#手機掛繩
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bagrun多功零錢包搭配風格掛繩｜外出零錢卡片分層收納好選擇
有時候到家裡附近買東西，不想要背大包小包，就只帶手機出門，這時候就只會帶的小包或手機。老婆也常跟我抱怨在外面有時手機沒有手拿，這時搭配手機掛繩就相當方便，近期bagrun也推出了幾款風格掛繩，除了可以當作手機掛繩使用外，還能結合其他零錢包使用，剛好老婆想用手機掛繩，我則是搭順風車入手零錢包，真的是計劃通！
▼一貫的高質感設計，bagrun手機掛繩與零錢包就這樣出現在我的家裡
▼這款雙調節式風格掛繩有附贈一個手機墊片(灰色)，可以透過墊片裝在手機殼內，將掛繩當作手機背帶使用。兩端都有設計金屬扣具
▼將手機墊片裝在手機殼內，在將掛繩上的兩端扣具扣上去即可使用
▼bagrun掛繩有兩個調節扣可調整長度，編織的尼龍繩也還蠻粗的，背起來相當舒適，耐用度也比較好。如果是太細的繩子，背起來容易造成肩膀壓力
▼多功能零錢包為長方形設計，共有上下兩個雙層內裡。可以區分收納的零錢與公車卡。我選擇的…
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可以解放雙手的手機掛繩， 應該很多人都入手了， 但是知名品牌的價差其實蠻大的， 加上我也很怕花了一大筆錢但用了不習慣， 就被我丟在一旁， 但價格太過便宜的雜牌， 我又不太信任他的安全性， 深怕不小心就掉了， 雖然我對 Casetify手機殼的防摔功能是很有自信的， 主要是怕掉在路上， 而自己渾然不覺。 但在前陣子突然看到無印居然也有出掛繩， 可是最悲劇的一點就是台灣沒有引進， 而且還是中國限定啊～ 所以我就搜尋了一下， 沒想到蝦皮居然一堆人在賣， 而且價格超級親民才三百五， 就算用不習慣， 也不至於太過浪費。 他只出了三款顏色， 分別是亮橘色 / 深灰色 / 黑色， 除此之外款式都一樣， 沒有太多餘的裝飾。 他主體的掛繩部分呢， 是用了含有再生聚酯的聚酯纖維製成的， 繩子的直徑大約是7.5mm左右， 總長度約116公分， 掛起來的感覺蠻舒服的， 不會太細讓脖子感到不舒服， 也不會太粗太有異物感， 加上他是用編織的方式製成， 親膚性是蠻好的， 不會說在脖子上卡卡的。 跟手機最親近的部分莫過於手機掛片， 他跟掛繩是一組的， 不像大部分的品牌會分開販售， 然後一個掛片就買你一兩百塊， 我真的是傻眼欸。 掛片大小是蠻不小的， 但大一點總是比較牢固（應該啦， 應該是布質的， 第一次買也不知道算不算薄的， 放進手機殼，再放上手機， 我覺得蠻穩定，蠻服貼的， 不會說突的很明顯， 有用充電線的人也不用擔心， 完全不會影響充電， 我照片裡面的線是 Moshi 的， 插上原廠耳機， 也是穩穩當當的。 掛繩的掛鉤跟繩子是同色系的， 掛勾材質是金屬的， 但是塗裝起來是比較平光感的， 手感很舒服的估溜感， 所以也沒有太大的突兀感， 只是怕用久了會掉漆。 調整繩子的部分也蠻止滑的， 鬆緊程度蠻剛好的， 有兩個地方可以分別調整， 加上也有安全扣的設置， 以免手機拉扯發生意外， 算是蠻貼心的部分。 掛繩長度的話， 也是蠻夠的， 掛在胸前的話， 我以我的大頭能穿過去為一個基準， 剛好讓手機落在肚臍上放， 整個拉到底的話， 側背對我來說是有點偏短， 尤其是穿太厚的時候， 穿了襯衫+背心+外套， 就會比較難背， 我基本上應該還是以掛在胸前的方式來使用。 另外還順便跟同一個賣家買了另一個東西， 同樣是無印目前還沒有引進台灣的， 但之後也不知道會不會有， 所以就先買了， 而且還可以面交， 就不用浪費時間等待了。 #無印良品 #muji #無印良品中國限定 #手機掛繩 #phonestrap #strapadapter #chinalimited （在 周北極家） https://www.instagram.com/p/Coge7mkPiLq/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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Daisy Girikanan description in Chinese
關於黛西·基里迦南：
黛西·基里迦南 （Daisy Girikanan / Дейзи Гириканан） 是一位在位於東歐的羅沙國（R Land）上誕生的機械人少女。她的發明者來自國内歷史悠久、大名鼎鼎的基里迦南家族。此家族是為某個不復存在的皇室後代，創建了以維護現代羅沙國社會穩定發展以及與前國土、各境内少數民族和國際社會保持和平關係為宗旨的非牟利組織基里迦南財團。她的前身是一位出身於國内異見人士家庭、名為莉莉（Lily / Лилия）的少女。不要看她那麼嚴肅，其實她富有同情心，並且樂於助人，因而得到不少民衆愛戴。她亦是其中一個能防水的機械人少女，其防水特徵是她的發明者的專利。
服飾：
純白帶藍色邊的短袖貴族連衣裙
白色貴族長手套
藍色玻璃高跟鞋
頸掛刻上“СР”的透明藍色東正教十字架項鏈，鏈繩為藍色
髮型：
褐色長髮，戴藍色玻璃類似皇冠的頭飾，刻有“L”字的假雛菊裝在頭飾之上並面向前方
喜愛：
任何合理方式的自由
潔淨能源
支持民主和平的人們
讀家族圖書館裏的書藏
親自助人
討厭：
羅沙國政權（尤其是其發動戰爭的Z符號）
戰爭
極端極權主義和其官員及支持者
能源危機
化石能源
後記：黛西·基里迦南設定靈感來自《閃電十一人 獵戶座的刻印》裏的基里迦南家族。
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紅米 Redmi 13C (8G/256G) 6.74吋智慧型手機原廠登錄送+贈空壓殼+滿版玻保+掛繩+韓版收納包+指環支架+奈米噴劑的內容資訊...
