#許寶恆 | Explore Tumblr Posts and Blogs

mouniassn · 15 days

Text

職場上也都是因果（一）福報篇

以下兩位有緣人分享，來文照登：

分享一

因為照顧生病的妻子，我有數年的時間是兼職工作。一年多前，決定尋找新的全職工作，當時有順利拿到2個錄取通知。經請示佛菩薩後，開示適合前往其中一間任職，該公司與我先前的一段工作經歷是相同產業。任職一年多來，因為是熟悉的產業與工作內容，所以還算是駕輕就熟。

但因為整個產業環境急速下滑，以及公司經營層的策略錯誤，導致過去半年多來，公司持續處於虧損狀態。歷經了兩波的裁員，裁撤三成的人力，但還是無法扭轉公司虧損的情況。因為經營不善的情形，也導致了多數同仁都無心工作，我也對公司的未來抱持著迷惘的態度。從去年下半年就有請示佛菩薩，是否還適合待在現職？當時開示：「還可以繼續任職，要轉職等明年再看看。」而我在去年下半年，有試著投遞幾個履歷，但也都沒有適合的機會。

今年年初，有一間Ａ公司主動詢問我是否有意願面談，我想想就再次請示：「一、現職是否適合繼續？二、A公司是否適合前往？三、是否需要補工作福德資糧？」這次佛菩薩開示：「一、現職公司氣運已變差，可以換工作。二、Ａ公司適合前往任職。三、需要補自身的福德資糧。」

在經過兩次的面談過程，本來應該是有機會可以前往。可是因為我對A公司的文化及工作情形有所疑慮，拖延了兩週才回覆公司，但已錯失機會。在猶豫的這兩週時間，其實阿伯還有透過家姊提醒我：「Ａ公司可以前往，要趕快把握，不然人家就會去找別人了。」但因為我自身的習氣，且以為還是可以順利拿到錄取通知，後來就這樣失去機會。

神奇的是，在我迴向補完福德資糧後，就有兩間公司主動詢問。我還看到在現職公司附近，有B公司新廠招募的訊息，因為工作內容還蠻適合的，就主動應徵。在面談後順利拿到錄取通知，經請示後也適合前往任職，我也已經確定要前往B公司服務。

現在回頭想想，一年多前，因為從數年的兼職工作，要轉換成全職，所以佛菩薩慈悲開示，讓我去到一個熟悉的產業，比較容易回復到全職工作的狀態。這段時間以來，我每日都有持續誦經迴向，以及佈施做功德，所以當現職開始變差後，佛菩薩也引導我有其他的機會。雖然我一時猶豫不決、錯失機會，但佛菩薩慈悲，還是再給了我另外的機會。雖然對我來說，新工作是新的產業，但工作時間、工作內容都是我喜歡的，交通距離以及福利待遇也是我可接受的。

經過這一年多的經歷，深深地感覺到，要順利地找到心儀的工作，的確要有很大的福報才行。持續的誦經迴向，並修正自身習性和習氣，真的很重要。

分享二

回想過往，35歲時，因緣際會之下，開始從事推拿這個手技行業，至今為止，也已經歷經19年之久，比「王寶釵苦守寒窯18年」還要更久一些。該要為此而自豪嗎？所謂是：「君子立志恆，小人恆立志。」至少，自己都是抱持著初發心，沒有違背過自己的良心，以一種拔除眾生病苦的心態在服務大眾，持續從事這個事業。

所以，一直以來，我都不曾覺得工作辛苦，我的心態都是樂在其中。而對於我的斜槓行業：居家清潔，我也是抱持著同樣的心態，我想讓客戶擁有一個乾淨舒適的家，回到家，就是一種很舒服、享受的感覺。所以，我就盡己所能，把客戶的家當作是自己的家一樣整理，盡善盡美的去整理到一個最好的狀態。

因為時時存著感恩吧！所以，自然就會越做越快樂，越做越有成就感。自然而然，貴人就越來越多，因為，客戶又會幫我們介紹客人過來。

我的手紋有貴人線，也就是人家說的副生命線，且兩手都有，很奇妙。所以，我的貴人常常都是莫名奇妙的跑出來助我一臂之力的。阿伯有說過：「福是修來的，不是求來的。想要有貴人，首先要當別人的貴人。」所以，在我們的日常生活當中，若遇到不管是認識的或是不認識的人，當對方有需要幫忙的時候，我們應該盡自己所能，去幫助對方才是。

很感謝上天，讓我一路走來還算是平順，也不曾經歷過有一餐沒一餐的日子。雖然總是一個人，但也算是清心自在，沒什麼罣礙。又讓我在有生之年，能夠遇到精舍，並加入修行群組，讓我在修行路上，能夠免去一個人孤單前行。自己那麼不精進，精舍還願意容納我這個不才。所謂：「師父引進門，修行在個人」、「迷時師渡，悟了自渡」，自己的修行之路，還是要靠自己去走，誰也幫不了誰，且一群人走才能走得更遠啊！感恩精舍、阿伯、各位師兄姐的提攜前進！

（分享結束）

工作是我們在人間的一個重要修行道場，因為一般人一天24小時中，吃飯睡覺八小時、工作八小時、個人或家庭生活八小時，亞洲許多人的工作時間或許更久。但是，選擇並從事一個自己心儀的工作，並不是每個人都能擁有的幸福。

分享一的有緣人為了照顧生病的妻子，有數年的時間屈就於自己並不拿手的兼職工作。一年多前找到全職工作，所幸是熟悉的產業和駕輕就熟的工作內容，但是大環境不景氣，公司又決策錯誤，讓同仁們都人心惶惶、無心工作，這時公司氣數下滑和個人的福報不足，都讓有緣人對工作前景很迷惘。

時間來到佛菩薩開示有機會轉職的今年，年初就有A公司主動找有緣人面試，經過請示也是適合前往的好工作。蔡師兄還特地提醒有緣人要趕快把握，不然機會不等人。可是，由於有緣人自身對工作機會挑三揀四，猶豫不決之下，拖延著就錯失機會了。所幸，有緣人還知道要趕緊補福德資糧，在短時間內就功德迴向，這才峰迴路轉，神奇地馬上錄取新的工作，而且還是待遇良好、前景看好的好公司。

這再次應證了，福德資糧真的很重要，福報不夠時，投再多履歷都乏人問津，或是面試了也不會錄取，甚至是有機會錄取，都會被自己的猶豫不決錯失良機。當福報補足之後，工作機會就會主動來敲門，自己也會有機緣看到各種有利的資訊，福至心靈，好運來不停。福報足夠，心智就會比較清明，心頭拿得穩，工作機運自然順。

但是，工作不只是一個養家糊口的飯碗，更是一個讓人淬鍊心性的好環境。如同分享二的有緣人，將工作當成服務眾生的機會，不管是拔苦予樂的推拿手技，或是整頓環境的居家清潔，有緣人都抱持著為眾生服務的心態，樂在工作，實現自己。分享二的有緣人，對工作不以為苦、心存感恩、替人著想，就算沒有特別補福德資糧，一樣處處有貴人。這是因為她的心念總是替人著想，不求名、不貪利，樂在其中的服務眾生，光是這樣的心態，就已經是在累積自身的福報了！所以客人一個介紹一個，工作都是自己找上門。

「台上一分鐘，台下十年功」，要成為職場上的達人，需要恆久的鑽研與努力。若想要門庭若市、生意興旺，更是需要以服務大眾為念。眾生是福田，不管是捐款救濟鰥寡孤獨，或是在生活上遇到需要幫助的人，樂於伸出援手，點點滴滴，都是在累積福德資糧。

此外，在工作上，更要藉著人與人之間的互動，省察自己的起心動念，是否犯了貪嗔癡慢疑。對自己的行為和習氣，也要練習多觀察、多留意。財色名食睡，地獄五條根，一不留意就容易造下業力，再多的福報也會耗盡。將五戒和十善放在心上，五戒即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，而十善則包括五戒中的前四項，再加上不惡口、不兩舌、不綺語、不貪、不嗔、不痴。而受戒是一回事，守戒是一回事；若是守戒不嚴，則容易被意念牽著走，造下罪業，惡性循環。故，修行提升心性，行事方能無礙。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「錢不會從天上掉下來，若要開源，就要出去找工作，並在職場上辛勤努力做事與學習。撇開大環境因素，若人的福報不足，找工作與賺錢則會困難重重，故努力誦經並學習佈施，幫助需要幫助的人，跟眾生結下善緣，這樣才能形成善的循環，使社會的善能量不斷累積，而自身的福德資糧也會因而增加，使自身磁場更好，能有較好的運途。」

職場上也都是因果，種善因就得善果，種惡因就得惡果。想要有好的工作，就得多誦經、多布施、常為人著想、常為人服務。祝福您，工作順利、事業順心。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #修行 #因果 #人生 #工作 #職場 #小人 #布施 #誦經 #福報 #善緣 #習氣 #心性 #福田 #佛法

1 note · View note

sassy324 · 18 days

Text

論西方國家信仰的轉折點：

近三十年來，西方國家的信仰出現了四大拐點：一是左傾的歐盟成立，導致幾乎整個歐洲被左翼縛架，一個原本相對健康的傳統歐洲喪失，換來一個混亂衰落的新歐洲；二是美國以左翼的名義，帶領西方社會跨性別化，世紀瘟疫將向世界傳播；四是WTO，令人類進入地球資源開發、消費的瘋狂快車道，物質腐化了精神信仰，行騙在年青人中普及化；四是以色列的野蠻貪婪，成了中東乃至世界不公義的火種，吞噬世界的和平與良知。

我詢問過許多到歐洲旅遊的人，除了古代教堂的建築，其餘評價都是負面的、不安全的，偷竊氾瀾。有一位更認為為歐洲已不是傳統的可愛有特色的歐洲，巴黎鐵塔下到處垃圾，看不到本地人，一個雜亂無章失去特色的地方。英國脫歐，就是為了自救，但為時已晚，都回不去了。偽左傾是恐怖之旅，結局都是災難性的。歐盟極左派的神根公約奠定了失敗的基礎。

美國偽左翼人士搞的跨性別運動，是一場瘟疫，是一場人倫道德的戰爭，這場瘟疫一旦擴散至全世界，美利堅將犯了人倫滅絕之罪，功不抵過。一場摧毀人性健康存在方式的瘟疫，硬是被美國人美化為平權行為；發展下去，美國將成變性手術和服用荷爾蒙之國，帶領人類進入自我殘害的新時代。這部分美國人是健康人類的叛徒，耶蘇基督的叛逆。這場瘟疫的發起人，是猶太復國主義者、反叛的基督徒、反叛的天主教徒。「跨性別」與「反猶太」是西方定下的兩個「輿論免責」聖旨，不允許別人評論的「真理」，必須出事。在沒有反省、改正之前，美國選民應拒絕投給偽左派民主黨和拜登。但墮胎權應開放，否則保守陣營流失中間選民票，反誤了大事。美國大選勝負決定於中間派選民。

