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claudiosuenaga · 1 year

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Os 35 anos de They Live (Eles Vivem): O filme mais relevante de todos os tempos

Por Cláudio Tsuyoshi Suenaga

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They Live (Eles Vivem), escrito e dirigido por John Carpenter em 1988, elucida de forma nítida e perceptível a verdade sobre o mundo em que vivemos e quem realmente o controla. O filme se passa em um futuro próximo (hoje?) em que os Estados Unidos estão mergulhados em uma profunda e prolongada depressão econômica. Depois de ter atravessado o desgastado país em busca de ocupação, o trabalhador braçal John Nada, interpretado pelo veterano wrestler e ator canadense Rowdy Roddy Piper (1954-2015), chega a Los Angeles vindo de não se sabe onde, como os clássicos heróis do Velho Oeste, e dirige-se a uma agência de emprego, onde é tratado com desprezo e indiferença.

Desolado, Nada se detém para ouvir as lancinantes palavras de um pastor cego que prega na praça:

“Eles usam as suas línguas para enganar você. O veneno está nos lábios deles. Suas bocas estão cheias de amarguras e pragas. O temor a Deus não faz parte deles. Eles levaram os corações e mentes de nossos líderes. Eles nos cegaram para a verdade. Nosso espírito humano está corrompido. Por que adoramos a ganância? Fora de nossa visão eles estão se alimentando de nós. Parados sobre nós, do nascimento à morte, eles são nossos donos. Eles nos têm. Eles nos controlam. Eles são nossos mestres. Acorde. Eles estão à nossa volta.”

Assista o discurso do pastor cego aqui:

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Nada amarga a condição de homeless até que consegue uma vaga em um canteiro de obras de um edifício em construção.

Ao término do expediente, um dos trabalhadores, Frank Armitage (Keith David), o convida para passar a noite em uma favela próxima beneficiada pela assistência social de uma igreja pentecostal.

Enquanto jantam, a dupla discute suas vidas no sistema. Armitage exprime um misto de desalento e resignação ao consignar a regra de ouro vigente: “Quem tem o ouro faz as regras.”

A principal distração dos moradores da favela, assim como a da população em geral, é assistir televisão. Em certo momento, uma transmissão pirata invade a programação e o rosto de um homem barbudo surge na tela do aparelho improvisadamente instalado a céu aberto, dizendo:

“Eles estão aqui! Estão controlando tudo! Você não sabe! Nossos impulsos estão sendo redirecionados. Nós vivemos num estado de consciência induzido artificialmente. A classe pobre está crescendo, direitos humanos não existem. Em sua sociedade repressora, nós somos seus cúmplices. Sua intenção de domínio repousa na aniquilação de nossa consciência. Nós fomos induzidos a um transe. Eles nos tornaram indiferentes. Estamos focados apenas em nossos ganhos. Eles estão a salvo enquanto não forem descobertos. Este é o seu método de sobrevivência, nos manter adormecidos, nos fazer egoístas, nos manter sedados. A dormente classe média está repentinamente empobrecendo. Nós somos o gado deles. Nós somos criados para a escravidão.”

Enquanto observa os arredores, Nada nota um comportamento estranho por parte dos líderes da igreja. Encafifado, resolve bisbilhotar e descobre que o culto religioso e o serviço comunitário são apenas uma fachada para algum tipo de atividade clandestina. Aparelhagens sofisticadas indicam que a transmissão pirata parte justamente dali.

Acidentalmente, Nada encontra um compartimento secreto atrás de uma parede repleto de caixas de papelão. Naquela noite, a Polícia cerca o quarteirão, invade a igreja, destrói os barracos com escavadeiras e prende vários moradores. Na manhã seguinte, Nada resolve bisbilhotar a igreja novamente e leva consigo uma das caixas de papelão. Ao abri-la, constata, desapontado, que só o que ela contém são óculos escuros baratos aparentemente comuns.

Ao colocar os óculos escuros, no entanto, Nada passa a enxergar a realidade tal como ela é, despertando subitamente do sono mental e emocional, do transe hipnótico em que até então vinha sendo mantido. O mundo aparece em tons de cinza, e no lugar das imagens e dos textos convencionais estampados em cartazes, outdoors, jornais e revistas, ele vê mensagens publicitárias subliminares que induzem a população à submissão e ao conformismo.

O outdoor de uma indústria de computadores com o sugestivo nome de “Control Data”, por exemplo, traz a irônica frase: “Os dados de controle criam um ambiente de computação transparente”. Com os óculos escuros, porém, o que se vê no lugar do anúncio é simplesmente a palavra “OBEDEÇA” (em maiúsculas).

Outro outdoor, este com uma linda mulher deitada em uma praia tendo logo acima a frase “Venha para o Caribe”, exibe agora o texto “CASE E REPRODUZA”.

Por toda parte, Nada vê propagandas subliminares similares, com palavras e frases imperativas como estas: “CONSUMA”, “COMPRE”, “ASSISTA TV”, “DURMA”, “NÃO HÁ LIVRE PENSAR”, “NÃO QUESTIONE A AUTORIDADE”, “CONFORME-SE”.