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【Diveblues 手提渦輪增壓風扇】可調4段風速又細把 網店特價
夏天外出就要帶手提風扇���降溫，而今次介紹的 美國 Diveblues 手提渦輪增壓風扇 主打細把又好風力，採用渦輪增壓技術，令風力更強勁，達到 7.5m/s 猛烈風力（最高轉速14500RPM），同時有 4 級風力調節，機身輕巧僅約 137g，而電量續航力約為 2.5 至最高 12 小時，配備矽膠掛繩，方便㩗帶。
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菩薩來渡化
以下一位有緣人分享，來文照登：
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人的一生只要壽命已盡，每個人都是必須離世的。所以，修行要到位，不論是親情、愛情、友情都要看得開，要居高臨下，看待這世間所有暫時相聚的一合相。」
「人生是來酬業的，雖是來酬業，也是要修行。人有累世習性和隔陰之迷，須透過修行把累世習性導正，將好的習氣養成，才不至於在酬業的當下，因為升起種種的無明習氣，而再犯下種種的罪過。習性導正後，嶄新的光明人生才會開始。」
從小，我經常作夢。常常會夢到些奇怪的夢。曾夢到自己在很高的仙境，不小心踩錯而掉落；夢到多次被一群人追逐趕殺；夢到山間出現一位老和尚，看著自己；夢到很多山水溪間，自己遊玩其中；夢到在一間寺廟，身處廟間，彷彿回到了家，滿滿的幸福和安全感。
初學唸經時，曾做過一個奇怪的夢。夢中夢到自己靈魂離體，接著看到自己往生。因為對這個夢境印象很深刻，感觸很深，所以想寫下分享。往生後的境相隨即轉現在眼前，突然看到累世的冤親債主現身討報。看到一群群持著討報旗令的業主們撲向自己，身體被祂們纏縛得很緊。惶恐無助時，隱約聽到一個聲音說自己修行不夠精進，不會珍惜時間好好唸經消業。為了睡覺而懈怠而不做功課。
緊接著畫面一轉，把自己一生所做所為，像投射電影般，全部倒映出來。所做善惡業緣，短短幾秒內瞬間消逝不見。看著眼前一幕，不由心中一驚。人生！真的如世尊所說：「若世界實有，則是一合相。」
緊接著畫面又一轉，看到一個天秤出現在自己面前，上面把自己一生所有善惡功過，都稱在上面，當看到自己善重惡輕時，心中慶幸，是不是因為有學佛修行，唸經行善布施的緣故？也許來世我還能做個有福報的人？心中僥倖的惡，被此時突然出現的一位冤親債主，生氣地將我的善錄功過薄挪開，怒氣沖沖掐著我脖子。祂的表情極為痛苦，應該是我對祂的傷害很重。當下感悟，神通真的不敵業力！即使有福，業障也能挪開福報，而先來討報。
夢境中，看著自己業障現前。腸子快要悔青。因為看到自己靈體很小，心生後悔沒有好好修，慚愧業障這麽重，得罪這麽多人。心中哭訴著，如果來世還能再遇正法，一定要好好修。彼忽然間，被一道白光閃過，帶醒了過來。夢境結束。夢醒後，眼角有淚水，自己好像真的被嚇哭，著實令人恐怖。後來，於一次機緣下，請示此夢境何寓意？
菩薩開示：「過去世有出家，所以佛菩薩特來渡化。」得知開示，深深感恩佛菩薩的眷顧，慚愧自己修行不精進。經過這麼久輪迴，沒有認真精進。習氣貪、嗔、癡越染污嚴重，佛菩薩真的很關愛我們，總是希望我們不要走錯路。也許是在夢境顯示，也許是在現實中出題考驗，讓我們明白自己的習氣，提醒我們修正缺點。
感悟
1.人生是來酬業的，不是來享受的，六道輪迴真實不虛。
2.因果通三世，前世、今世、來世。不是不報，時辰未到，所欠下的因果債，早晚都會被業障找到。以上夢境的經歷，看到累世冤親債主的現身討報，真的在提醒我，要努力消業障。神通不敵業力，任何人逃不過因果法則。
3.自己過去某世犯迷惑，沒有好好修行，墮入外道，且染下邪淫習氣。世間是個大染缸，務必追隨正法修行和持守戒律，唸經修行，提升心性。人生難得，佛法難聞！
4.佛菩薩對眾生的關愛，就像爸爸、媽媽對待子女一樣慈悲愛護，時刻地提醒我們，不要被塵世所染，種種方便為導正我們的心性。但我們卻太過放縱，總是隨習氣造下貪、嗔、癡，在輪迴圈裡不斷流轉。體會到世間是一合相，生、老、病、死、苦。感恩世尊留下的經典《金剛經》，只要我們認真修，信、願、行具足，相信總有一天，也能脫離輪迴。感恩佛菩薩，感恩精舍阿伯。感恩諸位師兄姐提攜、督促。
(分享完畢)
有緣人從小就多夢，有次作了一個夢，夢到自己往生了，靈體很小，被成群拿著討報旗令的業主菩薩撲上來討報，後來在地府被審判，站在孽鏡臺前播放一生善惡業緣，心想去善處投胎，卻被業主菩薩掐住，一輩子在夢中一閃而逝，夢醒眼角有淚……。為什麼會作這樣的夢呢？這是真實發生過的事嗎？經過請示得知，因為有緣人過去世曾出家，所以菩薩才特來渡化。
上述的描述跟《玉曆寶鈔》書中審判亡者情節內容，以及阿伯開示的相關精華語錄提到的各種因果業報都相當符合。《玉曆寶鈔》中有十殿閻王刑罰因由詳情的介紹，亡者到第一殿秦廣王的殿上，就要開始各種審判。「凡是在世惡行較多，善行較少的人，則引入殿右的高臺，名為孽鏡臺。臺高一丈，鏡子大約十人圈圍。向東懸掛，上橫書七字：『孽鏡臺前無好人』被押赴來的多惡行鬼魂，自然地見到自己在世時心地之奸險；以及死赴地獄受苦的慘狀。此時才知道：萬兩的黃金都帶不進去，一輩子只有罪孽隨著到地獄來。」
