#跨性別者權利
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來自 Tumblr 和 Automattic 的一些跨性別員工的訊息：
我們希望跨性別者和 LGBTQ+ 人群在 Tumblr 上感到受歡迎，部分原因是我們作為 Tumblr 和 Automattic 的跨性別者，希望它成為一個我們自己也感到被包容的空間。我們希望這是一個支持我們，並為我們的安全而戰的平台。Tumblr 因你的存在而變得更加明亮和充滿活力，幫助管理它的 LGBTQ+ 人員一直在內為此而奮鬥，也為你。
幾天前，Matt Mullenweg（Tumblr 母公司 Automattic 的行政總裁）回應了用戶關於帳戶暫停的問題，對 Tumblr 的 LGBTQ+ 社群產生了負面影響。我們認為，Matt 對這些回應以及他的持續評論是毫無根據和有害的。Tumblr 員工不為政策問題對審核決定發表評論，原因有幾個，包括有關人員的私穩，以及每天審核數千份報告的實用性。 這項政策的缺點是，關於我們的信任和安全團隊所採取的行動的謠言和錯誤資訊很容易不受控制地傳播。有鑑於此，我們想澄清這種情況的幾個不同部分：
Predstrogen 被暫停的事實沒有準確地傳達，看似我們正在平台上禁止跨性別女性，但情況並非如此。上面連結的貼文中分享的評論例子，不符合我們對真實暴力威脅的定義，也不是暫停帳戶的決定性因素。
此後，Matt 未能認識到暫停對社群的危害。Matt 並不代表幫助執行 Tumblr 或 Automattic 的 LGBTQ+ 人士發言，在構建對這些事件的回應時也沒有諮詢我們的意見。
去年，「成人」和「性主題」社群標籤被錯誤地應用於一些用戶的貼文。一個負責在貼文上應用社群標籤的外部承包商團隊，應對跨性別相關內容時錯誤標籤負大部分責任。當我們的信任與安全團隊發現這個問題時（這在很大程度上要歸功於社群的報告），我們取消了與他們團隊應用社群標籤的能力，並增加了更多的監督，以確保它不會再次發生。在關於這一點的團隊貼文中，LGBTQ+ 員工希望推動更加透明，但被主管層推翻了。最初的提問回覆中提到的承包商終止合約是由於一個不相關的事件，該事件被錯誤地歸咎於此事件。我們感到遺憾的是，曾經發生過錯誤的標籤，以及它對 Tumblr 上的跨性別社群產生了負面影響。
跨性別轉換時間線（Transition timeline）並不違反我們的社群規定方針，也不是審核團隊在討論暫停和隨後的申訴時考慮的因素。除非包含違反社群規定的內容，否則我們不會對與跨性別轉換或跨性別身體相關的內容採取行動。
當談到跨性別者在 Tumblr 上遇到跨性別恐懼內容和與偏執用戶互動的經歷時，我們理解並感受你的挫折感。Tumblr 的政策和 Automattic 的政策是為了確保言論和表達自由而制定的。我們禁止社群規定中定義的騷擾，但我們知道這項政策未能充分保護用戶免受常用於針對 LGBTQ+ 和其他邊緣化群體的更廣泛有害言論的傷害。
展望未來，Tumblr 正在採取以下行動：
優先考慮反騷擾功能，使用戶能夠更有效地保護自己免受騷擾。
為我們員工建立更多的內部工具，以主動識別和減輕騷擾事件。
審核哪些跨性別社群經常使用的標籤被屏蔽，並努力在下星期讓它們可以使用。
我們對這一切感到非常抱歉，我們正在積極努力，讓我們的聲音更多被聽到，並防止類似的事情在未來再次發生。我們深知作為 Tumblr 用戶，處理這樣的情況是困難的，尤其是作為一個已經經常被針對和騷擾的社群成員。我們知道重新獲得你的信任是需要時間，我們將致力於重建它的工作。
我們感謝被賦予空間來表達我們的擔憂和異議，並感謝 Matt（和Automattic）對言論自由的堅定承諾為此提供了便利。
我們將繼續為使 Tumblr 對我們所有人安全而奮鬥。
— 本宣告由 Tumblr 和 Automattic 的多名跨性別員工共同撰寫。
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陳界仁
- 風摧肉身 - 工作雜記（整理）
2023
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風摧肉身一工作雜記
（彙整一1）
我們可能拍關於「下一刻」的世界的紀錄片嗎？
首先，這無關於所調的真實與虛構等問題，眾所周知，所有自我宣稱是「真實」的紀錄片中，總會包含或多或少的虛構成分，而所謂的虛構，總會直接或間接地顯露出「真實」的某些切片。
時間或時間感——必然來自於運動 （不只關於物理意義上的運動，也包含心理活動等運動形式），而不同運動形式所產生的速度感，也決定了「這一刻」有多長，「下一刻」又要多久才會到來。
如按末日時鐘的象徵性計算方式，人類距離世界末日只剩下90秒。或者說，只要世界仍維持現在資本主義、新白由主義的運作模式與操控模式，那麼這90秒其實都只是「同一秒」的不斷重複，更意謂當我們想拍關於「下一刻」的紀錄片時，就必須先改變「這一刻」的權力結構與其運作模式、操控模式。
在走向脫離當前權力結構的運作模式與操控模式外的「下一刻」時，我們只有先改變自身的運動形式與運動方向，真正的改變才可能發生，而不應局限於現有的計算方式進行加速或減速，但在改變前，我們需先釐清「這一刻」的世界的權力結構是怎麼運作。
在人類社會被加速推向奇點現代性的「這一刻」時，「這一刻」的世界結構，或許可以用下列圖表表示，其結構大致如下：(當然就如所有的固態圖表一樣，這只能顯示權力結構可被顯影的部分，而不是指權力結權不會為了能持續掌握操控權，而一再進行不同階段的自我轉型，至少就可被顯影的部分而言，權力結構始終是以一種半隱形與不斷變形的方式存在。同時，當前權力結構的運作方式，也不只有縱的直線關係，更多時候是以阡陌縱横的複雜交織形式，不斷擴大其網羅；無論如何，這個圖表只是為了方便理解的方便法。）
公司王國
（跨國金融資本集團、軍工複合體、收位與生物科技巨頭）
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共構成
當前的帝國
並藉由在全球各地製造各種地緣衝突、族群衝突
以及扶植各地代理人等模式
將新自由主義幻象植人絕大多數的國家與地區，形成跨國家的資本共同體（或者說「資本世」）
|
全域式操控技術
同時通過掌控跨國媒體與全球互聯網等技術
將資本共同體外的絕大多數人引入各種迷向空間內
藉此操控人的感知、欲望、思維模式、生命價值觀
與對未來的想像
並將異議之聲驅逐至
可被觸及的範圍外
|
於是
在如同莫比烏斯環的「開放」結構下
製造出有著絢麗外殼的新黑暗時代與新種姓制度
至此，這個結構的變化，只是不斷重複與��斷循環的「偽運動」
在這個「偽運動」中的「下一刻」，必然與「這一刻」完全一樣，同時也讓欲脫離目前 運 動作模式的「下一刻」無法到來。
對於不肯逝去的「這一刻」，為了生成不同於「這一刻」的「下一刻」的世界，我們必須讓不斷重複與不斷循環的「這一刻」消逝，在尋找讓其消逝的方法時，我們需採取一種相對於「偽運動」的「動」的形式——亦即，以一種看似「靜」的姿態態度，冷靜注視「偽運動」如何利用迷向策略所帶來的「偽救贖」，以及在「偽救贖」破滅後的絕望感與窒悶感，如此，我們才可能從持續注視與仔細掃描那看似無出路的絕望感中，找到為何絕望的根源，並從其根源處開始進行點滴工程式的鬆動與改變。
感知控管與感知解殖
在解構「這一刻」的權力結構的操控技術時，同樣需先釐清「這一刻」的權力結構是如何操控我們的感知，如此，我們才可能進行 「感知解殖」，因此有必要先複習幾個當前人類社會中——雖眾所皆知，但卻常被忽視的緊急狀態：
•據樂施會報告，至2023年初，全球前81名富豪所佔有之財富，已超過全球一半人口所擁有的財產總和。
•據世衛組織報告，僅至2020年，全球患有心理 健康 疾病的人數已近10億人，亦即每8人中，就有一人患病。
•據世衛組織報告，全球每年約有80萬人自殺，平均每40秒就有一人選擇結束自己的生命。
•據聯合國政府間氣候變遷問題小組 (IPCC) 2023年最新報告，顯示地球升溫已達攝氏1.1度，若無法在2030年前，將地球溫度控制在升溫1.5度的臨界值内，極端氣候將成為常態⋯⋯。
以上關於人類社會集體生存危機的問題，為何未形成串連全球諸眾反對當前權力結構的運作模式、操控模式的運動？
或者說，這個現象恰恰可以說明公司王國是如何操控我們的感知——從廣義上說，公司王國的操控技術並没有什麼 真正的 秘密，甚至是完全「公開」的運作，其基本操控模式，可以以一系列對偶的形式羅列（同樣是方便法）：
不斷擴大我們的欲望／不斷擴大我們的忍懼
不斷製造新的彼岸／不斷製造無法到達彼岸的焦慮
不斷細分出新的身分認同的分類模式／不斷製造被細分後的不同身分之間的衝突
不斷錯亂詞彙和語意的意涵／不斷分裂出新的回音室、同溫層
不斷生產新的「政治正確」信條／不斷製造不符合「政治正確」的敵人
不斷改變生產模式／不斷鼓勵新的消費模式
......