Note logo atrás de John Nada o livro The Bermuda Triangle, de Charles Berlitz (New York, Avon Books, 1975).

A proclamação abscôndita nas notas de dólar é das mais condizentes: “ISTO É O VOSSO DEUS”.

O mais desconcertante de tudo, é ver que cerca de um terço da população nas ruas não é humana, mas horrendas criaturas alienígenas disfarçadas de humanos. A olho nu elas parecem perfeitamente humanas, tanto que interagem normalmente com as demais pessoas, mas são qualquer coisa menos humanas quando vistas através dos óculos.

Nada vê o presidente da nação fazendo um discurso na TV e se dá conta de que ele também não é humano. “Sempre pensei que os políticos fossem monstros”, comenta estarrecido.

Os óculos escuros permitem ainda que Nada veja mini antenas parabólicas emitindo frequências hipnóticas, sondas robóticas dotadas de câmaras de vigilância, discos voadores voando acintosamente pelo céu.

Quando as criaturas se dão conta de que Nada pode vê-las como realmente são, o denunciam por meio de seus relógios de pulso. Sem demora, policiais alienígenas surgem para prendê-lo, mas Nada os mata e subtrai-lhes as armas. Ato contínuo, Nada invade um banco local infestado de aliens e liquida vários deles, sendo novamente denunciado.

Implacavelmente perseguido pela Polícia, Nada procura a ajuda de seu amigo Armitage e insiste para que ele coloque os óculos escuros e veja a realidade por si mesmo. Armitage reluta ao máximo, mas por fim acaba cedendo e se une a Nada no movimento de resistência do grupo da igreja.

Durante a reunião secreta do grupo, o homem barbudo da transmissão pirata surge novamente na tela e responsabiliza os alienígenas pelo incremento, desde 1958, das emissões de dióxido de carbono e de metano que está “aclimatizando, mudando a nossa atmosfera na atmosfera deles”.

Nada e Armitage ficam sabendo que o principal método de controle dos alienígenas é uma frequência transmitida da torre de televisão, que é o que efetivamente impede o público de ver os invasores como eles realmente são, ou o motivo pelo qual as pessoas não conseguem enxergar o que eles conseguem com os óculos. A destruição da fonte desse sinal permitiria que todos na Terra vissem suas verdadeiras formas.

A reunião é dissolvida pela Polícia, e, na fuga, Nada e Armitage, de posse de um dos relógios dos alienígenas, abrem um miniburaco de minhoca, indo parar numa base subterrânea onde uma elite de alienígenas e de bilionários humanos estão reunidos em um enorme e luxuoso salão, revisando e deliberando os próximos passos da Agenda de dominação e escravização global e celebrando seus pactos de colaboração. Qualquer semelhança com uma reunião do Fórum Econômico Mundial ou de Clube de Bilderberg não é mera coincidência.

A certa altura, um alto membro da elite faz o seguinte discurso, que poderia muito bem ter saído da boca de um illuminati:

“Lá pelo ano de 2025, a América e todo este planeta estará sob a proteção desta poderosa aliança. Os lucros têm sido substanciais para nós e para vocês, a elite dominante humana. Vocês nos deram os recursos que precisamos para a nossa expansão. Como pagamento, o ganho per capita de cada um de nós aumentou, só este ano, uma média de 39%. Acabei de receber a notícia que nossas forças conquistaram uma grande vitória. A rede terrorista foi destruída. A situação está normal novamente.”

A dupla encontra por lá um dos pobres que havia sido enxotado da favela, agora remediado e convertido em ativo colaborador dos invasores. Ele os conduz a uma excursão pela base subterrânea e no percurso esclarece que os alienígenas são “empresários capitalistas” que consideram a Terra como sendo nada mais do que um negócio, uma fonte de recursos a serem sugados até o esgotamento, quando daí se mudariam para outro planeta, reiniciando o ciclo: “Eles querem nossa indiferença ignorante. Nós podemos ser seus cãezinhos ou sua comida, mas tudo o que somos é patrimônio ambulante deles.” O motivo que teria levado certos humanos como ele a se venderem aos alienígenas residia “nas promoções, nas gordas contas bancárias, nas mansões e nos carrões” que lhes eram oferecidos: “São negócios. Apenas negócios. É só o que é. Perfeito, não? Fazemos tudo para sermos ricos.”

Indagado pela dupla se ele teria o desplante de ajudar a roubar seus próprios semelhantes, o novo rico assume a sua total falta de escrúpulos sob a justificativa de que o governo mundial já está plenamente instalado:

“Qual o risco? Nós todos nos vendemos todo o santo dia, e é melhor estar no time que está ganhando. Vocês não entendem, não é? Não existem mais países. Não tem mais gente boa. Eles estão mandando no espetáculo. Eles possuem todo o planeta. Eles podem fazer o que quiserem. Nós podemos ganhar algo com isso. Se nós os ajudarmos, eles nos deixarão livres para ganhar alguma grana. Vocês podem ter uma amostra grátis de vida mansa. Isso é o que todo mundo quer.” [1]

O clímax da estupefação ocorre quando chegam a um porto espacial e veem humanos serem teletransportados instantaneamente para Andrômeda: “É de onde eles vêm. Eu não sei como é que funciona. É uma lente gravitacional. Ela consegue dobrar a luz e você se move de lugar para lugar. A coisa toda funciona como um grande aeroporto. Eles têm uma grande operação rolando aqui, acreditem em mim”, arremata o novo rico, que a seguir os leva à central de onde o sinal do satélite que camufla os alienígenas é irradiado por todo o mundo.

