暮水漂花出城。

十七，《海上谣》

桂水寒于江，玉兔秋冷咽。

海底觅仙人，香桃如瘦骨。

紫鸾不肯舞，满翅蓬山雪。

借得龙堂宽，晓出揲云发。

刘郎旧香炷，立见茂陵树。

云孙帖帖卧秋烟，上元细字如蚕眠。

十八，《无题》

八岁偷照镜，长眉已能画。

十岁去踏青，芙蓉作裙衩。

十二学弹筝，银甲不曾卸。

十四藏六亲，悬知犹未嫁。

十五泣春风，背面秋千下。

十九，《日高》

镀镮故锦縻轻拖，玉匙不动便门锁。

水精眠梦是何人，栏药日高红髲我。

飞香上云春诉天，云梯十二门九关。

轻身灭影何可望，粉蛾帖死屏风上。

二十，《凉思》

客去波平槛，蝉休露满枝。

永怀当此节，倚立自移时。

北斗兼春远，南陵寓使迟。

天涯占梦数，疑误有新知。

二一，《北青萝》

残阳西入崦，茅屋访孤僧。

落叶人何在，寒云路几层。

独敲初夜磬，闲倚一枝藤。

世界微尘里，吾宁爱与憎。

二二，《晚晴》

深居俯夹城，春去夏犹清。

天意怜幽草，人间重晚晴。

并添高阁迥，微注小窗明。

越鸟巢干后，归飞体更轻。

二三，《夜饮》

卜夜容衰鬓，开筵属异方。

烛分歌扇泪，雨送酒船香。

江海三年客，乾坤百战场。

谁能辞酩酊，淹卧剧清漳。

二四，《风雨》

凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。

黄叶仍风雨，青楼自管弦。

新知遭薄俗，旧好隔良缘。

心断新丰酒，销愁斗几千。

二五，《燕台四首》其四

天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡。

青溪白石不相望，堂上远甚苍梧野。

冻壁霜华交隐起，芳根中断香心死。

浪乘画舸忆蟾蜍，月娥未必婵娟子。

楚管蛮弦愁一概，空城罢舞腰支在。

当时欢向掌中销，桃叶桃根双姊妹。

破鬟倭堕凌朝寒，白玉燕钗黄金蝉。

风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙。

二六，杜甫《寄韩谏议注》

今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。

美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。

鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。

玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。

芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘。

星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。

似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。

昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。

国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香。

周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。

美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂。

二七，杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以，感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。

五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。

梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。

金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。

玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

二八，韩愈《八月十五夜赠张功曹》

纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。

沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。

君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。

洞庭连天九嶷高，蛟龙出没猩鼯号。

十生九死到官所，幽居默默如藏逃。

下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。

昨者州前槌大鼓，嗣皇继圣登夔皋。

赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。

迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。

州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。

判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。

同时辈流多上道，天路幽险难追攀。

君歌且休听我歌，我歌今与君殊科。

一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何。

二九，韩愈《山石》

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下���烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

三十，李白《蜀道难》（以下皆李白）

噫吁嚱，危乎高哉。

蜀道之难，难于上青天。

蚕丛及鱼凫，开国何茫然。

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉。

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇。

磨牙吮血，杀人如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。

蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。

三一，《襄阳歌》

落日欲没岘山西，倒著接䍦花下迷。

襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。

傍人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥。

鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯。

遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。

此江若变作春酒，垒麹便筑糟丘台。

千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。

车傍侧挂一壶酒，凤笙龙管行相摧。

咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍。

君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。

泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。

谁能忧彼身后事，金凫银鸭葬死灰。

清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。

舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。

襄王云雨今安在，江水东流猿夜声。

三二，《行路难》其二

大道如青天，我独不得出。

羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。

弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。

君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。

剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。

昭王白骨萦烂草，谁人更扫黄金台。

行路难，归去来。

三三，《江上吟》

木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。

美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

三四，《玉壶吟》

烈士击玉壶，壮心惜暮年。

三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。

凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。

揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。

朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭。

世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。

西施宜笑复宜嚬，丑女效之徒累身。

君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人。

三五，《上李邕》

大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

三六，《灞陵行送别》

送君灞陵亭，灞水流浩浩。

上有无花之古树，下有伤心之春草。

我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。

古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。

正当今夕断肠处，黄鹂愁绝不忍听。

三七，《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》其一

秋坐金张馆，繁阴昼不开。

空烟迷雨色，萧飒望中来。

翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。

清秋何以慰，白酒盈吾杯。

吟咏思管乐，此人已成灰。

独酌聊自勉，谁贵经纶才。

弹剑谢公子，无鱼良可哀。

三八，《沙丘城下寄杜甫》

我来竟何事，高卧沙丘城。

城边有古树，日夕连秋声。

鲁酒不可醉，齐歌空复情。

思君若汶水，浩荡寄南征。

三九，《鲁郡东石门送杜二甫》

醉别复几日，登临遍池台。

何时石门路，重有金樽开。

秋波落泗水，海色明徂徕。

飞蓬各自远，且尽手中杯。

四十，《夜泊牛渚怀古》

牛渚西江夜，青天无片云。

登舟望秋月，空忆谢将军。

余亦能高咏，斯人不可闻。

明朝挂帆席，枫叶落纷纷。

四一，《击壤歌》（以下皆《古诗源》）

日出而作，日入而息。

凿井而饮，耕田而食。

帝力于我何有哉。

四二，《伊耆氏蜡辞》

土反其宅，水归其壑。

昆虫毋作，草木归其泽。

四三，《禹玉牒辞》

祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。

四四，《白云谣》

白云在天，丘陵自出。

道里悠远，山川间之。

将子无死，尚复能来。

四五，《琴歌》

百里奚，五羊皮。

忆别时，烹伏雌，炊扊扅。

今日富贵忘我为。

四六，《临河歌》

狄水衍兮风扬波，舟楫颠倒更相加。归来归来胡为斯。

四七，《楚聘歌》

大道隐兮礼为基，贤人窜兮将待时。天下如一兮欲何之。

四八，《渔父歌》

日已夕兮，予心忧悲。

月已驰兮，何不渡为。

事寝急兮将奈何。

四九，《越人歌》

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心说君兮君不知。

五十，《乌鹊歌》

南山有乌，北山张罗。

乌自高飞，罗当奈何。

乌鹊双飞，不乐凤凰。

妾是庶人，不乐宋王。

五一，又《答夫歌》

其雨淫淫，河大水深，日出当心。

五二，《三秦记民谣》

武功太白，去天三百。

孤云两角，去天一握。

山水险阻，黄金子午。

蛇盘乌栊，势与天通。

五三，《河图引蜀谣》

汶阜之山，江出其腹。

帝以会昌，神以建福。

五四，《湘中渔歌》

帆随湘转，望衡九面。

五五，《四民月令引农语》其一

三月昏，参星夕。

杏花盛，桑叶白。

五六，其二

河射角，堪夜作。

犁星没，水生骨。

五七，林逋《翠微亭》（以下皆林逋）

亭在江干寺，清凉更翠微。

秋阶响松子，雨壁上苔衣。

绝境长难得，浮生不拟归。

旅情何计是，西崦入斜晖。

五八，《和史宫赞》

门对远峰青，常时亦懒扃。

久贫惭嗜酒，多病负穷经。

鹤迹秋偏静，松阴午欲亭。

蜀庄何足问，惟解事沉冥。

五九，《寄思齐上人》

松下中峰路，怀师日日行。

静钟浮野水，深寺隔春城。

阁掩茶烟晚，廊回雪溜清。

当期相就宿，诗外话无生。

六十，《荣家鹤》

种莎池馆久淹留，品格堪怜绝比俦。

春静棋边窥野客，雨寒廊底梦沧州。

清形已入仙经说，冷格曾为古画偷。

数啄稻粱无事外，报言鸡雀懒回头。

六一，《喜灵皎师见访书赠》

金锡锵然款蠹关，云膏浓渚对跳峦。

清如霜月三五夕，瘦似烟篁一两竿。

旧社久抛魂梦破，近诗才举骨毛寒。

池轩夜静且留宿，往往自将秋籁弹。

六二，《自作寿堂，因书一绝以志之》

湖上青山对结庐，坟头秋色亦萧疏。

茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。

六三，王思任《》（以下皆《文饭小品》）

文六十首

一，王思任《严子陵还富春渚》（以下皆《文饭小品》）

虽曰中兴，文叔差增于往；大家阿谀，司徒适得其常。任叫狂奴，存吾男子。半竿蓑雨，足饱鱼鲜；一领羊裘，温于狐白。绿潭弥弥，翠壁峨峨。歌沧浪而四山响应，领清风而六月梦寒。无帝可臣，有星是客。

二，《简周玉绳》

足下既在承明，当日讨典故，上下千古，如九经廿一史。我朝会典律例，都该讲究批评一番，以为异日纶扉秉政之地。昔张江陵为翰编时，逢盐使、关使、屯使、各按差使还朝，即具一壶一盒强投夜教，密询利害扼塞，因革损益，贪廉明昧阻通之故，归寓篝灯细纪笔札。其储心如此，容易造到江陵。如只风花雪月，一吟一咏，以青州从事醉乡溷过，即此先愧科名矣。不佞南还在即，恃足下过谦之爱，药石留别，幸勿吐之。

三，《回门人陆平格》

询我三冬足用，足下进矣。三冬足，则三季之不足可知。静者长，动者短，此太极之理也。即以读书一事言之，秋渐静，故神思清好；春渐动，则神思昏善。夏则冬之对也，止有寅卯二时，无论读书，即一日做事只可一件。故聪明之人恶夏而爱冬。人身肾实则水升，百事可做；心虚则火旺，事多即烦。元亨利，不若一贞字。《太玄》以直蒙酋分三季，而以冥罔属冬，冬则占其二矣。罔者冬之发处，冥者冬之归处，即此意也。坡老与庞道士安常议论甚悉，可寻看之。

一，张岱《濮仲谦雕刻》（以下皆《陶庵梦忆》）

南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚，得其款，物辄腾贵。三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。

二，《金山夜戏》

崇祯二年中秋后一日，余道镇���往兖。日晡，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小傒携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至，徐定睛，视为何许人、以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。

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文學少女觀想賦 20230908

前情提要：

文學少女，觀深夏花火之熾音，讀文學而刻劃花海，炎炎艷色，熾紅如血。陰壤如瓣，查路遙而百花開陽。

文學少女，翩翩水舞，血濃於水，拍水如火花，深夏花火熾音，操絡花火之瓣。

文學少女，臥如樁，深掘夢之花海，紫陽熠熠，火光渺渺，數北辰而警覺，襄陽夕沉，百花齊聚心弦若箭，燕形上劂而起坐，觀深夏花火之熾音，查百花薰香，煙燎血色長夜，舞劍而歇戒備。

文學少女，其氏拓跋，其名紫陽，其字蕊。其國拓陽，長城小邦，其國也窮，劍如鐧棒，鐧棒謂匕，盾甲居多。武法有規，夜眠三節功曰：紫陽熠、瑰辰指、蕊格備，又曰：紫陽熠熠省己身，瑰辰指摩警邊界，百花舞格絡戒備。

紫陽熠熠，火光渺渺，觀深夏花火之熾音，歷歷在目而百花譜往，紫陽熠熠省己身。

夜梅如櫻，瑰辰邊界，武法有規：指摩七式警邊界 暖身如燕守夙夜，謂之：瑰辰指。

夜梅長燃城路遙，茶餘飯後觀色香味，摩頂擦腹暖熱身子，飲食有限回味無窮，瑰辰指摩警邊界，瑰辰指摩第一式：望梅止渴窮回味。

夜梅長燃城路遙，強風冽冽風雲變色，向後踏步往前顧，向前踏步往後顧，左右叉步往側顧，搖頭擺尾掩回步，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界，瑰辰指摩第二式：四方顧盼櫻提神。

夜梅長燃城路遙，暴雨熾音風聲鶴唳，四方踏步提神顧盼，體彎下探抓握腿部，雨火熾音昇情操，瑰辰指摩警邊界，瑰辰指摩第三式：體彎下探熾音操。

夜梅長燃城路遙，寒暑交作偶有腐臭，地有米字如劍道步，八方踏步緩緩下蹲，用手伏地觀香提神。深夏熾音昇情操，觀瑰花香提神智，深勻細長調息變，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界。瑰辰指摩第四式：八方下蹲觀薰香。

夜梅長燃城路遙，雪花片片天地異變，地有米字八方踏步，搖頭擺尾如掩護，弓馬如燕鉤肘膊，十趾抓地手抓肢轉，集力繃緊身體熱暖，熾音花香提神智，深勻細長調息變，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界。瑰辰指摩第五式：八方閃掩弓馬燕。

夜梅長燃城路遙，驚濤駭浪匪聲大作，地有米字斜方踏步，搖頭擺尾如掩護，斜身閃掩腳刀跺，十趾抓地雙手握腿，握轉腿部集力繃暖，熾音花香提神智，深勻細長調息變，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界。瑰辰指摩第六式：斜身閃掩加跺子

夜梅長燃城路遙，妖魔鬼怪暗處竄動，地有米字八方踏步，搖頭擺尾如掩護，拍打身體僵硬處，十趾抓地手轉肢，集力繃緊身體暖，深勻細長調息變，熾音花香提神智，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界。瑰辰指摩第七式：拍打掩護漸適應

