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ameagari0505 · 3 months

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リーバイスの軌跡: 丈夫な布から文化の象徴へ

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リーバイスの軌跡: 丈夫な布から文化の象徴へ

リーバイスの歴史: 目次

第1章: 創業と初期の発展

リーバイス・ストラウスの創業者としての背景

1853年の創業とサンフランシスコでの事業開始

デニム生地とリベットを使った耐久性のあるワークパンツの開発

第2章: 501ジーンズの誕生と発展

501ジーンズの誕生背景

デザインの進化と特徴

ファッションアイテムとしての地位の確立

第3章: 文化的アイコンへの転換

ハリウッド映画とポップカルチャーにおけるリーバイス

1960年代のカウンターカルチャー運動とリーバイス

世界的なブランドへの成長

結論

第1章: 創業と初期の発展

リーバイスは、創業者リーバイス・ストラウスによって1853年にアメリカ、サンフランシスコで設立されました。バイエルンからの移民である彼は、ゴールドラッシュに湧く西部で事業の機会を見出し、布地やその他の必需品を提供する商店を開きました。特に注目すべきは、彼が開発したデニム生地を使ったワークパンツです。これは、金掘り達がより耐久性のある作業着を求めていたニーズに応えたものでした。リーバイス・ストラウスは、テイラーのジェイコブ・デイヴィスと協力し、金属のリベットを使用してポケットの角やパンツの継ぎ目を強化しました。この革新は、非常に成功し、今日でもリーバイスのジーンズに見られる特徴的なデザインの一つとなっています。

第2章: 501ジーンズの誕生と発展

リーバイスの歴史において最も象徴的な製品は、間違いなく501ジーンズです。このモデルは、1900年代初頭に登場しました。元々はワークウェアとして設計されていましたが、その耐久性と快適さから、すぐに一般消費者にも受け入れられました。初期の501ジーンズは、生デニム（洗っていないデニム）で作られ、時間とともに着用者の体型に合わせて形が変わる特徴がありました。また、二次世界大戦中には、物資の節約のためにデザインが変更されました。戦後、501ジーンズはデザインが再び変更され、フロントポケットに赤いタブが付けられるなど、今日見られる形に近づきました。501ジーンズは、耐久性だけでなく、スタイルとしても多くの人々に愛されるようになり、ファッションアイテムとしての地位を確立しました。

第3章: 文化的アイコンへの転換

リーバイスのジーンズは、ただのワークウェアからファッションのアイコンへと進化しました。特に、1950年代から60年代にかけてのハリウッド映画に登場することで、リーバイスのジーンズは若者文化の象徴となりました。ジェームズ・ディーンやマリロン・モンローのようなアイコンがリーバイスを着用することで、リーバイスのジーンズは反逆と自由の象徴と見なされるようになりました。また、1960年代には、ヒッピー運動やカウンターカルチャー運動の中でリーバイスのジーンズが広く受け入れられました。この時期には、ジーンズは自己表現の手段として、また政治的な声明を発するための衣服としても使用されました。こうした文化的な動きを通じて、リーバイスはアメリカだけでなく、世界中にその名を知られるブランドへと成長しました。

結論: リーバイスが持つ歴史的、文化的重要性

リーバイスのジーンズは、単なる衣料品を超え、アメリカと世界の文化に深く根ざしたアイテムとなっています。創業から150年以上の歴史を持つリーバイスは、耐久性と実用性から始まり、革新的なデザインとマーケティング戦略を通じて、時代とともに変化し続ける消費者のニーズに応えてきました。501ジーンズのような製品は、ただの衣類を超えて、自由、反逆、そして個性の象徴となり、多くの人々に愛されています。

リーバイスの成功は、その品質の高さだけでなく、文化的な意味合いと、時代のトレンドを捉える能力にもあります。ハリウッドの映画からカウンターカルチャー運動まで、リーバイスは常に時代の最前線で社会的、文化的な動きを反映してきました。このことは、リーバイスのブランドが単なるファッション業界の一員でなく、現代文化の形成者としての地位を確立していることを示しています。

最後に、リーバイスの歴史は、持続可能性と社会的責任の重要性を認識し、未来への投資としてのイノベーションを追求する現代の企業にとっても重要な教訓を提供します。リーバイスの物語は、品質、革新、そして文化的意義の組み合わせが、ブランドを時代を超えて愛されるものにすることを示しています。そのため、リーバイスの歴史は、単なる過去の記録であるだけでなく、未来への指針とも言えるのです。

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hachikenyakaiwai · 1 year

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【かいわいの時】明治二年（1869）五月一日：舎密局（化学所）設置（大阪市史編纂所「今日は何の日」）。

明治新政府は当時、京都からの遷都を予定していた大阪にわが国学術の中心機関を設置する計画を立て、まずハラタマを招聘して、明治二年（一八六九）五月には大手前に舎密局が創立された。舎密（せいみ）とはChemie の音訳で化学の意であるので、舎密局とは化学校というべきものである。東京において開成所の流れから東京大学が出発するのは明治一〇年（一八七七）のことであるから、大阪の舎密局が外国人教師による化学専門教育を始めたのは、長崎の分析究理所の延長として、正に日本の近代科学教育機関のさきがけであったといえる（ハラタマワークショップ）。

開校当時の生徒数はわずか5人だったが、講義録を「理化新説」として後に出版された。新説には総論から原子や分子の働きなどが載っていた。開校から1年後には校名が理学校と改まり、理学全般の教育を進める印象が強まった。さらに洋学校と合併して大阪開成所となり、生徒数も増え続けた。ハラタマ博士は講義の傍ら、薬物の検定や温泉の分析を手掛けたほか、天満で開設される造幣局も指導。1870年まで講義を続けてオランダに帰国した。鎖国を終えて最初に化学に触れた日本にとって、実験を重視したハラタマ博士が残した功績は大きい（竹下敦宣）。「舎密局日本初の実験教育　近代化学の夜明け」（日経新聞2015年12月8日）より。

（写真）「ハラタマの肖像」（Geheugen van Drenthe蔵）クーンラート・ウォルテル・ハラタマ（Koenrad Wolter Gratama）は、1831年4月25日にオランダのアッセンで十一人兄弟姉妹の末弟として生まれた。父は裁判官で後にアッセン市長にもなっている。ハラタマはユトレヒトの国立陸軍軍医学校を卒業後、三等軍医として一年間ネイメーヘンで軍務につき、1853年に母校である軍医学校の理化学教師となった。一方で、ユトレヒト大学の医学部、自然科学部に学生として在籍した。その間に二等軍医に昇格していた（長崎大学薬学部）。《長崎薬学史の研究》より。

（離日後）ハラタマはおよそ1年間中国、東インド、エジプト、イタリーと旅を続け、1872年春に帰国した。翌年16歳年下の女性と結婚し、グローニンヘン陸軍病院の一等軍医に就任した。その後ハーグ市の陸軍病院長に任命されたが、1年半後に彼の禁制法規違反行為が国会の議題に取りあげられたため、早期退職を余儀なくされた。彼はその一か月半後に急逝した*。フォス美弥子「川口とオランダ人」（『大阪川口居留地の研究』1995所収） *ママ。芝哲夫『オランダ人の見た幕末・明治の日本―化学者ハラタマ書簡集―』1996によると、彼が急逝したのは、「年金復活が認められた1か月半後」であり、退職から11年後のこととなっています。

