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[kennak]

2021年９月、北海道苫小牧市の交差点で、白バイと衝突し、警察官を死亡させた罪に問われている大型トラックの運転手の裁判…６日午後、初めての被告人質問が行われ、この日で終了の見通しでしたが、不明な点も多いとして、異例の“延長”となりました。 　起訴状などによりますと、砂川市の無職、谷口訓（さとし）被告55歳は、おととし９月、苫小牧市柏原の道道で大型トラックを運転中、信号機のない丁字路交差点で右折しようとした際、反対車線を直進してきた白バイと衝突…白バイに乗っていた男性警察官（当時32歳）を死亡させた過失運転致死の罪に問われています。 　この事故をめぐり、検察は、おととし３月、谷口被告を不起訴処分としましたが、検察審査会への申し立てを受けて再捜査した結果、去年５月８日付けで在宅起訴していました。 　これまでの公判で弁護側は「時速120キロという高速のバイクの接近を予見し、回避することは不可能、被告に過失はない」と無罪を主張。 　これに対し検察は「当時、白バイは警ら中で、赤色灯を点灯させながら118キロで走行していたが、トラックを見つけて88キロまで減速した。トラックは、右折先の反対車線に停止していた車両の内側を進行しようとして安全確認を怠り、事故が起きた」と指摘していました。 　その後、北海道警察が事故防止に向けて、白バイに「最高速度は100キロ」とするよう通達していたことも判明。検察は、白バイの速度118キロについて、警ら中であり、法律上は問題ないとしているものの、通達を20キロも超える速度で走行するほどの緊急性が白バイにあったのかなどは、説明していません。 　また、去年12月の公判では、事故当時、右から白バイ、左からトラックが走行してくるのが見える位置で一時停止、トラック側の車線に右折で合流しようとしていた男性の証人尋問が行われ、男性は下記のように証言しました。 ■事故現場に居合わせた男性の証言 ・赤色灯はついていたが、サイレンの音は聞いていない ・ドライブレコーダーでは、トラックがウィンカーを点けてたようだが（自分は）見えなかった ・トラックは真っ直ぐ行くだろうと思った ・太陽がトラックの背にあり、白バイを照らしていた ・衝突の瞬間は見ておらず「バチャーン」という音で気づいた ・トラック運転手は事故直後「白バイを全��確認できていなかった」と話す 　こうして迎えた初めての被告人質問…冒頭、谷口被告は「今回の事故で亡くなられた被害者、遺族に申し訳ない。反省してます」と謝罪。 　その後、弁護人から「人身事故を起こしたことありますか？」と問われたのに対し「ありません。（免許の色も）事故を起こす前までゴールドでした」と話しました。５年間、無事故で、会社から優良ドライバーの表彰も受けていたといいます。 　そして、弁護人、検察、裁判長からの質問に下記のように答えました。 ■谷口被告の被告人質問 ＜弁護人とのやりとり＞ ・直進の車両を２～３回、確認する中で、遠くに自転車やバイクのような“影”が見えただけ ・あの距離なら曲がれると思って、右折した ・（白バイと認識は？）ありません ・（赤色灯は？）見えません ・（サイレンは？）聞こえません ・事故直後、気が動転していて、警察に「白バイに気づいてなかった」と話した ・帰宅して落ち着いたら、遠くに見えていたことを思い出したので、証言を変えた ・検察からは「見えなかったんだろ？見えた、見えないはどうでもいい」などと攻め立てられたが「最初は見えた」と話した ・事故直後の状況は、はっきりとは覚えていない ・その日は仕事で、苫小牧市から雨竜町に向かっていた ・週に１回ほど通る道、時速60キロほどで走行し、右折時は40キロほど ・右折先の乗用車が停止線��ら出ていて、曲がり切れなさそうだと思い、やむなく内回りしたが、不適切だった ＜検察とのやりとり＞ ・影を確認してから、４～５秒あった ・（影を見てから、ずっと影を見続けた？）ずっと見ていたわけではない ・（影が見えた場所は？）橋があって、カーブがあったところの先 ・（対向車の速度は？）わからない ・（対向車との距離は？）わからない ・（実況見分で、白バイが２回見えた旨の説明を？）覚えていない ・（先に曲がろうとしたのは、なぜ？）影が見えて、あの距離なら曲がれるだろうと思った ＜裁判長とのやりとり＞ ・（影のようなものは、どのように確認？）パッと見ではなく、正面を見て ・（ハンドル切る直前の確認は？）記憶がないです… 　被告人質問は６日で終了する予定でしたが、被告人が「影を確認した」という位置などについて、検察が用意した証拠の図面には記載されていないなど、不明な点も多いとされ、次回、29日も続けて行われる異例の展開となりました。

白バイ警官死亡事故、初の被告人質問は異例の“延長”へ…120キロで直進と右折で衝突、トラック運転手「遠くに自転車やバイクのような“影”が見えただけ。あの距離なら曲がれると思った」（HBCニュース北海道） - Yahoo!ニュース

[8scorpiotemple]

追隨永生

乾枯的葉子，在腳下發出「沙沙」的聲音。從他死了以後，這裡就一直是荒廢的。如果，他能回到這裡看一眼，是否暴跳如雷……

阿布羅狄，我可以借你的玫瑰用一下嗎？

手指劃落的地方，一朵殘留在枯叢的玫瑰，一朵如此頑強的玫瑰……它，竟然在失去主人的情況下，活的如此頑強，如此鮮豔。雙魚座的那個逝去的男孩，這美麗的花兒，是不是你知道了我要用，而特地讓它盛開的那？謝謝你……我會好好的將它的嬌貴利用，去做我該做的事情。

那天……夜晚的希臘，依然是那麼悶熱，和其他夏天的日子沒什麼區別。睡不著，她睡不著，隱隱的感覺到了有事情要發生。但是，能有多巨大的事情，發生在她這個平凡的女孩身上那？

她，太平凡了。一個酒館老闆的女兒，每天和父親一起為了生計，艱難的維持著生意。所以，她從不期盼有什麼不平凡的事情發生在自己的身上。雖然，她從鎮上聽到的許多事情，也讓她有過小小的幻想……這裡，是距離聖域最近的鎮子。甚至，偶爾可以看到那些被稱為「神之戰士」的人。

他第一次來，那飄動的長髮，矯健的身資，就顯示了他不一樣的身份。而酒館裡人對他的退避三舍，卻將與他身份不相稱的孤獨，表現了出來了。

「小心，那就是聖鬥士，而且是最高貴的級別，黃金級！」

「你看到了嗎，他就是天蠍戰士，米羅……」

寶石一樣藍的頭髮，陽光照耀的容貌……卻是這個世界上最強大的人。當自己，將一杯在普通不過的啤酒，放在他手中的時候，這個天蠍戰士笑了：「謝謝！」

於是，他與她，相識了。

她平凡，他不平凡……她愛他，他能否愛她？

「不要喜歡我好嗎？你不會幸福的……」

可能嗎？她注視他，這個男人，已經在他出現的第一次，就刻入了他的生命。

聖鬥士，不能愛……

他們的生命早在出生的時候，就已經不屬於自己。他們，只屬於那高高在上，手拿盾牌權杖俯視人間的女神。自己無法掌握的命運，從一開始，就是悲劇。所以，他不可以把悲劇，帶給任何與他有關係的人……

無法掌握自己的人生，無法得到最基本的幸福，即便是那個翻手是雲，覆手是雨的戰士首領——教皇！

愛上教皇的女孩，在自己的婚禮上，親手結束短暫卻痛苦的生命，追隨愛人而去。

「不！不！不！不！我愛的不是教皇，不會那麼悲慘！」

聽到那可怕可悲的消息，她恐懼的抓住了自己的長髮。一遍一遍的安慰著自己，可是她知道，那安慰是徒勞的。

還好，米羅又走進了酒館。只是，他孤獨的喝了一杯又一杯。

女神復活了！從她復活的那一天，戰爭就沒有結束過……今夜，為何如此漫長！

火鍾！

每當它點起，無數的生命，也隨著那火焰的熄滅，結束了。

小鎮上的人，猜測著，議論著，這是第二次點起它。火鍾在他們的注視下，一個一個的熄滅了……

她將自己關在房間中，不願聽，不願看……多希望，他此刻能出現在自己的面前，多希望，他能告訴自己，戰爭結束了。

終於，12個火鍾都熄滅了……仿佛一切都過去了。沒有米羅的消息，沒有任何來自聖域的消息。她在也忍不住了，拉開門沖了出去。

紅的如血的玫瑰，放在她的眼前。還有那寶石一樣美麗的長髮，陽光般的笑容……

「米羅！」她抱住了他，將自己全部的恐慌，化成了淚水。

「送給你……」

她接過玫瑰的時候，他的笑容也化做了她永遠的記憶……

冥界……米羅對她說的最後一個詞語。他到死亡之國，去為那所謂的正義決戰了。他說，那是他和所有人的最後一戰。只要能勝利，人間就平靜了。

會嗎？女孩沒有問出口……神都決定不了的事情，她又能說什麼？

從米羅離開的那一刻，天空中的太陽，消失了……人們說，那是日食。而蝕去的，何止是一輪紅日，還有少女思念的心……

太陽出現了……她跪在陽光下，女神像下，向女神祈禱，讓自己的愛人回來吧！雖然，她知道，這個女神是多麼的好戰。雖然，她知道，這個女神是戰爭的根源。

他送的玫瑰花，漸漸的枯萎了……

……

又是一年了……

多少年了？

她看著鏡子中，那花白的頭髮，那滿是皺紋的容貌。

米羅……你在那裡？

鎮上，正在為舉行大型的狂歡，做著準備。

已經沒有人還記得，聖域是什麼了，從那次與冥界的戰爭後，它消失在了老一代人的記憶中。更沒有人，記得那些曾經是世界上最強大的戰士了……年輕的人，已經知道了掌握命運的方法。他們只相信自己……