上期（ 20230821 - 20240828 ）的劇情大要是：

文學少女的職業是士兵守衛，她用花卉植物的情操閱讀賞析文學，了解到歷史的開展是透過辛苦耕耘而來，所以自己的命運是掌握在自己的手裡。

文學少女洗滌身體，又是一個要守夜的晚上，這是一個要注意狼煙的夜晚。在值守的地點燃起薰香，她溫習自己的功課，練習舞劍和武藝提高夜晚的戒備能力和體適能力。

這位文學少女的姓氏是拓跋，名字是紫陽、字是蕊。紫陽蕊的國家是一個以長城圍繞的小國家，國家名字叫拓陽。這個國家並不富有，鋒利的刀劍做不出來，所以使用的武器以棒鐧和盾甲居多。拓陽國為士兵規範了一些體適能的參考功法，上期內容主要介紹其中一種用來提升警覺性，稱為瑰辰指的收功功法。（ 請參閱前面的文學少女觀賦 ）

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本期內容：

拓陽小國，物產不豐，一物多釋，精在神糧。夜梅，又釋夜牡、焰櫻、陽鍥、開陽花、滂氣...等。古有神話，巨樹名為雷櫻，貫穿天地，其果實衍化萬物花海，雷櫻花海又謂紫陽，十年樹木，百年樹人。武法有言：以天地為大爐，以造化為大冶。人之精氣神血靈等護體，憶如肌肉琢石。

蕊格備本無為而冶，因時空地制練功之策，以因果律即耕耘律束己，其衍紫陽熠、瑰辰指之功法。蕊，練功情操也；格，格擋強身也；備，戒備開戰也。

鄰國國名秋達，其國富庶，素有心病，即以無能為現實，少練而好逸，好逸而樂安。

拓陽國節度使雨花研傳紫陽蕊曰：「 如汝所知，拓陽小國，地處邊疆艱辛妖魔常襲，本無此國，因邊境需戊，數國合議遣僧兵戊守，又需便於管理而設立拓陽，拓陽地處邊荒，又何來花海？是故花即非花，一花多花。今傳汝來，歷逄取經之要，以鎮邊荒。汝勤於冶煉，最適人選。遣練兵數名與汝同行取經。此行有難，若迷途孤荒一人，問神明問亡友以思解。」

雨花研又與紫陽蕊武法笈，武法笈上有曰：「

雷櫻三警樁，由蕊格備而來。地廣人稀資少，組織防禦而樁，練樁以強身健體。強身，積極找弱而鍛也。

雷櫻三警樁，望梅樁、掙禦樁、操格樁也，母樁望梅也。

調息以調深、調勻、調細、調長、止息、腹式呼吸相參。

望梅樁，雙手交握集力互推，腳趾抓地，蹲高蹲低、時間長短、角度方向、速度力度、鬆緊度以漸進為要暖身為主。察覺身體僵硬處使其暖熱，察覺身體虛弱處使其有彈性韌性。觀雷櫻巨木花海、觀食物色香味，指摩頭部和身體僵硬處使其暖熱。觀雷櫻巨木風濤聲如熾音，以抓握反覆調整身體虛弱處之出力，使虛弱處漸有彈性韌性而暖熱。練習維持彈性韌性暖熱。望梅思耘勤耕耘，省雜念而思精進。

掙禦樁，取一繩帶，用力如集力而掙，腳趾抓地，蹲高蹲低、時間長短、角度方向、速度力度、鬆緊度以漸進為要暖身為主。觀雷櫻巨木風濤聲如熾音，以抓握反覆調整身體虛弱處之出力和角度方向，使虛弱處漸有彈性韌性而暖熱。練習維持彈性韌性暖熱。觀雷櫻巨木花海、觀食物色香味，指摩頭部和身體僵硬處使其暖熱。掙禦思練而勤耕耘，省雜念而思練功。

操格樁，以一手抓握扶另一手，雙手如繩集力互纏穩固，搖頭擺尾如掩護，劃圓格擋手互助。掩護格擋、蹲高蹲低、時間長短、角度方向、速度力度、鬆緊度以漸進為要暖身為主。格擋停留成樁，腳趾抓地，觀雷櫻巨木風濤聲如熾音，以抓握反覆調整身體虛弱處之出力和角度方向，使虛弱處漸有彈性韌性而暖熱。觀雷櫻巨木花海、觀食物色香味，指摩頭部和身體僵硬處使其暖熱。出點力眨眼使眼珠有彈性而暖熱，按摩感官器官使其有彈性而暖熱。操格思開陽而勤耕耘，省雜念而思歷史。

」

拓陽國是一個小國家，物產也不是很豐盛，但是很重視精神糧食的發展，一個物常常有多種釋義。夜晚的梅花，又稱為夜牡（ 牡丹花 ）、焰櫻 （ 好像燃燒般的櫻花 ）、陽鍥（ 砥礪自我勤勞不懈 ）、開陽花（ 典故為歷史是辛苦耕耘而來的 ）、滂氣（ 浩大的霧氣、濕氣、清新空氣 ）...等。

拓陽國流傳一個神話，遠古時候有一顆非常巨大，大到好像貫穿天地的神木稱為雷櫻，從雷櫻的果實中衍化出各種生物，這顆雷櫻樹上和地面開的花又稱為紫陽花海，人就好像要練得像這顆巨木一樣強韌有生命力。天行健的法則有言：以天地為大爐，以造化為大冶，意思是說用天地萬物和造化用來砥礪自己練功成器。

以天地為大爐，以造化為大冶，這句話非是在下的創作，這句話出自莊子的南華經，在下對這句話的解釋是這樣：常聽聞人說造化弄人，也常聽別人誇張的述說我們練武的人在虐待自己，那麼對我們這些平常練功的人來講，天地不就像個大爐子，造化歷練不就是用來冶煉自己。這句話是中華文化成器觀的經典，把這個世界（ 天地 ）當成爐子，把造化歷練當成冶煉自己。人的精氣神血靈，包括記憶經驗都好像肌肉一樣是一種護體，是需要自己去琢磨鍛鍊的礦石。

蕊格備這個功夫本來是應對預警規劃和時空環境來冶煉自己的身體，本文無為指的是從預警規劃和時空環境中制定練功的策略。

蕊格備用耕耘的觀念來約束自己，萬物的因果和歷史由來是從辛苦地耕耘產生的。紫陽熠和瑰辰指都是從蕊格備裡衍生出來的。

蕊格備的蕊這個字有情操的意思，有情操地練功和活絡開戰的戒備。

所以備有戒備的意思，戒除不好的雜念和缺乏練功心理的影響，備這個字有開戰、開戰的準備的意思。

格這個字有格擋之意，藉由加大身體活動度，積極地找出身體比較虛弱和僵硬的地方，加強鍛煉這些地方的暖身能力，比如說加大格擋的範圍，轉身去格擋來自後方的攻擊，找出身體比較虛弱和僵硬的地方。

整個夜眠三節功有開戰和練功體適能的意思，當然本篇創作的功法只是一些防身和體適能的小功法給讀者參考和研究。

拓陽國的附近有個國家叫做秋達，這個國家很富庶但是一直有一種心病，這個心病就是把不提升能力或是無能當成了現實，甚至樂於好逸惡勞。

有一天拓陽國的一位節度使叫雨花研，也是紫陽蕊的上司，傳喚了本作的主角紫陽蕊，雨花研說道：拓陽國是一個小國，地處邊疆地帶，缺乏資源生活辛苦，又常有妖魔鬼怪侵襲，本來是沒有這個國家的，沒有人會想在這裡生活和鎮守邊疆。所以週邊的數個國家合議一起派遣了一些僧兵來防守，又因為方便管理的緣故成立了一個小國家。這是每個士兵都知道的歷史。

雨花研繼續說道： 拓陽國地處荒漠，哪有花海？所以一種植物常有多種命名，一種花朵並非一種花，而是多種花，這是重視精神食糧的緣故。拓陽國每隔一段時間都要向邊境外的寺廟做維護管理和取經的例行警務。紫陽蕊常常勤奮地練功，是最適合取經隊伍的人選之一。取經是個有困難度的任務，如果在野外迷路或是受到妖魔侵襲只剩孤身一人的時候，把遇到的問題向神明或死亡的隊友訴問，思考神明和亡友會怎麼解決問題。

取經隊伍由僧兵組成，拓陽國的僧兵又稱為練兵，意思就是像紫陽蕊一樣勤奮練功的士兵。

雨花研又給了紫陽蕊一些武法笈，上面記載了要去取經需要練習的一些功法。武法笈是拓陽國根據天行健的法則，制定出給國民參考的功夫功法。

武法笈的開頭記載了稱為 - 雷櫻三警樁的站樁功法是從蕊格備裡延伸出來的功法，因為在外取經，環境資源貧乏，所以要多練習站樁來強身健體。

雷櫻三警樁的教育意義是對內警戒自己缺乏練功心理，於外在的身體是積極地找出身體比較虛弱和僵硬的地方，和提高警覺性，使僵硬處的暖身能力提升，使虛弱處強化漸漸變得有彈性和韌性，意思是藉著身體的彈性韌性來暖熱身體。僵硬處和虛弱處都要能使其暖熱。

剛開始鍛鍊身體，在下的觀點是藉由各種運動提升自己的暖身能力。

對內的練功心理警戒是透過觀想神話的巨木雷櫻來練習，外在身體的強化和提高警覺性，是用暖身功法來練習。

總的來說，對於外在環境的資訊要有防身的警覺性，對於內在自己受到不好的資訊影響也要有警覺性，這是雷櫻三警樁在天行健的修行裡的基本功能性。是把站樁當成一種察覺自己身體問題和內在問題的功法。

那雷櫻三警樁要怎麼察覺身體的虛弱和僵硬處，是在步樁的基礎上，做一些防禦組合（ 防禦組織 ）的阻力運動，比如說雙手集中力量地互推；用繩帶的阻力鍛鍊力量；或是加大點防禦格擋的活動度。練習者要自己去感覺身體哪些地方比較虛弱和僵硬。常常是加大些動作的活動度，就可以感受到身體的僵硬處。

雷櫻三警樁由以下基本功法組成：

調息三修法：深呼吸 （ 把呼吸調勻、調細、調深、調長 ）、腹式呼吸、止息

活血七基功： 觀想（ 觀想有練功心理和有警覺用途的人事物，日月星辰、島嶼、海洋、音樂裡的場景、花朵植物、聖人、武將、武器、文字、事務清單、心智圖等等 ）、轉動關節、拍打、按摩穴道、伸展、感官鍛鍊、重訓

三警樁是：望梅樁、掙禦樁、操格樁，母樁望梅，母樁的意思是其他的樁功都會練習到望梅樁的功法。

蹲高蹲低、時間長短、角度方向、速度力、鬆緊度以漸進為要暖身為主

要使用什麼步樁像是馬步、弓步、麒麟步等都以能暖身為主，練習者自己嘗試練習搭配

呼吸搭配是練習者自己嘗試練習搭配

收功功法：瑰辰指（ 請參閱 20230828 的文學少女觀想賦 ）

望梅樁是腳趾抓地，雙手交握集力互推，剛開始出一點點力就可以，蹲高蹲低、時間長短、角度方向、速度力度都是以暖身為主，強度要一點一點漸進，比如剛開始蹲個五秒或十秒就停止站樁，察覺身體僵硬和虛弱的地方。

針對身體的僵硬處，觀想雷櫻巨木的花海或是觀想食物的色香味，用手摩擦和按摩身體和頭部的僵硬處使其暖熱，或是請參考上面的活血七基功和瑰辰指（ 請參閱 20230828 的文學少女觀想賦 ）

針對身體的虛弱處，可以使用抓握的方式，比如左右手各用五指抓握一顆軟式棒球，雙腳十趾抓地，手和腳趾慢慢抓握出力繃緊身體 試著重複地抓握棒球和地板，調整抓握的力度和身體鬆緊度 讓身體缺乏彈性的地方比較有彈性和韌性，利用彈性和韌性使虛弱處暖熱，然後抓握住停留維持彈性韌性暖熱性幾秒或更長的時間。

飛鳥或其他的重訓動作也可這樣做 做飛鳥的時候先張開一點點調整停留，讓身體更有彈性和韌性，並藉由彈性和韌性使身體暖熱，然後落回再調整停留，調整身體彈性，張開和落回算一節，一個動作要分幾節去做可以參照自己的適應能力和暖身能力去制定。

做的過程中，可以觀雷櫻巨木的風濤聲來提升警覺性和練功情操，熾音的意思就是提高練功情操的聲音。

也可以練習在站樁時就按摩身體的僵硬處，比如可能膝蓋感覺到不舒服，提高些蹲的高度，然後按摩膝蓋使其暖熱。

在於內在的警覺性，望梅樁是省思不良資訊帶給自己缺乏練功心理的影響，思考耕耘和精進自己的能力。

掙禦樁，是用繩帶或毛巾，雙腳腳趾用力抓地，雙手握住繩帶不管怎麼出力或是利用阻力來運動使用力量好像在集中力量掙開一樣，同樣地蹲高蹲低、時間長短、角度方向、速度力度都是以暖身為主，強度要一點一點漸進，比如剛開始蹲個五秒或十秒就停止站樁，察覺身體僵硬和虛弱的地方。