Um ataque final suicida é lançado pela dupla que tenta a todo custo subir ao topo do edifício onde está instalada a antena transmissora do sinal. Nada, em uma última ação heroica antes de ser alvejado por um helicóptero, dá um tiro na antena e a destrói. A coroação do espírito de abnegação de Nada reside no sacrifício de sua própria vida em prol da libertação da humanidade.

Sem a frequência que os camufla, os véus que encobrem a realidade são retirados e os aliens passam a ser vistos pelos cidadãos.

A propósito, David Icke avalizou que

“isso é interessante, porque nós vivemos em uma sociedade que é uma expressão do cérebro reptiliano. Essa manipulação genética que os antigos falavam em todas as partes do mundo feitas pelos deuses serpentes nos liga a Lua Matrix pelo cérebro reptiliano porque nos conecta à mente coletiva da espécie reptiliana na Lua. E isso se expressa fundamentalmente na forma do mundo em que vivemos. Eles têm de manter os humanos em um estado de supressão mental e emocional para nós os mantermos alimentados através dessa energia que eles absorvem.” [2]

A ideia para Eles Vivem veio de um conto intitulado “8 O’Clock in the Morning” (“Às Oito da Manhã”), do cartunista e autor de ficção científica Ray Nelson (1931-), originalmente publicado em The Magazine of Fantasy and Science Fiction nos anos 60. Carpenter escreveu o roteiro sob o pseudônimo de Frank Armitage [o mesmo nome do herói coadjuvante do filme e que é uma alusão a um dos escritores favoritos do cineasta, Howard Phillips Lovecraft (1890-1937), já que Frank Armitage é um personagem de Lovecraft no conto “The Dunwich Horror”, escrito em 1928]. Na história original, um homem é colocado sob transe hipnótico e, quando acorda, percebe que toda a raça humana foi hipnotizada e está sendo mantida sob o controle de alienígenas. Ele tem apenas até às 8 horas da manhã para resolver o problema.

Não há nenhum acontecimento, por mais banal que seja, que não esteja de alguma forma conectado às informações que Carpenter revelou em Eles Vivem. Basta ligar os pontos para que o esquema – que permite que esse sistema em que vivemos gere corrupção, assassinatos, caos, crises, competição, medo, entre outras energias negativas para muitos e lucro financeiro e tecnológico para uns poucos – possa ser desvendado e compreendido. Certos detalhes são antecipados de uma forma precisa demais para ser apenas coincidência, como aludiu David Icke: “Eu pensei que era simbolicamente muito preciso quando o vi pela primeira vez, mas agora vejo que é inacreditavelmente preciso.” [3]

Carpenter teve a ousadia de expor não só a Agenda da Elite Global, a qual vem se cumprindo quase que exatamente da maneira como descreveu, como seu modus operandi e modus faciendi, ou seja, os métodos e as técnicas utilizados para manipular pessoas e acontecimentos de modo a assegurar que a Agenda seja implementada, o que inclui conspirações para eliminar pessoas e organizações que são uma ameaça para a Agenda, infiltrar e colocar pessoas em posições de poder que farão a Agenda acontecer, e a criação de eventos de grande magnitude (colapsos econômicos, atentados terroristas, guerras, catástrofes ecológicas, falsas invasões extraterrestres, etc.) que farão o público aceitar e apoiar essa Agenda. Desta maneira, fatos aparentemente desconexos tornam-se aspectos da mesma conspiração para introduzir a mesma Agenda.

Uma questão perturbadora levantada no filme é se os alienígenas estariam há muito tempo no controle. Armitage intui que “talvez eles sempre tenham estado conosco, aquelas coisas lá. Talvez eles adorem nos ver odiar uns aos outros, matar uns aos outros, se alimentarem de nossos corações frios.” Em consonância com Carpenter, Icke cogita que a atual magnitude de domínio por parte dos aliens reptilianos não foi estabelecida há uns poucos anos, nem tampouco há poucas décadas ou séculos, mas sua origem remonta há milhares de anos atrás:

“A estrutura das instituições atuais de governo, bancos, negócios e mídia não foram infiltradas por esta força, elas foram criadas por eles desde o começo, há muitos milênios. É o desdobramento de um plano, peça por peça, para o controle centralizado do planeta.” [4]

O filme mais pessoal de Carpenter soa não apenas confessional mas também premonitório, atestando mais uma vez que Hollywood foi criada com intenções que vão muito além de “entreter”. A maioria de seus diretores são “Magos Negros” que recheiam suas obras com mensagens subliminares e símbolos esotéricos em profusão de modo a serem implantados em nossos planos subconscientes para nos manter controlados, doutrinados e incapazes de discernir o que é realidade e o que é ficção. Seria Carpenter, um dos mais prolíficos e influentes diretores de cinema de horror e ficção científica de Hollywood, um insider, um “mago negro”, ou apenas um cineasta extraordinariamente inspirado a ponto de adiantar com assombrosa exatidão as medidas que seriam impostas nos anos seguintes pela elite globalista para completar sua Agenda de escravização mental, emocional, espiritual e física da humanidade com um governo mundial aprovado e apoiado por essa própria humanidade idiotizada, hipnotizada e zumbidificada?