走過那些忙碌而歡快的人，她步履蹣跚……她老了，是唯一沒有忘記那些戰士的人。在年輕人的眼睛裡，她是古董級的婆婆。

穿流的人群中，仿佛看到了自己年輕的身影，仿佛看到多少年前，他送玫瑰給自己的那個時候。

一個小小的男孩，走過她的身邊……寶石一樣的藍色的頭髮。她笑了，自己已經不知道多少次，在大街上，追逐這種顏色的長髮了。只不過，都是用失望的淚水來告慰自己。

「你跑那去了？我和你媽媽急死了！」

男孩的父親，將孩子舉了起來。男孩炫耀的晃著手中的霜淇淋……那個陽光的容貌，那個燦爛的笑容，讓蒼老的她，一陣窒息。

不，那是個小孩子……她嘲笑自己，如此癡情。荒廢多年的女神廟，是她經常去的地方，在那裡，她能感覺他的存在。

夜，不知道為何，突然起風了……她咳的厲害，呼吸都困難了。難道，我的時間到了嗎？

街上，空無一人。她蹣跚的走著……米羅，如果我死了，可以見到你了嗎？

終於，蒼老的身體，緊貼牆壁，跌倒了……不知道為什麼，全身突然非常輕鬆，輕鬆的好似不存在。

「我��身體……」

撫摩在手的，是自己面孔光潔的皮膚和年輕的長髮。同時，她看到自己那蒼老的軀體。

「走吧！我送你轉世……」一雙手，溫和的拉住了她。身著黑色法官衣服的人，拉著她，頭也不回的走著。

「我死了嗎？」

沒回答……

「我能見到米羅嗎？」

沒理睬……

「我不要轉世，我只要見到米羅！」

「你見不到他。」

「為什麼……」

「你會明白的……」

不明白不明白……法官將一杯水，放在了她的唇邊。忘川水……將前生的一切，盡數忘記！

打翻那杯子，她倔強的拒絕轉世……天亮了，陽光把她，帶進了一個溫暖的世界。那是，母親的羊水中……

……

「男人婆！」

大概自己長的太漂亮了，怎麼男孩子都想吃豆腐？而自己稍微反抗，他們就會這樣說自己。其實，她反抗什麼了？不過是打掉了一個男孩門牙，抓掉了一個男孩頭髮……

那些想欺負自己的孩子，四散著跑開了……沒有人和自己玩了。好無聊，她用腳尖踩著牆角，又只好和家裡的純血牧羊犬玩耍了……雖然，那是爸爸為了她不寂寞，特別買給她的。

「小姐小姐！」老管家的喊聲，還沒走到家就聽了。

「知道了！」我的耳朵很好！用力踢了地面的一顆小石頭，看著它弧度的飛了出去……

「哎呀！痛呀！」

不好！砸到人了……

放下揉額頭的手，被她不幸命中的人，怒氣衝衝的走到了她面前：「你想殺人嗎？」

啊－－！

她的嘴巴，在他靠近的時候，已經張的可以塞下自己的拳頭了。

藍色的長髮，陽光的面容……米羅！

我永遠，不會把你從我前生的記憶中抹殺。你的一切，已經刻入了我的靈魂，追隨我轉世千次萬次。

「你見不到他。」

「你不會明白……」

死神送自己轉世前的話……

在死人的世界裡，自己的確見不到他。因為，他已經脫離了那個世界，轉世了……原來，死神也好開這麼無聊的啞謎。

「你砸到我了，卻為何這麼一副比我還恐怖的樣子？」

「米羅，我找到你了！這次，你休想去打仗，離開我……」

她撲到了他的身上，他被她重重的壓在身下，躺在了馬路上。

你給我的玫瑰，我一直保存，雖然它枯萎了。但是，我知道，我的愛情不會枯萎，永遠不會。它將伴隨我，生生世世……

完－－

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[leonafunlife]

來台中吃消波塊吧!搭配水泥紅茶更對味~

很多人想到台中名產，就會想到太陽餅、慶記和消波塊，這一款消波塊雞蛋糕在台中已經走紅🔥很長一段時間了，一到假日就是滿滿的排隊人潮，位於光復新村外圍，就進駐店家的說法這邊是第一排。

完整文章請看:https://leonafunlife.com/blog/post/121747052 👉FB粉專搜尋🔍：Leona fun life -利歐娜。樂生活

旁邊的立牌介紹著原物料，標榜沒有添加人工化學，採用台灣牧場新鮮雞蛋🥚、日本三井製糖三溫糖🍬、紐西蘭Anchor無鹽發酵奶油、牙買加Myers's蘭姆酒和🇯🇵日本北海道十勝生乳，在用料��面很講究也很實在。

💰價格的部分原味是$75/5顆，也有卡士達、可可🍫、黑糖等三種常態性供應的口味，在特殊的節假日也會有特色口味推出。

店旁的小招牌燈箱上還有可愛的Q版消波塊大人，放著一起合照，蠻逗趣的。紅茶☕️已經快跟後方的牆面融合在一起了，飲料杯是就是水泥原色，真的很鬧阿!!XD

外層酥酥香香的，口感紮實的，內層潤澤吃起來不乾柴的，加上迷人的奶香味。來台中不一定有空去海邊看消波塊(誰要去啊!!🤣🤣🤣）但來光復新村就可以吃到萌萌的消波塊雞卵燒，順道逛店家、市集，也是很不錯的假日活動喔~~ 台中名產 消波塊大人鶏卵焼き 店家資訊 時間：營業時間採用每週滾動式調整 地址：台中市霧峰區新生路118號（光復新村 霧峰區服務處） 【本文為自行消費後之心得，內文口感純屬個人心得分享，各人喜好不同，故感受亦有所不同，以上心得僅供參考。】 完整文章請看:https://leonafunlife.com/blog/post/121747052 👉FB粉專搜尋🔍：Leona fun life -利歐娜。樂生活 -- 👉分類標籤： #利歐娜在台中 #利歐娜吃美食 #利歐娜愛甜點 --

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[zl181]

Comprehensive Biography of Yuan Yi

Yuan Yi, styled Boye (袁遺字伯業; d. Summer 193), was a civil official who was the Grand Administrator of Shanyang Commandery. He was a member of the prestigious Yuan clan of Runan. He fought against Dong Zhuo and Yuan Shu. His army eventually killed him.

Ancestry

Yuan Yi came from Ruyin, Runan. He was described as a older cousin of Yuan Shao and Yuan Shu, but Yuan Yi's pedigree was never recorded.[1][2]

His father was not recorded in history. However, his mother was known to be from the He clan of Chen; therefore, Yuan Yi's distant cousin of that side included He Kui.[2] The Bo (伯) in his style name suggests that he was the eldest son, and that he had at least some brothers.

Life

Yuan Yi was renowned for his scholarly and moral behavior. Zhang Chao of Hejian recommended him to Zhu Jun for a post, adding about Yuan Yi,

"His virtue is the best among the world; he is tolerant in governing the times. He is loyal and fair as well as brilliant and upright; this was indeed intended by Heaven. As for his innate knowledge of books, he has studied carefully the Hundreds Schools [of Thought]. He has ascended high [to gaze afar] and can recite poetry. To witness such a famous person, if you were to look at this generation, they would be far [from his ability]—incomparable!"

It was never recorded what Zhu Jun did, but he presumably recruited Yuan Yi. According to Cao Pi, Cao Cao held Yuan Yi in high esteem. Cao Cao said of him,

"Those who have matured yet still study diligently are only me and Yuan Boye, that is all."

Yuan Yi was probably fond of books, as evidenced by these quotes.[1]

He was initially Prefect of Chang'an,[1] but was later was appointed Grand Administrator of Shanyang; it is not known whether Dong Zhuo was the one who did it.[3]

Guandong Coalition

Yuan Yi joined the Guandong Coalition against Dong Zhuo along with his cousins, Yuan Shao and Yuan Shu.[3]

In the second lunar month, Dong Zhuo moved the capital from Luoyang to Chang'an. Yuan Yi and his nominal lord and fellow member, Liu Dai, stationed their armies at Suanzao alongside fellow members Qiao Mao and Zhang Miao.[4]

Death

After the disbanding of the Guandong Coalition, Yuan Yi joined Yuan Shao and presumably left his post.

Around Spring 193, Cao Cao was pushing back Yuan Shu down into Yang Province.[5] Coincidentally, the Inspector of Yang Province; Chen Wen died, allegedly either by illness or by Yuan Shu's hand. Yuan Shao soon appointed Yuan Yi as Inspector of Yang Province to fill that vacancy but while Yuan Yi was heading there, he encountered Yuan Shu's army. Yuan Shu refused to recognize Yuan Yi as Inspector, either declaring himself the Inspector or appointing his subordinate, Chen Yu, instead. Yuan Shu promptly defeated Yuan Yi.[1][6] Yuan Yi and what was remaining of his army fled back to Pei Commandery. He was soon killed by his army.[6] The reasons are unknown, but they might have resented a civil official such as Yuan Yi being involved in military affairs.

Personal info

Name: Yuan Yi

Style name: Boye[1]

Death date: Around Summer 193[5][a]

References

[1] - 【（遺字伯業，紹從兄。為長安令。河間張超甞薦遺於太尉朱儁，稱遺「有冠世之懿，幹時之量。其忠允亮直，固天所縱；若乃包羅載籍，管綜百氏，登高能賦，覩物知名，求之今日，邈焉靡儔。」事在超集。《英雄記》曰：紹後用遺為揚州刺史，為袁術所敗。太祖稱「長大而能勤學者，惟吾與袁伯業耳。」語在文帝《典論》。）】《三國志注•卷一》

[2] - 【術從兄山陽太守遺母，夔從姑也，是以雖恨夔而不加害。】《三國志注•卷十二》

[3] - 【山陽太守袁遺…同時俱起兵，】《三國志注•卷一》

[4] - 【二月，卓聞兵起，乃徙天子都長安。卓留屯洛陽，遂焚宮室。是時紹屯河內，邈、岱、瑁、遺屯酸棗，術屯南陽，伷屯潁川，馥在鄴。】《三國志注•卷一》

[5] - 【四年春，軍鄄城。荊州牧劉表斷術糧道，術引軍入陳留，屯封丘，黑山餘賊及於夫羅等佐之。術使將劉詳屯匡亭。太祖擊詳，術救之，與戰，大破之。術退保封丘，遂圍之，未合，術走襄邑，追到太壽，決渠水灌城。走寧陵，又追之，走九江。夏，太祖還軍定陶。】《三國志注•卷一》

[6] - 【術以餘衆奔九江，殺楊州刺史陳溫，領其州。（臣松之案《英雄記》：「陳溫字元悌，汝南人。先為楊州刺史，自病死。袁紹遣袁遺領州，敗散，奔沛國，為兵所殺。袁術更用陳瑀為楊州。）】《三國志注•卷六》

[a] - By the time Cao Cao went to Dingtao from Jiujiang, it was already summer. This is around the time Chen Wen perished and Yuan Yi was sent to Yang Province by Yuan Shao to try to claim it.

#yuan yi #yuan shu #chen wen #yuan shao

[reallypaleninja]

ダビデの王国は、ダビデの行く手にとこしえに続く。

サムエル下7・1-5、8b-12、14a、16

ダビデの王国は、ダビデの行く手にとこしえに続く。

サムエル記

7・1ダビデ王は王宮に住むようになり、主は周囲の敵をすべて退けて彼に安らぎをお与えになった。2王は預言者ナタンに言った。「見なさい。わたしはレバノン杉の家に住んでいるが、神の箱は天幕を張った中に置いたままだ。」3ナタンは王に言った。「心にあることは何でも実行なさるとよいでしょう。主はあなたと共におられます。」4しかし、その夜、ナタンに臨んだ主の言葉は次のとおりであった。

5「わたしの僕ダビデのもとに行って告げよ。主はこう言われる。あなたがわたしのために住むべき家を建てようというのか。

8bわたしは牧場の羊の群れの後ろからあなたを取って、わたしの民イスラエルの指導者にした。9あなたがどこに行こうとも、わたしは共にいて、あなたの行く手から敵をことごとく断ち、地上の大いなる者に並ぶ名声を与えよう。10わたしの民イスラエルには一つの所を定め、彼らをそこに植え付ける。民はそこに住み着いて、もはや、おののくことはなく、昔のように不正を行う者に圧迫されることもない。11わたしの民イスラエルの上に士師を立てたころからの敵をわたしがすべて退けて、あなたに安らぎを与える。主はあなたに告げる。主があなたのために家を興す。12あなたが生涯を終え、先祖と共に眠るとき、あなたの身から出る子孫に跡を継がせ、その王国を揺るぎないものとする。14aわたしは彼の父となり、彼はわたしの子となる。16あなたの家、あなたの王国は、あなたの行く手にとこしえに続き、あなたの王座はとこしえに堅く据えられる。」