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doctormaki · 1 year

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Kitと一緒に、月曜日朝からバイオリンとピアノを合わせる。Bechsteinというピアノメーカーの試奏室。日本ではベヒシュタインとして知られているようだが、エゲレス人のKit伯父さんは、ベックスタインと発音される。あれだ、Caesarをカエサルと読むのか、シーザーと読むのかの違いと同じである。同じものを指しているのに、何語読みなのかで分からんってやつ。

ベックスタインは、1853年にベルリンで設立され、リストが愛したピアノメーカー。バイオリンはストラディバリウス、ピアノはベヒシュタインと言われる位、玄人好みのメーカーだったが、創業者の息子の代になってからナチスに加担。顧客の多くは、ユダヤ人だったために、急速に顧客を失い、第三帝国のピアノと揶揄される。大戦後、東西ドイツ分断や、会社自体がアメリカの監視対象になりアメリカに買収されたりして、シュタインウェイ（ドイツ訛です。普通はスタインウェイ）の後塵を拝すようになる。1980年代にやっとドイツ人ピアノ技師が買い戻し、今は株式会社になっている。

音色は、流石に美しい。ヤマハが買い取ったベーゼンドルファーは、ヤマハテイストに音が変わってしまったし、カワイがカワイという名前で出したコンサート用ピアノも高音域に充填をおいたスタインウェイを真似ようとしている。その中で、戦前には憧れのコンサート用ピアノだっただけに、ベックスタインは、バランスが良い。でも、ベーゼンドルファーがヤマハに買収される前に持っていた温かみのある音ほどには、温かみが無い。つまり、ヤマハが改変したベーゼンドルファーと似たような、どっちつかずの所で悩んでいるピアノなのだ。スタインウェイみたいに、キラキラ、カチカチ、ギラギラの音では無く、温かみがあるんだけど、でも、なんて言えば良いんでしょう。イイとこ取りで、特徴が無い。良い子みたいな感じ。良い子だから、卒なく何でも、ある程度までできるけど、だからといって、これといった特徴が無いので、結局、誰の記憶にも残らない。そんな感じの、いかにもドイツらしいピアノ。ヤマハと良い勝負なのだ。

ワシがこちらで借りているヴァイオリンは、格安ルーマニア製の2021年生まれ。Gliga社のヴァイオリン。Gliga社は、日本では黒澤バイオリンが販売権を持っている。色々な価格帯があるが、私のは30万位円のものだと推察する。割に、音が良く、私と相性が良い。昨年は暴れ馬だったのだが、このヴァイオリンにとっては、私が多分、始めての演奏者だと思う。段々、歌うのが楽しくなっているらしい。年始に借り直した時はイヂけていてスネていたのだが、最近は、歌う事が楽しいらしい。ピアノの音に、バイオリンの共鳴板が共鳴して、音がビビる。弓はドイツ製だが、張りが��い割にたわみが無く、肉弾級のドイツ人に適した弓なのだろうが、張り過ぎるとたわみが緩いという事は、フォルテからピアノに落とす時に、弓がビビりやすいという事。コントロールが難しい。

Yaleではアマティに似せたバイオリンを借りていた。ザ男の子みたいな無骨なバイオリンだった。今回の子も、ルーマニアの不器用なオッサン達が頑張って削って作っているバイオリンなので、無骨。指板が太い。アタクシのちっちゃいおテテでは、なかなか大変ですが、それが面白い。私の要求に、一生懸命、応えようとする素直なバイオリンなのだ。まぁ、2021年生まれだから、仕方が無い。耳元では大きな音だが、コンサートホールでのパフォーマンスが気になる。もしかしたら、良いバイオリンに化ける可能性大のバイオリンだ。

Kitとの90分のセッション後、お昼を一緒に食べて、家に帰ってから意識不明になって、ソファで寝る。昨日はみぞれが降っていたのに、今日は、朝から春雨。気温が十度以上も上がって、日中気温12度。暑い。。。風が強いので傘をさすことができず、雨に濡れながら、暑いので汗だくで、往復で一時間歩いたから、疲れちゃった。

夜はルッコラ、二十日大根と人参の糠漬けのサラダ。マッシュルームのお澄まし。白身魚の燻製を温め直したものを食べる。この白身魚は先週フィッシュマーケットで買ったもの。魚の種類は分からんが、鮭やサバの燻製などとの4種類の燻製セットで10ユーロの格安価格なので購入した。深海魚なのか、兎に角、脂がヤバイ。燻製されているとは考え難い脂。そして、身がフダフダである。決して美味くはないが、まぁ白身だから仕方がないか。。。塩は燻製中に脂と共に流れたのか、薄味で美味しい。ワシはグルメなので、魚の身の硬さとかにもうるさいんです!

Editは、燻製魚は冷蔵でも一ヶ月以上持つわよと言っていたし、恵子も冷凍保存したら良いわよ、と言っていたので、これからの夕食に魚を食したい時には、ワシは燻製魚を食べるぞ!ブハハ!

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otarulove · 1 year

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〈お元気ですか？今日は、何の日・〉 https://sunnyhomewor.thebase.in/ ドライりんご　プルーン市内でも発売中です。おはようございます。「障害物を飲み込む」雪時々曇り、最高気温マイナス 4℃の予報。 1853年の今日は、フランスのミシュランタイヤの創業者アンドレ・ミシュラン氏の誕生日です。ミシュランマン、ビバンダム、キャラクター、いいね！ミシュランガイド、いいね！なまら　また雪降ったね。 If were the last day of my life, I want to do what I am about to do today? 今日もいろいろ頑張ります。よろしくお願い申し上げます。 http://www.sunny-deli-secco.com/ #ドライりんご #ドライアップル #乾きリンゴ #driedapple #granola #driedfruits #小樽市 #otaru #ワインのおとも #北海道　#子どものおやつ #サニーホームワークス (Otaru) https://www.instagram.com/p/CndOSAISqyS/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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hardpandaclamempath · 2 years

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天理教教会辞典　愛知大教会　あいちだいきょうかい

愛知大教会(あいちだいきょうかい) 橋本伊平の入信愛知大教会の創始は、2代会長となった橋本伊平が、明治20年(1887)1月、静岡県周智郡森町村で寿司屋をしている時、ノボセ眼(結膜炎か)となり、後見役で親代りの岡野桂次郎に、「おたすけ」を頼んだところ、「お前の様な悪道を通って来た者は、眼が悪くなるのも当然だ。今まで通って来た道すがらについて、よく胸に手を当てて思案して見るがよい」と諭され、一心にお詫びをしながら親神天理王命に願ったところ、翌朝にはすっかり痛みもなくなり、不思議な御守護を頂いたことに始まる。岡野桂次郎は、すでに前年、孫の安産願から入信し、山名大教会部属周智分教会の基を築いた人である(初代会長は息子の勘藏)。伊平は、嘉永6年(1853)静岡県佐野郡掛川宿(掛川市)で生まれ、幼少にして父母を失う薄倖の運命から、親戚や姉妹に迷惑をかけ、役者稼業に入っての極道の道すが…