使用繩帶可以練習格擋的力量，剛開始用一點點力量練習就可以了，也是一種防禦組織的練習，同樣地重複剛剛望梅樁的觀想練習、暖熱練習、身體的彈性韌性暖熱練習。

可以雙手握繩像是搗麻糬般，重複劃圓慢慢做勾拳，慢慢地用一點力量出力試著讓身體暖熱，力度、鬆緊度、速度自己調整，能出力做的話對提升氣血、精氣神能力也就是祛邪有幫助。眼隨手轉可以鍛鍊眼力。

掙禦樁練習的內在警覺性，是省思自己要常思考要怎麼練功，人為何少練功，因為腦袋想的都不是要練功的事情。

操格樁，是以一手抓握或扶住另一手，雙手好像繩子集中力量地互相纏繞來穩固防禦，用這樣雙手防禦的方式來做八段錦的搖頭擺尾去心火，應該說是用掩護的方式做搖頭擺尾去心火，用掩護的方式做劃圓格擋，雙手在格擋上都要互相幫助。做了格擋的動作後手都不要放下保持不動練習站樁。

蹲高蹲低、時間長短、角度方向、速度力度都是以暖身為主，強度要一點一點漸進，比如剛開始蹲個五秒或十秒就停止站樁，察覺身體僵硬和虛弱的地方。

同樣地重複剛剛望梅樁的觀想練習、暖熱練習、身體的彈性韌性暖熱練習。

操格樁的內在省思是開陽，本篇文章開陽的意思是歷史是由辛苦的耕耘開展而來的。

雷櫻三警樁沒有固定的形式，因為是針對身體的虛弱處和僵硬處來鍛鍊，而對於內在的三種警覺性是缺乏練功心理的不良資訊、要常思考怎麼練功、歷史是由辛苦的耕耘開展而來的。

觀想賦的意思是，用來練習觀想的詩詞創作，練習觀想有助於提升情操和求生慾望，可以減少輕生的負面情緒，堅定生存的意志。

賦者，顧名思義，文學的基本功能是用來鍛鍊身體的武藝。

觀想是一種腦部活動，應該把觀想當成一種腦部的暖身運動，使腦部暖活暖熱 ( 比如觀想時用手按摩摩擦頭部 ) ，擴大腦部的活動度。

這部作品是在下創作的，讀者可以發揮想像力把這些詩詞當成創作資源來修飾，增加觀想的功能性和效果。不用因為在下是作者而拘泥在下對詩詞的解釋，當成了標準答案，免得又有人在網路上搬弄是非，在下沒有批評別人的意思，重要的是觀想的功能性和效果，讀者必須自己去研究和練習。

這部作品可能會有很多女性角色，但是不太會是什麼一個男主角為主的後宮類的作品。

後宮是封建種性制度的產物，更像是皇親貴族的教育機關。日本ACG文化的後宮太喜劇了，在下不是說這種喜劇一定不好，而是從一個國家沒有後宮對於練功社會倫理的影響是如此巨大的角度來看，男主角就是一副不想保護愛人不想練功的樣子，整個美少女文化變成肥宅上班族的娛樂消費。

很多人受到宮廷劇的影響會覺得後宮只是皇帝的壓力釋放娛樂場所，實際上可能是反過來，皇帝的性能力需要受到後宮佳麗三千的認可。皇帝的性器官要練到粗大長，下體要能承受重擊，保護愛人的能力ACG文化用了像是無雙的形容詞。

比如說台灣如果是個有後宮的國家，絕對不會放任男孩子什麼功都不練，滿了年齡就可以結婚。

女性的智能、防身、體適能的發展在歷史上一定有后妃的參照在，意思是說浪費太多資源在炒民主教育了。

用戰鬥技術創作的人何其之多，其中只有極少數的人像是金庸、古龍等才能賺到錢。所以不能用批判教育商業觀看待武俠小說，好像隨便就能賺到錢，或是當什麼武術大師。而是得用天行健的武藝素養來看待這些創作。

（ ….待續 ）

[wangwill66]

爭寵嫁禍

H：月傳第七及八集演到魏美人，被鄭袖陷害，嫉恨奪人命。俗話「好人不長命，禍害遺千年。」選舉的黑函文化，當選至為重要，人下我上，爾虞我詐，職埸的升遷路，也是驚險萬分。諺語：「人無害虎心，虎有傷人意 。」俗話：「害人之心不可有，防人之心不可無。」，職場謹言慎行，行事低調，勿道人長短，該上埸要拿出真本事。平實行事，快樂生活。20230310W5

爭寵嫁禍

楚四·魏王遺楚王美人

作者：劉向

魏王遺楚王美人，楚王說之。夫人鄭袖知王之說新人也，甚愛新人，衣服玩好，擇其所喜而為之；宮室臥具，擇其所善而為之。愛之甚於王。王曰：“婦人所以事夫者，色也；而妒者，其情也。今鄭袖知寡人之說新人也，其愛之甚於寡人，此孝子所以事親，忠臣之所以事君也。”

鄭袖知王以己為不妒也，因謂新人曰：“王愛子美矣。雖然，惡子之鼻。子為見王，則必掩子鼻。”新人見王，因掩其鼻。王謂鄭袖曰：“夫新人見寡人，則掩其鼻，何也?”鄭袖曰：“妾知也。”王曰：“雖惡，必言之。”鄭袖曰：“其似惡聞君王之臭也。”王曰：“悍哉！”令劓之，無使逆命。

中文百科知識：

魏女因心無城府，而受鄭袖陷害，不得不讓人心生憐憫，李白在《懼讒》中也予以魏女幾多同情：“魏姝信鄭袖，掩袂對懷王。一惑巧言子，朱顏成死傷。”

魏女固然值得人同情，單純、善良也固然很好，可在玩弄心機的人面前，不懂得保護自己則是愚蠢。還是白居易的一首《天可度》聰明地一語道破天機：“君不見李義府之輩笑欣欣，笑中有刀潛殺人。陰陽神變皆可測，不測人間笑是瞋。

人無害虎心，虎有傷人意 。

（諺語）比喻人無意害人，卻要提防他人害自己。 元． 李行道《灰闌記》第一折：「常言道：『 人無害虎心，虎有傷人意 。』 我說道人見老虎誰敢傷，虎不傷人吃個屁。」

《金瓶梅》第七三回：「好六姐，常言不說的：『好人不長壽，禍害一千年。』」 也作「好人不長壽，禍害遺千年」。

金瓶梅/第73回

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第七十三回　潘金蓮不憤憶吹簫　西門慶新試白綾帶

作者：蘭陵笑笑生下一回→

姊妹计划: 数据项

詞曰：

　　喚多情，憶多情，誰把多情喚我名？喚名人可憎。

　　為多情，轉多情，死向多情心不平。休教情重輕。

話說應伯爵回家去了。西門慶就在藏春塢坐著，看泥水匠打地炕。牆外燒火，安放花草，庶不至煤煙熏觸。忽見平安拿進帖兒，稟說：“帥府周爺差人送分資來了。”盒內封著五封分資：周守備、荊都監、張團練、劉薛二內相，每人五星，粗帕二方，奉引賀敬。西門慶令左右收入後邊，拿回帖打發去了。

且說那日，楊姑娘與吳大妗子、潘姥姥坐轎子先來了，然後薛姑子、大師父、王姑子，並兩個小姑子妙趣、妙鳳，並鬱大姐，都買了盒兒來，與玉樓做生日。月娘在上房擺茶，眾姊妹都在一處陪侍。須臾吃了茶，各人取便坐了。

潘金蓮想著要與西門慶做白綾帶兒，即便走到房裡，拿過針線匣，揀一條白綾兒，將磁盒內顫聲嬌藥末兒裝在裡面，周圍用倒口針兒撩縫的甚是細法，預備晚夕要與西門慶雲雨之歡。不想薛姑子驀地進房來，送那安胎氣的衣胞符藥與他。這婦人連忙收過，一面陪他坐的。薛姑子見左右無人，便悄悄遞與他，說道：“你揀個壬子日空心服，到晚夕與官人在一處，管情一度就成胎氣。你看後邊大菩薩，也是貧僧替他安的胎，今已有了半肚子了。我還說個法兒與你：縫個錦香囊，我書道硃砂符兒安在裡面，帶在身邊，管情就是男胎，好不准驗。”這婦人聽了，滿心歡喜，一面接了符藥，藏放在箱內。拿過歷日來看，二十九日是壬子日。於是就稱了三錢銀子送與他，說：“這個不當什麼，拿到家買菜吃。等坐胎之時，我尋匹絹與你做衣穿。”薛姑子道：“菩薩快休計較，我不象王和尚那樣利心重。前者因過世那位菩薩念經，他說我攙了他的主顧，好不和我嚷鬧，到處拿言語喪我。我的爺，隨他墮業，我不與他爭執。我只替人家行好事，救人苦難。”婦人道：“薛爺，你只行你的事，各人心地不同。我這勾當，你也休和他說。”薛姑子道：“法不傳六耳，我肯和他說！去年為後邊大菩薩喜事，他還說我背地得多少錢，擗了一半與他才罷了。一個僧家，戒行也不知，利心又重，得了十方施主錢糧，不修功果，到明日死後，披毛戴角還不起。”說了回話，婦人教春梅：“看茶與薛爺吃。”那姑子吃了茶，又同他到李瓶兒那邊參了靈，方歸後邊來。

約後晌時分，月娘放桌兒炕屋裡，請眾堂客並三個姑子坐的。又在明間內放八仙桌兒，鋪著火盆擺下案酒，與孟玉樓上壽。不一時，瓊漿滿泛，玉斝高擎，孟玉樓打扮的粉妝玉琢，先與西門慶遞了酒，然後與眾姊妹敘禮，安席而坐。陳敬濟和大姐又與玉樓上壽，行畢禮，就在旁邊坐下。廚下壽麵點心添換，一齊拿上來。眾人才吃酒，只見來安拿進盒兒來說：“應保送人情來了。”西門慶叫月娘收了，就教來安：“送應二娘帖兒去，就請你應二爹和大舅來坐坐。我曉的他娘子兒，明日也是不來，請你二爹來坐坐罷，改日回人情與他就是了。”來安拿帖兒同應保去了。西門慶坐在上面，不覺想起去年玉樓上壽還有李大姐，今日妻妾五個，只少了他，由不得心中痛酸，眼中落淚。

不一時，李銘和兩個小優兒進來了。月娘吩咐：“你會唱‘比翼成連理’不會？”韓佐道：“小的記得。”才待拿起樂器來彈唱，被西門慶叫近前，吩咐：“你唱一套‘憶吹簫’我聽罷。”兩個小優連忙改調唱《集賢賓》“憶吹簫，玉人何處也。”唱了一回，唱到“他為我褪湘裙杜鵑花上血”，潘金蓮見唱此詞，就知西門慶念思李瓶兒之意。及唱到此句，在席上故意把手放在臉兒上，這點兒那點兒羞他，說道：“孩兒，那裡豬八戒走在冷鋪中坐著──你怎的醜的沒對兒！一個後婚老婆，又不是女兒，那裡討‘杜鵑花上血’來？好個沒羞的行貨子！”西門慶道：“怪奴才，聽唱罷麽，我那裡曉得什麼。單管胡枝扯葉的。”只見兩個小優又唱到：“一個相府內懷春女，忽剌八拋去也。我怎肯恁隨邪，又去把牆花亂折！”那西門慶只顧低著頭留心細聽。須臾唱畢，這潘金蓮就不憤他，兩個在席上只顧拌嘴起來。月娘有些看不上，便道：“六姐，你也耐煩，兩個只顧強什麼？楊姑奶奶和他大妗子丟在屋裡，冷清清的，沒個人兒陪他，你每著兩個進去陪他坐坐兒，我就來。”當下金蓮和李嬌兒就往房裡去了。