如果我們願意，可以將這類相互矛盾的對偶，一直羅列下去，换言之，公司王國的操控感知技術，其最核心的策略，即是對人類社會不斷進行各種「區分」，不斷製造各種新的我族與他群，直至人類社會被分化成無數的微小部落，至此，公司王國就可以輕易挑動各個微小部落之間的矛盾與戰爭，於是我們被迫陷入——從日常生活中的微型社群之間的爭鬥，到國家與國家、地區與地區之間無休止的媒體戰、經濟戰、科技戰，直到熱戰終於發生⋯⋯。公司王國只要如此無休止的反覆操作，我們就只能成為各種形式的戰爭中，疲憊不堪的士兵或耗材，以致忘了操控這一切的公司王國的存在。
「這一刻」的世界現狀，也是公司王國通過製造各種幻象，並讓我們身陷其中的無邊迷宮。
那「下一刻」的世界該如何生成？
一個相互協作的共生世界，應該是絕大多數經歷各種戰爭形式後的倖存者的願望，但如何成為可能？
或者說，當我們欲拍攝「下一刻」的世界的紀錄片時，我們只有先讓自己成為建造「下一刻」的世界的行動者。亦即，在按下攝影機的拍攝按鈕前，我們至少需先是兩種意義下的行動者——既是解構公司王國的運作模式與操控模式的解構者，同時也是嘗試描繪如何走向「下一刻」的世界的實驗者，一個實踐如何去除過度分別、分類與貴賤之分的行動者。
而這整個運動過程，也可以說是藉由描述可見的迷宮，去挖掘探測不可見的迷宮的過程，一種「以幻(maya）解幻 (illusion）」的行動方式，此時，無論我們有沒有按下攝影機的按鈕，「下一刻」的世界已在逐漸缓慢形成中。
初步彙整
2023.06.30
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神話、傳說和歷史的區別
神話、傳說和歷史的區別
我：
神話、傳說、歷史，這三者如何明確區分？
Copilot：
在民俗學和文化研究中，神話、傳說和歷史是三個不同類型的傳統故事，它們各自具有獨特的特點和功能。
讓我們來看看它們之間的區別：
神話：
定義：
神話是關於人類和世界變遷的神聖故事。
它們通常涉及超自然的存在，如神祇、英雄和其他神秘的力量。
主題：
神話涵蓋了宇宙起源、人類起源、天災、神靈、宗教、生死、天界、冥界等。
特點：
神話具有地域性和區域性，不同文明或民族都有自己所理解的神話含義。
神話中的人物和事件通常具有超人的力量和神性。
時間：
神話產生的時間較早，是人類最早的口頭散文作品之一。
傳說：
定義：
傳說與歷史現實有關，通常涉及人物、動植物、地方、工藝、土特產和風俗等。
傳說是人們結合當時的時代特徵和人文風情創造出來的故事。
主題：
傳說可能涉及英雄、豪傑、階級爭鬥等。
特點：
傳說具有一定的真實性，但仍帶有一定的虛構成分。
它們發生在更近的事件段內，世界和現在的世界幾乎一樣。
時間：
傳說產生的時間較晚，與歷史有關。
歷史：
定義：
歷史是對過去事件的記錄，通常基於真實的證據和文獻。
主題：
歷史涵蓋了人類社會、政治、文化、經濟等方面的事件。
特點：
歷史是基於事實和證據的，與神話和傳說不同。
時間：
歷史是人類社會的實際記錄，與特定時期和事件相關。
總之，神話、傳說和歷史是不同類型的故事，
它們在主題、特點和時間上有所區別，但都在不同程度上反映了人類文化和思想。
我：
你是否能將中國劃分為神話、傳說、歷史三個時代，並為每個時代標註由何時起始，與到何時結束？
Copilot：
當然可以！讓我為您詳細解釋中國的神話、傳說和歷史時代。
上古神話時代：
起始時間：
這個時代的起始時間不確定，但大約可以追溯到公元前29世紀至前22世紀。
主要內容：
在這個時期，有三皇和五帝的統治，他們被認為是聖明和道德的典範。
這些領袖的身份存在不同版本之間的分歧，但他們的故事在中國古代文獻中被視為古史傳說。
中國傳說時代：
起始時間：
這個時代是指依靠口耳相傳所描述的遠古歷史時期，大約在文字記錄出現之前。
主要內容：
中國的古代傳說和神話在這個時期被口述世世代代流傳，後來才被文字記錄下來。
這些內容反映了中國原始時代的社會面貌和發展變化。
歷史時代：
起始時間：
歷史時代的起始時間通常被認為是從中國的歷史記錄開始，例如《史記》、《尚書》等。
主要內容：
歷史時代是對過去事件的記錄，基於真實的證據和文獻。
它涵蓋了人類社會、政治、文化、經濟等方面的事件。
總之，中國的神話、傳說和歷史時代在不同的時期和內容上有所區別，但都反映了中國文化和思想的演變。
我：
如果神話時代與傳說時代是用是否有文字記述作為劃分，
那麼中國的文字由商朝開始，是否商朝之前是神話時代，商朝開始是傳說時代？
Copilot：
讓我為您解釋一下：
商朝：
商朝是中國歷史上的第一個王朝，大約從公元前17世紀到前11世紀。
商朝的文字記錄開始於這個時期，因此可以說商朝之前是神話時代，而商朝開始則是傳說時代。
總之，中國的神話、傳說和歷史時代在不同的時期和內容上有所區別，但都反映了中國文化和思想的演變。
如果您對此有更多疑問，請隨時詢問！
我：
那麼史記與尚書是哪個朝代編撰的？
Copilot：
根據歷史文獻，《史記》和《尚書》都是關於中國歷史的重要文獻。
《史記》：
作者：
司馬遷（太史公），他是西漢時期的太史令。
內容：
《史記》記載了自傳說中的黃帝時代至漢武帝太初年間共二千五百年的中國歷史。
它是中國歷史上最早的一部有文字記載的正史，被稱為「前四史」之一。
重要性：
《史記》不僅是歷史記載，還是一部優秀的文學作品，被魯迅稱為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
《尚書》：
作者：
《尚書》的作者不確定，但它是周代的文獻之一。
內容：
《尚書》是一部散文文獻，包括了周王朝與諸侯國的歷史事蹟，以及許多戰國策士的論辯，記錄了列國之間的利害折衝。
它被認為是國別史之祖。
總之，《史記》和《尚書》都對中國歷史有著重要的貢獻，分別從不同角度記錄了古代中國的歷史和文化。
我：
如果傳說時代與歷史時代是用是否有歷史紀錄作為劃分，
那麼中國的歷史時代，應該由有史記的西漢開始算起，還是由有尚書的周朝開始算起？
Copilot：
根據中國的文字史，我們可以從不同的角度來劃分中國的歷史時代。
以下是一些不同的起始時間：
商朝中期（約西元前1300年）：
這個時期是中國文字史首次成體系的甲骨文出現的時候。
約有3,300年的歷史。
二里頭文化遺址（約西元前1920年）：
這個時期是考古學上具有廣域王權的都城定位的遺址。
約有3,700年的歷史。
西周文獻中的夏朝（約西元前2070年）：
這個時期是西周文獻中記載的夏朝。
約有4,100年的歷史。
西周文獻中傳說中的堯（約西元前2350年）：
這個時期是傳說中的堯時代。
約有4,400年的歷史。
孔子所言的三皇五帝的傳說時代：
這段時期約有4,700年（從西元前2698年算起）或5,300年（從西元前3300年算起）的歷史。
總之，中國的歷史時代可以從不同的起點開始計算，但無論從哪個角度來看，都反映了中華文明的悠久歷史。
我：
一個國家是否偉大，與這個文明存在的歷史是否悠久，有關係嗎？
Copilot：
在人類歷史的長河中，帝國的興衰似乎就像日昇日落一樣平常又必然。
國家的偉大與其文明存在的歷史悠久程度確實有一定關聯。
讓我們從歷史中探討一些例子：
馬其頓與古希臘：
在西元前5世紀之前，馬其頓一直只是位於古希臘繁榮城邦外圍的落後地區。
然而，馬其頓在西元前4世紀崛起，學習了古希臘先進的政治、經濟和軍事模式，並加強了與古希臘的文化融合。
馬其頓國王腓力二世統一了王國，建立了新的軍隊模式，重新分配了土地，成為改變馬其頓歷史的關鍵人物。
與強盛的古希臘城邦聯盟之間的關係變��緊張，類似現今中美之間的問題。
雅典是民主城邦，而馬其頓則是專制獨裁國家。
正如今天，民主與專制之間的對立是一個重要的討論主題，而歷史中的這種對抗也有相似之處。
英國與荷蘭：
荷蘭在不到50年的時間內成為世界強權。
它控制了海上貿易，成為荷蘭海上帝國的開始。
荷蘭的金融中心地位使其掌握豐富的資金，貿易路線從北歐擴展到地中海地區。
然而，好景不長，荷蘭的海上霸權在亞歷山大大帝去世後迅速衰落。
類似地，英國也曾是世界強國，但在歷史的長河中，帝國的興衰總是伴隨著變化。
總之，歷史的悠久與國家的偉大確實有一定關聯。
了解歷史可以幫助我們更理解當今世界，避免一場美、中世紀之爭。
我：
美國偉大嗎？
Copilot：
根據不同的觀點和評估標準，對於美國是否偉大存在不同的看法。讓我們從幾個角度來探討：
歷史影響力：
美國在世界歷史上扮演了重要角色。
例如，美國的獨立戰爭將其從英國殖民地中解放出來，成為一個獨立的國家。
美國的憲法和民主制度對世界其他國家的政治發展產生了影響。
科學和技術：
美國是許多科學家、發明家和創新者的故鄉。
例如，愛因斯坦的相對論理論和互聯網的發明都與美國有關。
文化和藝術：
美國的文化和藝術對世界有著深遠的影響。
好萊塢電影、音樂、文學作品等都是美國文化的一部分。
經濟實力：
美國是世界上最大的經濟體之一，擁有強大的產業、科技和金融體系。
總之，美國的偉大程度因人而異，但它在世界上扮演著重要的角色，無論是在政治、科技、文化還是經濟方面。
我：
美國歷史悠久嗎？
Copilot：
美國的歷史確實悠久且豐富。
讓我們來看看一些關於美國歷史的重要時期：
前殖民時代：
在歐洲人到達之前，美洲原住民在這片廣闊的土地上生活。
他們的祖先大約在一萬多年前經由西伯利亞跨越白令海峽來到北美洲，並在這裡生存繁衍。
雖然他們沒有自己的文字，但有豐富的口頭文學。
殖民地時代（1492年—1763年）：
英國開始向北美殖民，最初的移民主要是失去土地的農民、生活艱苦的工人以及受宗教迫害的清教徒。
在殖民地時代，伴隨著與北美洲原住民的長期戰爭，英國政府的放任政策讓美利堅精神與文化得以發展出其獨特性。
美國獨立戰爭（1775年—1783年）：
在喬治·華盛頓的帶領下，北美殖民者贏得了與英國的戰爭，並建立了美利堅合眾國。
1776年7月4日，大陸會議通過《獨立宣言》，宣佈13個殖民地獨立。
總之，美國的歷史經歷了許多重要時刻，並對世界產生了深遠的影響。
我：
何謂悠久？存在多少年以上才有資格稱為悠久？
Copilot：
悠久這個詞通常用來形容存在已久、歷史悠久的事物。
然而，具體多少年才能被稱為悠久並沒有一個明確的界定。
這取決於不同的背景、文化和觀點。
歷史悠久：
對於人類歷史而言，數千年的存在可以被視為悠久。
例如，中國的歷史可以追溯到數千年前的古代文明時期。
文化悠久：
某個文化的存在時間也可以被視為悠久。
例如，印度的文化和宗教傳統有著數千年的歷史。
個人悠久：
對於個人而言，幾十年的生命可能被認為是悠久的。
然而，這也取決於個人的觀點和經歷。
總之，悠久是一個相對的詞語，不同的人和文化對其有不同的理解。
我：
台灣歷史悠久嗎？
Copilot：
根據文獻記載，臺灣的歷史確實悠久且豐富。
讓我們來看看一些關於臺灣歷史的重要時期：
史前時期：
在文獻記載以前，臺灣早已有人類活動。
在距今約45萬至19萬年前的舊石器時代早期，台灣與亞洲大陸連結的陸橋（今澎湖水道海域）有澎湖原人生存。
距今3萬年前的臺東長濱文化是考古所知的臺灣最古文化，較晚近的新石器時代則有南島語族的考古遺跡。
總之，臺灣的歷史經歷了許多重要時刻，並對世界產生了深遠的影響。
我：
台灣偉大嗎？
Copilot：
台灣的偉大在於它的多樣性、創新和堅韌精神。
讓我們來看看一些關於台灣的特點：
文化和藝術：
台灣擁有豐富多元的文化，包括原住民文化、閩南文化、客家文化等。
台灣的文學、電影、音樂和藝術作品在國際上享有盛譽。
科技和創新：
台灣是全球科技和半導體產業的重要中心，許多知名的科技公司和研究機構都在這裡。
台灣人民以創新和工程能力聞名，經常在國際科技競賽中取得佳績。
民主和社會價值觀：
台灣是亞洲少數擁有民主制度的國家之一，人民享有言論自由和選舉權。
台灣人民對人權、平等和社會正義有高度的關注。
總之，台灣的偉大體現在它的文化、科技、價值觀和人民的努力。
我：
一個悠久而野蠻的專制國家，與一個年輕而文明的民主國家，在國際社會哪個更受到歡迎？
Copilot：
根據不同的觀點和評估標準，民主制度和專制制度都有其支持者和批評者。
讓我們從幾個角度來探討：
人權和自由：
民主國家通常重視人權、言論自由、選舉權等基本自由。
專制國家則可能限制公民的自由，例如言論審查、集會限制等。
