#Lời Thú Tội Mới Của Một Sát Thủ Kinh Tế | Explore Tumblr Posts and Blogs

nykhunglong · 4 years

Text

[NHẬN ĐỊNH] THÁNG THIÊN XỨNG VÀ BỌ CẠP 2020

Nếu bạn cảm thấy những ngày gần đây dường như có sự gia tăng về tần suất tai nạn giao thông, tai nạn lao động, hỏa hoạn, kế hoạch hay dự định bị chậm trễ / trì hoãn ngoài ý muốn, trục trặc từ giấy tờ cho đến những hành trình / chuyến đi / vận chuyển hàng hóa, hiểu lầm về lời nói cho đến thông điệp hay thông tin ... Những cảm nhận của bạn hoàn toàn là đúng đấy, bởi vì chúng ta đang sắp sửa bước vào một chu kỳ 3-tuần xảy ra khoảng 3-4 lần hàng năm: "Thủy Tinh nghịch hành" ! (Mercury retrograde)

Dù đã có hiệu ứng trên đời sống con người từ khoảng ngày 27/9 cho đến ngày 1/10 khi Thủy Tinh bắt đầu đi chậm lại để chuẩn bị đảo chiều chuyển động, sự kiện nghịch hành của hành tinh này thật ra chính thức bắt đầu từ ngày 14/10/2020 đến ngày 4/11/2020 và đây sẽ là lần nghịch hành cuối cùng của Thủy Tinh trong năm 2020 và là một điểm nhấn đáng lưu ý trong giai đoạn 3 tháng cuối năm cùng với sự kiện trùng tụ "long trời lở đất" giữa Mộc Tinh và Thổ Tinh ngày 22/12/2020 mà tôi đã nói ở bài trước (cct.tips/moctho2020).

Tuy Thủy Tinh nghịch hành cũng không phải hiếm, cái "cực hiếm" của lần nghịch hành này đó là nó xảy ra trong cung Bọ Cạp trong khi chủ tinh (ruler) của Bọ Cạp là Hỏa Tinh (Mars) lại đang ở trong cung Hoàng Đạo "nhà" khác của Hỏa Tinh là Dương Cưu. Điều thú vị nữa là Hỏa Tinh cũng đang nghịch hành cho đến ngày 14/11/2020. Trong hơn 100 năm qua từ 1900 đến 2020, chỉ có 2 lần duy nhất mà Thủy Tinh và Hỏa Tinh có bố cục giống như năm nay 2020, đó là:

. Từ ngày 15/10/1941 ~ 5/11/1941

. Từ ngày 30/10/1973 ~ 19/11/1973

Sau 2020, phải đến tận năm cuối cùng của thế kỷ 21 - từ ngày 13/10/2099 ~ 3/11/2099 thì chúng ta mới thấy lại được bố cục nói trên khi Thủy Tinh nghịch hành trong Bọ Cạp cùng với Hỏa Tinh ở trong Dư��ng Cưu.

* Chuyện gì đã xảy ra trong lịch sử ? (tóm tắt):

. Năm 1973: cuộc "Khủng hoảng Dầu mỏ" bùng phát khi Thủy Tinh bắt đầu đi chậm lại ngày 16/10/1973. Đây là ngày OPEC tuyên bố cấm vận dầu mỏ với Mỹ cùng tất cả các quốc gia ủng hộ Do Thái (Israel) trong cuộc chiến Yom Kippur. Đến ngày 17/10/1973, sản lượng dầu bị OPEC bắt đầu cắt giảm ở mức 5% và vào cuối năm thì con số này đã trở thành 25%. Giá dầu thế giới đang ở $3 / thùng bỗng nhảy vọt lên $12 / thùng, đến 1974 tăng đến gần $56 / thùng. Việc ngừng xuất khẩu dầu mỏ này đã gây ra "cú sốc giá dầu" đầu tiên trong lịch sử, để lại nhiều hậu quả xấu nhất thời và dài dẵng đối với nền chính trị toàn cầu và nền kinh tế thế giới, chấm dứt kỷ nguyên xăng dầu giá rẻ ...

. Đầu tháng 10/1941: khi Thủy Tinh đi chậm lại, đây là thời gian có nhiều cuộc gặp gỡ bàn bạc bí mật giữa phe "chủ hòa" là đương kim thủ tướng Nhật Bản Konoe Fumimaro và phe "chủ chiến" với Mỹ do Bộ trưởng Quốc phòng Tojo Hideki lãnh đạo. Ngày 14/10/1941, một ngày trước khi Thủy Tinh nghịch hành, buổi nói chuyện lần cuối giữ 2 phe thất bại. Đúng ngày nghịch hành (15/10), người bạn và cũng là cố vấn thân cận của Konoe bị bắt và bị kết tội làm gián điệp cho Liên Xô. Đến ngày 16/10 (Thủy Tinh nghịch hành được một ngày), Konoe bị sức ép phải từ chức để Tojo lên thay thế. Sáu tuần lễ sau, Nhật "bất ngờ" tấn công Mỹ trong trận Trân Châu Cảng ngày 7/12/1941, đẩy toàn thế giới sôi sục trong không khí chiến tranh. Cả 2 ông Konoe và Tojo đều tự tử trong năm 1945 khi bị cáo buộc về những tội ác trong Chiến tranh Thế giới thứ II.

* Quan hệ giữa Hỏa Tinh và Thủy Tinh:

Nhiều người tưởng rằng Hỏa Tinh về đến Dương Cưu thì giống như "về tới nhà", "happy" (hạnh phúc) và có lẽ "không đếm xỉa" đến các khu vực khác. Thật ra Hỏa Tinh ở Dương Cưu không những tập trung "toàn tâm toàn ý" vào chính cung Dương Cưu mà còn "RẤT quan tâm" 101% vào những gì diễn tiến ở cung Bọ Cạp ! Đơn giản bởi vì Bọ Cạp vốn là "căn nhà thứ 2" mà Hỏa Tinh "kiêm nhiệm" trong việc cai quản chung với Diêm Vương Tinh ("sát khí", xem bài tháng Sư Tử 2020 cct.tips/GDmO6).

Ngoài cung Bọ Cạp, Song Tử ( = cung Nhà của Thủy Tinh, do Thủy Tinh cai quản) cũng là khu vực mà Hỏa Tinh chú ý, dù không nhiều như cung Bọ Cạp. Hỏa Tinh và Thủy Tinh vốn đều là "bạn bè tốt" của nhau. Tuy nhiên, mối quan hệ "bạn bè tốt" này có ngoại lệ đó là nó chỉ phát huy khi nào 2 hành tinh này ở ĐÚNG VỊ TRÍ của chúng. Còn nếu sai (hay lệch) vị trí, 2 hành tinh này sẽ trở thành "kẻ thù" với nhau, có khi "không đội trời chung" !

Ví dụ như ở Dương Cưu, Hỏa Tinh làm "bạn bè tốt" với Thủy Tinh nếu Thủy Tinh ở bên cung Song Tử hoặc Xử Nữ. Nhưng nếu Thủy Tinh đi vào "vùng cấm" của Hỏa Tinh là cung Bọ Cạp, 2 hành tinh này sẽ trở thành "kẻ thù" của nhau, giống như cách mà chúng hiện đang xung đột dữ dội trên bầu trời.

Trên đây là quan hệ cơ bản giữa 2 hành tinh - Hỏa Tinh và Thủy Tinh. Bước tiếp theo, chúng ta tìm hiểu sâu hơn về phần "DẤU HIỆU" Hoàng Đạo mà 2 hành tinh này cai quản.

Ở một khía cạnh, Bọ Cạp là dấu hiệu của những âm mưu, kế hoạch bí mật, quyền lực + sự đấu đá quyền lực cũng như sự trả thù / trả đũa. Trong kinh tế, Bọ Cạp chủ về ngân hàng, hùn hạp, vay mượn, nợ nần, bảo hiểm ... Thủy Tinh cai quản một phạm vi rộng, trong đó bao gồm các chủ đề "truyền thông" (communication) như phát ngôn / phát biểu, xuất bản (sách vở, báo chí), nói chuyện (gặp gỡ, gọi điện thoại, nhắn tin, nhận tin, email ...), hội họp cũng như các hoạt động về trí não (suy nghĩ, quyết định, tính toán), di chuyển (giao thông) và buôn bán, kinh doanh.

Trong sinh hoạt hàng ngày, khi chúng ta có những hành động như ghi chép, đọc, học tập, thắc mắc, đặt câu hỏi, cãi nhau, tranh luận hay đấu lý với ai đó ... nghĩa là chúng ta đang "đụng đến" hay "vận dụng" Thủy Tinh trên lá số của mình. Thủy Tinh khi được "vận dụng" hay kích hoạt sẽ tác động đến 3 cung Hoàng Đạo (+ 3 cung Nhà liên quan đến 3 cung Hoàng Đạo ấy): (i) cung Hoàng Đạo mà Thủy Tinh đang cư ngụ / quá cảnh và 2 cung khác do Thủy Tinh cai quản là (ii) Song Tử và (iii) Xử Nữ (còn nữa, nhưng tôi chỉ nói đến 3 yếu tố ở đây).

Vì Xử Nữ và Song Tử là 2 dấu hiệu Hoàng Đạo luôn vuông góc ( = tranh luận, tị nạnh, cãi cọ, đấu đá, ẩu đả tay đôi với nhau, "ăn miếng trả miếng", thường được ví von như "chó với mèo"), điều này hình thành một nguyên lý cực kỳ quan trọng trong chiêm tinh đó là:

<< vận Thủy Tinh đi đến Bọ Cạp hay nơi nào khác thì cũng sẽ mang vào nơi đó tính chất "tranh cãi" và xung đột tự nhiên (natural conflict) của Xử Nữ và Song Tử. >>

Quy luật này áp dụng cho việc diễn dịch lá số cá nhân lẫn vận hạn.

Một điểm đáng lưu ý đó là trên lá số cá nhân (bất kỳ), dấu hiệu Xử Nữ ở cung Nhà nào thì đó là nơi người chủ lá số sẽ gặp phải sự "GATO", đố kỵ, ganh đua, tranh chấp, giành dựt, scandal, thị phi, rắc rối với tiểu nhân, tòa án, luật pháp ... Lá số nào cũng có cung Xử Nữ, nên điều này ngụ ý giải thích tại sao chúng ta ai trong đời cũng sẽ có lúc gặp phải sự GATO, đố kỵ, ganh đua, ... nhưng "bị" đố kỵ chỗ nào hay đối tượng nào muốn GATO, ganh đua ... với chúng ta (?) thì tùy vào giờ sinh của lá số, chúng ta có thể nhìn vào cung Nhà tương ứng với vị trí Xử Nữ trên lá số để diễn dịch. Vài ví dụ:

. Người sinh vào tuổi Mùi hoặc / và có điểm Mọc / Mặt Trời / Mặt Trăng (tất cả hoặc ít nhất có một trong các yếu tố này) ở dấu hiệu Cự Giải thì Xử Nữ (Dậu) ở cung Nhà thứ 3: cuộc đời hay gặp đố kỵ, ganh đua, tranh chấp, khó khăn ... liên quan đến anh chị em, láng giềng, bạn học, người đi đường (trong lúc di chuyển hay lái xe).

. Người tuổi Dần hoặc / và có điểm Mọc / Mặt Trời / Mặt Trăng Bảo Bình sẽ có Xử Nữ ở cung Nhà 8: rắc rối bên phía người phối ngẫu / bố mẹ nhà xui gia, chuyện vay mượn / nợ nần / bảo hiểm, hay thường phải đối phó với những bệnh tật kỳ lạ hay thảm họa đột ngột "trên trời rớt xuống" ...

. Tuổi Tị / điểm Mọc Kim Ngưu cũng thường có những trở ngại rất riêng về đường con cái (Xử Nữ = cung Nhà 5) trong khi tuổi Ngọ / điểm Mọc / Mặt Trời / Mặt Trăng ở Song Tử thì trong nhà (Xử Nữ = cung Nhà 4) thường có xu hướng thiếu hòa khí, giấc ngủ không ngon.

. Tuổi Thân hoặc / và điểm Mọc / Mặt Trời / Mặt Trăng ở Sư Tử cuộc đời không tránh khỏi rắc rối, cãi vã, khắc khẩu xoay quanh phía cha mẹ, hôn nhân, lương bổng, thu nhập (cung Nhà 2) v.v... Vấn đề của người tuổi Dậu hoặc / và điểm Mọc / Mặt Trời / Mặt Trăng ở Xử Nữ không ở đâu xa mà là ngay chính họ: họ tự làm khó bản thân chính họ, chứ không ai làm khó được họ !

... (những tuổi khác thì các bạn có thể tự suy luận thêm)

Trong tất cả các cung Hoàng Đạo, dù có nghịch hành hay thuận hành thì Bọ Cạp vẫn là một trong những nơi "tồi tệ" của Thủy Tinh. Điều này không hẳn là "xấu" mà nó có nghĩa là khi đi đến môi trường của cung Bọ Cạp, Thủy Tinh không phát huy được những đặc tính tích cực giống như khi hành tinh này ở trong Song Tử hay Xử Nữ. Ở một mặt, cái "lý trí" trung lập, vô thưởng vô phạt bình thường của Thủy Tinh nay đã bị "cảm xúc hóa" (emotionalized), thể hiện qua: hành động hồ đồ, dễ nổi nóng / nổi giận, ganh ghét / ghen tuông, không còn sáng suốt, có xu hướng thiên vị / định kiến, không còn khách quan. Ở mặt khác, sự thông minh, trí tuệ (Song Tử) hay khả năng phân tích logic (Xử Nữ) tuy đúng là có trở nên cực kỳ sắc bén, xuyên suốt, thu hẹp và tập trung cao độ trong Bọ Cạp, nhưng có thể bị lạm dụng biến thành công cụ soi mói, đào bới (tiểu tiết, quá khứ, lỗi lầm), gián điệp hay trả thù người khác.

Về con người, điểm chung của Song Tử + Xử Nữ đó là chúng đều biểu tượng cho "học sinh", đặc biệt là học sinh tiểu học hay bạn học cùng trường. Điểm khác nhau giữa 2 dấu hiệu này đó là trong khi "Song Tử" tượng trưng cho anh chị em trong nhà (cùng cha cùng mẹ) hay hàng xóm, láng giềng, "Xử Nữ" tượng trưng cho phía đồng nghiệp, đồng đội, nhân sự (lao động), quân sự, tất cả các bên trong tòa án từ thẩm phán đến bị cáo, quan hệ con nợ / chủ nợ v.v...

>>----------

Tóm lại, kết hợp 2 yếu tố Thủy Tinh + Bọ Cạp nói trên, chúng ta có thể nhận định rằng trong thời gian này của năm 2020 giống như những lần trước 1941 và 1973: đã, đang và sẽ có nhiều sự tranh cãi, giằng co, xung đột (Song Tử / Xử Nữ) trong các âm mưu, kế hoạch bí mật, các vấn đề xoay quanh ngân hàng, hùn hạp (góp vốn, đầu tư), vay mượn, nợ nần, bảo hiểm, tiền quỹ chung, lợi ích, trả thù ... thậm chí có thể là đi đến bạo lực, bắn giết hay cướp đoạt (Bọ Cạp). Sự tranh cãi / xung đột đến từng "lời văn, câu chữ" này dĩ nhiên sẽ càng trở nên phức tạp, rắc rối, gây "xôn xao dư luận" và "nảy lửa" với Thủy Tinh nghịch hành trong Bọ Cạp.

Một trong những sự kiện mà chúng ta có thể quan sát điều này rõ ràng nhất đó là cuộc bầu cử tổng thống đang diễn ra ở Mỹ. Đặc biệt sau ngày 27/9/2020 khi Thủy Tinh bắt đầu đi vào Bọ Cạp, tình hình trở nên hỗn loạn, có vẻ như đôi bên "bất phân thắng bại" khi Thủy Tinh nghịch hành trở ngược về Thiên Xứng (ngày 28/10) vốn là một cung Hoàng Đạo "lừng khừng", "ai cũng được", "ai cũng đúng" hoặc không quyết đoán. Cho đến khi Thủy Tinh chính thức thuận hành tại 25° Thiên Xứng (ngày 4/11), tiến trở lại Bọ Cạp ngày 11/11 và di chuyển vào Nhân Mã (một cung "hãm địa" khác của Thủy Tinh) ngày 2/12, tôi cho rằng sự hỗn loạn ấy vẫn sẽ chưa dừng lại.

----------<<

Song song đó, có hàng loạt sự kiện cao điểm khác trong tháng 10 và tháng 11/2020 cũng thúc đẩy khiến cho bầu không khí chung "nóng lên" hơn bao giờ hết:

. Ngày 9/10: Hỏa Tinh vuông góc Diêm Vương Tinh

. Từ 11 ~ 18/10: Mặt Trời tạo hàng loạt góc chiếu "khủng hoảng" vuông góc Mộc Tinh, đối góc Hỏa Tinh, vuông góc với bộ sao "mini-Đại Trùng Tụ" Thổ Tinh và Diêm Vương Tinh

. Ngày 26/10: Mặt Trời "chất vấn" (trùng tụ) Thủy Tinh trong Bọ Cạp

. Ngày 31/10: Mặt Trời đối góc Thiên Vương Tinh

[ Trên thế giới hiện nay đang rất chú ý đến sự kiện Mặt Trời đối góc Hỏa Tinh đúng lúc 6h25' sáng ngày 14/10/2020. Đối với giới quan sát thiên văn, đây là lúc Hỏa Tinh đang rực sáng trên bầu trời khi khoảng cách giữa Hỏa Tinh và Trái Đất ở gần nhau nhất trong chu kỳ mỗi 26 tháng. Khoảng cách lần này 2020 là hơn 62 triệu km (62.069.570 km), xa hơn một tí so với 58 triệu km hồi năm 2018. Lần gần nhau kỷ lục hiếm hoi (mỗi 60.000 năm) từng xảy ra năm 2003 khi 2 hành tinh này chỉ cách nhau vỏn vẹn 50 triệu km. Các cường quốc không gian tận dụng chu kỳ này để phóng phi thuyền lên sao Hỏa giúp tiết kiệm thời gian và nhiên liệu. Hồi tháng 7/2020 đã có 3 quốc gia là Mỹ, Trung Quốc và UAE phóng lên, dự kiến tháng 2/2021 sẽ đến sao Hỏa. Nga và châu Âu bị "lỗi hẹn" nên họ phải chờ đến lần gần nhau tiếp theo vào cuối năm 2022. ]

Ngoài việc Thủy Tinh thuận hành ngày 4/11, tháng 11/2020 còn có các "điểm nhấn" khác đó là:

(i) sự kiện Mộc Tinh trùng tụ chính xác với Diêm Vương Tinh ngày 13/11, cùng với

(ii) 02 hành tinh thuận hành là Hỏa Tinh (14/11) và Hải Vương Tinh (29/11). Hai thiên thực:

(iii) Nguyệt Thực trên trục Song Tử / Nhân Mã ngày 30/11 và

(iv) Nhật Thực trong Nhân Mã ngày 14/12

... chắc chắn sẽ càng gia tăng mức độ kịch tính "drama" cho các tuần lễ cuối năm.

Trở lại đề tài bài viết này. Dù rất muốn "miên man" nói thêm về bố cục "hiếm" Hỏa Tinh trong Dương Cưu với Thủy Tinh nghịch hành trong Bọ Cạp, nhưng đến đây tôi xin phép phải tạm ngưng vì bài viết đã khá dài. Hãy xem đó như "gợi ý" cho những phương hướng giúp các bạn tự chiêm nghiệm và hiểu thêm về bộ sao này cũng như các dấu hiệu Hoàng Đạo liên quan. Điều quan trọng hơn hết mà tôi nghĩ ai cũng muốn biết cuối cùng, chốt lại là ...

* "WHAT TO DO WITH IT ?" - CHÚNG TA CẦN PHẢI LÀM (NHỮNG) GÌ hay có tư duy / thái độ như thế nào để "đối phó" với Thủy Tinh nghịch hành, phòng tránh những tác động tiêu cực nói trên ?

Không khó lắm, nhưng cũng không phải lúc nào cũng đơn giản. Nếu bạn hay ai đó đã quán triệt những gì tôi nhắc đến nhiều lần ở các bài viết trước về việc "SỐNG CHẬM LẠI", bạn sẽ gần như hoàn toàn MIỄN NHIỄM với những hiệu ứng xấu khi "Thủy Tinh nghịch hành" không những lần này mà còn bất kỳ mọi hành tinh nào khác nghịch hành ! Sự miễn nhiễm này không những với chỉ riêng với năm nay 2020 mà còn áp dụng cho "trọn đời".

Tại sao việc "sống chậm" lại có hiệu lực ghê gớm như thế, nhất là có thể khắc chế được "Thủy Tinh nghịch hành" ? Tôi sẽ hé lộ cho các bạn thêm một bí mật ở đây:

<< "Sống chậm" là một trong những phong cách của Thổ Tinh, mà Thổ Tinh và Thủy Tinh là 2 hành tinh "bạn bè" (friendly) với nhau (do tam hợp hành Thổ của Xử Nữ và Ngư Dương). Khi Thủy Tinh thuận hành, Thổ Tinh sẽ "nghe lời" theo Thủy Tinh. Nhưng khi Thủy Tinh nghịch hành, đến lượt Thổ Tinh sẽ "chỉ đạo" và "hướng dẫn" con đường đúng đắn cho Thủy Tinh. >>

Không cần biết lá số bạn như thế nào, nếu hàng năm mỗi lần Thủy Tinh nghịch hành khiến cho cuộc sống bạn "đảo điên", gặp phải một vài sự cố hay "rối loạn" nào đó thì đó chính là triệu chứng cho thấy lá số bạn dễ bị ảnh hưởng bởi vận "Thủy Tinh nghịch hành" (susceptible to Mercury retrograde). Và để chữa lành những vấn đề của Thủy Tinh trên đời sống bạn thì đơn giản cứ làm giống như tôi đã nói mấy tháng trước - việc đầu tiên là phải "sống chậm lại" như Thổ Tinh. Chậm lại khi quyết định, khi lái xe, khi thao tác chân tay hay ký kết giấy tờ. Làm giống những gì Thổ Tinh hay làm: cẩn thận, rà soát nhiều lần, ngăn ngừa và đề phòng trước sau, chú ý thứ tự v.v...

Trong thời gian nghịch hành, vì Thủy Tinh sẽ "nhìn" về Thổ Tinh, nên nhiều vấn đề trong cuộc sống có xu hướng diễn tiến hay trở nên giống như tính chất của Thổ Tinh: cản trở, trục trặc, khó khăn, tạm thời thiếu thốn hay khan hiếm (nhất là hàng hóa). Thổ Tinh rất "GHÉT" sự giàu có, mới mẻ, bóng bẩy, những gì phù phiếm, gian dối (nhất là tự huyễn hoặc hay tự lừa dối chính mình) và những kẻ "lạc quan giả tạo" (faked optimism). Thổ Tinh cũng "KHÔNG ƯA" sự dư thừa, hoang phí, trịch thượng hay phô trương, càng "KHÔNG THÍCH" tính nhanh nhẩu, lanh chanh (lươn lẹo, tìm cách đi đường tắt, rút ngắn công đoạn mà bỏ qua chất lượng).

Thổ Tinh là hành tinh rất "YÊU" người nghèo, người sống đơn giản, bình dị và có kỷ luật, lập trường rõ ràng, tuân thủ pháp luật và kính trên nhường dưới. Thổ Tinh cũng "TRỌNG THƯỞNG" cho sự nhẫn nại, cho người biết tích góp, cần kiệm, siêng năng và những giá trị cũ kỹ (về đạo đức, luật lệ hay nguyên tắc), những gì bền vững, trường tồn - không bị thay đổi bởi thị hiếu nhất thời của xã hội hay thời gian (what worked before still works now). Nếu lâu nay bạn là người có tính tình và phong cách sống giống như Thổ Tinh, bạn cũng sẽ ổn và "Thủy Tinh nghịch hành" không bao giờ còn đáng sợ đối với bạn nữa, thậm chí còn mang lại nhiều lợi ích tích cực !

Mọi trang chiêm tinh đều khuyên bạn phải làm này làm nọ khi Thủy Tinh nghịch hành. Giờ thì các bạn đã hiểu, đó chẳng qua là họ đang nói đến những quy luật của Thổ Tinh. Rất đơn giản. Không có bí quyết "cao siêu" gì ở đây cả !