答唱詩編

典3814詩編89・21+22、37+38

神のいつくしみをとこしえにうたい、主のまことを代々に告げよう。

詩編89

89・21わたしはしもベダビドを選び、 尊い油を彼に注いだ。 22わたしの手はいつも彼とともにあり、 わたしの腕は彼を強める。

37ダビドの子孫はとこしえに続き、 その王座は太陽のようにわたしの前にある。 38大空を見守る月のように、 その王座はとこしえに続く。

福音朗読

ルカ1・67-79

アレルヤ、アレルヤ。さしのぼる朝日、永遠の光の輝き、あなたは正義の太陽。日のあたらない陰に生き、やみにうもれている人を照らしに来てください。アレルヤ、アレルヤ。

ルカによる福音

そのとき、ヨハネの1・67父ザカリアは聖霊に満たされ、こう預言した。

68「ほめたたえよ、イスラエルの神である主を。 主はその民を訪れて解放し、 69我らのために救いの角を、 僕ダビデの家から起こされた。 70昔から聖なる預言者たちの口を通して語られたとおりに。 71それは、我らの敵、 すべて我らを憎む者の手からの救い。 72主は我らの先祖を憐れみ、 その聖なる契約を覚えていてくださる。 73これは我らの父アブラハムに立てられた誓い。 こうして我らは、 74敵の手から救われ、 恐れなく主に仕える、 75生涯、主の御前に清く正しく。 76幼子よ、お前はいと高き方の預言者と呼ばれる。 主に先立って行き、その道を整え、 77主の民に罪の赦しによる救いを知らせるからである。 78これは我らの神の憐れみの心による。 この憐れみによって、高い所からあけぼのの光が我らを訪れ、 79暗闇と死の陰に座している者たちを照らし、 我らの歩みを平和の道に導く。」

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18 復活與重生 | 大揭秘 | 生命如何形成 | 太初有道道與神同在 | 原罪怎麼來的 | 下地獄的人永遠出不來了嗎 #聖經學習 #原罪 #聖經輪迴 #人死後去哪裡 #聖經復活 #死亡與重生 #kristen牧師 #靈魂轉世 #投胎轉世 #罪行罪性 #因果報應

大揭秘

我們這個地球是太陽系中的一顆行星，據科學家考證，地球已經形成了幾十億年。在銀河系中，有幾千億個像太陽這樣的恒星，它們都在生生滅滅，成住壞空，每個恒星系的成住壞空或許都要經過幾百億年，甚至更長，現在，或許有許多的恒星系上的行星都有生命。 我們地球的這期人類歷史，現在有記載的不超過一萬年，上帝創造生命，並不是只有在太陽系中，只在這幾十萬年間，才創造生命。 在無數萬億年以前，宇宙中有過無數的星系，每個星系裏都有無數的恒星，在這無數恒星中都有過無數生命，這一切的一切都是上帝創造的，因為上帝有著無限的創造力。 （約翰福音1:1）太初有道，道與神同在，道就是神。 （約翰福音1:2）這道太初與神同在。 “初”代表時間的開始，“太初”就是在時間開始之前， 也就是說上帝是超越時空的，在有維度的生命看來，上帝是自有永有的。

在無數萬億年以前，在無數的星系形成之前，上帝就��經從聖靈中分化出無量無邊的靈體，這些靈體都是沒有罪性的，但是，他們都有自由意志和無明。 那麼，什麼是無明呢？無明就是靈體不知道真相，不知道自己是從聖靈中分化出來的。 由於靈體有自由意志，如此，靈體便開始妄動，這個妄動就是盲目的造作。自由意志的造作所產生的慣性能量，叫做業。自由意志在不斷地造作過程中累積業，形成業習。業習還不是罪性，業習是罪性的種子。 隨著自由意志的不斷妄動，靈體開始有了自我意識，開始把自我和其他靈體區分開來，這個時候，靈體便開始有了私心，從此，靈體便有了分別心，有了善和惡的區分，對自己好的、對自己有益的，就認為是善的，對傷害自己的，對自己不利的就認為是惡的。這就是創世記裏說的吃了禁果，這是一種寓意。

從此，每個靈體都對善起貪愛心，對惡起憎恨心，靈體之間或者互相貪愛，或者互相憎恨，所有的靈體都開始墮落。所有的靈體都有了罪性。 隨著分別念的增強，貪愛心和憎恨心也越來越強烈，靈體便不斷的墮落，降低生命的維度。 從此，靈體逐漸開始形成有形的身體，慢慢地發展出私欲，他們的罪行不斷增加。 在這個生命維度的靈體，他們的身體還是輕盈剔透的，他們就是《聖經》中說的天人，天人們在天堂，享受安樂，貪愛心越來越多，越來越複雜，有些天人做了天使，因為天使有權力，他們開始爭權，衍生出嫉妒和傲慢，這些天人們開始紛紛墮落，有些天人墮落到太陽系的地球上，然後他們吃了地上的植物果實，身體變得越來越粗重，成為了人類的始祖。

地上的人類在繁衍的過程中，自私心和嗔恨心也越來越重，為了爭奪資源，不斷的發生衝突、矛盾、鬥爭和傷害。情況變得越來越複雜，人類之間的關係也變得越來越複雜。人類的罪行越積越多。他們逐漸分化成不同的族群，部落，和國家。 在人類歷史的某些階段，當物質文明比較發達的時候，人類社會便開始淫亂，這時，上帝就會派天使下來，對人類來一次毀滅性的打擊，地上的人類所剩無幾在，人類便會反省。 由於人類的始祖是墮落到地球上的天人，所有的人類也都是墮落的天人，人類的靈性只是被蒙蔽了一部分，並沒有像動物一樣幾乎完全泯滅。所以，當人類經歷了無數的輪回生死，經受了無量無邊的痛苦，人類便開始思考痛苦產生的原因，開始尋找生命的真相，開始尋找自己的來處，這時，上帝也會派修得好的、已經覺悟的聖者和天使來到地球，教化人類，告訴人類真相，讓人類回歸， 有一部分人類由於傲慢和自以為是，不認得拯救者，不接受拯救者，就會進一步墮落，導致自己的靈性幾乎完全泯滅。 靈性幾乎完全泯滅的生命，不可能相信神，也不可能認識救世主，也不會去認罪悔改，死後，他們將會成為禽獸，或下地獄。這就是《啟示錄》中，說的第二次的死。

問：請問牧師，下地獄的人永遠出不來了嗎？它們將永遠受苦嗎？ 答：《提摩太前書》（2:4），神願意所有人得救，明白真道。 Who will have all men to be saved, and to come unto the knowledge of the truth. 《彼得後書》（3:9），主所應許的尚未成就，有人以為他是耽擱延誤，其實不是耽擱延誤，乃是為了護持我們而長期的忍耐和等待，不願有一人死亡，乃願人人都悔改。 The Lord is not slack concerning his promise, as some men count slackness; but is longsuffering to us-ward, not willing that any should perish, but that all should come to repentance.

如果人只有一次生命，主基督再來的時間點越晚，獲得重生的人口比例並不會增加，反而會降低，下地獄的人反而會越來越多。如果人可以轉世再來，那麼，主基督再來的時間點就會選在獲得重生的人口比例最多的時候，主再來的時間點早了或晚了都不是最好的時機。因為如果來早了，福音還沒有傳遍全地，如果來晚了，人類的信心又在大範圍的退轉，他們會繼續墮落。

我們的悔改必須先從罪行下手，先從自己的言行去改正自己的過錯，遵守誡命，然後再在內心裏面去懺除自己的罪性。但是，我們的罪性不是一生一世能懺悔乾淨的， 當你發誓一定要去除自己的某種罪性之後，可能過了幾天你又開始重操舊業、惡念叢生了。我們要知道，沒有我們想的那麼簡單，我們需要生生世世地去懺除和悔改，一直去修，把各種罪性一點一點地從內心裏面清除。

有些人雖然信神，但不夠虔誠，犯了很多罪行，下了地獄，但是沒關係，當他在地獄中受到應有的懲罰、下決心要悔改的時候，他又可以重新投胎做人來到人間繼續懺除和悔改；有些人雖然不信神，但是他是很善良，也不做壞事，死後他也可以繼續投胎做人，必定會有某一世會有因緣聽到神的福音而生起信心，開啟他懺除和悔改的道路。

神愛世人，不管是什麼人，都不是只有一次得救的機會，神給到每個人無數次的機會，直到他得救為止，這才是合神心意的。

神是愛世人的，不可能放棄任何一個生命，不可能讓一個下地獄的人永遠在地獄裏面。一個人造的罪是有限的，為什麼要他永遠受報呢？這其實不符合因果律，也不符合神的旨意。

哪怕下到地獄裏面，靈魂還是可以得救的。地獄裏的靈魂在地獄裏受到懲罰以後，最終還是會脫離地獄，重新做人，最終還是有機會相信神，重新悔改，最終還是會得救的。

即使地球毀滅了，到那個時候，有末日的審判，入地獄的靈魂，雖然要非常漫長的時間受苦、受懲罰，但是還是有機會的，因為神還會再創造世界，創造萬物。雖然時間漫長，這些可憐的靈魂還是可以從地獄裏面出來，再生復活，繼續懺罪悔改，直到去往天國。這才是神所要達到的最終目的。

總之，每個人的道路都是不一樣的，總是有一世會蒙神召喚，遇到有緣的信使，對神生起信心，而開啟他的懺除和悔改之路，經過生生世世的曆練和魔鬼撒旦的試探，進入天國。

當然，即使生到普通天國的人也還有餘罪，罪性並沒有徹底消除乾淨，還需要到天國繼續悔改，才可以生入極樂天國，這樣既符合因果律，也符合神的旨意。生入極樂天國的生命便開啟了的大智慧，明白了一切真相，他們便可以漸漸的與神合一，得以永生。

………………………………………………. 人是不是只有一次生命？ 復活就是重生嗎？ 聖經裡有沒有輪迴的見證？ 為什麼說有因果必有輪迴？ 人的原罪怎麼來的？

這個系列講道將從以下角度探討這些問題： 緣起法則 前世今生和因果 業因業果 罪的普世性 罪性和罪行是不同的 六種不能進天國的人 聖經中復活的三種情況 ……………………………………………….

第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝； 第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改； 這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。

Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。 在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。 延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。

查經學習小組Whatsapp： https://chat.whatsapp.com/HElK31FQalL6lMScjY9MM9 郵箱：[email protected] 網站：www.wiselight.org

#聖經學習 #原罪 #聖經輪迴 #人死後去哪裡 #聖經復活 #死亡與重生 #kristen牧師 #靈魂轉世 #投胎轉世 #罪行罪性 #因果報應 #三世因果 #智慧之光教會 #智慧之光 #道路真理生命 #被提到神面前 #耶穌再來 #末日拯救 #被提 #最後的審判 #駕雲降臨 #隱秘降臨 #主再來是網絡降臨 #輪回轉世 #屬靈的生活 #耶穌基督 #預備主的道路 #迎接主 #聖經輪回 #末世預言

[bailonglee]