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thetaizuru · 2 years

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　わたしたちは詩のようなものを求めている。

　ベルギー出身のシュルレアリスムの画家ルネマグリットは、「絵の題名は説明ではなく、絵は題名の図解ではない。題名と絵の関係は詩的である。つまり、この関係によって、二つの相反するものに共通する側面が表現されなければならない。」と語ったという。

　フランスの哲学者ミシェルフーコーが1973年の著書『これはパイプではない』で、マグリットの『イメージの裏切り』という(パイプの絵の下に「これはパイプではない」という文が書かれている)作品について論じ、そこから、15世紀以降の西洋絵画を支配してきた二つの原理が存在すると指摘した。　その第一の原理とは、「造形的表象(再現。類似を前提とする)」と「言語的対象指示(類似を排除する)」を分離する原理であり、第二の原理とは、「似ているという事実と、そこに表象(＝再現)のつながりがあるということの肯定(＝断言)とのあいだの等価性」を定立する原理であり、つまり「類似と肯定(＝断言)とは分離できない」。ざっくり言ってしまうと、パイプが描かれた絵を見たら(どう見てもパイプの絵だったら)、パイプを描いたんだな(パイプだな)って思う。　類似によって語る「イメージ」と、差異によって語る「言語」は、同時に与えられることはなく、交叉することも融合することもない。何らかの仕方で従属関係がなければならない。　マグリットもフーコーも、言葉とイメージ、あるいは言葉と物の関係について考察し続けた。

　シュルレアリスムは1924年にフランスの詩人アンドレブルトンが『シュルレアリスム宣言』を発表し、本格的に始まった文学芸術運動で、フロイトの精神分析とマルクスの革命思想を思想的基盤とし、無意識の探求と表出による人間の全体性の回復を目指した。シュルレアリスム運動を牽引したブルトンらは1910年代末から1920年代初頭にかけて起こった文学芸術運動ダダイスムにも参加していたが、ダダイズムの創始者であるフランスの詩人トリスタンツァラとブルトンが対立し、分裂した。既成の秩序を破壊し、すべてを無意味化しようとするダダイズムに対し、シュルレアリスムは、無意味、あるいは従来無意味とされてきた夢や無意識のなかに意味を見いだそうとした。　第一次世界大戦開戦直後、HGウェルズが使った「(すべての)戦争を終わらせる戦争」という理想主義的な言葉がキャッチフレーズとして流布したが、戦争が終わるころには皮肉となり、その後は軽蔑的に使われる言葉になった。ウェルズ自身も後にこの言葉を皮肉として使った。第一次世界大戦は多くの人の理想を打ち砕き、世界認識を揺り動かした。　第一次世界大戦が終わった1918年の前後に多くの作家が新しい作風を模索し始める。ダダイズム、シュールレアリスムもこの流れにある。　第一次大戦前後に投機マネーが絵画に流れ込んで、一部の絵画の価格が暴騰するのを見て、お金の流れを引っ張ってこようとするための美術評論合戦があることも感じていた作家の一部は、そこへの皮肉や挑発を仕掛ける一方で、表現に込めた意味などは伝わらないという虚無主義的な感覚も抱く。一枚の絵画を見た時の感想は、それを見る前に与えられた言葉によって操作され得る。

　フィンセントファンゴッホは1880年頃から絵を描き始め、1890年に亡くなる。絵を描き始めてからわずか10年の間に、当時の実験的な手法を自分なりに理論化し取り入れ、自身の作風に昇華させた。高く評価され始めて半年で亡くなる。 1891年から各地で回顧展が開かれ、複数の作品が展示された。独特の作風で共通してるようにも見えるけど、作品ごとに変化し進化してるようにも感じられるというような、絵と絵の間に何かコンテクスト(文脈)のようなものが立ち現れた。　コンテクストだけが立ち現れてくるという不思議な感覚を埋めるために、多くの人が、伝え聞いた風変わりなエピソードや絵から受けた印象を組み合わせて、ゴッホの人物像や作品に込められた想いなどを想像し、色々な物語を作っていった。

　ゴッホは、印象派が生み出した「筆触分割」という技法を取り入れている。筆触分割とは、絵の具の色は混ぜるほど黒に近くなり明るさが失われてしまうため、混ぜずに小さなタッチ(筆触)で並置して、見ている人の目の中で混ぜる(視覚混合効果)技法で、白黒の漫画のトーン(点々が並んでるやつ)でグレーを表現するのもこれの一種で、点が線になると視線が誘導されて動きを感じるようにもなる。　印象派が筆触分割を生み出した背景には、同時期にカラー写真の開発または白黒写真に着色をするための色彩理論が考察されていたことがある。1839年に「パリの科学と芸術の合同アカデミー」で公式に「写真の誕生」が宣言され、19世紀後半徐々に写真が普及していく。1891年に3色干渉によるカラー写真が開発されたがこの技術は実用化されず、カラー写真(カラー乾板)が最初に市場に現れたのは1904年で、最初の近代的なカラーフィルムが発売されたのは1935年。

　ゴッホに大きな影響を受けて、物事の外面的な特徴を描写する印象派とは対極の、個人の内面と探求の表現を目指した、主観的ともいえる感情を作品中に反映させて表現する表現主義(ドイツ表現主義)が現れる。さらにその表現主義への反発として、社会の中の無名性や匿名性として存在している人や物に対し冷徹な視線を注ぎ、即物的に表現するという新即物主義が現れる。　1925年、ドイツのマンハイム市立美術館で開催された「ノイエザッハリヒカイト(新即物主義)」展で展示されていた美術作品群について、ドイツの写真家で美術評論家のフランツローは、「冷静に現実を表現することによって現れる魔術的な非現実」を感じるということを「魔術的リアリズム」という言葉を使って表現した。　新即物主義の影響により1920年代後半にドイツで新興写真(ノイエフォト)運動が起こり、世界各国に波及し、報道写真、前衛写真等の様々な分野の写真作品へと浸透していった。　「魔術的リアリズム(マジックリアリズム)」は、魔術的な非日常、非現実と、リアリズムの日常、現実という相反した状態を同時に表現する技法を指す言葉として、文学や美術に影響していった。マグリットもこの技法を使った。　絵と絵の間に、テクストはないのに現れるコンテクストや、無感情に切り取った現実と現実の間に現れる非現実がある。　20世紀前半の特にモダニズムと呼ばれる芸術運動は、この「間」の領域、あるいはそれを無意識と呼んで、そこに到達しようと試みるが、成果を残したのはナチスドイツとソ連だった。つまりモダニズムは敗北する。　ナチスドイツは、近代美術や前衛芸術を、道徳的、人種的に堕落した、身体的、精神的な病気の表れで、ナチスドイツの社会や民族感情を害するものだとし、「エンタルテテクンスト(退廃芸術)」と呼んだ。退廃芸術は病であり、いかに社会に悪影響を及ぼすかということを論じ、理論を積み重ねていった。1937年「退廃芸術展」の来場者は、作品を見て作品に対してため息や怒りの声を上げた。このことや、第二次世界大戦中にドイツで行われたイギリスへの��悪キャンペーンはイギリスに漏れ伝わってイギリスの風刺家などが風刺した。オーウェルの『1984』ではこれと、双方の砲兵が敵の作業を妨害すること目的として日課のように行う短時間の砲撃が「二分間の憎悪」と呼ばれていたことなどを基にして、画面に憎悪をぶつける「二分間憎悪」という日課を描いている。　ソ連では、「あらゆる芸術の中でわれわれにとって最も重要なのは映画である」「ソビエトの現実を映し出す新しい映画作品の創造は、まずニュース映画から始めなければならない」というレーニンの宣言に即して映画を発展させた。映画作家のレフクレショフは、1922年に後に「クレショフ効果」と呼ばれる認知バイアスの一種を実験によって示す。クレショフ効果とは、映像群がモンタージュ(編集)され、映像の前後が変化することによって生じる意味や解釈の変化のことをいう。一般に映像の意味や解釈は、ほかの映像とのつながりのなかで相対的に決定されていく。1925年には映画監督セルゲイエイゼンシュテインがモンタージュ理論(エイゼンシュテインモンタージュ)を確立する。