*** Như với mọi lần Thủy Tinh nghịch hành:

- Cần TRÁNH: Những tuyên bố, quyết định hay ký kết quan trọng, liên quan đến việc "tiến hành", "giới thiệu", "khai trương" hay "ra mắt" một sản phẩm, dự án, kế hoạch hay con người / nhân sự nào đó, nhất là những gì "MỚI mẻ", chưa từng có hay chưa từng thấy trước đó bao giờ. Ví dụ trong quá khứ, Apple ra mắt iPhone 1 (ngày 29/6/2007), iPhone 6 / 6S (ngày 25/9/2015) và iPhone 7 / 7 Plus (ngày 16/9/2016) đều rơi vào những lúc Thủy Tinh nghịch hành. Đây là những dòng iPhone bị lỗi nặng nhất và cũng nhanh chóng bị lỗi thời sau đó. Tương tự như máy chơi game Wii U ra mắt ngày 18/11/2012 cũng rơi vào lúc Thủy Tinh nghịch hành trong Nhân Mã, trở thành sản phẩm thất bại nhất của Nintendo.

- Hạn chế mua sắm những món đồ "mới" và đắt tiền, đặc biệt là đồ công nghệ như điện thoại, máy tính, xe cộ, kim khí điện máy nói chung cho đến nhà cửa, đất đai. Trường hợp nếu đồ dùng bị hư hỏng và bạn cần mua ngay đồ mới để thay thế cho công việc thì ok, rất tốt, không sao cả. Nếu bạn cần phải ký hợp đồng thuê hay mua bán nhà (có giao dịch về tài chính), nếu đã không thực hiện được trước thời gian nghịch hành thì hãy cố gắng dời lại đến sau khi Thủy Tinh thuận hành.

- Đừng ngạc nhiên với: trì hoãn hay trở ngại về giao thông, vận tải, hàng hóa khan hiếm (sản xuất bị chậm lại, giao thông đình đốn hay về kho chưa kịp)

- Những việc NÊN LÀM / CÓ THỂ LÀM ... / RẤT TỐT CHO:

+ Mua sắm, buôn bán hay thanh lý ĐỒ CŨ. Hàng đắt tiền ok, miễn là "đồ cũ" đã qua sử dụng, đồ tái chế hoặc đồ mới nhưng cũ hơn 1 đời, giá rẻ hơn so với chi phí mua "đồ mới".

+ Mở rộng, khuếch trương hay tận dụng, làm lại, cải tiến những gì ĐÃ CÓ. Ví dụ:

. Trong kinh doanh, nhiều chiêm tinh gia nói rằng bạn không nên khai trương một trung tâm hay cửa hàng "mới", nhưng thật ra với tôi, bạn hoàn toàn có thể khai trương thêm CHI NHÁNH của một chuỗi cửa hàng franchise hay thương hiệu đã nổi tiếng hoặc đã có vị trí nhất định trên thị trường.

. Bạn cũng có thể hồi sinh một thương hiệu hay mở lại một cửa hàng từng bị đóng cửa trước đây.

. Sản phẩm: nếu đã có "ai-phone 11", nay bạn muốn "release" ra thêm mẫu "ai-phone 11 mini" (phiên bản phụ) thì ok, nhưng nếu là "ai-phone 12" (sản phẩm mới) thì không nên.

. Trong hôn nhân, nếu cả 2 người đều "tái hôn" thì cứ việc tiến hành ký kết giấy tờ hay làm đám tiệc. Nếu chuyện ly dị bế tắc nhiều năm, đây cũng là lúc thích hợp để tiến hành giải quyết. Nếu 2 bên chưa từng kết hôn, hãy tiến hành làm đám + nghi lễ trước, việc hành chính nên dời lại sau đến khi nào Thủy Tinh thuận hành.

+ Giải quyết những chuyện bế tắc, tồn đọng từ trước đây hoặc đã kéo dài nhiều năm nay.

+ Xe cộ, máy móc: có thể thử nghiệm, sửa chữa, tân trang, thay thế phụ tùng

+ Công trình xây dựng: sửa chữa, khắc phục, gia cố kiến trúc, công tác duy tu, bảo tồn

+ Học tập: ôn bài, luyện thi, nghiên cứu

+ Nhân sự: thăm hỏi, chăm sóc hay tìm kiếm người quen cũ, người thân thất lạc hoặc đã mất liên lạc.

*** Với riêng bố cục Thủy Tinh nghịch hành lần này 2020 trong Bọ Cạp / Thiên Xứng và Hỏa Tinh đang ở trong Dương Cưu:

- Hết sức thận trọng với:

. Lái xe (hay bất kỳ phương tiện giao thông đường bộ, đường biển hay đường hàng không): nên tìm hiểu và thực hành phương pháp "lái xe phòng vệ" (defensive driving)

. An toàn lao động: nhất là những gì liên quan đến đôi tay, hô hấp (hít thở, nước trong phổi), nguy cơ về lửa (hỏa hoạn)

. Tài chính: hạn chế vay mượn, tốt nhất nên xử lý, giải quyết nợ nần hoặc các tranh chấp / vướng mắc trong việc đầu tư, hùn hạp, bảo hiểm

. Môi trường "có nước": thiên tai về dông bão, mưa lũ, thảm họa hay tai nạn về đường sông hay đường biển

. Bệnh tật: nên rà soát / tầm soát sức khỏe, có bệnh nên cố gắng chữa trị ngay nếu có thể

. Nhân sự: nguy cơ bị "gato", đố kỵ, chơi xấu, trả thù, lật tẩy hay lật đổ

. Tin tức: đang diễn tiến "ẩu đả" hỗn loạn, không nên vội tin vào bất kỳ nguồn tin tức hay "hứa hẹn" nào trong thời gian này (cần phải có thời gian kiểm chứng, xác thực)

[CCT]

* Phiên bản 1.0.0 đăng lần đầu ngày 12/10/2020

* Link về bài viết này: cct.tips/vGreq

* Xem thêm:

- Tình hình bầu trời "LIVE" ngay bây giờ: cct.tips/baygio

- Chiêm Tinh Học 101 (kiến thức vỡ lòng): cct.tips/101

- "Tên gọi đúng của 12 dấu hiệu Hoàng Đạo" cct.tips/12

- Tự lập lá số và tìm điểm Mọc bằng công cụ online của Chòi Chiêm Tinh: cct.tips/laplaso

- Mục lục các bài viết của CCT: cct.tips/mucluc

8 notes · View notes

danhlodeonline · 3 years

Text

Đánh Lô Đề Online, Đánh Đề Online Là Gì

Có nên cá cược đánh lô online không? Đây là câu hỏi mà thời gian qua admin chúng tôi nhận được rất nhiều từ anh em, nên ngày hôm nay các admin và chuyên gia cũng như cao thủ bạch lô đã tổng hợp tất cả kiến thức và kinh nghiệm cũng như lời khuyên có được để có thể đem đến cho các anh em câu trả lời chính xác nhất.

Đánh lô online có thể nói là hình thức ''đánh đề trực tuyến'' đang phổ biến và đa dạng nhất hiện nay. Có thể hiện nay hình thức đã dần thay thế hoàn toàn hình thức đánh ''lô đề truyền thống'', đánh lô online tiết kiệm thời gian, an toàn mà lại có phần thưởng cao so với lô đề truyền thống. Để biết cụ thể chi tiết bài viết như thế nào thì ngày hôm nay admin đã tổng hợp đầy đủ những thắc mắc các anh em trong thời gian qua vào trong một bài viết này. Nên đừng vội bỏ qua bài viết này nhé, và hãy tham khảo thật kỹ để có thể chọn cho mình hình thức đánh cược có lợi nhuận nhé.

Cá cược đánh lô online là gì?

Đánh lô online có thể nói là thuật ngữ quen thuộc đối với những tay đánh lô đề chính hiệu thì đã quá quen thuộc và không còn xa lạ nữa. Nhưng đâu đó có thể nói cũng còn vài người còn bối rối và chưa hiểu rõ về đánh đánh lô online là gì? Thì trong bài viết ngày hôm nay admin sẽ giải thích chi tiết và cụ thể cho những người chơi mới tiếp xúc với hình thức đánh đánh lô online có thể tham khảo và biết chi tiết nhé. Những ai đã quá quen thuộc thì có thể bỏ qua phần này giúp admin nhé!

Đánh đánh lô online như đã nói ở mục đầu nó là một hình thức ''Đánh Đề Trực Tuyến Qua Mạng Internet'' rất hot hiện nay. Người chơi chỉ cần có điện thoại hay máy tính bảng, PC, laptop kết nối internet hay xem kèo cược trực tuyến hay cá cược bất cứ lúc nào và bất cứ đâu, đều tiết kiệm thời gian mà lại vô cùng an toàn và nhanh chóng. Đánh đánh lô online không mất khoản phí hay hoa hồng nào cho các đại lý trung gian nên khi đánh trực tuyến với nhà cái thì hoa hồng người chơi tăng lên rất nhiều. Chính vì điều này mà hiện nay hình thức cá cược này đang là lựa chọn rất nhiều của rất nhiều anh em đam mê số đề.

Bên cạnh đó, các nhà cái online hiện nay không chỉ đang làm hài lòng người chơi về các dịch vụ CSKH mà bên cạnh đó còn đa dạng về các trò chơi giải trí. Mỗi nhà cái online hiện nay sở hữu ít nhất là 50 trò chơi giải trí may rủi như bắn cá 2D, 3D, tài xỉu, đá bóng, đua ngựa, đá gà,... Từ đó có rất nhiều anh em người chơi có thể tha hồ lựa chọn games giải trí mà mình yêu thích và cá cược kiếm lợi nhuận.

Cũng chính vì sự phát triển đó nên có rất nhiều nhà cái online mọc lên như nấm nên việc chọn một nhà cái uy tín để có thể chơi là chuyện cũng không dễ dàng gì. Nếu như vô tình tham gia cá cược vào nhà cái online nào đó kém uy tín thì người chơi bị ''tiền mất tật mang'' và hiện nay có rất nhiều trường hợp như vậy gửi về cho admin. Nên không chỉ hướng dẫn nên chọn cách đánh nào có lợi nhuận mà admin sẽ hướng dẫn và liệt kê cho các anh em những nhà cái online nào uy tín và hot nhất hiện nay. Admin chúng tôi đã có tài khoản thành viên và trải nghiệm thực tế trên từng nhà cái online hiện nay. Nên có thể nói người chơi có thể tham khảo và làm theo .

Có nên đánh lô lề online hay không?

Thì có thể nói đây là câu hỏi mà có lẽ nhiều người đang rất quan tâm và đang muốn biết câu trả lời thì admin không làm mất nhiều thời gian của mọi người.

Câu trả lời là ''CÓ NÊN''.

Một số người chơi lô đề lâu năm đang có suy nghĩ rằng ''đánh lô đề truyền thống'' vừa cụ thể, rõ ràng, những và có nhiều ưu điểm hơn đánh lô online. Và lô đề truyền thống còn có thể chơi thiếu hoặc có thể báo số trước. Trên thực tế, đây là suy nghĩ thật sự sai lầm, nên cần dần thay đổi quan niệm đó của mình thì mong có thể thành công.

Khi chơi vô tội vạ như vậy, bạn sẽ không thể lường trước được các khoản nợ này mang đến những rắc rối như thế nào. Bí quyết chơi ''đánh lô online'' lại khác, người chơi nên nạp tiền nhất định nào đó vào account mới mang thể tham gia. Điều này làm cho quá trình giải trí của bạn được kiểm soát, đảm bảo hơn.

Chưa kể, tỷ lệ ăn cược còn khá cao, phương pháp tham gia đơn giản, lợi ích. Có mức độ bảo mặt và tính an toàn tốt. Do vậy, lô thủ phải chuyển sang cá cược đánh lô online hơn là truyền thống. Sẽ không bị cơ quan chức năng sờ gáy khi tham gia vào nhà cái có độ mạnh và uy tín nhất hiện nay. Kể đến là các nhà cái như: Vn138, W88, Tinycat 99,....

Đánh lô online có sức hút như thế nào?

Từ lâu lô đề đã trở nên trò chơi hấp dẫn đa dạng đối với nhiều người, bí ẩn bên cạnh các con số. Đặc biệt hơn là từ lúc hình thức ''đánh lô online'' xuất hiện lại làm trò chơi may rủi trực tuyến này lại càng được đam mê, quan tâm hơn bao giờ hết. Các lô thủ xem hình thức này như vị cứu tinh hay gia sư giúp họ có thể thay đổi vận đen hay cập bến nhanh chóng sau bao lâu xa bờ.

Trò lô đề không chỉ lôi kéo các đấng mày râu mà còn cả chị em phụ nữ. Dù hình thức đánh đánh lô online bây giờ chưa được nhà nước VN hợp pháp và cho phép hoạt động. Tuy nhiên, thị trường lô đề tại nước ta lại rầm rộ. Trên thực tế, chơi lô đề với các điểm cộng và sức hút khác nhau như:

cá cược đánh lô online trực tuyến dễ trúng, dễ chơi, tỷ lệ ăn thưởng cao hơn truyền thống.

Giúp người chơi tham gia tiết kiệm được cả công sức và thời gian di chuyển 1 cách hiệu quả. Chỉ với các thiết bị kết nối internet như điện thoại, máy tính bảng, PC, laptop thì đều có thể thỏa sức giải trí.

Tại đây các thông tin của người chơi nhà cái đều bảo mật tuyệt đối. Bởi máy chủ đặt tại nước ngoài giúp người chơi an tâm trong quá trình giải trí.

đánh lô online với cả chế độ nuôi khung tự động giúp lô thủ dự báo chính xác hơn lô đề truyền thống rất nhiều.

Những điều cần biết khi tham gia đánh lô online

Tuy cá cược đánh lô online đơn giản nhưng nó vẫn mang các điều khoản mà bản thân người chơi còn không biết. Thì để cải thiện lối chơi của mình mỗi ngày sao cho hiệu quả hơn thì các lô thủ bắt buộc phải quan tâm đến 1 số điều kiện cụ thể sau đây:

Đầu tiên, phải tìm một nhà cái đánh lô online uy tín. Bởi chỉ tham gia vào nhà cái đánh lô online uy tín thì mới có thể mang đến lô thủ nhiều lợi ích, quyền lợi nhất định. Sở hữu quy mô hoạt động to, kiên cố họ sẽ không liều mình mà lừa gạt người tham gia.

Kiểm tra lịch sử cược sau lúc đặt lệnh để kịp thời phát hiện nếu xuất hiện sai sót. Bạn bắt buộc bảo đảm con số, tiền cược mình đã sự lựa chọn đúng hay chưa.

Phải xác định rõ ràng mục đích mình muốn tham gia là gì? Bởi thời gian hủy lệnh cược ngắn nên phải biết chính xác mục đích.

Không lạm dụng và đam mê quá dẫn đến ảnh hưởng cuộc sống gia đình. Tốt nhất nên phân chia thông minh thời gian, không quá xem trọng chuyện thắng thua. Khi thua nếu mất bình tĩnh thì nên dừng lại, đừng tiếp tục dễ khiến cho những chuyện rối tung và đặt cược thua lại càng thêm thua.

Tính toán thật kỹ để biết lúc nào mình buộc phải dừng lại, lúc nào bắt buộc rút bớt vốn cho con số ấy. Muốn tăng cao hiệu quả tham gia, lô thủ phải biết dự báo xổ số, soi cầu, phân tích…

Đảm bảo tham gia đánh cược đánh lô online với tinh thần sảng khoái, minh mẫn nhất để đưa ra mọi quyết định minh mẫn, sáng suốt. Lúc chơi, biết điểm giới hạn ở đâu để dừng giúp lô thủ hạn chế nợ nần, bảo toàn tiền lời.

Vn138 - Nhà cái uy tín nhất hiện nay

Nếu bản thân là người chơi lâu năm trong bộ môn này thì việc sự lựa chọn một nhà cái online để chơi là chuyện hoàn toàn dễ dàng, nên chính điều này mà không ai không biết tới nhà cái online lô đề hot nhất hiện nay là Vn138. Nhà cái này đang là trang đánh đề trực tuyến lớn nhất hiện nay và dành cho người chơi tập trung ở khu vực Đông Nam Á là chủ yếu. Nhà cái này lôi kéo người chơi bởi tỷ lệ ăn cao ngất ngưỡng dành cho mọi người chơi và mọi chính sách tặng thưởng hoa hồng cực cao dành cho người giới thiệu hay đại lý nhà cái.

Có thể nói đánh đề là 1 loại hình giải trí may rủi mà admin chúng tôi luôn nỗ lực đem đến cho những người chơi và các giây phút trải nghiệm thú vị tại Vn138 nhà cái uy tín nhất hiện nay. Từ trước đến nay trường hợp ai là thành viên trung thành của nhà cái Vn138 thì không ai không biết tới phương châm xem trách nhiệm và đạo đức nghề nghiệp là bậc nhất. Hoạt động giải trí của nhà cái luôn giành quyền lợi anh em lên hàng một.

Tương tự điều này thì admin nhận thấy nhà cái Vn138 luôn tuân thủ mọi nguyên tắc và cam kết quyền lợi với người chơi một cách chính xác nhất, giải quyết nhanh chóng và xử lý bất kỳ vấn đề nào mà người chơi thắc mắc hay gặp khó khăn trong quá trình đặc kèo cược. Vn138 giúp các người chơi khi đến với nhà cái thì có thể tận hưởng một dịch vụ nhà cái hoàn chỉnh, và những sản phẩm chất lượng từ nhà cái.

Tại đây mọi giao dịch nạp và rút tiền cực kỳ nhanh trong vòng 5 phút thì ngân lượng đã về tới tài khoản của người chơi, ngoài ra nhà cái còn sản xuất các hệ thống rút tiền nhanh chóng và an toàn sở hữu các chế độ hỗ trợ người chơi rút tiền bất cứ đâu.

Bảo mật và quyền lợi khách hàng

Theo như thông tin thì Vn138 chỉ mới xuất hiện 2 năm trên thị trường online cá cược VN nhưng nhà cái Vn138 đã nhanh chóng chiếm lấy cảm tình của nhiều người chơi và cũng đang là nhà cái hot và mạnh nhất nhất bây giờ. Vn138 đang sử dụng một hệ thống bảo mật mạnh nhất hiện nay là KASPERSKY LAB (SSL 128-bit mã hóa bảo mật). Hệ thống đảm bảo an toàn và thông tin quý khách một cách bảo mật và tuyệt đối nhất từ trước tới nay.

Dữ liệu thông tin cá nhân các người chơi sẽ được hệ thống giám sát chặt chẽ vào mỗi tuần, cam kết không tiết lộ bất cứ thông tin cá nhân nào cho bên đối tác thứ 3 biết. Ví dụ như Vn138 không tuân thủ quy tắc thì sẽ chịu trách nhiệm trước người chơi hoàn toàn.

Admin trải nghiệm và đánh giá nhận thấy nhà cái Vn138 luôn hỗ trợ người chơi đạt được tỷ lệ thắng cược cao nhất, mỗi ngày người chơi đưa ra những tỷ lệ dự đoán khác nhau nhằm đảm bảo tỷ lệ ăn cược luôn cao và mang lại tính chất công bằng trong bàn cược giữa các người chơi.

Còn một điểm mạnh của nhà cái Vn138 mà admin không thể không kể tới cho mọi người chơi biết đó là tỷ lệ thưởng cao lên đến một ăn 99,5. có thể đề cập mạng tỷ lệ kèo cược này thì Vn138 đang đứng đầu thị trường hiện tại chưa 1 đối thủ nhà cái nào vượt mặt.

Tại đây, còn có nhiều chuyên gia nghiên cứu dự đoán hay soi cầu bậc nhất của nhà cái, luôn bám sát thế trận từ đấy tạo ra cơ hội thắng cược cho người chơi nhằm với tính chất khó khăn công bằng và không có sự can thiệp bất kỳ nào từ nhà cái.

Sản phẩm cá cược đa dạng từ nhà cái

Nhà cái VN138 là một trong các nhà cái chuyên tổ chức hình thức web đánh đánh lô online sở hữu giá trị giải thưởng cao nhất bây giờ. Đây được xem là tổ chức nhà cái mang quy mô lớn nhất nhì khu vực Đông Nam Á ngày nay, đa dạng có hơn 50 các loại hình chơi giải trí may rủi cũng bởi vì điều này nên thu hút lượng lớn người chơi rất nhiều.

Web đánh đánh lô online tại nhà cái VN138 là dựa trên kết quả quay mở thưởng mỗi ngày chính thức tại mọi nhà đài xổ số Việt Nam bao gồm 3 miền Bắc, Trung, Nam. bởi vậy nên khung giờ xổ kết quả mở thưởng cũng sẽ theo quy chuẩn nhất định nào đó, không thay đổi. Trong khoảng thời gian từ 0h00 sáng đến 16h chiều mỗi ngày thì người chơi sẽ cá cược tham gia mở thưởng lập ra nhà đài nào mình ham mê và xuống tiền con lô nhà đài ấy.

Đã sở hữu tuổi thọ hoạt động lâu năm trong lĩnh vực giải trí trực tuyến online này, thì trang chủ nhà cái online VN138 còn được đánh giá cao bởi nhiều ưu điểm ưu tú nhất hiện nay cụ thể như sau:

Sản phẩm trò chơi rộng rãi, được cải tiến và cập nhật định kỳ mỗi tuần vào khi 10h sáng ngày thứ 3, đem lại nhiều trải nghiệm mới mẻ cho mọi thành viên lúc tham gia nhà cái.

ngày nay là nhà cái cá độ chuyên nghiệp nhất với hầu hết và rộng rãi nhiều kèo bóng đá châu Á, châu Âu. Không riêng về thị trường nào, buộc phải nhiều thành viên với thể tha hồ lựa chọn.

toàn bộ các trò chơi tại VN138 đều được phân phối từ các doanh nghiệp games hàng đầu thế giới hiện tại và từ đấy nhằm đảm đảm sẽ tạo ra một môi trường công bằng và minh bạch nhất đối với toàn bộ quý khách bây giờ. ngoài ra, thì nhà cái cũng cực kỳ chú trọng tới chi tiết RNG – một tiêu chí quan trọng trong cá cược từ đấy sở hữu thể chứng minh rằng những kết quả mà người chơi nhận được đều hoàn toàn tự dưng mà không với sự can thiệp hay sắp xếp của bất cứ trang bị hay tác nhân con người nào gây buộc phải.

Hệ thống bảo mật nhà cái này thì không nên đề cập tới, siêu tiên tiến, xây dựng dựa trên tiêu chuẩn SSL-128 bit, giúp đa dạng hóa dữ liệu các bạn luôn được mã hoá và an toàn từ đó.

Hướng dẫn đánh đánh lô online nhà cái Vn138

Sau khi đã hiểu và thực hiện đa số nhiều điều kiện thành viên của nhà cái thì anh em người chơi đã nhanh chóng tiến hành chơi web đánh đánh lô online tại nhà cái. Người chơi lựa chọn 1 trong 3 phương pháp sau đây để chơi thế nhưng dù sử dụng bất kì bí quyết nào đi chăng nữa thì anh em cũng phải thực hiện mọi bước chung đó nên đăng ký 1 tài khoản thành viên tại nhà cái như đã hướng dẫn ở phía trên.

Sau lúc đăng ký thì người chơi tiến hành nạp tiền để đủ điều kiện chơi và tiến hành cược. Bước tiếp theo đấy là người chơi bắt buộc tiến hành đăng nhập vào phần “lô đề” để chọn lựa gói chơi nào phù hợp. Sau lúc lựa chọn được gói chơi phù hợp thì người chơi sẽ thực hiện cách chơi web đánh đánh lô online ưng ý sau đây:

Phần số thì ghi các con số mà muốn sự lựa chọn vào tiền. buộc phải tìm một số hoặc nhiều số để đánh theo hàng dọc của bảng số đề bên dưới.

Phần đuôi thì anh em tìm và điền số tiền muốn đánh phù hợp cho từng số đề đã tìm.

Tích vào ô nhỏ của số không kể ví như muốn đánh con số ấy.

Sau đó anh em người chơi sắm nhà đài ưng ý để xem kết quả như: HN, TP… tùy theo nơi sinh sống hoặc sở thích mà ta muốn cược. Hoàn tất thì điền toàn bộ thông tin người chơi ấn gửi để hoàn thành việc đánh đề trên nhà cái online.

Hướng dẫn các cầu số hay đi về cùng nhau

Có rất nhiều bí quyết để chọn lô xiên. Những phương pháp hay nhất để đọc vị cầu này là mua những cặp số thường ra với nhau. Hoặc phối hợp lô bạch thủ có lô kép, cặp ra cộng nhau có bạch thủ…. Để với cầu xiên 2, xiên 3, xiên 4 thấp nhất cho mình.

Danh sách nhiều bộ số thường về cùng nhau:

18, 81 hôm trước ra ở giải nhất thì hôm sau mang 97, 99 và ngược lại.

45 hôm nay ra thì hôm sau mang lô tô 595 hay 09.

58 hôm nay mà ra thì 3 hôm sau sẽ sở hữu 63.

68 hôm nay ra thì đảo lại ngay 86

Hôm trước có Lô 00 thì hôm sau mang lô 99.

Giải nhất ra 00 thì hôm sau đề báo kép hoặc sở hữu lô 99.