不一時，只見來安來說：“應二娘帖兒送到了。二爹來了，大舅便來。”西門慶道：“你對過請溫師父來坐坐。”因對月娘說：“你吩咐廚下拿菜出來，我前邊陪他坐去。”又叫李銘：“你往前邊唱罷。”李銘即跟著西門慶出來，到西廂房內陪伯爵坐的。又謝他人情：“明日請令正好歹來走走。”伯爵道：“他怕不得來，家下沒人。”良久，溫秀才到，作揖坐下。伯爵舉手道：“早晨多有累老先生。”溫秀才道：“豈敢。”吳大舅也到了，相見讓位畢，一面琴童兒秉燭來，四人圍暖爐坐定。來安拿春盛案酒擺在桌上。伯爵燈下看見西門慶白綾襖子上，罩著青緞五彩飛魚蟒衣，張牙舞爪，頭角崢嶸，揚須鼓鬣，金碧掩映，蟠在身上，唬了一跳，問： “哥，這衣服是那裡的？”西門慶便立起身來，笑道：“你每瞧瞧，猜是那裡的？”伯爵道：“俺每如何猜得著。”西門慶道：“此是東京何太監送我的。我在他家吃酒，因害冷，他拿出這件衣服與我披。這是飛魚，因朝廷另賜了他蟒龍玉帶，他不穿這件，就送我了。此是一個大分上。”伯爵極口誇道：“這花衣服，少說也值幾個錢兒。此是哥的先兆，到明日高轉做到都督上，愁沒玉帶蟒衣？何況飛魚！只怕穿過界兒去哩！”說著，琴童安放鐘箸，拿酒上來。李銘在面前彈唱。伯爵道： “也該進去與三嫂遞杯酒兒才好，如何就吃酒？”西門慶道：“我兒，你既有孝順之心，往後邊與三嫂磕個頭兒就是了，說他怎的？”伯爵道：“磕頭到不打緊，只怕惹人議論我做大不尊，到不如你替我磕個兒罷。”被西門慶向他頭上打了一下，罵道：“你這狗才，單管恁沒大小！”伯爵道：“有大小到不教孩兒們打了。”兩個戲說了一回，琴童拿將壽麵來，西門慶讓他三人吃。自己因在後邊吃了，就遞與李銘吃。那李銘吃了，又上來彈唱。伯爵叫吳大舅：“吩咐曲兒叫他唱。”大舅道：“不要索落他，隨他揀熟的唱罷。”西門慶道：“大舅好聽《瓦盆兒》這一套。”一面令琴童斟上酒，李銘於是箏排雁柱，款定冰弦，唱了一套“叫人對景無言，終日減芳容”，下邊去了。只見來安上來稟說：“廚子家去，請問爹，明日叫幾名答應？”西門慶吩咐：“六名廚役、二名茶酒，酒筵共五桌，俱要齊備。”來安應諾去了。吳大舅便問：“姐夫明日請甚麼人？”西門慶悉把安郎中作東請蔡九知府說了。吳大舅道：“既明日大巡在姐夫這裡吃酒，又好了。”西門慶道：“怎的說？”吳大舅道：“還是我修倉的事，要在大巡手裡題本，望姐夫明日說說，教他青目青目，到年終考滿之時保舉一二，就是姐夫情分。”西門慶道：“這不打緊。大舅明日寫個履歷揭帖來，等我取便和他說。”大舅連忙下來打恭。伯爵道：“老舅，你老人家放心，你是個都根主子，不替你老人家說，再替誰說？管情消不得吹噓之力，一箭就上垛。”前邊吃酒到二更時分散了，西門慶打發李銘等出門，就吩咐：“明日俱早來伺候。”李銘等應諾去了。小廝收進家伙，上房內擠著一屋裡人，聽見前邊散了，都往那房裡去了。

卻說金蓮，只說往他屋裡去，慌的往外走不迭。不想西門慶進儀門來了，他便藏在影壁邊黑影兒里，看著西門慶進入上房，悄悄走來窗下聽覷。只見玉簫站在堂屋門首，說道：“五娘怎的不進去？”又問：“姥姥怎的不見？”金蓮道：“老行貨子，他害身上疼，往房裡睡去了。”良久，只聽月娘問道：“你今日怎的叫恁兩個新小王八子？唱又不會唱，只一味‘三弄梅花’。”玉樓道：“只你臨了教他唱‘鴛鴦浦蓮開’，他才依了你唱。好兩個猾小王八子，不知叫什麼名字，一日在這裡只是頑。”西門慶道：“一個叫韓佐，一個叫邵謙。”月娘道：“誰曉的他叫什麼謙兒李兒！”不防金蓮躡足潛蹤進去，立在暖炕兒背後，忽說道：“你問他？正經姐姐吩咐的曲兒不叫他唱，平白胡枝扯葉的教他唱什麼‘憶吹簫’，支使的小王八子亂騰騰的，不知依那個的是。”玉樓“噦”了一聲，扭回頭看見是金蓮，便道： “這個六丫頭，你在那裡來？猛可說出話來，倒唬我一跳。單愛行鬼路兒。你從多咱走在我背後？”小玉道：“五娘在三娘背後，好少一回兒。”金蓮點著頭兒向西門慶道：“哥兒，你膿著些兒罷了。你那小見識兒，只說人不知道。他是甚‘相府中懷春女’？他和我都是一般的後婚老婆。什麼他為你‘褪湘裙杜鵑花上血’，三個官唱兩個喏，誰見來？孫小官兒問朱吉，別的都罷了，這個我不敢許。可是你對人說的，自從他死了，好應心的菜兒也沒一碟子兒。沒了王屠，連毛吃豬！你日逐只吃屎哩？俺們便不是上數的，可不著你那心罷了。一個大姐姐這般當家立紀，也扶持不過你來，可可兒只是他好。他死，你怎的不拉住他？當初沒他來時，你怎的過來？如今就是諸般兒稱不上你的心了。題起他來，就疼的你這心裡格地地的！拿別人當他，借汁兒下麵，也喜歡的你要不的。只他那屋裡水好吃麽？”月娘道： “好六姐，常言道：好人不長壽，禍害一千年。自古鏇的不圓砍的圓。你我本等是遲貨，應不上他的心，隨他說去罷了。”金蓮道：“不是咱不說他，他說出來的話灰人的心。只說人憤不過他。”那西門慶只是笑，罵道：“怪小淫婦兒，胡說了你，我在那裡說這個話來？”金蓮道：“還是請黃內官那日，你沒對著應二和溫蠻子說？怪不的你老婆都死絕了，就是當初有他在，也不怎麼的。到明日再扶一個起來，和他做對兒就是了。賊沒廉恥撒根基的貨！”說的西門慶急了，跳起來，趕著拿靴腳踢他，那婦人奪門一溜煙跑了。

這西門慶趕出去不見他，只見春梅站在上房門首，就一手搭伏春梅肩背往前邊來。月娘見他醉了，巴不的打發他前邊去睡，要聽三個姑子宣捲。於是教小玉打個燈籠，送他前邊去。金蓮和玉簫站在穿廊下黑影中，西門慶沒看見，逕走過去。玉簫向金蓮道：“我猜爹管情向娘屋裡去了。”金蓮道：“他醉了，快發訕，由他先睡，等我慢慢進去。”這玉簫便道：“娘，你等等，我取些果子兒捎與姥姥吃去。”於是走到床房內，拿些果子遞與婦人，婦人接的袖了，一直走到他前邊。只見小玉送了回來，說道：“五娘在那邊來？爹好不尋五娘。”

金蓮到房門首，不進去，悄悄向窗眼望里張覷，看見西門慶坐在床上，正摟著春梅做一處頑耍。恐怕攪擾他，連忙走到那邊屋裡，將果子交付秋菊。因問：“姥姥睡沒有？”秋菊道：“睡了一大回了。”金蓮囑咐他：“果子好生收在揀妝內。”又復往後邊來。只見月娘、李嬌兒、孟玉樓、西門大姐、大妗子、楊姑娘，並三個姑子帶兩個小姑子，坐了一屋裡人。薛姑子便盤膝坐在月娘炕上，當中放著一張炕桌兒，炷了香，眾人都圍著他，聽他說佛法。只見金蓮笑掀帘子進來，月娘道：“你惹下禍來，他往屋裡尋你去了。你不打發他睡，如何又來了？我還愁他到屋裡要打你。”金蓮笑道：“你問他敢打我不敢？”月娘道：“你頭裡話出來的忒緊了，他有酒的人，一時激得惱了，不打你打狗不成？俺每倒替你捏兩把汗，原來你到這等潑皮。”金蓮道：“他就惱，我也不怕他，看不上那三等兒九做的。正經姐姐吩咐的曲兒不教唱，且東溝犁西溝耙，唱他的心事。就是今日孟三姐的好日子，也不該唱這離別之詞。人也不知死到那裡去了，偏有那些佯慈悲假孝順，我是看不上。” 大妗子道：“你姐妹每亂了這一回，我還不知因為什麼來。姑夫好好的進來坐著，怎的又出去了？”月娘道：“大妗子，你還不知道，那一個因想起李大姐來，說年時孟三姐生日還有他，今年就沒他，落了幾點眼淚，教小優兒唱了一套‘憶吹簫，玉人兒何處也’。這一個就不憤他唱這詞，剛纔搶白了他爹幾句。搶白的那個急了，趕著踢打，這賊就走了。”楊姑娘道：“我的姐姐，你隨官人教他唱罷了，又搶白他怎的？想必每常見姐姐每都全全兒的，今日只不見了李家姐姐，漢子的心怎麼不慘切個兒。”孟玉樓道：“好奶奶，若是我每，誰嗔他唱！俺這六姐姐平昔曉的曲子里滋味，見那個誇死了的李大姐，比古人那個不如他，又怎的兩個相交情厚，又怎麼山盟海誓，你為我，我為你。這個牢成的又不服氣，只顧拿言語搶白他，整廝亂了這半日。”楊姑娘道：“我的姐姐，原來這等聰明！”月娘道：“他什麼曲兒不知道！但題起頭兒，就知尾兒。象我每叫唱老婆和小優兒來，只曉的唱出來就罷了。偏他又說那一段兒唱的不是了，那一句兒唱的差了，又那一節兒稍了。但是他爹說出個曲兒來，就和他白搽白亂，必須搽惱了才罷。”孟玉樓在旁邊戲道：“姑奶奶你不知，我三四胎兒只存了這個丫頭子，這般精靈古怪的。”金蓮笑向他打了一下，說道：“我到替你爭氣，你到沒規矩起來了。”��姑娘道：“姐姐，你今後讓官人一句兒罷。常言：一夜夫妻百夜恩，相隨百步也有個徘徊之意。一個熱突突人兒，指頭兒似的少了一個，有個不想不疼不題念的？”金蓮道：“想怎不想，也有個常時兒。一般都是你的老婆，做什麼抬一個滅一個？只嗔俺們不替他戴孝，他又不是婆婆，胡亂戴過斷七罷了，只顧戴幾時？”楊姑娘道：“姐姐每見一半不見一半兒罷。”大妗子道：“好快！斷七過了，這一向又早百日來了。”楊姑娘問：“幾時是百日？”月娘道：“早哩，臘月二十六日。”王姑子道：“少不的念個經兒。”月娘道：“挨年近節，念什麼經！他爹只好過年念罷了。”說著，只見小玉拿上一道茶來，每人一盞。

須臾吃畢。月娘洗手，向爐中炷了香，聽薛姑子講說佛法。薛姑子就先宣念偈言，講了一段五戒禪師破戒戲紅蓮女子，轉世為東坡佛印的佛法。講說了良久方罷。只見玉樓房中蘭香，拿了兩方盒細巧素菜果碟、茶食點心來，收了香爐，擺在桌上。又是一壺茶，與眾人陪三個師父吃了。然後又拿葷下飯來，打開一壇麻姑酒，眾人圍爐吃酒。月娘便與大妗子擲色搶紅。金蓮便與李嬌兒猜枚，玉簫在旁邊斟酒，便替金蓮打桌底下轉子兒。須臾把李嬌兒贏了數杯。玉樓道：“等我和你猜，你只顧贏他罷。”卻要金蓮拿出手來，不許褪在袖子里，又不許玉簫近前。一連反贏了金蓮幾大鐘。

金蓮坐不住，去了。到前邊叫了半日，角門才開，只見秋菊揉眼。婦人罵道：“賊奴才，你睡來？”秋菊道：“我沒睡。”婦人道：“見睡起來，你哄我。你到自在，就不說往後來接我接兒去。”因問：“你爹睡了？”秋菊道：“爹睡了這一日了。”婦人走到炕房裡，摟起裙子來就在炕上烤火。婦人要茶吃，秋菊連忙傾了一盞茶來。婦人道：“賊奴才，好乾凈手兒，我不吃這陳茶，熬的怪泛湯氣。你叫春梅來，叫他另拿小銚兒頓些好甜水茶兒，多著些茶葉，頓的苦艷艷我吃。”秋菊道：“他在那邊床房裡睡哩，等我叫他來。”婦人道：“你休叫他，且教他睡罷。”這秋菊不依，走在那邊屋裡，見春梅歪在西門慶腳頭睡得正好。被他搖推醒了，道：“娘來了，要吃茶，你還不起來哩。”這春梅噦他一口，罵道：“見鬼的奴才，娘來了罷了，平白唬人剌剌的！”一面起來，慢條廝禮、撒腰拉褲走來見婦人，只顧倚著炕兒揉眼。婦人反罵秋菊：“恁奴才，你睡的甜甜兒的，把你叫醒了。”因叫他：“你頭上汗巾子跳上去了，還不往下扯扯哩。”又問：“你耳朵上墜子怎的只戴著一隻？”這春梅摸了摸，果然只有一隻。便點燈往那邊床上尋去，尋不見。良久，不想落在那腳踏板上，拾起來。婦人問：“在那裡來？”春梅道：“都是他失驚打怪叫我起來，吃帳鉤子抓下來了，才在踏板上拾起來。”婦人道：“我那等說著，他還只當叫起你來。”春梅道：“他說娘要茶吃來。”婦人道：“我要吃口茶兒，嫌他那手不乾凈。”這春梅連忙舀了一小銚子水，坐在火上，使他撾了些炭在火內，須臾就是茶湯。滌盞乾凈，濃濃的點上去，遞與婦人。婦人問春梅： “你爹睡下多大回了？”春梅道：“我打發睡了這一日了。問娘來，我說娘在後邊還未來哩。”