有緣人夢中的家人並未超度他，他在世也沒有認真修習、行善布施，做了很多壞事，才會有那麼多業主菩薩拿著討報令旗合法地去圍堵他，且他的靈體很小。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「在世時做得好，往生後由神明帶領；若修得非常好，則蒙佛菩薩接引；在世時多犯貪、嗔、痴，往生後面對的是地府的鬼差。人若沒有修行、沒有行善布施、救濟貧窮，往生後的靈體會很渺小；若有修行且利益眾生，修得越好，法身就會很大尊，這是功德力的顯現；神明是有德之鬼，所以若一個人能做到德行兼備，過往後會有機會接神位，然而修行人的目標應放遠一點，心量越大，境界越高，能成佛成菩薩，以廣利眾生為最終目的。」
每個人的生命長度都不相同，但有人一生積極利益眾生，往生就可能進入聚善所學習，通過考核後成為神明，甚至修得很好的，還可以到淨土，不再輪迴；反之，有的人一生自私自利，壞事做盡，那往生等著他的就是七爺、八爺或其他鬼差。您往生後想過怎樣的日子？您現在每一個決定和行為，都在塑造和累積往生後、下輩子的樣貌。
佛菩薩因為擔心有緣人一錯再錯，特地在夢中示現他過去一生的縮影，希望他明白只有唸經修行和提升心性，才有機會脫離六道輪迴，到淨土充電學習。
雖然佛菩薩在淨土，不用輪迴，可是衪們都很忙，平常要巡唸經的佛子，還要到處救人於水火，但是衪們再忙都不忘關心眾生，每次七月超度時衪們都忙得不可開交，可是精舍業務照辦，衪們就要輪流接力到處跑，渡化眾生，只為了讓眾生明白人間是一合相，不要執著，不要與結怨爭鬥，不要做喪失良心的事，要守五戒，行十善，好好修行唸經消業，提升心性，有一天才能回淨土這個家鄉，和衪們團聚。
為什麼佛菩薩一定要我們唸經呢？為什麼唸經會有功德？什麼是功德呢？佛經是本師釋迦牟尼佛所說，用來教導世人明白世間因果、待人處事、明心見性的內容，唸經就是聽釋迦牟尼佛說法，跟釋迦牟尼佛學習正念、正行。蔡師兄提到：「唸經的功德在於誦經咒的同時，也淨化自身的身口意，矯正偏差的思想與行為，從經中找到戒律之準繩規範，清淨自己心識，使驅至善，故誦經時會與大道共鳴，產生吉應。」所以唸經時要專心，讓心識跟著經文走，修正錯誤的思想，才能被淨化，獲得足夠的功德，那種邊唸經邊聊天、聽音樂還胡思亂想的，常常都被開示沒有功德，要重誦！
談完功德，回到有緣人寫這篇分享文的初衷，就是讓我們明白，我們下來輪迴，是為了消業力，不再造業，有天能回佛菩薩的懷抱，如果反著做，那就會招來用「群」為單位的業主菩薩追殺，將您纏縛到難以呼吸。且無論您是否有其他善業，善大於惡，只要有一位被傷害的業主菩薩，您就算差一步就到淨土，也是會被拉下來的。到時您可是叫天天不應，叫地地不靈。精舍就曾開示過有位要圓寂的住持修得很好，要被佛菩薩接引到淨土，結果一位他多世前傷害過的業主菩薩出現拉住衪，不給衪去淨土，後來還是弟子法師們一起集結功德，迴向給那位住持的業主菩薩，衪才願意放手離開。所以我們人千萬不要得罪別人，只要一位就足夠讓您再次輪迴。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「因果很可怕，業主菩薩常因嗔恨心很重，放不下，所以並不想放過你。你害人家倒，你自己也會倒，過去世你害他倒，本世就換他害你倒。互相輪流折磨對方，討的人苦，被討的也苦；故，人一定要修行，把不好的習性改掉，不修行就不會為人著想，只想到自己，才會恣意妄為地傷害他人。」
要明白因果業報的可怕，才知道老實做人的重要。人間是一合相，就如同有緣人分享的一場夢一樣，短短數十年就如一剎那般，所以不要犯下貪嗔癡而傷害別人，不然最後苦的絕對是自己。最後，請大家努力唸過《憨山大師醒世歌》一次或多次，警惕自己，以免人生走到盡頭，兩眼一閉：「頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉」。
紅塵白浪兩茫茫 忍辱柔和是妙方
到處隨緣延歲月 終身安分度時光
休將自己心田昧 莫把他人過失揚
謹慎應酬無懊惱 耐煩作事好商量
從來硬弩弦先斷 每見鋼刀口易傷
惹禍只因閑口舌 招愆多為狠心腸
是非不必爭人我 彼此何須論短長
世事由來多缺陷 幻軀焉得免無常
吃些虧處原無礙 退讓三分也不妨
春日才看楊柳綠 秋風又見菊花黃
榮華終是三更夢 富貴還同九月霜
老病死生誰替得 酸甜苦辣自承當
人從巧計誇伶俐 天自從容定主張
讒曲貪嗔墮地獄 公平正直即天堂
麝因香重身先死 蠶為絲多命早亡
一劑養神平胃散 兩種和氣二陳湯
生前枉費心千萬 死後空留手一雙
悲歡離合朝朝鬧 壽夭窮通日日忙
休得爭強來鬥勝 百年渾是戲文場
頃刻一聲鑼鼓歇 不知何處是家鄉
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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快樂是一種心情！
網路資料20231028W6
◇宋朝元豐某年，蘇東坡被貶官，來到了黃州。這天晚上，蘇東坡坐在桌前，取出四千五百錢，分成三十份。他的妻子季章把錢裝入三十只小布袋中，然後用繩子將小布袋一一掛到樑柱上。
◇他的長子蘇邁， 著這一切，不解地問：「爹，為什麼要將錢分成三十份掛起來呢？」蘇東坡說：「這就叫過日子，每天一份一百五十錢，只准餘，不准缺。」蘇東坡接著說：「至於掛在樑上，那是杭州賈耘的辦法。布袋一天比一天少，日子一個個過去了，它能提醒你不要虛度光陰，要珍惜每一天。」