John Carpenter, à esquerda, dirigindo o filme.

Qualquer que seja o caso, as informações por ele passadas, ainda que de forma disfarçada, puseram as elites de sobreaviso. Por excessiva cautela, talvez, ou mais provavelmente por uma compaixão negligenciada e uma arrogância típica de quem se considera no direito de governar o mundo e controlar as massas ignorantes que eles enxergam como inferiores, medidas preventivas foram tomadas para que o filme saísse logo de cartaz e fosse relegado ao ostracismo.

O filme estreou em 4 de novembro de 1988 e durante a primeira semana de exibição angariou o primeiro lugar nas bilheterias. Estranhamente, porém, o público foi diminuindo rapidamente e o filme permaneceu apenas duas semanas entre os Top Ten. Carpenter atribuiu o fracasso comercial, muito apropriadamente, à alienação e decadência cultural daquela geração que, conforme suas incisivas e significativas palavras, “não deseja ser iluminada”.

Tanto o público quanto a crítica em geral, à época sem a visão abrangente que foi se formando a partir dos anos 90 com a acelerada centralização do poder no planeta e o recrudescimento dos mecanismos de controle, não viram no filme nada mais do que uma metáfora à exploração e opressão da burguesia contra as massas trabalhadoras e ao poder de consumo imposto pelas mídias visuais e auditivas controladas por essa burguesia.

Os críticos, como que deliberadamente inclinados à depreciação, visaram principalmente o roteiro, desqualificando-o como nonsense,absurdo e inconsistente, com uma série de hiatos, atalhos e acasos infelizes, além de maniqueísta demais por simplesmente pintar os ricos como demônios fascistas. Engrenagens do poder foram postas em movimento para destruir a obra de Carpenter? O fato é que desde então o cineasta nunca mais retomou o nível de suas produções anteriores e sua carreira entrou em franco declínio.

Ficção científica ou documentário?

O filme sobre a humanidade sendo manipulada para procriar e consumir sem pensar por uma raça superior de extraterrestres metacapitalistas repugnantes, foi categorizada na época como ficção. A esse respeito, o diretor John Carpenter comentou:

"Inicialmente fomos forçados a promover o filme como uma fantasia, mas as criaturas com cara de caveira que usam o consumismo para nos transformar em gado obediente não sentem mais a necessidade de se esconder. Acho que todo mundo já resolveu por si mesmo a esta altura, ou simplesmente não dá a mínima."

E acrescentou:

“Não foi fácil conseguir que os alienígenas nos deixassem filmá-los, mas quando eu disse a eles que eles dividiriam a tela com Rowdy Roddy Piper, eles realmente não puderam dizer não. Ele é Rowdy Roddy Piper, pelo amor de Deus!"

Em seu Twitter em 27 de setembro de 2013, Roddy Piper confirmou: "They Live is a documentary!!"

Piper ratificou suas palavras fazendo a mesma postagem em 23 de janeiro de 2015:

Pouco mais de seis meses depois, em 24 de julho de 2015, Piper apareceu como convidado no The Rich Eisen Show. Ele tinha problemas para organizar seus pensamentos e manter o foco, muitas vezes divagando e não respondendo às perguntas de Eisen.

Sete dias depois, em 31 de julho, Piper morreu enquanto dormia aos 61 anos de idade em sua residência de verão em Hollywood, Califórnia. Seu atestado de óbito cita uma parada cardiorrespiratória causada por hipertensão, com uma embolia pulmonar como fator contribuinte. Amigo de longa data de Piper, Bruce Prichard revelou em seu podcast que recebeu uma mensagem de voz de Piper na noite de sua morte. Na mensagem, Piper indicou que não estava se sentindo bem e que iria dormir. Hulk Hogan revelou mais tarde que Piper havia deixado para ele uma mensagem de voz que ele descobriu após sua morte, na qual Piper disse que estava "caminhando com Jesus".

Notas:

1. Quando explanava a respeito da ameaça alienígena do filme a um executivo da Universal, este o interrompeu, dizendo: “Onde está a ameaça nisso? Todos nós nos vendemos todos os dias”. Carpenter acabou usando essa frase no filme.

2. Trecho da fala de David Icke durante a conferência de lançamento de seu livro Human Race Get Off Your Knees: The Lion Sleeps No More. A conferência foi realizada no London’s Wembley Arena em 27 outubro de 2010 e se estendeu por quase 7 horas. Graças a Icke é que o filme execrado de Carpenter vem sendo redescoberto.

3. Ibid.

4. Icke, David. The Biggest Secret: The Book that Will Change the World, Arizona, Bridge of Love Publications, 1999, p.11.