　ドストエフスキー(1821年-1881年)が1866年に『罪と罰』を出版(後期五大長編小説最初の作品)、マルクス(1818年-1883年)が1867年に『資本論』第一部を出版、また1886年にニーチェ(1844年-1900年)が『善悪の彼岸』を出版、同じ1886年にフロイト(1856年-1939年)が精神分析を創始する。ゴッホ(1853年-1890年)が生きていた時代は、20世紀を貫く思想が作り出されていく過程にあり、またスピリチュアリズム(心霊主義)がアメリカからヨーロッパへ広まりブームになっていた。スピリチュアリズムは、1848年にアメリカでフォックス姉妹がポルターガイスト現象を体験したというハイズヴィル事件の噂が広まってブームになっていったとされる。現在から見るとこのブームは、当時最新のテクノロジーだった電信技術と写真から受けた衝撃に対する心理的なリアクションで、1861年から1865年の南北戦争前後の社会不安によって拡大されたものだと推測できる。モールス信号など当時の電信技術で使われた発想が、霊との交信などとして転用され、1865年に暗殺されたリンカーン大統領が心霊写真に数多く登場した。世紀末が近づくにつれ、終末思想としての千年王国思想とユートピア的生活共同体を作ろうという社会改革思想に結びついていったが、20世紀に入るころにはブームとしてはすっかり終焉していた。ブームの間、科学的方法論に基づく調査と研究が行われ、多くの科学的な理論も発表され、有名な科学者も参加したため、科学として信じられ、ブームが終わった後の20世紀以降も様々な形で影響を与えた。理想社会を実現しようとする点において、19世紀前半の特にフランスの革命思想などの初期の社会主義とも、また20世紀後半から現在にかけての世界的な社会運動とも思想や手段を共有する部分が多い。

　イギリスの哲学者ギルバートライルは、1949年の著書『心の概念』において、西洋哲学の主調をなしてきた心身二元論(霊肉二元論)を誤りであると批判する時に、「機械の中の幽霊(ゴーストインザマシーン)のドグマ」という表現を使った。

　盛期ルネサンス(1490年代から1520年頃)のイタリアの芸術、特に絵画の技術は、フランドル(フランダース。現在のオランダ南部、ベルギー西部、フランス北部にかけての地域)の画家ヤンファンエイクが1420年代の作品で確立した革新的な油彩画の技法による滑らかな色彩や明暗の表現と緻密な描写から大きな影響を受けている。イタリアルネサンスはこの技法を取り入れ、理論化して、自身の作品に反映させた。古代文化と当時のキリスト教文化という相反するものを調和させようと共通点を探した。

　色彩理論に関して、ニュートンは、白色光はそれ以上分光できない単色光の混合色であり、白色光がガラスなどを通過して屈折した際に虹色になるのは各単色光の屈折率の違いによるものであるとして、この事をプリズムを用いた実験により確かめ、1672年に王立協会(王立学会)で発表し、1704年に『光学』を出版した。　王立協会は実験哲学好学者たちのサークルとして始まり、「Nullius in verba」(ラテン語「言葉によらず(誰の言葉でもなく)」)をモットーとして掲げている。これは古代ローマの詩人であるホラティウスからの引用で、原文は「権威者の伝聞に基づいて証言しない」。つまり、権威に頼らず証拠(実験、観測)をもって事実を確定していくという客観性を強調している。　ニュートンが王立協会の会長になると、理論を重視する姿勢をここに持ち込んだ。　ルネサンス以降勢力を増したアリストテレス主義と新しく出てきた機械論は、その当時信じられていたが現在では呪術的思考や迷信と呼ばれる考えの数々を批判した。　ヨーロッパでは初期近代まで、神によって創造された世界は意味と目的に満ちたものであると考え、世界のあらゆるものの間に類比的なつながりを期待した。類比やシンメトリーは、神によって埋め込まれた隠された結びつきを示す合図だとされ、そのような事象の結びつきは共感によって機能しており、その媒介が世界精気であると考えらえていた。その共感による力というのを、善に対しても悪に対しても差別がない力によって支えられたものであるため魔術的な力だとして、批判する立場もあった。それらの考えは、当時入手可能な思想や情報から合理的に到達した考えだった。例えば錬金術医療における武器軟膏(共感の粉)という、薬を傷口ではなく傷つけた武器の方に塗るというのが信じられていたが、アリストテレス主義と機械論は、離れた物体の間に力は働かないという観点から批判した。　ニュートンが発表した万有引力の法則も、離れたものの間で働く力であったため、機械論などはニュートンの理論を非難した。　ニュートンは、引力がなぜ発生するか、あるいは引力が何のために存在するのかということではなく、引力がどのような法則によって機能するのかという説明をし、その説明を数学的に証明した。　ニュートンが分析(観察と実験)と総合(証明と理論化)という対概念の間に筋道を提示して、近代科学は形成され始めた。

　日本語の「解釈」には「アナライズ(分析)」と「インタープリテーション(説明)」の二つの意味がある。アナライズはバラバラに分解して調べることで、インタープリテーションは自分の表現に置き換えること。　意識的でも無意識のうちにでも、何か信じていたものが崩れると、心の一部も崩れて混沌が広がっていく。　秩序は、言葉とイメージが出会う場所から始まる。

2021年11月　魔術師ではなく、愚者ではなく

#ポエム

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sqiz · 4 years

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日本人が最初に蒸気機関車を見たのは1853年（嘉永5年）で、そのわずか2年以内に、東芝の創業者である田中久重などが、文献だけを頼りに、独自の技術を駆使しながら、アルコール燃料で走る蒸気機関車の模型を完成。上記は個人的に大好きなエピソードなのですが、維新後の日本の急速な発展も、現在の鉄道大国化も、自然な帰結だったように思えてなりません。