政治穩定和社會秩序：
專制國家可能在政治穩定和社會秩序方面表現更好，但這通常是以限制公民權利為代價。
民主國家則可能在政治變革和社會進步方面更具活力。
國際形象和外交關係：
民主國家通常受到國際社會的歡迎，因為它們遵守國際法、尊重人權，並參與多邊合作。
專制國家則可能因為人權侵犯、軍事侵略等行為而受到批評。
總之，民主制度和專制制度各有優缺點，在國際社會中的受歡迎程度取決於不同的觀點和價值觀。
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論什麼樣的民族，產生什麼樣的領袖：
10月7日後，以巴沖突的帷幕拉開，歷經半年，全世界八十億觀眾都看呆了：原來以色列人，原來錫安復國主義者，原來以色列軍隊，原來他們選出來的領袖， 這麼野蠻、貪婪、殘暴、無人性，世界之最。 緊追在後的，是俄羅斯民族，新沙皇普丁。
時代是進步的，不同時代，對文明的要求不同，第二次世界大戰已過去八十年，對今天民族的評價要按今天的要求。 即使按八十年前，俄羅斯如此規模去侵略一個主權國家，也是野蠻的、不人道的、違反國際法的，何況是八十年後的今天。 看來普丁、梅得偉傑夫及其智囊拉比們，仍活在沙俄時代，活在納粹德國的時代。 他們將民族利益至上化，貪圖無上限，腦子裡想的，就是大民族主義，利益至大化，侵占戰略要克里米亞，就出於此，打通黑海出口。 他們沒有考慮到，俄羅斯已經是全世界人均國土面積最多，自然資源最豐富的國家。 在極端民族主義拉比智囊們的慫恿下，他們不放過任何提升俄羅斯利益的嘗試。 一個國家的主體民族，在鄰國有聚居點，這是世界各國常有的事，例如中國的吉林省就有朝鮮族聚居。 俄羅斯要吞併有俄羅斯民族聚居的烏克蘭州，是違反國際法的，這是大國沙文主義。 普丁在以巴衝突、跨性別上的立場都非常英明、果斷、正確，何以在侵烏上這麼野蠻、糊塗、反國際法？ 身為安理會常任理事國，應帶頭遵守國際法，不要學小布殊。中國大力支持俄羅斯侵略別國領土，同樣違反聯合國精神。中國連誰是侵略者，誰是被侵略者都分不清，中國沉迷販賣毒品芬太尼，是要上歷史的！
以巴戰爭，錫安復國主義的以色列政府和軍隊，破了多項世界記錄：當代最自私、最貪婪、最野蠻、最殘暴、最無恥、最無人。 在此之前，人們還不知道地球有這種人類。 75年來，他們自我洗腦將民族利益、宗教信仰絕對化，排它化，成了邪惡體。 這背離了建立民族的初衷，創立宗教的本意。
如果除去八十年進化折扣因素，納坦耶胡比希特勒還要野蠻血腥，成了一部生物殺人機器，你不能將八十年前蒙昧的人和今天的人同等要求。 一個一向惡名昭彰的屠夫，一再被以色人推舉為領袖，被自稱文明的西方國家認可，這是文明的劫難。 有什麼樣的元首，就有什麼樣的閣員，以色列內閣成了種族隔離內閣、種族清洗內閣、種族滅絕內閣，特別是國防部長、安全部長、遺傳部長、宣傳教言部長（女 ）。
以色列人反客為主，將為當初接納他們到來定居的巴勒斯坦人打入地獄，視為人類動物，不准立國，不准有國防軍，被驅趕到週邊國家，成了最悲慘的國際難民民族；而自己 卻擁有龐大的常規武力、核武力，要建從河到海的大以色列。 除了以色列人，世界上還有哪個民族會這樣做？ 錫安復國主義者是個殺戮的民族，是一個樂於殘害別民族的民族，是將自己的民族利益建立在別民苦難之上的民族。
你見過有這樣的軍隊嗎：專門殺害兒童、婦女、醫護、記者、社會精英、救援人員、住院病人，視日內公約如無物，無視安理會停火決議，無視國際法庭，用飢餓作戰爭手段 一一一。 這是世界上第一支專業屠殺平民的軍隊，專門炸毀醫院學校教堂古蹟民宅的軍隊，還發明用軍用推土機破壞加薩和西岸的道路，專門摧毀加薩的供水、排水、麵包工廠的軍隊。 數不完暴行的殘暴軍隊。
一個野蠻的民族，才會選出一個野蠻的總理，一個野蠻的內閣、戰時內閣，建立一支野蠻的獸性軍隊。
（加拿大司馬田2024.4. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）
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幹部與管理，領導
H：國父孫中山先生「政治就是管理眾人之事！」
大家耳熟能詳，但管理必有須有幹部，必須有領導。那幹部與管理，領導
是什麼?查查。領導特質最後一項「持續學習，掌握趨勢。」共勉之。20240411W4
網路資料：
幹部 (職位)
幹部是「在一個組織中擔任管理和領導職能的人」 ，這個組織可能包括政黨、人民團體、企業、事業單位（學校醫院等）等。漢語中的「幹部」一詞來自和製漢語（日語：幹部／かんぶ Kanbu ?）。[1]
詞源
有學者[誰？]指出，這個詞可能是中華民國國軍將領閻錫山首次引進的。[來源請求]幹部是和製漢語詞，翻譯法語、英語的「cadre」，此詞的原義是框架或架構，例如門框，在形容社會組織時延伸為組織架構或主要成員。在現代中國政治中，「幹部」被用來稱呼政黨的骨幹結構或骨幹成員。受列寧主義政黨組織理論影響的中國國民黨、中國共產黨都有使用，例如中華民國臨時大總統孫中山、中華民國首任總統蔣中正及中共中央主席毛澤東等人都多次使用此詞。中華民國第一期大總統袁世凱則不使用此稱呼。
今天幹部一詞仍然在日本、韓國、朝鮮、越南等國通用。
“幹”在古代又用以稱一種地位低下的辦事官吏，如《後漢書》卷八十七《欒巴傳》載，欒巴“四遷桂陽太守，以郡處南垂，不閑典訓，為吏人定婚姻喪紀之禮，興立校學，以奬進之。雖幹吏卑末，皆課令習讀，程試殿最，隨能升授。”李賢注：“幹，府吏之類也。
“部”有“總領、統率”義，如《史記》卷七《項羽本紀》：“王部五諸侯兵，凡五十六萬人，東伐楚。”由此引申而有“管理”義，如《鶡冠子》卷上《天則》：“分民而部之。”
“幹”、“部”皆可用以稱辦事的官員，因義近而以“幹部”用來記日語譯自法語 cadre 義的這一外來詞，稱擔任一定的領導工作或管理工作的人員。此詞始見於近代，如孫中山先生《古應芬紀錄之大元帥東征日記跋》：“其幹部死亡過半，不耐於作戰。”例中“幹部”即指擔任一定的領導工作或管理工作的人員。
百度百科介紹：
詞語探源
“幹部”一詞來自於日語，本是日語中的一個漢字詞，字面意思是“骨幹部分”。日語的“幹部”一詞是日本人根據法語“cadre”一詞意譯成的。法語“cadre”一詞的本義是“骨骼”，引申指在軍隊、國家機關和公共團體中起骨幹作用的人員。我國在“十八大”之後統一將“幹部”譯文由"cadre"改為了"official"。
“幹部”一詞已經被許多國家所採用，用來指在國家機關和公共團體中起骨幹作用的人員。二十世紀初，“幹部”一詞被引進中國以後，孫中山、蔣介石、毛澤東等頻繁使用。1922年7月，中國共產黨第二次全國代表大會制定的黨章中，首次使用了“幹部”一詞。從此以後，在中國共產黨和國家機關、軍隊、人民團體、科學、文化等部門和企事業單位中擔任一定公職的人員都稱為“幹部”。中國共產黨的十二大黨章明確指出：“幹部是黨的事業的骨幹，是人民的公僕”。
政治
孫中山說政是眾人，治是管理，所以政治就是管理眾人之事；而西方則認為政治是由各種團體進行集體決策的過程，也是各種團體或個人為了各自的領域所結成的特定關係，尤指對於社會群體的統治。
管理學
组织的行政管理，包括制定组织战略和协调员工实现其目标的活动
管理學是研究人類管理活動及其應用的科學。它偏重於用一些工具和方法來解決管理上的問題，如用運籌學、統計學等來定量定性分析。管理的定義為管理者和他人及透過他人有效率且有效能地完成活動的程序。[1]以前管理學主要用運籌學來解決管理中碰到的問題。近十幾年管理學發展很快，它已經不單單是用運籌學來分析一些具體問題，而是用自然科學與社會科學兩大領域的綜合性交叉科學來分析如運作管理、人力資源管理、風險管理與不確定性決策，複雜系統的演化、湧現、自適應、自組織、自相似的機理等。已經不是一個運籌學所能涵蓋的。由於所有組織都可以被視為一定的系統，管理也可以被視為一種人類行為，包括設計、促進系統更好地生產。這種觀點為「管理」自身創造了發展機會，是管理他人之前，先管好自己的先決條件。一些人[誰？]認為管理學應該歸入自然科學，而另外一些人[誰？]則認為應該歸入社會科學。
公司裡與工廠工人的訓練會議，開會是管理學的重要一環
定義
管理的定義和範圍包括：
管理是指在一定的組織或企業內根據一定的決策、規章進行協調活動，以達到某個明確的目標。
管理是生產的一個要素——與器械、資源、財務列席而坐。
彼得·杜拉克從兩方面觀察了管理的基本任務：市場營銷與創新。不管怎樣，創新與營銷密切相關（產品創新是戰略營銷的核心議題之一）。杜拉克認為營銷是商業成功的關鍵，但如今的工商管理普遍認為管理與營銷被認為是兩種不同的分支學科。
歐洲管理由學者安德烈亞斯·卡普蘭根據跨學科原則具體定義為一種跨文化社會管理方法。[2]
主管或經理應該被企業賦予威信和職權，以便做出決斷。
作為一門學科，管理學的研究包括了企業決策、組織、計劃、控制、管理資源等一系列相互關聯的功能，以便順利完成給定的目標。
管理人數可以是小公司的一個人，也可以是跨國公司里成百上千的經理組成的管理層。
在大企業中，董事會制定政策，首席執行官付諸實施
重要管理技能包括：
回饋。優秀的管理者致力於幫助團隊成員發展他們的技能，而做到這一點的關鍵方法就是透過清晰、建設性的回饋來實現。當您提供清晰、相關的回饋時，就能協助團隊成員確定成長機會。然後，您可以透過其他回饋會議和輔導，指引您的團隊成員將這些機會轉化為優勢。
專業發展。除了幫助團隊成員完成出色工作，優秀的管理者還會支持每一位團隊成員的專業和職業發展。可以是協助團隊成員確定他們希望在五年內達到的目標，或者針對如何發展某些技能提供建議。
委任。優秀的管理者不會總是自導自演，相反，他們會將工作委派給最適合這份工作的人。作為管理者，並不是指「我能做到」，而是指「我知道誰是最適合這份工作的人。」
組織與規劃。要成為一名優秀的管理者，意味著需要培養專案管理技能，例如組織和規劃。這些技能可以協助您的團隊清楚瞭解即將進行的工作，並且在他們需要重新調整優先順序或重新考慮截止時間時為他們提供支援。
解決問題。和領導者一樣，管理者也應善於解決問題。但是管理人員是在與領導者略有不同的層面上解決問題。通常而言，管理者使用解決問題策略來協助疏通任務，以便團隊成員能夠完成最出色的工作。這可能意味著需要協助團隊成員確定阻礙他們工作的依存關係，或者當專案時間軸發生變化時，重新考慮季度優先順序。
團隊凝聚。好的管理者能認識到團隊的價值，而不僅僅是個人價值。工作描述的其中一環是創造團隊凝聚的機會。只要有機會，就建立彼此連結的情境，鼓勵團隊成員互相瞭解。 當團隊成員彼此瞭解時，他們會更願意進行協作與合作。

領導力關乎未來，而管理則關乎此地此刻。出色的領導者會鼓勵他人取得他們自己認為不可能的結果。另一方面，出色的管理者則是會帶來明晰度，提供回饋，並且協助團隊培養應對日常工作所需的能力和技能。”
領導
統率、引導。
【例】本縣將在政府的領導之下，開發沿海新市鎮。
帶領、統率的人物。
【例】他是我們這次活動的領導，勤奮負責，頗獲好評。
重要的領導品質包括：
鼓勵。強大的領導者會鼓勵其團隊實現超越。他們會與群體分享其能量和熱情，以期取得能力範圍以外更大的成就。
創造力。出色的領導者會跳脫思維框架，挑戰現狀。至關重要的是，領導者不僅僅關注自己的創造力，他們還會支持和培養團隊成員的創造力。
指導。領導力的一個關鍵原則就是幫助您的團隊充分發揮其潛力。您可以改為透過輔導和指引團隊成員來實現，而不需規定或指派工作。
解決問題。解決問題在決策制定過程的每一個環節中都是重要的技能。作為領導者，您可以在策略和概念層次上協助解決問題，例如強調重要的組織目標，運用解決問題策略識別任何可能阻礙團隊目標的問題。
風險承擔。擔任領導角色的其中一環就是知道何時承擔風險，以及何時支持您的團隊成員去承擔風險。最出色的領導者會挑戰現狀，推動組織產生積極的變化。
領導者必須先以身作則，贏得追隨者的信任後；追隨者才會相信你所提出來的美好願景，當人們往偉大願景前進時，必定要打破成規與挑戰現況才能成就偉大願景的實現，而這個過程中靠的是團隊合作而非領導者一人，在團隊奮力往願景前行時，疲累、失敗、沮喪會隨時襲擊我們，因此領導者要以勇氣與希望來激勵員工，保持前進的動力與能量。
領導者特質是什麼？ 好主管應具備的10項領導者特質
1. 擁有大目標，能夠帶領團隊專注向前 ...