#they live #john carpenter #cinema #scifi #documentary #extraterrestrials #aliens #roddy piper #keith david #ufos #sunglasses #Youtube

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canalsupercredito · 8 months

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Série cristã, ‘The Chosen: Os escolhidos’, será exibida pelo SBT

A produção ‘The Chosen: Os escolhidos’ é sucesso internacional e narra a trajetória dos discípulos de Jesus Cristo O SBT anunciou que adquiriu os direitos de transmissão da série The Chosen: Os escolhidos. A emissora comunicou que será o primeiro canal aberto a exibir a produção. O seriado é baseada na vida de Jesus Cristo e é narrada pelos olhos dos discípulos que andaram com ele. Ainda não há…

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#Os escolhidos #The Chosen

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assistir-barbie-filme-online · 9 months

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Assistir ― Barbie Filme Online Dublado Legendado

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Assista Sound Of Freedom Full Movie Online Grátis Assista Sound Of Freedom Full Movie Online Grátis - Barbie é um filme de drama de ação norte-americano escrito e dirigido por Iman pobreflix.in Onde Assistir Barbie filme online grátis?

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Qual é o filme do Barbie?

Barbie é um filme de drama de ação norte-americano escrito e dirigido por Alejandro Monteverde. É estrelado por Jim Caviezel, Mira Sorvino e Bill Camp. Caviezel interpreta Tim Ballard, um ex-agente do governo que se tornou vigilante e embarca em uma perigosa missão para resgatar crianças de traficantes sexuais na Colômbia.[1]

Quem é o Elenco principal do filme Barbie?

Margot Robbie, Ryan Gosling, America Ferrera, Will Ferrell, Kate McKinnon, Ariana Greenblatt, Issa Rae, Rhea Perlman, Hari Nef, Emma Mackey, Alexandra Shipp, Connor Swindells, Michael Cera, Helen Mirren,

Quando o filme do Barbie é lançado?

Barbie está previsto para ser lançado nos Estados Unidos em 4 de julho de 2023.[13]

Jim Caviezel afirmou que este foi o segundo filme mais importante que ele já fez. Ele classifica isso por trás de seu papel como Jesus Cristo em 2004, A Paixão de Cristo.[14]

Em 30 de março de 2023, a Variety informou que a Angel Studios havia adquirido os direitos de distribuição do filme em todo o mundo, com lançamento planejado para o segundo semestre de 2023. Posteriormente, foi confirmado para ser lançado em 4 de julho de 2023.

Dados completos sobre o filme do Barbie

em breve / 1h 54m / Comédia, Aventura, Fantasia Direção: Greta Gerwig Roteiro Elenco: Margot Robbie, Ryan Gosling, America Ferrera, Will Ferrell,

Barbie no Disney Plus?

Não há vestígios de Barbie Trail no Disney+, prova de que a House of Mouse não tem controle sobre toda a franquia! Lar de títulos como ‘Star Wars’, 'Marvel’, 'Pixar’, National GSound of Freedom graphic’, ESPN, STAR e muito mais, o Disney+ está disponível por um preço de assinatura anual de $ 79,99 ou uma taxa mensal de $ 0,99. Se você é só fã de alguma dessas marcas, vale a pena se inscrever no Disney+, e nem tem anúncios.

Barbie no HBO Max?

Desculpe, Barbie Way não está disponível no HBO Max. Há muito conteúdo do HBO Max por $ 14,99 por mês, essa assinatura é livre de anúncios e dá acesso a todos os títulos da biblioteca do HBO Max. O A plataforma de streaming anunciou uma versão suportada por anúncios que custa muito menos por US$ 9,99 por mês.

Barbie no Amazon VidSound of Freedom ?

Infelizmente, Barbie Path by Water não está disponível para transmissão gratuita no Amazon Prime VidSound of Freedom . No entanto, você pode escolher outros programas e filmes para assistir a partir daí, pois possui uma grande variedade de programas e filmes que você pode escolher por US $ 14,99 por mês.

Barbie no Peacock?

Barbie Way não está disponível para assistir no Peacock no momento da escrita. A Peacock oferece uma assinatura que custa US$ 4,99 por mês ou US$ 49,99 por ano para uma conta premium. Como seu homônimo, a plataforma de streaming é gratuita para jogar com conteúdo ao ar livre, porém limitado.

Barbie no Paramount Plus?

Barbie The Road to Water não está no Paramount Plus. O Paramount Plus oferece a opção de assinatura adequada: a versão básica do serviço Paramount + Essential suporta um anúncio por US$ 4,99 por mês e um plano premium sem anúncios por US$ 9,99 por mês .

Onde posso ver filme Barbie de graça?

pobreflix.in é um site que oferece mais de 20.000 filmes gratuitos de streaming de todos os gêneros gratuitamente. Ao fazer login, você encontrará filmes em alta definição e sem limites, um grande catálogo para consultar e uma barra de pesquisa para permitir que você pesquise todos os filmes que deseja ver.

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Vou lhe contar em detalhes como você pode usar os sites mais populares da Internet, serviços online e aplicativos de smartphone/tablet para transmitir filmes gratuitamente. pobreflix.in é um dos melhores sites, A gama de filmes disponíveis vai desde os filmes mais recentes aos clássicos da história do cinema, dos filmes americanos aos filmes italianos, dos filmes de terror às comédias… enfim, a liberdade de escolha, o número de filmes é impressionante. Claro, você não o encontrará se for ao cinema.