シンクロニシティ

以前、ルターの宗教改革について、何か現状を打破出来るきっかけがあるのではないか？、と、ここTumblrに書いた。

何だろう、直感的に、ルターの宗教改革が、気になった。

そんな中、《ピューリタン革命》というキーワードが、出てきた。

で、

また発見。↓↓↓

ただ、“悪魔崇拝”って部分は、ちょっと違う…

西洋人思考、『善と悪』、これが、話をおかしくしてる訳だw🤣

ルターの宗教改革とは、言ってみれば、親鸞同様、人間とは欲望に満ち、同じ過ちを繰り返すから、牧��は禁欲を止めよう、普通に奥さん持とう。

でも、流れはローマカトリック教会だよ、でも我々は違うという、“枝分かれ”に過ぎない。

ローマカトリック教会は、ゾロアスター教の流れを汲む、『悪魔崇拝』だ、所謂。

つまり、ローマカトリック教会も、プロテスタントも、悪魔崇拝だよw🤣

どういう事か？

アスラ、日本でいう阿修羅が、ヤハウェの妻という説。

角度を変え、仏教的観点から言うと、阿修羅の親分は、大日如来。

太陽だ。

阿修羅は、人間を喰う。

その親分が太陽。

つまり、『光』。

西洋人思考、『太陽は光であり、神。闇は黒く、悪魔。』だよねw🤣

俯瞰で、冷静に考えて下さい。

あらゆる世界の創世記、一体何が書いてある？

『光あれ！』

じゃんw🤣

光が、光あれ！って言うか？？？w🤣

闇であるからこそ、『光あれ！』って、光を生んだんじゃん、頭を使おうw🤣✨😎✌️

つまり、所謂“悪魔”って概念が、間違えてるわけw✨🤣

大日如来は、帝釈天より格下。

大日如来＝ヤハウェであれば、妻の女神アスラも、ヤハウェ信奉者は、崇める。

だから儀式の中で生贄を捧げるが、ローマカトリック教会系統は、赤ん坊を生贄にした、なぜなら、ヤハウェの妻アスラが、食べるからw✨

インドラ＝帝釈天＝ブラックマターだ。

インドラ＝ヴィシュヌ神であり、力そのもの、《維持の神》＝“永遠”＝無限。

だから、“善と悪”という考え方は、見た目のイメージに囚われ過ぎて、『光＝神』、『闇＝悪魔』と、勝手に決めつけたw🤣

光は良き物、闇は悪い物、算数みたいな考え方で、間違った哲学が進んできた。

わかりやすく、

〚闇(深海)＝神　光(太陽)＝“悪魔”)〛

つまり、

〚0＝神　1＝悪魔〛

〚黒＝神　白＝悪魔〛

これが正解じゃないかなw🤣

闇の対極に、光がある。

闇は光を生んだ、親だなw

親は子供に、色々教えてやる。

しかし、子供にとり、時に教えがめちゃくちゃ辛かったりするw✨

子供はそのうち、厨二病を発揮するw🤣

アルクトゥルス、これが一つのキーワードになる。

“エゴのない人間”。

神を倒そうとする事に、何の意味もない。

私達の認識は、“悪魔”とは、神に逆らう者、堕落する者、奪い合う者かなw

結局厨二病w🤣

神の道は、時に厳しいように見える。

しかしそれは、未熟ゆえ感じることであり、神の道に進んだ、それが役小角、それがキリストだ。

海の上を歩いたり、空を飛んだり。

それが特殊な事ではない、レムリアとはそうであった。

次元上昇したレムリアのグループ、地上に残り、次元上昇を目指すグループ、分かれた。

そして侵略者であり、略奪者のアトランティスも、生き残りがいた。

さて、軌道修正w🤣

ピューリタン革命は、チャールズ1世の専制君主、独裁国家に反対、免罪符みたいな金儲け主義に、反対した。

だからアメリカは、プロテスタントの国。

そもそも、

宗教とは、人間家畜牧場だw🤣

その場しのぎの救い、永遠に出口の無い転生のループ…

そうじゃなく、自らを磨き、自らを認め、自らの道を歩き、調和しましょう、それがアセンション。

「面倒くさい」を捨て、庶民が立ち上がる時が、来たんですよ。

#Youtube

[rynnote]

ボクたちの村の音楽祭vol.2 の日記　ryn

2024年3月10日に開催した演奏会の感想になります。

みんな日記を書いてるので私も書いてみました。

〜第一部〜

やすらぎ〜今日が来て明日になって

FFCCをプレイしたことがある人にはお馴染みのフレーズですね。この音が聞こえてくるとなんとなく安心します。

今回の語りは前回のキャラバンの3年後という設定のシナリオでした。

前回は旅立ちについていろいろと語っていた「ボク」も3年経てばあっさりと旅立っていくのでした。

夢路の夕暮れ〜きのこのロンド

あんです村は南米楽器にピアノや電子楽器など異郷の楽器を加えた編成なのですが、この曲だけはピアノも電子楽器もなしの完全アコースティックでした。

私はタンバリンとトライアングルを担当しました。

はいりちゃんがカホンとシンバルとシェイカーを担当しているのですが、序盤からパーカッション2人がリズムキープを放り出して全力でSEをやるという挙動に出るため、練習が始まった当初は主旋律担当のロシータちゃんが困惑していたのを覚えています。

楽譜なしでフィーリングで魔物の足音や葉ずれ(葉…？きのこずれ…？)やきのこのﾎﾞﾖﾝﾎﾞﾖﾝする音を立てていたため演奏するたびに少し違います。

本日のキノコの盛り合わせはいかがだったでしょうか。

後半は怪物のロンド風アレンジのきのこのロンド。誰からともなく呼びはじめた「きのこのロンド」という名前が可愛くて好きです。

憂いの闇の中で(槌音響く峠にて)

こちらも2曲を合わせたアレンジです。がいく氏は原曲を大改造しながらエモな曲をを生み出すのが上手です。

私は昔から、鉱山とか炭鉱とか、地中を掘って進むという行為に理由のない恐怖を感じるのですが、そんな恐怖を表すような不協和音の笛の二重奏がとても良いですね。怖いので嫌なんですけどちゃんと怖くて良いです。

私はトライアングルを担当しました。こんなにトライアングルが活躍する曲はなかなかないと思います。

ちなみにこの曲、村内では「鉱山峠」と呼ばれているのですが、アンケートで「マール鉱山」と書いていただいた方がいました。だいたい合ってる。

怪物の輪舞曲

演奏会の前にセトリ通りの順番でFFCCをプレイしたのですが、久しぶりに訪れた鉱山で見事に迷いました。ボス戦に辿り着いた時は「やっとか…」という思いだったので、「迷いに迷ってやっと辿り着いた鉱山の深い闇の底」というのは本当にその通りなのだと思います。

この曲は再演で、私はパカイ(pacay)を担当しました。パカイというのはペルーなどで栽培されている大きな豆で、乾燥させた豆のさやをシャカシャカと振って音を出す楽器です。楽器っていうか100%オーガニックに豆ですね。村のパカイはメンバーの豆さんの持ち物で、お借りして使っています。

そういえばパカイって食べられるのか？と気になったので調べてみたのですが、乾燥する前は緑色で、さやの中のワタ(そらまめのさやの中のふわふわのようなもの)があって、それが甘くて美味しいんだとか。食べたことある方いたら教えてください。

時がくるまで

リマスターで追加された楽曲のひとつです。ピアノの旋律がほんとうに美しく、被せて喋っているのが申し訳ないくらいです。

ピアノアレンジは後半の盛り上がりが好きなのですが、練習だとソロだからとよくカットされていて、フルで聴けたのはリハーサルと本番だけでした。

約束のうるおい

こちらは再演曲。根強い人気を誇る曲です。

私はタンバリンを担当しました。

今回、自分としては初めてタンバリンにもPAを入れたのですが、程よいリバーブが足されて良い音になっていて感動しました。

大ホールで鳴ってるみたいな音がする！CD音源に入ってるプロ演奏プロ録音のタンバリンに近い音がする！

タンバリンは意外に叩き方や抑え方で鳴りの変わる楽器で、どうやったら良い音が鳴るのかと色々試していたのですが、私に足りないのは反響だったようです。いや多分腕もですが。これからも精進します。

戮力協心(りくりょくきょうしん)

「何て読むんだ？」と思った皆さん、私もそうでした。「りく」の字が殺戮以外で使われている単語はこれしか知りません。

この曲はダーダッダダッダー！！という始まり方が好きです。牧歌的でありながら疾走感と焦燥感を併せ持つというすごいバランスを実現している曲でもあります。

私はシェイカーとタンバリンを担当しました。

右手で16ビートを振りながら左手と左脚でタンバリンを挟んで叩くという脳トレが開催されていました。

年に一度のお祭り

リマスター発売時に動画をアップそしているのですが、ゲームのムービーのカメラワークを再現しようとしてたのしいホームビデオが出来上がってるので酔いやすい人以外は良かったら見てみてください。

本番の1週間前にロシータちゃんから「タンバリン叩きながら踊ってください」というオーダーがあったので踊ってる風を装いました。お客さんが手拍子をしてくれて嬉しかったです。

毎年歌い継いでいきたい曲です。

今回第一部で演奏した楽曲は、あんです村のキャラバンが旅の途中で出会ったキャラバンである「水彩キャラバン」の冒険を描いた絵本風ボイスドラマ風動画でも聞けます。

〜第二部〜

時の傷跡

初回の練習で「時の傷跡は教養」「義務教育でやったでしょ」と言われてとりあえずぶっつけで演奏したら見事に事故ったので真面目に練習しました。中学校で習っても忘れてることってあるしね。しょうがないね。

まめさんのケーナが輝く曲です。原曲の尺八もそうですが、ケーナって吐息そのままの息遣いが聞こえて、そこが情緒に溢れていていいですよね。吹く人によってかなり違った雰囲気になる楽器です。

私はタンバリンを担当しました。

mini Moon

これはもうロシータちゃんの愛の結晶。

原曲知らない方はぜひ聴いてみてほしいのですが、めちゃめちゃオシャレでジャジーなエレクトロサウンドです。これをサンポーニャでやるとか控えめに言って正気じゃないです。

演奏会は主催が狂っているほど良いものになる、というのが私の持論なのですが、このmini Moonはアンケート人気が非常に高く、やはり狂気はいい音をしているのだと思いました。(？)

リバーランド地方〜崖下の村オアウェル

こちらもロシータちゃんの偏愛による選曲。こちらは打って変わって、草原と河原を感じる、サンポーニャによく似合う曲ですね。

次が自分の出番だったため舞台袖で聴いていたのですが、白いライトに照らされた舞台が揺れる川面のようで綺麗でした。

the Story Unfolds

もうご存じかと思いますがRayark社のゲームが好きです。元々音ゲーが好きで(下手なんですけど)、DeemoもCytusⅡも好きです。

R社のゲームが好きなのは、ちゃんと世界が残酷でどうしようもなく解決できない対立があって、その中で登場人物たちがそれぞれの信念や正しさに従って行動するさまが描かれる話が好きだからです。そしてとにかく音楽が良い。兎にも角にも音楽が良いんです。(大事なことなので2回。)

Sdoricaには今のところsunset、mirage、eclipse、auroraと第1〜4シーズンあるのですが、MCでお話ししたのは第1シーズンであるsunsetの話です。主人公アンジェリアは当初は純真で可愛い王女さまなのですが、ストーリーの中盤でどんな手段を使っても理想とする平和な世界を作ると決意した彼女が策略で人を騙して戦争に勝利したところで可愛い子が見たかっただけのプレイヤーが離れていきました。そういうところが好きだぞRayark。

歌詞は英語原詞の和訳をベースに、BメロにSdorica世界の伝説要素を入れて、サビはアンジェリアの視点を意識しつつ、作品に一貫したキーワードである「太陽」に関連する単語を入れています。原詞にない要素を入れるため、原曲のABメロの内容を日本語Aメロに詰め込んで、溢れた原曲Aメロの要素が日本語サビに入ったりしています。

大好きな曲が歌えたので悔いはありません。ありませんが機会があったら録音とか再演とかしたいですね。(ﾁﾗｯ

Journey in the FFCC world

帰ってきたがいく氏のピアノソロ。

様々なフィールドのあるFFCCですが、私にとって印象に残っているのはモキート邸でしょうか。大きなお屋敷の中をウロウロできるのが楽しいです。あそこのコックトンペリはけっこうな金額をドロップしますよね。雇い主は人格者…とは言えないような気がしますが、いいお給金は貰ってるみたいなので悪い職場じゃないのかもしれません。