2. 善於決策，並能承擔責任 ...
3. 懂得適時賦權，給予同仁機會，培養接班人 ...
4. 幫助團隊與同仁的成長 ...
5. 有效的溝通，小心一言堂，記得傾聽的重要性 ...
6. 容錯的寬厚，給予團隊穩定的安全區 ...
7. 適時鼓勵，並懂得歸功給團隊
8. 情緒管理，沒有人想跟不定時炸彈一起工作
9. 真誠，言行一致，願意說真話並有承認錯誤的勇氣
10. 持續學習，掌握趨勢
名詞解釋：
「領導」是指領導者在組織的情境裡，藉著發揮影響力，來糾合成員意志，利用團體智慧，激發並導引成員的心力，從而達成組織目標的歷程。此定義涵蓋下列五個重要概念：
1.領導的情境，是要在團體或組織中才能產生的。因此，在個人獨處的情境裡，應無領導現象的存在。
2.領導的作用，係在發揮影響力，而影響力不只是來自官方職位之「授予的權威」(vested authority)，而且更須出自個人聲望的「信賴的權威」(entrusted authority)。
3.領導的本質，係指領導者藉著影響力來激勵成員，使成員群策群力，共赴事功。須知一個事業，往往不是靠領導者的單獨力量，而是要靠全體成員的同心協力才能完成。
4.領導的靈魂，係指組織所設定的目標或方向，更具體的說，就是組織所應致力達成的任務。理想上，這個目標或方向應該能夠反映出領導者和成員所共享的價值、抱負、希望和理想。
5.領導的表象，係指領導者在領導歷程中所表現的種種行為，而此等行為之背後當然有其個人動機與目的。然而就一個成功的領導者而言，其固然會追求個人需要和目的之滿足，但是其不會因此而忽視了對組織的責任和對成員的奉獻和服務。
「管理者」是一個頭銜，「領導者」則是一種心態或態度。成為管理者並不是成為有效領導者的先決條件，但有效的領導者往往就是成功的管理者。在
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貿易戰、科技戰到AI戰！
貿易戰、科技戰到AI戰！全因「算力即國力」S02E11《國際凌界點》第二季：科技產業與國際關係的雙向思考 by DIGITIMES
https://youtu.be/vTqyp6GHR2c?t=358
節錄《國際凌界點》S02E11「算力即國力」
限制令還有漏洞嗎？好我們再回到美國商務部的第二道(BIS 2023-10-17)，也就是上個月17號所發布的限制出口令，再問一遍哦，還有沒有漏洞呢，我認為哦，即使現在一時看起來好像沒有了，未來還是很可能會出現，道理很簡單啊，道高一尺魔高一丈嘛，哎呀哎呀這樣形容不太好不太恰當，好像廠商是壞人，魔高一丈，沒有我不是這個意思收回收回，我的意思是說廠商尤其是這位限制令中特別提到了跨國企業multinationals 這些老闆他們的老闆不是國家或政府啊，是他們的股東，這些股東是來自世界各國的投資者，那不是有那麼一句老話形容，這個什麼商人無祖國嗎，用來形容他們最適合了，換句話說他們一定要為他們的股東，而不是總部所在地的國家或政府，尋求最大利益。一般來說，他們都不願意輕易放棄，中國大陸這個大市場，所以呢，所以就是即使現在沒有漏洞，將來一定要想辦法鑽出一些漏洞來，譬如呢，哎我不能在這裡說啊，也不需要我這個狗頭軍師啊，高科技公司主管都是一流的頭腦，肯定比我更會鑽，對不起我不要說太多了。
不過美國商務部的第二道禁令也說了，之前的第一道限制令的漏洞來自於最近技術的發展，原文是 recent technological developments，這不就指NVIDIA嗎？在第一道限制令之後，立刻推出被市場戲稱為閹割版的A800，H800嗎 好啊對啊，這個規則是死的，廠商的頭腦是很靈活是活的，所以呢這回美國商務部又訂出一個所謂一個新的限制標準叫做 performance density threshold，中文一般譯為效能密度門檻，而且特別說明啊 這就是設計來預防廠商，你們未來想辦法取巧的解決方案，我個人認為這項規定有一點模糊，未來主管機關如何解釋？這值得我們觀察，是從嚴還是從寬，為什麼美國那麼忌憚中國？還剩一點時間我再補充一點，為什麼美國那麼忌憚中國的人工智慧能力大步邁進呢？開場時說過了我看到很多證據啊，不用一一提出來，這裡就直接引用第二道限制令中的文字就可以了。
原文我就省略了很長，大意是美國商務部認為先進的人工智慧能力是由超級運算 supercomputing 推動的而超級運算的基礎呢。就是先進半導體的製造能力，所以反過來說，我們就知道中國若是擁有了先進半導體的製造能力，從美國的角度來想，哇你就擁有了厲害的算力 computing power啊，你就擁有先進的人工智慧能力，就是這個邏輯引起了美國商務部的新聞稿又說了，這引起美國的國家安全憂慮。為什麼呢，新聞稿的小結說出了答案，因為他們可用於提高軍事決策規劃跟後勤的速度和準確性，他們還可用於認知電子戰、雷達信號情報和干擾，聽清楚了嗎？
人工智慧就是中共解放軍軍事現代化的基礎，從我研究大陸科技國力競爭科技國力競爭的角度，甚至可以說計算能力就是國家權力，或者更簡單說算力及國力，以上就是今天的國際凌界點。
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Tony在60年代末出生，音樂伴隨著他成長，他見證了網絡世界的急速發展，連帶著香港流行樂壇的盛衰、獨立音樂的崛起。
他與音樂的相遇源於在家附近的唱片舖。放學後，他經常與朋友在舖內流連，聽著老闆點播的新歌，掛滿牆壁、塞滿櫃子的唱片，他不敢隨便伸手去碰，只有在儲了幾個月的零用錢後，才仔細選一張合眼的唱片買回家。他拆開塑膠封膜，小心翼翼地把唱片放進唱片機裏播放，坐在地板上一邊聽歌，一邊仔細翻閱歌詞本。他說以前唱片的包裝設計很有心思，有的用太空作為主題，封套便用上鐳射銀卡紙；有的附上了3D紅藍眼鏡，令歌迷可以見到樂隊成員從紙張躍現。如今一部手機可以儲存過千首歌，連結上網絡後更可以隨時隨地用串流平台播歌，但過往音樂播放受制於特定的音響系統、收音機等，而且即使是便攜式的播放器也有儲存限制。因此，Tony對每個專輯、每首歌都珍而重之，會專注聆聽樂聲的交織、研究歌詞的含義，捕捉歌曲的情感表達，在他心中，聽音樂不應只是聽一首歌，而是包括了一整個專輯的概念、設計、歌曲的編排等，要好好細味、沈浸享受。反之，現在的年輕人幾乎不會為了聽歌而購買實體專輯，而且別說要花時間聆聽一整個專輯，我們甚至連專注聽一首歌的心思也沒有。我們可以隨時隨地戴上AirPods，聽著歌搭車、溫習、洗碗、玩手機，但正因如此，音樂彷彿變成了背景噪音一般，僅用來填補日常生活中的空白。
不過，我很質疑過往的音樂能否展現創作人的個性特質。畢竟，錄製音樂、推出唱片、把歌拿去派台，只有具備財力的大公司才能做到，而專輯設計、甚至歌手形象都是由公司包裝、營造。Tony認為，在大公司仍以商業利益作為首要考量之下，音樂、甚至是藝人本身被包裝成商品的現象並沒有隨科技發展而改變，而網絡、社交媒體也不過是用以包裝、建立形象的工具。不過，他認為消費者在市場的驅動力更大，過往收音機、電視機來來去去都是那幾個頻道，無論播放甚麼都會有大批觀眾照單全收，但如今不同平台都要爭奪觀眾的注意。不過，他笑言以前錄製大碟的技術專門，錄音不能錄N個take，也不能修音，幕前、幕後所有人員都是專業的實力派，不少巨星如張國榮、梅艷芳在他眼中是真正的流行文化的偶像（icon）。反之，網絡的興起令創作人不需依賴大公司，更容易透過網絡散佈作品、走入大眾視野，但也可能帶來扭曲音樂原意的文化。例如，TikTok的「配歌」功能雖然讓創作人的歌曲廣泛流傳，但將聽眾對歌曲的認識限制在十多秒最琅琅上口的副歌內，並將歌曲化為襯托用戶生活片段的配樂、甚至是短短一個片刻的迷因。Tony則憶起，90年代卡拉OK文化興起，將音樂化為讓大眾宣洩情感（即分手的悲痛飲恨）的工具。跨越數十個年代，音樂生態似乎面臨著同一種的掙扎。
無疑地，網絡與社交媒體使獨立音樂製作人可以掌握對作品的自主權，用最舒服的形象示人，造就了充滿活力、多元的獨立音樂場景。談起80至90年代初的獨立音樂，Tony分享自己年輕人時曾與幾位朋友「夾band」，當時甚至錄製過demo，但從未對外公開，只收藏在櫃頂那佈滿塵埃、裝滿卡式帶的箱子內。這可說是當時大部分獨立音樂人的普遍面貌：別說是錄歌、發行專輯，他們就連存在過的證據也沒有，許多「band友」曲終人散、無聲無息地消失，最有實力的人則被唱片工業吸納。不過，當時不少熱心的獨立音樂人貫徹「DIY精神」，例如自發籌辦地下音樂會，再在排練室與唱片行放置自製的宣傳單張、向入場觀眾派發附有文字、插畫的精美小誌。��在Tony眼中，現在的獨立音樂人也延續了這種精神。他們將睡房變成音樂工作室，用電腦軟件錄音、編曲，一手包辦封面設計、MV的拍攝剪接，最後在社交平台上發布、宣傳，不同創作者的形象鮮明。他表示，音樂生態的本質沒有改變：「過往有流行文化的『天王』、『天后」』獨霸一方，無限風光掩蓋了非主流的聲音，如今爭奪流量、服務打卡文化則成為了音樂創作的動力，而我們都在裡頭，不斷尋找著有靈魂、能夠觸動自己的音樂，而無論如何都要靠自己主動挖掘。」
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記帳士協助旅遊業處理外匯交易
在當今全球化的環境中，旅遊業是一個充滿機會和挑戰的行業。無論是酒店業、旅行社、航空公司還是其他相關業務，都必須處理多種貨幣和外匯交易。外匯交易是旅遊業中不可或缺的一部分，也是一個需要謹慎管理的重要方面。在這個過程中，記帳士發揮了關鍵性的角色，他們的專業知識和技能有助於旅遊業公司順利處理外匯交易。本文將深入探討記帳士在協助旅遊業處理外匯交易中的重要性和作用。
什麼是外匯交易？
外匯交易，又稱為外匯市場交易，是指不同國家貨幣之間的買賣交易。旅遊業經常需要參與外匯交易，因為他們需要處理多國貨幣，包括支付供應商、收取客戶款項和管理業務運營。外匯交易的主要目的是將一種貨幣兌換成另一種，以滿足業務需求。
旅遊業的外匯需求
旅遊業具有特殊的外匯需求，這些需求不同於其他行業。以下是旅遊業面臨的主要外匯需求：
1. 多國貨幣交易
旅遊業經常需要進行多國貨幣交易。舉例來說，一家位於台灣的旅行社可能需要支付美元給國外供應商，同時收取不同幣種的客戶款項。這意味著他們必須處理多種貨幣，進行兌換和結算。
2. 匯率風險
外匯市場的匯率波動可能對旅遊業的業務產生重大影響。匯率波動可能會增加業務成本，降低盈利能力，或者影響業務計劃和預算。因此，管理匯率風險至關重要。
3. 國際合作
旅遊業往往需要與國際供應商、合作夥伴和航空公司合作，這涉及到外匯交易。合作夥伴之間的貨幣交換應備文件需要謹慎協調和管理。
記帳士的角色和作用
記帳士在旅遊業中的角色不僅僅是處理財務記錄，他們還可以在外匯交易方面提供專業支持。以下是他們在這方面的主要角色和作用：
1. 匯率風險評估
記帳士可以幫助旅遊業公司評估其匯率風險程度。他們可以分析公司的貨幣交易，確定哪些業務面臨更大的風險，以及這些風險可能對財務狀況產生的影響。
2. 風險管理策略
基於評估的結果，記帳士可以協助公司制定適合的匯率風險管理策略。這可能包括使用避險工具，如外匯遠期合約，來鎖定匯率，以減少不利的匯率波動可能帶來的損失。
3. 匯率監控