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papodecasual · 10 months

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Como relembrar é viver, vamos lembrar de um dos últimos atos oficiais de reconhecimento que Cho Aniki teve por parte da empresa detentora de seus direitos: o "Cho Aniki Festival" (超兄貴祭). Realizado em 24 de março de 2018, no Ikebukuro EDGE, em Tóquio, o evento, organizado pela Extreme Corporation, tinha como objetivo celebrar 25 anos de existência da franquia e reuniu fãs em um show com diversas atrações que remetem ao legado musical da franquia.

Uma das primeiras a se apresentar no evento foi a cantora e dubladora Emi Uema que cantou "Pouring Rain"(1), música que fez parte da campanha de marketing do personagem Uminin, o bonequinho azul mascote de Cho Aniki que caiu no gosto da Extreme Corporation em meados de 2010.

Depois dela, a banda Kaminari (神鳴) fez a sua apresentação. O nome não é muito familiar a primeira vista, mas se buscarmos na sua composição veremos Don Mc Cow, um dos compositores da franquia que teve grande influência na composição da trilha sonora do jogo de PS1 e SS, Cho Aniki: Kyuukyoku Muteki Ginga Saikyou Otoko.

A banda Idaten-tai (韋駄天隊) também marcou presença! Esse grupo musical foi formado após o anúncio do jogo Cho Aniki Zero, lançado para PSP como um reboot da franquia. O ponto alto de sua aparição foi a música "Men's Panic" (2), tema que embalou muitos dos trailers do último jogo e foi tratado por um tempo como o "tema oficial" da série.

Outra atração convidada foi o grupo "Nagareda Project" (流田Project). Desconheço a ligação que eles têm com a franquia, mas parece que o show foi muito bom! A banda fez cover de algumas aberturas bem conhecidas como "Pegasus Fantasy" e "Cha-la Head Cha-la" o que levou ao delírio o público, majoritariamente composto por homens na casa dos 40 anos.

O mestre Koji Hayama, compositor mais icônico da franquia, também apareceu, não para cantar, mas para trazer uma mensagem de parabéns para Cho Aniki.

Além dos shows, os fãs receberam latinhas de energético e tiveram a oportunidade de tirar fotos comemorativas com os "verdadeiros" Adon e Samson, que recebiam as pessoas na entrada do evento.

O site Nico Nico Douga fez uma transmissão ao vivo do Cho Aniki Festival, mas infelizmente a gravação de se perdeu no tempo, tudo que restou para nós foram algumas imagens sobre a cobertura do evento e o excelente artigo do site 4Gamer(3) que traz uma excelente retrospectiva da noite, está em japonês, mas o google tradutor até que nos salva.

Bem, é isso, esse é um tipo de posto que não funcionaria bem no Twitter, então fica aqui no Tumblr como registro.

Links: 1) Pouring Rain por Emi Uema: 【うみにん】Pouring rain【Tifan】 - YouTube; 2) Men's Panic por Idaten-tai: [Cho Aniki] Men's Panic (Animated Music Video) - YouTube; 3) Cobertura do evento pela 4Gamer: 「超兄貴」25周年を祝したライブ「超兄貴祭」をレポート。マッチョマンが猛り，うみにんが踊り，皆��フロントダブルバイセップスした (4gamer.net)

#shmups #Cho Aniki #show #evento #Lost midia

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sou-a-samantha · 2 years

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Já que existe no sul esse conceito