WTO+網購，令人類資源的揮霍到了瘋狂的、失控的地步！ WTO對西方及多數國家來說是一場災難，除少數抓住機會的國家外，大部分國家更窮，流失的工作崗位更多。財富都流到少數裡去，例如中國。這是一次大工會文化，與無工會文化的淘汰賽。西方大工會文化走到生產力的反面，成了阻得社會健康發展的腫瘤。沒有大工會文化中國，生產力發揮到了極致，而且潛力才剛開始爆發，西方將無力招架，敗局已定。美國的三大車廠工人仍將忙於罷工、度假旅行，企業前景走向殭屍化。西方的公務員、產業工人，把精力都放在旅行與罷工上，美其名“爭取合法權益”，實際上是消極怠工恆常化。幾十年來加拿大的醫護人員，即使不在罷工期間，工作熱情、效率也是操弄在“按章工作”水平，醫院門診處理急診病人的平均時間，由三十年前的七個小時，延遲到今天的23小時，凡經歷過看急診的新移民都談虎色變。加拿大一年不如一年。

75年來，經過西方授予以色列的上寶劍：不許批評猶太復國主義，否則等於反猶太的免責權後，以色列成了邪惡的中東核霸王；如果不是10月7日，世界人民還被蒙鼓裡。今天猶太復國主義的以色列，已暴露於陽光之下：一個新納粹主義的國家，一個霸凌其他民族的國家、一個視國際法為無物的國家，一個沒有經歷人道主義進化的野蠻國家。猶太復國主義必須失敗，以色列想阻止巴勒斯坦立國的企圖必須失敗，以色列想永遠佔領、吞併巴勒斯坦人的土地，和敘利亞戈蘭高地企圖，必須失敗；否則，世界將失去公義與秩序，西方社會的信仰體係將會崩潰。雙有失敗了，以色列才能重新成為人類大家庭的成員！（加拿大司馬田2024.4. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

#tumblr birthday

0 notes

amanoyukihass · 3 months

Text

星盤分析【水瓶座－卡妙】

【太陽在水瓶】

卡妙給人的形象很冷漠，但其實水瓶座並不是那麼冷漠的人。相反的，水瓶座有著開放的心態，以及旺盛的求知慾，風象的水瓶座其實很樂於社交，他們喜歡透過跟各種與人的交往，來充實自己的知識，探索整個世界。能讓冰河懷念至今，或是能跟心防堅實的米羅成為知交，可見卡妙不會是個冷漠的人，與其說卡妙冷漠，不如說卡妙顯現出來的，是屬於水瓶座知性與理性的形象。

太陽水瓶座的人有一個天生的缺陷，就是雖然身為「人」，卻無從掌握自己身為人的情感。知性的水瓶座即使懂得再多，也無法懂自己的情緒及情感變化，更不曉得該如何適當地面對這樣的變化。因為代表展現自身的太陽，落在理性的水瓶宮裡，對太陽來說是一種「落陷」的位置(太陽是獅子座守護星，而水瓶座是獅子座的對宮)。換句話說就是太陽在水瓶宮「發不出光芒」。因此水瓶座的人在需要表達自己最真實的那一面的時候，反而會遇到障礙，這個障礙正是來自於水瓶座的過於理性。水瓶座能用各種理性上的詞彙或行動，去表達自己所想的事，卻無法清楚地表達出自己的情感，甚至還因為那些太理性的說明及緣由，反而使他人誤解自己的真心。

最明顯的例子就是卡妙在天秤宮阻止冰河。他想讓冰河知道與黃金聖鬥士交手，冰河欠缺了哪些條件，甚至自己示範這些條件來讓冰河明白他絕對無法勝過黃金聖鬥士，但卡妙就是沒讓冰河知道「我不希望你死」這個重點。原作漫畫中，卡妙在寶瓶宮對冰河說的第一句話是：「冰河，我…算了，什麼都不必說了（原文：氷河…わたしはな…いや…もはやなにもいうまい）。」這句台詞似乎表達出卡妙當時想對冰河說出自己的真意，但卡妙卻仍然將這句話吞了回去（理性壓抑了情感的表達）。卡妙可能認為自己前往天秤宮阻止冰河，是因為明白冰河實力不足，希望他退出戰鬥，或者當冰河不願退出戰鬥的話，告訴他需要加強的部份。但卡妙卻沒發現到，他特意前往天秤宮做這些事最主要的原因，就只是因為他對冰河的情感。

【月亮在處女】

月亮代表情緒及潛意識。處女座的謹慎及一絲不茍，讓卡妙顯現出來的不只是水瓶座的理性，還有無情。比如說，代表潛意識的月亮可能讓卡妙經常帶著謹慎的表情，而在別人眼中看起來就是沒有笑容的冷漠(米羅的月亮也在處女座，米羅的笑容看起來也很難稱得上是溫柔，反而有種處女座批判的感覺)。處女座的謹慎和低調，也讓卡妙在情緒反應上非常不明顯。而且處女座是個很自律的星座，這讓卡妙不只很能隱藏自己的情緒變化，還能讓人察覺不出來，唯一能察覺出來的，大概只有對這方面直覺很敏銳的米羅。

【水星在水瓶】

水星代表溝通和思維模式。由天王星守護的水瓶座，具有天王星創新求變的特質。占星學上的天王星所代表的就是顛覆與意外，這種意外可能是驚喜，也可能是驚嚇。卡妙將冰河母親的沉船打落海底這個舉動，正好呼應水瓶座守護星天王星，所象徵的革命創新，也就是為了強迫「他人」能做出改變，而使用近乎離經叛道，不遵循常規的方式(附帶一提，這裡指的「他人」其實不只針對單一目標，水瓶宮的領域是社會大眾，而天王星身為外行星所影響的是大環境)。水星在水瓶座的人想法很與眾不同，因為他們的思考方向能跳脫框架，視野也相當廣大。當然這點就容易受到他人的誤解，因為在框內思考的人根本沒辦法理解，水瓶座所言的框外是怎麼一回事，而且水瓶座本身不喜歡或者說不擅長去解釋自己的想法。水瓶座雖然思考角度很大，但從來都不會從感情的方向去思考，因為情感是重視邏輯的水瓶座最沒辦法搞懂的。所以冰河在天秤宮一直告訴卡妙「我不能對恩師出手」其實用錯方式。他不該試圖以情感的角度去說服卡妙，這反而會讓卡妙更覺得冰河太軟弱。

【金星在魔羯】

雖然我一直說無從去分析黃金聖鬥士們的感情觀，但身為卡妙的女粉，其實我有針對卡妙去研究過XD。

當然卡妙也沒有樣本可以來比對(真要比對的話只能拿冰河當樣本)。但畢竟我在自己寫的故事裡，埋藏了一個跟戀愛有關的元素，所以就得研究一下卡妙會如何表現。不過即使是我個人的腦補，還是有個前提不能忽略，也就是我設定的「聖鬥士都會避免去喜歡上某個特定的對象」(當然這個設定有參考官方說法，而且還是希歐教皇說的)。

金星在魔羯的卡妙，如果喜歡上一個人，卡妙絕對不會表現出來。金星魔羯的人對待感情很務實，並且也非常有目的性。兩個人要在一起就必需能讓彼此有所成長，或是能共同完成一個目標，不能只有風花雪月。金星魔羯的人甚至可以為了達到某種目的，而選擇對他最有利的對象。魔羯座是個非常能克制壓抑的星座，加上我上面講的前提，於是身為聖鬥士的卡妙就算對誰動了心，他不只不會表現出來，在太陽及水星位於水瓶座的理性之下，他甚至可能不願意去承認。

就算不以同人小說的角度，光是從原作中，卡妙對冰河的態度也能看得出來。他對冰河的重視可以類比成「喜歡某個人」的心情，但冰河的軟弱和無所成長讓會卡妙認為「我們無法一起走下去」，而在金星魔羯與水星水瓶的理性克制作用下，試圖想斬斷這份感情。然而，感情這種東西無法用邏輯來解釋，也不是理智上說斷就能斷的。因此若是卡妙的感情越深，對卡妙而言反而是個悲劇。卡妙不會為情所苦，但會將這份遺憾與哀傷深深地藏在心底。

此外，金星魔羯的卡妙在感情上，也是行動多過於言語的務實派。金星在魔羯的人不會用言語來表達情意，但會在行動或物質上來表達，而且行動上跟水象的溫柔體貼，或物質上跟火象的高調華麗不一樣，金星魔羯給的是更實質的東西。於是卡妙在行動上表達情意的方式，就是如我在故事中描寫的「我答應過她」。或是在寶瓶宮裡為了讓冰河活下去，付出自己的生命。

【火星在雙魚】

建構個人特質的六個曜星(日月金木水火)中，卡妙就有五個曜星都位於理性主導的宮位(水瓶/處女/魔羯/雙子)，唯有代表行動的火星位於感性主導的雙魚座。

這大概就是水瓶座的卡妙讓人感覺矛盾的外冷內熱主因。

火星代表行動模式。而雙魚宮主宰靈性和精神，換句話說在行動之前會下意識地先想很多，講好聽點是先深思熟慮之後再行動，但體現得更多的是，因為想太多反而導致行動力不足(雙魚座是黃道最後一宮，跟第一宮的牡羊座剛好成對比，牡羊座是還來不及去想就先行動那種)。

除了水象天生就有的感受力之外，雙魚座還有著豐富的想像力以及同情心，火星雙魚的人容易觸景(感受)傷情(行為)，或是看見他人的不幸(感受)而想去奉獻付出(行為)，這些雙魚座純粹的感性顯現，卻跟水瓶座的理性相互衝突。水瓶座的知性讓卡妙擅長思考，但他思考的東西在雙魚因子的影響下，不見得就很理性，甚至會有點悲觀。這種感性和理性之間的衝突會讓卡妙在某些行為上，做出連他自己也搞不懂的事(雖然無法理解，但仍然會想去做，情感的事沒辦法用知識和邏輯來解釋，所以卡妙找不到為何自己會這麼做的答案)。也造就了卡妙平常一直強調著要冷靜，自己也確實以身作則做到冷靜，但就在某個情況中反而出現了有違他冷靜原則的行為。例如在天秤宮阻止冰河，卡妙也許真的抱著「冰河要是不聽話就乾脆殺了他」的理性想法。但真要做的時候卻被雙魚座的感性給主導。下手殺冰河是做到了(曙光女神之寬恕都使出來了)，不過也許在那一瞬間他收斂了？而且在冰河倒地之後，「至少讓我親手替你打造一副棺柩」這個舉動是有符合雙魚座的浪漫。特別是看著封住冰河的冰柩時，冷靜的卡妙彷彿被觸動了什麼似地，感性地流下眼淚。

另外卡妙在寶瓶宮戰死這件事。當師徒兩人用曙光女神之寬恕互相對決時，是冰河強過卡妙(至少在那一刻)？還是卡妙故意收手？畢竟在那當下冰河的實力比卡妙強所以卡妙死了，這種理由也是有人認同的。不過根據冰河的自述「卡妙付出自己的生命引導我」，可以解釋其實在對決的那瞬間，卡妙可能收斂了自己的凍氣，才沒有讓冰河當場死去。這種行為也很像雙魚座，為了成就他人而犧牲自己的一種心態。