Giải nhất hoặc giải nhì là lô 18 thì hôm sau với lô 99.

Hôm trước sở hữu lô 15 hoặc 51 hôm sau thường trả lại cả cặp hoặc 15 or 51.

Hôm trước mang lô 86 thì hôm sau sở hữu lô 68 và ngược lại.

Đầu 6 câm thì ngày hôm sau ra 61 Hoặc ngày trang bị 2 là hết.

Đầu 3 câm thì hôm sau sở hữu lô 33 (100%). Hoặc ngày thứ 2 là hết.

lúc Đề ra 95 thì hôm sau với lô 05 và ngược lại.

lúc Đề ra 02 thì hôm sau sở hữu lô 18 và ngược lại.

474 thường đi kèm 676.

373 hay về cùng 010.

25 và 52 hay về cộng 22.

76 hay về cùng 47.

11 hay về cùng 44.

66 hay về cộng 33.

848 hay về cùng 979.

232 hay về cộng 747.

656 hay về cùng 272.

818 hay về cùng 99.

00 hay đi cùng 10.

11 hay đi cộng 01.

51 hay đi cộng 15

75 hay đi cộng 57

Hướng dẫn soi cầu MB chuẩn 100%

Soi cầu giải đặc trưng về trong 5 ngày cuối tuần

Cách soi cầu này tính bằng phương pháp sử dụng đầu đuôi của giải 2 đặc trưng ngày đầu tuần tính tổng để khiến cho tổng đề nuôi cho 5 ngày cuối tuần.

Ví dụ cụ thể như sau: Lấy số thứ nhất của giải ngày 2 và ngày 3 rồi cùng nhau tính tổng đề đánh cho 5 ngày cuối tuần. nếu tổng lớn hơn 10 thì lấy 2 số cộng tiếp làm cầu chạm đánh cho 5 ngày cuối tuần tiếp theo.

Ví dụ: Giải đặc biệt ngày đồ vật 2: 65789, ngày 3: 76548. Ta sở hữu 2 đầu giải mang những số 6 và 7. Tính: 6+7=13. 13≫10 phải ta cùng tiếp 1+3=4. Ta chơi đề chạm 4.

Soi đề giữa của giải đặc biệt ngày thứ 4

Soi đề giữa của giải đặc biệt ngày thứ 4 là với kết quả miền Bắc ngày thứ 4, thì ta lấy số giữa của giải đặc biệt làm cầu chạm đề sau đó nuôi đến trang bị 4 tuần sau.

Ví dụ: giải ĐB là 65678. Số giữa là số 6. Vậy ta nuôi 1 tuần đề chạm 6. Nhớ là xem giải đặc biệt của ngày trang bị 4 là gì nhé.

Soi đề giữa của giải đặc biệt ngày thứ 5

2 cách soi cầu MB giải đặc trưng ngày thứ 5 thì với cầu đề về của ngày 5 hàng tuần là:

Lấy số đầu của đề trừ đi 1 đơn vị hoặc cùng một đơn vị rồi nuôi đề chạm cho tới ngày thứ 5 tuần sau.

Ngày 14 đề về 40, nuôi đề chạm 3 cho 7 ngày tiếp theo, thì ta sẽ mang ngày 20 đề về 73.

Ngày 21 đề về 70, nuôi đề chạm 8 cho 7 ngày tiếp theo, thì ngày 22 đề về 87.

Lấy số đầu hoặc đít đề khiến dàn đề cầu chạm đánh cho 7 ngày tiếp theo.

VD: Ngày 21 đề về 70, thì đánh ngay đề về 87, ngày 23 đề về 70, ngày 27 đề về 77.

Soi đề giữa của giải đặc biệt ngày thứ 2

Phương pháp này có lẽ với mọi người cũng tương đối quen thuộc vì được mọi anh em đều áp dụng, xem kết quả xổ số miền Bắc trong 2 số có số trước tiên của giải đặc biệt về bao nhiêu thì nuôi dàn tổng của bộ số cho 6 ngày tiếp theo.

VD: Ngày 18 sở hữu ĐB về 58601, thì ta lấy 5 khiến cho tổng đề, thấy 22 đề về 87.

Soi cầu lô tác dụng từ kết quả giải 7

Sau mỗi đợt mở thưởng thì ta xem kết quả của giải 7 ngày hôm đó là bao nhiêu thì nuôi dàn đề ghép từ nhiều số của giải 7 ngày hôm trước ghép lại mang nhau thành 1 bộ số ghép cho ngày hôm sau.

Ví dụ: Ngày 23 có kết quả giải 7MB về các cầu là 62 – 46 – 75 – 99. Thì những con số ghép dàn đề là : 6,2,4,5,7,9. Ta thấy ngày 24 đề sẽ về 52.

phương pháp soi cầu đề toàn tập đề kép về

Tổng hợp toàn tập nhiều bí quyết soi cầu đề kép sẽ về chuẩn nhất ngay bây giờ chúng mình cùng nhau tham khảo nhé

Giải về sở hữu 2 số đầu hoặc 2 số giữa đều là kép (2 số giống nhau) thì cần nuôi dàn đề kép trong 7 ngày tiếp theo đó.

Kết quả giải 7 xuất hiện 2 trong số các bộ số sau thì đề về kép ngày hôm sau bao gồm mọi con số: 50, 05, 16, 61, 72, 27, 38, 83, 49, 94.

Nếu thấy giải 7 với số đầu của 7.1 và số cuối của giải 7.4 hoặc số cuối của giải 7.1 và số đầu của giải 7.4 giống nhau thì nuôi kép trong 3 ngày tiếp theo.

Tổng kết

Có thể nói thông qua bài viết Có Nên Cá Cược đánh lô online Không? hứa hẹn đem đến cho các anh em người chơi cơ hội có thể thay đổi hoàn toàn vận đen của mình. Giúp những anh em xa bờ nhanh chóng có thể cập bến vào đất liền. Và qua đó những người chơi nào còn mới thì có thể lựa chọn cho mình một nhà cái web đánh đánh lô online uy tín để vào tiền.

Admin cảm ơn các anh em người chơi tham khảo bài viết! Chúc các anh em có thể nhanh chóng tìm được chân lý và cập bến nhé!

#lodeonline #danhdeonline #danhlodeonline

1 note · View note

danhloonline · 3 years

Text

Có Nên Cá Cược Lô Đề Online Không?

Cá cược đánh lô online là gì?

Có nên đánh lô lề online hay không?

Câu trả lời là ''CÓ NÊN''.

Đánh lô online có sức hút như thế nào?

cá cược đánh lô online trực tuyến dễ trúng, dễ chơi, tỷ lệ ăn thưởng cao hơn truyền thống.

Tại đây các thông tin của người chơi nhà cái đều bảo mật tuyệt đối. Bởi máy chủ đặt tại nước ngoài giúp người chơi an tâm trong quá trình giải trí.

đánh lô online với cả chế độ nuôi khung tự động giúp lô thủ dự báo chính xác hơn lô đề truyền thống rất nhiều.

Những điều cần biết khi tham gia đánh lô online

Phải xác định rõ ràng mục đích mình muốn tham gia là gì? Bởi thời gian hủy lệnh cược ngắn nên phải biết chính xác mục đích.

Vn138 - Nhà cái uy tín nhất hiện nay

Bảo mật và quyền lợi khách hàng

Sản phẩm cá cược đa dạng từ nhà cái

Hướng dẫn đánh đánh lô online nhà cái Vn138

Phần số thì ghi các con số mà muốn sự lựa chọn vào tiền. buộc phải tìm một số hoặc nhiều số để đánh theo hàng dọc của bảng số đề bên dưới.

Phần đuôi thì anh em tìm và điền số tiền muốn đánh phù hợp cho từng số đề đã tìm.

Tích vào ô nhỏ của số không kể ví như muốn đánh con số ấy.

Hướng dẫn các cầu số hay đi về cùng nhau

Danh sách nhiều bộ số thường về cùng nhau:

18, 81 hôm trước ra ở giải nhất thì hôm sau mang 97, 99 và ngược lại.

45 hôm nay ra thì hôm sau mang lô tô 595 hay 09.

58 hôm nay mà ra thì 3 hôm sau sẽ sở hữu 63.

68 hôm nay ra thì đảo lại ngay 86

Hôm trước có Lô 00 thì hôm sau mang lô 99.

Giải nhất ra 00 thì hôm sau đề báo kép hoặc sở hữu lô 99.

Giải nhất hoặc giải nhì là lô 18 thì hôm sau với lô 99.

Hôm trước sở hữu lô 15 hoặc 51 hôm sau thường trả lại cả cặp hoặc 15 or 51.

Hôm trước mang lô 86 thì hôm sau sở hữu lô 68 và ngược lại.

Đầu 6 câm thì ngày hôm sau ra 61 Hoặc ngày trang bị 2 là hết.

Đầu 3 câm thì hôm sau sở hữu lô 33 (100%). Hoặc ngày thứ 2 là hết.

lúc Đề ra 95 thì hôm sau với lô 05 và ngược lại.

lúc Đề ra 02 thì hôm sau sở hữu lô 18 và ngược lại.

474 thường đi kèm 676.

373 hay về cùng 010.

25 và 52 hay về cộng 22.

76 hay về cùng 47.

11 hay về cùng 44.

66 hay về cộng 33.

848 hay về cùng 979.

232 hay về cộng 747.

656 hay về cùng 272.

818 hay về cùng 99.

00 hay đi cùng 10.

11 hay đi cộng 01.

51 hay đi cộng 15

75 hay đi cộng 57

Hướng dẫn soi cầu MB chuẩn 100%

Soi cầu giải đặc trưng về trong 5 ngày cuối tuần

Soi đề giữa của giải đặc biệt ngày thứ 4

Ví dụ: giải ĐB là 65678. Số giữa là số 6. Vậy ta nuôi 1 tuần đề chạm 6. Nhớ là xem giải đặc biệt của ngày trang bị 4 là gì nhé.

Soi đề giữa của giải đặc biệt ngày thứ 5

2 cách soi cầu MB giải đặc trưng ngày thứ 5 thì với cầu đề về của ngày 5 hàng tuần là:

Lấy số đầu của đề trừ đi 1 đơn vị hoặc cùng một đơn vị rồi nuôi đề chạm cho tới ngày thứ 5 tuần sau.

Ngày 14 đề về 40, nuôi đề chạm 3 cho 7 ngày tiếp theo, thì ta sẽ mang ngày 20 đề về 73.

Ngày 21 đề về 70, nuôi đề chạm 8 cho 7 ngày tiếp theo, thì ngày 22 đề về 87.

Lấy số đầu hoặc đít đề khiến dàn đề cầu chạm đánh cho 7 ngày tiếp theo.

VD: Ngày 21 đề về 70, thì đánh ngay đề về 87, ngày 23 đề về 70, ngày 27 đề về 77.

Soi đề giữa của giải đặc biệt ngày thứ 2

VD: Ngày 18 sở hữu ĐB về 58601, thì ta lấy 5 khiến cho tổng đề, thấy 22 đề về 87.

Soi cầu lô tác dụng từ kết quả giải 7

Ví dụ: Ngày 23 có kết quả giải 7MB về các cầu là 62 – 46 – 75 – 99. Thì những con số ghép dàn đề là : 6,2,4,5,7,9. Ta thấy ngày 24 đề sẽ về 52.

phương pháp soi cầu đề toàn tập đề kép về

Tổng hợp toàn tập nhiều bí quyết soi cầu đề kép sẽ về chuẩn nhất ngay bây giờ chúng mình cùng nhau tham khảo nhé

Giải về sở hữu 2 số đầu hoặc 2 số giữa đều là kép (2 số giống nhau) thì cần nuôi dàn đề kép trong 7 ngày tiếp theo đó.

Kết quả giải 7 xuất hiện 2 trong số các bộ số sau thì đề về kép ngày hôm sau bao gồm mọi con số: 50, 05, 16, 61, 72, 27, 38, 83, 49, 94.

Tổng kết

Admin cảm ơn các anh em người chơi tham khảo bài viết! Chúc các anh em có thể nhanh chóng tìm được chân lý và cập bến nhé!