【海外の反応】　パンドラの憂鬱海外「日本は次元が違うね…」日本の首都圏の鉄道網の規模に衝撃を受ける海外の人々

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hutt2011 · 2 years

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試乗会から昨日まで店頭展示しておりました『GENTEMSTCK』、たくさんの方にご覧いただきました。ご検討中の方もまだまだご予約受付中ですので気軽にご相談ください。『GENTEMSTICK x dedicate RED BALL wool hat』のインフォメーションが届きました、即納できますのでぜひご検討ください！【 “テーラードスタイルとアクティブウェアの融合” 】 MADE in USA、280gsm/スーパーファインメリノ100％のヘザードツイルを使用し、米国で丁寧に手作業で作られています。ウールはAmerican Woolen Company（元Warren Mills社 1853年創業コネチカット州スタッフォード）で織られています。この工場は、アメリカで最も古くから続いている織物工場の一つです。保温性と通気性に優れ、6枚のパネル全てはナイロントリコット・メッシュの裏打ちで補強されています。フロントにはソフトで曲げやすいバイザーを採用し、快適性と視野の広さを両立しています。この帽子を共に作ったのは、アメリカ西海岸の山や海から生まれたブランド、「dedicate」サステナブルで高品質なテキスタイルを使用し、アウトドアのための機能的なハットを製造しています。 #gentemstick #removaloutdoorequipment #リムーバル #秋田市雄和 #outdoor #snowboarding #trekking #アウトドアショップリムーバル #outdoorshopremoval (Removal Outdoor Equipment) https://www.instagram.com/p/Cb7KJmRvZ2g/?utm_medium=tumblr

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dog3355 · 2 years

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盤中

1.台積電(2330)：上周再演「秒填息」戲碼，促使市場信心回籠，花旗證券力挺喊價1,052元，盤初股價續漲至589元。

2.新鋼(2032)：外資連3日買超1853張，盤初放量急拉漲停鎖死。

3.中鴻(2014)：法人連7個交易日偏多操作+4月內銷價全面大漲，盤初爆量強彈逾6%。

4.怡利電(2497)：上周五遭外資、自營商手賣超3996張、拉出一根長黑棒，盤初股價逆跌近4%。

5.青鋼(8930)：去年本業獲利創高，今年續拚成長，外資上周五轉買超，盤初放量觸及漲停。

6.信邦(3023)：擁綠能、工業、醫療、車用最夯題材，V型反彈持續，今早一度大漲5%，站上261.5元。

7.迅得(6438)：去年獲利、配息創新高，三大法人同步買超，早盤拉高逾半根漲停板，創新高價。

8.橙的(4554)：車用市場需求強，整理格局結束，量能增溫攻漲停板。

9.愛山林(2540)：今年擬派利10元，搭配房市熱絡，直接漲停開盤鎖住。

10.大立光(3008)：外資連買超2日，底部逐漸墊高，2020元有守，站上5日、10日與月線。

11.中華化(1727)：去年EPS 1.86元創新高，股價大漲5%。

12.三福化(4755)：2021年EPS 6.69元，配發現金5元；今年越南新廠貢獻運作、新興化學品業績活絡，股價續強攻。

13.材料-KY(4763)：去年EPS 6.23元，今年毛利率以回到2020年為目標，股價續彈逾2%。

14.儒鴻(1476)：1月每股盈餘2.36元年增36.4%，股價跌深反彈，一度漲逾3%。

15.聯發科(2454)：大方配息73元創新高，今年拚賺逾8股本，股價續揚上攻980元以上高檔區。

16.富鼎(8261):2021年在每股淨利8.03元創新高，每股將配發6元現金股利，同創新高，股價一度漲逾2%。

17.日月光投控(3711)：2月、前2月營收同創歷史同期新高，股價穩步推升至105元之上。

18.長榮航(2618)：看好貨運表現，反映油價未來機票可能漲價，力拚守高檔。

19.長榮(2603)：配息18元，加上大幅減資六成，股價續震盪，早盤在平盤上下狹盤。

20.美時(1795)：擬配息1.93元創高，三大法人18日擴大買超，早盤一度漲逾4%。

21.佳龍(9955)：國際金價高檔震盪，早盤拉出第2根漲停。

22.友勁(6142)：續獲多頭青睞，今早直奔漲停，重返票面、收復季線。

23.虹堡(5258)：歐美解封需求訂單增加，H1營收可期，早盤漲逾5.5%。

24.王道銀行(2897)：外資連9日買超，早盤帶量上攻、觸及前高。

25.大亞(1609)：去年EPS 2.3元創高+積極布局綠能產業，晨盤放量強漲逾9%。

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igayasakebrewery · 1 year

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新商品の麹造りです😊 精米歩合が異なるので、いつもより入念に米の吸水状態を指で確認します✨ 中心までシッカリと水分は届いているのですが、速く硬くなりそうな感触です💦 添こうじ【日本酒を仕込む際3日間に渡り、添・仲・留と蒸した米・水・こうじを混ぜ合わせていきます🍶その１日目のこうじのこと♪】は、水分多めに管理するので問題は無さそうですが、留こうじ造りの時は考えなきゃなぁ。。。🥺 #創業1853年 #始まりが伝統になる一滴入魂の蔵 #岩清水の如く澄んだ味わい #理屈抜きで美味しい個性ある日本酒 #ワイングラスで美味しい日本酒 #食事とのペアリングを意識した酒造り #麹割合を変化させた酒造り #低アルコール日本酒 #無濾過生原酒 #ペアリングと言えば岩清水 #完熟麹 #完熟醪 #じっくりと時間をかけて #丁寧にていねいに #テロワール #減農薬栽培米 #減化学肥料栽培米 #井戸水 #超軟水 #日本一柔らかな仕込み水 #日本一生産量の少ない酒蔵 #夫婦二人で醸す #厳しい品質管理 #マイナス5度で瓶貯蔵 https://www.instagram.com/p/CoTzMHuy5fK/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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c3oyama · 3 years