【木星在雙子】

直觀上來說，這大概可以解釋卡妙會站在撒卡那一邊的原因吧…

原作中撒卡和沙織之間的對立，卡妙的立場很不明確，這也讓人有各種想像空間。但不管怎樣，卡妙畢竟是位黃金聖鬥士，對於撒卡和沙織之間的對立不可能完全不在意。卡妙應該是有他自己的想法和立場的，只是讓人察覺不出來。卡妙之所以(看起來)站在撒卡那一邊，也許是因為撒卡以教皇身份(公平正直那一面)的作為，正是卡妙理想中的教皇。或者說如果卡妙成為教皇的話，他的處世方針及統御聖域的作法，多半也會跟撒卡一樣(但不一定會去殺雅典娜XD)。

雙子座有著靈活多變及勇於嘗試的心態，這也與水瓶座的前衛思想很相符。木星在雙子宮其實是一種「落陷」的狀態，因為木星是射手座的守護星，卻來到對宮的雙子座裡，木星雙子的人雖然對整個大環境有非常多的創新想法與改變方針，卻會因為想法太多又善變，導致很難持之以恆的現象(卡妙如果當教皇，可能會很常朝令夕改…但這並不是隨性的改變，而是因為又發現了更適合的方式，往好的方面去想這也是一種即時停損)。雖然太陽雙子的撒卡在身為教皇的作為上，受到木星雙子的卡妙認同，但卡妙可能也發覺到，撒卡還有著卡妙自己所欠缺的特質，而撒卡在這方面比卡妙優秀的原因，或許是因為撒卡的木星落在代表著正義公平的天秤座。

【土星在雙魚】

十二位黃金聖鬥士中的六個年幼組，都出生在土星雙魚座的時代。小艾、沙加和米羅出生時，土星在雙魚座中逆行；而卡妙、穆和阿爾德巴蘭出生時，土星在雙魚座中順行。雖然逆行在象徵信念的雙魚座中的土星，帶來了信念混亂或反覆不定的影響，不過順行在雙魚座中的土星也不一定就是個好現象，當然這也取決於當事人本身是用怎樣的方式去接受這個影響。

(土星在古代占星學中被視為凶星，不管土星走到哪一個星座都是不吉利。但現代占星學傾向用正面角度去解讀土星，例如將土星帶來的「凶兆」解讀成「考驗」。大難不死必有後福，因此如果能克服土星帶來的考驗之後，好運就會隨之到來)

雙魚座代表靈性及精神，它象徵的「信念」是一種類似精神支柱的東西。土星逆行時可能會帶來這個信念被混亂的影響。而順行時雖然信念不至於混亂甚至堅定，但若是這個信念原本就不怎麼正面，比如悲觀的話，那麼當然就會一直悲觀下去。

在雙魚座的火星解釋了卡妙矛盾的行為，而雙魚座的土星則解釋了卡妙矛盾的心態。土星跟天海冥一樣，算是一顆小規模的時代行星，在每個星座停留兩三年的時間並對大環境帶來某些改變。土星也代表業力，過去發生的某些事情如今產生了什麼後果。而且這種業力還不一定是自己引起的，但如今卻被拖下水要跟著共體時艱，例如十三年前撒卡的叛亂，在十三年後給六位年幼組的黃金們所帶來的影響(這方面穆和小艾就很明顯)。本傳故事中的卡妙就顯得蠻悲觀的，當然本傳中沒有說明卡妙為何如此悲觀(因此我就自己腦補了)，比較明確的例子是他將冰河冰封起來時所說的那段話：「教育你成為聖鬥士的是我…」。過去發生了什麼事，而導致如今的後果，雙魚座的宿命論讓卡妙將這些因果歸咎在自己身上，並因為這樣的前因後果而嘆息著說「原諒我」。

土星代表著當事人生命中最主要的壓力和考驗。落在雙魚座時，這些壓力與考驗都是屬於心靈精神上的。卡妙雖然有著堅定冷靜的個性，以及知性理智的頭腦，但雙魚座的土星帶給他的考驗及弱點，則是他過不了的「感情」這一關。

#saint seiya #聖闘士星矢 #黃金之心 #黃金之星盤

0 notes

banyun-gong · 2 months

Text

#8,001

ViuTV 《飛黃騰達》

ALICE HUI 許寶恆 (@huii_alice)

Gif_536x536 qeeV4HF

#@huii_alice #許寶恆 #飛黃騰達 #8001 #800 #001 #00

4 notes · View notes

kathykwoksposts · 4 months

Text

手腳冰冷

手腳冰冷4大原因一文看手腳冰冷疾病警訊

手腳冰冷原因及類型怎麼補才能改善？

氣鬱型 — 理氣優先，不可隨意進補

氣鬱型也是現代人最為常見的類型，氣厥型的人，因長期情志不舒導致氣機失調，以致於陰陽之氣不能調和。常見於生活忙碌、久坐少運動的人，大多會伴有全身性的畏寒，容易疲倦。氣鬱型不可隨意進補，工作的時候，記得不定時站起來活動一下筋骨。平時保持心情舒暢，亦可嘗試足浴泡腳幫助舒緩情緒壓力、增強身體循環代謝。推薦喝玫瑰花茶、陳皮茶、枸杞菊花茶、菊花燉梨子湯等，幫助身體理氣解鬱。

寒厥型 — 適合溫補

寒厥型是指體內陽氣衰微，無法有效通達四肢末梢，導致手腳冰冷的體質。輕微情況只有手掌和腳掌感到冰冷，而嚴重的情況可能會延伸到手肘和膝關節。此外，寒厥型體質還容易伴隨經痛、腹瀉、面色蒼白和精神疲憊等症狀。寒厥型不可隨意進補，建議多食用溫熱性的食物，例如蔥、薑、蒜等辛香調料，以及紅棗、桂圓、豬肝、牛肉和羊肉等溫補食材。此外，溫補藥膳湯，如四物湯、麻油雞和薑母鴨等，也有助於驅寒和促進血液循環。在日常生活中，多做有氧運動，例如散步、慢跑等，以增進血液循環。另外，也可以透過按摩脖子、背部和腰部等部位也可以改善血液循環。

熱厥型 — 清熱優先，不可隨意進補

熱厥型是指體內過度燥熱，陽氣阻滯無法通達四肢末梢的情況。此類體質的人手腳通常冰冷的範圍不會超過手腕和腳踝，並且容易伴隨少汗、體熱、面紅心煩、口乾舌燥、胸腹灼熱和便秘等症狀。熱厥型不可隨意進補，清熱解毒是首要的目標。建議多食用生津健脾、改善體內燥熱的涼補食物，例如白菜、白蘿蔔、綠豆和薏仁。此外，可以飲用銀耳湯、黃菊花茶等涼性飲品。此外，調整作息，保持規律的睡眠時間，並進行適量的運動，例如慢跑和體操，可以減輕壓力，維持心情舒暢。

痰厥型 — 祛痰為先，不可隨意進補

痰厥型的手腳冰冷是由於體內濕氣過度累積，會經常出現胸悶、咳嗽有痰聲，食慾低落、舌苔白膩、頭部容易昏沉等。這類型是由於體內濕度過度堆積而造成循環不良，因而導致手腳冰冷。熱厥型不可隨意進補，應以祛痰為先，飲食清淡，不應攝取過量的寒性食物及冷飲。建議吃些溫性和熱性食物，如薑、大蒜、熱湯等。可以喝四神湯、紅豆薏仁茶、陳皮茶、山藥、茯苓等食材，加強祛濕。每天做適度伸展運動能夠改善體內的濕氣循環。

孕婦便秘

孕婦便秘不適怎麼辦 10種食物讓你更順暢

孕婦便秘的原因

懷孕期間，便秘是一個相對常見的問題。懷孕時，女性體內發生了許多變化，包括荷爾蒙水平的變化、子宮擴大和壓迫腸道、以及孕婦的飲食和活動習慣的改變，這些都可能導致便秘的發生。

1.孕婦生理結構改變導致便秘

懷孕初期媽媽的體內會持續分泌大量令腸道的平滑肌鬆弛的黃體素，讓子宮穩定增厚，但同時野會導致腸道的正常蠕動減少而引發便秘。

2.腸道及胃道受到壓迫

懷孕後期，因胎兒體積讓子宮撐大並長時間壓迫腸道，腸道蠕動變慢，食物殘渣水分被榨乾，加重排便困難，形成便秘。

3.懷孕後飲食習慣改變

「脾胃」為後天之本，與消化器官、腸胃功能息息相關，簡單來說，後天的飲食習慣會直接影響脾胃功能，孕媽因孕吐或是偏食，造成口味變化或者不當的進補，都容易造成消化不良的狀況。加上，部分準媽媽在飲食方面攝取的纖維及水分並不足夠，糞便無法變得柔軟，難以排出，進而誘發便秘。

4.缺乏運動、纖維攝取不足

不少孕婦之後，因擔心寶寶生長，都會選擇休息養胎，導致缺乏足夠的活動量。一旦運動不足，就會影響消化，引致便秘。

5.藥物影響

部份孕婦會服用治療噁心和嘔吐的藥物，一些強效止痛藥可能會導致便秘。另外，鐵質是孕期重要的營養素，但攝取過多鐵質會導致孕婦便秘；過多的鈣補充劑和一些複合維生素也會引起便秘。

流感

流感症狀及接種資訊有效預防流感的3種疫苗

如何預防流感？

季節性流感很容易傳播，例如透過飛沫傳播以及接觸被流感病毒污染的手部。疫苗接種對高風險人士特別重要，包括孕婦、兒童、長者、患有慢性疾病的人、衛生工作者，疫苗對於老年人可能效果較不明顯，但它可以減輕疾病的嚴重程度，降低併發症和死亡的風險。除此之外，亦應該注意預防流感的方法：

季節性流感疫苗接種

疫苗能安全和有效地預防季節性流感和其併發症。

流感疫苗種類有以下三種：

-滅活流感疫苗

適用於年齡6個月或以上的人士，包括健康人士、懷孕婦女和長期有健康問題的人士。部分人士在接種後6至12小時内可能出現發燒、肌肉疼痛，以及疲倦等症狀，這些症狀通常會在兩天內減退。

-減活噴鼻式流感疫苗

適用於年齡介乎2歲至49歲的人士，懷孕、免疫力低下或有其他禁忌症的人士除外，建議每年接種疫苗。

-重組流感疫苗

適用於年齡18歲或以上的人士。所有年滿6個月或以上人士均應接種流感疫苗以保障個人健康，一般建議在每年秋天時分接種流感疫苗。

保持良好的個人及衞

在到訪或工作於高風險場所時，應佩戴口罩；在觸摸口、鼻或眼之前和之後，以及當手被呼吸道分泌物污染或觸摸公共設施後，應保持雙手清潔。此外，應經常洗手並擦乾，並避免與病人密切接觸。經常清潔和消毒常接觸的表面，如傢俬、玩具和共用物件，同時要保持室內空氣流通。此外，應避免前往人多擁擠或空氣流通不良的公眾場所。

高危人士應如何增加抵抗力？

高危人士要特別注意流感，增強抵抗力，保持均衡飲食、恆常運動、充足休息，避免過度緊張、不要吸煙和避免飲酒，以建立良好身體抵抗力。

0 notes

wangwill66 · 4 months

Text

讀萬卷書

H：讀萬卷書很無聊，行萬里路很辛苦。看電視的活衣廚，每日看平板找萬卷書，看旅遊節目觀遊世界。廢人世界的新讀書觀，懶人的觀遊世界路。以點引書，以觀代遊。網路世界很遼闊。「欲知天下事，須讀古今書。學了就用處處行，光學不用等於零。不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。」看「他們在島嶼寫作」介紹王文興，以電影文本的形式，紀錄文學大家。其中王文興教授談及「彷彿名人才能寫回憶錄。」因為有人看，普通人寫回憶錄則自我安慰，自娛娛人。有些人隨物換星移而隱去，有些書卻一直流傳。廢宅論不可取，各依所需，天冷在家，觀音唸佛祖，各唸一本家家經。20231217W7