#danhloonline #lô đề online #đánh đề online

1 note · View note

dinhthang · 4 years

Link

176. Có ai thấy Phật không?

Qua biết bao nhiêu là câu hỏi, bao nhiêu ngày đã trôi qua, bao nhiêu câu trả lời của bậc trí tuệ; đức vua Mi-lan-đà lần hồi khám phá ra một kho tàng pháp bảo, mà bề xa bề rộng của nó là không có mé bờ, bề sâu bề ẩn của nó cũng khó lặn cho tận đáy. Ngoài ra, còn có những cái rất cụ thể và giản dị như có thể nhìn bằng mắt, sờ bằng tay, đôi khi tưởng là dễ dàng như mặc áo, ăn cơm! Mỗi mỗi chi tiết đều mạch lạc, sáng sủa. Mỗi mỗi ví dụ đều trùng khít với nghĩa ngữ! "Ôi! Cảm ơn, thâm tạ vị đại đức tuổi trẻ, thông tuệ. Ta đã thấy được một phần nào, trong muôn một, lộ trình tìm đến chân phúc. Lộ trình ấy chính là tuệ phá vỡ vô minh, diệt tận ái dục. Con đường ấy phải bước qua những lạch luồng vi tế, cạm bẫy của ngã chấp và tri kiến. Sự tối thượng của Niết bàn cần phải được khám phá. Vị cam lồ bất tử của Niết bàn cần phải được nếm thưởng để khỏi uổng phí một đời! Tuy nhiên, tất cả những câu hỏi đưa ra, không phải chỉ vì ta và bởi ta, mà còn cho đại chúng và cho cả những thế hệ mai sau. Vâng, ta phải hỏi, hằng trăm câu hỏi. Dù câu hỏi đó sơ căn, dù câu hỏi đó dường như phạm thượng, dù câu hỏi đó như đặt bẫy, dù câu hỏi đó tưởng như nhạt nhẽo, vô duyên, dù câu hỏi đó ngớ ngẩn, dù câu hỏi đó là khó chịu, dù câu hỏi đó là rối ren, phức tạp, dù câu hỏi đó tốn công, mất thì giờ, dù câu hỏi ấy kẻ trí không nên đặt ra! Mặc, ta cứ hỏi, nhờ vậy, giáo pháp sẽ được phong phú thêm lên, giáo pháp sẽ được khơi dòng và tuôn chảy vào tất cả ngõ ngách, tế bào của đời sống, trên mọi nẻo tối tăm mà ma vương đang ngự trị!" Đức vua Mi-lan-đà sau khi suy nghĩ như thế rồi, hân hoan phát sanh; với sắc mặt tươi vui phơi phới, đặt thêm câu hỏi khác: - Thưa đại đức! Ngài giải đáp rất hay hằng trăm câu hỏi về giáo pháp của Đức Tôn Sư; nhưng chẳng hay, ngài đã từng thấy đức Phật chưa? - Dạ thưa chưa, tâu đại vương! - Thế thầy tổ của đại đức có thấy chăng? - Cũng không thấy. - Những vị thầy ba đời, bốn đời, là thầy của thầy tổ đại đức, chắc có thấy chứ? - Tâu, cũng không luôn! - Vậy là rõ, như thế không có Đức Phật rồi! Đại đức Na tiên im lặng giây lát, rồi hỏi: - Nghe nói đại vương gốc người Hy lạp? - Đúng vậy. - Vị thủy tổ khai sáng dòng họ đại vương ở Hy lạp tính đến nay chừng bao nhiêu đời rồi! - Thưa, đâu cả hằng trăm đời! - Đại vương đã từng thấy mặt vị thủy tổ của ngài chưa? - Chưa thấy. - Thân phụ của đại vương có thấy không? - Cũng không thấy. - Thế các vị tằng tổ, cao tằng... năm đời, bảy đời của đại vương có thấy chăng? - Cũng không nốt! - Vậy rõ là vị thủy tổ của đại vương không có rồi! Đại vương Mi-lan-đà cười ha hả: - Thủy tổ của trẫm có, bằng chứng là còn dòng họ của trẫm và có trẫm đây! - Cũng như thế, tuy bần tăng không thấy Đức Phật, nhưng Đức Phật có, bằng cớ là còn giáo hội Tăng già, còn giáo pháp và có bần tăng đây! Đức vua Mi-lan-đà tự nghĩ: "Đáp thế là hết chỗ để mà hỏi rồi, nhưng ta nên giả bộ ngớ ngẩn", bèn hỏi tiếp: - Đại đức có còn ví dụ nào nữa chăng? - Có chứ! Ở nơi quốc độ mà đại vương đang ngự trị đây, trước đây đã từng có đức vua nào khai sáng hở đại vương? - Theo lịch sử thì có chứ! - Nhưng đại vương có thấy chăng? - Không thấy. - Thế các vị lão thần, các vị quân sư đã già cả họ có thấy chăng? - Cũng không thấy! - Thôi, nói chi xa, vị vua trước đây cai trị quốc độ này, đại vương có thấy chăng? - Không thấy. - Các vị đại thần, quân sư của đại vương có thấy chăng? - Cũng không thấy. - Thế là rõ. Thế là trước đây chẳng hề có một vị vua nào cả! Đức vua Mi-lan-đà nói: - Thưa đại đức, các vị vua ấy đều có cả. Trước đây năm đời các vị đều băng hà, nhưng vị cuối cùng thì nơi cung điện cũ còn để lại nhiều đồ ngự dụng; ví như cái mão, cái quạt, cái lọng, một bảo kiếm và một long sàng có đính trân châu đắt giá. Chính bằng cớ ấy chứng minh là đức vua ấy có mặt dầu trẫm không thấy! Đại đức Na tiên tự nghĩ: "Ý đức vua muốn ta chứng minh rằng có Đức Phật bằng nhiều ví dụ khác nhau - cũng vì muốn tăng trưởng đức tin cho phần đông." Bèn nói: - Tâu đại vương! Bần tăng không thấy Đức Thế Tôn, thầy tổ ba, bốn đời của bần tăng cũng không thấy Đức Thế Tôn - nhưng quả là Đức Phật có, bằng cớ là những "Phật dụng" của Đức Phật hiện còn, tâu đại vương! Những "Phật dụng" ấy được chư thinh văn A-la-hán kế tục gìn giữ từ đời này sang đời kia, đó là: Tứ niệm xứ, Tứ chánh cần, Tứ thần túc, Ngũ căn, Ngũ lực, Thất giác chi, Bát chánh đạo. Chính những "Phật dụng" ấy - là kho tàng pháp bảo mà các thế hệ tăng lữ đang bảo lưu, tu tập, cho đến hôm nay. Nó cụ thể thiết thực cho đến nỗi là nó hiện đang có mặt ở đây, giữa bần tăng và đại vương, trong chính những câu hỏi và đáp này! Vậy thì đã rõ, Đức Phật có thật rồi, phải không đại vương? - Đồng ý là vậy, nhưng trẫm vẫn muốn nghe thêm ví dụ. Đại đức Na tiên thầm nghĩ: "Có lẽ đức vua này muốn ta đưa ra ví dụ để từ đó, mọi người có thể đi vào từng chi tiết trong kho tàng pháp bảo của Đức Thế Tôn đây." Bèn hoan hỷ nói: - Cũng được thôi! Trước khi trả lời, đại vương có thể cho biết ai đã xây dựng, kiến tạo kinh thành này? Phải là bậc thầy kiến trúc tài ba mới có thể đưa ra một quy mô hoàn chỉnh vào loại bậc nhất đương thời ở châu Diêm phù đề như thế! - Vâng. Đúng là vậy. Trước tiên phải xem xét thắng địa, chỗ núi non giao nhau như long như hổ, chỗ hợp lưu của các dòng sông, chỗ tựa vững vàng chắc bền cùng điểm nhìn thông thoáng có những bức tường núi chắn che v..v...Ngoài ra, ở đấy phải có đất đai phì nhiêu, cây trái thạnh mậu, hoa cỏ tốt tươi, muôn chim muôn thú sinh trưởng đông vui v.v.. Sau khi phần đất kinh đô đã định rồi, trẫm cho vời một bậc thầy kiến trúc lên họa đồ, phác thảo đâu là khu vực của hoàng cung, có nơi hội trào, chỗ trẫm ngự, chỗ hoàng hậu, phi tần, cung nga thể nữ ở. Rồi nơi nào là vườn thượng uyển, các công viên bao quanh, có hồ bán nguyệt, hồ lớn, hồ nhỏ thả hoa sen, hoa súng v..v... Rồi nào là hội trường lớn, chỗ đại trường họp quân, chỗ giải trí vui chơi, các kho tàng gạo, vải vóc, khí giới v.v... Rồi nơi nào là các con đường lớn, đường nhỏ, những ngã ba, những ngã tư v.v... Rồi nơi nào là bệnh xá, chỗ ở của bá quan cùng gia đình đương triều. Chỗ nào là nhà học, nhà giảng công cộng. Những bến nước, nhà xí, nhà tắm. Rồi còn những kho đúc đồng, đúc vàng, đúc bạc... thật là không kể xiết đâu, đại đức! - Tâu, vâng. Vậy cũng tạm đủ rồi. Hiện tại, kinh đô của đại vương là kinh đô hùng cường nhất thiên hạ. Có lẽ chưa có ở đâu có tường thành bao quanh vững chắc như thế. Có hào sâu và có những chiến đài, chiến lũy vững chắc như thế. Quốc độ của đại vương, ruộng đồng tốt tươi, gạo cơm dư dả. Đại vương cai trị quốc độ mình bằng một chính sách vừa cứng vừa mềm, tình lý phân minh, hợp lẽ. Muôn dân được sống trong cảnh hòa bình, an lạc. Đức vua Mi-lan-đà nói: - Đại đức quá khen! - Đấy là sự thật! Còn nữa, hiện tại, quốc độ của đại vương ít có điều họa hại, rủi ro; sự phạm pháp của bá tánh thật không đáng kể. Tất cả chủng tộc, giai cấp đều sống trong không khí hòa thuận, yên bình. Dòng quý tộc, bà-la-môn, thương gia, thợ thuyền, nông dân... đều chẳng có chỗ hiềm khích, kích bác nhau, đấu đá nhau. Chẳng có nơi nào mà thủ lĩnh voi, thủ lĩnh ngựa, thủ lĩnh xe, thủ lĩnh bộ binh, thủ lĩnh cung tên... dưới trướng của đại vương đều tài ba lỗi lạc như thế. Những hoàng tử con vua, con bá quan, con thường dân... đều có nơi chốn để học hành rồi sau đó trổ tài phụng sự quốc gia. Rồi tướng lãnh, binh sĩ đều là những người tình nguyện, đầu quân giết giặc hoặc bảo vệ lãnh thổ nơi này nơi khác. Tất cả đều uy vũ, có khí thế, được huấn luyện một cách kỹ càng. Tất cả những gia đình ở trong kinh thành, ví như con những người giàu có, con những người đô vật, con những người giúp việc...đều có cơ hội thăng quan tiến chức, phát triển khả năng của mình. Rồi còn biết bao nhiêu là nghề thợ tài hoa, làm phong phú, giàu có và thêm sắc màu sinh hoạt đa dạng cho quốc độ. Nào là thợ mạ, thợ tẩy xóa, thợ vẽ đủ loại, thợ làm mạt hương chiên đàn, thợ vàng, thợ thiếc, thợ đồng đỏ, đồng vàng, thợ ngọc, thợ mài hột, thợ quay tơ, thợ nồi, thợ dệt, thợ nắn, thợ trang trí, thợ bảo kiếm, thợ trường kiếm, thợ làm xà mâu, thương giáo, thợ mộc, thợ đoản kiếm, thợ trang sức, thợ làm đất làm cát, thợ chàm, thợ nhựa, thợ nướng thịt, thợ làm vật thực... Ôi! Thật là đủ loại, đủ thứ không thiếu gì! Ngoài ra, sinh hoạt phố phường, chợ búa thật đông vui, tấp nập, quán xá san sát. Rồi còn nào là chợ hoa, chợ bán vật thơm, chợ bán trái cây, chợ bán thuốc trừ độc rắn, chợ bán thuốc chữa bệnh, chợ bán nước trường sanh, chợ bán ngọc, chợ bán đồ đạc, vật dụng tổng hợp v..v... Một quốc độ như thế, một đời sống nhân dân hạnh phúc, ấm no như thế... trước tiên là thuộc công đức của đại vương, thứ nữa là phải kể đến vị kiến trúc bậc thầy nọ, phải thế không đại vương? - Có thể gọi là như vậy! - Thế là đại vương đã để lại một kinh đô, một toà kiến trúc hoàn chỉnh cho nhân dân và cho hậu thế, phải vậy không đại vương! - Đúng vậy! - Đức Thế Tôn cũng đã để lại một kinh đô hoàn chỉnh, một tòa kiến trúc quy mô như thế, đại vương có muốn nghe chăng? - Rất muốn nghe, thưa đại đức! - Đức Thế Tôn đã tạo nên một quốc độ chánh pháp, một vương triều thịnh trị, một kinh đô hoa lệ, một tòa lâu đài nguy nga đồ sộ... cũng tương tự như đại vương vậy, tâu đại vương! - Vâng! Xin đại đức hãy kể cho nghe? - Tâu, vâng! Trước tiên, kinh đô ấy: Có giới là thành trì, Có sự hổ thẹn tội lỗi là pháo đài hộ thành, Có chánh niệm là quân canh giữ của, Có chánh trí là đại môn, Có tinh tấn là chiến lũy, Có đức tin là chóp vàng của toà bảo điện, Có trí tuệ là bảo điện, Có tạng kinh là các đường cho bộ hành qua lại, Có vi diệu pháp là ngã ba, ngã tư đường v.v..., Có tạng luật là công đường xét xử nghiêm minh, Có tứ niệm xứ là con đường lớn rộng rãi v.v... Bần tăng kể sơ như vậy, đại vương có hình dung ra được kinh đô chánh pháp của Đức Thế Tôn đã để lại chăng? - Thưa, hình dung được, nhưng không có gì đặc biệt lắm. Ngài hãy kể cho nghe ở kinh thành ấy có bán hàng hóa gì lạ không? Có thứ gì mà mọi người thích mua, thích dùng chăng? - À, vâng! Ở đấy có rải rác các khu chợ trên những con đường, nào chợ bán hoa, chợ bán vật thơm, chợ bán trái cây, chợ bán thuộc độc trừ rắn, chợ bán thuốc chữa bệnh, chợ bán nước trường sanh, chợ bán ngọc, chợ bán hàng hóa tổng hợp... y như là kinh thành này của đại vương không khác! - Thế thì hay lắm! Hoa của kinh đô trẫm thì có rất nhiều loại, nhiều sắc màu, thơm và quý hiếm. Còn chẳng hay, hàng bán hoa của Đức Thế Tôn chưng bán những hoa gì? Đại đức Na-tiên chợt mỉm cười: - Hoa của kinh đô đại vương có lắm sắc màu, ai cũng thấy ngay là đẹp; hương của nó tỏa ra ai cũng cảm nhận ngay là thơm. Nhưng sắc màu ấy chóng tàn, hương ấy chóng phai, thật chẳng xứng cho các bậc trí giả vào đấy để mua, tâu đại vương! - Còn hoa của Đức Thế Tôn ra sao mà đại đức dám chê bai hàng hoa của trẫm như thế? - Vâng, hoa của Đức Thế Tôn nom rất xấu xí, chẳng có sắc mà cũng chẳng có hương; có vài loại lại bất tịnh, đáng nhờm gớm là khác, tâu đại vương! - Thế mà gọi là hoa à? - Vâng, chính thật là hoa, là vi diệu hoa, tối thắng hoa. Ai mua hoa ấy về, ngày đêm nhìn ngắm, chiêm nghiệm... một thời gian sau, tính chất, tố chất vi diệu của nó sẽ len thấm vào tâm hồn, nó sẽ nở, sẽ phô sắc tỏa hương ở bên trong, giúp ta tận hưởng niềm an lạc, vui tươi, hoan hỷ... không kể xiết được, tâu đại vương! - Đại đức đừng quảng cáo món hàng nữa, cứ bày bán ra thử xem? - Tâu, vâng! Hoa ấy được Đức Thế Tôn gọi là "tưởng". Có những món hàng tưởng sau đây: Tưởng vô thường, Tưởng khổ não, Tưởng vô ngã, Tưởng tử thần, Tưởng bất tịnh, Tưởng tội lỗi, Tưởng dứt bỏ, Tưởng diệt luyến ái, Tưởng tịch diệt, Tưởng không thỏa thích trong thế gian, Tưởng vô thường trong tất cả các hành, Tưởng tử thi chỉ còn xương, Tưởng tử thi có dòi nhung nhúc, Tưởng tử thi có nhiều màu sắc, Tưởng tử thi đứt ra nhiều phần, Tưởng tử thi máu mủ chảy ra, Tưởng tử thi sình lên, Tưởng tử thi có thú cắn xé, Tưởng tử thi rời rạc mỗi nơi mỗi cái, Tưởng tử thi bị bằm chặt từng miếng nhỏ, Tưởng tử thi bê bết máu v.v... Mới nghe đến ngang đây, đức vua Mi-lan-đà nói: - Quả thật là hoa ấy kỳ lạ lắm, nhưng kinh khiếp quá, đại đức! - Thế thì thôi, bần tăng sẽ bày thêm hoa khác. - Vâng. - Những hoa này mát mắt hơn, đấy là: Từ tưởng, Bi tưởng, Hỷ tưởng, Xả tưởng v..v... Tâu, đại vương! Gồm tất cả tưởng ấy Đức Thế Tôn gọi là chợ bán hoa. Các bậc trí giả lựa chọn hoa nào mình thích, đem về nhìn ngắm, chiêm nghiệm, trầm tư, quán tưởng... lần hồi sẽ giải thoát khỏi luyến ái, sân hận, si mê, ngã chấp, tà kiến, sẽ dứt hết hoài nghi và phiền não, để tiến vào quốc độ Niết bàn tối thượng lạc, quý báu hơn tất cả mọi quốc độ. Khi chấm dứt được tất cả khổ rồi, người ấy sẽ không còn sanh, già, bệnh, chết... hằng tươi vui trong cõi trường xuân... Vậy không là tối thắng hoa, diệu thắng hoa là gì, hở đại vương? - Đúng vậy. Quả thật là trẫm vừa vinh hạnh, may mắn chiêm quan chợ bán hoa nơi vương quốc của chánh pháp. Thật là lợi lạc vô cùng. Rồi trẫm cũng phải lựa chọn cho mình những đóa hoa nào mà mình thích nhất, mang về để chiêm nghiệm thử xem. Tất cả thính chúng ở đây cũng thế, mỗi người nên mua một đóa, hai, ba đóa càng tốt, có lẽ Đức Thế Tôn cũng tặng thôi chẳng bán đắt giá đâu! A còn chợ khác nữa! Trẫm muốn vào xem chợ bán vật thơm, đại đức! - Ồ bần tăng sẽ giới thiệu sản phẩm, hương liệu vật thơm cho đại vương xem: Đây là hương thơm của giới, Đây là hương thơm của định, Đây là hương thơm của tuệ, Đây là hương thơm của giải thoát, Đây là hương thơm của giải thoát tri kiến. Tất cả chỉ có năm món thôi, đại vương! - Vâng, vâng! Vậy là đủ ngất ngây rồi, xài trăm triệu kiếp cũng không hết rồi, vì trẫm biết mùi hương của nó. - Đại vương biết như thế nào? - Thưa, chỉ cần nói về giới hương thôi, đã vi diệu, tối thắng hơn tất cả mùi thơm quý báu trong quốc độ của trẫm cọng lại. Hương thơm của hoa chẳng bay ngược theo chiều gió, còn hương của giới không những bay ngược chiều gió mà còn có thể thơm khắp tất cả mọi phương hướng, lan tỏa cả cõi người cõi trời, xông ngát đến bốn cõi Tứ đại thiên vương, thưa đại đức! - Đúng vậy! Người thọ trì ngũ giới, bát quan giới, tiểu giới, đại giới, tứ thanh tịnh giới... sẽ có được hương thơm, như Đức Thế Tôn đã thuyết: "Hương hoa lài, hương hoa sen thơm tho lắm; và quý báu nhất là hương chiên đàn, hương trầm. Nhưng các loại hương ấy không thể thơm ngược chiều gió. Chỉ có giới hương là lan tỏa khắp mười phương, tám hướng. Giới hương còn cao quý hơn cả thiên hương." Đức vua Mi-lan-đà nói: - Kinh đô của chánh pháp rộng lớn quá, đại đức chỉ nên giới thiệu tượng trưng thôi. Ví dụ như giới hương đã quý báu thế, còn nói gì đến tuệ hương và giải thoát hương! Bây giờ đại đức cho xem gian hàng khác, ví như gian hàng bán trái cây chẳng hạn? - Vâng, đấy là gian hàng bán các thứ quả như sau: Tu-đà-hoàn quả, Tư-đà-hàm quả, A-na-hàm quả, A-la-hán quả, Không quả, Nhập định quả, Vô tướng quả nhập định, Xả quả nhập định v.v... Tâu đại vương! Trái cây thế gian dù ngon ngọt cũng chỉ ăn trong chốc lát, no trong chốc lát - còn các loại quả bất tử (amata phala), ăn vào thì no nhiều đời nhiều kiếp, nuôi dưỡng thọ mạng và được an lạc miên trường không gì sánh nổi. - Vâng, trẫm mong rằng sẽ mua được quả nho nhỏ cũng hạnh phúc lắm rồi. - Vậy bây giờ chúng ta đi vào chợ bán thuốc trừ độc rắn nhé? - Vâng! - Bây giờ đại vương hãy nhìn những toa thuốc chuyên trị các loại độc rắn: Thuốc giải tham sân si độc, Thuốc giải sanh, già, bệnh, chết độc, Thuốc giải luân hồi độc, Thuốc giải phiền não độc, Thuốc giải sầu bi khổ ưu độc, Thuốc giải trái ý, nghịch lòng độc, Thuốc giải ganh tỵ, tật đố độc, Thuốc giải quên ơn, bạc nghĩa độc, Thuốc giải bỏn xẻn rít róng độc, Thuốc giải cứng đầu, ương ngạch độc, Thuốc giải tự cao, tự đại độc v.v... Đức vua Mi-lan-đà nói: - Thôi, vậy là đã quá nhiều, trẫm đang đầu váng mắt hoa đây. Chỉ một chút nọc độc ấy cũng đủ tiêu hủy một đời người, hoặc làm cho con người quằn quại, đau đớn. May mắn thay, gian hàng chánh pháp đã bán sẵn các loại thuốc giải. Thật là hữu ích cho chúng sanh. Ai bị loại độc nào thì cứ tự động mua loại thuốc giải ấy mà trị. Phải thế không, đại đức? - Vâng! chỉ sợ chúng sanh không dám mua đó thôi! - Không mua thì đừng có thống khổ, rên la! - Đức Thế Tôn bố thí đấy, có bán chác gì đâu, đại vương! - Thế thì tốt quá. Nhưng liều lượng thế nào, uống rồi cử cái gì, sao không thấy ghi bên dưới. - Cũng đúng thôi! Cái đó tùy mỗi người biết độc của mình ra sao, uống ra sao, kiêng cử ra sao. Hãy tự mình chiêm nghiệm và sử dụng. - Hay vậy thay! - Thế bây giờ đại vương còn muốn đi xem nữa chăng? - Còn muốn. - Giờ chúng ta qua gian hàng bán thuốc trừ bách bệnh, kể cả tứ chứng nan y, kể cả bệnh mà thần chết không muốn rước. Tất cả sẽ lành tất! - Hay dữ! - Đây, hãy xem cái nhãn hiệu cùng cách đối chứng trị liệu: Tứ niệm xứ: chữa trị bệnh thân, bệnh thọ, bệnh tâm, bệnh pháp. Tứ chánh cần: chữa trị bệnh dễ duôi, buông xuôi theo ác niệm. Tứ thần túc: chữa bệnh thiếu ý chí, thiếu quyết tâm, thiếu tập trụng, thiếu sự quan sát. Ngũ căn và ngũ lực: chữa bệnh thiếu đức tin, thiếu tinh tấn, thiếu niệm, thiếu định, thiếu tuệ. Thất giác chi: uống vào là lành hẳn, là giải thoát tất cả bệnh. Bát chánh đạo: chữa bệnh tà kiến, tà tư duy, tà ngữ, tà nghiệp, tà mạng, tà tinh tấn, tà niệm, tà định. Tâu đại vương! Đấy là nói ngắn gọn. Chứ gian hàng bán thuốc này có thể trị dứt hẳn tám mươi bốn ngàn căn bệnh của chúng sanh! Đức vua Mi-lan-đà tán thán: - Thật là vi diệu thay! Thế còn chợ bán nước trường sanh bất tử ở đâu, đại đức? - Tâu, đại vương! Hãy nghe đây! Nhiều người sau khi xem chợ bán hoa, chợ bán hương, chợ bán trái cây, chợ bán độc rắn, chợ bán thuốc trị bách bệnh; thấy nhiều thứ nhiều loại quá, không biết chọn thứ nào, mua thứ gì... họ bèn vào chợ bán nước trường sanh bất tử này. Đây là chợ chỉ bán duy nhất một món, khỏi lựa chọn gì cả. Chỉ chuyên uống một món này thôi cũng nếm thưởng được vị cam lồ bất tử là Niết bàn. Nếu chưa được vị ngon ngọt của Niết bàn, họ cũng chấm dứt được ưu sầu, thống khổ: khỏi tái sanh vào các cảnh thú, địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, a-tu-la... tâu đại vương! - Độc vị ấy là gì, đại đức? - Là pháp niệm thân, đại vương! Đức vua Mi-lan-đà gật đầu: - Ồ! Đúng vậy! Đây là thuốc dành cho mọi người chung chung, uống loại nước này công hiệu như thần, không lợi bề ngang cũng lợi bề dọc... lần hồi vô sanh bất tử cả. Bây giờ đại đức cho vào chợ bán ngọc, xem thử có những loại ngọc vi diệu như thế nào! - Tâu, vâng! Đây là giới bảo ngọc; Đây là định bảo ngọc; Đây là tuệ bảo ngọc; Đây là giải thoát bảo ngọc; Đây là giải thoát tri kiến bảo ngọc; Đây là tuệ phân tích bảo ngọc v.v... - Ở gian hàng này ngọc cũng nhiều quá, đại đức giới thiệu cho từng sản phẩm một, công năng diệu dụng hoặc là tính chất quý báu của nó ở chỗ nào? - Vâng, vậy thì bần tăng sẽ giới thiệu về "giới bảo ngọc"! Ngay giới bảo ngọc này cũng có rất nhiều loại khác nhau: ngũ giới, bát giới, thập giới, thu thúc giới, lục căn thu thúc giới, chánh mạng thanh tịnh giới, quán tưởng tứ vật dụng thanh tịnh giới, tiểu giới, trung giới, đại giới, đạo giới, quả giới, tâu đại vương! - Vâng, ngọc ấy là quý, sáng rỡ, cao đẹp như thế nào? - Ngọc thế gian dùng để trang điểm có nhiều thứ nhiều loại, nhưng quý nhất là ngọc mani, chỉ đức Chuyển luân Thánh vương mới có. Nhưng ngọc mani ấy dù quý báu thế nào cũng là thế gian ngọc, phàm phu ngọc, giá trị không bằng một phần mười sáu các loại ngọc này. Có ngọc này trang điểm thân tâm, có thể bước vào cửa xuất thế gian, gặp mặt các hàng thánh nhân; nên ngọc này được chư thiên, nhân loại, sa môn, bà-la-môn rất tán thán, ca ngợi. Tỳ khưu trang điểm cho mình loại ngọc này sẽ có ánh sáng huy hoàng chói lọi, tỏa hào quang đi khắp các hướng đông tây nam bắc thượng hạ trung; xuyên đến các cõi trời dục giới và phạm thiên giới; đúng như Đức Thế Tôn đã thuyết: "Dù các hàng đa văn, bác học; học rộng nghe nhiều cũng không bằng người thọ trì giới, thực hành giới. Giới cao thượng hơn sự nghe, sự học rất nhiều. Có giới phòng hộ, trang điểm thân tâm, các ngươi có thể chấm dứt tất cả khổ và bước vào cõi Thánh". Đấy là tính chất, công năng, diệu dụng của giới bảo ngọc, tâu đại vương! - Trẫm rất hài lòng về giới bảo ngọc, bây giờ sang món hàng tiếp theo? - Đây là định bảo ngọc, cũng có nhiều thứ nhiều loại: tầm tứ định, vô tầm tứ định, lạc định, xả định, không định v.v... Thứ nào cũng quý báu, cao sang cả, tâu đại vương! - Xin cho nghe tính chất, công năng, diệu dụng của nó, đại vương! - Vâng, các loại định này trước tiên là ngăn ngừa tất cả những tà tư duy: dục tư duy, sân tư duy, hại tư duy...; đồng thời hủy trừ luôn các tư duy ngã chấp, tư duy phóng dật, tư duy hoài nghi, tư duy tham luyến! Nhờ vậy tâm được yên lặng, trong sạch, thuần khiết; đúng như Đức Thế Tôn đã thuyết: "Ví như lá sen không bao giờ dính nước, định có công năng làm cho những bợn nhơ phiền não xa lìa không thể dính vào tâm. Định chính là bảo vật cao quý làm cho những tư duy xấu ác không xâm hại được, không xen vào được, không lay động được" - tâu đại vương! - Quý hiếm thay là định bảo. Đại đức cho nghe thêm về tuệ bảo? - Tuệ bảo cũng có nhiều thứ nhiều loại: tuệ viễn ly, tuệ phá chấp, tuệ giảm trừ, tuệ chiếu sáng, tuệ phân tích, tuệ đoạn lìa, tuệ diệt tận, tuệ thấy rõ, tuệ giải thoát v.v... Vậy đại vương muốn nghe loại tuệ nào? - Loại tuệ bảo nào mà đại đức thấy là công năng diệu dụng của nó lợi ích cho nhiều người thì đại đức tùy nghi thuyết giảng. - Vâng, Vậy thì bần tăng mang ra đây loại ngọc này: Tuệ Thấy Rõ! Tuệ này dùng để trang điểm cho hai cõi: phàm và thánh. Các vị Thánh nhân hằng trang điểm cho mình khi đi, đứng, nằm, ngồi... không bao giờ xa rời, luôn với hào quang lấp lánh. Còn phàm phu có nó mà trang điểm trên đỉnh trán - thì có thể thấy: cái này là tội, cái kia là phước, cái này nên gần gủi, cái kia nên xa lìa, cái này là quý, cái kia là tiện, cái này là trắng, cái kia là đen, việc này nên làm, việc kia không nên làm v.v... Cứ "thấy rõ" mãi như thế, phàm phu bước lên cái "thấy rõ" cao hơn: cái này là khổ, cái này là nhân sanh khổ, cái này là diệt khổ, cái này nếu thực hành sẽ đưa đến nơi diệt khổ. Lên cấp độ này, người ấy không còn là phàm phu nữa mà trở thành tuệ bảo của Thánh nhận; có thể trang điểm cho mình để rong chơi ngoài ba cõi, tự tại, an vui, rỡ rỡ dung nghi, cao sang tột bực! Ngọc Mani của Chuyển luân Thánh vương nào có nghĩa lý gì, phải thế không đại vương? - Nhất định rồi! Nhưng trẫm còn muốn nghe loại ngọc khác nữa. - Tâu, vâng! Ta tiếp tục. Đây là "giải thoát bảo châu"! đây là loại trang sức, trang điểm bình thường của những công dân ở cõi Thánh. Những vật thoa, vật thơm, những tràng hoa trang điểm ở thế gian như trầm hương, cây có vỏ thơm, gỗ mục thơm, mạt chiên đàn, hoa tỷ quân, hoa hường, hoa huệ, hoa dâm bụt, hoa cúc, hoa lay ơn, hoa lài kép, hoa lý, hoa ngâu, hoa ngọc lan, hoa sứ, hoa phượng hoàng, hoa phong lan... thật không đáng kể. Hoặc hoa sen có mùi thơm bảy ngày, hoa cây có mùi thơm nửa tháng... cũng không nghĩa lý gì! Đi vào gian hàng giải thoát bảo châu, ta sẽ gặp: Giải thoát nhất phần bảo châu, Giải thoát nhị phần bảo châu, Giải thoát tam phần bảo châu, Giải thoát tứ phần bảo châu. Đây là các loại bảo châu mà các vị Thánh nhân Tu-đà-hườn, Tư-đà-hàm, A-na-hàm và A-la-hán thường trang điểm cho mình. Nó có hào quang chiếu diệu, cao quý và đẹp đẽ phi thường. Thế gian chuộng ngọc thạch, ngọc mã não, ngọc lưu ly, ngọc mani như thế nào thì chư vị Thánh nhân quý chuộng bốn loại giải thoát bảo châu cũng y như thế. - Càng đi vào càng ngất ngây - đức vua Mi-lan-đà nói - nhưng trẫm vẫn chưa muốn rời chân, thưa đại đức. - Vậy thì sang đây xem gian hàng: "giải thoát tri kiến bảo châu". Tâu đại vương! Ở nơi chỗ tuệ thì còn viễn ly, soi chiếu, thấy rõ điều đáng làm, điều nên làm. Ở nơi chỗ giải thoát thì giải thoát bán phần, giải thoát toàn phần v.v... Còn giải thoát tri