這婦人吃了茶，因問春梅：“我頭裡袖了幾個果子和蜜餞，是玉簫與你姥姥吃的，交付這奴才接進來，你收了？”春梅道：“我沒見，他知道放在那裡？”婦人叫秋菊，問他果子在那裡，秋菊道：“我放在揀妝內哩。”走去取來，婦人數了數兒，少了一個柑子，問他那裡去了。秋菊道：“我拿進來就放在揀妝內，那個害饞癆、爛了口吃他不成！”婦人道：“賊奴才，還漲漒嘴！你不偷，那去了？我親手數了交與你的，怎就少了一個？原來只孝順了你！”教春梅：“你與我把那奴才一邊臉上打與他十個嘴巴子。”春梅道：“那臢臉蛋子，倒沒的齷齪了我的手。”婦人道：“你與我拉過他來。”春梅用雙手推顙到婦人跟前。婦人用手擰著他腮頰，罵道：“賊奴才，這個柑子是你偷吃了不是？你實實說了，我就不打你。不然，取馬鞭子來，我這一旋剝就打個不數。我難道醉了？你偷吃了，一徑里鬼混我。”因問春梅：“我醉不醉？”那春梅道：“娘清省白醒，那討酒來？娘不信只掏他袖子，怕不的還有柑子皮兒在袖子里哩。”婦人於是扯過他袖子來，用手去掏，秋菊慌用手撇著不教掏。春梅一面拉起手來，果然掏出些柑子皮兒來。被婦人儘力臉上擰了兩把，打了兩下嘴巴，罵道：“賊奴才，你諸般兒不會，象這說舌偷嘴吃偏會。真贓實犯拿住，你還賴那個？我如今茶前酒後且不打你，到明日清省白醒，和你算帳。”春梅道：“娘到明日，休要與他行行忽忽的，好生旋剝了，叫個人把他實辣辣打與他幾十板子，叫他忍疼也懼怕些。甚麼逗猴兒似湯那幾棍兒，他才不放在心上！”那秋菊被婦人擰得臉脹腫的，谷都著嘴往廚下去了。婦人把那一個柑子平分兩半，又拿了個蘋婆石榴，遞與春梅，說道：“這個與你吃，把那個留與姥姥吃。”這春梅也不瞧，接過來似有如無，掠在抽屜內。婦人把蜜餞也要分開，春梅道： “娘不要分，我懶得吃這甜行貨子，留與姥姥吃罷。”以此婦人不分，都留下了。

婦人走到桶子上小解了，叫春梅掇進坐桶來，澡了牝，又問春梅：“這咱天有多時分了？”春梅道：“睡了這半日，也有三更了。”婦人摘了頭面，走來那邊床房裡，見桌上銀燈已殘，從新剔了剔，向床上看西門慶正打鼾睡。於是解松羅帶，卸褪湘裙，上床鑽入被窩裡，與西門慶並枕而卧。

睡下不多時，向他腰間摸他那話。弄了一回，白不起。原來西門慶與春梅才行房不久，那話綿軟，急切捏弄不起來。這婦人酒在腹中，欲情如火，蹲身在被底，把那話用口吮咂。挑弄蛙口，吞裹龜頭，只顧往來不絕。西門慶猛然醒了，便道：“怪小淫婦兒，如何這咱才來？”婦人道：“俺每在後邊吃酒，孟三兒又安排了兩大方盒酒菜，鬱大姐唱著，俺每猜枚擲骰兒，又頑了這一日，被我把李嬌兒贏醉了。落後孟三兒和我五子三猜，俺到輸了好幾鐘酒。你到是便宜，睡這一覺兒來好熬我，你看我依你不依？”西門慶道：“你整治那帶子有了？”婦人道：“在褥子底下不是？”一面探手取出來，與西門慶看了，替他扎在麈柄根下，系在腰間，拴的緊緊的。又問：“你吃了不曾？”西門慶道：“我吃了。”須臾，那話吃婦人一壁廂弄起來，只見奢棱跳腦，挺身直舒，比尋常更舒半寸有餘。婦人爬在身上，龜頭昂大，兩手扇著牝戶往裡放。須臾突入牝中，婦人兩手摟定西門慶脖項，令西門慶亦扳抱其腰，在上只顧揉搓，那話漸沒至根。婦人叫西門慶：“達達，你取我的柱腰子墊在你腰底下。”這西門慶便向床頭取過他大紅綾抹胸兒，四摺疊起墊著腰，婦人在他身上馬伏著，那消幾揉，那話盡入。婦人道：“達達，你把手摸摸，都全放進去了，撐的裡頭滿滿兒的。你自在不自在？”西門慶用手摸摸，見盡沒至根，間不容髮，止剩二卵在外，心中覺翕翕然暢美不可言。婦人道：“好急的慌，只是寒冷，咱不得拿燈兒照著幹，趕不上夏天好。”因問西門慶，說道：“這帶子比那銀托子好不好？又不格的陰門生痛的，又長出許多來。你不信，摸摸我小肚子，七八頂到奴心。”又道：“你摟著我，等我一發在你身上睡一覺。”西門慶道：“我的兒，你睡，達達摟著。”那婦人把舌頭放在他口裡含著，一面朦朧星眼，款抱香肩。睡不多時，怎禁那欲火燒身，芳心撩亂，於是兩手按著他肩膊，一舉一坐，抽徹至首，復送至根，叫：“親心肝，罷了，六兒的心了。”往來抽捲，又三百回。比及精泄，婦人口中只叫：“我的親達達，把腰扱緊了。”一面把奶頭教西門慶咂，不覺一陣昏迷，淫水溢下，婦人心頭小鹿突突的跳。登時四肢困軟，香雲撩亂。那話拽出來猶剛勁如故，婦人用帕搽之，說道：“我的達達，你不過卻怎麼的？”西門慶道：“等睡起一覺來再耍罷。”婦人道：“我的身子已軟癱熱化的。”當下雲收雨散，兩個並肩交股，相與枕籍於床上，不知東方之既白。正是：

　　等閑試把銀缸照，一對天生連理人。

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[doctormaki]

少しずつ冬将軍到来。メニエール発症中なので、ユニクロのお高いカシミアニット帽は有り難い。クソー。ユニクロめー。ユーロ建てでボッタクリやがって、こんにゃろ。悔しいぞ。日本に帰ったら、ユニクロのワゴンコーナーのもの、買い占めてやる!

今日は午後は予定通り、歩いて30分位の所にあるヴァイオリン屋へ。こちらの音楽学生に楽器を貸しているらしい。なので、楽器も高いものは無い。その中でも、なるべくコスパの良さそうな楽器を探す。気付いたのだが、どの楽器も音が耳にうるさい。うるさいけれど、多分、ホールでは聞こえない類の楽器ではないかなぁ。耳にうるさいので、耳が悪くなりそう。そして繊細な音のコントロールがしづらい。耳元でがなり立てられている感じ。WalterDobner博士が、現代ホールの作りは音が観客席に向かって飛んでいくように設計され、舞台では音の聞こえが悪いから、益々大きな音でガナリ立てて弾くような奏法が推奨されとる、と嘆いていた事を思い出す。なるほど。

レンタル代金がお高い方向に向かうと、4弦のバランスが整ってくる。お安い方ではバランスが悪く、耳にもうるさく、最悪。どうしようと、月40ユーロの楽器で、Sdeltiに近い透明感のある音を出すヴァイオリンに決めようかと悩む。でも、もっとお安い奴ある?と聞いてみる。このおっさんのテーストなら、音が小さいヴァイオリンを安くしているのでは?と思ったから。案の定、月24ユーロのルーマニア製2021年製作の楽器は、音が大人しい。大人しいけれど4弦のバランスは悪くない。耳障りが気にならないので、決める。

楽器、弓、顎当て、松脂、ケース込み月24ユーロ。これならオペラ見にいける!と、帰りにチケットセンターによって、ケント・ナガノ本人が振るワーグナーの彷徨えるオランダ人と、グノーのファウストのチケットを購入。ブハハ。楽器店を紹介してくれた楽譜屋さんに寄って、教えてくれた店員さんに楽器を見せて御礼ついでに、パールマンに捧げられたシンドラーのリストの楽譜を購入。この国ではユダヤが付きまとうから仕方ない。

帰宅後、暗譜している十八番を次々と弾く。幸せ。空間が音で満ちる。そして、ヴァイオリンを弾いている時だけは眩暈が不思議としないではないか!?眩暈しない事を確かめるかのように、気付いたら一時間は弾いていた。

楽器を仕舞って、夕食はフライパンでオクラカレー作った!!と無邪気に写真を見せてくれたポーランド人ラズローの奥様の真似をして、フライパンでチキンカレーを炊いてみる。禅寺の禅僧が言っていた事を参考に、鍋でお米を炊く。曰く、恵んで頂いた様々な米、古米、外米、新米、の混合米を上手く食べるには、極限までグラグラと一度、沸騰させきらないといけないらしい。グラグラグラグラと煮立てると、米は覚醒するらしい。己に目ざめるらしい。それからは、中火でしばらく湯の中を踊らせる。米は踊っている間に、他の米を知り、更に自分の米としての自覚と、他の米との違いを知る。己を知るとは他者と出会うこと。この間、蓋をしてはいけない。水がなくなってきたら極弱火にし、やっと蓋をする。他者との共演とは、他者と出会った後に、互いに落ち着く場を見つけるということ。今回は、実に多種の米を混ぜて炊いたが、うまくできたので、やはり、料理の天才であることを改めて自覚。あるいは、禅寺なんかに行かなくても、維摩経のように在宅で十分、修行はできるし、覚醒もできるという事か。

料理の禅を思いつつ、カレーは実に久しぶりで、ふと、薬膳料理を思う。スパイスは漢方だよなーと、Madhu伯母さんと購入したスパイスを混ぜながら思う。つまり薬膳。クミンと生姜の香りに包まれ、実に幸せ。今日は音楽と料理で禅三昧。

[twqbttu]

起源

中秋节的起源和月亮密不可分，中秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。在秋分时节，是古老的“祭月节”。祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古时代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。中秋节则是由传统的“秋分祭月”而来。在传统文化中，月亮和太阳一样，这两个交替出现的天体成了先民崇拜的对象。中秋节起源自古人对月亮的祭祀，是中华民族祭月习俗的遗存和衍生。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源。

发展

中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。祭月，在中国是一种十分古老的习俗，是古代中国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。在二十四节气的秋分时节，是古老的“祭月节”。中秋节则是由传统的“秋分祭月”而来。在古代农耕社会，古人认为月亮的运行同农业生产和季节变化有很大关系，因此祭月就成了一项重要祭祀活动。祭月，作为民间做节的重要礼俗之一，逐渐演化为的赏月、颂月等活动。 [39-40] [49]

中秋节普及于汉代，汉代是中国南北各地的经济文化交流融合时期，各地文化上的交流使节俗融合传播。“中秋”一词现存文字记载最早见于汉代文献，成书于两汉之间的《周礼》（世传为周公旦所著，实际上成书于两汉之间）中说，先秦已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动。据记载，在汉代时，有在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼的活动。晋时亦有出现中秋赏月之举的文字记载，不过不太普遍。晋之前中秋节在中国北方地区还不流行。 [38] [42] [51]

唐代时中秋风俗在中国北方地区已流行。在唐代中秋节成为了官方认定的全国性节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋赏月风俗在唐代的长安一带极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。并将中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。 [11] [36] [50]

北宋时期，正式定阴历八月十五为“中秋节”。文学作品中出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。如孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓”。 [1] [9]

明清时期，��时节日中世俗的情趣愈益浓厚。 [44] 明清两朝的赏月活动，“其祭果饼必圆”，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。” [7] [10] [12]

发展至今，吃月饼已经是中国南北各地过中秋节的必备习俗。月饼象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月、赠送亲友。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。 [8] [13] [41] 中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间有赏月、祭月、吃月饼、吃甜薯、提灯笼、舞草龙、树中秋、砌宝塔等一系列的节庆活动。 [44]

节日别称编辑 播报

最初“祭月节”的节期是在干支历二十四节气“秋分”这天，后来才调至夏历（农历）八月十五。根据中国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。 [50]

中秋节有许多别称：古时有秋分夕月（拜月）的活动，故称“月夕”或“祭月节”。因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。中秋节月亮圆满，家人团聚，出嫁的女儿回家团圆，因此又称“团圆节”、“女儿节”。在广府地区，中秋节俗称“月光诞”。仲秋时节各种瓜果成熟上市，因称“果子节”。侗族称为“南瓜节”，仫佬族称为“后生节”等。 [7] [15-16]

中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代文学作品。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。”《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。” [7]

风俗习惯编辑 播报

传统活动

祭月（拜月）

祭月，在中国是一种十分古老的习俗，实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动。在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即拜祭月神。自古以来，在广东部分地区，人们都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）的习俗。拜月，设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。在月下，将“月神”牌位放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。祭月赏月，托月追思，表达了人们的美好祝愿。祭月作为中秋节重要的祭礼之一，从古代延续至今，逐渐演化为民间的赏月、颂月活动，同时也成为现代人渴望团聚、寄托对生活美好愿望的主要形态。 [8] [13]

燃灯

中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。 [17]

赏月

赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。据说此夜月球距地球最近，月亮最大最���最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗。古时候南北风俗各异，各地风俗不一，中秋赏月活动的文字记载出现在魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。 [18]

追月

所谓“追月”，即是过了农历八月十五，兴犹未尽，于是次日的晚上，不少人又邀约亲朋好友，继续赏月，名为“追月”。据清人陈子厚《岭南杂事钞》序云：“粤中好事者，于八月十六夜，集亲朋治酒肴赏月，谓之追月。” [19]