◇父子倆正說話間，有人敲門，進來的是鄰居龐安常醫生。龐醫生和蘇東坡是好朋友，因為城裡幾個財主聯合起來修南天門，託龐醫生請蘇東坡題字，蘇東坡一口應允。兩人談得投機，一直到三更時分，龐安常才離去。
龐安常走後，蘇東坡鋪開宣紙，欣然提筆揮毫。剛寫到「南天」兩字，忽然傳來蘇邁的驚叫聲：「���賊！」蘇東坡大吃一驚，他扔下筆，大步衝出了書房，正好與那個盜賊撞個滿懷，盜賊倒在地上，嚇得渾身發抖。
◇這時，季章掌燈，蘇邁手持棍棒，三個人將賊團團圍住。那盜賊慌忙掏出小錢袋，連連求饒：「老爺，小的叫阮小三，家住後村，上有老母下有幼子，日子過不下去，聽說老爺剛從城裡來，錢多得沒處放，就掛在樑柱上，所以我就…」
◇蘇東坡聽了不覺笑出聲來，他叫阮小三打開錢袋數一數，然後對他說：「這是我們全家每天的生活費，你拿一袋，我就挨一天餓。」
◇阮小三聽了一驚：「這一百五十錢的開銷跟我們老百姓差不多，老爺，外面的人都說您有錢，您怎麼會這樣節儉？」蘇東坡微微一笑說：「口腹之欲 有，每加節儉， 延壽之道。」
◇阮小三聽不懂蘇東坡文謅謅的話，蘇邁解釋道：「我爹的意思是肉體上的欲望是沒有限度的，你不注意節儉才淪為盜賊。」阮小三慌忙申辯，說自己是因窮得揭不開鍋才出此下策的，而且是第一次。蘇東坡聽他這麼一說，馬上讓蘇邁去請鄰居龐安常來作證。
◇不一會兒，龐安常來了，一見是阮小三，便跟蘇東坡說，他老母病癱在床，妻子是個啞巴，還有三個孩子，日子過得很苦。蘇東坡聽了十分同情，念他因生活所迫，又是初犯，就放了他。阮小三千恩萬謝，連連磕頭，然後轉身就要走。
◇忽然，蘇東坡叫住他，然後自己轉身到書房，揮動大筆，在宣紙上點了一個形似錢袋的墨點，再將那宣紙捲好送給阮小三。跟他說，那架上的錢袋只有一百五十錢，拿去也派不了用場，這個紙袋有一萬錢，叫他好生保護。阮小三接過了紙，半信半疑但也不便多問，在一旁的龐醫 覺奇怪，問蘇東坡葫蘆裡賣的是什麼藥，蘇東坡笑而不答，他要龐安常通知那幾個財主，明天一早來取他的題字。
◇第二天，幾個財主來到蘇東坡家取墨寶，他們一看題字，蒼勁有力，非同一般，心中十分高興，突然發現南天門的「門」字卻少��一筆，連 東坡是何緣故，蘇東坡笑說：「噢，我想起來了，這一點嘛忘在後村阮小三家裡了，有勞你們過去取吧！」
◇此時阮小三正在家裡端詳那張宣紙上的墨點，他想：這一點就值一萬錢，會不會蘇老爺在捉弄我？文人愛開玩笑，也許這一點是在駡我一點都不懂。他正想得出神，幾個財主上門來了，他們向阮小三要那個墨點。阮小三想起蘇東坡的話，開價一萬錢，少一錢也不給，財主知道蘇東坡的墨寶值錢，只好答應了。
◇財主們走後，阮小三將一萬錢分成兩份：一千錢給自己，九千錢用布包好，給蘇東坡送去。蘇東坡不肯收，他對阮小三說：「我每天一百五十錢，足矣。」
◇阮小三問蘇東坡：「老爺您渾身是寶，寫一點就值一萬錢，為什麼日子卻過得如 」蘇東坡說：「君子倡儉，一曰安分以奉福，二曰寬胃以養氣，三曰少費以養財，此乃三養也。」阮小三當然不懂三養的涵義，但蘇東坡那種倡儉的美德，和過日子的精神，被後人引為楷模。
@快樂是一種心情，一種感覺；它並非以金錢的多寡來決定，也不以財富的多寡來衡量。節儉可以使人快樂，而如果一個人淪為金錢或財富的奴隸，那麼對他而言，也就沒有什麼快樂了！
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2023新光三越週年慶滿仟送點換26款超萌「寶可夢贈品」！專屬集章趣領限量「手機掛繩夾片組」，邀請全國寶可夢訓練師共襄盛舉
網路上掀起話題的「寶可夢中心Pokémon Center TAIPEI」，將在12月登陸新光三越台北信義新天地A11，新光三越趁勢透過週年慶以寶可夢為主，推出26款超萌贈品，現場還有不斷被Instagram洗版、Dcard寶可夢版討論度超高的集章活動，想一次收集多款寶可夢贈品，絕不能錯過這波可愛攻勢。
台灣寶可夢訓練家準備收藏一波！在網路上掀起話題的「寶可夢中心Pokémon Center TAIPEI」，即將在12月登陸新光三越台北信義新天地A11，百貨也趁勢透過週年慶以寶可夢為主，推出26款超萌贈品，現場還有不斷被Instagram洗版、Dcard寶可夢版討論度超高的集章活動，想一次收集多款寶可夢贈品，絕不能錯過這波可愛攻勢。
新光三越週年慶寶可夢超萌贈品，助眠秒睡好幫手、旅行必備好物一次收好收滿！
八、九年級生的回憶殺！風靡全球訓練家的「寶可夢中心」，將在12月進駐新光三越台北信義新天地A11，新光三越也藉由週年慶活動帶來多款萌化人心的可愛贈品，VOGUE統整本次活動攻略，帶大家一步步成為專業寶可夢收藏家。
好夢生活集點贈「助眠好物用點換」
新光三越在「寶可夢中心」到來前，在週年慶期間推出一系列寶可夢好眠商品，將粉嫩色調融合超萌寶可夢圖案，從眼罩頭套枕、泡腳桶、加濕器、小夜燈到寢具組等，為大家的居家環境增添不一樣的儀式感。
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Death Horizon: Reloaded最新大型更新，武器與遊玩體驗全面提升！
Death Horizon: Reloaded最新大型更新，武器與遊玩體驗全面提升！
The latest major update of Death Horizon: Reloaded, weapons and gameplay experience are comprehensively improved!