kiến bảo châu này là giải thoát rốt ráo, giải thoát không còn dư tàn. Do vậy loại bảo châu này hào quang tỏa rạng bất khả tư nghì. Tính chất và công năng của nó là vô hạn, vô lượng định vậy. Các bậc Thánh nhân vô lậu, trưởng tử của Như lai thường trang điểm loại bảo châu này, tự tại vô ngại giữa dòng đời để giáo hóa chúng sanh. Họ vừa trú nơi chơn tuệ để làm phận sự công việc mình, vừa khởi ý làm thiện sự vì hạnh phúc cho chư thiên và loài người, mà bao giờ cũng với tâm giải thoát, tuệ giải thoát, tâu đại vương! - Ồ quý hiếm vậy thay. - Ở đây còn thứ quý hiếm nữa, là tuệ phân tích bảo ngọc, đại vương cũng nên xem tiếp: Tuệ phân tích ý nghĩa, Tuệ phân tích pháp, Tuệ phân tích văn tự, Tuệ phân tích biện tài vô ngại (tốc trí biện tài). Đức vua Mi-lan-đà: - Đức pháp chủ Xá - lợi - phất có thứ ngọc bảo này. - Vâng. - Nhờ đại đức giảng rộng cho nghe. - Tâu, vâng, Bậc Thinh văn A-la-hán nào trang điểm cho mình loại ngọc bảo này, thì dù đi vào hội chúng nào, đoàn thể nào, giới cấp nào - ví như vua chúa, quan lại, sa môn, bà-la-môn, thương gia, nông dân v.v... - bao giờ cũng với thái độ dũng cảm, uy vũ, bất khuất; ngồi không cúi gục đầu xuống, tâm không hề rung động, không sợ hãi, không chau mày, không cần nơi nương tựa, không cần niệm, không cần quán tưởng, không tự trấn an mình; hoàn toàn làm chủ mọi tình thế, tự biết mình là lãnh chúa của muôn loài như sư tử vương tọa thị điềm nhiên giữa chốn sơn lâm vậy. Đức vua tán thán: - Thật là đáng khâm phục, ngưỡng mộ! - Dĩ nhiên rồi! Ví như một viên dũng tướng vô địch xông xáo giữa chốn thiên binh vạn mã; khi đã trang điểm cho mình mười loại khí giới tuyệt hảo rồi - viên dũng tướng ấy chân đạp một kẻ thù, chân đá một kẻ thù, tay nắm chỏm tóc một kẻ thù, tay kia một nhát dao rơi một lúc mười kẻ thù khác v.v... Mỗi mỗi động tác là trúng đích, một mũi tên buông ra xuyên suốt bảy, tám tên giặc. Trường kiếm, đoản kiếm, cung nỏ, giáo ngắn, giáo dài, trủy thủ, đao to, đao nhỏ, xà mâu, đoản côn v.v... y đều sử dụng một cách thiện xảo, nhuần nhuyễn... và chính xác từng ly tấc một... Viên đại dũng tướng ấy chẳng hề sợ ai, chẳng chùn, chẳng run tay, chẳng cần ngồi nghỉ dưỡng sức, chẳng cần tự trấn an mình v.v... Khi tấn, khi thoái, lúc lạng người, lúc né người, lúc cúi xuống, lúc đứng lên, lúc nhảy chéo, lúc nhảy ngang, lúc vút lên cao, lúc hoành thân, lúc đảo bộ... mỗi mỗi động tác của viên dũng tướng... đều tạo thêm lợi thế, khí thế bừng bừng... làm cho kẻ thù dựng đứng tóc gáy, tan tác dần dần... và rùng rùng bỏ chạy. Tâu đại vương! Bậc Thánh nhân vô lậu trang điểm cho mình loại bảo châu bốn tuệ phân tích, đi vào giữa các hội chúng cũng y như viên đại dũng tướng kia đi vào trận địa giết giặc vậy! - Thật là khiếp hãi. Xin đại đức cho nghe ngay ngữ nghĩa đi thôi. - Vâng. Nếu các hội chúng: Hỏi về ý nghĩa, sẽ giải thích bằng ý nghĩa; Hỏi về nhân, sẽ giải thích về nhân; Hỏi về duyên, sẽ đáp về duyên; Hỏi về cách thức, phương pháp, sẽ giảng giải về cách thức, phương pháp; Hỏi pháp phân tích nào, đáp pháp phân tích ấy; Hỏi pháp, trả lời pháp; Hỏi bất tử pháp, đáp bằng bất tử pháp; Hỏi pháp không tạo tác, đáp bằng pháp không tạo tác; Hỏi Niết bàn pháp, trả lời Niết bàn pháp; Hỏi không pháp, trả lời bằng không pháp; Hỏi vô tướng pháp, sẽ trả lời về vô tướng pháp; Hỏi bằng tầm tứ pháp, sẽ giải thích về tầm tứ pháp; Hỏi về vô tầm tứ pháp, sẽ đáp vô tầm tứ pháp; Hỏi về xả pháp, trả lời bằng xả pháp. Nói tóm lại, hỏi bằng pháp nào sẽ giải thích về pháp ấy một cách có thứ tự, mạch lạc, thông suốt, bác học, vô ngại về ngữ nghĩa, tâu đại vương! - Vâng! - Còn nữa, nếu có những kẻ sắc sảo, thích chữ nghĩa, thích lý luận thì: Hỏi bằng tuệ phân tích sẽ trả lời bằng tuệ phân tích; Hỏi về văn tự, đáp bằng văn tự; Hỏi bằng câu, sẽ đáp bằng câu; Hỏi bằng câu ngắn,, đáp bằng câu ngắn.; Hỏi bằng chữ, sẽ đáp bằng chữ; Hỏi bằng chữ nối ráp, sẽ đáp bằng chữ nối ráp; Hỏi bằng phụ âm, đáp bằng phụ âm; Hỏi bằng chiết tự sẽ đáp bằng chiết tự; Hỏi bằng mẫu tự sẽ đáp bằng mẫu tự; Hỏi bằng chánh âm, sẽ đáp bằng chánh âm; Hỏi bằng ngôn thuyết, đáp bằng ngôn thuyết; Hỏi với biện tài, sẽ đáp bằng biện tài; Hỏi bằng ví dụ, sẽ đáp bằng ví dụ; Hỏi bằng vị, sẽ đáp bằng vị; Hỏi bằng tướng, sẽ đáp bằng tướng v.v... Tất cả, tất cả đều được vị thánh nhân với bốn tuệ phân tích giải bày cặn kẽ, khúc chiết, quảng bác... làm cho các hội chúng giải tan được hoài nghi, có đức tin nơi chánh pháp và trở về với chánh pháp, tâu đại vương! Đức vua Mi-lan-đà bần thần nói: - Trẫm không ngờ loại châu báu này "kinh khủng" đến như thế. Uy dũng của nó đúng là chúa sơn lâm, sẽ không sợ hãi bất kỳ một ai trong tam giới. Sở học mà được như thế, chắc không mấy người, đại đức nhỉ? - Vâng, quả vậy! - À, trẫm có nghe đồn trong lâu đài chánh pháp của Đức Thế Tôn còn có một loại ngọc nữa, được gọi là "thất giác chi bảo ngọc", sao không nghe đại đức nhắc tới? Đại đức Na tiên mỉm cười: - Vì nhiều quá nên đầu óc lú lẫn của bần tăng quên đi chăng? Vâng, quả thật có loại ngọc ấy. Nó chính là: Niệm giác chi bảo ngọc; Trạch pháp giác chi bảo ngọc; Tinh tấn giác chi bảo ngọc; Hỷ giác chi bảo ngọc; An giác chi bảo ngọc; Định giác chi bảo ngọc; Xả giác chi bảo ngọc. Đấy là bảy loại bảo ngọc bắt buộc ai cũng phải trang điểm nếu muốn bước vào cõi hào quang của chư Thánh. Chư thiên, nhân loại, phạm thiên ai cũng thèm muốn, ước vọng, trầm trồ, tán thán, ca ngợi về sắc đẹp, tính chất có một không hai trên trần đời của nó, tâu đại vương! Đức vua Mi-lan-đà vui vẻ hỏi tiếp: - Thế còn cái chợ tổng hợp, đại đức? Nó ra sao mà gọi là chợ tổng hợp? - Thế trong kinh đô của đại vương, chợ tổng hợp họ bán những gì? - Ồ! Thượng vàng hạ cám. Từ ngọc báu, xa cừ, pha lê, mã não... từ voi, cọp, rắn, thuồng luồng, các loại cá, hải sản và thủy sản, vải vóc, lương thực cho đến cây kim, sợi chỉ, mắm tôm, mắm tép, giày, ủng, gươm, giáo, nồi, soong chảo, chén bát, đũa, đồ sứ, đồ sành, trẫm, quế, củi... cho đến ếch, nhái, chim, chuột, chó, mèo... tất thảy đều có cả, thưa đại đức. - Có nghĩa là giới quý tộc, thượng lưu, hạng triệu phú, bá quan, các giai cấp thợ thuyền, nông dân, kẻ hạ tiện... đều có thể vào chợ tổng hợp này để tìm mua vật vừa lòng, thích ý của mình phải không đại vương? - Đúng vậy! - Gian hàng tổng hợp của Đức Thế Tôn cũng y như thế. Nghĩa là để dành cho đủ mọi căn cơ trong xã hội, từ người căn cơ chậm lụt đến căn cơ thượng trí, đều có phần của mình trong kho tàng chánh pháp của Đức Thế Tôn. Người tại gia có món hàng cho người tại gia. Người xuất gia có món hàng cho bậc xuất gia. Ở đây, người ta có thể làm lành chút ít để cầu trường thọ, cầu sức khỏe, cầu an vui, cầu sắc đẹp. Người ta cũng có thể mua món hàng ngũ giới, bát giới để thọ trì, để đổi lấy cõi người và cõi trời hạnh phúc sang cả. Người khôn ngoan hơn tí nữa, họ mua thêm bố thí, tham thiền, để vừa được hạnh phúc trời, người, vừa gieo duyên hạnh phúc cao thượng hơn. Còn nữa, riêng các bậc xuất gia thì những món hàng đắt giá được bày bán trong những câu lạc bộ thanh lịch và thanh khiết hơn. Vào đây sẽ có đầy đủ tạng kinh, tạng luật, vi diệu tạng. Ai ưa tạng nào thì mua tạng nấy. Ngoài ra, lác đác chỗ này chỗ kia, có những ngăn riêng để bán lẻ cho nhiều người. Nào là túc sanh truyện, kệ ngôn, kệ thơ, tiểu bộ kinh, tạp bộ kinh, tăng chi bộ kinh, trung bộ kinh, trường bộ kinh, tương ưng bộ kinh v.v... Người thích trì luật thì có giới thọ trì giới bổn, giới phòng hộ các căn, tiểu giới, trung giới, đại giới. Người ưa chiêm nghiệm sâu xa về tâm vương, tâm sở, sắc pháp, Niết bàn thì đi vào tạng vi diệu, thắng nghĩa. Ngoài ra, có vị thích chỉ tịnh, quán minh; có vị thích đầu đà khổ hạnh, người thích ở cội cây, rừng, nghĩa địa; kẻ thích thiền định, người ưa giáo hóa, pháp sư, giảng sư... ai muốn mua, đều có. Có những vị được một thông, hai thông, ba thông, bốn thông, năm thông, sáu thông. Có vị được một tạng, hai tạng, ba tạng. Có vị chuyên tu tứ niệm xứ, chuyên tu thất giác chi, người ngũ căn, ngũ lực, kẻ thích thú bát chánh đạo. Nhờ vậy, trong câu lạc bộ này, biết bao nhiêu vị Thánh nhân ra đời, từ Tu-đà-hườn quả đến A-la-hán quả. Có vị được sơ thiền, nhị thiền, tam thiền, tứ thiền và vô sắc thiền. Ví như trong một khu rừng, hằng-hà-sa số các loại thảo mộc thì trong câu lạc bộ chánh pháp cũng hằng-hà-sa số là các vị Thánh nhân cùng phước báu trời, người... như thế! Đức vua Mi-lan-đà nói: - Quả đúng là gian hàng tổng hợp. Nhưng đại đức kể nhiều quá. Trẫm nhớ không hết, hãy từ từ nhé! Ví như trong quốc độ của trẫm, trẫm là vua, bên cạnh trẫm có vị quốc sư hằng bàn việc nước với trẫm, các quan đại thần thì chăm lo tất cả công việc từ kinh tế, quân sự, nông nghiệp, giáo dục, y tế, thiên văn v.v... Ngoài ra lại còn bốn giai cấp trong xã hội, và dân chúng thì làm đủ tất cả mọi ngành nghề v.v... Vậy trong cái gọi là quốc độ chánh pháp của Đức Thế Tôn có tổ chức tương tự như thế hay chăng? - Có chứ, tâu đại vương! - Xin đại đức giảng cho nghe? - Vâng, trước khi trình bày điều đó, bần tăng sẽ xin kể những thần dân ở trong quốc độ chánh pháp ấy đã. Một là, các bậc hết luyến ái, hết sân hận, hết si mê, hết ái dục và không còn cố chấp; ấy là những bậc đã đắc giải thoát thiền. Hai là, các vị thọ đầu đà, ở trong rừng, ngăn oai nghi nằm, thọ đi kinh hành, thọ y bó tử thi, thọ tam y, thọ tròn đủ bốn pháp môn, những bậc hiểu pháp đệ nhất. Ba là, các vị thọ đầu đà, tri túc trong lợi lộc. Bốn là, các vị đắc thiền, vô sắc thiền, có thần thông hoặc không có thần thông. Năm là, các vị thực hành để đắc được quả hữu học, có tâm tầm cầu hướng thượng. Sáu là, các bậc Tu-đà-hườn, Tư-đà-hàm, bậc A-na-hàm, A-la-hán xa lìa các bợn nhơ tội lỗi. Bảy là, các vị thông suốt tứ niệm xứ, hoan hỷ tiến tu thất giác chi, thực hành tuệ minh sát. Tám là, các vị thông hiểu thần túc, hoan hỷ nhập định, thực hành tứ chánh cần. Chín là, các vị thông tuệ ba la mật, có hỷ mãn, có lạc mãn. Mười là, những vị đi đâu cũng nhìn xuống, không ngó láo liên, biết thu thúc khẩu, gìn giữ lời ăn tiếng nói, thu thúc thân tâm. Mười một là, người đắc pháp cao thượng, đắc tam minh, đắc lục thông, đắc thần thông ba-la-mật, có trí tuệ ba-la-mật... Tâu đại vương! Thần dân trong quốc độ chánh pháp ấy rất nhiều, nhưng bần tăng chỉ tóm tắt vào mười một nhóm công dân ưu hạng như vậy thôi! - Đúng là công dân thượng đẳng! Nếu ai cũng thượng đẳng cả thì ai là vua, là quan, là dân hở đại đức? Đại đức Na tiên mỉm cười, như nói riêng với đức vua. - Cũng vì chúng sanh mà ra cả, đại vương! - Ồ! Vâng! Vậy xin đại đức bi mẫn kể cho "chúng sanh" nghe? - Vâng! Trong quốc độ của đại vương chỉ có một vị vua, nhưng trong quốc độ của chánh pháp thì có hằng trăm hằng ngàn vị pháp chủ. Đó là những bậc: Thứ nhất, nâng đỡ trí tuệ cao thượng. Thứ hai, không dính mắc một chút cấu uế. Thứ ba, bất động, trạm nhiêm giữa cuộc đời. Thứ tư, nâng đỡ đạo hạnh, đức độ. Thứ năm, nâng đỡ phước duyên. Thứ sáu, vô bố, vô úy. Thứ bảy, thông tuệ tư duy. Thứ tám, nâng đỡ thần thông. Thứ chín, nâng đỡ hào quang. Thứ mười, nâng đỡ giảng giải kinh nghĩa. Thứ mười một, nâng đỡ pháp giải thoát. Thứ mười hai, nâng đỡ pháp luận. Thứ mười ba, thu thúc trong trí tuệ ba la mật... Nhóm người cao thượng, siêu việt này đều là những bậc pháp chủ, tâu đại vương! - Cảm ơn, trẫm đã lãnh hội rồi. Có vua tất có quốc sư. Vậy trong quốc độ chánh pháp, có vị quốc sư ấy chăng? - Tâu, có ạ! Đấy là các vị vừa đắc bốn tuệ phân tích vừa thành tựu những thần thông tột cùng; có thể đưa tay sờ mặt trời, mặt trăng, đi trên biển, đi trong đất một cách vô ngại. Họ là những vị quốc sư. - Thế còn những vị quan nào nữa, đại đức? - Tâu, đấy là những vị quan tòa. Họ hành pháp đầu đà, sống đời thiểu dục tri túc, chán ghét tà mạng, chán ghét trì bình khất thực tà mạng; giữ gìn lục căn thanh tịnh, lánh xa thỏa thích trong sắc, thanh, hương, vị, xúc. Hằng ngày họ đi nơi này nơi kia, tùy nghi nhận phẩm vật cúng dường, không làm phiền lụy đến ai; như con ong hút nhụy mà không phá hoại nụ hoa, lợi lộc không màng tới, không cần để ý đến sự đòi hỏi của thân và tâm. Họ đích thực là những vị quan tòa, cầm cán cân quân bình cho thần dân trong quốc độ, tâu đại vương! - Có phải họ nêu tấm gương thiểu dục tri túc, phải vậy không đại đức? - Tâu, vâng! Đại vương dùng từ rất chính xác. - Không dám! Thế còn ai làm phận sự gì nữa, thưa đại đức? - Tâu, vâng! Đó là vị quan giữ lửa cho quốc độ! - Ở đấy phải tuyển chọn những bậc như thế nào? - Tâu, trước tiên vị ấy không còn bợn nhơ phiền não, lại có thiên nhãn thông, thần túc thông, có thiền định kiên cố. Sau đó vị ấy còn phải đi nơi này nơi kia một cách mau lẹ, để giáo hóa mọi người. - Còn chức vụ gì nữa, đại đức? - Tâu, còn có chức quan giữ gìn pháp bảo. Ơ đây, phải lựa chọn những vị nghe nhiều, học rộng, nâng đỡ các bộ kinh, nâng đỡ luật; rành rẽ các chủ đề, các loại văn tự ngôn ngữ, đọc đúng giọng dài, giọng ngắn v.v... - Vâng, còn có những gì nữa? - Tâu, còn có luật sư đoàn. Ở đây phải biết tuyển chọn người biết luật, thông về luật, rành rẽ sự xử phạt. Biết rõ hành động này là phạm, hành động kia không phạm, điều này phạm nhẹ, điều kia phạm nặng; biết rõ việc này nên châm chước, việc kia không nên châm chước. Còn biết dạy bảo thêm những giới phụ, biết rành rẽ lối đọc tụng sám hối này cần thay đổi, nơi kia không nên thay đổi v.v... - Rất phong phú. Vậy trong ấy có ai coi về việc quán sá, chợ búa không? - Tâu, có. Ở trong vương quốc này cũng có người bán hoa, bán quả, bán vật thơm, bán hàng ăn uống...! - Xin cho nghe! - Vâng. phải tuyển chọn những người có pháp giải thoát, biến uốn nắn ngọn cây A-la-hán cho đẹp từ gốc, cành, lá đến ngọn; phải làm cho hoa nở bốn mùa... tâu đại vương! Còn nữa, còn tuyển chọn những người bán trái cây, là người đã thực hành và giác ngộ Tứ diệu đế, thành tựu bốn sa môn quả, diệt tận vô minh phiền não là phước điền đơm hoa kết trái cho chư thiên và nhân loại. Còn nữa, những người bán vật thơm là những người thọ trì giới một cách tuyệt hảo, thanh tịnh bên trong, thanh tịnh bên ngoài, không còn bất kỳ một chút cấu uế nào. Hoàn toàn vắng lặng và ngát ngào giới hương! - Trẫm thấy rồi. Còn hàng ăn uống là thế nào hở đại đức? - Ở đây, phải tuyển chọn những người phục vụ món hàng luôn đem đến no đầy, an lạc, phỉ lạc cho nhiều người. Là những vị hớn hở vui tươi trong pháp và luật. Là những vị an lạc, thỏa thích trú trong rừng, dưới cội cây. Người hành đầu đà một chỗ, đầu đà nơi chỗ trống, nơi thanh vắng. Là những bậc luôn ăn uống no đầy những pháp đức cao siêu, pháp lớn, pháp nhỏ đều hân thưởng... Đấy cũng là những vị chỉ nói về thiểu dục, chỉ nói về tri túc, chỉ nói lời nghiêm tịnh, chỉ nói lời khách quan không lẫn lộn giữa các phe nhóm, chỉ nói lời tinh tấn, chỉ nói lời phước báu của giới, chỉ tán dương giải thoát tri kiến A-la-hán quả v.v...Nhờ vậy, mọi người đến đây ăn uống no say, vui thích... quên cả nẻo về trần thế, tâu đại vương! - Thế còn chức vụ gì nữa không? - Tâu, còn quan phòng hộ, giữ gìn, bảo vệ quốc độ nữa, tâu đại vương! - Vâng, trẫm hiểu. - Số phòng hộ, bảo vệ này rất đông, không biết là có tất cả bao nhiêu vị. Đây là những người có oai nghi ngồi, đi và đứng. Họ đi kinh hành canh đầu, canh giữa và canh cuối; luôn luôn thức tỉnh, luôn luôn cảnh giác những quân giặc phiền não xuất hiện, hằng giữ gìn phận sự của mình, vì lợi ích cho mình và cho quốc độ chánh pháp. Còn nữa, còn tuyển chọn những người dạy pháp, đọc tụng Phật ngôn; nói ý nghĩa, trình bày cách thức, giảng văn tự, chứng minh về nhân về quả, có thí dụ lớn, có thí dụ nhỏ... Các ngài chính là những chủ quán bán pháp cao quý đấy đại vương! Còn nữa, trong quán ấy còn tuyển dụng thêm những người có vốn liếng tài sản về pháp bảo, nhất là kinh tạng; rành về cú pháp, văn phạm, nguyên âm, phụ âm... cho gian phòng thêm phong phú. Ngoài ra, còn những nhân sĩ, trí thức hằng lui tới, họ có nhiều ba la mật, biết thuyết pháp, biết sưu tầm pháp, biết chia chẻ pháp; các ngài cũng góp thêm công sức cho quốc độ chánh pháp thêm huy hoàng, tươi đẹp và thịnh mãn. - Đúng vậy! Chẳng có vương quốc nào mà thanh bình, an lạc được như thế. - Vâng, ở đấy do nhờ phòng hộ chặt chẽ, an ninh tuyệt đối nên không hề có kẻ thù xâm lăng, họa hại; muôn dân sống trong cảnh hạnh phúc của giống dòng thượng đẳng, cao quý của mình. Chính Đức Chánh Đẳng Giác, sau khi Niết bàn, đã để lại vương quốc chánh pháp ấy, được xiển dương, quảng bá, đã bất tử với thời gian. Thầy tổ của bần tăng là những công dân tiền bối, và bây giờ là bần tăng đang nổ lực tinh cần, hoàn thiện mình để được bước vào vương quốc ấy. Đại vương cũng thế, những câu hỏi đáp hôm nay giữa chúng ta cũng được rút ra từ di sản của Đức Tôn Sư. Vậy mà đại vương còn dám hoài nghi là Đức Phật chưa từng có mặt? - Ừ! À! Đại đức cứ nói tiếp! - Tâu, vâng. Cũng giống như kinh đô và quốc độ của đại vương đó thôi. Vị kiến trúc bậc thầy kia ra đi, đại vương còn sống bây giờ đây, tác phẩm kiến tạo này sẽ còn mãi mãi với thời gian. Lẽ nào chừng một trăm năm sau, di sản, chứng tích kinh đô cũ vẫn còn, thế mà có người lại bảo không hề có ông vua Mi-lan-đà - thì đại vương nghĩ sao? Đức vua Mi-lan-đà có vẻ suy nghĩ đăm chiêu, một hồi mới nói: - Nói tình thật, thưa đại đức! Lý luận, diễn giảng, chứng minh, ví dụ của đại đức thật không có kẻ hở cho hoài nghi xen vào. Trẫm có đức tin trong sạch và trí tuệ sáng suốt để xác định rằng: Đức Phật có thật! Không còn một mảy may nghi. Tuy nhiên, giả dụ thế, có kẻ ngoại đạo cắc cớ nói: "Vẫn có thể là không có Đức Phật". Vì sao? Vì qua những kiến thức uyên bác, kiến giải thông tuệ, trình độ hiểu biết, lý luận... của đại đức bây giờ - nếu như trước đây chừng một trăm năm, thế gian xuất hiện chừng hai, ba vị như đại đức - thì có thể họ cùng nhau ngồi lại một chỗ mà sáng tác nên các bộ kinh, luật, vi diệu tạng kia, được chăng? Nghi không có Đức Phật và nghi là có vài bậc trí tuệ sáng tác - thì cũng giống nhau thôi, thưa đại đức! Câu hỏi có trọng lượng ngàn cân - và mối nghi rất có cơ sở của đức vua Mi-lan-đà, làm cho cả hội trường im phăng phắc, có kẻ toát mồ hôi. Tuy nhiên, đại đức Na tiên dáng dấp vẫn điềm nhiêm, nhìn quanh một vòng rồi mỉm cười nói: - Hay lắm! Đáp, hỏi là phải như thế! Học Phật pháp là phải như thế: phải vấn nạn cho tận cùng, không nên tương nhượng, vị nể nhau. Phong cách thể hiện đạo đức tri thức của đại vương, bần tăng rất khâm phục vậy. Rồi đại đức tiếp lời: - Tâu đại vương! Biển cả tức là đại dương, sâu rộng quá chừng; lượng nước và lượng cát ở đấy không ai đếm hết được. Trong lòng đại dương quần tụ sinh sống hằng vạn hằng ức loài thủy tộc. Đi lại trên đại dương có các loài rồng, đại bàng, dạ xoa nước... hằng đi kiếm ăn. Trong biển, trên biển luôn luôn có sự đấy động huyên náo; hợp tấu cùng các a-tu-la hăng say đùa giỡn, đoàn lũ rầm rộ làm chấn động biển trời tạo nên một loại nhạc cụ tổng hợp, âm thanh tạp náo. Lác đác chỗ này chỗ kia, nhô lên những hòn đảo tốt tươi xinh đẹp, có các thần tiên du hành, rong chơi đây đó. Sơn thần, thọ thần, thủy thần cũng ngoạn du nhàn lạc trong lãnh điạ của mình... Đại đức Na tiên nói đến ngang đây, chợt đức vua Mi-lan-đà ngắt lời: - Xin lỗi đại đức! Không biết đại đức kể chuyện gì mà lan man trên trời dưới biển như thế, chuyện các loài thủy tộc và thần tiên kia liên hệ gì với chủ đề chúng ta đang thảo luận hôm nay? - Hãy kham nhẫn, đại vương! Đấy là tiền đề, và rồi nó sẽ đi thẳng vào nội dung cốt lõi của vấn đề mà! - Ồ! Thế thì xin đại đức cứ tiếp tục! - Vâng, bần tăng kể tiếp đây. Trong biển, trên biển huyên náo ngày đêm như thế; nhưng lại còn hằng trăm ngàn ghe thuyền bán buôn từ quốc độ này sang quốc độ khác dong buồm lui tới nữa... Những ngọn sóng to, những ngọn sóng nhỏ dào dạt, ầm ào, đập vào bãi biển, các doi đất lồi, vịnh, hải khẩu; thủy triều lên xuống các đầm nước mặn, các đầm nước ngọt, các vực sâu tiếp giáp biển và núi... Đâu đâu cũng có chúng sanh nương gá, là nơi quần cư giữa các loài hữu tình, vô tình, có những vùng sáng chói ngọc thạch, san hô. Biết bao nhiêu là cá xà, cá mập, voi nước, ngựa nước, nhơn ngư, tôm rùa..., loài thủy tộc có tên và loại thủy tộc không tên, lấn hiếp nhau, cắn xé nhau để tự vệ và sinh tồn. Tuy nhiên, nếu như thế thì đại dương vẫn bình lặng trong định luật sinh diệt của các loài... Ví như trên trời có điểu vương, trên rừng có tượng vương... thì dưới biển cũng có ngư vương! Hốt nhiên, hôm kia, như sau một giấc ngủ ngàn năm dưới đáy đại dương, Ngư vương rùng mình đứng dậy, đội một biển nước trên mình và nhảy vọt lên cao! Ôi một cơn sóng thần cũng không được như thế! Một trận động đất cũng không được như thế! Từng quả sóng núi lớn nổi lên cao, điệp trùng sóng núi, rùng rùng nối đuôi nhau chạy dạt ra bốn phương trời. Muôn loài thủy tộc sợ hãi tưởng là giờ tận thế. Hằng trăm, ngàn ghe thuyền chạy trốn núp vào các vực nhưng cũng không tránh khỏi tử nạn thương vong. Cá nhỏ, có to biển động sóng nhồi nằm phơi xác trắng hếu trên mặt nước... Ồ! Chuyện gì đã xảy ra mà biển sóng nổi kinh hoàng như thế? Các bậc thức giả, trí giả, giáo sư hải dương học... đều đưa ra một kết luận giống nhau: "Có một loài cá rất to, gọi là Ngư vương vừa xuất hiện. Đây là hiện tượng hằng triệu năm mới có một lần. Trận sóng vừa rồi là sự "ra oai" với muôn loài thủy tộc của Ngư vương đấy! Nói đến ngang đây, đại đức Na tiên nghỉ hơi một lát. Đức vua Mi-lan-đà thở một hơi dài: - Dường như trẫm vừa nắm bắt được nội dung của tiền đề rồi đây! - Đại vương đã đoán trúng - đại đức Na tiên tiếp lời - Biển thế gian này cũng là đại dương mênh mông, vô lượng nước, vô lượng cát như thế đấy, tâu đại vương! Vô lượng nước ấy tức là ái dục tham luyến, vô lượng cát ấy chính là phiền não. Ai dục, tham luyên chính là hạng chúng sanh ngu si tăm tối đếm không xiết kể trên thế gian này. Đáy biển có những luồng lạch, có những hang hóc tối tăm chính là tà kiến, ngã chấp, cứng đầu, vô ơn, bội nghĩa, si mê, hận thù, gian xảo, độc ác v.v... Tâu đại vương! giả dụ như đại vương là bậc trí tuệ - và quả ngài là bậc trí tuệ rồi - thì nếu khởi lên sự so sánh như thế, đại vương có khiếp hãi biển thế gian này chăng? - Đúng là khiếp hãi, khiếp đảm! - Vậy đại vương có nên giữ gìn mình chăng? - Tuyệt đối phải giữ gìn, phòng hộ. Người chỉ có một con mắt sẽ bảo vệ con mắt của mình như thế nào thì trẫm sẽ tự bảo vệ mình như thế đó! - Đúng vậy! Giữa biển sâu, muôn loại thủy tộc sống lẫn lộn; ngọc, cát đá và san hô cũng sống lẫn lộn - thì biển thế gian này cũng y như thế: Người nam người nữ, kẻ thiện, người ác sống lẫn lộn với nhau. Người có chức quyền, địa vị, người không chức quyền, địa vị. Người có phước và người vô phước. Bậc có oai đức và kẻ không có oai đức. Người phi thường và kẻ bình thường. Người tiến hóa và người không tiến hóa. Người có trí tuệ và người không có trí tuệ. Người hiểu biết và người không hiểu biết... Ngoài ra, còn có các hàng vương giả, quý tộc, bà-la-môn, thương gia, nông phu, người nấu ăn và kẻ chăn ngựa, người áo trắng và người tu theo ngoại đạo. Các sa môn trong giáo hội Đức Tôn Sư và các vị khuất thực du sĩ lang thang, người ăn xin đủ loại, đủ kiểu; người tu nằm dưới đất, kẻ nằm một bên vai, có người không tắm, có người bết bùn đầy người, kẻ lõa lồ thân thể, các đạo sĩ thần chú, thờ thần lửa, thầy bắt rắn... Tất cả họ sống đông đặc, chen chúc trong thế gian này. Lại nữa, biển thế gian còn có biết bao nhiêu loài chúng sanh chưa kể hết. Những loài chúng sanh có bốn chân như lạc đà, lừa, ngựa, sư tử, beo, gấu v.v... kể sao xiết? Những chúng sanh có hai chân như le le, két, sáo, tu hú, bồ câu... thật là hàng vạn loại! Rồi còn chúng sanh nhiều chân và không chân... nhung nhúc, đặc đầy.... còn đông hơn là đại dương kia nữa. Như trên không có điểu vương, như rừng sâu có tượng vương, như biển cả có ngư vương, như quả địa cầu có Chuyển luân Thánh vương... thì mười ngàn thế giới của cõi ta bà... muôn triệu năm mới có một bậc Đại giác ngộ ra đời. Địa cầu chuyển động, biển thế gian chấn động, ba cõi rung động. Ngọn cờ chánh pháp dương cao; một trận sấm pháp, sóng pháp long trời lở đất, cuồn cuộn tràn ra sông mê, biển