歩き回った末にゲームオーバーBGMで終わるセンスが好きです。リハーサルで初めて聴いたらしいロシータちゃんが驚いてずっこけてました。がいく氏のアレンジは意外性が特徴だと思います。

Vamo’alla flamenco

剣舞はロマン、ひらみは正義ですね。

赤と黒のヒラヒラドレスのお姉さんが剣を持って舞うという全人類の憧れを実現できました。私はチャンバラ部分の振付とお姉さんの相手役をさせてもらいました。

使用した剣は太極剣のものだそうです。ファンタジー感のある直剣にしたいという思いがあり、程良い長さで程良い価格のものを探したらこれに辿り着きました。なんと1000円でお釣りが来るのでケーナより気軽に始められます。

ピアノ版は浜口史郎さんのアレンジです。私はアニメの楽曲などを合唱で歌ういわゆるサブカル合唱をやっているのですが、合唱を始めたきっかけが浜口史郎さんが作曲した、アニメ「TARITARI」の「心の旋律」という曲なので、点と点が繋がったような感慨があります。多様な曲が書ける方ですよね。

〜第三部〜

カゼノネ〜rewind〜

リマスター発売当時行われた谷岡さんとyaeさんの配信ライブをメンバー数人で集まって観ました。

yaeさんのお声は唯一無二の世界観を内包した包容力がありますね。歌だけでなく間奏部分で民族楽器の太鼓を叩いていたのが印象に残っています。

あんです村バージョンは私のメインボーカルとどらなおのハモりでお送りしています。彼は男性にしては高い声が出る人で、低音女声と高音男声のデュエットの少し不安な感じが旅立ちを誘う曲に合っているのではないかと思っています。

Fin del Mundo(世界の果てに)〜Seis de la Torde(午後6時)

「ゲーム曲っぽいフォルクローレ」というコンセプトで選曲しました。1ヶ月前になってもセトリが決まらず、覚悟を決めてこの2曲に決めたという経緯があります。

最終的に選ばれたのは、荒地に吹く風のようなケーナが特徴的なFin del Mundoとズンズンと踏み鳴らすような盛り上がりを魅せるSeis de la Tordeというテイストの違う2曲でした。

個人的には「南米の午後6時のイメージ格好良すぎんか？？」と思っています。

メンバーの中では私だけがフォルクローレ畑の出身ではなく、キャラバンに拾われて一緒に旅をしています。なので今回は演奏に参加していないのですが、いつか彼らの育った音楽であるフォルクローレの演奏にも参加してみたいです。

アクロス・ザ・ディバイド

これまたがいく氏の大改造アレンジです。前回に引き続き再演となりました。

この曲は私にとっては1つの挑戦でした。

前回カホンを担当していたメンバーが不参加となり、私がカホンを担当することになったのですが、私は他のメンバーに比べて演奏経験が浅く、これまでも一番簡単なパートで演奏に混ぜてもらっている状態でした。そんな私にリズムキープの要となるパートを任せるのは不安が大きかったんじゃないかと思います。

結末はお聞きいただいたとおりです。まあ、大幅に足を引っ張りはしなかったんじゃないかな…と信じたいところです。

挑戦させてくれた仲間に、ありがとう。

ところでカホン、叩いているうちにどんどん後ろに移動してしまうのですが世のカホン奏者の方々はどう対処してるんでしょうか。

カホン自体は他の楽曲でも使っているのに私だけがめちゃめちゃ移動するので、力が強いとか叩く回数が多いんだとか、カホンの下の方を叩くことによって後ろ方向にかかる力が大きいんだとかの諸説が提案されましたが真相は謎です。カホン力学(かほんりきがく)は奥が深いようです。

笑顔いっぱいの時間

激しい戦いの後はのんびりと。

あんです村の春祭りにふさわしい、のほほんとして春らしい曲を演奏しました。

私はシェイカーとタンバリンを担当しました。

この曲はテンポが110なのですが、人間はどうもテンポ120を刻みたくなってしまう生き物のようで、とにかく走らないようにすることを練習しました。

ちょっと遅くてダサいところが魅力の曲です。中盤のケーナはちゃんと格好いいです。

星月夜

ラストはやっぱり星月夜で締めたいですよね。

前半しっとり後半ワイワイのあんです村バージョンでお届けしました。この曲は何度も演奏してこなれてきた感があります。

やりたい曲が多すぎて3部もある長いライブになってしまったので、アンコールは無しで終わるつもりだったのですが、ありがたいことにアンコールを頂いたので年に一度のお祭りを再度演奏しました。

お客さんに一緒に歌ってもらうというアーティストのライブみたいなことができて楽しかったです。

〜おわりに〜

そういえばフライヤーの画像は私が作成しました。ロシータちゃんの家でりんごやお花を並べて写真を撮って、春らしく明るい感じを意識して仕上げてみました。

文字なし版を貼っておきますね。

3年もあると色々な出来事が起こるもので、私は住む場所が変わったり、30周年を迎えたまんまるピンクのあいつにどハマりしたりしました。

きっと今後も色々なことが起こっていくのでしょう。

これからもあんです村のキャラバンの旅と冒険は続いていくので、またどこかでお会いしましょう。

ご来場いただいた皆様、SNSで反応くださった皆様、スタッフとメンバーのみんな、本当にありがとうございました！

またね！

#Youtube #あんです村

[ttotiffany]

#少奶日常生活 x #牧陽人日記

#新加坡 第一天 打卡酒店既

靚早餐場地 外面就係 #infinitypool

超愛 等夜晚去游水打卡先

(๑Ő∀Ő):愛攝鏡既媽媽

@s.e.a.aquarium 都幾好行

尤其是天氣熱既時候 有冷氣

然後打卡 #變形金剛 #環球影城

嘅兩款雪糕

#牧陽人日記 #少奶日常生活 #新加坡 #infinity pool #Instagram

[ryufurusawa]

やまなしメディア芸術アワード2023-24 入選作品展

https://y-artaward.jp/exhibition.php

2024年3月9日（土）― 3月31日（日）

入場料｜無料

会場｜山梨県内　複数会場　（古澤の作品はFUJIHIMUROにて）

「やまなしメディア芸術アワード」（YMAA）は、創造性にあふれる地域社会の実現をめざして、山梨県が取り組む芸術文化創造のための公募プログラムです。高い表現力や想像力あるいは高度なデジタル技術を有する人材育成を目的とし、独創性の高い作品を顕彰するとともに、アートアワードを新たな価値や技術を創出するプラットフォームと位置づけています。

第３回目の開催となる今回は、青柳正規（山梨県立美術館館長、多摩美術大学理事長、元文化庁長官）を審査委員長として、荒牧悠（アーティスト、多摩美術大学美術学部統合デザイン学科講師）、伊村靖子（国立新美術館学芸課情報資料室長、主任研究員）、小坂井玲（山梨県立美術館学芸員）、高尾俊介（クリエイティブコーダー、甲南女子大学文学部メディア表現学科准教授）、山形一生（アーティスト、2022年度Y-GOLD受賞）、吉開菜央（映画作家、ダンサー）の６氏が審査委員を務めています。

本展では、国内外378点の応募作品から一次審査で選出された入選作品20点を、山梨県内３エリアとオンラインにて発表します。甲府、北杜、富士吉田の４つの文化拠点を会場にして、会期中に最終審査会を開催し、Y-GOLD（最優秀賞）、Y-SILVER（優秀賞）、山梨の地域特性に新たな価値や意味を創出するY-CRYSTAL（山梨県賞）を決定します。

山梨県は、豊かな地域社会の未来に向けて、芸術文化創造のインキュベーションに取り組みはじめました。世界中で経済活動や社会構造が大きく変化する現在、本入選作品展を通して、新しい創造性に触れていただき、想像力や好奇心を広げる機会にしていただければ幸いです。

入選作品(ファイナリスト)　※会場別・作家かな順

[甲府会場] 小さな蔵の美術館

《I stitch my skin to the ground》宇佐美奈緒

《Solarisation / 遭難｜Getting Lost》大岩雄典

《春　ハイレモンの観察》亀井里咲

《Unreal Pareidolia -shadows-》Scott Allen

《Observing Variation / 差異の観測》森田明日香

[北杜会場] GASBON METABOLISM

《音楽劇「声のゆくえ」》大久保雅基

《Hyle(s)》大原崇嘉

《Round and Round and Round》小田陽菜乃

《water ripples》studio muku

《Fire Server》高見澤峻介

《防災無線通信》永田風薫　※上演

《Body Memory》ノガミカツキ

《愛情★ぼし》李姿婷

[富士吉田会場] FUJIHIMURO

《滑琴狂走曲 in 秋田！（カッキンラプソディー・イン・アキタ）/ KAKKIN Rhapsody in Akita!》おおしまたくろう

《Nevermore》couch　助成：公益財団法人小笠原敏晶記念財団、公益財団法人パブリックリソース財団、横浜市文化芸術活動応援プログラム

《unsound dresser : 化粧箱、鳴ラナイ》筒 | tsu-tsu

《Mirror#Narcisse》新津亜土華

《Mid Tide》古澤龍

《閾 | Threshold》宮下恵太

[富士吉田会場] FabCafe Fuji

《防災無線通信》永田風薫　※記録展示

[オンライン]

《code play/码上演绎》楊慶新

※上演・上映作品のプログラムの詳細につきましては、ウェブサイトおよびSNSをご確認ください。

開催概要

会期｜2024年3月9日（土） ～  3月31日（日）

入場料｜無料

主催｜山梨県

後援｜東京藝術大学、多摩美術大学、山梨大学、山梨日日新聞・山梨放送、テレビ山梨、エフエム富士、エフエム甲府

やまなしメディア芸術アワードウェブサイト｜https://y-artaward.jp

X ｜@y_artaward

Facebook｜@ YamanashiMediaArtsAward

会場

[甲府会場]

・小さな蔵の美術館（甲府市丸の内1-1-25 甲州夢小路内）

開館時間｜10:00-18:00（入館は17:30まで）

休館日｜火曜日

[北杜会場]

・GASBON METABOLISM（北杜市明野町浅尾新田12）

開館時間｜11:00-17:00

休館日｜火・水・木曜日

[富士吉田会場]

・FUJIHIMURO（富士吉田市富士見1-1-5）

開館時間｜11:00-17:00

休館日｜火曜日

・FabCafe Fuji（富士吉田市下吉田3-5-16）

開館時間｜8:00-17:00

休館日｜火曜日

※オンラインの作品は、やまなしメディア芸術アワードウェブサイトにアクセスいただきご覧ください。

やまなしメディア芸術アワードウェブサイト｜https://y-artaward.jp

審査委員長

青柳 正規（山梨県立美術館館長、多摩美術大学理事長、元文化庁長官）

審査委員

荒牧悠（アーティスト、多摩美術大学美術学部統合デザイン学科講師）

伊村靖子（国立新美術館学芸課情報資料室長、主任研究員）

小坂井玲（山梨県立美術館学芸員）

高尾俊介（クリエイティブコーダー、甲南女子大学文学部メディア表現学科准教授）

山形一生（アーティスト、2022年度Y-GOLD受賞）

吉開菜央（映画作家、ダンサー）

展示風景

#info #exhibition

[wangwill]

大年初一(20240210)

H：今天星期六，農曆正月初一。以前初一早上吃素食，中午可開暈。穿新衣，拜拜，到住家週邊拜年。到廟走走。如今在家，懶人一個。心態影響生活。熱鬧藏於心中。龍年生肖今天正式開始！20240210W6