由Horizon Lab LLP開發的《死亡地平線：重載》是一款結合動作和冒險的遊戲。遊戲的背景設定在Horizon科學研究實驗室，這裡看似平靜，但當玩家踏入時，他們會發現自己被包圍在數百名由於T12病毒感染而變成的活死人之中。
要在這充滿危機的世界中生存，玩家不僅要善於運用雙手射擊，還要運用智慧與環境：攀爬管道和梯子、抓住繩子、搜尋櫥櫃，並且用找到的所有物品來擊退這些殭屍。玩家可以自由選擇武器和戰術，展現他們的敏捷性、想像力和準確度。
然而，Horizon站的居民不會輕易放過玩家，他們會懲罰一切猶豫的行為。
遊戲特色：
充分利用雙手控制器: 玩家可以同時使用雙手進行射擊，掛在繩子上或是使用第二隻手重新裝填霰彈槍。
充滿動作: 這款遊戲充斥著射擊、槍支、子彈、敵人和血腥的場面。
合作模式:…
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"送別"
她死了，享年102歲, 謹以此文“送別”李叔同的女兒春山油子。
悲欣交集，人生之感悟。當我們再回首時，沈澱的不只是記憶。那些如風的往事，那些如歌的歲月，都在冥冥的思索中飄然而去。2020年7月初，春山油子（日文：はるやまゆうこ）死了，享年102歲。
油子（ゆうこ）死在日本最南端的沖繩島，死在母親的老屋裏，死在掛滿裸體女人油畫的中式四合院裏。油畫，是父親畫的。畫上的裸體女人，是母親。
中式四合院，是母親買的，是母親賣掉父親的一副油畫，換了點錢買的。春山油子，日本一基金的亞洲區官員。春山油子的名字，是母親起的。春山的母親是一個日本���，叫春山淑子（日文：はるやまとしこ）。油子，中文諧音“遊子”，因為遭受中國男人的拋棄，剛出生的女兒成了浪跡天涯的遊子。1988年春天，春山油子剛滿70歲。她作為項目官員來中國考察，在杭州虎跑寺，終得知了父親已去世46年的消息。
2020年7月，春山油子死了，享年102 歲。24年前，她的母親也是在沖繩老屋去世的。那一年是1996年，母親淑子（としこ）享年106歲。《江湖夜雨》第71、72章中，記錄了這段塵封的故事，……。
1994年的冬天，大雪紛飛的季節，二柱前往日本沖繩。
自東京起飛，約兩個多小時後，抵達沖繩那霸機場。沖繩由許多小島連接而成，是日本最南端的島嶼之一，位居日本與台灣之間，常年氣溫保持在24℃左右，屬於亞熱帶海洋性氣候，是一個世界級的旅遊天堂。
那霸，琉球群島中的最大的一個島嶼，也是日本沖繩縣政治、經濟、文化中心。沖繩島，是第二次世界大戰最血腥的戰場。
1945年4月至6月，美軍強行登陸，20萬日本軍人全部戰死。日本戰敗後，美軍在距離那霸機場很近的地方，設置了美軍嘉手納空軍基地。
距離那霸機場不遠處，有座小山，山頂上有個首裏城堡，曾是琉球君主的官邸，是琉球王國的標志。朱紅色的木質結構，完整地保持了中國唐朝建築風格。首裏城的城堡氣勢巍峨，沿山道上去有牌坊和城門，著名的“守禮之邦”大門是沖繩的金字招牌。一天上午，二柱逛完城堡走出大門，踏上一條古樸幽靜的小路。
路邊，有一個古老民居中的日式小吃店，門口古樹參天，小店由夫妻兩人租房經營。吃了一碗清爽的沖繩拉麵後，二柱在庭院裏閑逛。
庭院角落，有一個花壇。花壇的後面，有一扇木制小門，推開小門，裏面是一個中式四合院的後院。後院沒有人，正房房門虛掩，二柱推門進入室內，整潔優雅，牆壁上掛滿了幾十幅裸體油畫，一身穿著中國清朝服裝的老婦坐在藤椅上。這是一個博物館，二柱想。
“你好”，二柱隨口用漢語問候。
老人很慈祥，看了看二柱，輕輕回句“你是中國來的？”一口並不標準的上海話，讓二柱吃了一驚。
沖繩島沒有中國人來，見到中國人，老人似乎有點興致，與二柱攀談起來。原來，這是個百歲老人，已經104歲了。墻上的油畫是80年前一個中國留學生的習作，後來兩人相愛，老人與留學生曾在上海生活了六年。
老人離開上海時，留學生把油畫作為紀念送給了老人。老人蹣跚著走到牆角書櫃。從櫃子裏拿出一個小木箱，小木箱裏放著一只手表、一綹鬍鬚，和幾封書信。“你為何不在上海生活？”二柱好奇地問。
“他做了和尚，拋棄了我和孩子，生活無奈，我就回來了。”老人蚊聲說。
“學生還在上海嗎？”二柱接著問。
“他已去世50多年了”，老人滄桑的臉上略顯傷感。
空氣似乎窒息，沈默了一會兒，好奇心驅使，二柱進一步問道：“您是如何知道留學生去世50多年的？”
“女兒六年前去中國，才知道的。”老人輕聲說著，眼角流出了悲傷的淚水。二柱翻看著書信，突然一首熟悉的詩句映入眼簾。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
這首手抄的《送別》讓二柱驚嘆，落款“叔同於戊午八月十八日。”
“老奶奶，請問您是春山淑子嗎？”二柱激動地問道。
老人悲愴說：“先生稱呼我為淑子吧！”
淑子？春山淑子。叔同？李叔同。和尚？弘一法師。一連串的疑問在二柱腦海裏閃現。風流才子李叔同，與一代高僧弘一法師，二柱的心裏泛起了漣漪。
“你為何不在東京生活？”
“父母希望我嫁給銀行家，而我選擇了中國留學生，家裏與我斷絕了關係。從上海回到東京，家人讓我滾得越遠越好。我只好帶著一兒一女，坐船來到沖繩。”春山淑子平靜地說。
“你們如何生活呀？”
“我在漁村小診所工作，有時也下海捕魚補貼家用。”