khổ; len lỏi vào các luồng lạch tối tăm, những hang sâu, những vực thẳm, những hải đảo, những rừng xanh, những đại quốc, những tiểu quốc, những bộ lạc, những chủng tộc, những nhóm người, những giai cấp, những quý tộc và cùng đinh, người nô lệ và bà-la-môn, kẻ giàu người nghèo, kẻ quý người tiện, bậc thức giả và người ngu si, kẻ tối mắt, người sáng mắt v.v... Ai cũng nghe được thông điệp của bậc bất tử. Đấng Đại Giác bố thí nước bất tử cho chúng sanh không phân biệt để diệt trừ, dập tan lửa nóng và ba độc phiền não; làm cho không có bợn nhơ, giải thoát bợn nhơ, hết bợn nhơ, duyên tận bợn nhơ, làm cho trong sạch, mát mẻ, thanh khiết; lần hồi giúp cho chúng sanh trú trong pháp giải thoát, đạt phẩm vị A-la-hán hạnh phúc tối thượng... Tâu đại vương! Trận sấm pháp, sóng pháp vô tiền khoáng hậu ấy là gì? Làm cho cõi người, cõi trời rúng động ấy là gì? Làm cho ma vương, bóng tối, si mê, tà kiến, ngã chấp... bị sóng nhồi, sấm dập... mà chết nằm la liệt, phơi xác trắng hếu trên biển thế gian, ấy là gì? Là Tứ diệu đế, tâu đại vương! Ngoài số bỏ xác tại trận tiền, còn vô số chúng sanh khác, nhờ sấm pháp mà thức tỉnh cơn mộng dài, nhờ sóng pháp mà đẩy trôi sang bên kia giác ngạn. Bởi vậy, vô lượng chúng sanh có nhóm đến được đảo an lạc Tu đà hườn, bình nguyên hạnh phúc Tư đà hàm, quốc độ thanh bình A na hàm, thế giới thanh khiết A-la-hán! Nhóm chúng sanh ít công đức, phước báu hơn, có thọ trì quy giới, có đức tin..có bố thí, tham thiền, thì hoặc được quả người, trời sang cả, hoặc được mở con mắt trí tuệ để khỏi rơi vào bốn đường dữ. Tâu đại vương! Một cơn sấm, một cơn sóng... đều trải qua bốn giai đoạn: sanh, trụ, dị, diệt. Lúc Đức Thế Tôn thuyết Tứ diệu đế tạo cơn sấm pháp, sóng pháp cũng trải qua bốn giai đoạn: khổ, tập, diệt, đạo. Tại cõi trời Đao lợi, khi Đức Thế Tôn thuyết về khổ đế, không biết bao nhiêu là chư thiên phấn khởi, hoan hỷ; có kẻ sạch trần cấu, có kẻ đắc pháp nhãn. Lúc Đức Đạo Sư thuyết về tập đế, vô lượng chư thiên thấy rõ nguyên nhân khổ, đắc được pháp cao thượng, họ rất vui mừng và phát sanh phỉ lạc. Khi Đức Đại Giác thuyết về diệt đế, tất thảy mọi hoài nghi của một số chư thiên được lắng dứt; cảm nhận ra được đâu là pháp sanh, pháp diệt, trí tuệ xuất trần ly cấu hiện ra. Khi Đức Chánh Đẳng Giác thuyết về đạo đế, rất nhiều chư thiên thấy rõ con đường diệt tận tham sân ái luyến, thấu triệt mọi ngõ ngách đen tối của vô minh, chứng A-la-hán đạo, A-la-hán quả... Tâu đại vương! Tiếng sấm pháp ấy còn vang dội, và cơn sóng pháp ấy còn ùn ùn lan đến cung điện này. Tứ diệu đế vẫn còn đây. Các bậc thầy tổ của bần tăng đắc quả A-la-hán, kẻ còn sống, người đã tịch diệt trên thạch động Rakkhita; chư tăng trong hàng ngũ của giáo hội rất nhiều người tinh thông một tạng, hai tạng, ba tạng; rất nhiều vị đắc một thông, hai thông, ba thông; rất nhiều vị có bốn tuệ phân tích, vô ngại giải; rất nhiều vị đầu đà, khất thực sống hạnh thiểu dục, tri túc; rất nhiều vị trì luật nghiêm minh, thanh tịnh; rất nhiều vị đa văn, bác học, làu thông kinh nghĩa, văn phạm, cú pháp; rất nhiều vì từ vô lượng, bi vô lượng, hỷ vô lượng, xả vô lượng. Và chính ngay đây, đại vương là bậc đang được tiếng sấm xưa lay tỉnh, cơn sóng xưa rung động... bởi vậy, mới có buổi tao phùng kỳ ngộ, hỏi và đáp hôm nay. Thế mà đại vương cứ dám bảo là không có Phật? Dám bảo ai đó sáng tác kinh luận! Bậc vĩ đại như thế, làm chúa cả ba cõi và ở ngoài ba cõi, thường chỉ có một người, một đấng, một bậc, một đức duy nhất và tối thượng: Đức Chánh Đẳng Giác Thế Tôn, tâu đại vương! Đức vua Mi-lan-đà suy nghĩ hồi lâu. - Rất thuyết phục, thưa đại đức! - Thế đại vương còn nghi ngờ sự hiện thân của Đức Phật nữa chăng? - Thưa, đã hết. - Thế sao đại vương còn tr��m mặc như thế? - Vâng, vì trẫm không còn hoài nghi - nhưng chúng ngoại đạo họ vẫn còn luận cứ của họ! - Vậy họ có thể phản bác ra sao? - Họ có thể nói như thế này: "Quý vị gọi chúng tôi ngoại đạo, tà giáo - thì chúng tôi cũng gọi qúy vị là ngoại đạo, tà giáo! Sự xuất hiện của ông Cồ Đàm - nếu ta công nhận ông ấy có xuất hiện - làm cho ba cõi rúng động gì đó, sóng tràn đến hôm nay gì đó; thì các bậc giáo chủ, chân sư của chúng tôi xuất hiện ở đời này, còn rúng động hơn thế, còn vĩ đại hơn ông Cù Đàm gấp bội, gấp chục, gấp trăm là khác. Bằng cứ là chúng tôi đông hơn, am miếu, tu viện, tự viện, trang viện, cốc liêu... của chúng tôi rải rác khắp hang cùng ngõ hẻm; ba bộ phệ đà của chúng tôi phổ cập và ảnh hưởng toàn bộ đời sống của nhân dân châu diêm phù đề, còn nguy nga, hoằng viễn và bất tử hơn kinh điển của ông Cù Đàm nữa. Sóng động, biển động, sấm chớp long trời lở đất - là của các vị chân sư, giáo chủ của chúng tôi. Ông Cù Đàm không có phần ở đây!" Trước luận cứ ấy thì đại đức phải trả lời làm sao, đại đức? - Tâu, họ có quyền nói như thế, tâu đại vương! Quả đúng cái gì họ cũng đông hơn gấp bội, nhưng điều đó chứng tỏ gì? Chứng tỏ bao giờ vàng ngọc cũng ít hơn cát đá; trầm hương bao giờ cũng ít hơn tre gỗ. Những tập tục mê tín dị đoan: thần mặt trời, thần mặt trăng, thần bình vôi, thần ống nhổ, thần bò cái, thần gốc đa, thần sông, thần hói, thần rùa, thần sư tử, thần ngã ba, thần bà mụ, thần bói toán, thần đất đai, thần ngày tốt, thần hộ mạng, thần chó mực, thần mèo đen, thần gà quạ v.v... Cả hằng triệu vị thần như thế có mặt từ tôn giáo của họ. Rồi còn hằng trăm hằng ngàn cách tu ăn lông ở lỗ, man di mọi rợ... đã lôi cuốn hàng triệu người ngu si, dốt nát... tin cuồng, tin bậy, lạy lục, cầu khấn, van xin... để họ cầu cạnh đủ mọi thứ tham dục trên cuộc đời này. Khác xa là tiếng sấm uy vũ, cơn sóng dậy vỗ vào giấc mê cuồng tăm tối của chúng sanh, tâu đại vương! Các bậc Thánh nhân A-la-hán trong giáo hội Đức Thế Tôn, sống thanh khiết giữa chốn trần gian cấu uế, bất tịnh... như cả hằng trăm ví dụ sống động... hằng ngàn hình ảnh cụ thể sống động mà đại vương đã từng thấy, từng chiêm nghiệm và từng biết qua. Lẽ nào đại vương lại không đủ sức bẻ gãy câu hỏi ngang ngược tối tăm, cố chấp, cuồng vọng... của họ, hả đại vương? Đức vua Mi-lan-đà thở dài nói: - Quả có vậy. Và quả trẫm cũng định nói tương tự thế. Chuyện ấy cho qua. Nhưng giáo pháp chơn chính của họ thì sao? Họ cũng có thể nói rằng, giáo pháp của Đức Thế Tôn không bằng họ. Và cơn sấm động, sóng giật kia... cũng chính là của chân sư, giáo chủ của họ đấy thôi. - Tâu, đại vương! Đỉnh Hy-mã-lạp-sơn cao ngất tầng mây, ngự giữa hư không một cách uy nghi, đỉnh đạc, không núi nào có thể so sánh được. Nhưng đến gần ta có thể thấy rõ cả hằng ngàn đỉnh núi to nhỏ nhấp nhô kéo dài, bao bọc xung quanh như một bức tường thành kiên cố của cõi trời. Ở đấy có những đỉnh núi rất có tên tuổi, có những đỉnh núi đá phát sáng rất có tên tuổi. Lại có những khu rừng trầm, rừng chiên đàn, rừng đại thọ; có cả hằng trăm hằng ngàn hồ nhỏ nước trong mát như suối trời. Hằng trăm ngàn kỳ hoa, dị thảo, thuốc trường sinh, thuốc dưỡng nhau, thuốc dưỡng lão, thuốc hồi sức, thuốc sinh con... tất thảy đều có đủ.... Tâu đại vương! Đừng tưởng Hy-mã-lạp-sơn chỉ có một màu xanh của núi, hay màu trắng của tuyết, hay màu xám của mây trời! Không phải thế. Nhìn ngày, nhìn đêm, qua các thời khắc khác nhau; đôi khi Hy-mã-lạp-sơn có màu sắc của trời, màu của đêm hắc nguyệt. Thảng hoặc, nó như màu của hoa mạng sanh, có màu trộn lẫn giữa lam, tía thâm. Có khi lại giống màu nơi thân của chúa rồng xanh đậm. Lại có khi sáng trắng như sóng nắng tháng năm. Các đỉnh thấp, núi cháu, núi chắt ở xung quanh cũng biến hiện sắc màu huyền ảo như thế. Và nơi đây là chốn dạo chơi của thần tiên, chỗ đàn ca xướng hát của càn thát bà. Các loại cẩn na la, phù chú gia tới lui rong chơi thoả thích. Ở đây cũng là quê hương của Kim xí điểu, các loại rồng, a-tu-la và dạ xoa v.v... Và đúng là một quần cư rất thịnh mãn các chủng loại chúng sanh... Đỉnh Hy-mã-lạp-sơn, hàng ngàn đỉnh núi to nhỏ khác cùng toàn bộ quần cư ấy được ví như pháp sơn vương mà Đức Thế Tôn đã kiến tạo. Vua núi pháp ấy sừng sững, uy nghi, chói lọi giữa mười ngàn thế giới ta bà. Trên chóp núi vua pháp ấy là Tam tạng thánh điển, đồng thời, hiển lộ ba pháp giải thoát là không, vô tướng và vô tác. Hằng ngàn ngọn núi to nhỏ tạo nên thế liên hoàn của quần thể ấy, được ví các đại trưởng lão A-la-hán cùng chư tăng đắc từ đệ nhất quả đến đệ tứ quả; đồng thời cũng là những bậc làm pháp sư, giảng sư; bậc nâng đỡ tạng kinh, tạng Vi diệu pháp, tạng luật; các bậc đầu đà khất thực, bậc thiểu dục, tri túc, bậc đắc tam minh, bậc đắc tuệ phân tích, bậc thành tựu ba-la-mật tuệ, bậc đệ nhất nhẫn nhục, bậc đệ nhất tinh tấn, bậc đệ nhất độc cư, bậc đệ nhất thiền định, bậc đệ nhất thiên nhãn, bậc đệ nhất đa văn, bậc đệ nhất thuyết pháp, bậc đệ nhất đầu đà v.v... Còn nữa, các khu rừng trầm hương, rừng chiên đàn, rừng đại thọ... ấy là gì? Là vô lượng giới đức, định đức ở đấy, hoặc ngạt ngào hương thơm hoặc vững chãi kiên cố để cho muôn loại chúng sanh được chở che và được hưởng bóng mát. Vô lượng nước trường sanh, thuốc dưỡng sức, thuốc dưỡng lão, thuốc dưỡng nhan, thuốc sinh con... ấy là gì? Là vô lượng pháp môn tùy căn tánh, trình độ của chúng sanh, đến đấy để thâu hái lợi ích cho chính mình. Tâu đại vương! Có lẽ ngoại đạo bảo rằng, họ cũng có pháp sơn vương hùng vĩ cùng quần cư thanh tịnh như thế? Đúng, họ cũng có sáu mươi hai đỉnh núi tà kiến, phiến diện, một chiều đã được Đức Tôn Sư điểm mặt trong kinh Phạm võng. Đức Thế Tôn đã bủa bằng một chiếc lưới lớn, vớt tất thảy tà kiến ấy quăng lên bờ và không một chú cá nào thoát khỏi. Sáu mươi hai luận thuyết kia làm sao đứng vững trước cái thấy biết toàn diện của Đức Đạo Sư? Đại vương cũng đã từng đi tham vấn với các tông phái ấy, lẽ ra đại vương hiểu rõ trình độ kiến giải của họ ngang đâu, đã có thể so sánh với ngọn núi pháp của đại vương chưa, mà dám ví mình là pháp sơn vương như Đức Phật! Đức vua Mi-lan-đà nói: - Cái điều định hỏi, trẫm chưa hỏi mà đại đức đã trả lời rồi. Quả là biển thế gian và núi pháp kia, các bậc giáo chủ của ngoại giáo cũng đã từng ví về mình. Nhưng trẫm còn muốn biết đại vương còn ví dụ nào nữa chăng? - Có thể được, tâu đại vương! Ví như sau những ngày nắng hạn, một trận mưa lớn rơi xuống. Trước khi mưa, trên trời có những đám mây quần tụ hoặc có những đám mây lượn quanh như dây chuyền, có những khoảng sáng rực và có những sắc màu chói chang! Từ hư không, những làn gió mát mẻ quạt tới, phất phới những đóa hoa trời. Có những âm thanh dội vang như voi rống, ngựa hí, cọp gầm... làm chao đảo không gian. Từng lằn điện chớp ngang dọc như xé rách bầu trời. Hằng trăm thứ chim bay liệng tứ tung. Mọi người tụ họp vui tươi hoan hỷ. Mây kéo về thêm nữa, màu sắc thay đổi nữa, hoặc xanh hoặc vàng, hoặc đỏ hoặc trắng, màu hoa cà lẫn lộn màu chim phượng hoàng, màu hồng thẫm lẫn lộn màu trái đào tiên. Nhạc trời trổi khúc ca tấu tưng bừng... Mưa rơi xuống. Mưa rơi khắp thế gian từng trận, từng hồi, ào ào, tuôn chảy đầy mương rãnh, suối khe, giếng to giếng nhỏ, hồ lớn, hồ nhỏ... cỏ cây thấm, đất thấm. Dòng sông hào sảng nước, biển mênh mông nước. Tất cả đều xanh tươi, nảy lộc, đâm chồi. Tất cả đều sanh trưởng no vui, thịnh mãn... Tâu đại vương, trận mưa ấy được ví là trận pháp vũ của Đức Thế Tôn, đã rơi xuống trần gian này sau mấy triệu năm. Cơn pháp vũ ấy đã thấm vào vô lượng chúng sanh trời người; nẩy lộc đâm chồi đạo quả, no vui hỷ lạc, thịnh mãn phước báu, sanh trưởng đức tin và trí tuệ; tẩy sạch bụi bặm cấu uế, dập tắt lửa tham sân, phiền não... Tâu đại vương! Không cần phải nói hết ra đây diệu dụng của cơn pháp vũ ấy. Chúng ta không muốn trùng lập văn tự, trùng lập ngữ nghĩa, trùng lập chi pháp. Nhưng quả thật là rõ ràng, khi nước từ bi ấy chảy tràn qua lịch sử, chảy qua các quốc độ, chảy qua thời gian; để chánh pháp có mặt ở đâu thì ở đó không có hận thù, oan trái, kẻ cướp buông đao, hung dữ mỉm cười và tình tương thân tương ái, thuận hòa làm mát mẻ trái tim, làm phơi phới lòng người! Vậy do đâu mà nước cam lồ bất tử ấy có mặt hôm nay? Ngoại đạo chăng? Chính thể vương pháp của đại vương chăng? Ồ! Đại vương bảo rằng trong quốc độ của đại vương có thứ nước ấy à? Nhưng xin hỏi đại vương lấy thứ nước ấy ở đâu? Ý bần tăng hỏi là hỏi tận suối nguồn? - Quả là từ Phật, từ cơn pháp vũ năm xưa ấy! - Ồ! Té ra Đức Phật có mặt thật rồi! - Thật ra, trẫm chỉ hỏi cho hết mọi lý do, mọi hoài nghi có thể. Chứ Đức Phật đang thờ kia, lịch sử kinh sách đang còn đó, chánh pháp đang được giảng nói đến tận hôm nay - thì làm sao có thể phủ nhận Đức Phật lịch sử của chúng ta được! - Đại vương nói "chúng ta"? Nghĩa, chúng ta là Phật tử? Đức vua Mi-lan-đà cười ha hả: - Thôi! Trẫm đồng ý là có Đức Phật rồi mà! - Đại vương có muốn nêu ra ví dụ nữa chăng? - Nếu đại đức còn ví dụ thì trẫm vẫn muốn nghe như thường! - Vâng. Có một con voi chúa tên là Chaddanta, cao thượng hơn các voi. Nó có thân hình cao đến bảy hắc tay, dài đến chín hắc tay, có trang sức buộc đeo đến mười điều. Voi chúa ấy có mắt trắng, đuôi trắng, móng cũng trắng; có lọng trắng, bành trắng và thân trắng như màu mây trời. Tấm lưng của nó đầy đặn như tấm phản, các chi thể múp múp, bắp thịt no tròn. Nó to cao xinh đẹp như một quả đồi với cây cối non tơ óng óng, có ngà trắng bóng trông như ngọc chuốt. Voi chúa ấy có sức mạnh kinh người, có thần lực tuyệt hảo, vô địch chốn sơn lâm. Nó đi đơn độc rừng cao rừng thấp, hướng này hướng kia một cách vô bố, vô úy, đỉnh đạc và cao sang. Nó đi đâu, hướng nào, thì ở đấy cây cối bị dẫm nát, bật gốc. Nó lấy vòi quấn những cây thân mềm, nhổ ăn. Nó lấy chân đạp oằn xuống những cây thân mộc làm vướng lối đi. Dấu chân của nó rất to lớn, hằn sâu trên lớp đất cứng, thành hố ở các lớp đất mềm... Chỉ nhìn nơi nào cây cối ngã đổ chỏng chiên và dấu chân phi thường còn lưu lại dấu tích, ai cũng có thể xác định đấy là do tượng vương Chaddanta làm ra, tượng vương Chaddanta là thủ phạm. Cũng như thế đó, tâu đại vương! Nhìn lộ trình đi, nhìn dấu chân để lại ai cũng biết đó là tượng vương Chaddanta - thì nhìn lộ trình trải qua lịch sử, thời gian và những di tích để lại như chùa chiền, tượng đài, kinh sách... ai cũng có thể nhận ra dấu chân vĩ đại của Đức Phật Thích Ca. Còn hơn thế nữa, dấu chân phi thường ấy lại huy hoàng ấn tích ở ba cõi. Nếu tượng vương trang điểm châu báu được mười điều thì Đức Thế Tôn có đến một trăm lẻ tám điều. Còn nếu so sánh với sự uy vũ và dũng mãnh như sư tử thì cứ so sánh. Nếu so sánh với bảo vật của những bảo vật thì cứ so sánh.... Ngoài ra, dấu chân của Đức Thế Tôn để lại còn là một gia tài tinh thần vô giá: Một là, trên thế gian, có người làm lành lánh ác, thì ngài là người làm lành lánh ác đệ nhất. Hai là, trên thế gian, nếu chưa có ai toàn thiện thì ngài là bậc toàn thiện. Ba là, trên thế gian, nếu ai là người có huấn luyện lục căn, thì ngài là người huấn luyện lục căn đệ nhất. Bốn là, trên thế gian, nếu ai là người có nguyện lực thì ngài là người có nguyện lực kiên cố đệ nhất. Năm là, trên thế gian, nếu có ai là người tinh tấn thì ngài là người tinh tấn tối thượng. Sáu là, trên thế gian, nếu ai là người có trí tuệ sáng suốt thì ngài là người đại trí tuệ. Bảy là, trên thế gian, nếu ai là người có thần thông thì ngài là người có thần thông toàn mãn và siêu đẳng. Tám là, trên thế gian, ai là người có danh vọng xán lạn thì ngài là người có danh vọng xán lạn và vô nhiễm. Chín là, trên thế gian, nếu có ai là người oai lực thì ngài là người có oai lực tối thượng, vô khả tỉ. Mười là, trên thế gian, nếu có ai là người giải thoát khỏi nỗi sợ hãi thì ngài là người giải thoát sợ hãi toàn diện và toàn vẹn. Mười một là, trên thế gian, nếu có Tăng, hoặc nhóm đạo sĩ, hoặc bậc trí tuệ, hoặc Thầy, hoặc pháp vương, hoặc chư thiên, hoặc Đế thích, hoặc phạm thiên... thành tựu nhiều đức lành, thành tựu nhiều pháp; rành rẽ mọi điều, có bi định - khả dĩ làm nơi nương nhờ, nơi nương gá, thành tựu ước nguyện cho nhiều người - thì Đức Thế Tôn còn vô lượng pháp, vô lượng đức hơn thế. Tâu đại vương! qua chứng tích vĩ đại như thế thì dấu chân của Đức Tôn Sư có ai là người so so sánh được nhỉ? - Thưa, vâng! - Đức Thế Tôn vốn thuộc giống dòng Thái dương, là Thái tử cành vàng lá ngọc, là bậc vương giả ở thành Ca tỳ la vệ; ngài đã từ b�� cung vàng hoa lệ, vợ đẹp, con xinh, ngai vàng và bảy báu... trốn vào rừng sâu sống đời đạo sĩ nghèo nàn. Bắt đầu từ dạo ấy, dấu chân của ngài mở ra một lộ trình cho thế gian: Thứ nhất, xuất ly, dứt bỏ, tầm cầu giải thoát. Thứ hai, không lưu luyến, không hệ lụy gia đình, trần thế. Thứ ba, sống đời cô độc, trầm tư, thiền định để diệt bỏ phóng dật, hôn trầm và hoài nghi. Thứ tư, dùng minh sát tuệ để tiêu trừ ngã chấp và tà kiến. Thứ năm, đoạn lìa vô minh, ái dục. Từ đây lộ trình kia lại khai thông con đường bất tử, tức là Niết bàn, chấm dứt khổ đau, phiền não, giải thoát sinh tử luân hồi. Dấu chân này tức Bát chánh đạo, tức là Thất giác chi! Nó rộng rãi, quang đãng và thanh tú, mỹ lệ: Ai nhìn xem cũng no mắt, hoan hỷ; Ai nhìn thấy cũng vui mừng; Đem lại tâm tư thái bình an lạc; Làm cho không còn sợ hãi bất cứ điều gì; Hơi thở cũng trở nên bình lặng, mát mẻ; Đêm ngủ không còn mộng mị, giật mình; No đầy, khoan khoái; Là cảnh giới vững chắc, kiên định; Là dấu chân của sự tiến hóa; Đem lại danh vọng cao sang vô dục; Đem lại sức mạnh, sắc đẹp, tài sản; Thành tựu như ý nguyện mọi sở cầu. Còn nữa, dấu chân của Đức Chánh Biến Tri đã phủ trùm lên tất cả dấu chân chủ thuyết tà kiến của ngoại đạo; ở trên, ở cao và ở xa tất thảy mọi dấu chân trần thế. Bây giờ, ta hãy nhìn xem những dấu chân của sư tử, dấu chân của các loài rồng, dấu chân của bò chúa, dấu chân của dạ xoa, dấu chân của đức vua, dấu chân của các nhà uyên thâm phệ đà, dấu chân của phạm thiên, dấu chân của người đã vắng lặng, những dấu chân của đạo sĩ, dấu chân của người trí tuệ, dấu chân của người chiến thắng, dấu chân của người quý báu, cao thượng, dấu chân của người tối thượng... có thể nào so sánh những dấu chân ấy với dấu chân Đức Tôn Sư: là dấu chân của bậc giải thoát hoàn toàn, bậc đại A-la-hán Vô sanh, thông suốt thế gian và siêu xuất tam giới? Tâu đại vương! Nói tóm lại, tất cả mọi dấu chân trên trần thế, dù cụ thể như dấu chân của voi chúa Chaddanta, dù trừu tượng như dấu chân của đức vua... cũng nằm trong lẽ thịnh suy, còn mất, sinh diệt. Thời gian sẽ phủ mờ, tuế nguyệt sẽ làm cho tiêu vong, vô thường sẽ làm cho biến hoại. Nhưng dấu chân của Đức Đạo Sư - dù chỉ có Thất giác chi này thôi - cũng đã là dấu chân miên tồn trên thời gian và lịch sử, cùng tồn tại với chánh pháp nhiều ngàn năm chẳng thể phai mờ, tâu đại vương! Đức vua Mi-lan-đà gật đầu: - Thế là đã hết kiểu ví dụ, hết cách ví dụ rồi - phải không đại đức? - Bần tăng còn muốn nói về con sư tử chúa nữa, không biết đại vương đã mệt mỏi chưa? - Thưa, thân đã mệt nhưng tâm thì vẫn còn muốn nghe! - Vậy thì bần tăng xin được tiếp tục. Chắc đại vương cũng đã có nghe về vóc dáng uy mãnh và tập tính kỳ lạ của loài sư tử chúa? Nó có thân hình khôi vĩ, dáng dấp đỉnh đạc, quí phái và cao sang. Nó cao to và đẹp đẽ như vầng mặt trời. Chùm lông cổ của nó dày mịn như quấn mười vòng khăn len màu nhung sẫm. Lông mọc xoay quanh thân hình nó như bao phủ những lớp mây xoắn. Nó vững chắc như cây cột trồng. Nó khí thế hừng hực như miệng núi lửa. Nó chẳng sợ ai và cũng chẳng ai dám làm hại nó. Nó có sức mạnh của vài chục viên lực sĩ cọng lại. Nó nhanh nhẹn như mũi tên vọt khỏi cây cung. Hằng trăm loại thú rừng thấy dấu chân nó tim đều thót lại; và khi gặp mặt nó thì bốn chân sụm xuống, sợ hãi nằm im cho nó thò móng xé xác ăn chơi. Thịt mềm và thơm nó mới xài. Thịt dai và hôi nó chê! Vồ một con thú, ăn xong là bỏ, chẳng thèm đụng đến thịt dư! Nước trong mới uống, nước đục không uống. Thế đó, nó làm như nó là ông hoàng, bà chúa! Nhưng là ông hoàng bà chúa độc cư trong những khu rừng thanh vắng. Vào lúc trời chiều mát mẻ, gần hoàng hôn, sau khi lui tới xem xét bốn hướng, nó mới vào ẩn chốn hang sâu. Rồi, buổi sớm mờ sương, nó vươn vai đứng dậy, cất tiếng rống "sư tử hống" làm oai với vạn loài. Mặt đất rung động, núi đồi chao đảo, lá rụng ào ào, chim bay trên không cũng rớt xuống, mọi loài khiếp sợ, run lẩy bẩy... Tâu đại vương! Đấy là vóc dáng, tập tính và uy lực của loài sư tử chúa vậy. Đức vua Mi-lan-đà gật đầu: - Đại đức muốn ví với Đức Thế Tôn chăng? - Đúng vậy. Đức Đạo Sư cũng thuộc giống giòng qúi phái cao sang. Ngài có thân hình khôi vĩ, đẹp và sáng ngời như một cái tháp bạc. Ngài như từ cái động vàng của cõi trời bước ra. Ba mươi hai quí tướng và tám mươi vẻ đẹp còn triệu triệu lần ba la mật vi diệu hơn chúa sư tử súc sanh kia! Tất cả từ nơi Đức Thế Tôn đều tỏa ra sự vững chắc, kiên định, trầm tĩnh, khoan thai, chừng mực, mềm dẻo, nhu hòa... mà sức mạnh thể chất và tinh thần thì ba giới bốn loài đều phải sợ oai! Khi ngài trú không định, vô tướng định... thì như ở ẩn vào một hang sâu ngoài trái đất; không ai có khả năng tìm ra dấu vết dù ma vương, dù người, trời, các bậc A-la-hán có thần thông tối thượng. Khi ngài trú từ bi định thì làn sóng mát mẻ từ nơi ngài tỏa ra mười phương tám hướng, bao phủ vô biên khắp các cõi. Ai cũng dịu hòa, thơ thới; ai cũng hoan hỷ, thanh lương... Thỉnh thoảng, ngài cũng vươn vai đứng dậy, cất tiếng "sư tử hống" làm cho sáu mươi hai tà kiến và ma vương run sợ; tâm ba-la-mật, giải thoát ba-la-mật của ngài bao phủ trên vòm trời như chiếc lưới vĩ đại, không có một "kiến" nào được thoát ra, không có một ngụy biện nào không bị vây chặt, không có một cuộc đối đáp nào không bị bặt tiếng! Các bậc thuở đó như: Purànakassapa, Makkhalìgosàla, Ajitakesakambala, Bakuddhakaccàyana, Sanjayabelatthaputta, Niganthanàtaputta, nếu không thụt cổ, im hơi thì cũng lý luận trườn uốn; không chơi trò nói xấu sau lưng thì cũng giả vờ xun xoe trước mặt! Khi tiếng sư tử hống của Đức Thế Tôn vang động giữa các hội chúng bà-la-môn, thì sáu mươi hai loại triết học đương thời không còn đứng vững; tan tác xiêu ngã như bị một cơn bão lốc; không bậc gốc thì cũng gãy cành, cụt đọt, lá rụng tơi bời. Trái lại, những người có thiện duyên, túc duyên thì hớn hở ngưỡng mộ, phát tâm trong sạch, quy y chánh pháp, về nương tựa nơi cội bồ đề. Tâu đại vương! Gọi là oai lực của Đức Thế Tôn cũng được, gọi là dấu chân của Đức Thế Tôn cũng được, mà gọi là sư tử hống cũng được. Tùy. Nhưng rõ ràng, uy lực ấy là vô thượng, dấu chân ấy là vô thượng, mà sư tử hống ấy cũng là vô thượng vậy. Ai còn dám không tin sự hiện hữu của Đức Thế Tôn, hả đại vương? - Thế là hết ý nghĩa, cùng tận ví dụ rồi, đại đức! - Tâu, còn nữa. Ví như con sông đại Hằng vào mùa nước lũ, từ đỉnh cao tuyết lãnh ầm ào, cuồng nộ lao qua thác ghềnh, khe, suối; cuốn theo mình nó biết bao nhiêu là gốc cây, cành nhánh lá, rác rều, tổ kiến, tổ ong, lau sậy, tre nứa... về nơi biển cả. Và thế là cọp, beo, trăn, gấu, chồn, thỏ, hươu nai... sợ hãi chạy trốn lên sườn cao. Khi lũ tan, sông lặng; người ta chỉ nhìn dấu rều, dấu cỏ dính trên ngọn cây, là có thể biết cơn lũ bao lớn và biết nước dâng cao mấy chục hắc tay... Cũng tương tự như thế đó, tâu đại vương! Chỉ nhìn bao nhiêu tà kiến, ngu muội, xấu ác, bợn nhơ, rác rều cấu uế, lau sậy ươn hèn, cành tham, gốc sân, tổ ngã chấp, tổ si mê... theo dòng mà trôi đi...; chỉ nhìn các tà sư, giáo phái chủ, giáo phái sư, tổ sư, chân sư, bùa chú gia, tế tự gia, triết học gia... sợ hãi chạy trốn tan tác chỗ này chỗ kia - là có thể biết cơn lũ chánh pháp vừa đi qua đời này như một dòng chảy đại hồng và vô úy! Khi mà tất thảy đã trôi về đại dương, biển cả sẽ tự làm thanh khiết chính mình, bèn quăng lên bãi tất cả những vật dơ uế, bất tịnh. Còn lại, muôn đời, vẫn là biển pháp trong sạch, thiêng liêng, dành cho tất cả chúng sanh hữu duyên nhỡn nhơ bơi lội, tha hồ rong chơi..! Đại vương! Biển pháp mênh mông ấy là gì, có lẽ, chúng ta cũng không nên giải thích hoặc ví dụ rườm rà nữa, có phải vậy chăng? - Vâng, trẫm hiểu rồi! Vốn liếng một lần trẫm tiếp thu từ buổi vấn đáp hôm nay, đủ sức cho trẫm xài mười năm để luận thắng bọn môi mép tà ma! Ngài không cần nói thêm gì nữa. Thâm tạ! Thâm tạ! * * * #Vietnam #daobut #MiTiênVấnĐáp