Que o Nordeste é ruim, seco e ingrato

Se existe a separação de fato

É preciso torná-la de direito

Quando um dia qualquer isso for feito

Todos dois vão vibrar abertamente

Se o sul vai ficar indiferente

Ficará o Nordeste agradecido

Imagine o Brasil ser dividido

E o Nordeste ficar independente

Separá-lo, porém, sem haver luta

E deixar o nordeste com os seus vícios

Mas, sem ele pagar com sacrifícios

Grandes obras reais que não desfruta

Não precisa haver sangue na disputa

Bastaria a separação somente

Que se fosse medir o mais valente

Eu já sei quais dos dois era vencido

Imagine o Brasil ser dividido

E o Nordeste ficar independente

Se o Nordeste tivesse outras fronteiras

Talvez fosse tratado com capricho

Sem servir de depósito para o lixo

Das usinas atômicas Brasileiras

A enchente das musicas estrangeiras

Talvez fosse para outro continente

Se vivesse uma vida diferente

Da que agente até hoje tem vivido

Imagine o Brasil ser dividido

E o Nordeste ficar independente

Talvez que muita gente até proteste

Minha idéia, chamando de imbecil

Um pais com o nome de Brasil

E o outro chamado de Nordeste

O Brasil não padeceria a peste

Da seca que vem constantemente

O Nordeste sem esse seu parente

Ia ser melhor compreendido

Imagine o Brasil ser dividido

E o Nordeste ficar independente

Paraíba era o centro artesanal

Piauí o setor da criação

Em Sergipe cultural é tradição

Maranhão a reserva florestal

Na Bahia o distrito industrial

Alagoas agrícola e florescente

Rio Grande o poder militarmente

Ceará pra turismo era escolhido

Imagine o Brasil ser dividido

E o Nordeste ficar independente

A partilha ainda sendo homologada

E o Nordeste guiando os seus destinos

Mais de cinco milhões de Nordestinos

Voltarão para a terra idolatrada

Trocarão a garôa e a geada

Pela roça a inchada e sol quente

Ninguém vai explorar mais nossa gente

Como tem até hoje acontecido

Imagine o Brasil ser dividido

E o Nordeste ficar independente

O Brasil ia ter de exportado

Um nordeste, cacau, coco e caju

Carnaúba, minério, babaçu

Abacaxi e o sal de cozinhar

A lagosta, o agave do lugar

A cebola o petrólio, a aguardente

O nordeste é auto suficiente

O seu lucro seria garantido

Imagine o Brasil ser dividido

E o Nordeste ficar independente

As rádios iam ser nordestizadas

Tocariam forró, xote e baião

As TV's só fariam transmissão

De cantorias ciranda e vaqueijadas

As crianças seriam batizadas

Só nomes bem simples como agente

Não se usava mais nome diferente

Que não pode botar ném apelido

Imagine o Brasil ser dividido

E o Nordeste ficar independente

Dividindo a partir de salvador

O Nordeste seria outro país

Vigoroso normal, rico e feliz

Sem dever a ninguém do exterior

Jangadeiro seria um senador

O caboclo da roça era o suplente

Cantador de viola, o presidente

O vaqueiro era o líder do partido

Imagine o Brasil ser dividido

E o Nordeste ficar independente

Em recife, o distrito federal

O idioma ia ser Nordestinense

A bandeira de renda cearense

Asa Branca era o hino nacional

O folheto o símbolo oficial

A moeda, o tostão de antigamente

Conselheiro, seria inconfidente

Lampeão, o herói inesquecível

Imagine o Brasil ser dividido

E o Nordeste ficar independente

Bráulio Bessa

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ariel-seagull-wings · 2 years

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@themousefromfantasyland

CINDERELA 77

Emissora: TV Tupi.

Transmissão Original: de 9 de maio de 1977 a 20 de agosto de 1977.

Duração: 45 minutos.

Temporadas: 1 (90 capítulos).

Cores.

Companhias Produtoras: TV Tupi.

(Vanusa como Cinderela e Ronnie Von como o Príncipe Sid Balu)

A Novela

Cinderela 77 foi uma telenovela baseada no conto do francês Charles Perrault, que chamou muito a atenção do público da TV Tupi em 1977 por oferecer muitas características de uma série moderna na época. Havia o bem e o mal, representados pelas gangues dos Gatos e dos Ratos. Existia um grande amor, jogo de interesses e famílias em choque, mas acima de tudo havia muita fantasia e ingenuidade.

Tratava-se de um minucioso trabalho de criação prejudicado pela produção barata que a TV Tupi lhe dedicou, mas que tinha no texto e e nos improvisos a força da novela. As cenas do próximos capítulos nunca eram apresentadas, ao invés disso, a voz do narrador dava alguma desculpa para não apresentá-las. Isso ocorria ou porque os capítulos ainda não estavam prontos ou por outro motivo obscuro, nunca divulgado.

Um dos destaques da novela era a dupla de casal protagonista, interpretada pelos cantores da Jovem Guarda Ronnie Von e Vanusa, mas embora esses nomes tenham sido os protagonistas, o melhor ficou com a Madrasta, interpretada por Elizabeth Hartmann, principalmente em sua incansável perseguição ao pombo de estimação de Cinderela, chamado Rolando. Ricardo Petraglia era o líder dos Ratos, Mário Benvenutti o falastrão Lupércio Baluarte, e Older Cazarré como o Grande Mestre, um androide infiltrado na corte.

Cinderela 77 foi a última novela da dupla de autores Wálter Negrão e Chico de Assis que já haviam escrito Ovelha Negra e Xeque-Mate.

A História

A história que se passava em Campo Dourado, uma cidadezinha rural nos confins do Brasil, mostrava Cinderela (Vanusa), uma moça romântica e infeliz maltratada pela madrasta Catarina (Elizabeth Hartmann) e por suas duas irmãs, Cassandra (Kate Hansen) e Bárbara (Leda Senise). Apaixonada pelo Príncipe Sid Balu (Ronnie Von), filho de Lupércio Baluarte, O Rei Da Abóbora (Mário Benvenutti), a jovem vê a oportunidade de mudar seu destino num baile oferecido pelo rei onde o Príncipe escolherá uma jovem para desposar.

Enquanto o esperado baile não acontece na cidade de Campo Dourado, dois grupos rivais se enfrentam: os Gatos, formados pelos jovens abastados; e os Ratos, formados pelos jovens pobres. O chefe dos Gatos é Sid Balu, que tem como braço direito Pefinho (Ney Santanna), que ambiciona sua posição. Também fazem parte dos Gatos, as meias-irmãs de Cinderela, Cassandra e Samanta. Mesmo sendo namorada de Pefinho, Cassandra deseja Sid Balu, sua fortuna e status.