观潮

在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。 [17]

猜谜

中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。 [20]

吃月饼

月饼

月饼

月饼，又叫月团、丰收饼、宫饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。月饼最初是用来祭奉月神的供品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征。月饼象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月、赠送亲友。发展至今，吃月饼已经是中国南北各地过中秋节的必备习俗，中秋节这天人们都要吃月饼以示“团圆”。 [20-21]

吃甜薯

甜薯是中秋节传统食品，在中秋节赏月时，一些地方有吃甜薯的习俗。 [45]

赏桂花、饮桂花酒

人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。

中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。 [20] [22]

树中秋

竖中秋

竖中秋

在广东一些地方，中秋节有一种富有情趣的传统风俗，叫“树中秋”。树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意，所以也叫“竖中秋”。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高举起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。入夜，满城灯火，如繁星点点，和天上明月争辉，以此庆贺中秋。 [19] [23]

耍禄仔

“耍禄仔”是过去中秋节十分流行的儿童游戏，以柚子壳刻通花，中可悬灯，儿童提着成群结队游乐，或提着各种动物、瓜果形状的灯色，沿街踏歌而行，一边唱着“耍禄歌”：“耍禄仔，耍禄儿，点明灯。识斯文者重斯文，天下读书为第一，莫谓文章无用处，古云一字值千金，自有书中出贵人……”儿童们在尽情游乐之后散去，各自回家吃月饼果品之类。 [19]

扎灯笼

古时在广东，中秋临近时，小孩子们在家长协助下，用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯。此外，还有很多小朋友会用水果皮扎灯笼。另外，还有木瓜灯、香蕉灯等，最简便的是“柚皮灯”，几乎家家户户的小孩都能做。扎好的灯笼除了用来“树中秋”，更有情侣提着灯笼依偎赏月。 [19]

玩花灯古时在广东，中秋临近时，小孩子们在家长协助下，用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯。此外，还有很多小朋友会用水果皮扎灯笼。另外，还有木瓜灯、香蕉灯等，最简便的是“柚皮灯”，几乎家家户户的小孩都能做。扎好的灯笼除了用来“树中秋”，更有情侣提着灯笼依偎赏月。古时在广东，中秋临近时，小孩子们在家长协助下，用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯。此外，还有很多小朋友会用水果皮扎灯笼。另外，还有木瓜灯、香蕉灯等，最简便的是“柚皮灯”，几乎家家户户的小孩都能做。扎好的灯笼除了用来“树中秋”，更有情侣提着灯笼依偎赏月。古时在广东，中秋临近时，小孩子们在家长协助下，用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯。此外，还有很多小朋友会用水果皮扎灯笼。另外，还有木瓜灯、香蕉灯等，最简便的是“柚皮灯”，几乎家家户户的小孩都能做

[gumix777]

2022/07/17 CiRCLINKS@立川Gluck Zwei

イベント詳細：http://twvt.me/CiRCLINKS

[曲名] - [アーティスト] / [タイアップ]  

01. 群青讃歌 - 星乃一歌 (野口瑠璃子), 花里みのり (小倉唯), 小豆沢こはね (秋奈), 天馬司 (廣瀬大介), 宵崎奏 (楠木ともり), 初音ミク / SSG「プロジェクトセカイ カラフルステージ！ feat.初音ミク」IN

02. 霽れを待つ - Leo/need [星乃一歌 (野口瑠璃子), 天馬咲希 (礒部花凜), 望月穂波 (上田麗奈), 日野森志歩 (中島由貴)] & 初音ミク / SSG「プロジェクトセカイ カラフルステージ！ feat.初音ミク」IN イベント：揺れるまま、でも君は前へ

03. はなまる◎アンダンテ - Pastel*Palettes [丸山彩 (前島亜美), 氷川日菜 (小澤亜李), 白鷺千聖 (上坂すみれ), 大和麻弥 (中上育実), 若宮イヴ (秦佐和子)] / TVA「ぱすてるらいふ」6話IN イベント： あゆみ続けた道、彩られる未来

04. 願いは光になって (2番～EDIT) - スタァライト九九組 [愛城華恋 (小山百代), 神楽ひかり (三森すずこ), 天堂真矢 (富田麻帆), 星見純那 (佐藤日向), 露崎まひる (岩田陽葵), 大場なな(小泉萌香), 西條クロディーヌ (相羽あいな), 石動双葉 (生田輝), 花柳香子 (伊藤彩沙)] / EV「 少女☆歌劇 レヴュースタァライト -The LIVE- 」IM

05. 蕾の中の奇跡 (ラスサビEDIT) - 一柳隊, ヘルヴォル, グラン・エプレ / SSG「 アサルトリリィ Last Bullet 」IM

06. One step at a time (Game Size) - Morfonica [倉田ましろ (進藤あまね), 桐ヶ谷透子 (直田姫奈), 広町七深 (西尾夕香), 二葉つくし (mika), 八潮瑠唯 (Ayasa)] / SSG「BanG Dream! ガールズバンドパーティ！」IN イベント：あたしのためのカデンツァ

07. Beautiful Birthday (3rd Season #11 Ver.) 「パレオはもういません」 EDIT - レイヤ (Raychell), ロック (小原莉子), マスキング (夏芽), パレオ (倉知玲鳳) / TVA「BanG Dream! 3rd Season」11話IN

08. REIGNING ～The Stage ver.～ (2番～EDIT) - RAISE A SUILEN [レイヤ (Raychell), ロック (小原莉子), マスキング (夏芽), パレオ (倉知玲鳳), チュチュ (紡木吏佐)] / 舞台「We are RAISE A SUILEN～BanG Dream! The Stage～」TM

09. ゴールライン (#12「ゴールライン」Size EDIT) - Argonavis [七星蓮 (伊藤昌弘), 五稜結人 (日向大輔), 的場航海 (前田誠二), 桔梗凛生 (森嶋秀太), 白石万浬 (橋本祥平)] / TVA「アルゴナビス from BanG Dream!」12話IN

10. Flyer! - ViVid BAD SQUAD [小豆沢こはね (秋奈), 白石杏 (鷲見友美ジェナ), 東雲彰人 (今井文也), 青柳冬弥 (伊東健人)] & 鏡音レン / SSG「プロジェクトセカイ カラフルステージ！ feat.初音ミク」IN イベント：Legend still vivid

11. にっこり^^調査隊のテーマ - ワンダーランズ×ショウタイム [天馬司 (廣瀬大介), 鳳えむ (木野日菜), 草薙寧々 (Machico), 神代類 (土岐隼一)] & 初音ミク / SSG「プロジェクトセカイ カラフルステージ！ feat.初音ミク」IN イベント：POP IN MY HEART!!

12. にこ×にこ=ハイパースマイルパワー！ - ハロー、ハッピーワールド！ [弦巻こころ (伊藤美来), 瀬田薫 (田所あずさ), 北沢はぐみ (吉田有里), 松原花音 (豊田萌絵), ミッシェル/奥沢美咲 (黒沢ともよ)] / SSG「BanG Dream! ガールズバンドパーティ！」IN イベント：出動！笑顔パトロール隊！！

13. Trouble Joyful!! (Game Size) - Afterglow [美竹蘭 (佐倉綾音), 青葉モカ (三澤紗千香), 上原ひまり (加藤英美里), 宇田川巴 (日笠陽子), 羽沢つぐみ (金元寿子)] / SSG「BanG Dream! ガールズバンドパーティ！」IN イベント：西陽に染まるバンドワゴン

14. BRAVE JEWEL (short ver.) - Roselia [湊友希那 (相羽あいな), 氷川紗夜 (工藤晴香), 今井リサ (中島由貴), 宇田川あこ (櫻川めぐ), 白金燐子 (志崎樺音)] / TVA「BanG Dream! 2nd Season」2,10,11話OP

15. R - Roselia [湊友希那 (相羽あいな), 氷川紗夜 (工藤晴香), 今井リサ (中島由貴), 宇田川あこ (櫻川めぐ), 白金燐子 (明坂聡美)] / SSG「BanG Dream! ガールズバンドパーティ!」IN

16. Hey! Be Ambitious! - Happy Around! [愛本りんく (西尾夕香), 明石真秀 (各務華梨), 大鳴門むに (三村遙佳), 渡月麗 (志崎樺音)] / SSG「D4DJ Groovy Mix」IN イベント：D4 FES. ～祭典、再始動～

17. モアドキッ (Game Size) - Happy Around! [愛本りんく (西尾夕香), 明石真秀 (各務華梨), 大鳴門むに (三村遙佳), 渡月麗 (志崎樺音)] / SSG「D4DJ Groovy Mix」IN

18. needLe (星乃一歌：オリジンEDIT) - Leo/need [星乃一歌 (野口瑠璃子), 天馬咲希 (礒部花凜), 望月穂波 (上田麗奈), 日野森志歩 (中島由貴)] & 初音ミク / SSG「プロジェクトセカイ カラフルステージ！ feat.初音ミク」IN Leo/need メインストーリー楽曲

19. 流星のパルス (Game Size) - Leo/need [星乃一歌 (野口瑠璃子), 天馬咲希 (礒部花凜), 望月穂波 (上田麗奈), 日野森志歩 (中島由貴)] & MEIKO / SSG「プロジェクトセカイ カラフルステージ！ feat.初音ミク」IN イベント：Knock the Future!!

20. STAGE OF SEKAI (Game Size) - Leo/need [星乃一歌 (野口瑠璃子), 天馬咲希 (礒部花凜), 望月穂波 (上田麗奈), 日野森志歩 (中島由貴)] & 鏡音レン / SSG「プロジェクトセカイ カラフルステージ！ feat.初音ミク」IN イベント：揺るがぬ想い、今言葉にして

21. 切ないSandglass - Poppin'Party [戸山香澄 (愛美), 花園たえ (大塚紗英), 牛込りみ (西本りみ), 山吹沙綾 (大橋彩香), 市ヶ谷有咲 (伊藤彩沙)] / SSG「BanG Dream! ガールズバンドパーティ！」IN イベント：サマー・スローサマー

22. 夏に閉じこめて (Game Size) - Poppin'Party [戸山香澄 (愛美), 花園たえ (大塚紗英), 牛込りみ (西本りみ), 山吹沙綾 (大橋彩香), 市ヶ谷有咲 (伊藤彩沙)] / SSG「BanG Dream! ガールズバンドパーティ！」IN イベント：見上げた星とサマー・サウンド

23. 1000回潤んだ空 (0章18話「5人でPoppin'Party」EDIT) - Poppin'Party [戸山香澄 (愛美), 花園たえ (大塚紗英), 牛込りみ (西本りみ), 山吹沙綾 (大橋彩香), 市ヶ谷有咲 (伊藤彩沙)] / SSG「BanG Dream! ガールズバンドパーティ！」IN

24. 夢を撃ち抜く瞬間に! (3rd Season #13 Ver.) (TV Size EDIT) - Poppin'Party×Roselia×RAISE A SUILEN / TVA「BanG Dream! 3rd Season」13話ED

#CiRCLINKS #立川グリュック #セトリ

[burararadal]

八舞夕弦 Part 2

#Yuzuru Yamai #八舞夕弦 #date a live #anime girl #girl character #orange hair #blue eyes

[waraviii]

八舞姉妹を描きました。

#デート・ア・ライブ #date a live #八舞姉妹 #八舞耶俱矢 #八舞夕弦

[luckyloverkidbagel]

#八舞夕弦 #約會大作戰 #约会大作战 #地縛少年花子君 #地縛少年花子くん #yamaiyuzuru #datealive #hanakokun https://www.instagram.com/p/CnUpKb8hYeo/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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[blankirerosensei]

Me messing around with the lighting.

Hopefully you guys like it. umu (*~▽~)

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[acgresearcher]

文學少女觀想賦 20230824

下載全文（https://tinyurl.com/2nr2hu7j ）

前情提要：

文學少女，觀深夏花火之熾音，讀文學而刻劃花海，炎炎艷色，熾紅如血。陰壤如瓣，查路遙而百花開陽。

文學少女，翩翩水舞，血濃於水，拍水如火花，深夏花火熾音，操絡花火之瓣。

文學少女，臥如樁，深掘夢之花海，紫陽熠熠，火光渺渺，數北辰而警覺，襄陽夕沉，百花齊聚心弦若箭，燕形上劂而起坐，觀深夏花火之熾音，查百花薰香，煙燎血色長夜，舞劍而歇戒備。

上期（ 20230821 ）的劇情大要是：

文學少女的職業是士兵守衛，她用花卉植物的情操閱讀賞析文學，了解到歷史的開展是透過辛苦耕耘而來，所以自己的命運是掌握在自己的手裡。

文學少女洗滌身體，又是一個要守夜的晚上，這是一個要注意狼煙的夜晚。在值守的地點燃起薰香，她溫習自己的功課，練習舞劍和武藝提高夜晚的戒備能力和體適能力......