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3/6 #弟の日誕生日/ #ベッキー #安藤和津 #ミケランジェロ #嘉門洋子 #田中健 #高橋真梨子 #柳沢慎吾 #ハイセイコー #シャキールオニール #加瀬邦彦 #筧美和子 #桃瀬美咲誕生日 1475年　ミケランジェロ・ブオナローティ (伊:画家,彫刻家,建築家) 1619年　シラノ・ド・ベルジュラック(小説の主人公） 1860年　中村鴈治郎(初代・歌舞伎） 1903年　香淳皇后(良子皇太后) (皇族,昭和天皇の后)[2000年6月16日歿] 1909年　大岡昇平(小説家） 1923年　ウェス・モンゴメリー(ジャズギタリスト）フルハウスhttps://youtu.be/gY01v3cWt5U ウィンディhttps://youtu.be/VBGZgyl72_g 1932年　吉田竜夫(漫画家・タツノコプロ創始者） 1941年　加瀬邦彦 (ミュージシャン(加瀬邦彦とザ・ワイルドワンズ),作曲家)[2015年4月20日歿] 想い出の渚https://youtu.be/EmzG1AUGzCE?list=PLifPyj3hLzvmJLYw8rH7SLXu-6JqTxumM 1945年　ドン荒川(プロレス） 1947年　キラー・カーン(プロレス） 1947年　宮本輝(作家） 1948年　安藤和津(エッセイスト/ ‎奥田瑛二の妻･安藤サクラの母） 1948年　宇津宮��代(女優） 1949年　高橋真梨子(歌手） for you 高橋真梨子https://youtu.be/wYHZSW6TbDs 貴方が生きたlove song 高橋真梨子玉置浩二https://youtu.be/YvfgDstZ_jI 1950年　鈴置洋孝(声優） 1951年　田中健(俳優） 1954年　中山星香(漫画家） 1955年　春風亭小朝(落語家） 1962年　柳沢慎吾(タレント） 1963年　重松清(作家） 1970年　ハイセイコー(競走馬）1984年顕彰馬[2000年5月4日歿] 競馬の名勝負！ハイセイコーの全レースhttps://youtu.be/5U1Ly_oqYE4 1970年　高阪剛(格闘家） 1971年　久松史奈(歌手） 1972年　シャキール・オニール(バスケットボール） 1979年　森下知哉(アナウンサー） 1980年　嘉門洋子(タレント） 1984年　ベッキー(タレント女優モデル） 1984年　山根和馬(俳優） 1993年　桃瀬美咲(タレント女優モデル） 1994年　筧美和子(タレント女優モデル）誕生花はルピナス(Lupinus)、花言葉は“母性愛” 誕生石はラピスラズリ、宝石言葉は“永遠の誓い” 弟の日姉妹型、兄弟型の研究で知られる漫画家の畑田国男氏が1992(平成4)年に提唱。兄の日 6月6日妹の日 9月6日姉の日 12月6日いい兄さんの日 11月23日世界一周記念日 1967(昭和42)年のこの日、日本航空の世界一周西回り路線が営業を開始した。それまでは日米航空協定により、日本の航空会社は世界一周路線を持てなかった。日本航空スポーツ新聞の日 1946(昭和21)年のこの日、日本初のスポーツ新聞『日刊スポーツ』が創刊した。歴史・出来事 1853年　ジュゼッペ・ヴェルディのオペラ『椿姫』初演 1895年　ラッコ、オットセイ猟法公布 1946年　日刊スポーツ創刊 1946年　日本初のスポーツ新聞『日刊スポーツ』創刊 1948年　菊池寛（小説家）、没（享年60歳） 1957年　ガーナ共和国がイギリスから独立 1957年　日本初の女性週刊誌『週刊女性』創刊 1972年　「新日本プロレス」旗揚げ 1993年　金丸信（政治家）が脱税容疑で逮捕＃毎月＃16日＃色の日 #今日は何の日 #パーソナルカラー #カラードレープ #カラーパレット #色見本 #PCCS #ドレープ120色 #パーソナルカラー用品 #テストドレープ＃金銀ドレープ＃ケープ＃カラーシート＃カラーチップ #C³ #色のみかた＃顔タイプ診断＃パーソナルカラー診断＃シーキューブ＃insta_higashinada ＃神戸市＃東灘区＃http://c3-cube.com (パーソナルカラー用品ドレープ､見本帳,PCCSのご用命はc3（シーキューブ）) https://www.instagram.com/p/CMDd7GygUO2/?igshid=6jikxq6qtjn9

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nishitaga-eye-clinic · 3 years

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おはようございます 1月16日（土） #西多賀眼科医院午前9:00〜12:00 【おすすめ漫画特集】『聲の形』（こえのかたち）大今良時（おおいまよしとき） 2013-2014年耳の聞こえない女の子と、その子をいじめる男の子の物語。耳が聞こえないということで、「人と人が互いに気持ちを伝えることの難しさ」という非常に深いテーマを考えさせられる内容となっています。中学生くらいの子供に読ませたいですね。漫画なので入りやすいですし、子供にはとても影響力があります。 #禁酒の日 1920(大正9)年のこの日、アメリカで禁酒法が実施された。清教徒(ピューリタン)の影響が強かったアメリカではアルコールに対する強い批判があり、20世紀初頭までに18の州で禁酒法が実施されていたが、これが全国に及んだ。飲料用アルコールの製造・販売等が禁止されたが、密造酒による健康問題や、アル・カポネを始めとする密売にかかわるギャングの出現等逆効果を招いたため、1933(昭和8)年2月に廃止された。 1853年アンドレ #ミシュランの誕生日 (仏:経営者,ミシュランタイヤ創業) [1931年4月4日歿] ホームページもどうぞよろしくお願いいたします↓ https://nishitaga-ganka-clinic.com/ #眼科 #仙台 #宮城 #白内障 #結膜炎 #緑内障 #ドライアイ #眼鏡 #メガネ #コンタクトレンズ #眼瞼下垂 #太白区 #鈎取 #西多賀 #長町 #八木山 #富沢 #名取 #秋保 #秋保温泉 #日帰り手術 #白内障手術 #仙台グルメ #長町モール #誕生日 #今日は何の日 #マンガ (西多賀眼科医院) https://www.instagram.com/p/CKFTzVQAKtO/?igshid=1raqsmogill08

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historysandwich · 3 years

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【常威近代史】（四百七十二回）

以「主義」對抗「主義」

北伐軍李品仙攻克長沙，7月30號，湖南省政府成立唐生智為主席。中華全國總工會發表《對國民政府出師宣言》，號召工人階級支持北伐大軍，形勢一片大好，終於促成1911年辛亥革命之後，南方對北方最大嘅一次軍事反撲。

我多次重申，南北問題係中國近代史嘅重要徵結，南拳北腿，唔單止係武林問題，仲係歷史問題，到今日仍然存在；中國人好奇怪嗎？其實一啲都唔奇怪，美國都有南北問題，由南北戰爭伸延到今時今日，韓國有南北問題、意大利都有南北問題、普羅大眾的確係金魚記憶動物，但係有啲嘢人類好難忘記，叫「仇恨」。每每受人恩惠會輕易忘記，但係俾人過咗棟，好多時候會記一生一世。人類有啲劣根性，好難根治。

1926年8月1號，喺日本長崎舉行咗一個叫做「亞細亞民族大會」，通過咗組織亞細亞國際聯盟方案，亦即係亞洲聯合國框架，亦即係大東亞共榮圈基建，中國代表（北方政權）響會上要求取消不平等條約，日本當然唔應承你，仲駛問？

打仗係需要錢嘅，8月2號南方國民政府為籌集北伐軍費，發行第二次有獎公債1000萬元，至於獎金獎品係乜嘢？我check唔X到。總之捐錢畀蔣Sir北伐，就有jet so！同日北京政府通電通緝鮑羅廷，罪名係呢位蘇聯「第三國際」朋友「煽惑」中國民眾造反，反對中央政府。今日嘅香港，大家對「煽惑」依兩個字應該唔陌生，社會動盪戰爭期間，就要提高民眾對政權的忠誠度，否則一失足成千古恨。有人唔明白2020年香港發生乜嘢事？冰封三尺非一日之寒，2020年要解決嘅就係2019年下半年發生嘅事，本來無一物，何處惹塵埃？係你作反在先，亦唔好怪我秋後算賬，邏輯思路就係咁樣。

8月4號，中共發佈《堅決清洗貪汙腐化分子》嘅通告，亦係中共首個反對貪汙嘅文件，文件內指出：喺革命高潮時期，投機分子、反動政客都跑到了革命的隊伍中來，造成黨員質量退化嘅情況，發生侵吞公款、化公為私等貪污行為，所以要將這些不良份子毫不容情地處理。講真，貪汙行為永遠冇辦法處理清淨，其實世界上亦都無一個冇貪汙嘅地方，你以為有只係你睇唔到，或者俾人誤導係冇，其實一直有——香港曾經勝在有ICAC，當然今日亦有。