“你的兒女在哪裏？”“兒子當兵，沖繩戰役時死了，女兒春山油子在銀行工作。”春山淑子說。三天後，二柱返回東京。友人協助下，在東京銀座，距離日本海外協力基金不遠處的咖啡廳，二柱拜見了老人的女兒春山油子。1988年，年邁的春山淑子告訴女兒春山油子，其親生父親是中國的李叔同。當年，春山油子作為日本海外協力基金的項目官員來中國考察，並獨自前往杭州，終得知了李叔同已去世了46年的不幸消息。
1992年，李叔同去世後的第50年，春山淑子將一封家書《致淑子：請吞下這苦酒》，轉交給女兒珍藏。
“父親已作古，母親已年邁，半個多世紀前的事情不希望再提起，後人的生活不希望被打攪”，春山油子說。淑子，李叔同的最後一個女人，李叔同的日本妻子春山淑子。
一場抉擇，李叔同擺脫塵念，拋棄愛情與親情，遁入佛門，成為弘一法師。俗世佛途，互成陌路，春山淑子被絕情地拋棄，抱著幼兒絕望地回到日本。
紅塵內外兩茫茫
他拋下的妻兒，那位深愛他的日本姑娘淑子與兒女，70餘年來，在孤島沖繩默默地度過悲情的歲月。
1942年10月10日晚上，62歲的弘一法師索來紙筆，書寫了“悲欣交集”四字絕筆，交給隨侍在側的妙蓮法師，說：“你在為我助念時，看到我眼裏流淚，這不是留戀人間，或者掛念親人，而是在回憶我一生的憾事。”13日晚上八時正，福建泉州不二祠的晚晴室，弘一法師在佛聲中吉祥圓寂。那一刻，弘一法師的眼角流出晶瑩的淚花。
悲欣交集，一代高僧的絕筆。悲欣交集，也是弘一法師對日本妻子淑子的致歉。弘一法師，成為了佛界中唯一“流淚的高僧”。
幾天後，泉州不二祠禪寺為弘一法師舉行了荼毗法會（僧人火葬，佛界稱荼毗），化身窯（火葬爐，佛界稱化身窯）暴起猛烈火光，天空突然升起一朵蓮花。蓮花上坐著菩薩化身的弘一法師，慢慢升起。事後，從化身窯裏檢出1,800餘顆舍利子，600多顆舍利塊。律宗十一代祖——弘一法師功德圓滿。
弘一、虛雲、太虛和印光並稱“民國四大高僧”。
弘一法師，俗名李叔同。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
1918年夏天，李叔同削髮為僧後，他的最後一個妻子春山淑子，一個日本女人，歷經千辛，終於在杭州虎跑寺找到了出家丈夫。而這首感動數代人的《送別》，就是李叔同寫給她的永別信。
1905年秋，26歲的李叔同，東渡日本，在東京美術學院學習美術繪畫。裸體寫生，尋找女模特，困擾著李叔同。有一天，李叔同正在房中作畫，突然窗外一個姑娘飄然而過。他情不自禁地擱下畫筆，衝出畫室，原來是房東的女兒春山淑子，一個櫻花般的嬌羞女子。
淑子停下腳步，羞澀地看著他，他頷首展顏一笑，明眸皓齒，用日語夾帶手勢和她溝通，激動地邀請春山淑子做自己的模特。“這，這……”她十分驚訝，滿臉羞澀。
李叔同，那溫文儒雅的氣質，像磁鐵一樣深深吸引了春山淑子。幾天後，春山淑子成了他的專職裸體模特。春山淑子���容可掬地走進畫室，第一次在異性面前脫下衣衫，不好意思地閉上眼睛。他示意她斜坐到床上，臉向後微側，作出半回首的姿態，左手自然地支撐，右手隨意地擺放。她靜坐著一動不動，他定格了她的美。他陶醉於這樣的美，畫得屏聲靜氣，沒起絲毫雜念。畫畢，他與她一起，談論一番。然後，他彈琴一曲，直抒胸臆，春山淑子情愫暗生。面對柔情蜜意的女子，李叔同一次又一次心海潮湧。不久，兩人跨越了畫家與模特的界限。雲雨與作畫，讓李叔同如魚得水，油畫大為長進。
一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
李叔同在日本享受了愉悅的滋味。淑子，春山淑子，房東的女兒，成了李叔同的第二位妻子。李叔同以她為原型，創作了大量的女子裸體油畫。六年後。1911年，李叔同攜淑子，與兩歲的兒子，一起回到上海。1912年，李叔同應聘到浙江師範學校，擔任繪畫與音樂老師，節假日從杭州趕回上海與淑子相聚。兩人恩愛有加，相濡以沫，一家人享受著平靜的生活。這期間，李叔同每月的薪水是105元，分成四份：一份給上海的妻兒40元，一份給天津的妻兒25元，自己與在日本學習的弟子劉質平各20元。1916年，李叔同與學校的同事閑聊，聽聞了辟穀（斷食）一事。第二年春節剛過，李叔同就到杭州虎跑寺辟谷穀了21天。在這裏，他接觸了佛經以及僧侶的生活，感受到世間名利原是虛妄。返校後，他開始吃素、讀經、供佛。1918年3月底，淑子生下了女兒。
1918年5月，李叔同又到杭州虎跑寺，辟穀一個月，並拜了悟法師為師。了悟法師給李叔同取名演音，號弘一。1918年8月19日，38歲的李叔同，在虎跑寺正式剃度出家。李叔同歸佛的消息，當天就傳遍了杭州。3日後，傳遍了上海。這也成為民國以來，中國文教界哄動一時的新聞。李叔同出家，妻子淑子一無所知。兩週後，淑子得知消息，攜帶幼女從上海趕到杭州。找了六天，跑了六個寺廟，最終在杭州虎跑寺找到了丈夫李叔同。下午，在寺廟前臨湖的一個素食小吃店，李叔同與妻女見了面。吃著素飯，淑子淚流滿面。吃過飯，李叔同雇了一艘小船，把曾經刻骨愛戀的妻子淑子送上船。“淑子，這是我三個月薪水，你們回日本吧。”李叔同從衣衫裏掏出一沓錢，遞給了淑子。並把一只佩戴多年的手表、一綹鬍鬚、一封信和《送別》這首詩，交給妻子作為離別紀念。“叔同，抱抱女兒吧。”淑子痛哭著，把幼女遞給叔同。
李叔同雙手合十，謝絕了妻子的要求。傍晚，湖面泛起了薄霧。
“叔同”，妻子淑子抱著幼女，站在船頭，大聲哭泣著。
李叔同雙手合十：“阿彌陀佛，請叫我弘一。”聽到這絕塵的聲音，妻子淑子悲傷地問道：“弘一，請你告訴我，什麽是愛?”