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本期內容：

文學少女，其氏拓跋，其名紫陽，其字蕊。其國拓陽，長城小邦，其國也窮，劍如鐧棒，鐧棒謂匕，盾甲居多。武法有規，夜眠三節功曰：紫陽熠、瑰辰指、蕊格備，又曰：紫陽熠熠省己身，瑰辰指摩警邊界，百花舞格絡戒備。

紫陽熠熠，火光渺渺，觀深夏花火之熾音，歷歷在目而百花譜往，紫陽熠熠省己身。

夜梅如櫻，瑰辰邊界，武法有規：指摩七式警邊界 暖身如燕守夙夜，謂之：瑰辰指。

夜梅長燃城路遙，茶餘飯後觀色香味，摩頂擦腹暖熱身子，飲食有限回味無窮，瑰辰指摩警邊界，瑰辰指摩第一式：望梅止渴窮回味。

夜梅長燃城路遙，強風冽冽風雲變色，向後踏步往前顧，向前踏步往後顧，左右叉步往側顧，搖頭擺尾掩回步，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界，瑰辰指摩第二式：四方顧盼櫻提神。

夜梅長燃城路遙，暴雨熾音風聲鶴唳，四方踏步提神顧盼，體彎下探抓握腿部，雨火熾音昇情操，瑰辰指摩警邊界，瑰辰指摩第三式：體彎下探熾音操。

夜梅長燃城路遙，寒暑交作偶有腐臭，地有米字如劍道步，八方踏步緩緩下蹲，用手伏地觀香提神。深夏熾音昇情操，觀瑰花香提神智，深勻細長調息變，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界。瑰辰指摩第四式：八方下蹲觀薰香。

夜梅長燃城路遙，雪花片片天地異變，地有米字八方踏步，搖頭擺尾如掩護，弓馬如燕鉤肘膊，十趾抓地手抓肢轉，集力繃緊身體熱暖，熾音花香提神智，深勻細長調息變，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界。瑰辰指摩第五式：八方閃掩弓馬燕。

夜梅長燃城路遙，驚濤駭浪匪聲大作，地有米字斜方踏步，搖頭擺尾如掩護，斜身閃掩腳刀跺，十趾抓地雙手握腿，握轉腿部集力繃暖，熾音花香提神智，深勻細長調息變，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界。瑰辰指摩第六式：斜身閃掩加跺子

夜梅長燃城路遙，妖魔鬼怪暗處竄動，地有米字八方踏步，搖頭擺尾如掩護，拍打身體僵硬處，十趾抓地手轉肢，集力繃緊身體暖，深勻細長調息變，熾音花香提神智，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界。瑰辰指摩第七式：拍打掩護漸適應

第一段的內容是，這位文學少女的姓氏是拓跋氏，名為紫陽，字蕊。她的國家名字叫做拓陽國，是一個由長型城牆圍繞的小國家。這個小國家貧窮不富有，鋒利的兵器做不出來，所以拓陽國的劍可以指像是：鐧、棒、鞭杆、短棍、磨刀棒、桿麵棍、杖、拐...等的武器，同樣地這些武器也稱為匕。又特別重視用盾和裝甲防身和保衛國家。

拓陽國根據天行健的法則，規範出一些體適能的功法給軍警人員使用，其中給女性士兵守夜使用的是稱為夜眠三節功的功法。夜眠三節功由三套基本功組成：紫陽熠、瑰辰指、蕊格備

當然男性也能練習這些功法提昇自己的練功情操，並不是要人去梳妝打扮。

拓陽國的詩詞這麼形容夜眠三節功的用途：紫陽熠熠省己身，瑰辰指摩警邊界，百花舞格絡戒備。

節有調節，根據預警規劃來改變的意思。

簡單講紫陽熠是用觀想和一些暖身功夫來省思經驗和閱讀資訊的基本功夫，比如前文提到的讀文學而刻劃花海，是用花的情操來賞析文學。比如說以下這個鍛鍊身體彈性的暖身功法：

可以再嘗試用軟式棒球，不舒服就把動作慢慢復原停止。左右手各用五指抓握一顆軟式棒球 雙腳十趾抓地，手和腳趾慢慢抓握出力繃緊身體 試著重複地抓握棒球和地板，調整抓握的力度和身體鬆緊度 讓身體缺乏彈性的地方比較有彈性 然後抓握住停留維持彈性幾秒或更長的時間。接著再試試用抓握的出力做深呼吸，調整反覆抓握和呼吸的力度，把呼吸調勻、調細、調深、調長，讓身體缺乏彈性的地方比較有彈性和暖活暖熱。

飛鳥或其他的重訓動作也可這樣做 做飛鳥的時候先張開一點點調整停留，讓身體更有彈性，然後落回再調整停留，調整身體彈性，張開和落回算一節，一個動作要分幾節去做可以參照自己的適應能力去制定。

瑰辰指是藉由穴道按摩提高警覺性的功夫。

蕊格備是用舞劍來提高警覺和增強戒備的體適能力。格是用武器格擋的意思。

瑰辰指，是本篇創作（ 文學少女觀想賦 ）的一種收功功法，是藉由對身體部位、穴道的按摩和觀想花朵植物的香味、聲音包含環境的聲音、景色、食物的色香味，來提升對周遭環境的警覺性。瑰這個字可以是觀想各種花朵植物的香味、大自然的聲音、任何對警覺有幫助的人事物，辰 有警覺的意涵。指 有擒拿的意涵，是把對自己的按摩當成擒拿的一種基本功法。

瑰辰指，是在暖身上加上穴道按摩、觀想的感官鍛鍊來練習警覺性，是幾個動作組成的環節套路，可以應用在坐、躺臥、睡眠上，練習者需要針對時空環境變換組合多練習，功能上是藉由觀想和暖身來提升警覺性，在基本功生活的意義上，就好像日常生活裡的動作都像暖身一樣。

這個套路是原地式的，意思是在小空間裡也可以完成的套路。比如往後踏一步，後踏的腳又往前回到原點，反覆地鍛鍊，不需要太大的空間也可以練習的套路。

所以長夜漫漫，最好做一些運動，指摩七式警邊界，暖身如燕守夙夜，意思是透過穴道按摩和一些暖身的功法，加強身體的活動能力和守夜的體適能力。

瑰辰指由以下的基本功法組成：

調息三修法：深呼吸 （ 把呼吸調勻、調細、調深、調長 ）、腹式呼吸、止息

活血七基功： 觀想（ 觀想有練功心理和有警覺用途的人事物，日月星辰、島嶼、海洋、音樂裡的場景、花朵植物、聖人、武將、武器、文字、事務清單、心智圖等等 ）、轉動關節、拍打、按摩穴道、伸展、感官鍛鍊、重訓

望梅止渴窮回味

四方顧盼櫻提神

體彎下探熾音操

八方下蹲觀薰香

八方閃掩弓馬燕

斜身閃掩加跺子

拍打掩護漸適應

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夜梅長燃城路遙，茶餘飯後觀色香味，摩頂擦腹暖熱身子，飲食有限回味無窮，瑰辰指摩警邊界，瑰辰指摩第一式：望梅止渴窮回味。

瑰辰指摩的第一式：望梅止渴窮回味，詩詞這麼描寫：在用過一些餐點之後，觀想剛剛吃過食物的色香味，一邊摩擦頭部和腹部暖熱自己的身體，或是身體其他僵硬的地方，這是一種望梅止渴的功法，因為守夜也不能吃太多，所以剛好透過望梅止渴練習一下忍饑的功夫

瑰辰指摩每個式子都有些詩謠來描述這個式子的功能性，第二式是這麼描寫的：

夜梅長燃城路遙，強風冽冽風雲變色，向後踏步往前顧，向前踏步往後顧，左右叉步往側顧，搖頭擺尾掩回步，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界，瑰辰指摩第二式：四方顧盼櫻提神。

夜晚的梅花在燈火照耀下好像在燃燒一樣，長城的路途遠遠地延伸出去。突然吹起陣陣的寒風，強風陣陣氣候驟變。天氣突然變得寒冷，第二式描寫士兵觀察天氣的一些功法：

向後踏一步，眼睛平視前方，觀察環境的變動，然後再收回後踏的腳回到原點，回到原點時會練習觀想花朵植物或是有助於警覺的人事物，提升練功情操和警覺性。

左右腳都練過向後踏步後，接著是往前踏。

往前踏一步，頭轉向後方觀察環境的變動，這時候可以用手按摩腹部和頸部、或是身體僵硬虛弱的地方使其暖熱，然後收回往前踏的腳回到原點，回到原點一樣做觀想，提昇情操和警覺性。

接著是左右踏步，往左或右踏步形成兩腳交叉的狀態，頭轉向後方觀察環境的變動，然後收回往前踏的腳回到原點，回到原點一樣做觀想，提昇情操和警覺性。

搖頭擺尾掩回步的意思是說，收回踏出的腳回到原點時，可以用閃躲掩護的方式做八段錦的搖頭擺尾去心火，或者在收回踏出的腳回到原點後做八段錦的搖頭擺尾去心火，這是用來觀察天氣變化的功法。

第二式，四方顧盼櫻提神的功能性是在天氣變冷的情況下，做一些簡單的踏步和轉頭練習，有暖身的功用，也練習觀察天氣變化，再加上望梅止渴的功法，用手按摩身體的僵硬處使其暖熱，提昇練功情操和對環境的警覺性。

第三式是在第二式的基礎上做了體前彎和按摩腳部的動作，瑰辰指的特色是後面的式子會反覆地練習把前面式子裡的功法內容。第三式的詩詞這樣描述：

夜梅長燃城路遙，暴雨熾音風聲鶴唳，四方踏步提神顧盼，體彎下探抓握腿部，雨火熾音昇情操，瑰辰指摩警邊界，瑰辰指摩第三式：體彎下探熾音操。

夜晚的梅花依然像是在燃燒一樣，但是天氣變得更糟了，狂風暴雨的聲音好像聽到詭異生物的叫聲。士兵做了上述第二式的踏步和轉頭動作觀察環境，在做了踏步和轉頭的動作後，加上了體前彎按摩腿部、觀察環境的暖身體操，是在腿部伸展的狀態用抓握的方式按摩腿部，然後做觀想聲音提升自己的情操和警覺性，甚至暴雨的聲音都用來提升自己的情操和警覺。

第四式描繪了天氣反覆無常，寒暑交作，士兵適應環境的一些功法：

夜梅長燃城路遙，寒暑交作偶有腐臭，地有米字如劍道步，八方踏步緩緩下蹲，用手伏地觀香提神。深夏熾音昇情操，觀瑰花香提神智，深勻細長調息變，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界。瑰辰指摩第四式：八方下蹲觀薰香。

夜晚的梅花依然像是在燃燒一樣，天氣反覆無常，寒暑交作，忽冷忽熱，有些植物的果實因此產生了腐化的臭味。士兵在地面上畫了一個像是劍道練習步法的米字，往米字的八個方向踏一步然後緩緩下蹲用手扶地，觀想植物花朵的香氣提神、把呼吸調深調勻調細調長、觀想季節氣候的音響提升練功情操、觀想食物的色香味按摩身體的僵硬處。在下蹲用手扶地的動作重複前幾式裡的一些觀想功法，這是第四式：八方下蹲觀薰香

第五式是描寫天氣實在是非常地不穩定，用異變來形容這種不穩定，竟然下起雪花了：

夜梅長燃城路遙，雪花片片天地異變，地有米字八方踏步，搖頭擺尾如掩護，弓馬如燕鉤肘膊，十趾抓地手抓肢轉，集力繃緊身體熱暖，熾音花香提神智，深勻細長調息變，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界。瑰辰指摩第五式：八方閃掩弓馬燕。

這時候士兵做的功法是在上式的步法伐基礎上，以掩護的功能性去做八段錦的搖頭擺尾去心火的動作，然後在這個掩護性的搖頭擺尾去心火上再加上鉤拳、肘打的動作。文中的弓馬是腰馬的意思，這個掩護性的搖頭擺尾動作像是燕形拳的感覺，膊的意思是鉤拳肘打要用上胳臂的力量做。

然後腳趾十趾抓地，用另外一隻手抓握住剛剛做鉤拳、肘打的手腕，集中身體的力量繃緊身體抓握剛剛做鉤拳、肘打的手腕做旋轉，就像對自己的手腕做擒拿的動作，藉由這個集中力量繃緊身體和擒拿旋轉的動作來暖活身體，剛開始練出一點點的力氣繃緊身體就可以了，然後把呼吸調深調勻調細調長、觀想植物花朵的香氣提神、接著觀想季節氣候的音響提升練功情操、試著讓自己的神智比較清醒、觀想食物的色香味按摩身體的僵硬處。

第六式是描寫突然有盜賊侵擾，練習的一些暖身功法

夜梅長燃城路遙，驚濤駭浪匪聲大作，地有米字斜方踏步，搖頭擺尾如掩護，斜身閃掩腳刀跺，十趾抓地雙手握腿，握轉腿部集力繃暖，熾音花香提神智，深勻細長調息變，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界。瑰辰指摩第六式：斜身閃掩加跺子

在地板劃有像劍道米字的方位線條上，往四個斜方，做搖頭擺尾去心火的掩護動作，然後斜身抬起前腳往斜下方做一個腳刀斜下跺的動作，然後雙手去抓握跺出的腿部旋轉腿部關節，另一隻腳腳趾抓地，集中力量繃緊身體暖身，剛開始用一點點力氣集中繃緊就可以了。接下來重複上式的觀想和望梅止渴的按摩。