8月6號，北京《社會日報》主筆林白水（1874-1926），以「宣傳赤化」嘅罪名比奉系軍閥、裝甲列車之父張宗昌（1881-1932）下令打靶。為咗阻止「三民主義」向北方氾濫，張宗昌提出「讀吾孔子之書，講禮義廉恥之四維主義」，以「主義」對抗「主義」，得到北洋政府嘅捧場，崇尚古風嘅林白水恥於與其為伍，孔孟比你啲軍閥講臭��，於是發表評論，將北洋政府末屆總理潘復（1883-1936）同張宗昌嘅關係比喻成「腎囊之於睪丸」，張宗祥為此惱羞成怒，將林白水打成赤化分子，拉去打靶！林白水係當時著名嘅公共知識份子，奉系殺一個林白水，等於製造多1000個林白水。

8月19號，張作霖槍殺錢商，張作霖為擴充武力，濫發奉票，令到奉票價值大幅眨值，加上不法錢商糧商從中投機，奉票已經貶值到等於廢紙。今個月奉天省政府發出命令，警告在南滿鐵路附近做奉票投機嘅商人，但係由於該區為日本控制，班投機者睬你都生臭狐。8月19號張作霖派部下誘請錢商多人到大西城門一間酒樓赴宴，商人不防有詐，被引入陷阱、落閘放狗，當場槍決馬浚川等五個錢商。

殺人唔代表可以令奉票行情回升，之後奉天日本領便以金融混亂、日僑受害為由，向奉天當局發出警告。張作霖亂印銀紙，印到連背後金主日本帝國都表示不滿，真係大腸有屎，失敗！

今個月仲有一件大事發生，就係清末、民國名人，集文化人、政治家、實業家於一身嘅張謇（1853-1926）喺南通病逝。張謇出身農家子弟，自幼好學不倦，16歲中秀才，1894年高中狀元，授翰林院修撰，甲午戰爭後有感於中國嘅失敗，張謇棄官返鄉，創辦實業以期救國；1906年，任「預備立憲公會」副會長，成為立憲派重要領袖；1909年，任江蘇咨議局議長；1912年任南京臨時政府實業總長；1913年任熊希齡內閣工商、農林總長；1914年任農商局長；1915年因不滿袁世凱復辟，辭官返鄉，續辦實業及教育。

張謇一生致力發展實業，先後創辦紡織、鹽墾、榨油、麵粉、冶煉、輪船等10餘間公司，同時資助教育，興辦通洲師範、女子師範、南通學院、圖書館、體育場所及各項公共文化設施，貢獻良多，為一代典範人物。

八月，北伐軍亦喺湖南湖北戰場勢如破竹，直逼武昌。8月12號蔣介石喺蘇聯軍事顧問陪同下抵達長沙，兵分三路，中央軍由唐生智兼任總指揮，以武漢至武勝關為目標，左路軍以黔軍袁祖銘（1889-1927）為總指揮，進攻荊州，掩護中央軍左翼；右路軍以朱培德（1888-1937）為總指揮，監視江西，掩護中央軍右翼；8月19號，北伐軍全線總進攻，突破汨羅江防線，佔領平江城；22號第八軍攻克岳陽，第四軍突入湖北境內，至此控制湖南省全境。

下次繼續北伐——just begun！

#常威💀 #大軍閥平反系列 #大軍閥 #民國歷史

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heanquan-blog · 6 years

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何岸泉：上海獨立運動（一）

何岸泉：上海獨立運動

自序

上海獨立運動於2018年1月1日正式開始。這是中國漢人居住地區第一個公開冒頭露面的宗旨明確的分裂中國運動。

有些民運人士一直支持圖伯特、東突、內蒙和台灣獨立，但對突如其來的上海獨立運動沒有準備。老民運遇到新問題。因為在中國民主的設計師手中，沒有上海獨立的圖紙。他們第一個時間反應是，儂格仄癟三，壞我大事體。緩過神來痛定思痛，苦口婆心的第二句是，退朝，等中國實現民主之後再議。

我之所以發起上海獨立運動，是因為沒人出面，畢竟這麼做非常危險。醫學出身歷史大神劉仲敬先生的姨學，字字血聲聲淚，化作一個字是獨，化作兩個字是分裂，三個字是大洪水，四個字是諸亞諸夏。崇拜姨學的姨粉，出道比郭粉早，人數比郭粉多，腦子比郭粉好使，覺悟比郭粉高，四大天王八大金剛，十二金釵十八羅漢，一百單八將樣樣不缺，唯獨缺一位拋頭露面敢扯上海獨立大旗的人。其次，作為地區獨立運動的發起人，若身在淪陷區，必定面臨牢獄之災。若身在自由國家，家人必受騷擾威脅。而我，因為創作發表《習總日記》的緣故，上海家人已經多年承受着無妄之災，被我牽連受到威脅。最新威脅是剝奪我家人回滬探親，和來美探親的權利。而對於我，因為2016年父親去世我沒申請回滬奔喪，所以他們知道我是一個亡命之徒，鐵石心腸之人，已經斷絕回滬探親的念頭。

反共反專制，反中華文化反大一統，全盤西化三百年殖民地，自由獨立民主，民族發明學等等思想理論，使我義無反顧走上獨立運動的前線，希望能引領各地獨立風潮，為中國之變局打開一個新的缺口，集結一股新的力量。

第一章遠東的歐洲城市

一非亞亦非夏的上海自由市

人類現代文明以歐洲為震源，震波傳送到諸亞已是強弩之末。而諸夏更在末外。蒙大航海時代和西方列強船堅砲利的恩賜，宛如文明的蟲洞效應，在揚子江之入海口，170多年前的1845年，歐美文明直接以租界的方式，在諸亞諸夏之外，魔術般發明了包括歐美裔華裔在內的上海民族。上海，中國唯一一個歐洲人發明的歐洲城市。直到1943年汪精衛政府接管上海，公共租界工部局和法租界公董局宣布解散撤離上海為止，近百年間，上海自由市以歐美上海人自治的方式，為人類文明平添了一顆東方之珠。

1845年公共租界工部局成立，租界外上海縣城人口約20萬（蘇州約60萬人口，為中國第二大都市），位居全國第12位。至1900年，上海自由市人口超越北京位居第一。1934年，以334萬人口的規模成為世界第六大都市。進出口船舶噸位位居世界第七，進出口貨物總量佔中國的50%以上。之所以獲得如此成就，則歸功於滿清政府根據條約，由公共租界工部局和法租界公董局在上海實行自治管理，使上海成為名副其實的自治城邦。歷史學家劉仲敬認為，上海民族的政治傳統完全來自歐洲，跟周邊東亞各民族格格不入。

二兩場上海獨立戰爭

劉仲敬先生在其《諸夏紀事本末》中寫道，1853年3月19日，粵軍（太平天國）攻克南京。1853年4月8日，上海自由市納稅人會議決定組織義勇軍（Shanghai Volunteer Corps）自衛，並於同年9月宣布在粵滿戰爭中嚴守中立。義勇軍包括了全部英裔上海成年男子和大部分歐裔上海成年男子，聘請孟加拉第二步槍軍團的軍官Tronson為統領。