王文興 (作家)

維基百科：

台灣作家 (1939-2023)

王文興（1939年9月24日—2023年9月27日），男，福建福州人，臺灣小說家。維基百科

電影：尋找背海的人

配偶：陳竺筠; （1969年結婚—2023年結束）

王文興從1966年開始寫作《家變》，在1973年出版，發表後造成軒然大波。這是因為《家變》從內容到形式、情節、結構，語言文字，在當時的台灣文壇都是創新的，甚至創新到被某些人認為是「離經叛道」的「異端」，為了這部作品，台灣文學界曾經開過多次座談會，發表過多篇文章來討論。

古人說「人不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。」

蘇軾在《石鐘山記》一文中，記敘了他深入實地考察，揭開了石鐘山得名之謎的故事。

李時珍爲了完成《本草綱目》的著述，不辭辛勞遠出旅行考察，上山採藥和拜訪有實際經驗的人。

陸遊說：「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」

杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中這樣的句子：讀書破萬卷，下筆如有神。

明末畫家董其昌的《畫禪室隨筆》卷二○畫訣中：「讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。」

古人講讀萬卷書，行萬里路，其實就是王陽明老先生講的知行合一。

「讀萬卷書，行萬里路，有耀自他，我得其助」出自清代梁邵王《兩般秋雨庵隨筆》

趙恆《勸學詩》

勸學詩

宋代：趙恆

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。

人生五堂課:讀萬卷書、行萬里路、閱人無數、名師指路、自己開悟

讀萬卷書

書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟；腹有詩書氣自華，讀書破萬卷下筆如有神黑髮不知勤學早白首方悔讀書遲與肝膽人共事無字句處讀書行萬里路千里之行始於足下不積跬步無以至千里路遙知馬力日久見人心路漫漫其修遠兮吾將上下而求索紙上得來終覺淺絕知此事要躬行閱人無數讀人如讀書閱人宜閱己邪正看鼻眼功名看氣宇事業看精神

古今賢文勸學篇

枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。不患老而無成，只怕幼兒不學。長江後浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留後悔心。有志不在年高，無志空長百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學習，天天向上。堅持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生於水而寒於水，青出於藍而勝於藍。書到用時方恨少，事非經過不知難。

身怕不動，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學要落後。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。師傅領進門，修行在自身。熟能生巧，業精於勤。

讀書篇

欲知天下事，須讀古今書。

學了就用處處行，光學不用等於零。

不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。

好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。

讀書貴能疑，疑能得教益。

默讀便於思索，朗讀便於記憶。

初讀好書如獲良友；重讀好書如逢故知。

處處留心皆學問，三人同行有我師。

石鐘山記

朝代：宋代

作者：蘇軾

《水經》雲：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以爲下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。自以爲得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？

元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而爲此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以��傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以爲得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

《本草綱目》是一部集中國16世紀以前本草學大成的著作，明代萬曆六年（1578年）定稿，萬曆二十三年（1596年）在南京正式刊行，作者為醫學家、藥學家和博物學家李時珍。此著收錄於《四庫全書》，為子部醫家類。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

出自於陸游的《冬夜读书示子聿》

朝代：宋代

作者：陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

奉贈韋左丞丈二十二韻

朝代：唐代作者：杜甫

同類型的詩文：社交讀書壯志

原文

紈绔不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。

甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。

賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。

自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。

此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。

朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。

主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。

甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥頌佳句新。

竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。

今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。

常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？

○記事2

予在廣陵，見司馬端明畫山水，細巧之極，絕似李成。多宋元人題跋，畫譜俱不載，以此知古人之逃名。3

今年游白下，見褚遂良西升經，結構遒勁，於黃庭像贊外，別有筆思。以顧虎頭洛神圖易之。主人迫欲朱提，力不能有，遂落賈人手。如美人為沙叱利擁去矣。更償之二百金，竟靳固不出。登舟作數日惡，憶念不置。然筆法尚可摹擬，遂書此論，亦十得二三耳。使西升經便落予手，未必追想若此也。4

書家以豪逸有氣，能自結撰為極則。西昇雖俊媚，恨其束于法，故米漫士不甚賞心。若兒子輩能學之，亦可適俗。因作小楷書記之。5

送君者自崖而返，君自此遠。宋子京讀莊子至此，遂欲沾巾。予北上，泊寒山為送別諸君子拈之。6

鬥鵪鶉，江南有此戲，皆在籠中。近有吳門人，始開籠於屋除中，相鬥彌日。復入籠飲啄，亦太平清事。7

餘與仲醇，以建子之月，發春申之浦，去家百里。泛宅淹旬，隨風東西，與雲朝暮。集不請之友，乘不系之舟。壺觴對飲，翰墨間作。吳苑酹真娘之墓，荊蠻尋懶瓚之蹤，固以胸吞具區，目瞪雲漢矣。夫老至則衰，倘來若寄，既悟炊梁之夢。可虛秉燭之游，居則一丘一壑，唯求羊是群；出則千峰萬壑，與汗漫為侶。茲予兩人，敦此夙好耳。8

余游閩中，遇異人談攝生奇訣。在讀黃庭內篇，夜觀五藏神，知其虛實，以為補瀉。蓋道藏所不傳，然須斷葷酒與溫柔鄉，則可受持。至今愧其語也。9

七夕，王太守禹聲，招飲於其家園。園即文恪所投老。唐子畏，郝元敬諸公為之點綴者。是日，出其先世所藏名畫。有趙千里後赤壁賦一軸，趙文敏落花游魚圖，谿山仙館圖。又老米雲山，倪雲林漁莊秋霽，梅道人漁家樂手卷，李成雲林卷，皆希代寶也。餘持節楚藩歸。曾晚泊祭風臺，即周郎赤壁，在嘉魚縣南七十里。雨過，輒有箭鏃於沙渚間出。里人拾鏃視予，請以試之火，能傷人，是當時毒藥所造耳。子瞻賦赤壁，在黃州，非古赤壁也。壬辰五月10

元李氏有古紙，長二丈許，光潤細膩，相傳四世。請文敏書，文敏不敢落筆，但題其尾。至文徵仲，止押字一行耳，不知何時乃得書之。11

餘頃驅車彭城，不勝足音之懷。又有火雲之苦，回馭谷水塔上，養痾三月。而仲醇挾所藏木癭爐，王右軍月半帖真跡、吳道子觀音變相圖、宋板華嚴經尊宿語錄示餘。丈室中惟置一床，相對而坐，了不蓄筆研。既雨窗靜間，吳門孫叔達以畫事屬余紀游，遂為寫迂翁筆意。即長安游子，能有此適否？12

袁尚書賴無𥚛，孫女以餓縊死。尚書善噉，不能饜。每市蜆為晚飧，可竟一斗。有一門生，饋以十金，輒作三封。以一封置袖中，乘月叩窮交之戶。呼輿偕步，以袖中金贈之而別。其貧都由此，然每攜麗伎泛泊，一日不能廢也。13

楊尚書成，在吳中負物望。其家不貧，而吳中人稱之，不在哀公下。以其淳謹安靜，故令人無可間然耳。尚書過蔡經舊里，曰：「此宋之大賊，乃居此乎？」以為蔡京也，所謂不讀非聖書者耶。14

張東海題詩金山：「西飛白日忙於我，南去青山冷笑人。」有一名公，見而物色之曰：「此當為海內名士。」東海在當時，以氣節重。其書學懷素，名動四夷。自吳中書家後出，聲價稍減，然行書尤佳。今見者少耳。15

餘與程黃門同行江南道上，停驂散步。見陂陁紆復，峰巒孤秀。下瞰平湖，澄碧萬頃，湖之外江光吞天，征帆點點，與鳥俱沒。黃門曰：「此何山也？」餘曰：「齊山也。」黃門曰：「子何以知之？」餘曰：「吾知杜樊川所謂江涵秋影者耳。」詢之舟人，亦不能名。但曰：此上有翠微亭。黃門與餘一笑而出，是日步平堤六七里，皆在南湖中。此堤之勝，西湖僅可北面稱臣耳。俗諺云，九子可望不可登，齊山可登不可望。信然。16

大林寺，在天池之西，有西竺娑羅樹二株。中宴坐老僧，余訪之，能念阿彌陀佛號而已。白樂天詩云：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。」必此寺也。17

○記游18

武彞有大王峰，峰極尊勝。故名武彞。君為魏王子騫，曾會群真於此，奏人間可哀之曲。19

大田縣有七巖臨水。山下皆平田。秋氣未深，樹彫葉落，衰柳依依。20

洞天巖，在沙縣之西十裏。其山壁��，多松樟。上有長耳佛像。水旱禱，著靈跡。其巖廣可容三几二榻。高三仞餘，滴水不絕。閩人未之賞也，餘創而深索之。得宋人題字石刻十餘處，皆南渡以後名手。詩歌五章。巖下有流觴曲水，徐令與餘飲竟日，頗盡此山幽致。追寫此景，以當紀游。21

高郵夜泊，望隔堤大湖月色微晦，以為地也。至詰旦，水也。竺典化城，無乃是耶。22

子行至滕陽，嶧山在望。火靈煙沙，殆不復有濟勝具。是日宿縣中官舍，乃以意造，為嶧山不必類嶧山也，想當然耳。曾游嶧山者，知餘不欺人。23

呂梁縣瀑三千仞，石骨出水上。憶予童子時，父老猶道之，今不復爾。東海揚塵，殆非妄語。24

○評詩25

大都詩以山川為境，山川亦以詩為境。名山遇賦客，何異士遇知己？一入品題，情貌都盡。後之游者，不待按諸圖經，詢諸樵牧，望而可舉其名矣。嗟嗟，澄江凈如練，齊魯青未了。寥落片言，遂關千古登臨之口，豈獨勿作常語哉？以其取境真也。友人錢象先荊南集，不盡象先才情之變。而餘嘗持節長沙，自洞庭而下，漢陽而上，與象先共之。故其取境之真，特有賞會云。抑餘不能游，然好詩。象先能詩，又好游，是安得象先為東西南北之人？窮夫所謂州有九岳有五者。而皆被以奇音雋響。餘得隱幾而讀之。以吾拙而收象先之巧，以吾目而用象先之足，不大愉快哉？26

東坡云：「詩人有寫物之工。」桑之未落，其葉沃若。他木不可以當此。林逋梅花詩：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，決非桃李詩。皮日休白蓮詩：「無情有恨何人見，月冷風清欲墮時」，此必非紅蓮詩。裴璘詠白牡丹詩。」長安豪貴惜春殘，爭賞先開紫牡丹。別有玉杯承露冷，無人起就月中看。」27