網路資料：

《元日》 北宋•王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

元日是大年初一，古代的爆竹不是火藥，而是去燃燒竹竿，據說竹子的爆裂之聲可以驅鬼避邪。

《田家元日》唐•孟浩然

昨夜鬥回北，今朝歲起東。我年已強仕，無祿尚憂農。

桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家佔氣候，共說此年豐。

「春節」出現在中國歷史上是非常晚近的事。民國以前，大年初一都稱作「元旦」或「元日」，在先秦《尚書．舜典》中就已出現。一直到辛亥革命以後，開始採用西曆，才把元旦這個詞讓給西曆1月1日，並將傳統的元旦改為春節。中國第一個「春節」在1914年，距今不過百年時間。

古時有「歲後八日」的說法，正月初一是雞日，初二是犬日，初三是豬日，初四是羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日，初八為谷日，所以有「正月初一不殺雞」或「正初初一忌殺生」的說法。

大年初一不能煮新飯，要吃除夕留下的過年飯，意寓去年的東西吃不完，到今年還有剩，所以年夜飯建議可以多煮一點。

【正月調】 

簡上仁：曲、編詞（取材自傳統唸謠） 

初一早 

初二早 

初三睏到飽 

初四接神 

初五隔開 

初六挹肥 

初七七元 

初八完全 

初九天公生日 

初十吃食 

十一請子婿 

十二請查某子返來吃泔糜仔配芥菜 

十三關老爺生 

十四月光 

十五元宵暝

初一禁忌

1.不可以借錢給別人：

初一借他人錢財容易把財氣借光。

2.初一不可睡懶覺：

3.催睡夢中的人不宜叫全名：

4.不要睡午覺：

初一不要睡午覺，可外出走走。

5.忌動針線：

初一動針線未來一年容易有血光。

6.忌動剪子和刀子：

7.忌掃地洗衣：

8.不要砸破東西：

9.不要倒垃圾：

初一倒垃圾容易把財氣與好運倒光。

10.不要吃稀飯、葷食：

古代人認為稀飯是窮人在吃的，因此初一吃稀飯容易吃窮，不吃葷是有句俗語說：初一早吃菜恰贏吃全年齋。

笨惰仙

一天過了又一天，

身軀無洗全全仙，

走去溪仔邊洗三遍，

毒死烏仔魚數萬千。

十二生肖　

一鼠賊仔名，二牛駛犁兄，

三虎爬山棚，四免遊東京，

五龍皇帝命，六蛇給人驚，

七馬走兵營，八羊吃草嶺，

九猴爬樹頭，十雞啼三聲，

十一狗顧門埕，十二豬菜刀命。

《青玉案·元夕》宋•辛棄疾

東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

荊楚歲時記

荊楚歲時記

梁宗懍撰

隋杜公瞻注

《荊楚歲時記》一卷，〈兩江總督採進本。〉舊本題晉宗懍撰。《書錄解題》作梁人。考《梁書‧元帝本紀》載承聖三年秋七月甲辰，以都官尚書宗懍爲吏部尚書。又《南史‧元帝本紀》載武陵之平，議者欲因其舟艦遷都建鄴，宗懍，黃羅漢皆楚人，不願移。此書皆記楚俗，當卽其人。舊本題晉人，誤也。《唐》、《宋志》皆作一卷，與今本合，而《通考》乃作四卷。考《書錄解題》載懍自序曰︰「傅元之《朝會》，杜篤之《上巳》，安仁《秋興》之敍，君道《娛蜡》之述，其屬辭則已洽，其比事則未宏，率爲小說，以錄荊楚歲時風物故事。自元日至除日，凡二十餘事。」然則必無四卷，知《通考》爲傳寫之譌。又檢今本，實有三十六事，幷知陳振孫所記懍序，亦以三字譌爲二字。然周密《癸辛雜識》引張騫乘槎至天河見織女得支機石事，云出《荊楚歲時記》，今本無之，則三十六事，尚非完本也。其註相傳爲隋杜公瞻作，故多引開皇中杜臺卿《玉燭寶典》。然《唐志》宗懍《荊楚歲時記》一卷下，又出杜公瞻《荊楚歲時記》二卷。豈原書一卷，公瞻所註分二卷，後人又合之歟？

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正月一日，是三元之日也，謂之端月。

【按︰《史記》云︰「正月為端月。」《春秋傳》曰︰「履端于始。」元，始也。】

鷄鳴而起。

【按︰《周易緯通卦驗》云︰「雞，陽鳥也，以為人候，四時使人得以翹首結帶、正衣裳也。」注云︰「《禮‧內則》云︰『子事父母，婦事舅姑，雞初鳴，咸盥漱櫛纚笄。』」則惟其常，非獨此日。但元正之朝，存亡慶吊，官有朝賀，私有祭享，虔恭宜早復位于餘辰，所以標而異焉。】

先於庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。

按︰《神異經》云：「西方山中有人焉，其長尺餘，一足，性不畏人，犯之則令人寒熱，名曰山臊。人以竹著火中，烞〈音朴。〉熚〈音必。〉有聲，而山臊驚憚遠去。」《玄黃經》所謂山㺐鬼也。俗人以為爆竹燃草起於庭燎，家國不應濫於王者。

帖畫雞，或斵鏤五采及土鷄于戶上。造桃板著戶，謂之仙木。繪二神貼戶左右，左神荼，右鬱壘，俗謂之門神。

按：莊周云︰「有掛雞于戶，懸葦索於其上，插桃符於旁，百鬼畏之。」又魏時，人問議郎董勛云︰「今正、臘旦，門前作烟火，桃神，絞索松柏，殺雞著門戶，逐疫，禮歟？」勛答曰︰「禮。十二月索室逐疫，釁門戶，磔鷄。漢火行，故作助行氣。桃，鬼所惡，畫作人首，可以有所收縛，不死之祥。」又桃者五行之精，能制百怪，謂之仙木。《括地圖》曰︰「桃都山有大桃樹，盤屈三千里，上有金雞，日照則鳴。下有二神，一名鬱，一名壘，并執葦索，以伺不祥之鬼，得則殺之。」即無神荼之名。應劭《風俗通》曰︰「《黃帝書》稱︰『上古之時，有神荼、壘鬱兄弟二人，住度朔山上桃樹下，簡百鬼。鬼妄搰人，援以葦索，執以食虎。』于是縣官以臘除夕飾桃人，垂葦索，畫虎于門，效前事也。」

於是長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒柏酒，飲桃湯，進屠蘇酒，膠牙餳，下五辛盤，進敷于散，服却鬼丸，各進一雞子。凡飲酒次第從小起。梁有天下，不食葷，荊自此不復食雞子，以從常則。

按：《四民月令》云︰「過臘一日，謂之小歲，拜賀君親，進椒酒，從小起。椒是玉衡星精，服之令人身輕能〈讀作耐。〉老；柏是仙藥。」成公子安《椒華銘》曰︰「肇惟歲首，月正元日，厥味惟珍，蠲除百疾。」是知小歲則用之漢朝，元正則行之晉世。《典術》云︰「桃者，五行之精，厭伏邪氣，制百鬼也。」董勛云︰「俗有歲首，酌椒酒而飲之，以椒性芬香，又堪為藥，故此日采椒花以貢尊者飲之，亦一時之禮也。」又晉海西四令問勛曰︰「俗人正日飲酒，先飲小者，何也？」勛曰︰「俗云小者得歲，先酒賀之，老者失歲，故後飲酒。」周處《風土記》曰︰「元日造五辛盤，正月元日，五薰鍊形。」注︰「五辛所以發五藏之氣，即大蒜，小蒜，韮菜，雲臺，胡荽是也。」莊子所謂「春正月，飲酒茹葱，以通五藏也。」《食醫心鏡》曰︰「食五辛以辟厲氣。」敷于散即胡洽方許出散，並有藥斤兩種類。敷于散出葛洪《煉化篇》。方用柏子仁、麻仁、細辛、乾薑、附子等分為散，井華水服之。又《天醫方序》云︰「江夏劉次卿見鬼，以正旦至市，見一書生入市，眾鬼悉避，劉問書生曰：『子有何術，以至於此？』書生言︰『我本無術，出之日，家師以一丸藥絳囊裹之，令以繫臂，防惡氣耳。』於是劉就書生借其藥，至所見諸鬼處，諸鬼悉走，所以世俗行之。其方用武都雄黃、丹散二兩，蠟和，令調如彈丸。正月旦，令男左女右帶之。」周處《風土記》曰︰「正旦當吞雞子一枚，謂之鍊形。」膠牙者，蓋以使其牢固不動，取膠固之義。今北人亦如之。

熬麻子、大豆，兼糖散之。

按：《煉化篇》云︰「正月旦，吞雞子、赤豆各七枚，辟瘟氣。」又《肘後方》云︰「旦及七日，吞麻子、小豆各十七枚，消疾疫。」張仲景《方》云︰「歲有惡氣中人，不幸便死，取大豆十七枚、雞子、白麻子并酒吞之。」然麻豆之設，當起於此。今則熬之，未知所據也。

又以錢貫繫杖脚，廻以投糞掃上，云「令如願」。

按：《錄異記》云︰「有商人區〈一作歐。〉明者，過彭澤湖，有車馬出，自稱青湖君，要明過家，厚禮之，問何所須。有人教明，但乞如願。及問，以此言答，青湖君甚惜如願，不得已許之，乃是一少婢也。青湖君語明曰︰『君領取至家，如要物，但就如願，所須皆得。』自爾商人或有所求，如願並為即得，數年遂大富。後至正旦，如願起晚，商人以杖打之，如願以頭鑽入糞中，漸沒失所，後商人家漸漸貧。」今北人正旦夜立于糞掃邊，令人執杖打糞堆，以答假痛，又以細繩繫偶人，投糞掃中，云「令如願」，意者亦為如願故事耳。

正月七日為人日，以七種菜為羹，翦綵為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之以頭鬢，亦造華勝以相遺，登高賦詩。

按：董勛《問禮俗》曰︰「正月一日為雞，二日為狗，三日為羊，四日為猪，五日為牛，六日為馬，七日為人，以陰晴占豐耗，正旦畫雞于門，七日帖人於帳。」今一日不殺雞，二日不殺狗，三日不殺羊，四日不殺猪，五日不殺牛，六日不殺馬，七日不行刑，亦此義也。古乃磔雞令畏鬼，今則不殺，未知孰是。荊人於此日向辰，門前呼牛羊雞畜，令來。乃置粟豆於灰，散之宅內，云「以招牛馬」，未知所出。劉臻妻陳氏《進見儀》曰︰「七日上人勝于人。」董勛曰︰「人勝者，或剪綵，或鏤金箔為之，帖于屏風上，或戴之，像人入新年，形容改從新也。」華勝起于晉代，見賈充李夫人《典戒》云︰「像瑞圖金勝之形，又取像西王母正月七日，戴勝見武帝于承華殿也。」舊以正月七日為人，故名人日，剪綵鏤金箔為人，皆符人日之意，與正旦鏤雞於戶同。今北人又有至人日諱食故歲菜，惟食新菜者，與楚諱食雞正相反。又餘日不刻牛羊猪犬馬之像，而二日獨施人雞，此則未喻。郭緣生《述征記》云︰「魏東平王翕，七日登壽張縣安仁山，鑿山頂為會望處，刻銘於壁，文字猶在。銘云︰『正月七日，厥日為人，策我良駟，陟彼安仁。』」《老子》云︰『衆人熙熙，如享太牢，如登春臺。』《楚詞》云︰「目極千里傷春心。」則春日登臨，自古為適，但不知七日竟起何代。晉代桓溫參軍張望，亦有正月七日登高詩。近代以來，南北同耳，北人此日食煎餅，於庭中作之，云「薰天」，未知所出也。