第七式描述了士兵察覺到有像是妖魔鬼怪的生物在城牆周圍竄動，做了一些觀察環境和體適能的功法：

夜梅長燃城路遙，妖魔鬼怪暗處竄動，地有米字八方踏步，搖頭擺尾如掩護，拍打身體僵硬處，十趾抓地手轉肢，集力繃緊身體暖，深勻細長調息變，熾音花香提神智，望梅止渴暖僵處，瑰辰指摩警邊界。瑰辰指摩第七式：拍打掩護漸適應

在地板劃有像劍道米字的方位線條上，往八個方向踏一步，踏步時做搖頭擺尾去心火的掩護動作，然後用手拍打身體比較僵硬的地方讓身體暖和，拍打的力度、角度、速度等性質以能暖熱為主。然後腳趾十趾抓地，用一手抓握住另一手轉動被抓的手關節，這是用像擒拿的動作來暖身，如果不是很適應拍打，可以試試集中身體的力量繃緊身體，搭配深呼吸 （ 把呼吸調勻、調細、調深、調長 ），看看能不能比較適應拍打，接下來重複上幾式的觀想和按摩功法，提升警覺性和練功情操。第七式有對應妖魔生物加強防禦能力的意思。

為什麼說警覺性重要，功能是什麼？提高警覺性有避免失控、雜念，對於防身、收功也有也有重要的功能，比如女性在洗澡、性行為的時候有警覺性有助於防身，對體適能也有幫助。

對於男孩子要保護愛人，警覺性也是非常重要。

在下研究批判教育多年，常常覺得批判教育亂利用小孩子的危機意識炒批判教育，小孩子比較缺乏承擔和善用危機意識的能力，這樣的問題引發的其他問題像是倫理觀的敗壞、性解放、亂倒垃圾發洩情緒、沒有保護愛人的意識、想聰明賺錢、不練體適能和勞動、甚至男人結婚在家當皇帝....等

為什麼說女孩子的練功心理比較好，女孩子常常接觸精華文明的事物，文明和藝術素養比較好，而現在男孩子就是調皮搗蛋。

對這種玩樂型男孩子要很警覺，特別如果對他有好感，他講的每句話每個文字最好都研究一下他的勞動心理和進化心理，這是一種擇偶的考量方式。丈夫在家裡當皇帝好吃懶做，把女人當成生育機器和發洩性慾的道具那還得了，這太誇張了。

為什麼在下這麼討厭批判教育，很多事是不是原本只是一些基本小事，女孩子到學校去沒有防身和練體適能的需要嗎？讓女孩子穿裸露裙子去學校幹嘛，她做個伸展暖身都不方便，在下只是提了一個基本的小事情而已。

在下的東西談不上什麼主義或高見，是不是就是些基本功的觀念，為什麼不重視盾牌這種防身器具的發展，不就是因為不重視女性的智能、防身、體適能力的發展嗎？

平常不要荒廢自己的手指，而是要把自己的手指用來按摩身體增加自己的體適能力

而且要反過來 把其他的運動都用來增強暖身能力 比如用站樁練習暖身 可以的話用站樁練習暖身然後練習警覺，保持身體肢體的暖熱和彈性。

暖身能力是一種度量衡，要出多少力和鍛鍊量可以衡量自己的暖身能力，要做更強度的鍛鍊，需要提升自己的暖身能力

文學少女觀想賦這篇作品和一般文學不太一樣的地方是，有些簡單的小功法可以給讀者參考，這次的瑰辰指是在下從八段錦、觀想一些暖身功夫的延伸創作，但是這些功法不包括讀者您的時空環境、職者技能、練功目標、功體目標、身體特質...等等，讀者需要根據這些自己去建構。

也許有的人會想說寫武俠小說又可以當武術大師，在下覺得武俠小說是緬懷先人的一種素養和自我要求，這種素養是把每個文字都當成功夫來練的基本素養。武俠小說是奠基在天行健自強不息的觀念上，就不是所謂的批判教育商業觀。

又有的人可能會把浪漫主義和寫實主義做對立，這樣的人對浪漫主義和寫實主義並不了解，因為浪漫主義其實是苦命。

為什麼在網路上容易看的酸民的資訊，因為如果酸民多，資訊排列就會受到酸民影響，當然容易看見酸民的資訊。如果讀者放任資訊自動排列隨意滑手機，這是最容易看見不良資訊的方式，光是中國就有十幾億人口，中國還實施網禁，日本還力行AV新法，就知道相關領域的社會風氣其實不好。

在下寫這篇作品可以給女性發展體適能、智能、防身當成一些小參考，當然男性也可以使用。

瑰辰指的功能是用暖身提高警覺性來收功和提升練功情操，暖身的功法包括：觀想、穴道按摩、伸展、集中力量繃緊身體、拍打、抓握自己的肢體轉動關節....等

如果讀者覺得這篇瑰辰指不是很適合自己，請參考壓縮檔的另一篇文章：盤功淺論，對應自己的時空環境、身體素質、練功目標，研發出自己需要的功法。要按摩什麼穴道讀者需要自己嘗試練習和研究。

嚴格來講，性別是維護父權文明的一種武藝，防身能力很重要。特別武藝提昇了女性對丈夫的擇偶要求。其實傳統武術在丈夫上設定了很嚴格的武藝技能，絕對不是一個人沒有女性器官或是有男性器官就叫做男人。好像硬舉和健美不能二分，格鬥比賽的參賽者對肩背的肌肉有要求是對女性觀眾的禮貌。

玉女（ 處女 ）的概念得用武藝的觀念來看待，意思是性能力和體適能力、防身能力是不能分開的，，防身能力非常重要，絕對不是失去什麼的迷信。有的人會對性別做騷擾或濫用調教的概念，因為這些人對父權文明有抱怨，或是想玩性解放。

女性研究和練習武藝可以提升自己的擇偶標準，避免危險邊緣的人際關係和防身。男孩子性能力不好 可以不要和他性交，看他願不願意鍛鍊性能力、助性、還是在身邊保護你。不願意就叫他走人。

有的男孩子也許不是那麼有機會接觸鍛鍊身體和練習性能力，但是他有好的練功心理，也願意練習保護愛人的技能。

武藝是一個人的體適能力，對於女性來講特別重要，因為女性的身體構造比較複雜多變，常會有難以解釋的問題和疾病。要把武藝從那些愛玩藝術和工藝、宗教的男孩子手裡還給女性。

而自己想研究的武藝可能是別人從來沒有研究過練過的東西，這就是練功的問題，練功包含解決問題和研發基本功、輔助功法，練了之後會發現有很多問題，所以解決問題的智能和控制能力會很重要，控制能力又可以分成控制身體動作、控制心理精神、控制技術等能力和體適能力。

可以把體適能力前面都加上控制兩個字：控制肌力、控制肌耐力、控制速度、控制柔軟度..等等

比如常練習徵召身體更多的力氣控制來自己、繃緊自己的肌肉練習靜心、或是練習提升在混亂或失控重新控制自己的效率，剛開始可以著重在練習暖身的功夫。

要降低在研究武術格鬥或是宗教資料的神棍問題，要著重在控制能力，常常練功常常練習控制能力和體適能，有助於避免迷信。

[myhouseinhistory]

『#古典音樂』= 貝多芬 +『其他作曲家』 12月16日知名壽星：『樂聖』貝多芬（Ludwig van #Beethoven，1770－1827） 難以形容的歷史定位，由射手宮所孕育而生的曠世奇才，「貝多芬」，三個字就足以證明古典音樂的偉大與不朽，因為在耳疾、憂鬱，感情落空的多重打擊與煎熬下，他依舊屹立不搖，勇敢挑戰生命的困境與肉體的缺陷，苦痛之餘盡情投身創作，『用心演出，讓音樂直達人們的心裡！』（From the heart, to the heart.）的不變初衷，讓貝多芬在不到四十五年的創作生涯中，一個人磅礴大氣完成了數百首作品，包括了九首交響曲、三十餘首鋼琴奏鳴曲、十餘首弦樂四重奏、五首鋼琴協奏曲和兩部彌撒曲等等…當我們仰望那浩瀚壯闊，由美妙音符所推砌建構的樂曲聖殿之際，旁人似乎都已經忘記了，貝多芬於西元1814年之後，聽力已經嚴重喪失，連作為鋼琴家的演奏能力都被無情奪去… . 但，這就是貝多芬不平凡的人生，或許上帝悄然關上了看似朽壞的窄門，然大宅一角，他卻得到了無邊無涯、五彩繽紛的花園景致，在聽不見的隻手之聲裡，譜出世人無法企及的詩篇。 . 貝多芬祖籍源於比利時和日耳曼，誕生在昔日科隆選侯國的波昂（#Bonn，今德國境內），父親是教會聖歌隊男高音，在望子成龍，虎父嚴厲的音樂啟蒙與鐵腕教育下，貝多芬8歲時就登台演出，11歲更已成為當地劇院樂隊的一員，但不近人情的魔鬼訓練，卻也讓小貝多芬在學校的學習力不甚集中，直到西元1782年間，隨著父親的放手，讓專業的樂隊指揮親自關心與栽培，導入了系統性的鋼琴、小提琴與作曲課程，小貝多芬這才真正從嚴父枷鎖裡脫穎而出，即使個性有點缺乏自制力，相處下來也稍嫌粗魯，但老師們對他寄予厚望，認為有機會變成第二位「莫札特」，是的，兩人相差14歲，那個時候的莫札特，已經是名滿天下的音樂才子。 . 西元十八世紀九零年代中期以降，人在維也納，主要以鋼琴家身分亮相的貝多芬，音樂作品與舞台演出逐漸取得矚目，在競爭激烈的樂壇嶄露頭角，更以充滿火花般的激情詮釋，開始獲邀前往布拉格、柏林等大城市進行巡演，同時在歐陸「啟蒙運動」和「法國大革命」的浪潮吸引下，貝多芬對於自由和解放的思想亦有所憧憬…但也在那個時候，耳疾的困擾悄悄襲來。 . 西元1802年，貝多芬完成了帶有微笑、愉快色彩的《第二號交響曲》（#Symphony No. 2 in D major, Op. 36），曲風也越見成熟穩重，可是持續惡化的聽力卻也逼迫著他萌生自我了斷的念頭。32歲，事業剛起飛的年輕作曲家，當時留下了可能是遺書的手稿，在一片憂傷的陰霾中，音樂創作以及與對於世人的某種神聖使命感，牽引著貝多芬繼續往…《第三號交響曲》（Symphony No. 3 in E♭ major, Op. 55），也就是《英雄交響曲》（Sinfonia #Eroica）前進。 . 六年之後的平安夜前夕，西元1808年12月22月，在維也納河畔劇院，一場長達四個小時的首演音樂會，如今可說是意義非凡且影響深遠，貝多芬的《第五號交響曲》與《第六號交響曲》，另外還有《第四號鋼琴協奏曲》與《合唱幻想曲》，在有限的時空裡激盪慰藉了渴慕救贖的靈魂，即使演出當天氣候寒冷，成效未盡理想，但命運的敲門聲，此刻的貝多芬儼然化身為音樂戰神，霸氣駕著黃金馬車從天而來，三短一長的四音符動機，「Sol Sol Sol Mi」，向普世眾生傳遞了迎戰宿命的不畏懼與信念。 . 歷經西元1819年全聾後的頹廢低谷，對談僅能透過紙筆的交流，可說與花花世界慢慢脫鉤的貝多芬，晚年依然保有著充備的創作爆發力，陸續譜出了許多室內樂、鋼琴和宗教音樂作品，包括了《莊嚴彌撒》（#Missa #solemnis in D major, Op. 123）等。但真正的高潮，彷若《新約聖經》末卷《啟示錄》般地帶來真道指引，開創古典音樂承先啟後之鑰的，莫過於西元1824年5月7日首演的《第九號交響曲》（Symphony No. 9 in D minor, Op. 125）… . 已經完全聽不見聲音的貝多芬，在腦海裡譜出了宛如置身天國的喜樂之音，對生命的歡樂愉悅與向上帝諸多恩典的敬拜，用音符和詠唱，摧毀了凡夫俗子所築起的壁壘隔閡，不分種族、男女、宗教、階級，大家四海一家，在星空下齊心慶賀。天國的煙花為世人點燃，此刻，東西南北不再分別你我，兄弟姊妹的愛與友誼將超越時空，因為我們都是神所親自揀選的手足。西元1827年的春天，早先已親筆立下遺囑的貝多芬，於維也納自宅了卻了世上的苦痛，在3月26日傍晚時分，嚥下了最後一口氣。據說當時空中雷鳴交加，是貝多芬歡欣鼓舞地擺脫肉體的束縛？或是天使長齊聲哀悼一代樂聖的逝世？ . 『Plaudite, amici, comedia finita est.』 (Applaud, my friends, the comedy is over.) / 傳說是貝多芬的遺言。 尾聲：『用心演出，讓音樂直達人們的心裡！』（Von Herzen - möge es wieder zu Herzen gehen.） . 古典天團，奧地利『維也納愛樂』（Wiener #Philharmoniker）的格言！時時刻刻提醒著每一位音樂人或藝文工作者，莫忘作為創作的初衷，勇於挑戰宿命！#music https://www.instagram.com/p/B6HTDzHHdph/?igshid=1vhajb200nwh6

#古典音樂 #beethoven #bonn #symphony #eroica #missa #solemnis #philharmoniker #music

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