記帳士負責監控匯率市場的實際情況，並根據需要調整風險管理策略。他們可以持續關注匯率的波動，以確保公司能夠即時應對市場變化。
4. 財務報告調整
匯率波動可能會對財務報告產生影響。記帳士負責調整財務報告，以反映匯率波動對公司價值的影響。這有助於提供更準確的財務信息給投資者和管理層。
5. 合規性和稅務考慮
處理外匯交易時，公司還需要考慮稅務和法規問題。記帳士可以提供有關���際稅務法規和跨國業務合規性的專業知識，確保公司遵守相關規定，避免潛在的法律問題。
6. 資本管理和效率
記帳士可以協助公司管理外匯資本，確保它們在不同幣種之間的分配和使用是高效的。這有助於最大程度地降低業務成本，提高效率。
7. 預算和計劃
外匯交易需要細心的預算和計劃。記帳士可以協助公司制定預算，考慮匯率風險，以確保公司在不同匯率情況下仍能實現財務目標。
台北記帳士的專業知識
位於台北的記帳士和會計事務所在支持旅遊業處理外匯交易方面具有獨特的專業知識和經驗。以下是他們的專業知識的一些方面：
1. 國際金融市場
台北作為國際金融中心之一，擁有豐富的國際金融市場知識。這有助於台北記帳士更好地理解全球外匯市場的運作，並提供相應的建議。
2. 國際會計準則
台北記帳士熟悉國際會計準則，這是處理外匯交易時必須遵守的標準。他們可以確保公司的財務報表符合相關準則，提供透明和可比的信息。
3. 稅務和法規
處理外匯交易時，公司還必須考慮稅務和法規問題。台北記帳士可以提供有關國際稅務法規和跨國業務合規性的專業知識，確保公司在法律框架內運營。
4. 外匯市場分析
對於公司來說，了解外匯市場的趨勢和動向至關重要。台北記帳士可以提供外匯市場分析，幫助公司做出更明智的外匯交易決策。
5. 風險管理工具
台北記帳士熟悉各種風險管理工具，如外匯遠期合約、期權和貨幣互換。他們可以協助公司選擇合適的工具，以最大程度地減少外匯風險。
在旅遊業中，外匯交易是一個不可或缺的環節，也是一個需要謹慎管理的重要方面。記帳士的專業知識和技能對於幫助旅遊業公司處理外匯交易至關重要。特別是位於台北的記帳士和會計事務所，由於其國際金融市場知識和專業經驗，為旅遊業提供了寶貴的支持。與專業的台北記帳士合作，有助於確保旅遊業公司能夠有效處理外匯需求，降低匯率風險，並實現財務目標。
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metoo運動延燒！蔡英文如何改革性騷擾案暴增？
隨著metoo運動延燒，性騷擾議題逐漸進入大眾的目光中。而總統蔡英文也在臉書上承諾會檢討並進行三大改革。改革能減少與日俱增的性騷擾案件嗎？值得我們拭目以待。
逐漸升高的性騷擾案件數
台灣的性騷擾案件數從2016年開始有節節攀升的跡象，直到2020年，性騷擾案件已經增加了3倍之多，性侵害案件也比以往多出25%，已經成為政府必須正視的社會問題。
metoo運動在台灣
metoo運動最早源自於美國，宗旨為鼓勵所有受到性騷擾或性侵害的人勇敢站出來捍衛自己的權益。隨著性騷擾案件越來越多，metoo運動也在台灣迅速散播。
metoo運動為什麼可以成為風潮？
受害者的聲音：更多人站出來為自己發聲，給了其他受害者勇氣。
社會觀感的轉變：社會不再像過去「檢討受害者」。
法律與政策的改革：針對性騷擾，國家有更完善的法律，也有救濟受害者的管道。
大眾媒體的傳播：透過媒體的傳播，更多人知道受害者的故事，也引起社會反思。
教育與培訓：各級學校與企業都開始教育民眾「性騷擾」的重要性。
針對metoo風波，蔡英文提「三大改革」
這次的metoo風波引發政壇的騷動，其中不乏有民進黨成員涉嫌性騷擾。對此，蔡英文在6月6日於臉書道歉並承諾會針對三面項改革，包括參考國際作法、檢視申訴機制以及對性平法規的檢討。
改革參酌國際作法：
結合國際上的做法及專家意見，協助企業及校園等環境制定性平準則及性平教育。
檢視現行的性平申訴機制：建立健全、有效的申訴制度，在工作場所內部申訴無效時，讓公權力可以介入輔助。
跨部會進行性平法規檢討：凝聚跨黨派與部會的想法，共同制定完整務實的法案。
性騷擾案件被隱匿不報的原因
儘管台灣目前的申訴案件能夠在一定��圍內幫助受害人，但卻不能完全保障受害人在學校、工作場所的安危。許多受害人再被性騷擾，甚至是性侵害後，因為擔心被霸凌或者工作不保因此選擇忍耐不發聲，造成性騷擾案件的「黑數」。
權力不平等導致受害者隱忍
有些專家認為，職場內被性騷擾的受害者可能因為擔心受到主管報復或同事的異樣眼光，因此選擇隱忍。這些性騷擾的人通常有比受害者更高的權力地位，導致受害者不敢發生。
性騷擾案件被吃案
部分案件在工作場所內部就已經被處理好，並不會上報到性別平等委員會，導致「吃案」情況高達9成，讓許多被害者並沒有辦法遵循正當管道獲得應有的救濟與幫助。
性騷擾案件隱匿不報，如何解決？
申訴管道不健全：
建立明確的外部獨立調查機制，讓被害者得到應有的幫助及獲得公正的審理。
性騷擾懲處不完善：
針對雇主或主管吃案行為加重處罰。
教育加害人：進行強制性的性平教育，讓性騷擾犯意識到自己的錯誤。
結論
性騷擾不再是個人遇到的問題，而是整個社會的問題。對於性騷擾法制，台灣應該建立更嚴謹、更完善的措施，讓所有受害人可以在權利被侵害後有適當的救濟管道。metoo運動對台灣社會帶來一股不小的旋風，而所有人都該努力，共通建立一個平等、尊重且安全的社會。
原文：性騷案暴增，metoo運動延燒，蔡英文現在才喊改革！
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整個綜合體將煥然一新：鄉村劇場斥資數十億改造
根據公告，作為投資一部分創建的電子港口網絡將支持電力航運。 由於這一發展，港口將提供新的服務，例如船舶的起重、起重和清洗。 Glirex 陶瓷複合體在一年中的任何時候都提供了獨特、有趣、可定制的隱秘迦南，但特別是在炎熱的夏季，它提供了絕佳的冷卻選擇。 投資期間，除了現有路面外，還將在該地區修建新的道路和人行道。 長廊是開發中不可或缺的一部分，因為它們構成了高品質的旅遊景點綜合體。
推拿 我們要求您遵守我們員工的警告和《入住須知》中的規定。 不承諾遵守規定或經警告仍不遵守的人可能會被拒絕提供服務。 如果發生任何異常事件，如人身傷害、火災、存在危險設備或物體，請向工作人員報告，工作人員有義務根據相關規定立即採取行動。 如遇緊急情況，請嚴格遵守工作人員的指揮。 展館某些區域設有開放式 Wi-Fi 系統，免費使用。
為了避免發生事故，在泳池區域和滑倒風險較高的地方必須使用合適的防滑拖鞋。 該地點的特色是位於建築群中心的帶頂棚觀景池，營造出獨特的氛圍。 它被建築物包圍，為整個活動營造了美妙的氛圍。 《入住規則》的目的是確定 Primefit 入住者（服務使用者和其他使用者）的相互行為以及高水平開展文化服務活動所必需的基本規則。 吹風機、有線電視，當然還有覆蓋整個建築群的 Wi-Fi 連接都是標准設備的一部分。 該建築是用一座被拆除的教堂的基石建造的，並在奧古斯都皇帝統治期間進行了裝飾。 寺廟的平面圖是獨特的分段的，建築的主體部分和多柱式大廳朝東，而聖所朝北，朝向哈索爾的寺廟。
一個民族幾千年來發展起來的語言及其內在邏輯是該民族乃至其每個成員的特徵，影響著該民族的思維。 正如我們從收到的反饋中看到的那樣，通過互聯網，WikiSzótár.hu 覆蓋了小型定居點、跨越邊境的匈牙利人以及分散在世界各地的匈牙利人。 母語的保存和保存，是遠離祖國的無價文化價值。 鎮火車站旁邊建起了一個商業綜合體。 診所和獻血站是醫院醫療綜合體的一部分。 運營期間，對單元前的露台進行了改造，為大森林增添了一抹新的獨特色彩。
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所有客人都必須在我們的泳池中穿泳衣，在桑拿世界中不穿泳衣，使用桑拿床單、桑拿毛巾、遮蓋裸露身體的桑拿裙/桑拿服！ 禁止穿著衣服進入泳池，由於泳池表面尺寸較大，從公共衛生、水質和預防事故的角度來看，該泳池值得關注。 1/ 桑拿區、更衣室和淋浴區必須使用拖鞋。 2/ 活動組織方對留在區域和儲物櫃內的物品不承擔任何責任，請將貴重物品放置在保險箱內。 同樣位於新加坡的聖淘沙名勝世界不僅僅是一家酒店，還設有多個冒險樂園。 濱海灣金沙的五十五層塔樓耗資 fifty five 億美元，共有兩千五百多個房間。 新加坡酒店大樓的每一平方厘米都以奢華為特色。
對經濟政治聯繫的調查結果發現了整個犯罪集團。 醫生將人體視為一個複雜的複合體。 1.由若干要素組成的複雜整體；通常是由幾個事物、物體或現象的密切關係組成的連貫整體。
整個建築群建在阿迦德堡的廢墟上，享有標誌性大清真寺和天房的壯麗景色。 “我對 Erika (Erdei Erika, Damjanich utca) 的工作非常滿意。 她在整個銷售過程中都很友善、有禮貌並且樂於助人。
離開時，請將儲物櫃中的個人物品清空。 綜合大樓關閉後，儲物櫃每天都會清空和清潔。 我們對關閉後留在儲物櫃中的物品不承擔任何責任。 使用我們的服務時，必須出示醫療證明，否則我們的員工可能會拒絕使用，以保護客人自身的健康和其他客人的安心。 客人造成的技術問題、故障、損壞 - 例如如發生水污染或不可抗力，水療中心不承擔賠償責任，如已開始使用服務，水療中心將不退還服務費。 在這些情況下，綜合體的授權經理可以更改營業時間、暫停服務和/或部分服務。 如果發生泳池異常關閉（炸彈襲擊、風暴、衛生原因等），客人必須立即離開泳池。
幾位法老建造了教堂及其區域，並從內到外擴建了建築。 擴張的痕跡至今仍清晰可見且可辨認。 匈牙利沐浴協會專業委員會資格現場評審。 就位置而言，有點遠，他們不會說匈牙利語，這對我們來說畢竟不是問題，因為我們懂羅馬尼亞語，但還有其他客人在入住期間有點難以理解他們想要什麼一頓飯。 我們到達的時候，餐廳正在舉辦活動，本來應該晚上10點結束，但是晚上11點以後他們才停止了非常吵鬧的音樂，所以我們睡不著。
亞平寧作為一家資金雄厚、專業、致力於開發的上市公司來對待這項工作，所有其他條件都具備，可以成功地更新幾十年來被忽視的休閒區。 Appeninn Nyrt.不斷與Balatonvilágos市政府和當地社區就上述發展想法進行協商。 在度假區北部，即所謂的Aliga2分區，拆除了幾座長期被忽視、未受保護、有時容易發生事故的、先前關閉的建築，並清理了周圍雜草叢生的植被，已經開始。 這一階段的開發旨在創造有吸引力的建築地塊，出售這些建築地塊將有助於為整個綜合體的全面翻新提供資金。
設備齊全，乾淨整潔，有品位，環境優美。 當上面的居民在房間裡走動時，房間的天花板吱吱作響。 乾淨、漂亮的房間、美味的自助早餐。 對於那些想要沐浴、休息和治癒的人，我們在庫馬尼亞提供最大的舒適度、家庭氛圍和周到的服務。 我們的專家擁有豐富的經驗、先進的現代化設備和良好的環境，開展治療工作、各種物理治療和水療護理。 但如果我們除了海灘之外還想嘗試泳池，那麼蔚藍的休閒泳池及其迷人的環境就是為我們準備的。 泳池旁有一整排日光浴床等待著我們，更好的是，整個項目被設計為帶有露台的解決方案。
這裡有許多餐廳可供選擇，其中包括戈登·拉姆齊 (Gordon Ramsay) 舉世聞名的餐廳之一。 酒店定期舉辦各種音樂節和創意可持續發展研討會。 酒店由七座塔樓組成，最高的有六百米。