https://www.daobut.com/2020/06/Mi-Tien-van-dap-NOI-DUNG-Co-ai-thay-Phat%20khong.html

#daobut.com-Đạo Phật Nguyên Thủy #Mi Tiên Vấn Đáp

1 note · View note

jennifertple · 5 years

Text

DÂN RƠM TRỒNG CỎ

Bài viết của tác giả Lam Hồng Nguyễn về xuất xứ và sự phát triển của trồng cần và người rơm rất chính xác và có lý. Bài viết gồm 4 phần. Xin mọi người hãy đọc để biết và có thể nói cho những gia đình và những người đang có ý định đi làm người rơm trồng cần nên suy nghĩ và cân nhắc:

NHL - Trước hết, tôi xin được chia sẻ nỗi đau buồn mất mát của 39 gia đình có người thân đã thiệt mạng trong chuyến nhập cư lậu bất thành vào Anh bằng container vừa qua. Không gì có thể bù đắp với những mất mát đau khổ ấy. Họ có thể là người Việt, người Trung Quốc... Người ở đâu đi nữa, lẽ ra họ cũng xứng đáng được sống một cuộc sống tốt đẹp hơn. Là ai, họ cũng là nạn nhân của bọn buôn người. Và là ai, có một phần họ cũng là nạn nhân của chính họ, gia đình họ, trong điều kiện và khao khát đổi đời về kinh tế.

Tôi không muốn theo trend. Tôi cũng chẳng hứng thú gì việc đăng lại một loạt bài viết cách đây đã non chục năm, dù nhiều bạn đọc yêu cầu. Nhưng sau thảm kịch, đã rất nhiều người vịn tay vào đó để công kích chế độ, xã hội Việt Nam hiện tại. Nguyên nhân ra đi của những nạn nhân xấu số bị họ gán cho, biến thành tị nạn chính trị, tị nạn cộng sản..., những lý do mà người trong cuộc không nghĩ tới. Chi phí cho chuyến đi, nhiều hay ít cũng bị mổ xẻ với ngôn từ nhiều khi không hay lắm.

Nếu ai có ý kiến khác đi, đám đông sẽ quay lại chửi mắng, chụp mũ không thương tiếc. Vô tình, nỗi đau mất mát càng bị khoét sâu thêm. Tôi cho rằng, đó là những việc không nên làm. Điều cần hơn, là để cho những người đang có ý định ra đi bằng con đường tương tự biết rõ thực tế đang chờ đợi họ không phải khi nào cũng đầy hứa hẹn, không phải ai cũng có thể đổi đời. Câu chuyện của 39 con người chết ngạt trong thùng container lạnh lẽo chỉ là một phần trong chuỗi bi kịch, hiểm nguy trong chuyến "buôn không gian" - đoạn di chuyển. Những bất trắc phía trước thậm chí còn nhiều hơn thế, đau đớn hơn thế.

Vì thế, tôi đăng lại loạt bài viết này. Cần nói rõ các từ lóng dùng trong bài không phải là do tôi đặt ra, không hàm ý miệt thị. Đó là từ người trong cuộc và cảnh sát, báo chí Anh hay dùng, diễn tả một cách hình tượng thân phận và công việc một lớp người. Trong đó "dân rơm" (straw people) là người nhập cư bất hợp pháp; "cỏ" (cannabis) là cần sa, tài mà, đại ma...; "chuột chũi" (rats) là những người phải sống, núp trong bóng tối, đ�� chỉ những người bị giấu trong thùng xe, những "công nhân nông nghiệp" trồng cần sa trong tầng hầm, tầng áp mái ít khi được ra ngoài (vì sợ cảnh sát bắt)...Nó cũng giống như từ Seals, Dolphins (hải cẩu, cá heo) mà hải quân ưa dùng để gọi những đơn vị đặc biệt của họ thôi, không có gì là chê bai hay thiếu tôn trọng cả. Bạn nào muốn nhân đó mà comment không đứng đắn, tôi sẽ xóa.

KỲ I: ĐỜI "CHUỘT CHŨI" TRONG RỪNG ĐẠI MA

Rơm" là tiếng lóng của dân giang hồ để chỉ những người Việt nhập cư vào Anh quốc bất hợp pháp. "Cỏ" là từ lề phố để chỉ cần sa (tài mà, đại ma)… một loại thảo dược gây nghiện. Mỹ miều và đầy hình tượng, sự kết hợp của hai từ lóng ấy lại đang vẽ nên thảm trạng kinh hoàng về một bộ phận người Việt ở nước ngoài.

Mơ đổi đời và làm giàu nhanh chóng, họ đã tự biến thân thành những tên tội phạm hoặc thành nạn nhân của bọn tội phạm, sa vào những cuộc thanh toán băng đảng nơi xứ lạ.

Là Phó chủ tịch Hội người Việt Nam tại Anh, năm nào ông Hoàng Lộc cũng về nước, vừa thăm quê, vừa giải quyết một số công việc nằm trong chức phận của mình. Tháng 9/2009, đắc cử ủy viên trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam nhiệm kỳ VII (2009-2014), những chuyến đi - về của ông Lộc lại ngày càng thường xuyên hơn...

Mỗi lần gặp chúng tôi là ông lại vò đầu bứt tai: "Họ phát rồ hết rồi. Biết là lao đầu vào chỗ chết mà vẫn cứ bỏ xứ sang Anh làm "dân rơm trồng cỏ". Bên đó, loại người này phải đến hàng chục ngàn".

Khoảng 5 năm trở lại đây (tính đến 2010 - tg), cụm từ "Vietnamese cannabis farms" (trang trại cần sa của người Việt Nam) trên báo chí đảo quốc sương mù cũng quen thuộc như từ trường gà, sới bạc, hay cho vay lãi nặng - những "nghề của giang hồ"- trên báo chí Việt Nam. Trong khi đó, đối với cộng đồng người Việt đang định cư hợp pháp ở xứ người, đó lại là một nỗi ô nhục, một vấn nạn.

"Chỗ chết" mà ông Hoàng Lộc từng đề cập được cụ thể hóa bằng vô số vụ việc đẫm máu. Gần nhất, ngày 2/9/2010, tờ London Everning Standard tường thuật chi tiết một vụ án hãi hùng. Hai "công nhân nông nghiệp" là Khách Nguyễn và Phác Trần đã mang một lượng lớn cần sa chất lượng cao trị giá 30.000 bảng Anh đến điểm hẹn giao cho khách hàng là một nhóm băng đảng đường phố người sở tại ở phía nam London. Điểm hẹn giao hàng nằm trong bãi đậu xe của cửa hàng thức ăn nhanh McDonald's ở quận Sutton. Thay vì giao tiền, nhận hàng, nhóm giang hồ sở tại đã rút súng ngắn uy hiếp Khách Nguyễn và Phác Trần đoạt lấy số hàng.

Không dám báo cảnh sát, Trần và Nguyễn đã nhanh chóng quay lại đại bản doanh ở Hackney, phía đông London để báo cho ông trùm Học Kim Khoa việc lô hàng bị cướp. Học Kim Khoa không tin vụ đánh cướp là có thật, một mực khăng khăng là hai kẻ tay chân dàn cảnh, dựng chuyện để đánh cắp số hàng. Vả lại, nếu đó có là vụ cướp thật, ông trùm Học cũng không thể lần ra kẻ nào là thủ phạm để đòi hoặc cướp lại. Bởi lẽ, tất cả những phi vụ buôn bán cần sa đều là bất hợp pháp, đều tiến hành trong bóng tối giữa các băng đảng giang hồ với nhau. Không đào đâu ra khoản tiền lớn để đền, hai người làm công đã bị ông trùm Học cùng 5 tên tay chân khác bắt cóc, đưa về một trang trại hẻo lánh ở vùng Surrey phía Tây London tra khảo. Chỉ sau vài giờ, khi cảnh sát tìm ra họ thì Khách Nguyễn đã bị đánh đến chết, còn Phác Trần thì may mắn hơn, còn ngắc ngoải!

Điều tra ráo riết, cảnh sát vẫn không tìm ra tung tích nhóm tội phạm cướp hàng. Ông trùm Học Kim Khoa và 5 tên đệ tử bị kết án chung thân và tống vào nhà tù Old Bailey vì tội giết người. Một loạt trang trại cần sa trong đường dây của ông trùm này bị Cảnh sát London triệt phá. Xấu số nhưng còn may mắn sống sót, Phác Trần bị lập hồ sơ, sau khi phải ngồi tù một thời gian ngắn vì tội buôn lậu chất gây nghiện sẽ bị trục xuất về Việt Nam.

Hiểm nguy, bất trắc là vậy nhưng Vương quốc Anh vẫn là một đích đến hấp dẫn của những người nhập cư bất hợp pháp, đặc biệt là của giới "dân chơi" các tỉnh phía Bắc. Theo thống kê, trước năm 1975, tại Vương quốc Anh chỉ có khoảng 300 người Việt, chủ yếu là du học sinh và một số doanh nhân. Sau giải phóng năm 1975 cũng chỉ có thêm 32 người Việt từ miền Nam Việt Nam chọn xứ sương mù làm nơi di tản định cư. Trong đó có gia đình cựu Tổng thống VNCH Nguyễn Văn Thiệu, nhập cư vào Anh khá muộn.

Từ tháng 1/1979, khi Chính phủ Anh đồng ý chấp nhận cho một số thuyền nhân di tản đến Hồng Kông được nhập cư vào Anh thì con số người Việt ở đảo quốc này tăng lên nhanh chóng. Phần lớn họ quê ở Quảng Ninh, Hưng Yên, Hải Dương, Hải Phòng... sang Anh định cư tại London, Manchester, Newcastle, Notingham và Birmingham. Người Việt ở Anh cũng học được phong cách phớt tỉnh Ănglê, ai sao kệ họ, hầu như không có sự va chạm, kỳ thị trong cộng đồng nhập cư giữa hai miền Nam - Bắc.

Trả lời phỏng vấn đồng nghiệp của chúng tôi ở chương trình TV Vì an ninh Tổ Quốc vào tháng 9/2008, ông Allan Gibson, Tư lệnh Cảnh sát Đô thành London, Vương quốc Anh cho biết, người Việt định cư tại Anh đã lên đến khoảng 35.000 người. Số nhập cư bất hợp pháp, tức "dân rơm" cũng chỉ ít hơn một chút, khoảng 30.000 người!.

Lịch sự nhất là xin visa vào Anh để đi học, đi du lịch, thăm thân nhân, sau đó ở lại chấp nhận sống trốn chui trốn nhủi. Khi Chính phủ Anh siết chặt các quy định nhập cư, những kẻ có ý đồ, ham muốn làm "dân rơm" dễ dàng rơi vào vòng cương tỏa của bọn buôn người. Ông Allan Gibson mô tả: "Họ quá cảnh một số nước châu Âu khác, sau đó họ trốn trong xe hơi, xe tải vào Anh. Đó là cách phổ biến nhất".

Đi hết lời mô tả ngắn gọn của ông Tư lệnh, "dân rơm" phải đánh một lộ trình vòng vèo, có khi mất hàng nửa năm trời mới từ quê nhà đến được nước Anh. Trung bình chi phí cho một người là 12-13.000 bảng Anh (khoảng 20.000USD). "Dân rơm" Việt Nam và nhiều nước khác sẽ được những kẻ dẫn đường, bọn buôn người lo giấy tờ đưa sang Ba Lan, CHLB Đức, CH Séc... bằng đường hàng không. Sau đó, họ sẽ được đưa đi theo đường bộ vào nước Pháp và nằm chờ, xếp hàng tại bến phà Calais để đổ bộ vào Anh qua ngả cảng Dover. Cảnh sát không lạ lẫm gì những chiêu ma quái của bọn buôn người nên cảnh giác cao độ. Vì vậy, mỗi tuần bọn buôn người chỉ dám tổ chức một vài chuyến nhập cư lậu, mỗi chuyến mang theo chừng một, hai chục người, xếp trong những thùng xe được thiết kế đặc biệt nhằm tránh máy dò nhiệt.