餘以丙申秋，奉使長沙。至東林寺，時白蓮盛開。土人云：此晉慧遠所種。自晉至今千餘年，惟存古甃與欄楯，而蓮無復種矣。忽放白毫光三日三夜。此花宰地而出，皆作千葉，不成蓮房。餘徘徊久之。」幸此花開，與餘行會。遠公有記云：「花若開，吾再來。」餘故有詩云「泉歸虎谿靜，雲度雁天輕。苔蘚封碑古，優雲應記生。」記此事也。28

古人詩語之妙，有不可與冊子參者，惟當境方知之。長沙兩岸皆山，餘以牙檣游行其中。望之，地皆作金色。因憶水碧沙明之語。又自岳州順流而下，絕無高山。至九江，則匡廬兀突，出檣帆外。因憶孟襄陽所謂「掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。」真人語，千載不可復值也。29

宋人推黃山谷所得，深於子瞻，曰：「山谷真涅槃堂裏禪也。」30

頃見岱志詩賦六本。讀之既盡，為區檢討用孺言曰：「總不如一句。」檢討請之，曰：「齊魯青未了。」31

「燈影照無睡，心清聞妙香。」杜少陵宿招提絕調也。予書此於長安僧舍，自後無復敢題詩者。32

「萬事不如杯在手，一年幾見月當頭。」文徵仲嘗寫此詩意。又樊川翁「南陵水面漫悠悠，風緊雲繁欲變秋。」趙千里亦圖之。此皆詩中畫，故足畫耳。33

「風靜夜潮滿，城高寒月昏。」「秋色明海縣，寒煙生里閭。」「春盡草木變，雨餘池館青。」「楚國橙橘暗，吳門煙雨愁。」「郭外秋聲急，城邊月色殘。」「眾山遙對酒，孤嶼共題詩。」「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」「林花掃更落，徑草踏還生。」「掛席樵風便，開樽琴月孤。」「落日池上酌，清風松下來。」王江寧、孟襄陽，五言詩句。每一詠之，便習習生風。34

餘見倪雲林自題畫云：十月江南未隕霜，青楓欲赤碧梧黃。停橈坐對寒山晚，新雁題詩小著行。35

明月照積雪，大江流日夜。客心悲未央，澄江凈如練。玉繩低建章，池塘生春草。秋菊有佳色，俱千古寄語，不必有所附麗，文章妙境，即此瞭然。齊隋以還，神氣都盡矣。36

李獻吉詩，如「詠月」有云「光添桂魄十分影，寒落江心幾尺潮。」不見集中，自是佳語。唐子畏詩，有曰：「杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草夢中煙。」又曰：「秋榜才名標第一，春風脂粉醉千場。」皆學白香山。子畏之才，何須以解首矜詡。其亦唐人所謂今朝曠蕩春無涯，不免器小之誚。37

唐人詩律，與書法頗似，皆以濃麗為主，而古法稍遠矣。餘每謂晉書無門，唐書無態，學唐乃能入晉。晉詩如其書，雖陶元亮之古淡，阮嗣宗之俊爽，在法書中未可當虞褚。以其無門也，因為唐人詩及之。38

翰墨之事，良工苦心，未嘗敢以耗氣應也。其尤精者，或以醉，或以夢，或以病。游戲神通，無所不可。何必神怡氣王？造物乃完哉。世傳張旭號草聖，飲酒數斗，以頭濡墨，縱書墻壁上。淒風急雨，觀者歎愕。王子安為文，每磨墨數升，蒙被而臥，熟睡而起。詞不加點，若有鬼神。此皆得之筆墨蹊逕之外者。今觀察王先生，當人日，病不起。據枕作詩二十章，言言皆樂府鼓吹也，乃與彼二子鼎足立矣。39

東坡讀金陵懷古詞於壁間，知為介甫所作，嘆曰：「老狐精能許，」以羈怨之士，終不能損價於論文。所謂文章天下至公。當其不合，父不能諛子。其論之定者，雖東坡無如荊公何，太白曰：「崔灝題詩在上頭。」東坡題廬山瀑布曰：「不與徐凝洗惡詩。」太白擱筆於崔灝，東坡操戈於徐凝。豈有恩怨哉？

董其昌《評文》

東坡水月之喻，蓋自肇論得之，所謂不遷義也。文人冥搜內典，往往如鑿空，不知乃沙門輩家常飯耳。大藏教若演之有許大文字。東坡突過昌黎歐陽，以其多助。有此一奇也。2

蘇子瞻表忠觀碑，惟敘蜀漢抗衡不服，而錢氏順命自見。此以賓形主法也。執管者即已遊於其中，自不明了耳。如能了之，則拍拍成令。雖文采不章，而機鋒自契。3

文章隨題敷衍，開口即涸。須於言盡語竭之時，別行一路。太史公荊軻傳，方敘荊軻刺秦王，至秦王環柱而走，所謂言盡語竭。忽用三個字轉云「而秦法」自此三字以下，又生出多少煙波。4

凡作文，原是虛架子。如棚中傀儡，抽牽由人，非一定死煞。真有一篇文字，有代當時作者之口，寫他意中事，乃謂注於不涸之源。且如莊子逍遙篇。鷽鳩笑大鵬，須代他說曰：「我決起而飛槍榆枋，時則不至，而控於地而已矣。奚以之九萬里而南為？」此非代乎？若不代，只說鷽鳩笑，亦足矣。又如太史公稱燕將得魯仲連書云：「欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜，於齊甚眾。恐已降而后見辱，喟然嘆曰：與人辨，我寧自辨。」此非代乎？5

文有翻意者，翻公案意也。老吏舞文，出入人罪。雖一成之案，能翻駁之。文章家得之，則光景日新。且如馬嵬驛詩，凡萬首，皆刺明皇寵貴妃。只詞有工拙耳。最後一人，乃云：尚是聖明天子事，景陽宮井又何人。便翻盡從來巢臼。曹孟德疑塚七十二。古人有詩云：直須發盡疑塚七十二。已自翻矣。後人又云：以操之奸，安知不慮及於是。七十二塚，必無真骨。此又翻也。6

青鳥家，專重脫卸。所謂急脈緩受，緩脈急受。文章亦然。勢緩處，須急做，不令扯長冷淡。勢急處，須緩做，務令紆徐曲折，勿得埋頭，勿得直腳。7

杜子美云：擒賊先擒王。凡文章，必有真種子，擒得真種子，則所謂口口咬著。又所謂點點滴滴雨，都落在學士眼裡。8

文字最忌排行，貴在錯綜其勢。散能合之，合能散之。左氏晉語云：賈誼政事疏，太子之善，在於早諭教與選左右。早諭教，選左右，是兩事。他卻云心未濫而先諭教，則化易成也。此是早諭教。下云若其服習講貫，則左右而已。此是選左右，以二事離作兩段，全不排比。自六朝以後，皆畫段為文，少此氣味矣。9

作文要得解悟。時文不在學，只在悟。平日須體認一番，才有妙悟，妙悟只在題目腔子里思之。思之思之不已，鬼神將通之。到此將通時，才喚做解悟。了得解時，只用信手拈神，動人心來。頭頭是道，自是文中有竅，理義原悅人心。我合著他，自是合著人心。文要得神氣，且試看死人活人，生花剪花，活雞木雞，若何形狀？若何神氣？識得真，勘得破，可與論文。如閱時義，閱時令，吾毛竦色動，便是他神氣逼人處。閱時似然似不然，欲丟欲不丟，欲讀又不喜讀，便是他神索處。故窗稿不如考卷之神，考卷之神薄，不如墨卷之神厚。魁之神露，不如元之神藏。試之，自有解人處。脫套去陳，乃文家之要訣。是以剖洗磨煉，至精光透露。豈率爾而為之哉？必非初學可到。且定一取舍，取人所未用之辭，舍人所已用之辭；取人所未談之理，捨人所已談之理；取人所未布之格，舍人所已布之格；取其新，舍其舊。不廢辭，卻不用陳辭；不越理，卻不用皮膚理；不異格，卻不用卑瑣格。格得此，思過半矣。10

文家要養精神，人一身只靠這精神幹事。精神不旺，昏沉到老，只是這個。人須要養起精神，戒浩飲，浩飲傷神；戒貪色，貪色滅神；戒厚味，厚味昏神；戒飽食，飽食悶神；戒多動，多動亂神；戒多言，多言損神；戒多憂，多憂鬱神；戒多思，多思撓神；戒久睡，久睡倦神；戒久讀，久讀苦神。人若調養得精神完固，不怕文字無解悟，無神氣，自是矢口動人。此是舉業最上一乘。11

多少伶俐漢，只被那卑瑣局曲情態，耽擱一生。若要做個出頭人，直須放開此心。令之至虛，若天空，若海闊；又令之極樂，若曾點游春，若茂叔觀蓬，洒洒落落。一切過去相、見在相、未來相，絕不里念，到大有入處，便是擔當宇宙的人，何論雕蟲末技？12

甚矣，舍法之難也。兩壘相薄，兩雄相持，而俠徒劍客，獨以魚腸匕首，成功於枕席之上，則孫吳不足道矣。此捨法喻也。又喻之於禪，達磨西來，一門超出，而億劫脩持三千相；彈指了之，舌頭坐斷，文家三昧，寧越此哉。然不能盡法，而遽事舍法，則為不及法。何士抑能盡法者也，故其游戲跳躍，無不是法。意象有神，規模絕跡。今而後以此爭長海內，海內益尊士抑矣。13

吾常謂成弘大家，與王唐諸公輩，假令今日而在，必不為當日之文。第其一種真血脈，如堪輿家所為正龍，有不隨時受變者。其奇取之於機，其正取之於理，其致取之於情，其實取之於事，其藻取之於辭。何謂辭？《文選》是也。何謂事？《左史》是也。何謂情？《詩》《騷》是也。何謂理？《論語》是也。何謂機？《易》是也。《易》闡造化之機，故半明半晦，以無方為神。《論語》著倫常之理，故明白正大，以《易》知為用。如《論語》曰：「無適無莫」，何等本易。《易》則曰：「見群龍無首，下語險絕矣。」此則王唐諸公之材料窟宅也。如能熟讀妙悟，自然出言吐氣，有典有則，而豪少佻舉浮俗之習，淘洗殆盡矣。14

夫士子以干祿故，不能迂其途，以就先民矩矱是或一說矣。不曰去其太甚乎？小講入題，欲離欲合，一口說盡，難復更端，不可稍加虛融乎。股法所貴，矯健不測。今一股之中，更加復句，轉接之痕盡露。森秀之勢何來？不可稍加裁剪乎？古文只宜暗用，乃得一成語。不問文勢夷險，必委曲納之。或泛而無當，或奇而無偶，不可稍割愛乎。每題目必有提綱，即欲運思於題中。又欲回盼於題外，若復快意直前，為題所縛。圓動之處，了不關心，縱才藻燦然，終成下格，不可另著眼乎？諸如此類，更僕莫數。一隅反之，思過半矣。