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2023/07/30 《小島經濟學》
作者以一個如《貪心的小狗》、《國王的新衣》的寓言故事，以解釋經濟發展：一座小島上的人，開始時他們每天徒手捕魚餵飽肚子，然後有人捱餓發明了漁網，增加生產效率，甚至後來發明巨型捕魚器。解決了溫飽問題，人們有時間製作別的商品和服務來提升生活品質。接著，島民發現其他小島有各自擅長製作的物品，經濟開始朝向跨島貿易發展……
隨著經濟不斷發展，銀行、貨幣、基金、信貸、房貸開始一一出現……為了保護財產，他們又組織起來，推選出一個領導，並願意繳納稅款，以確保有人願意負責維持秩序及公平。
當危機爆發時，很多人都確信政府需要更多權力，人們可以犧牲一些自由。但是交出權力永遠是件冒險的事，因為人們一旦擁有了權力，往往就會濫用……
基本經濟原理也不會因經濟的大小而改變。儘管存戶和借款人之閒存在著很多層關係，自我犧牲、儲蓄、借貸、投資、經濟刺激因素和社會經濟發展之間的關係是永遠不變的。
魚＝金錢
魚網＝資本
食＝需求
存/借＝金融思維
額外的魚獲＝經濟成長
透過自我犧牲（忍受肚餓不吃魚），放棄當天所得（延遲消費），花時間做捕魚器（資本＝建設和製造其他需求品的設備），希望使將來能消費更多，當中需要冒險（風險）。
經濟增長的原因＝找到增加生產人類所需物品的更好方式。生產率提高，會使物價下跌。
作者是奧地利經濟學派，反對凱恩斯的理論和政策，認為政府對於市場過程的干預會導致不良後果。
經濟不景氣時，人們會選擇停止消費，當需求降低，物價就會下跌。大部分政府試著增加開支、刺激消費、增加就業（如興建公共基礎建設、印銀紙），期望能使經濟變好（數字上看來）。
然而，基礎建設投資的成效，取決於收益是否大於支出。若無成效，便會浪費資源並阻礙經濟增長。此外，增加貨幣供給量會降低貨幣的價值，抵制物價下跌。物價可能保持平穩，或者只是下跌得比較慢。不過，當貸幣供給量的增加速度足夠快，便會引起通貨膨脹。
作者指經濟不景氣時，應該要讓物價下跌才能穩定經濟局勢，下跌的物價有助削弱高失業率的負面影響。當物價下跌到一定程度，人們就開始消費，達到內在供需平衡的水平。這個過程又能淘汰了不必要的產能。而人為操控的通膨使得物價居高不下，妨礙了上述的市場自然調節過程。
對比消費，奧地利經濟學派主張儲蓄。
生產力提高帶來儲蓄，能夠消費更多仍保持儲蓄，是經濟增長的結果。人類社會在農業發展之後，能夠生產出額外的食物時，才有時間做其他事情。
自然災害來臨時，社會要重新忍饑挨餓地儲蓄以重建資本。一筆備用的儲蓄能防止經濟崩潰，並且迅速重建受損的資本。有儲蓄的人就有較強的抗風險能力。
到了今天，美國政府/政客為了減輕經濟傷害，取悅選民，提出的補救措施，使人們以為有解決經濟危機的無痛方案。但其實他們累累是靠印鈔票才能有足夠的錢來實現。維持低利率使經濟表面上較好，還能幫金融機構賺錢，亦推動近年美股不斷創新高。
而美國的王牌是美元霸權的地位：美元是一切國際貿易的結算貨幣，即便沒有人購買美國的產品，人們也需要美元。外國人持有的美元很多都存在美國的銀行裡。這樣，美國人即使不儲蓄也可以獲得貸款，佔了外國人的便宜。
不過，美國一直入不敷出，持續增加的債務上限造成龐大的聯邦赤字，美國政府/政客的作為是在繼續吹大一個仍未破裂的泡沫。若仍癡迷於量化寬鬆政策，任經濟繼續失衡，而不過量入為出的生活，就如踏上一條不歸路，泡沫終將破裂。
得著：
根據作者所講，將儲蓄化成資本，增加生產力，經濟才會增長，而當中必定會有風險。既然經濟發展與風險並行，與其逃避風險，更加應該要懂得管理風險，和了解自己的承受能力。我最喜歡作者批評凱因斯把經濟搞得極其複雜。而凱因斯主義者認為政府可以透過操控市場來改變經濟這一點，允許政府擺出有能力提高人們生活水準的模樣，十分政治正確。百姓亦非常願意接受能解決經濟危機的無痛方案。就如同多神教被一神教取締，因為具有親政府的傾向，凱因斯主義者們比奧地利學派學者更有可能接受政府的任命。看來經濟成為信仰，淪為國家控制百姓的工具了？
經濟學家們都假定人們會理智做maximize value的決定。但我認為現實是，人類才不會經常如此理性和聰明，世界社會如此複雜。人賺到錢儲蓄起來，也不一定是去創造新資本。有人會買樓，亦有人會收收埋埋係床下底扮無錢呃福利。又有些人並不懼怕高風險，自以為自己能解決所有問題，而忽視退場機制，就如失去自制能力的賭徒。所以不管那一派的理論，都不會完全正確的。要知道maximize個人value，和maximize社會value，往往就有矛盾和衝突。
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論美國的福音教派：
福音教派是一個跨宗派的派別，許多天主教徒（如拜登）以及其它宗派的新教徒都離開過去的教會加入福音派。 全世界有6.2億人是福音派，佔基督教人數的1/4，美國人口的1/4是福音教派，是最大的教派。
猶太復國主義者就是錫安主義猶太人，他們今天控制以色列，控制著美國。 他們的人數其實不多，更多的是來自非猶太裔的錫安主義者，例如福音派教徒。 所以說，現在在美國興風作浪的親以色列勢力集團，除了數量有限的錫安主義猶太人外，更大的部分來自福音派教徒。
這些福音派人士的信仰，的行為，直接影響了中東局勢，影響了巴勒斯坦人的命運，影響了安理會有關巴勒斯坦問題的決議。 也就是說，拖延大半個世紀的巴勒斯坦問題，肇事者除了錫安主義猶太人外，就是美國的福音派教徒。
近日，一位錫安主義猶太裔女士說出了關鍵點：「說得明明白白。錫安主義猶太人只是錫安主義者中的很小一部分。 這個世界上所有的錫安主義者中絕對大 多數是福音派教徒，比例大概是，有1個錫安主義猶太人，就有32個錫安主義福音派教徒，主要在美國。
但凡宗教的目的，都是導人向善的，反對種族隔離、反對種族清洗、反對種族滅絕的；但自1947年以色列立國前一年開始，到今天的人間地獄加沙，以色列人用恐怖主義立國 ，立國後用恐怖主義殖民佔領，令巴勒斯坦人失去了家園，失去了生存的權利。
這一切，都源自於美國福音派的大力支持。 除了過去的支持，面對今天以色列人無止境貪婪的升級，要建立從河流到海洋的大以色列，要將加薩和約旦河西岸的巴勒斯坦人，驅逐到西奈沙漠或世界各地時，美國的福音派 仍在繼續作以色列新納粹政權的後循。
以色列發展成世界第七大核武國：擁有90枚核彈和200枚核彈的核心材料，成了中東的核子霸王。 以色列，作為一個違反聯合國所有精神，違反日內瓦協議的強權政權，擁有那麼大的核武規模，恐會將世界拖入核衝突中。 美國的福音派為何慫恿以色列這件事做？ 這就是你們的教義精神？
摩薩德是人類最邪惡的特務機構：暗殺、縛票、收買、勒索，無惡不作。 摩薩德特工愛潑斯坦買下蘿莉島，作為誘騙政客與女孩作性交易場所，然後用偷拍的內容要脅政客。 戰後中東大多數的戰亂都由它挑起，伊拉克「大殺傷武器」的偽證據由它提供，ISIS也是由它創立。 中情局成了它的幫兇、下屬機構。 美國福音派為何支持這樣的邪惡機構，這些符合你們的教義精神？
AIPAC作為以色列的代理人組織，已嚴重腐蝕了美利堅合眾國的國體，美國立國精神已被掏空。 美國的聯邦政府、國會、州長、州議會、市長、市議會，全部成了買賣的人肉市場，除了桑德斯少數議員，還有哪個國會議員沒有被AIPAC收買？ 世界上還有哪個共和國體可以如此公開賄賂、受賄？ 福音派也認同這種賄賂文化？
以色列在加薩用飢餓作戰爭手段，美國三次在安理會否決加薩停火決議，4月18日又否決了巴勒斯坦加入聯合國的議案，吸毒與跨性別運動越演越烈，所有這一切，都在體現了美國 福音派教義的價值觀？
（加拿大司馬田2024.4. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）
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策略規畫家
H：羋月傳第50集，公子蕩想向王叔討教謀劃天下的策略。三國諸葛亮的隆中對是策略，以前流行白皮書也是規劃。每個人都是自己的人生策略規畫家。學校的生涯規劃練習，找出性向及職業也是不錯的議題。20240319W2
網路資料：
「陳文德先生為諸葛亮立傳，以「策略規畫家」為名，再貼切不過了。想做好策略規畫（Strategy planning），必須一方面了解外在環境的變化趨勢，掌握機會；一方面了解自身的條件，發揮優勢。「機會＋優勢」，兩環相扣，便很可能成為競爭贏家。」
諸葛亮集
作者：諸葛亮 隆中對為後主伐魏詔→本作品收錄於《諸葛亮集 (張澍)》又名〈草廬對〉

姊妹計劃: 百科·圖冊分類·數據項
〈澍案：《蜀志》，先主詣亮，凡三往，乃見，因屏人問計。亮答之，曰：〉
〈《三國志》卷三十五《蜀志·諸葛亮傳》：由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：「漢室傾頹，姦臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術短淺，遂用猖（獗）〔蹶〕，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？」亮答曰：〉
自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而衆寡，然操遂能克紹，以弱爲彊者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之衆，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能爲之用，此可以爲援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍旣帝室之冑，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內脩政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之衆出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。〈《三國志》卷三十五《蜀志·諸葛亮傳》。
白皮書
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白皮書（英語：White Paper）通常指具有權威性的報告書或指導性文本作品，用以闡述、解決或決策。白皮書在政府和B2G市場中都有應用。
政府的白皮書
是政府就某一重要政策或提議而正式發表的官方報告書，起源於英國政府。最知名的早期白皮書範例是1922年的邱吉爾白皮書[1]。第一位白皮書的女性作者為英國的探險家暨外交官格特魯德·貝爾。她長達149頁的《美索不達米亞民政回顧》於1920年於議院報告。
因為報告書的封面是白色，所以被稱為白皮書。一國政府或議會正式發表的以白色封面裝幀的重要文件或報告書的別稱。「某皮書」最早源於政府部門對某個專門問題的特定報告，通常這種報告在印刷時不作任何裝飾，封面也是白紙黑字，所以稱為「白皮書」。