立春之日，悉翦綵為鷰以戴之，帖「宜春」二字。

按：綵鷰即合歡羅勝。「宜春」二字，傅咸《鷰賦》有其言矣。賦曰︰「四時代至，敬逆其始，彼應運於東方，乃設鷰以迎至。翬輕翼之岐岐，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀刑之有似。銜青書以贊時，著宜春之嘉祉。」

立春日，為「施鈎」之戲，以緶作篾纜相罥，綿亘數里，鳴鼓牽之。

按：施鈎之戲，求諸外典，未有前事。公輸子自遊楚為載舟之戲，退則鈎之，進則強之，名曰「鈎強」，遂以鈎為戲。意起于此。《涅槃經》曰︰「鬬輪罥索。」其外國之戲乎？今鞦韆亦施鈎之類也。〈施或作拖。〉

又為打毬鞦韆之戲。

按：劉向《別錄》曰︰「寒食蹴鞠，黃帝所造，本兵勢也。」或云起於戰國。案鞠與毬同，古人蹋蹴以為戲也。《古今藝術圖》云︰「鞦韆本北方山戎之戲，以習輕趫者。後中國女子學之，乃以綵繩懸木立架，士女炫服坐立其上，推引之，名曰鞦韆。」楚俗亦謂之「施鈎」，《湼槃經》謂之「罥索」。

正月十五日，作豆糜，加油膏其上，以祠門戶。

按︰《齊諧記》曰︰「正月半，有神降陳氏之宅，云是蠶室，若能見祭，當令蠶桑百倍。」疑非其事。祭門備之七祠。今州里風俗，是〈一作望。〉日祠門戶。其法先以楊枝插於左右門上，隨楊枝所指，乃以酒脯飲食及豆粥餻糜插箸而祭之。」《續齊諧記》曰︰「吳縣張成夜起，忽見一婦人立於宅東南角，舉手招成，成即就之。謂成曰：『此地是君家蠶室，我即此地之神。明年正月半，宜作白粥，泛膏於上以祭我，當令君蠶桑百倍。』言訖而去，遂失所在。成如言，為作膏粥。自此已後，年年大得蠶。」今世人正月十五日作粥禱之，加以肉覆其上，登屋食之，咒曰︰「登高糜，挾鼠腦，欲來不來，待我三蠶老。」是則為蠶逐鼠矣，與《齊諧記》相似。又覆肉亦是覆膏之理。石虎《鄴中記》︰「正月十五日，有登高之會。」則登高又非今世而然者也。

其夕，迎紫姑，以卜將來蠶桑，并占衆事。

按：劉敬叔《異苑》云︰「紫姑本人家妾，為大婦所妬，正月十五日感激而死，故世人作其形于廁中迎之，卜咒云︰『子胥不在，〈云是其壻。〉曹夫人已行，〈云是其婦。〉小姑可出。」《異苑》又云︰「於廁邊或猪欄邊迎之，捉之覺重，是神來也。平原孟氏恒不信，嘗以此日迎之，遂穿屋而去。自爾廁中著以敗衣，蓋為此也。」洞覽云︰「是帝嚳女，將死，云︰『生平好樂，至正月半，可以衣見迎。』又其事也。《雜五行書》︰「廁神名後帝。」《異苑》云︰「陶侃如廁，見人自云後帝，著單衣，平上幘，謂侃曰︰『三年莫說，貴不可言？』」將後帝之靈，憑紫姑而言乎？俗云溷廁之間必須淨，然後致紫姑。

正月夜，多鬼鳥度，家家槌床打戶，捩狗耳，滅燈燭以禳之。

按︰《玄中記》云︰「此鳥名姑獲，一名天帝女，一名隱飛鳥，一名夜行遊女。好取人女子養之，有小兒之家，即以血點其衣以為誌，故世人名為鬼鳥。荊州彌多。」斯言信矣。

正月未日夜，蘆苣火照井廁中，則百鬼走。

元日至于月晦，並為酺聚飲食，士女泛舟，或臨水宴會，行樂飲酒。

按︰每月皆有弦望晦朔，以正月為初年，時俗重之，以為節也。《玉燭寶典》曰︰「元日至月晦，人並酺食渡水，士女悉湔裳，酹酒於水湄，以為度厄。今世人唯晦日臨河解除，婦人或湔裙。」又是月，民並脯食，□□之名又似之矣。出錢為醵，出食為脯，竟分明。擲虜名為博射，《藝經》為擲博。

晦日送窮。

按：《金谷園記》云︰「高陽氏子瘦約，好衣敝衣食糜。人作新衣與之，即裂破以火燒，穿著之，宮中號曰『窮子』。正月晦日巷死。」今人作糜棄破衣，是日祀于巷，曰『送窮鬼』。

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北 大 荒

梅濟民 星光出版 1979

矯健的蒙古少女，在牧野上美麗的騎姿，從遠處不時隨著夏風飄來

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安巴哈爾渾河 的兩岸，都是青翠欲滴的林叢，遠遠是 索岳爾濟山脈

那披著雲朵的峰巒，在河南岸山嶺的地處就是 哈倫阿爾山溫泉。這

一片風景絕佳的好地方，林幽谷秘，水碧山青，有溫泉四十多處，各

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多，可算得上遠東最優良的溫泉區，而如此有價值的地方，竟沒沒無

聞的深埋在東蒙荒涼的大草原中。

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每年舊曆的六七兩個月為最盛的溫泉季，遠近來此療養就浴者不絕於

途，火車站每天都是擁擠不堪，馬和駱駝從草原四面八方載來旅客。

在 安巴哈爾渾河岸的丘陵間，到處星散著蒙古包。遠來的索倫婦女

們，在馬上用柳枝替嬰兒遮蔽著陽光。看那遠從 察哈爾 和 綏遠 等處

前來的蒙古王公們，帶著披掛豪華的馬隊。從 達里岡厓牧場（草原名

稱）前來的貴婦們，還帶來了大批的衛隊。從遼遠的 阿拉善大沙漠

前來的蒙古青年們，洗過了「神水」歸去，在他們那沙草茫茫的故鄉

裡，一生都感到榮耀 . . . . .。在每一處泉水邊準備入浴的人們，都先

在池濱虔誠的參拜祈禱。幾處泉水圍繞著很多攜帶瓶子的蒙古婦女，

準備把泉水裝回去，聽說泉水喝了能治病。在蒙胞的印象中，一向

把 哈倫阿爾山 這塊地方神奇化，把泉水也當成了聖水。

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布里奇敦排名前 5 名的酒店基於 Bookingcom 上的 Four,439 條點評

在文章中，他談到了出租公寓的類型、尋找方法、對租客的要求、額外費用，並給出了這方面的有用提示。 ForumDaily 經作者許可發表文章。 那些尋找古典音樂俱樂部的人也不會失望，因為維也納也不缺乏這些俱樂部。 各種風格的音樂愛好者在一周的大部分時間裡都可以找到適合自己的音樂。 整個建築群的面積為 620 x 340 m，約。 最高保護區（光達上的編號 41）為 240 x eighty m（1.5 公頃）。 該公司集團目前正在國內開發總面積超過100萬平方公尺的項目，Futureal也涉足波蘭和英國的辦公大樓市場。 Futureal國際辦公室租賃和資產管理總監Berki J. János博士表示，一旦租戶返回辦公室，業務連續性和營運靈活性將成為首要任務。 訪談中也透露了布達佩斯一號辦公園區的建設進度，以及他對家庭辦公室和轉租的看法。 貝南是法國佔領該國之前最強大的王國之一。 開車的高度靈活性和優先順序至關重要。 歐洲最新、東歐最大的猶太教堂之一於週五在 Máramarossziget 完成。 根據 Digi24 報道，紐約、巴黎、倫敦和法蘭克福的拉比參加了這項活動。 假日期間，營業時間以 Lantos Johnny Fitness 管理層事先提供的資訊為準。 在合理情況下，管理階層可能會更改 Lantos Johnny Fitness 的營業時間。 整個多功能天津奧林匹克中心的最佳室內環境。 客房以內斂、雅緻、質樸的風格為主，與以木材為主的外觀完全和諧。 這種風格完全有意識地表明我們身處法盧赫利的一個村莊... 自從 Optimus 餐廳開業以來，我們就有 25 個人一直在莊園工作。 我們，家人，也參與了酒窖生活的所有重要時刻，從接待、葡萄栽培、釀酒、物流、貿易到行銷。 家庭中的每個人都有自己的「自己」區域，這些區域在我們優秀同事的工作中非常實用。 聖維特大教堂是捷克最大的基督教建築，也是第二個必須參觀的地方。 聖維特大教堂是布拉格大主教的辦公室，在這裡您可以看到過去捷克國王和聖人的墳墓。 聖維特 (St. Vitus) 成立於西元一世紀。 它由 925 號的羅馬式圓形大廳提供。 聖維特是現代新哥德式和 14 世紀哥德式農業的多元化融合，受到文藝復興和巴洛克的影響。 該節慶自1992年起由印度旅遊部在阿格拉舉辦，每年2月18日至27日舉行。 屆時，來自全國各地的舞者、音樂家、民間工匠紛紛湧入這裡，同時也提供了豐富的各地美食。 該辦公園區依BREEAM環保建築認證系統要求設計，並配備節能、智慧的中央建築管理系統。 大樓內的多功能社區活動室、帶淋浴的自行車存放間、樓頂全景跑道、半公頃的辦公空間等，保障了員工的身心健康。 辦公園區內的開放公共空間，將透過噴泉和設計獨特的綠地打造成受歡迎的聚會場所。 凱倫福德區的持續發展為辦公大樓提供了優良的服務環境。 該綜合體的結構和遮陽系統全年「適應」當地氣候。 Moshe表示，在以高層建築為主的城市中，將每個公共空間放置在地球表面上不再有意義。 如果我們從這個角度來看待這個問題，那麼水晶不僅僅是一個景觀，而是真正幫助住在這裡和來這裡的人們。 很明顯，如果您剛抵達，則沒有租賃歷史。 在這種情況下，另一種可能的解決方案是向我們可以與之談判的私人業主租賃。 不要向公寓經理發送電子郵件告知您沒有工作但正在尋找工作，他們很可能會立即拒絕您。 你必須親自來，看住宿並解釋情況，這樣才能增加你的機會。 如果您沒有工作，尋找公寓的過程可能會變得更加困難。 這個總面積約100萬平方公尺的專案的實施，為設計師和承包商帶來了巨大的責任。 在摩西看來，這是一個錯誤這種架構就是所謂的“尤里卡！ 相反，他將自己的工作視為一項長期任務，不斷發展和改進想法，直到在第一張草圖之後分幾步實現紙上作品。 您只能穿著適當的運動服裝（運動鞋、T卹、運動衫、上衣、運動褲）進入健身房並進行訓練。 不允許赤裸上身、穿拖鞋、涼鞋或赤腳訓練。 Lantos Johnny Fitness 的室內教練、私人教練和管理人員有權提醒參觀者正確使用合適的運動服裝。 對於 Lantos Johnny Fitness 區域內遺失或被盜的物品（包括但不限於放置在儲物櫃中的物品和貴重物品），其也不承擔任何責任。 設備齊全的機械化廚房、空調、內置衣櫃、氣候窗戶、漆面內門、最高等級的建築材料、地磚、瓷磚、熱空調、隔熱和隔音設施為我們的每間客房提供舒適感。 豪華住宅的整個區域都設有適合行動不便人士的無障礙空間，內部採用最現代的技術設計，但又不失溫馨，確保尊享生活。 從布達佩斯和格德勒可經 3 號高速公路輕鬆抵達該定居點。 偏離主幹道後，遊客很快就會發現自己身處一個純粹的花園城市，有時甚至是鄉村環境。 您可以沿著安靜的綠樹成蔭的街道漫步，穿過家庭住宅，周圍環繞著精心維護的花園。 奧地利，包括維也納，以其絢麗的夜生活而聞名。 眾多的夜總會、酒吧和桑拿俱樂部等待著當地和國際商人以及想要享受樂趣的人們。 由於維也納是世界經濟中心之一，即使在晚上，生活也不會停止，你總能找到一個開放的地方。 在該地區漫步，您可以重溫瑪麗亞·特蕾莎時代的情景，還有一個單獨的建築群等著孩子們。 城堡每年接待 250 萬遊客，整個建築群每年接待 500 萬遊客。 20 世紀初，印度考古局將保護紀念碑的狀況列入其議程後，這些作品變得更加有條理。 只有具有來源頁面的活動連結才允許重印資料。 您想了解更多有關美國生活和移民美國的重要和有趣的新聞嗎？ 訂閱我們的 Facebook 專頁。 選擇“顯示優先級” - 請先閱讀我們的說明。 另外，不要忘記訂閱我們的 Telegram 頻道頁面 - 這裡有很多有趣的內容。 關於住房費用應該單獨寫一篇文章，因為。 即使在同一城市內，根據地區和需求的不同，價格也會有很大差異，因此平均價格的指定與病區平均溫度的指示相同。 5.7.在簽訂合約之前，請務必檢查您想要出租的公寓。 這是一座宏偉的接待大樓，建於大教堂風格的建築中。 酒店本身很大，所以它提供了你想要的一切，但由於其佈局，它仍然感覺很舒適。 相反，您會感覺自己正在一個擁有美麗花園的正宗西班牙小村莊中度假。 由於有幾個小泳池，所以這個地方不會感覺擁擠。 這家飯店位於海邊，距離Meloneras Beach海灘約300公尺。 整復整骨 購買布拉格城堡免排隊門票，探索布拉格最具代表性地標的秘密。 這座巨大的堡壘，其歷史可以追溯到9世紀，見證了這裡守護的皇帝、國王和人民的日常生活。 在聖維特大教堂的陰影下，在城堡的圍牆內，年輕的弗朗茨·卡夫卡找到了安慰、靈感，甚至可能還有一絲超現實主義的色彩，這後來定義了他的文學傑作。 城堡的公園裡迴盪著神聖羅馬帝國皇帝的足跡，也是他們統治時期舉行盛大儀式的場所。 我們擁有超過 7000 萬條住宿評論，全部由經過驗證的真實住客撰寫。 無數女性生活在國王的宮廷中，她們對統治者的環境產生了重大的文化影響。 墳墓本身以及婦女的墳墓也可以被認為是女性氣質的紀念碑，每年穆塔茲·瑪哈逝世週年紀念活動都強烈強調了這一特徵。 儀式的順序是在建築奠基期間由賈漢·沙阿 (Jahan Shah) 首次規定的，隨後也被遵循。 4] 2007年，它被評選為世界新七大奇蹟之一。 這就引出了一個問題，一個不承認的秘密社團在民用機場的牌匾上尋找的象徵是什麼？ 搭乘電車、巴士或從附近的地鐵站步行一小段即可到達該地方。 在類似的情況下，總是會出現這樣的問題：整個城堡應該與哪個定居點有關？ 我認為，如果根據防禦工事的中央、最受保護的部分的隸屬關係，我們將其分類，我們就是在做正確的事。 擁有棕櫚樹溫室和石牆的法式花園以及城堡周圍融入鄉村的區域也值得一看。 公園內還有幾個島嶼、一座羅馬渡槽、一座用作瞭望塔的尖塔、一座摩爾式水塔和一個作為乘船遊覽起點的碼頭。 水晶酒店是一種連接四座塔樓的“高架溫室”，其娛樂設施包括花園、游泳池、餐廳、酒店大廳和玻璃地板觀景台。 蒂波卡城軍事基地是銀河共和國克隆人生產和訓練的主要中心。 1880年，廢墟的石頭被用來建造現在的天主教堂。 起初它是凱雷佩斯教區的一個分支機構，後來隨著人口的增長，瓦茨主教於 1913 年批准開設當地牧師職位。 人口數量的快速增長可歸因於1908年成立的機械鐵路設備廠對工人的大量需求。 他在鐵路線迄今為止無人居住的一側為員工建造了一個住宅區。 我們在網站上使用 cookie，以便為您提供最佳的使用者體驗。 這些 cookie 儲存在您的瀏覽器中，使我們能夠在您返回我們的網站時識別您。 幫助我們的團隊找出我們網站的哪些部分最有趣和最有用。 歷史 20世紀50年代建造的觀測塔的功能是監測轟炸的效果。 匈牙利人民軍防化營位於其西南方2公里處。