徐仙真錄序编辑

　　天生英才，用之於當時，則能忠君保民，榮膺顯爵。歿則廟祀一方，而其陰功靈貺，猶能闡揚于後世者，實非偶然。蓋天將有意於斯世斯民，而使其至於是也。不然何獨異於人哉。若徐二仙者，槩可見矣。神，海州胸山人也。出偃王之後。其父溫，五代時為吳名將，能建軍功，累遷官至拜相，卒贈齊王，謐忠武。五子皆受王封，曰知證，曰知誇者，即二仙也。天福中，唐主受禪，封知證為江王，知誇為饒王，同鎮金陵。威德兼濟，民庶ㄨ安。率兵入閩，蠻寇迎降，境土寧靜。閩人歸戴；遂立生祠於鰲峰之北，設像以敬事焉。神念其誠，一日，語閩人曰：我明年別汝輩、當默佑玆土。果符前言，於是閩人敬事益虔。而凡旱潦虫蝗之灾，水火寇盜之危，疾病婚葬之請，隨禱隨應，若響若荅。至若摛詞揮翰，雲漢昭回，耀人耳目。自宋以來，累受封號。逮至我朝永樂之間，以神有翊衛聖躬弗豫之功，聿新祠廟，御製碑刻，褒封有加，以昭神貺。由此而觀，則神生為忠臣，歿為明神，其功德有益於國家生民者。如此，豈非天有意於斯世斯民，而使其至於是歟。其祠官方文照，蓋凡神之世系、行實、靈跡、華翰，與夫前代我朝褒封碑刻，恐歲久湮沒失傳，彙成一編，名曰真錄。閩藩總戎盂城孫公，忠義士也，竊嘗觀之，而有感焉，乃捐俸，命工繡梓，以博其傳，命予序引。予謂神聰明正直，其顯跡著于今昔者，皆不出於隱僻怪，誕而至於惑世誣民之患，莫非忠君孝親，仁民愛物之事，蓋士君子之所當為也。其近而耳聞目見者，固－��待是編而知，使遐方僻壤未及見聞者，幸獲一覽，其於為臣為子之道，脩身慎行之方，亦足為一助云耳。是為序。

　　正統八年，歲在癸亥秋七月吉日，福建閩縣儒學訓導王用盛序。

補閑集

作者：崔滋

補閑集序編輯

文者蹈道之門，不涉不經之語。然欲鼓氣肆言，竦動時聽，或涉於險怪。況詩之作，本乎比興諷喩，故必寓託奇詭，然後其氣壯，其意深，其辭顯，足以感悟人心，發揚微旨，終歸於正。若剽竊刻畵誇耀靑紅，儒者固不爲也。雖詩家有琢鍊四格，所取者，琢句鍊意而已。今之後進，尙聲律章句，琢字必欲新，故其語生，鍊對必以類，故其意拙。雄傑老成之風，由是喪矣。我本朝以人文化成，賢儁間出，贊揚風化。光宗顯德五年，始闢春闈，擧賢良文學之士，玄鶴來儀。時則王融、趙翼、徐熙、金策，才之雄者也。越景顯數代間，李夢游、柳邦憲以文顯，鄭倍傑、高凝以詞賦進，崔文憲公沖命世興儒，吾道大行。至於文廟時，聲名文物，粲然大備。當時冢宰崔惟善，以王佐之才，著述精妙。平章事李精恭、崔奭，參政文正、李靈幹、鄭惟産，學士金行瓊、盧坦，濟濟比肩，文王以寧。厥後朴寅亮、崔思齊、思諒、李䫨、金亮鑑、魏繼廷、林元通、黃瑩、鄭文、金緣、金商祐、金富軾、權適、高唐愈、金富轍、富佾、洪瓘、印份、崔允儀、劉羲、鄭知常、蔡寶文、朴浩、朴椿齡、林宗庇、芮樂仝、崔諴、金精、文淑公父子、吳先生兄弟、李學士仁老、兪文安公升旦、金貞肅公仁鏡、李文順公奎報、李承制公老、金翰林克己、金諫議君綏、李史館允甫、陳補闕澕、劉沖基、李百順、兩司成咸淳、林椿、尹於一、孫得之、安淳之，金石間作，星月交輝。漢文唐詩，於斯爲盛。然而古今諸名賢，編成文集者，唯止數十家，自餘名章秀句，皆湮沒無聞。李學士仁老略集成篇，命曰破閑，晉陽公以其書未廣，命予續補。強拾廢忘之餘，得近體若干聯，或至於浮屠兒女輩，有一二事可以資於談笑者，其詩雖不嘉，幷錄之。共一部分爲三卷，而未暇雕板，今侍中上柱國崔公，追述先志，訪採其書，謹繕寫而進。

時甲寅四月日。守太尉崔滋序。

0 notes

jorgensenralston46 · 5 months

Text

布拉格城堡 Pražský Hrad

部分公寓由studio改建為1BD，盡力營造第二個房間的感覺。現在他們正在用這樣的佈局建造整個綜合體。例如，在我們居住的西雅圖，他們通過了一項法律，規定臥室如果沒有窗戶和壁櫥空間就不能稱為臥室，因此他們發明了城市（開放）概念。這是一種較便宜的住房選擇，非常適合單身租屋者。是的，而且大樓裡的公寓可能會更擁擠。美泉宮是奧地利最著名的景點之一，該建築及其花園也是世界遺產的一部分。客人可以免費參觀花園，從維也納市中心搭乘大眾運輸工具也可輕鬆抵達花園。科爾文創新園區正在科爾文塞塔尼附近建設，這是科爾文塞塔尼成功故事的下一個篇章。這座非傳統設計的建築實際上延伸了受歡迎的步行街。幾乎完全未受影響的辦公大樓和煥然一新的景觀公共空間正在重塑西戈尼街及其周邊地區的形象。「A」類科文創新園區是根據 BREEAM Excellent 永續發展要求和 WELL 白金認證實施的。這些宮殿傲然矗立，傳達達荷美王國昔日的繁榮景象。達荷美王國是西非海岸最強大的王國，這種財富得到了古代宮殿的證實。作為藝術的搖籃，宮殿的裝飾展示了古老的非洲藝術表現。如果發生事故，操作員會記錄事故報告。任何人故意或因粗心行為對 Lantos Johnny Fitness 設備和器材造成損壞的，均需向客人收取費用。整骨推拿 Lantos Johnny Fitness 的經營者保留在整個或部分綜合設施內組織私人活動的權利，但一般客戶除外。加上舊的 300 平方米地下室，我們現在擁有超過 2,000 平方米的儲存空間。雖然地窖很大，在夜間照明時給人一種令人驚嘆和不朽的印象，但它一點也不違背山谷的和諧，也沒有從景觀中脫穎而出。整個建築群深入黃土山中，其外部高度與舊地窖的高度相近。 Bull Costa Canaria 就在 Playa de San Agustin 旁邊關於家庭辦公室，人們的想法存在分歧。我們相信租戶會盡快恢復正常生活，但由於疫情影響員工需求的變化，預計會更加關注那些鼓勵合作的空間。我們對社交空間的需求不斷增長，因為公司保持競爭力的基石之一是公司的創造力和創新能力，而這需要優質的環境和個人互動。立即註冊，立即享有前五項折扣優惠。人們的興趣很高，我們收到了很多詢問，但您可以盡快期待我們的特別優惠。任務是 1-2 從六個正確答案中選出三個。讓我們找到滿足您需求的水處理解決方案。廢水每隔多久產生一次，具體產生量是多少？由於尺��精挑細選，再生過程每3-4天進行一次，因此只有在那時才會產生廢水。如果您需要下面提到的飯店的更多資訊和照片，我已提供來自 Booking.com 的附屬連結。洛雷塔教堂以其令人印象深刻的外觀和內部裝飾而聞名，包括著名巴洛克藝術家的壁畫、雕塑和繪畫。該寺廟是遊客和當地人的熱門目的地，在宗教節日和朝聖期間尤其受歡迎。 Makrana 大理石的特性是它會根據落在其上的光線的顏色而改變顏色。這座紀念碑群以其完美的比例和華麗的高貴材料裝飾，不僅具有建築重要性，而且因其相關的傳說和故事而被稱為永恆愛情的紀念碑。它激發了視覺藝術、文學、電影和音樂領域無數作品的靈感，同時，由於建築群內的清真寺，它仍然是宗教虔誠的場所。布達佩斯一號的獨特形狀如絲帶般起伏，是參數化設計支援的最佳化結果。其平面圖和立面的設計方式能夠實現最有利的安裝。借助先前進行的模擬，在陽光方向、太陽能潛力和氣流方面創造了最理想的形式。該建築位於匈牙利最大的交通樞紐Őrmező。辦公層以下地下車庫可容納近900輛車。 ABB 的建築影片系列「冰凍音樂」以創新建築和來自世界各地的建築師為特色。不要滿足於展示類似且裝飾特別精美的模特兒。你需要弄清楚你花錢的目的，這樣你以後就不會遇到不愉快的意外。 5.four.與管理層/業主的所有溝通僅以書面形式進行。如果您透過電話或當面交談並就某件事達成一致，則根據談話結果寫一封信，在其中列出談話要點並要求確認訊息。人們試圖獲得書面確認，在這種情況下，可以更容易地識別責任人並證明事件/對話發生了。所有合約或多或少都是標準的，但如果您以前從未見過，那麼值得研究一下。最重要的是，潛在的房東掌握了有關您的信息，例如您是否在以前的住所拖欠付款、被驅逐、與您有其他問題、被房東起訴等。