���國的文件分別有其慣用的顏色，封面用白色，就叫白皮書，如1949年8月美國發表的《美國與中國的關係的聲明》為白皮書；封面用藍色，叫藍皮書（如英國）；用紅色，叫紅皮書（如西班牙）；用黃色，叫黃皮書（如法國）；用綠色，叫綠皮書（如意大利）等。使用白皮書和藍皮書的國家最多，特別是白皮書已經成為國際上公認的正式官方文書。白皮書被視為政府對國民正式發布訊息、資料和政策的一種手段。在大英國協國家或曾被英國統治的地方，白皮書是政府重要政策落實前的最後公布文書。
參考文獻
參見
榻上策
榻上策是魯肅在建安五年（公元200年）時，與孫權合榻對飲時，對孫權提出了與諸葛亮的隆中對（發生於公元207年冬至208年春）相似的治國對策。由於其是在榻（一種狹長而較矮的床形坐具）上進行的對話，因此得名。
基本介紹
中文名：榻上策
屬性：治國對策
時間：公元200年
地點：江東
實行
與隆中對類似，該對話後來也成為東吳的治國方針。在此對話中的同時，曹操正和袁紹進行官渡之戰，勝敗未分，而魯肅卻能在當時就看出北方的敵人將只會有曹操，之後依其計略，雖然在建安十三年（公元208年），孫權第三次西伐黃祖（荊州牧劉表之部下，同時也是江夏太守）時，消滅了黃祖，但孫權僅能占領江夏南部，因為劉表的長子劉琦仍能及時到達江夏守衛江北江夏。
之後，劉表病重身亡，他的兒子和繼承人劉琮投降曹操。故東吳在企圖攻占荊州，據有全長江流域之前，曹操就搶先南下進攻占有荊州，進而據有在長江上游的江陵，於是魯肅改而主張聯合不久之前投靠劉表的劉備，抵抗南下的曹操。在獲得赤壁之戰的勝利之後，曹操方面的勢力仍然很大，故魯肅主張借荊州給劉備，多樹曹操之敵。終其魯肅在世之時，他一直努力維持孫劉兩家聯合抗曹，聯劉抗曹是當時東吳的治國方針。這實際上確定了三分天下的基本態勢。【曹操孫權劉備】
原文
權即見肅，與語甚悅之。眾賓罷退，肅亦辭出，乃獨引肅還，合榻對飲。因密議曰：“今漢室傾危，四方雲擾，孤承父兄餘業，思有桓文之功。君既惠顧，何以佐之?”肅對曰：“昔高帝區區欲尊事義帝而不獲者，以項羽為害也。今之曹操，猶昔項羽，將軍何由得為桓文乎?肅竊料之，漢室不可復興，曹操不可卒除。為將軍計，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。規模如此，亦自無嫌。何者?北方誠多務也。因其多務，剿除黃祖，進伐劉表，竟長江所極，據而有之，然後建號帝王以圖天下，此高帝之業也。”權曰：“今盡力—方，冀以輔漢耳，此言非所及也。”張昭非肅謙下不足，頗訾毀之，雲肅年少粗疏，未可用。權不以介意，益貴重之，賜肅母衣服幃帳，居處雜物，富擬其舊。劉表死，肅進說曰：“夫荊楚與國鄰接，水流順北，外帶江漢，內阻山陵，有金城之固，沃野萬里，士民殷富，若據而有之，此帝王之資也。今表新亡，二子素不輯睦，軍中諸將，各有彼此。加劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓於表，表惡其能而不能用也。若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好：如有離違，宜別圖之，以濟大事。肅請得奉命吊表二子，並慰勞其軍中用事者，及說備使撫表眾，同心一意，共治曹操，備必喜而從命。如其克諧，天下可定也。今不速往，恐為操所先。”權即遣肅行。
什麼是職業規劃師 職業規劃師，career development mentor，是以職業人的個體利益出發，結合專業知識和相關資源，給予客戶有關職業的適應、發展等方面的專業咨詢、輔導、判斷、建議和解決辦法的專業人才。
規劃師的任務就是通過一些諮詢技巧、藉助一些評估方法幫助諮詢者更深入地瞭解自己及相關需求，並最終由自己作出決策。規劃師最重要的工作是給諮詢者展現更多的選擇，而不是替諮詢者作決策。
維基文庫：
三國演義第四十三回
諸葛亮舌戰群儒，魯子敬力排眾議
卻說魯肅、孔明辭了玄德、劉琦，登舟望柴桑郡來。二人在舟中共議，魯肅謂孔明曰：「先生見孫將軍，切不可實言曹操兵多將廣。」孔明曰：「不須子敬叮嚀，亮自有對答之語。」及船到岸，肅請孔明於館驛中暫歇，先自往見孫權。權正聚文武於堂上議事，聞魯肅回，急召入問曰：「子敬往江夏，體探虛實若何？」肅曰：「已知其略，尚容徐稟。」權將曹操檄文示肅曰：「操昨遣使齎文至此，孤先發遣來使，現今會眾商議未定。」肅接檄文觀看。其略曰：
孤近承帝命，奉詔伐罪。旄麾南指，劉琮束手；荊襄之民，望風歸順。今統雄兵百萬，上將千員，欲與將軍會獵於江夏，共伐劉備，同分土地，永結盟好。幸勿觀望，速賜回音。
魯肅看畢曰：「主公尊意若何？」權曰：「未有定論。」張昭曰：「曹操擁百萬之眾，借天子之名，以征四方，拒之不順。且主公大勢可以拒操者，長江也。今操既得荊州，長江之險，已與我共之矣，勢不可敵。以愚之計，不如納降為萬安之策。」眾謀士皆曰：「子布之言，正合天意。」孫權沈吟不語。張昭又曰：「主公不必多疑。如降操則東吳民安，江南六郡可保矣。」孫權低頭不語。
須臾，權起更衣，魯肅隨於權後。權知肅意，乃執肅手而言曰：「卿欲如何？」肅曰：「恰纔眾人所言，深誤將軍。眾人皆可降曹操，惟將軍不可降曹操。」權曰：「何以言之？」肅曰：「如肅等降操，當以肅還鄉黨累官，故不失州郡也；將軍降操，欲安所歸乎？位不過封侯，車不過一乘，騎不過一匹，從不過數人，豈得南面稱孤哉？眾人之意，各自為己，不可聽也。將軍宜早定大計。」
權歎曰：「諸人議論，大失孤望。子敬開說大計，正與吾見相同。此天以子敬賜我也！但操新得袁紹之眾，近又得荊州之兵，恐勢大難以抵敵。」肅曰：「肅至江夏，引諸葛瑾之弟諸葛亮在此，主公可問之，便知虛實。」權曰：「臥龍先生在此乎？」肅曰：「現在館驛中安歇。」權曰：「今日天晚，且未相見。來日聚文武於帳下，先教見我江東英俊，然後升堂議事。」
肅領命而去；次日至館驛中見孔明，又囑曰：「今見我主，切不可言曹操兵多。」孔明笑曰：「亮自見機而變，決不有誤。」肅乃引孔明至幕下。早見張昭、顧雍等一班文武，二十餘人，峨冠博帶，整衣端坐。孔明逐一相見，各問姓名。施禮已畢，坐於客位。張昭等見孔明丰神飄洒，器宇軒昂，料道此人必來游說。張昭先以言挑之曰：「昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管、樂。此語果有之乎？」孔明曰：「此亮平生小可之比也。」昭曰：「近聞劉豫州三顧先生於草廬之中，幸得先生，以為如魚得水，思欲席捲荊、襄。今一旦以屬曹操，未審是何主見？」
孔明自思張昭乃孫權手下第一個謀士，若不先難倒他，如何說得孫權；遂答曰：「吾觀取漢上之地，易如反掌。我主劉豫州躬行仁義，不忍奪同宗之基業，故力辭之。劉琮孺子，聽信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，別有良圖，非等閒可知也。」
昭曰：「若此，是先生言行相違也。先生自比管、樂。管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；樂毅扶持微弱之燕，下齊七十餘城；此二人者，真濟世之才也。先生在草廬之中，但笑傲風月，抱膝危坐；今既從事劉豫州，當為生靈興利除害，剿滅亂賊。且劉豫州未得先生之時，尚且縱橫寰宇，割據城池；今得先生，人皆仰望；雖三尺童蒙，亦謂彪虎生翼，將見漢室復興，曹氏即滅矣；朝廷舊臣，山林隱士，無不拭目而待：以為拂高天之雲翳，仰日月之光輝，拯斯民於水火之中，措天下於衽席之上，在此時也。何先生自歸豫州，曹兵一出，棄甲拋戈，望風而竄；上不能報劉表以安庶民，下不能輔孤子而據疆土；乃棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口，無容身之地？是豫州既得先生之後，反不如其初也。管仲、樂毅，果如是乎？愚直之言，幸勿見怪！」
孔明聽罷，啞然而笑曰：「鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉？譬如人染沈痾，當先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調和，形體漸安，然後用肉食以補之，猛藥以治之；則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便投以猛藥厚味，欲求安保，誠為難矣。吾主劉豫州，向日軍敗於汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關、張、趙雲而已；此正如病勢尪羸已極之時也。新野山僻小縣，人民稀少，糧食鮮薄，豫州不過暫借以容身，豈真將坐守於此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經練，糧不繼日，然而博望燒屯，白河用水，使夏侯惇、曹仁輩心驚膽裂。竊謂管仲、樂毅之用兵，未必過此。至於劉琮降操，豫州實出不知；且又不忍乘亂奪同宗之基業，此真大仁大義也。當陽之敗，豫州見有數十萬赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思進取江陵，甘與同敗，此亦大仁大義也。寡不敵眾，勝負乃其常事。昔高皇數敗於項羽，而垓下一戰成功，此非韓信之良謀乎？夫信久事高皇，未嘗累勝。蓋國家大計，社稷安危，是有主謀，非比誇辯之徒，虛譽欺人，──坐議立談，無人可及；臨機應變，百無一能。──誠為天下笑耳！」
這一篇言語，說得張昭並無一言回答。座上忽一人抗聲問曰：「今曹公兵屯百萬，將列千員，龍驤虎視，平吞江夏，公以為何如？」孔明視之，乃虞翻也。孔明曰：「曹操收袁紹蟻聚之兵，劫劉表烏合之眾，雖數百萬不足懼也。」虞翻冷笑曰：「軍敗於當陽，計窮於夏口，區區求救於人，而猶言不懼，此真大言欺人也！」孔明曰：「劉豫州以數千仁義之師，安能敵百萬殘暴之眾，退守夏口，所以待時也。今江東兵精糧足，且有長江之險，猶欲使其主屈膝降賊，不顧天下恥笑；由此論之，劉豫州真不懼操賊者矣！」
虞翻不能對。座間又一人問曰：「孔明欲效儀、秦之舌，游說東吳耶？」孔明視之，乃步騭也。孔明曰：「步子山以蘇秦、張儀為辯士，不知蘇秦、張儀亦豪傑也。蘇秦佩六國相卬，張儀兩次相秦，皆有匡扶人國之謀，非比畏強凌弱，懼刀避劍之人也。君等聞曹操虛發詐偽之詞，便畏懼請降，敢笑蘇秦、張儀乎？」
步騭默默然無語。忽一人問曰：「孔明以操何如人也。」孔明視其人，乃薛綜也。孔明答曰：「曹操乃漢賊也，又何必問？」綜曰：「公言差矣。漢歷傳至今，天數將終。今曹公已有天下三分之二，人皆歸心。劉豫州不識天時，強欲與爭，正如以卵擊石，安得不敗乎？」孔明厲聲曰：「薛敬文安得出此無父無君之言乎！夫人生天地間，以忠孝為立身之本。公既為漢臣，則見有不臣之人，當誓共戮之，臣之道也。今曹操祖宗叨食漢祿，不思報效，反懷纂逆之心，天下之所共憤。公乃以天數歸之，真無父無君之人也！不足與語！請勿復言！」
薛綜滿面羞慚，不能對答。座上又一人應聲問曰：「曹操雖挾天子以令諸侯，猶是相國曹參之後。劉豫州雖云中山靖王苗裔，卻無可稽考，眼見只是織蓆販屨之夫耳，何足與曹操抗衡哉！」孔明視之，乃陸績也。孔明笑曰：「公非袁術座間懷橘之陸郎乎？請安坐聽吾一言。曹操既為曹相國之後，則世為漢臣矣；今乃專權肆橫，欺凌君父，是不惟無君，亦且蔑祖；不惟漢室之亂臣，亦曹氏之賊子也！劉豫州堂堂帝冑，當今皇帝，按譜賜爵，何云無可稽考？且高祖起身亭長，而終有天下；織蓆販屨，又何足為辱乎？公小兒之見，不足與高士共語！」