當通行證到期時，任何剩餘時間和金額都不能轉移到下一個通行證。 在大廳區域，所有客人都必須遵守入住須知，保持清潔、尊重其他客人和文明行為是基本要求。 對於 14 歲至 18 歲的未成年人，需要法定父母/代表的同意聲明才能有效註冊。 14歲以下未成年人，可由家長/法定代表人代為報名，兒童只能參加健身課程，即使在家長監護下也不能使用機器，以免發生意外。 我們總是很樂意協助您選擇合適的設備尺寸，這基本上取決於家庭規模、用水需求和自來水的硬度。 如果水較硬且壓力較大，則值得安裝更大、容量更高的樹脂填充裝置。 軟水機必須放置在室內，無霜、無濕氣的房間內，那裡有污水管和電氣連接，也有地漏。 對於住宅小區，可以每戶安裝中央濾水器，中央濾水器必須安裝在建築物的進水口。 如果過濾器飽和，則設備本身會被反沖洗，直到過濾器表面適合重複使用，或者對於優質版本，會安裝易於拆卸、衛生可更換的濾芯。 台中整復 對於公寓用途，可以在進水主幹線上放置過濾器，從而保護整個建築群的網絡免受漂浮雜質的影響。 這在正在進行的施工的情況下尤其實用，水管仍然不時破裂，因此存在污染的可能性。 布拉格樂高博物館和布拉格城堡是布拉格的兩個必去景點，更令人興奮的是，在樂高博物館，遊客可以看到布拉格城堡的樂高複製品。

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あなたの家、あなたの王国は、あなたの行く手にとこしえに続き、あなたの王座はとこしえに堅く据えられる。

サムエル下7・4-17

あなたの家、あなたの王国は、あなたの行く手にとこしえに続き、あなたの王座はとこしえに堅く据えられる。

サムエル記

その日、7・4ナタンに臨んだ主の言葉は次のとおりであった。

5「わたしの僕ダ��デのもとに行って告げよ。主はこう言われる。あなたがわたしのために住むべき家を建てようというのか。6わたしはイスラエルの子らをエジプトから導き上った日から今日に至るまで、家に住まず、天幕、すなわち幕屋を住みかとして歩んできた。7わたしはイスラエルの子らと常に共に歩んできたが、その間、わたしの民イスラエルを牧するようにと命じたイスラエルの部族の一つにでも、なぜわたしのためにレバノン杉の家を建てないのか、と言ったことがあろうか。

8わたしの僕ダビデに告げよ。万軍の主はこう言われる。わたしは牧場の羊の群れの後ろからあなたを取って、わたしの民イスラエルの指導者にした。9あなたがどこに行こうとも、わたしは共にいて、あなたの行く手から敵をことごとく断ち、地上の大いなる者に並ぶ名声を与えよう。10わたしの民イスラエルには一つの所を定め、彼らをそこに植え付ける。民はそこに住み着いて、もはや、おののくことはなく、昔のように不正を行う者に圧迫されることもない。11わたしの民イスラエルの上に士師を立てたころからの敵をわたしがすべて退けて、あなたに安らぎを与える。主はあなたに告げる。主があなたのために家を興す。12あなたが生涯を終え、先祖と共に眠るとき、あなたの身から出る子孫に跡を継がせ、その王国を揺るぎないものとする。13この者がわたしの名のために家を建て、わたしは彼の王国の王座をとこしえに堅く据える。14わたしは彼の父となり、彼はわたしの子となる。彼が過ちを犯すときは、人間の杖、人の子らの鞭をもって彼を懲らしめよう。15わたしは慈しみを彼から取り去りはしない。あなたの前から退けたサウルから慈しみを取り去ったが、そのようなことはしない。16あなたの家、あなたの王国は、あなたの行く手にとこしえに続き、あなたの王座はとこしえに堅く据えられる。」

17ナタンはこれらの言葉をすべてそのまま、この幻のとおりにダビデに告げた。

答唱詩編

詩編89・29+35、37+38

神のいつくしみをとこしえにうたい、主のまことを代々に告げよう。

詩編89

89・29わたしのいつくしみは永遠に変わることなく、 わたしの結んだ契約はとこしえに保たれる。 35わたしは契約を破らず、 約束したことばを変えない。

37ダビドの子孫はとこしえに続き、 その王座は太陽のようにわたしの前にある。 38大空を見守る月のように、 その王座はとこしえに続く。

福音朗読

マルコ4・1-20

アレルヤ、アレルヤ。種は神のことば、蒔く人はキリスト。キリストを見いだす人は永遠に生きる。アレルヤ、アレルヤ。

マルコによる福音

そのとき、4・1イエスは、再び湖のほとりで教え始められた。おびただしい群衆が、そばに集まって来た。そこで、イエスは舟に乗って腰を下ろし、湖の上におられたが、群衆は皆、湖畔にいた。2イエスはたとえでいろいろと教えられ、その中で次のように言われた。3「よく聞きなさい。種を蒔く人が種蒔きに出て行った。4蒔いている間に、ある種は道端に落ち、鳥が来て食べてしまった。5ほかの種は、石だらけで土の少ない所に落ち、そこは土が浅いのですぐ芽を出した。6しかし、日が昇ると焼けて、根がないために枯れてしまった。7ほかの種は茨の中に落ちた。すると茨が伸びて覆いふさいだので、実を結ばなかった。8また、ほかの種は良い土地に落ち、芽生え、育って実を結び、あるものは三十倍、あるものは六十倍、あるものは百倍にもなった。」9そして、「聞く耳のある者は聞きなさい」と言われた。

10イエスがひとりになられたとき、十二人と、イエスの周りにいた人たちとが、たとえについて尋ねた。11そこで、イエスは言われた。「あなたがたには神の国の秘密が打ち明けられているが、外の人々には、すべてがたとえで示される。12それは、 『彼らが見るには見るが、認めず、 聞くには聞くが、理解できず、 こうして、立ち帰って赦されることがない』 ようになるためである。」 13また、イエスは言われた。「このたとえが分からないのか。では、どうしてほかのたとえが理解できるだろうか。14種を蒔く人は、神の言葉を蒔くのである。15道端のものとは、こういう人たちである。そこに御言葉が蒔かれ、それを聞いても、すぐにサタンが来て、彼らに蒔かれた御言葉を奪い去る。16石だらけの所に蒔かれるものとは、こういう人たちである。御言葉を聞くとすぐ喜んで受け入れるが、17自分には根がないので、しばらくは続いても、後で御言葉のために艱難や迫害が起こると、すぐにつまずいてしまう。18また、ほかの人たちは茨の中に蒔かれるものである。この人たちは御言葉を聞くが、19この世の思い煩いや富の誘惑、その他いろいろな欲望が心に入り込み、御言葉を覆いふさいで実らない。20良い土地に蒔かれたものとは、御言葉を聞いて受け入れる人たちであり、ある者は三十倍、ある者は六十倍、ある者は百倍の実を結ぶのである。」