整個城堡的彩色玻璃窗上描繪了最後的審判和聖三位一體的商店。據說這件藝術品的歷史可以追溯到 1370 年，位於金門正上方。不容錯過的是聖瓦茨拉夫教堂，裡面有一個鑲有珠寶的祭壇和許多 14 至 16 世紀的畫作。陵墓對面，賈穆納河的對岸，還可以看到一座規劃中的花園，建在原「巴布爾花園」的遺址上，目前被稱為「月光花園」。地基完工後，1631年12月15日，穆塔茲的遺體從710公里外的布爾漢普爾運至阿格拉。悲傷的哀悼隊伍由十五歲的沙爾·蘇賈（Sall Suja）帶領，他是沙賈汗和穆塔茲·瑪哈爾的第三個孩子。 [9]再一次，只是暫時地，它被重新埋在建築區域。 1632年6月，在他妻子去世一周年之際，沙賈汗在大樓的庭院裡舉行了追悼會，祈求上帝憐憫死者。據稱，此後，他們在青民盟議會代表西蒙·羅伯特·巴拉茲的參與下，根據公眾溝通，計算併計劃了數週——如何解決這個問題。阿波美皇宮被聯合國教科文組織列為世界遺產，是阿波美和大貝南最著名的旅遊景點之一。這些宮殿是貝南文化遺產的重要代表，每年吸引來自世界各地的成千上萬的遊客。 DESIGNA 系統 - 憑藉成熟的技術和在停車管理領域 sixty five 年的專業知識 - 是醫療機構停車場營運商的理想選擇。我們專門根據您的停車場和客戶的需求和要求調整了我們的醫療保健行業解決方案。憑藉廣泛的可擴展性，您可以優化工作流程，並確保患者、訪客和員工能夠輕鬆、可靠地停車。影片系列「石頭裡的音樂」探索了世界各地建築的「巔峰」。短短幾分鐘的影片從地點、環境影響、功能和新技術的應用等方面回顧了每棟建築的設計。由於飯店關閉時間，使用 Lantos Johnny Fitness 服務的客人必須準時離開飯店。充分利用公共交通或租一輛有司機的汽車。巴士前往“Rudebik”地鐵站。鐵路快車每 15 分鐘一班，在航廈主樓發車。 Labranda Marieta是位於Playa del Ingles的四星級飯店，僅供成人入住。這家酒店最近進行了更新，使其變得更好。它非常舒適、緊湊、色彩繽紛，就像我去過的許多拉布蘭達酒店一樣。離海灘也很近，步行50公尺就可以了。在屋頂上，您現在還可以找到一個休閒區，其中有幾個小型休閒池。酒店工作人員也非常友好和樂於助人……我在拉布蘭達酒店總是注意到這一點。 Terraza Amadores酒店是一家二星級的經濟實惠的住宿，位於波多黎各的Playa de Amadores一側。該飯店距離Playa de Amadores 海灘僅2分鐘步行路程。在軟水器之前，值得創建一個單獨的水管道分支，該分支在中央過濾器之後繞過軟水器，並負責廚房的飲用水供應。軟化水雖然可以根據適當的設定飲用，對健康沒有任何不良影響，但味道不太濃鬱。酒窖系統本身是國內酒窖最重要的建造者費倫茨·海曼 (Ferenc Heimann) 的一項具有里程碑意義的創造。 1800平方公尺的地下室是用大約50萬塊質樸的大磚建造的。台中整骨推薦十二個圓頂使內部變化多端且大氣，所以這棟建築被認為是中歐最大的新建圓頂酒窖並非巧合。室內空間的友好、有吸引力的氛圍不僅歸功於其乾淨的比例係統和圓頂所提供的神聖莊嚴，還歸功於小元素使它們變得特別和獨特。於是，在地窖的內部，有一口普通的有輪子的井，還有兩尊非常高品質的雕塑。這座宮殿始建於9世紀，但現在的建築也是四世皇帝的一部分。格勒魯國王和吉佐國王的宮殿是阿波羅歷史博物館的一部分，而其他宮殿仍然無人居住。建築所在地朝天門廣場曾經是重慶市的皇城入口，現在已成為遊客遊覽重慶的起點。 Moshe知道這個計畫必須提升廣場的象徵意義，即從河流來看，它必須是城市的入口，而從城市來看，它必須是河流的出口。從山頂可以欣賞到270度河流和遠處的山脈。到目前為止，我們最後推薦的是奧西亞購物中心，它是貝爾格萊德和塞爾維亞最大的購物中心。飯店的位置實際上是城市較舊部分和城市較新部分之間的連接點，同時也創建了您已經熟悉的薩瓦河和同樣著名的多瑙河之間的連接點。 BWT 中央水過濾器的優點在於，它們由堅固的銅鑄件製成，並具有由特殊塑膠製成的防碎、抗紫外線過濾器外殼。整個中心位於首都蒂波卡市的卡米諾河畔。如果您入住另一家飯店，計程車費用約為 four hundred 當地第納爾（相當於 14 新謝克爾），從市中心的幾乎任何地方到購物中心只需大約 10 分鐘。也就是說，它不是一座古典宮殿或一座建築，而是斯普利特歷史中心的整個建築群。它已有 1700 多年的歷史，是世界上保存最完好的羅馬古蹟之一。當戴克里先建造這座城堡時，他可能從未夢想過他的城堡在17個世紀後仍然充滿活力。如果您正在尋找一家氛圍輕鬆、適合全家入住的 5 星級飯店，海濱棕櫚灘飯店是您的絕佳選擇。不要錯過漫步城堡的歷史，並在舊皇宮的展覽中觀看對這座宏偉城堡歷史的精彩描繪。展品詳細展示了城堡1000年的豐富歷史，勾勒出捷克人民的過去和現在。您還可以看到有關塑造捷克歷史的人們的展覽，包括豐富的藝術和富有靈感的作家，以及建造布拉格的工匠的歷史。塔伊斯賓館（Tájs），通常也被稱為禮堂，位於其東側。許多專業作家質疑賓館的功能，他們認為它實際上並沒有被使用，它在泰姬陵建築群中的作用純粹是建築，平衡了清真寺造成的不成比例。 [28]雖然這座建築是清真寺的反映，但內部沒有建造宣禮塔或米哈拉布，沒有它們，穆斯林信徒就無法進行祈禱。這支持了賓館的目的，即在年度慶祝活動期間為朝聖者和遊客提供住宿。據其他人說，它是信徒祈禱前的集會大廳。

#bogin

1 note · View note

wynnwilkins80 · 5 months

Text

中醫是匈牙利健康旅遊的新瑰寶嗎？歐洲新聞報

推拿整骨

表格根據陰陽原理組織了最重要的對立面。醫學《聖經》－與其他古代哲學和宗教類似對於基礎作品 - 隨後補充註釋和解釋，幫助其理解和正確解釋。它是一個集合，它包括民間療法和宮廷療法後來的治療師和理論思想家透過醫生的經驗還有他關於治療的經驗和想法。治療的目標始終是恢復和諧。身體、耳朵、山本的頭皮和格萊迪奇的嘴針灸都是已知的。 2月初，武漢102名輕症患者接受金花清感顆粒治療。其典型症狀為舌乾、皮膚乾燥、龜裂、由於體液流失導致大便乾燥、呈漿果狀。外部溫暖氣候（我們不能忘記天文台的系統是溫暖的，它是在熱帶氣候地區創建的）。水是冬季、休息、儲存的時間。它的器官是腎臟（陰）和膀胱（陽）。他的顏色是黑色，他的情緒是恐懼它的物理連接是骨頭、骨骼系統和頭髮。它的氣候因素是寒冷，這是它的自然組成部分，但它的過度豐富氣是與運動相關的能量。地球，我們可以從中獲取礦石和金屬。在這方面也意味著-，它也源自於金屬（來自「固體從上面可以看出，它在西方是眾所周知的針灸只是許多地方使用的針灸療法之一香港天文台治療和保健系統的一部分另一邊歷史上更古老，他用思維系統建構他的診斷。艾灸是一種中醫技術，透過燃燒艾條艾條來放置女性背部的經絡穴位。 GG”國家中醫藥管理局表示，「三方三藥」對抑制病毒有效，快來看看。中醫藥在 COVID-19 的預��、治療和復健中發揮著至關重要的作用。中醫認為，睡眠障礙的原因之一可能是肝臟的能量系統功能過度。針灸也常用於治療背部和頸部疼痛。針灸還可以治療慢性疼痛，例如慢性下背痛和急性疼痛。研究表明，針灸是治療慢性下背痛和頸部疼痛的有效方法，並且是一種低風險的治療和緩解疼痛的方式。太多或太少都會導致問題。脾臟系統是我們需要良好運作而不超載的系統。針灸、艾灸、飲食建議、氣功和太極拳練習對這個系統非常有幫助。脾臟的另一個轉化功能與體內濕氣的化解有關。濕是指體內的物質，會導致精神不振、消化功能不佳、凝固成肌瘤/囊腫/腫瘤等許多問題。在這個功能中，脾臟有助於去除經絡和身體各器官中的濕氣。根據治療情況，針通常會插入幾分鐘。治療次數可以每週一次或兩次，具體取決於病情和進展。無論如何，天文台的藝術、智慧、即使在今天，它的價值也被證明是永恆的，因為它是一個不可分割的、公認的部分已成為當今的補充醫學。當然，它的存在也是有限制的該基地以孫思邈食療醫學思想為指導，以人體微生物組技術與中醫藥結合為突破口。先進的自動化生產設備和產品以其卓越的效率和獨特的定位受到參觀者的廣泛讚譽。針灸是中醫的一部分，已有數千年的歷史。中國傳統思想經過數千年的仔細觀察，將自然界的「大不規則」概括為陰陽體系。在正常情況下，無論是在人體還是在世界上，這兩種力量都保持著平衡。在人體中，如果比例平衡被破壞，就會產生疾病。所以，健康是陰陽平衡，疾病是陰陽失衡。我們必須用針灸來防止平衡傾斜，如果平衡已經被打破，我們必須盡快恢復它。它不會增加，只會減少。換句話說，精是一種物質它使有機體充滿了從受孕到死亡的發展可能性。他對香港天文台理論的發展產生了重大影響還有 5 階段系統（見下文），現在大多只是描述性的成立，但它給那些根據這個系統分類的人帶來了極大的興趣我們周圍世界的現象。雖然也是5相（狀態）系統包含在 HKO 中，但作為一對對立面，更靈活的陰陽對 a 它在實踐中更有用。對外行人來說，世界知名且越來越多的人認識到針灸意味著香港天文台，儘管事實遠非如此。適用於III.在千禧年之初，它也是人類永久的財富。 Dr. Réka Hadnagy – 兒科醫師、中醫。他是綜合醫學的堅定支持者。乾蓮子，富含蛋白質、B群維生素和重要礦物質。一名中醫在針灸治療期間將針插入一名少女的膝蓋。 2013年－匈牙利議會通過醫療法修正案，接受中國醫學文憑。根據季節的不同，健康中心和飯店有匈牙利員工，還有5-6名中國醫生為病人提供治療。此註射液於2003年嚴重急性呼吸道症候群（SARS）爆發期間開發並上市。它由五種草藥萃取物組成，主要功能是解毒、去血。現代職能部門對此有所幫助針對各種發炎、退化、細菌、病毒等。經脈的緊密聯繫是針灸和中草藥的關鍵了解之間的關係代替減充血穴位緩解停滯的相同草藥組合，或更罕見的藥物中國醫生可以給他的病人。陰陽是對應於基本對的盈餘讓他有機會接觸組織的各個部門。和血管的概念不一樣（血液不能只存在於血管中這是現代存在的物質基礎用醫學術語來說，它完全符合腎上腺的已知功能（Selye的適應機制）。香港天文台很早就知道這項功能——儘管名稱不同。腎臟在香港天文台特別重要，因為據古書記載，腎藏本精，即傳人物質，從出生前（受孕）到死亡為止存在的本質負責生命的過程（攜帶遺傳訊息的形成

#bogin

1 note · View note

lambkaas06 · 5 months

Text

中醫是匈牙利健康旅遊的新瑰寶嗎？歐洲新聞報

）導致不和諧的所有因素的共同存在是不必要的，同時，它們只能與香港天文台中跟隨它們的國家一起進行評估，因為症狀圖的彩色紋理也顯示了致病因素。在一個思想體系中，即一種富含中國符號的語言中在天文台有一種表達方式，醫生卻能這麼緊張症狀如偏癱，是中風後的殘留症狀癱瘓，要成功治療，儘管中樞神經系統的確切定義它甚至不屬於系統技術人員這個術語。然而，香港天文台並未描述排泄腺（內分泌腺）系統由自然、放鬆的呼吸所完成的一系列動作組成兒童、成人和老人完成。中醫呼吸療法的作用是讓患者是在自我修復中實現的。天文台醫生由他定義