陸績語塞。座上一人忽曰：「孔明所言，皆強詞奪理，均非正論，不必再言。且請問孔明治何經典？」孔明視之，乃嚴畯也。孔明曰：「尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？且古耕莘、伊尹、釣渭、子牙、張良、陳平之流，鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經典。豈亦效書生區區於筆硯之間，數黑論黃，舞文弄墨而已乎？」
嚴畯低頭喪氣而不能對。忽又一人大聲曰：「公好為大言，未必真有實學，恐適為儒者所笑耳。」孔明視其人，乃汝南程德樞也。孔明答曰：「儒有君子小人之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務使澤及當時，名留後世。若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經；筆下雖有千言，胸中實無一策；且如揚雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬言，亦何取哉！」
程德樞不能對。眾人見孔明對答如流，盡皆失色。時座上張溫、駱統二人，又欲問難。忽一人自外而入，厲聲言曰：「孔明乃當世奇才，君等以脣舌相難，非敬客之禮也。曹操大軍臨境，不思退敵之策，乃徒鬥口耶！」
眾視其人，乃零陵人，姓黃，名蓋，字公覆，現為東吳糧官。當時黃蓋謂孔明曰：「愚聞多言獲利，不如默而無言。何不將金石之論為我主言之，乃與眾人辯論也？」孔明曰：「諸君不知世務，互相問難，不容不答耳。」
於是黃蓋與魯肅引孔明入；至中門，正遇諸葛瑾，孔明施禮。瑾曰：「賢弟既到江東，如何不來見我？」孔明曰：「弟既事豫州，理宜先公後私，公事未畢，不敢及私。望兄見諒。」瑾曰：「賢弟見過吳侯，卻來敘話。」說罷自去。
魯肅曰：「適間所囑，不可有誤。」孔明點頭應諾。引至堂上，孫權降階而迎，優禮相待。施禮畢，賜孔明坐。眾文武分兩行而立。魯肅立於孔明之側，只看他講話。孔明致玄德之意畢，偷眼看孫權：碧眼紫鬚，堂堂儀表。孔明暗思：「此人相貌非常，只可激，不可說。等他問時，用言激之便了。」
獻茶已畢，孫權曰：「多聞魯子敬談足下之才，今幸得相見，敢求教益。」孔明曰：「不才無學，有辱明問。」權曰：「足下近在新野，佐劉豫州與曹操決戰，必深知彼軍虛實。」孔明曰：「劉豫州兵微將寡，更兼新野城小無糧，安能與曹操相持？」權曰：「曹兵共有多少？」孔明曰：「馬步水軍，約有一百���萬。」權曰：「莫非詐乎？」孔明曰：「非詐也。曹操就兗州已有青州軍二十萬；平了袁紹，又得五六十萬；中原新招之兵三四十萬；今又得荊州之軍二三十萬：以此計之，不下一百五十萬。亮以百萬言之，恐驚江東之士也。」
魯肅在旁，聞言失色，以目視孔明；孔明只做不見，權曰：「曹操部下戰將，還有多少？」孔明曰：「足智多謀之士，能征慣戰之將，何止一二千人！」權曰：「今曹操平了荊楚，復有遠圖乎？」孔明曰：「即今沿江下寨，準備戰船，不欲圖江東，待取何地？」權曰：「若彼有吞併之意，戰與不戰，請足下為我一決。」孔明曰：「亮有一言，但恐將軍不肯聽從。」權曰：「願聞高論。」孔明曰：「向者宇內大亂，故將軍起江東，劉豫州收眾漢南，與曹操並爭天下。今操芟除大難，略已平矣；近又新破荊州，威震海內；縱有英雄，無用武之地：故豫州遁逃至此。願將軍量力而處之。若能以吳越之眾，與中國抗衡，不如早與之絕；若其不能，何不從眾謀士之論，按兵束甲，北面而事之？」
權未及答。孔明又曰：「將軍外託服從之名，內懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣。」權曰：「誠如君言，劉豫州何不降操？」孔明曰：「昔田橫齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之冑，英才蓋世，眾士仰慕？事之不濟，此乃天也，又安能屈處人下乎？」
孫權聽了孔明此言，不覺勃然變色，拂衣而起，退入後堂。眾皆哂笑而散。魯肅責孔明曰：「先生何故出此言？幸是吾主寬洪大度，不即面責。先生之言，藐視吾主甚矣。」孔明仰面笑曰：「何如此不能容物耶？我自有破曹之計，彼不問我，我故不言。」肅曰：「果有良策，肅當請主公求教。」孔明曰：「吾視曹操百萬之眾，如群蟻耳！但我一舉手，則皆為虀粉矣！」
肅聞言，便入後堂，見孫權。權怒氣未息，顧謂肅曰：「孔明欺吾太甚！」肅曰：「臣亦以此責孔明，孔明反笑主公不能容物，破曹之策，孔明不肯輕言。主公何不求之？」權回嗔作喜曰：「原來孔明有良謀，故以言詞激我。我一時淺見，幾誤大事。」便同魯肅重復出堂，再請孔明敘話。權見孔明，謝曰：「適來冒瀆清嚴，幸勿見罪。」孔明亦謝曰：「亮言語冒犯，望乞恕罪。」權邀孔明入後堂，置酒相待。
數巡之後，權曰：「曹操平生所惡者，呂布、劉表、袁紹、袁術、豫州與孤耳。今數雄已滅，獨豫州與孤尚存。孤不能以全吳之地，受制於人。吾計決矣。非劉豫州莫與當曹操者。然豫州新敗之後，安能抗此難乎？」孔明曰：「豫州雖新敗，然關雲長猶率精兵萬人；劉琦領江夏戰士，亦不下萬人。曹操之眾，遠來疲憊；近追豫州，輕騎一日夜行三百里。此所謂「強弩之末，勢不能穿魯縞」者也。且北方之人，不習水戰。荊州士民附操者，迫於勢耳，非本心也。今將軍誠能與豫州協力同心，破曹軍必矣。操軍破必北還，則荊吳之勢強，而鼎足之形成矣。成敗之機，在於今日。惟將軍裁之。」
權大悅曰：「先生之言，頓開茅塞。吾意已決，更無他疑。即日商議起兵，共滅曹操。」遂令魯肅將此意傳諭文武官員，就送孔明於館驛安歇。
張昭知孫權欲興兵，遂與眾議曰：「中了孔明之計也！」急入見權曰：「昭等聞主公將興兵與曹操爭鋒。主公自思比袁紹若何？曹操向日兵微將寡，尚能一鼓克袁紹，何況今日擁百萬之眾南征，豈可輕敵？若聽諸葛亮之言，妄動甲兵，此所謂負薪救火也。」孫權只低頭不語。顧雍曰：「劉備因為曹操所敗，故欲借我江東之兵以拒之，主公奈何為其所用乎？願聽子布之言。」
孫權沈吟未決。張昭等出，魯肅入見曰：「適張子布等，又勸主公休動兵，力主降議，此皆全軀保妻子之臣，為自謀之計耳。願主公勿聽也。」孫權尚在沈吟。肅曰：「主公若遲疑，必為眾人誤矣。」權曰：「卿且暫退，容我三思。」肅乃退出。時武將或有要戰的，文官都是要降的，議論紛紛不一。
且說孫權退入內宅，寢食不安，猶豫不決。吳國太見權如此，問曰：「何事在心，寢食俱廢？」權曰：「今曹操屯兵於江漢，有下江南之意。問諸文武，或欲降者，或欲戰者。欲待戰來，恐寡不敵眾；欲待降來，又恐曹操不容：因此猶豫不決。」吳國太曰：「汝何不記吾姐臨終之語乎？」孫權如醉方醒，似夢初覺，想出這句話來。正是：追思國母臨終語，引得周郎立戰功。畢竟說著甚的，且看下文分解。
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Vista Hu 旅遊, Vistahu 旅遊
眾所周知的“谷歌地球”只是想像中的數字現實的一角，對人們來說它只是一個漂亮的小遊戲。 在父權制的鼎盛時期（在西方），無數婦女被當作女巫燒死。 與過去一樣，今天也是如此，以女性原則進行統治的願望是全世界壓迫婦女的驅動力。
較乾燥的地區，尤其是澳大利亞大沙漠，只能被認為是理論上的了解，而不是實踐上的了解。 整骨推薦 我們對這個地區的了解並不多，除了常見的陳詞濫調，比如它被沙子覆蓋、極其炎熱、乾燥和可怕等等。 我們可能只能從孤獨、迷路的旅行者或一些飛機失事倖存者的記錄中知道這些。 多年來，瑜伽一直是一項非常時尚的運動。 許多人都熱衷於鍛煉，因為鍛煉可以讓他們感覺健康、放鬆。
澳大利亞基本上被排除在這一階段之外。 因此，非洲大陸可以在未來的、新的、普遍的全球經濟中發揮重要作用。 澳大利亞人和荷蘭人有很多共同點，因為他們通過緊密的業力聯繫在一起。 這些身份或利益衝突、發展和聯繫也會對深奧層面產生影響。 我們總共可以乘坐 5 條地鐵線路遊覽這座城市，另外還有 7 條線路正在規劃中。 從此以後，我對這些汽車是無人駕駛的、而且乾淨得一塵不染不再感到驚訝了。 巴士也在台灣桃園國際機場停靠，您可以從 1 號航站樓和 2 號航站樓的到達側搭乘其中一輛巴士。
優雅的意大利設計床，直線條，大床頭板。 2007年2月16日，廊曼機場被認定合理並重新開放。
對於主菜，我用水晶杯啜飲了澳大利亞葡萄酒，然後用奶酪和水果盤結束了美食體驗的清單。 換句話說，他會直接把它關上，因為之後我仍然可以在蛋捲冰淇淋和草莓蛋糕之間選擇來搭配咖啡。 其簡約、輕薄的設計細節、優雅的設計.. 充滿東方氣息的頭枕和纖細輕盈的腿很特別。
上述力量體現在各種形式的針對婦女的暴力行為中，體現在社會生活的許多領域，甚至體現在對婦女不平等待遇看似無辜的方面。 女性原則一直因此受到深深而痛苦的傷害。 因此，對女性原則的拒絕——如莉莉絲傳說中所描述的——也可以理解為從母係時期到父系階段的過渡。 人這一生所遭遇的業力，不只是在今生累積的。 這意味著，一個未解放的微觀世界必須不時地與物質領域的人格聯繫起來，才能獲得解放。
確實存在一個集體電磁場，每個想法和感覺都會在其中留下痕跡。 一個人在精神上以此為食，並允許自己在情感上受到它的影響。 古印度人稱之為阿卡西（Akasha），它不僅圍繞著地球，還圍繞著整個顯現的宇宙。 看來，認識到我們所謂的獨特性和自主性只不過是一種幻覺的時機已經或多或少成熟了。
因此，我們成為微不足道的暫時存在，可以說以透明的狀態跨越了邊界——新的生活成為了現實。 人們經常發現星體力量的運作方式奇怪而可怕。
這就是每個新人格發現自己面對過去遺產的方式。 當阿達馬斯出現在第一朵閃亮的雲彩中後，他創造了不朽的賽斯種族。 現在可見的光據說屬於不朽的種類，因此它們與永恆緊密相連。 它與天使Széth Él（Él是猶太名字Elohim的縮寫，意思是“上帝”）一起位於知識雲（Gnosis）中。 因此，玫瑰十字修道士將盡一切努力來釋放被囚禁在他的動物造物中的墮落人類，從而阻止他的夢想變成死亡之夢。 我們上面提到，澳大利亞應該被認為是地球上最古老的地區之一，是過去的利穆里亞的遺跡。
2006 年 9 月 28 日，拉瑪九世國王在曼谷舉行了新國際機場的啟用儀式。 正如書名所暗示的，安德烈亞在這本書中詳細介紹了一場象徵性的婚禮，即克里斯蒂安·羅森克魯茲的“化學”婚禮。 同時，巔峰和理想是兩個人的發展道路，並轉化為更高的人生。
玫瑰十字會稱兩個場之間的空間為發生變化程度的區域，即嬗變或轉變的區域。 用詩意的語言，我們可以將其比作橫跨兩個宇宙之間的一座光橋。 從經典玫瑰十字會的著作中，我們可以了解到這些反應不僅存在於今天或最近。 書中提到了“上帝智慧意志的使者”，他們“出現在天鵝座和蛇座[蛇和天鵝的星座]來幫助人類”。 揚·範·里肯堡 (Jan van Rijckenborgh) 談論了三顆神秘行星，它們的輻射效應一直滲透到地球。 如果我們看到我們周圍地球的狀況，我們就可以確定人類生病了並正在破壞自己的生命氣候。
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布達佩斯鑽石美容院和按摩室
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