李叔同合上雙眼：“愛，就是慈悲。”
“你慈悲對世人，為何獨獨傷我？”妻子淑子責問李叔同。
小船載著傷心欲絕的妻女離去，李叔同轉身進入廟門，剎那即是永恒，永恒亦是剎那。此次永訣，再無見面。一念放下，萬般從容。從此，世間再無李叔同，只有一代名僧弘一法師。那一年，是他們兩人相識後的第11個年頭。李叔同38歲，淑子28歲。妻子淑子回到上海，大病了一場。哀莫大於心死，淑子變賣了上海家中所有的物品。兩個月後，拉著9歲兒子，懷抱5個月的幼女，攜帶著李叔同的畫作和離別紀念物，離開中國。1918年10月底，淑子返回日本東京。淑子因與李叔同相愛，遭到極力反對，與家人斷絕了關係。“滾，……滾遠點，……，有多遠滾多遠”，被中國男人拋棄的淑子，又被父母與兄弟拋棄。舉目無親的淑子，受盡了屈辱。無奈之下，淑子帶著一雙兒女離開東京，乘坐漁船，於40天後來到日本最南部的沖繩島，以春山淑子的名字，到一家鄉村醫院從事醫護工作。
離別永不相見。從此，春山淑子與中國的李叔同、弘一法師、日本家人等斷絕了所有聯繫。淑子隱姓埋名，孤兒寡母默默地生活，萬分艱辛。不管生活多艱難，丈夫李叔同贈予的所有畫作，春山淑子悉心珍藏，從沒有轉讓或賣出。李叔同的一只手表、一綹鬍鬚、一封家書以及李叔同手寫的《送別》等離別紀念物，從未離身，與淑子終生相伴。
1996年，春山淑子在沖繩老屋謝世，享年106年。淑子與弘一法師，自1918年離別，已經過去了88年了，或許在天堂裏再次交集。
春山淑子看著弘一法師，輕聲唸道：“君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未。”弘一法師腳踩蓮花，雙手合一，回應說：“一念心清靜，蓮花處處開。一花一凈土，一土一如來。”
只有深刻經歷過紅塵的人，才能如此堅決地捨棄紅塵。弘一法師悲喜交織的一生，縱有遺憾，也總歸無悔。“愛就是慈悲”，是丈夫李叔同對妻子春山淑子的最後一句話。
“悲欣交集”，一代高僧的最後絕筆。人生是悲傷的積澱，生命是悲欣後的交集。李叔同，經歷了年少時的才子風流、成年後的藝術熏陶，和中年後的宗教靈魂，三個階段後，深刻醒悟了人生猶如摁下葫蘆起來瓢，恰如這幽幽禪河不盡燈。春山淑子，一段感情，廢了一生。
“愛就是慈悲”與“悲欣交集”遙相呼應，道出了李叔同弘一法師與春山淑子的悲愴人生。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。這首名流千古的《送別》，或許飽含了“悲欣交集”四字絕筆的背後酸楚隱情。
悲欣交集，人生之感悟。當我們再回首時，沈澱的不只是記憶。那些如風的往事，那些如歌的歲月，都在冥冥的思索中飄然而去。擁有的就該要珍惜，畢竟，錯過了，是再也找不回的。
【附後】據記載，1918年出家前，李叔同曾將他的油畫作品二、三十幅，寄贈於北京美術學校（中央美術學院的前身）。很遺憾，遺失了。
1967年，偶然在堆放雜物的倉庫發現了李叔同的《出浴裸女》。作為僅存的一副畫作，《出浴裸女》成為中央美術學院鎮館之寶。《出浴裸女》，一位浴後的半裸少女坐在椅子上，雙手扶把，袒胸露乳，眼睛微閉。神態靜美豐韻，氣質雅致纖素，聖潔如玉雕。【はるやまゆうこ（春山油子）】春山油子證實，台灣一作家（李敖）在沖繩旅遊期間，曾偶遇春山淑子，但並沒有獲贈弘一的畫作。台灣學者李敖，曾自稱獲得弘一法師的真作，並在2013年拍賣弘一畫作。------
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李叔同，著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯，後剃髮為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，被人尊稱為弘一法師。
《送別》，曲調取自約翰·P·奧德威作曲的美國歌曲《夢見家和母親》。《夢見家和母親》是首“藝人歌曲”。這種歌曲19世紀後期盛行於美國，由塗黑了臉扮演黑人的白人演員領唱，音樂也仿照黑人歌曲的格調創作而成。奧德威是“奧德威藝人團”的領導人，曾寫過不少藝人歌曲。李叔同留日期間，日本歌詞作家-犬童球溪采用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。而李叔同作於1915年的《送別》，則取調於犬童球溪的《旅愁》。如今旅愁在日本傳唱不衰，而《送別》在中國則已成驪歌不二經典。沈心工也曾根據《夢見家和母親》寫過《昨夜夢》，但始終未能抵得過《送別》的光芒。
「長亭」，是指古代供旅行休憩的驛站，也是文人墨客筆下的常用詞。在古代送別詩詞中，十里長亭不斷出現，蘊含著離情依依的惜別情愫。久而久之，「十里長亭」就被用來泛指送別之處。
《送別》夢之旅
作詞：李叔同
作曲：John Pond Ordway
長亭外，古道邊芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山，天之涯，地之角，知交半零落，一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
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蘇品竹奪10歲組女單冠軍 10歲組男單陳靖明和吳謙立爭冠
10歲組女單冠軍蘇品竹開心戴上特製金牌及掛繩紀念合影
連續兩日的烈陽曝曬，OEC JUNIOR盃全程設置防護站，並時刻提醒選手們充分補充水分並維持體內電解質平衡，避免發生熱衰竭及抽筋等傷害發生，若選手有身體不適的情形發生，都可善加利用防護站，以獲得專業的建議及妥善處理，同時也希望成為每位選手們賽場上堅強的後盾！
防護員進場做傷停緊急處理
16歲組男單由楊承翰對戰林柏郡，楊承翰雖取得先發的優勢，可惜首局狀態不佳遭到對手破發，緊接著又是一波互相破發的局面，比數來到了落後的2:3，楊承翰開始漸入佳境，並且提升士氣讓自己狀態轉好，順利拿下兩局，使比數來到領先的4:3，趁著這個氣勢一口氣再度拿下四局，最後一局更是以連續兩球ACE球強勢結束比賽順利晉級！
16歲組男單楊承翰靠著發球優勢取勝
10歲組男單也於中午進行兩場激烈的四強賽事，由陳靖對上郭晏禎；吳謙立對上廖又鋐，頂著太陽的曝曬兩場賽事同步登場，現場充斥著二樓看臺區親友團的加油聲，一眼望去兩場球賽皆能盡收眼底，最終郭晏禎、廖又鋐止步季軍，明日將由第一種子陳靖對戰第二種子吳謙立。
10歲組男單第一種子陳靖晉級冠亞戰
10歲組男單第二種子吳謙立取得另一張決賽門票
本次賽事的首場冠亞爭奪戰於今日火熱登場，由10歲組女單第三種子蘇品竹對戰頭號種子張綵軒，蘇品竹於第一局奪得先機，率先搶下第一局，第二局又是一輪緊張刺激的互破環節，但是蘇品竹不妥協於現況，靠著破發的節奏趁勝追擊，不給對手喘氣的餘地，直接連續拿下四局以6:1強勢稱后！張綵軒則位居亞軍之地。冠名贊助商海碩集團也為本次「OEC JUNIOR盃」特別設計獎牌與掛繩，融入網球及網球場的元素，讓得獎選手除了獲得成就之外，更能從中取得儀式感及紀念價值。
10歲組女單蘇品竹氣勢凌人霸氣稱后
冠名贊助商海碩集團為本賽事特別設計獎牌與掛繩
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壯飛：黨培養的一個堅定的反黨分子。他見到了89歲的當事人：李曼在土改時是老師，他本人連巴掌大的土地都不曾擁有，卻被劃爲破產地主，承受了幾十種酷刑。最可怕的一種是名爲“秤桿”：全身脫光，手和腳反捆在一根棍子上，再用一根麻繩將他的生殖器捆起，然後將麻繩懸掛在樹上。這樣，他全身的重量都吊在生殖器上，肚臍眼上的血直往上噴。他頑強地活了下來，但從此以後成了太監般的廢人，一輩子獨身，譚鬆1955年出生於重慶，1957年，他的父親、當時任重慶團市委宣傳部長的譚顯殷到北京參加共青團第三次全國代表大會，在四川代表會上，他說：“這次會缺乏民主。”之後，譚顯殷被打成右派，下放到四川東部的一個小縣長壽縣的長壽湖勞改。當時這裏是重慶市的勞改基地，先後接納了上千名下放幹部和上千名出身不好的學生。
譚鬆1980年代在重慶建築高等專科學校教書，1990年代先後擔任《渝州世界》報主編、《重慶與世界》雜誌主編、《中華手工》雜誌主編。2000年，他在擔任《重慶與世界》雜誌主編時做了一期抗戰陪都專輯，全面肯定抗戰的中心是重慶而不是延安，這與中國共產黨所強調的抗戰中心和領導者有所不同，這導致了他被迫辭職。 鬆業餘時間從事歷史研究，先後進行過重慶大轟炸、地主劉文彩等歷史事件的調查。從2001年起，他花了三年多的時間進行長壽湖右派調查，完成了50萬字的《長壽湖》。此書2011年纔在美國出版。還未完成時，2002年7月2日，中共當局指控譚鬆“收集社會黑暗面”，將他以“顛覆國家政權罪”抓捕，關押了32天，此後被取保候審一年。
2003年，譚鬆開始對川東地區的土改歷史進行調查研究。川東地區指的是原四川東部，也就是如今大重慶地區。1950年底到1952年底，與中國其他地方相似，川東也進行了土地改革運動。這一運動被歷史學家認爲是人類有史以來規模最大的財產重新分配和集體化，中國農村結構進行了一次前所未有的大改造，地主與富農受到嚴酷的迫害和肉體上的消滅。不過，至今中國官方認爲這一段歷史是中共建政之初的一大功績，不容置疑。除開官方敘述外，極少有學者觸碰這段歷史。翻讀了譚鬆先生耗十年時間所寫出的《長壽湖》右派血淚史，忍不住疾呼：毛澤東，你這個千古暴君滅殺了多少年輕美麗的生命啊!