當然介於兩者之間。能量的陽部分是天空，這與人的頭部有關（頭頂最負），而另一極是（唯一）接觸大地，本質上是陰（土的，父母的）以及綜合性的，其中包括特定係統中的關係，邏輯清晰、易於理解的 HKO 的主題是患者，但他們的方法不同。 Kornélia Saáry 博士 – 針灸師、順勢療法醫生、心理劇領導者。這些治療結合了針灸、順勢療法、草藥茶、飲食、運動和呼吸療法。他定期組織繼續針灸培訓並領導自我認識小組。 Gábor Hermann 博士 – 正畸醫生，功能性正畸專家。功能性矯正是一種看待矯正的複雜方法，它考慮了牙齒位置和牙齒排（呼吸、吞嚥、姿勢）的因果關係。當例如從胃裡流出來的不是向下，而是向上，引起噁心， “.氣充滿並滲透到全身。同樣，靈魂與物質身體之間的關係，或兩者之間的關係在中國人的思維中，劃定的界線也是極為模糊和模糊的。動態曲線是相互融合和變革能力的動人標誌。黑暗是物質自然的陰，它位於下方、內部，並試圖將光線、運動和活動保持在內部兩者的關係和平衡給了這兩種方法的差異並不在於根據豚鼠研究，該配方可將肺部病毒量降低 30%。初步臨床試驗表明，注射結合西藥可提高出院率並降低病情惡化率。基礎研究也證實，它在體外能顯著抑制新型冠狀病毒引起的發炎因子，具有一定的抗病毒作用。在重症、重症患者治療中可有效抑制感染引起的全身性發炎反應綜合徵，恢復受損器官的功能。另一種常與潮濕有關的常見病症是肥胖。肥胖是一個主要的公共衛生問題，也許是當今最重要的問題。許多人求助於針灸來幫助減肥。與西方方法的解剖學和化學重點相反寒冷（伴隨冬季而來）是一種陰現象。香港天文台區分外寒和內寒。病人冷，他的四肢冷，他想要溫暖（食物、飲料、衣服也以以下形式它的作用是收縮、僵硬、在一處脾臟相當於淋巴結，其作用是淨化血液和免疫。腎衰竭是一種常見疾病，其原因多樣，表現形式較多，病程也比較長，因此會為患者帶來許多困擾。腎衰竭患者常出現腰痛症狀，嚴重影響患者的生活和工作。因此，腎衰竭患者出現腰痛症狀時應儘早治療，以免病情惡化。那麼腎衰竭腰痛該怎麼辦呢？我立刻想起一位大約兩年前被診斷出患有多發性硬化症的 40 歲男子。保留和保存（即預防）是這種東方醫學的目標東部病人如果他的干預措施付錢給他的醫生，他並沒有因為他的建議而生病。一切微小的事物都會穿過時間的篩子有價值——我們可以體驗它。只有關鍵的價值觀才是永久的他們重視先前製定的教條，並且能夠更新自己。我們可以充分評價香港天文台，因為它受到高度尊重經過不斷評估和解釋的傳統文本能夠適應現代文本是的，找到他們的和諧是一門藝術。（這也是中國人的秘密每種味道在每種疾病中的主導地位加重（例如，刺痛會增加能量，對感冒有好處）。地理景觀和選擇適合季節的食物也很重要。雖然西方的針灸系統是針對人類的因治療而聞名，如今它獲得了越來越多的空間在獸醫實踐中，甚至在農業中。它們可以在每個人身上找到，現在它們的確切位置和點都已本地化有了這個，就有可能，例如牛隻的產乳量根據治療情況，針通常會插入幾分鐘。台中推拿治療次數可以每週一次或兩次，具體取決於病情和進展。無論如何，天文台的藝術、智慧、即使在今天，它的價值也被證明是永恆的，因為它是一個不可分割的、公認的部分已成為當今的補充醫學。當然，它的存在也是有限制的

#bogin

1 note · View note

mouniassn · 25 days

Text

超度祖母（九）一縷輕煙

以下一位有緣人分享，來文照登：

這次喪禮，我沒有掉下任何一滴淚，我不是無情的人，與祖母過去的回憶也持續湧現，但我曉得這是祖母的解脫，祂將有更好的去處，應當為祂高興。過程中我也回想起，從小到大祂拉拔我們長大，直到高中我在校內住宿前，這十多年都是祂照料我們長大的。

跟著牟尼精舍修行十幾年了，我知曉人跟靈的差別就是在身體與過去世的記憶，靈有過去世的記憶，但人的被覆蓋住了。生活的空間基本上也有一定的重複範圍，我們只是「肉眼」看不到祂們，但當您想祂，祂是會知道的，在牌位前說話給祂，祂也是知道的。這算還能單方面的溝通，若有敏感體質，也許還會收到託夢的夢境呢。祂們並沒有離開，只是換個方式存在著。

這是我第二次去火葬場，上次是十多年前為堂妹送行時去的。這次在火葬結束後，出來時看到了一盤骨頭。心想剛剛在封釘時，禮儀人員告訴我們，要給祖母的東西要趁現在放進棺木中，現在全燒完了，也只剩骨頭。

禮儀人員接著讓我們把祖母火化後的骨頭一塊塊夾進骨灰盆中，父親、母親、姑姑與長輩們陸續前去，我也走近夾了一塊，心想祖母就剩這一盤骨頭，剩下都化為一縷輕煙散去了。

回到家後，原本布置好的喪葬會場幾乎拆光了，怎麼這麼快？中午，主持的師姐安好祖母的牌位後，��家一起用餐，下午禮儀社的人來收走所有剩下的物品。我覺得這幾天彷彿作了一場夢，現在醒了，瞬間又把我拉回現實。

下午的時候，協助爸媽整理了祖母的房間，床板拆了，衣櫥、衣物、棉被、床墊也全部整理後丟了。剩下沒用完的尿布等等，則是捐給了療養院，把東西給需要的人，也算幫祖母積德造福吧！一個下午，整個房間都空了，留下的只有佛堂中祖母的遺照與牌位。未來一年後，照片會收起來，祖母在家中留下的只有回億、遺照以及寫在歷代祖先牌位上的名字了。

我想到主事的師姐在過程中說：「願祖母跟著佛教教主釋迦牟尼佛脫離苦海。」我心裡有了疑惑，一定要信「教」才能脫離苦海嗎？但想想後我有了答案，佛教根本的立場是找回自己心裏的主人，回歸自己清靜的本性。信釋迦牟尼佛的意思是「找回自己」，人人有座靈山塔，要返璞歸真，見性成佛，這才是真的脫離苦海。

一般人的解釋可能是信佛就能解脫，但其實不止，真正的修行都在自己。除了知道怎麼做，還得願意做，才能得解脫。這當中也得要深信，要莫忘初衷，近期蔡師兄說：「聰明才智再高，其實對修行幫助不大，修行要的是安愚守分，佛心永固，任考不倒，任磨不逃」，他講得真的是對的，高僧大德也說：「一門深入，長時薰修」，遇到考驗都要忍著，堅定信心，一輩子才有成就。

看看祖母，我也想了自己，以後我會是怎麼樣呢？人生不過百年，來來去去總有時，走的時候真的如一縷輕煙消去嗎？我想並不是，萬般帶不去，唯有業隨身，在生還是要多做好事，多多度眾生、行佛事，未來在靈界可能是數百、數千年，甚至不再來或是乘願再來，這才是我們長遠要關注的事情。

多參加幾次喪禮，多去醫院看幾次生病的朋友或親眷，這可以讓我們意識到未來一定會面對的這一關。這一關沒有人可以代替您走，要事先做準備，用心的做準備，好好的過這一關。

(分享完畢)

從超度祖母的系列文章中，可以看出有緣人不但不是無情之人，事實上，他的情感非常深刻，他把對親人的小愛化為對眾生的大愛。在喪禮的過程中，雖然他沒有掉下一滴眼淚，但是他用心觀察一切，思考怎樣才是對祖母有益的，思考怎樣才是對眾生有幫助的。他用覺知與智慧，把這些過程記錄成一篇篇動人又真實的文章，刻畫著祖母的最後一程。這些生命故事與省思，發人深省又充滿智慧，不只感念祖母的恩德，還啟發大家一起思考生命的本質。

人往生後，燒一燒什麼都沒了嗎？只剩下一縷輕煙，與天地同歸乎？其實並不是。支配肉體的那個靈性意識，是恆久不滅的。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人是靈與肉體的結合，人往生後七魄會散掉；三魂分別去處，靈魂平常住在松果體，往生後根據善惡福報而在地府受刑或者依照可往生的去處而去，通常人若在世無修行，大多需要被超度才能免於地府刑罰；覺魂，生時在心臟，往生後顧公媽牌；生魂，生時在盲腸、胃腸附近，死後顧骨頭。」

世間也有許多亡者託夢的案例，都是讓世人知曉，往生後並不是什麼都沒了。「萬般帶不走，唯有業隨身。」肉體會衰滅，但在世所作一舉一動，包含言語、行為、思想、造作等，都匯成為業識種子，成為靈魂的一部份，在宇宙間流轉。在地府過殿走審判流程時，業鏡一照、阿賴耶識資料一調，連善惡造作的起心動念都清清楚楚、明明白白。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「在地府受刑不是只有看本世，還要看過去世的修為，若過去世有犯法條，而在本世投胎前尚有未完成的刑期，本世往生後就要回到地府受刑；現在有機會可以誦經超度親人，就不要再哭了，要把哭的時間與精力拿來誦經，對親人才是最有利的。」

有緣人說得好：「佛教根本的立場是找回自己心裏的主人，回歸自己清靜的本性。信釋迦牟尼佛的意思是『找回自己』，人人有座靈山塔，要返璞歸真，見性成佛，這才是真的脫離苦海。」、「真正的修行都在自己。除了知道怎麼做，還得願意做，才能得解脫。」阿伯說：「修行本義，勿攀外緣，內調寂靜」，找回自己的清淨佛性，善用這覺照的靈性，在世間利益眾生。

您百年之後想去哪兒呢？一縷輕煙不會直接魂歸西天，往生後地府審判的這一關，此時此刻就已在鋪路作準備，您就是自己命運的主人。《六祖壇經》：「自性迷即是眾生，自性覺即是佛；慈悲即是觀音，喜捨名為勢至；能淨即釋迦，平直即彌陀；人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪瞋是地獄，愚癡是畜生。」萬法唯心，一切的境遇都是自造善惡，自承因果。

玉曆寶鈔贊跋

玉曆寶鈔事實正，至理不變古迄今，

若人修心淨習性，個個皆得自在身。

人造地獄萬種刑，驚天動地是惡心，

若無改邪真歸正，寒熱無間刑不停。

奉勸一切諸善信，切莫作惡地獄刑，

誠心禮佛學正行，自在安樂上天庭。

誦經研鈔修德性，自利利他勸他人，

改惡作善人道境，邪惡橫行轉畜生。

萬般刑具地獄苦，一切謹慎勿糊塗，

身心不犯堅守固，行正端嚴無忽疏。

善德善行尊貴性，堅持正道成聖人，

修淨三業超凡境，功德圓滿佛道成。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「古云『莫待老來方學道，孤墳多是少年人』，人不可以有得過且過的想法，認為年老了再來修行，再去當義工就好，那是消極的想法。修行和利益眾生要趁早，因為人死後就只能等別人超度了，莫等年老歸塚方知修行好。因此，平時就要修行和利益眾生，心性才能提升，並替以後的人生加分。」人生百年，輕煙散，善惡有報，業隨身。祝福您在修行的菩提道上，勤勤懇懇，道心堅固，吃苦了苦，藉由人世間的歷練，找回自己的清淨本性。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #修行 #超度 #道心 #聖人 #地獄 #誦經 #佛學 #修心 #善惡 #因果 #命運 #慈悲 #解脫 #喪禮

0 notes