Cinderela por sua vez está do lado dos Ratos, e é a amada de Anjo (Ricardo Petráglia), o chefe do grupo, que a protege das irmãs e dos Gatos.

Bastidores

Os autores assim definiram sua novela: “Não é um estilo novo para uma velha história, mas uma história nova para um velho tema.”

Perguntado sobre os sucessos de sua carreira, Walther Negrão respondeu a André Bernardo e Cíntia Lopes para o livro “A Seguir, Cenas do Próximo Capítulo” citando Cinderela 77:

“Meu maior orgulho (…) Era tão moderna, mas tão moderna que só as crianças tinham capacidade de entendê-la!”.

Ao livro “Autores, Histórias da Teledramaturgia” (Projeto Memória Globo), Negrão declarou:

“Uma novela louquíssima (…) Era metalinguagem pura. Nós misturávamos todas as histórias e só as crianças entendiam. (…) Foi muito gostoso de fazer porque valia tudo naquela novela.”

O projeto de Cinderela 77 teve a direção de Roberto Talma, em uma breve passagem pela TV Tupi. Porém, o diretor deixou a emissora antes da estreia da novela.

Trecho da crítica da jornalista Maria Rita Kehl publicada na revista Veja em 25/05/1977:

“(…) Cinderela 77 é uma novela que desmascara as mentiras e mistificações tão comuns na maioria das outras novelas (…) Aliás, a interpretação da maioria dos atores é carregada de cinismo, como se quisessem mostrar ao público que não acreditam nos lugares-comuns que estão dizendo. Por isso, embora os chavões se repitam exaustivamente, a novela consegue ser a própria negação do chavão. Brinca-se também com o jogo tradicional da feitura das telenovelas. Nada de suspense, por exemplo. Cada capítulo se abre com uma chamada mostrando a última cena daquele dia. Mais: de vez em quando, a ação é interrompida por uma voz em off anunciando que, em função do recebimento de milhares de cartas em protesto, tal sequência será alterada – e o desenlace da cena é o oposto do esperado.”

Ronnie Von revelou em entrevista para o livro “Teletema, a História da Música Popular através da Teledramaturgia Brasileira”, de Guilherme Bryan e Vincent Villari:

“Este foi um convite do Negrão e do Chico de Assis (…) Eles estavam tentando trazer os contos de Perrault, dos Irmãos Grimm, de Hans Christian Andersen, para os dias de hoje. Tinha um aspecto, até certo ponto, surrealista. Era um projeto muito bacana, inteligentíssimo. Então teria esse, teria o Pinóquio e um monte de outras histórias que eles iam fazer em sequência, e eu me envolvi muito com isso e ia fazer todas. Mas, lamentavelmente, a Tupi estava agonizando nessa época. (…) Eu tive muito prazer em participar, mas, no final, nós fazíamos na garra, na força, porque já não havia mais zelo com coisa alguma (…) Tivemos que antecipar trinta ou quarenta capítulos para acabar.”

Uma das dificuldades encontrada pelos autores era a impossibilidade de contar com os cantores protagonistas – Ronnie Von e Vanusa – durante quinze dias, pois tinham de cumprir a agenda de shows acertada antes do convite para o trabalho na novela.

“Não pensamos duas vezes. A bruxa transformou os dois em crianças e seguimos a história com atores mirins até o regresso dos dois”, revelou Walther Negrão a Flávio Ricco e José Armando Vannucci, para o livro “Biografia da Televisão Brasileira”.

Além de Ronnie Von e Vanusa, também a presença no elenco do cantor Nenê Benvenutti, do conjunto Os Incríveis, e do cantor, ator e disc jockey Ângelo Antônio (não confundir com ator homônimo que surgiu na TV nos anos 1990).

No último capítulo, o baile de Cinderela emulava ironicamente um concurso de miss. Para a escolha da moça que desposaria o Príncipe, houve um concurso com desfile de maiô, vestido de noite e uma bateria de perguntas sobre o livro “O Pequeno Príncipe” – o preferido das misses.

Cinderela 77 era narrada pelo dublador, radialista e tradutor Moacyr Ramos Calhelha, que, na ocasião, havia recém-chegado dos Estados Unidos, onde estava trabalhando para os Estúdios Disney.

Letra do Tema de Abertura: Sonho Encantado

Intérprete: Quarteto Maior

Composição: Iranfe, César Augusto e Paulo Idelfonso

Estamos longe da floresta

Fadas não existem mais

Semelhança ainda resta

Nas distâncias tão iguais

O passado é o presente

Disfarçado em tempo antigo

Deixe que eu encontre o riso

Neste teu sorriso que me faz sonhar

Eu sou o cavaleiro herdeiro

De um grande reino que não tem amor

Nessa dança, a dança é minha

Tu serás rainha, eu serei senhor

Já botei a fantasia

De um sonho encantado

Refletidas no espelho

Vi imagens do passado

Novamente se repetem

Cenas de um reino antigo

Deixem que as crianças cantem

Sem tomar sentido que tudo mudou

Eu sou o cavaleiro herdeiro

De um grande reino que não tem amor

Nessa dança, a dança é minha

Tu serás rainha, eu serei senhor

Fontes

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