‘譚鬆，你是啷個反黨的?’我告訴他，文革爆發時我正讀小學。停課後的兩年裏，我夏天每天到長江游泳，那些日子幾乎每天都看見十多具甚至幾十具屍體漂流而下。有的被挖掉眼睛、有的被割去乳房、有的被鐵絲洞穿鎖骨、有的被剜去陰莖，兩腿間一個森森的血洞……我夜夜做惡夢，驚出一身冷汗……
正是由於恐懼，我開始思考，覺得這個社會出了問題。這也許就是我‘反黨’的根源之一。”“共產黨在這50多年來最‘偉大’的治國韜略之一就是：它成功地把一張鋪天蓋地的恐怖大網嚴嚴實實地籠罩在神州大地上，讓每一個人都生活在恐懼中。久而久之，外在的恐懼幽靈內化爲奴性的行爲自覺。在這張大網中，傳統的俠義消��了、古老的血性消失了、慷慨悲歌消失了、捨生取義更消失了。偌大一個民族，變成暴君和奴隸、奴才互動的兩極，社會在這種互動與共謀中‘穩定’地一天天墜落……”
長壽湖位於素有“壽星之鄉”的重慶市長壽區境內，距重慶主城區100公里，距長壽城區26公里。
長壽湖是由“一五”期間重點工程獅子灘水電站攔河大壩建成以後而形成的人工淡水湖，水域面積65.5平方公里(約10萬畝)，庫容10億立方米，是我國西南地區最大的人工湖。2005年底重慶衛視對長壽湖景區進行航拍時發現了天賜的“壽”字。從空中俯瞰，它是由八個湖汊圍合而成的衆多半島，長1288米，寬704米，佔地475畝，像一顆顆璀璨的明珠鑲嵌在一碧萬頃的長壽湖核心景區。該“壽”字爲繁寫的魏碑體，筆力起伏跌宕，筆鋒剛勁有力，筆畫簡約明快，結構疏密相宜，達到了神采氣韻和意境的完美統一，可謂天賜的書法珍品。整個“壽”被茂密的夏橙、血臍和沙田柚樹包裹。它有203個大小島嶼，星羅棋佈，島汊交織，湖光水色，淺灘成片，雜花迷眼，野鳥亂飛，是重慶市以至大西南著名的旅遊風景區。
可又有誰知道，“壽”字的這裏，五十多年前曾是關押改造“右派分子”的“水上監獄”?其關押的人數近一千人，全是原重慶市黨政機關、企事業單位、學校等所謂“從輕發落”的右派分子，他們同樣遭受到非人待遇與勞累飢餓的折磨。遠在1979年“改正”前夕，就有一百餘位知識精英含恨西去。可以這樣說，長壽湖203個大小島嶼都有右派分子的血和淚，一草一木，一花一樹，都彰顯着死難者的冤魂!可而今誰知道?誰記得?苦難的歷史就這樣被“旅遊名勝”的牌匾吞噬了!那新的將要發生的歷史災難正“整裝待發”，一步步向“改革開放”的新生活撲來!爲了不讓歷史的悲劇重演，必須還原歷史的本來面目，這是我們這一代人的使命!!!
我第一次知道“長壽湖”這個名字，是1981年“改正”回到報社，當年與我一同蒙難的財務科俊少周俊修先生，就在這裏度過了二十多個年頭。他的定性是“反社會主義”的“反動分子”，獲得“保留公職”的“輕微處分”，可一去也是22個年頭。一次閒聊，我講了我“勞教”、“勞改”所承受的各種難言的苦難，語畢說：你“監督勞動”，比我好到哪裏去了。他沉默了好一陣後，苦苦一笑回道：曉楓，你不知道啊!“長壽湖糙辣”得很喲，一樣餓得打飄飄。“糙辣”，四川話的意思是惡劣、難受、厲害等多層含意。我雖未怎麼深究，留在腦海裏的印像是：長壽湖，又一個人間的活地獄!
與峨邊沙坪勞教農場和“415”勞教築路支隊，是“大哥和二哥有點差不多”的地方。現今翻讀了譚鬆先生耗十年時間所寫出的《長壽湖》右派血淚史，忍不住疾呼：毛澤東，你這個千古暴君滅殺了多少年輕美麗的生命啊!賈島有詩云：十年磨一劍，霜仞未曾試，今日把示君，誰有不平事?譚松花十年辛苦磨出的“長壽湖之劍”，不但未試霜仞，還險些爲專制的“霜仞”絞殺。我不得不含淚蒼天問：“寃屈何時休?萬頃碧波涌，山石豈斷流?浩氣千古在，作惡萬世羞!”
這孩子反黨的理由讓我目瞪口呆
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