1854年4月4日之前，滿清軍企圖入侵上海自由市，前往上海縣城消滅小刀會的過程中與租界歐美裔上海人發生衝突。在歐美各國領事和海軍司令聯席會議上，決定向清軍交涉並最後通牒，未果。4日上午，停泊在黃浦江上的英美海軍軍艦砲擊並扣押滿清砲艦。下午4時，在美副領事委威瑪帶領下，英美砲艦和海軍陸戰隊義勇軍聯軍共380人分水陸兩路向10000清軍發動進攻。2小時之後殲敵300獲得完全勝利。經此一役後，義勇軍擴展為萬國商團，並定4月4日為商團建軍節。

1854年12月9日，上海自由市因自身發展需要，向上海粵軍發出最後通牒，遭到拒絕。14日，法國艦隊司令辣厄爾帶領聯軍向粵軍宣戰，獲得完全勝利。歷史學家劉仲敬認為，滬滿戰爭和滬粵戰爭雖然短暫，卻有重大的國際政治意義。上海自由市從此贏得了事實獨立，掌握了遠東各國的外交樞紐和貿易樞紐。

三上海歐洲議會

劉仲敬先生在其《諸夏紀事本末》中寫道，1854年7月11日，上海市議會成立。第一屆市議會七位總董由歐裔上海人組成：凱威廉（William Kay）、麥都思（Walter Henry Medhurst）、金大衛（DOKing）、費龍（CAFearon）、金能亨（Edward Cunningham）、斯金納（J.Skinner）、白朗（WSBrown）。新《土地章程》將歐裔上海市民的排他性權利，有條件地向新移民開放。新移民大部分是吳越難民，也包括印度各邦、南洋各邦、香港、韓國、日本的移民。

1862年1月13日，上海市會議和吳越士紳會議簽署軍事同盟協議。不久吳滬特殊關係引起了江淮利亞盟軍的嫉妒。十九世紀的上海自由市像二十世紀的以色列一樣，雖然地理上遠離歐洲，在政治上卻是歐洲的一部分，降低選民團財產資格的節奏，基本上符合英國本土的議會改革。市議會的立法（Byelaws）經納稅人會議批准後，在各保護國外交代表監督下，適用於上海自由市全境。上海民族構建的基礎，隨著上海自由市的民主化而日益鞏固。

四自由與文明的驕子

劉仲敬先生在其《諸夏紀事本末》中寫道，上海自由市技術升級的時間表，僅僅稍微落後於英美，領先歐洲大多數國家數十年，更不用說亞洲和非洲了。如果只計物質成就，1922年的斯德哥爾摩尚不足以比肩1882年的上海。滿洲、日本、韓國、越南、暹羅和諸夏各邦的盛衰成敗，無不以自由市資產階級的意志為輕重。自由市在遠東貿易海岸的歐洲城市當中，隱然以領袖自居。諸夏愛國者通過自由市體驗了歐洲多國體系的道義水準，不禁嘆為觀止。

1885年路易•巴斯德發明接種法，1887年成立巴斯德研究所。1890年上海自由市議會討論引進該接種實驗室，並由巴斯德實驗室提供最新材料，距离全世界科研最前沿的时间差不过三到五年。吳越鄉民在1890年來到上海，就能行使米留科夫和福澤諭吉求之不得的言論自由，享有安徒生和契訶夫尚未領略的生活科技，蔑視折磨光緒皇帝和慈禧太后的疾病。讓我們聽聽劉仲敬的怒吼，百年以后的上海人如果能够得到一份日本和韩国工人不屑的擦洗尸体工作，就要以同胞当中的幸运儿自居了。自由与文明的骄子，到底是毁在谁的手中？

五上海民族之母---英僑

Shanghailander，是指居留在上海租界的一群特殊英國僑民。來華英僑分為四類: 居留者、在華經商的英國商人和公司職員、傳教士和政府官員。出居留者社團人數最多 ,與其他三種英僑有很大差別 ,他們在文化上、經濟上自為一體 ,是一個具有鮮明特徵的利益集團。

居留者大多在上海的英國企業、工部局機關、工部局警察局就業。在通商口岸工作的大多數英僑屬於工人階級或中下層。退伍軍人 Maurice Tinkler等人的檔案表明 , 1919年加入工部局警察的人大多是農民、工人、碼頭工人和大兵。有些居留者從事房地產投機。也有些居留者為小商人,他們經營小旅館、小商店,做鋼琴調琴師、書商,開牛奶棚。到 1922年 ,公共租界工部局各機關有英籍僱員 600名之多。

無論是居留者還是海外公司的僱員,其生活軌跡不外乎如下幾個階段:受聘來華,融入英僑社會,工作二三十年,最後退休,有的回到“陌生”的祖國,也有的留在中國,或遷居到其他英國殖民地。有的英國人定居在上海 ,生兒育女 ,延續 2代至 3代者所在多有。

對很多英僑來說 ,到中國就意味著其生活方式和社會地位上了一個檔次。 Maurice Tinkler 出身於蘭開夏一個五金商人的家庭,因家道中落,在1915年便輟學參軍 ,成為下等兵 ,在西線服役三年半。復員後在英國找不到工作 ,便申請加入上海工部局警察。1919年 8月 ,他來到上海, 滬上的所見所聞令他發出由衷的感嘆 ,他在家信中寫道:

上海是我所见过的最好的城市,英国的市镇将被它甩到一百年之后—— 这可决不是夸张。它堪称世界一流的大都市,远东最漂亮的城市。入夜,灯火通明,管弦乐团在黄浦江畔的公园内演奏,绿树葱茏,一旁是美丽的喷泉,到处洋溢着狂欢节的气氛。……而且似乎人人都有最新式的美国轿车。

六暗香殘留

上海歐式自治城邦淪陷距今才75年，大量歷史資料猶存，出生於租界時代的上海人還活着，這一得天獨厚的歷史條件，為��海文明和上海民族的再發明，再建自治城邦，甚至獨立建國，提供了除滿洲國以外的諸夏所沒有的天賜地造的優勢。

滿洲國於1932至1945曾獨立建國，歷史比百年上海自治城邦短許多，但由於是獨立建國，就滿洲復國而言，的確比上海更具備法統資格和歷史條件。然而滿洲國是由日本扶持建國，上海是由英美等十二國建自治邦，兩��文明度相較之下，有歐亞之別。即使是兩國淪陷之後，上海仍然保持經濟文化中心的地位，而滿洲舊地東三省，卻獲得新聞聯播收視率最高的榮譽，着實令人遺憾。

上海和於自己淵源頗深的諸夏之一吳越相比，也存在巨大優勢。吳越概念是一個傳統意義上民族文化共同體。而上海民族是由第一代上海人歐美上海人發明而來，上海租界自治城邦也是由歐美人建立，上海民族更像一個經濟共同體，上海更像一個歐洲城市而非諸夏的城市。受中共文化的破壞和滲透，吳越文化和海派文化與其他民族文化一樣，都遭受了同樣的滅頂之災，導致諸夏各民族之間的文化差別越來越模糊不清。然海派文化中絕無僅有的歐美基因，猶自散發着獨特的芬芳。

（未完待續）

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