Dưới tiêu đề "Thiếu niên Việt nhập cư được phát hiện trong thùng xe ở Dover", tờ báo Anh Daily Mail ngày 4/2/2010 đã đăng tải một bức ảnh gây rúng động: một cô gái Việt Nam khai là 16 tuổi nằm cuộn tròn giữa mớ dây điện lằng ngoằng, bị những kẻ dẫn đường nhét trong khoảng trống chật chội, nóng bức trong thùng một chiếc xe hơi. Khi được cảnh sát phát hiện, cô gái mặc quần jean, áo màu hồng đã gần như kiệt sức nhưng tay vẫn ôm khư khư một chú thỏ nhồi bông màu trắng - một dấu hiệu "hiển nhiên" để người ta tin rằng cô vẫn ở tuổi thiếu niên.

Gần như đồng thời, Cảnh sát Dover cũng phát hiện ra một lúc 27 người Trung Quốc khác được nhét dưới gầm ghế ngồi, trong khoang chứa hành lý của một chiếc xe bus. Thậm chí, còn có một người đàn ông được nhét tạm vào... thùng xăng. Bị cảnh sát phát hiện (thường là nhờ máy chụp X-quang), họ có thể sẽ bị kết án tù vì tội nhập cư lậu. Nhưng nếu trót lọt, qua mặt được hải quan, biên phòng, cảnh sát... rất có thể nhiều người trong số đó sẽ chết vì ngạt trước khi tới được cổng thiên đường. Dĩ nhiên, thiên đường vốn chật hẹp, chắc không đủ chỗ cho tất cả mọi người.

Riêng cô gái thì sẽ không hề hấn gì. Vì đang tuổi "vị thành niên", cô sẽ không bị trục xuất. Thay vào đó, cô sẽ được hưởng trợ cấp xã hội. Sẽ có một gia đình người Việt hảo tâm nào đó chấp nhận làm người bảo trợ cho cô. Oái oăm là ở chỗ, "nhà hảo tâm" đó sẽ rất có thể là người thân của chính cô, nếu không phải là cô, chú, bác họ thì cũng là... anh chị ruột! Và tất nhiên, tuổi thật của cô cũng không chắc vì có chú thỏ bông đi kèm và hình dáng Á Đông bé nhỏ mà dừng lại con số "thiếu niên 16". Không một mảnh giấy tờ, khai tên giả, tuổi giả, người Việt ở Anh quá rành mánh lới của "dân rơm" cứ đánh cuộc 10 ăn 1, cô bé đó sẽ không dưới 19 tuổi. Có khi còn hơn, cô đã từng xuất khẩu lao động làm thợ may bên Đức hay Ba Lan gì đó vài ba năm cũng không chừng.

Tư lệnh Allan Gibson từng đưa ra khuyến cáo: "Phần đông trong số họ không biết được điều gì đang chờ đợi họ ở phía trước. Nếu ai biết trước thì chắc hẳn những người này đã suy tính rất kỹ, bởi họ biết chắc rằng họ sẽ bị các nhóm tội phạm nguy hiểm sử dụng để tham gia vào các hoạt động phạm pháp. Tương lai của họ có thể là ở trong các nhà tù. Chúng tôi đã gặp nhiều trường hợp người Việt Nam bị bắt cóc, bị bắn hoặc thậm chí bị giết”.

Rủi ro có thể đến một cách rất không ngờ. Có chị ruột đang định cư hợp pháp ở Southamton, nước Anh, năm 2007, chị N.T.H ở Tuyên Hóa, Quảng Bình đã đánh một nước liều mong đổi đời. Có thai gần sinh, chị đã móc nối được một đường dây đưa người, gom góp tài sản, vay mượn ngân hàng tổng cộng 20.000USD làm hộ chiếu sang Anh thăm chị ruột. Theo tính toán, sang đến Anh chị sẽ sinh con, nghiễm nhiên con chị sẽ được hưởng tất cả những quyền lợi của một đứa trẻ chào đời tại xứ sương mù. Là mẹ, dĩ nhiên chị H. cũng sẽ được hưởng quy chế người bảo hộ đi kèm. Những kẻ môi giới đưa đường đút tiền vào túi xong cũng hứa chắc như đinh là sẽ đưa chị và đứa con trong bụng bay một lèo sang Anh, có người đi kèm đến nơi đến chốn.

Ngoại ngữ một chữ cắn đôi không biết, chuyến "buôn không gian" của người đàn bà quê mùa cuối cùng lỗ nặng. Chẳng biết vòng vèo thế nào, thay vì sang Anh, những kẻ đưa đường lại đưa chị bay sang Krakow, cố đô của... Ba Lan. Lại thật không may, máy bay chưa kịp đáp, đứa trẻ đã đòi ra! Vậy là Ba Lan, chứ không phải Vương quốc Anh, mới là... nơi sinh của đứa trẻ. Đến tận hôm nay, chị vẫn không thể sang Anh mà cũng chưa ôm con về Quảng Bình được. Người chị ở bên Anh, vì sợ tính mạng của em và cháu mình bị đe dọa, đã phải “cúng cô hồn” thêm cho đường dây của bọn buôn lậu đưa đường 10.000 USD nữa!

Có sang được đến nơi, đó cũng chưa chắc đã là miền đất hứa. Thanh tra Steve Wastaff thuộc Ban chuyên án bắt cóc - Cảnh sát Đô thành London thuật lại một thảm án hãi hùng. Trương Đình Hà đã từ Hà Nội bỏ ra một khoản tiền lớn nhập cư vào Anh làm "dân rơm" sống chung với em trai. Ngày 9/5/2006, khi đang ngồi tại nhà hàng Việt Nam mang tên Hồ Tây ở Deptford High Street, London, Hà đã bị 4 ngưòi Việt Nam bịt mặt đột nhập gí dao bắt đi. Ngay sau đó, em trai của ông Hà đã nhận được điện thoại đòi 15.000 bảng Anh tiền chuộc. Đồng thời một người em trai khác và gia đình Hà ở Hà Nội cũng nhận được điện thoại đòi 15.000 bảng Anh. Họ đã báo Cảnh sát Anh và Việt Nam.

Bọn bắt cóc đã đưa Hà đến một nhà hàng Trung Hoa cũ đã bỏ hoang xa khu dân cư để đánh đập, tra khảo và giam giữ chờ tiền chuộc. Nhờ sự hỗ trợ của Cảnh sát Việt Nam, Cảnh sát Anh biết được những kẻ bắt cóc hóa ra không quá xa lạ đối với nạn nhân, đều là những thằng đầu bò đầu bướu từ Hà Nội, Hải Phòng trốn sang Anh tiếp tục hành xử giang hồ. Từ sự hợp tác của em trai Trương Đình Hà, kho tiếng lóng thuần Việt của những tên bắt cóc đã được giải mã, từ đó giúp Ban chuyên án bắt cóc lần được dấu vết. Trương Đình Hà được giải thoát trước khi đám xã hội đen, biết đã bị lộ, định thủ tiêu nạn nhân để bịt đầu mối. Tuy nhiên, nạn nhân cũng bị chúng kẹp gần đứt lìa ngón tay và giập nát khuỷu tay, phải vào viện điều trị cả tháng trời, suýt nữa phải tháo khớp.

Ở Anh, đám chăn dắt sẽ lùa những đồng bào dại dột của mình vào những "đồng cỏ" - vườn tài mà được thiết lập trong nhà kín. Thoát cảnh chuột chũi chui rúc trong những gầm xe bus, xe tải, những con chuột chũi nói tiếng người - chính xác là tiếng Việt - sẽ tiếp tục chui rúc hàng tháng, thậm chí hàng năm trời trong những căn phòng bịt kín, thắp điện suốt ngày đêm để trồng, chăm sóc tài mà thuê cho chủ. Họ tuyệt đối không được ló mặt ra đường, không được tiếp xúc với bất kỳ người dân sở tại nào, để tránh bị lộ. Thức ăn, nước uống, nhu yếu phẩm, chủ trang trại sẽ cung cấp tận nơi...

Một đời sống người không ra người, nhưng họ không có quyền lựa chọn. Trả trước hay trả sau, khoản tiền đưa đường để họ vào được nước Anh cũng là quá lớn, đến 2019 là trên dưới 30.000€/người, đủ để biến họ thành con nợ, hoặc của ngân hàng hoặc của bọn buôn người. Ngoài trồng cần sa thuê, họ không có khả năng hội nhập để làm nghề nào khác. Mà nghề khác thì biết đến bao giờ mới đủ tiền thoát kiếp con nợ. Thế là, đặt chân lên đảo quốc sương mù, đời chuột chũi đã bị rừng đại ma vây chặt!

Sưu tầm

#chuyện nọ chuyện kia #readinglist #uk

2 notes · View notes

judytran1605-blog · 5 years

Text

[18+] FwB và ONS

Chủ đề hnay là phân tích ưu nhược của 2 loại hình tình ái FwB và ONS, đồng thời cung cấp một số bí kíp giắt túi dành cho mấy thím dù tự nhận ngây ngô, trong sáng, nhưng vẫn muốn quăng mình vào cuộc chơi dành cho các dân tổ.

* Nghĩa của 2 từ FwB và ONS là gì phía dưới sẽ có giải thích chi tiết ^^.

1. Vài lời để tránh tình trạng nứng sảng

"Đời bất công nên cọng lông ko bao giờ thẳng", chắc các thím đều biết đến quy luật nghiệt ngã này. Tôi nói luôn, tôi k phải một nhà đạo đức học hay cô dạy công dân của các thím, đừng trông mong tôi nói mấy lời như, "mấy bạn lo học lo làm đi, rồi kiếm lấy một người phù hợp, xinh xẻo, đập choai mà gắn bó suốt đời."Ko, cuộc đời vốn chẳng hề đơn giản và nhiệm màu như thế. =)). Bạch Tuyết còn dính mụ phù thủy hạ độc, hại chết sấp mặt bao lần mới gặp được hoàng tử, huống hồ mấy thân phận bèo bọt như chúng ta. :3 Thêm một bài viết 18+ k làm thế giới tăng phần trụy lạc, và chắc hẳn cũng chả thanh tẩy được tầm hồn ai :>, tuy nhiên tri thức có sức mạnh thay đổi rất khủng khiếp, và tôi thì luôn muốn đưa tới nhiều góc nhìn khác lạ để các thím cùng vào chia sẻ, phân tích cho xôm. Tôi k nói ra đâu có nghĩa là nó k tồn tại, chúng ta trưởng thành cả rồi, càng cố phủ nhận cái gì thì càng khao khát, muốn tiếp cận - đó chính là luật bất thành văn trong cái cuộc đời vô thường này ^^. Vì thế, thay vì giấu diếm, che đậy vụng về, tại sao chúng ta k công khai bàn luận, đưa ra quan điểm ở đây nhỉ? Vẫn như mọi lần, tôi đưa ra quan điểm, các thím trao đổi - mổ xẻ - thậm chí chỉ trích nếu thấy tôi bốc phét quá đà =)).

Quyết định gia nhập cuộc chơi này hay ko, giới hạn xõa đến đâu - chơi đến tõe mỏ hay chơi đổi gió, hoàn toàn thuộc về các thím. Tuy nhiên, để dấn thân vào một lãnh địa như FwB/ONS mà bước ra vẫn lành lặn toàn thây, đòi hỏi k chỉ một thái độ bất cần - ngạo nghễ, mà còn cần rất nhiều bản lĩnh, lí trí và đặc biệt các thím phải hiểu và tuân thủ luật chơi một cách tuyệt đối! Nghe thì vui, kích thích họa mi vs bim bim thật, nhưng k cẩn thận thì sẽ lại sa lầy thôi các thím ạ! K gì cay đắng bằng sa chân vào cái vũng lầy này đâu, hãy tin tôi. :3

2. Muốn đi xa hay muốn đi nhanh?

- FwB (viết tắt của Friends with Benefits)- gọi nôm na là bạn chịch.

- ONS (One night stand) - là tình một đêm.

Nghe đơn giản nhưng nhiều thím vẫn hiểu sai hoặc cố tình bóp méo khái niệm bme -_-. Nếu chưa rõ các thím có thể xem bộ

“No string sattached” hoặc “Friends with Benefits”.

Diễn viên cả 2 phim đẹp vãi lều, nhiều cảnh nóng nực khiến những trái chym mong manh muốn đổ máu :'>Tình một đêm (ONS) ít ràng buộc và bất cứ ai cũng có thể bước ra khỏi mối quan hệ kiểu này mà k gặp rắc rối gì lớn. Đơn giản gặp nhau 1 lần rồi lên giường, sau đó đường ai nấy đi, có khi tên tuổi cũng chẳng biết. Nhưng FwB thì phức tạp hơn rất nhiều, dạng tình ái này cũng gây ra nhiều hậu quả ghê gớm hơn hẳn. Rất nhiều thím vì k tuân thủ luật chơi, để tình cảm chi phối, hoặc đơn giản là ích kỉ, đòi hỏi đối tác quá nhiều dẫn tới những cái kết FwB k được sạch sẽ, gọn gàng cho lắm. Phạm vi bài viết này sẽ tập trung chủ yếu vào FwB các thím nhé.

Nếu hỏi bất kì họa mi nào trong Spiderum, có lẽ thím ấy cũng sẽ trả lời rành rọt được định nghĩa cơ bản về 2 dạng thức này. Tuy nhiên, các thím đã chắc chưa? Có tự tin là LUÔN phân biệt được FwB trăm phát trăm trúng ko? Về cơ bản có 4 loại quan hệ tình cảm, xếp theo thứ tự gắn bó - mật thiết tăng dần như dưới đây.

Lưu ý, dù khác biệt ít nhiều nhưng cả 4 đều bao gồm các hành vi âu yếm, kích thích, khiêu khích liên quan tới tình dục. Sex vẫn là cái lõi cơ bản của cả 4 loại tình ái này. Đương nhiên tôi ko dám xét các mối quan hệ tình yêu mà k tình dục, vì đối vs tôi nghe nó đỉnh cao vs khó hiểu vãi lều ^^.

- Lởm và kém ràng buộc nhất là ONE NIGHT STAND (ONS) - tình một đêm trong truyền thuyết, đây cũng là ước mơ thầm kín của rất nhiều thím nhưng k dám thừa nhận :>. Ra Tạ Hiện quẹt Tinder (ứng dụng hẹn hò) và match (khớp/phù hợp) được vs 1 ẻm xinh xinh, chat mấy dòng, nổ ngay địa chỉ nhà nghỉ. Xong! Cuộc truy hoan có thể chỉ diễn ra trong vài tiếng cho đến cả đêm tùy độ mạnh yếu của các thím, tuy nhiên kết cục vẫn là sau đó ko bao giờ gặp mặt và liên lạc lại. Mọi thứ đơn giản là xả lũ, dựa trên nguyên tắc tình dục và chỉ tình dục.

- Khá hơn tí được gọi là BOOTY CALL (BC). Loại này chắc các thím ít nghe nhưng bên nước ngoài rất phổ biến. Đây thường là người quen, kiểu quen sơ chứ k thân, nhưng các thím biết chắc chắn là chỉ cần alo/messenger/inbox các kiểu, là người ta sẽ sẵn sàng bung xõa vs thím. Theo tôi, nhân vật của George Clooney trong “Up in the air” chính là một dạng BC điển hình. Ngày xưa khi mạng xã hội chưa phát triển nên gọi là Booty call (alo hẹn xoạc), giờ thì BC ko giới hạn ở hình thức liên lạc nào nhé (email, Fb, thậm chí cả thư tay nếu các thím thích =))). Mối quan hệ kiểu này có thể được duy trì lâu dài, k giới hạn thời gian và khoảng cách tùy vào độ hứng thú của cả hai bên. Có những mối BC có thể kéo dài đến hàng năm trời. Khác biệt lớn nhất của BC vs tình một đêm ONS ở chỗ hai bên đã biết nhau từ trước. Đồng nghiệp, bạn của chị gái, cô hàng xóm, sếp tổng v.v là những ví dụ tiêu biểu.

- Hack não nhất, phức tạp hơn cả tình yêu thông thường là FRIENDS WITH BENEFITS (FwB). Kiểu nửa ông nửa thằng dễ gây ức chế lắm các thím ạ. Tại sao ức lát nữa tôi sẽ giải thích chi tiết. FwB đúng như tên gọi - bạn bè chia sẻ lợi ích. Lợi ích ở đây được nhiều thím hiểu rất rộng, có người chỉ muốn có bạn để đi du lịch chung, để chat sex, hoặc đơn giản để tâm sự, cà phê khi cần, k có nhu cầu về tình dục. Tuy nhiên với tôi thì mấy loại bạn mà ko liên quan sex chỉ là bạn thông thường, chấm hết! Đặt tên FwB chắc chắn là mang hàm ý tình dục rồi. Đánh tráo khái niệm nghe mệt lắm! ._. FwB khác Booty Call ở chỗ hai người vẫn giữ quan hệ bạn bè, thậm chí là bạn thân, và cùng lúc thỏa mãn nhu cầu sex cho nhau. FwB đang ngày càng phổ biến, các bạn trẻ nhà mình giờ cũng bốc cực, nhiều khi info để vỏn vẹn "tìm fwb", ava thì combo ngầu lòi - bất cần - chất lừ. Nhưng chính các thím càng bất cần, thì càng dễ nếm trái đắng khi chơi FwB.

- Loại cuối cùng là tình đồng chí, à nhầm,TÌNH YÊU. Tình yêu là gì, củ hành các thím ra sao, khiến các thím khốn đốn như nào thì chắc ai cũng tự biết rồi, tôi ko múa mép nữa nha. :))Trên đây là 4 dạng quan hệ tình ái thường gặp, các thím đang ở giai đoạn nào rồi?

3. Nếu tôi đã thích hoa hồng, tường vi dẫu đẹp có gì liên quan?

Ăn no rửng mỡ à mà tìm đến ONS và FWB? ONS vs FWB phản ánh lối sống trụy lạc, hưởng thụ của con người hiện đại? Bọn này toàn k thích ràng buộc, loại vô trách nhiệm với bản thân và partner? Để chửi rủa, phê phán những thím tìm đến 2 dạng quan hệ này thì chả cần là cô “Cẩm Lan Sục” cũng làm được tuốt đúng k các thím?Tôi công nhận những lời xéo xắt ở trên ít nhiều ẩn chứa sự thật, nhưng các thím đọc bài tôi thì cũng biết rồi đấy, hãy nhìn mọi thứ bằng góc độ khác, k phải bênh vực, cũng chả hẳn bỉ bôi, đơn giản là người quan sát mà thôi.

Đôi khi chúng ta khác nhau về mục đích sống và mức độ ưu tiên tự đặt ra cho bản thân. Có thím dành cả thanh xuân chỉ yêu và thương 1 người, sau đó may mắn bốc được bát họ, trở thành người 1 nhà luôn. Bạn tôi là điển hình như vậy, mối tình đầu và cũng là tình cuối, rất viên mãn, hạnh phúc. Ở một thái cực trái ngược, nhiều thím thích buông mình trong những cuộc vui ngắn hạn, thay partner như thay áo, "trẻ ko chơi già mất nết" - phương châm của họ đơn giản và "chất" vậy thôi. :> Tìm đến ONS và FwB là những cách tô thêm những gam màu thú vị vào trong cuộc sống gấp gáp, đầy phiêu lưu của họ. Trên đời có người thích rõ ràng trắng đen và đơn thuần, đương nhiên cũng có những người ưa tông nóng, bốc lửa, dữ dội. Nhìn chung đó chỉ là vấn đề về sở thích, sao phải lôi nhau ra tế cho sướng mồm nhờ ^^?

4. Bước vào ngạo nghễ, bước ra chiến bại

Nói gì thì cũng k thể phủ nhận ma lực ghê gớm của tình một đêm và đặc biệt là FwB. Các thím có thể phê phán, chê trách, nhưng chẳng phải những ai tham gia vào trò chơi ái tình kiểu này thường có cuộc sống muôn màu, thú vị hơn sao? Đương nhiên thú vị như thế nào thì vẫn còn tùy gu người đánh giá, và những hậu quả mà những mối quan hệ kém bền vững, chóng vánh, xôi thịt kiểu này đem lại nhiều khi khiến khổ chủ cay d' và ngậm đắng nuốt cay kinh khủng!Nhiều thím ban đầu có quan điểm rất phóng khoáng, tự tin nhưng khi bập vào và bị ngải benefits quật cho tơi bời hoa lá, đã k gượng dậy nổi. Kết cục thường là k thể tìm đường thoát ra, mãi mãi giam cầm bản thân trong một thứ quan hệ nửa nạc nửa mỡ - chả ra người yêu cũng chả ra tình bạn, ghen k được mà buông bỏ cũng chẳng xong. Điều ấy cũng dễ hiểu, trước khi nhập cuộc "người chơi" hay có tư tưởng thoải mái, kiểu như "bạn bè quen thân nhau lâu rồi, thêm tí xxx càng vui, chắc chả có vấn đề gì đâu", hoặc "lúc nào k thích thì cả 2 dừng lại, tiếp tục làm bạn như cũ". Thật ngây ngô và đáng thương làm sao! ONS thì vốn nhẹ nhàng, k ràng buộc, chẳng cam kết gì. Thỏa mãn nhau là đủ, sáng hôm sau người ta có thể bước đi, coi như người lạ bước qua đời thím. Đúng kiểu “No face, no name, no number”

. Nhưng FwB thì khác, các thím dấn thân vào một mối quan hệ mang màu sắc nhục dục với chính bạn mình, thậm chí bạn thân cũng chẳng phải chuyện hiếm hoi, với mơ ước ngây ngô là vẫn giữ được tình bạn chân chính, nhưng khi rảnh vẫn đá "chân phụ" nhiệt tình? Niềm tin ấy k phải quá vô lí và trái quy luật tự nhiên hay sao?

5. Tội số 1 trong 7 điều tội lỗi của con người

"K quan tâm quá khứ, k màng tới tương lai, chỉ tận hưởng giây phút của hiện tại" là châm ngôn của giới FwB vẫn được bao thế hệ truyền đạt đến tận ngày nay. Nhưng vấn đề là FwB bao gồm 2 phần tình bạn và tình dục. Phần tình dục là giá trị gia tăng, là phần bổ trợ quan trọng và phức tạp hơn cả, cũng là phần dễ khiến các thím lạc lối, rơi vào lầm tưởng và ngộ nhận về một thứ chưa tới tình yêu, nhưng nhức nhối, khó chịu vcđ. Trong 7 tội lỗi của con người (The 7 deadly sins), Kiêu ngạo là tội đứng đầu tiên và được cho là khởi nguồn cho các tội lỗi còn lại. Chính vì kiêu ngạo mà các thím thường đặt kì vọng quá cao, và mong đợi partner - hay người bạn kia đáp ứng được. Kì vọng nếu mọi chuyện k ổn, vẫn có thể làm bạn. Kì vọng người ta sẽ yêu thương, chăm sóc, nựng nịu các thím trên giường như người tình, nhưng ngoài ra vẫn giữ sợi dây tình bạn để k bị lạc quá xa bờ. Kì vọng rồi cả 2 sẽ biết điểm dừng, sẽ dùng lí trí để duy trì quan hệ? Như thế k phải các thím quá tự tin và tham lam hay sao?

Con người vốn là giống loài ích kỉ và hay đòi hỏi, được 1 thì sẽ muốn 3, k bao giờ chịu dừng lại và tự thỏa mãn ở một nấc an toàn. Trong quan hệ FwB cũng thế, các thím luôn muốn đẩy mọi thứ đi xa hơn một chút, k có gì gọi là "thử tí cho vui" cả. Cái vui ở đây lúc nào cũng gắn với lợi ích, ở đây lợi ích lớn nhất là sex, là được ôm ấp, âu yếm, là có hơi thở gấp gáp của một partner vốn hiểu rõ bản ngã của mình, là được vỗ về mà ko phải lo níu giữ, vì người bạn khác người yêu, họ lúc nào cũng ở đó yên ổn trong tầm tay của các thím. K tôn trọng luật chơi, luôn tìm cách thử thách, phá vỡ những quy tắc đã đặt ra, bị cảm xúc chi phối, lấn át chính là khởi nguồn của đa số bi kịch FwB hiện nay. Đau đớn hơn nữa khi nhiều thím trở thành FwB với chính bạn thân của mình, kết cục là tình dục mất, bạn thân cũng rã đám. Vì rất nhiều nguyên do cả chủ quan lẫn khách quan mà một số k nhỏ các thím đã trải qua FwB rồi và k đạt được kết quả như mong đợi. Đa số sau đó sẽ càng lấn sâu hơn nữa, u mê, với nhiều biểu hiện rối loạn về hành vi và cảm xúc. Tại sao các thím lại tìm đến quan hệ FwB? Liệu có bí kíp nào để duy trì một tình bạn chịch lâu dài, lành mạnh? Khi nào thì nên dũng cảm chấm dứt? Có thể nâng cấp FwB lên tình yêu ko? Làm sao để giữ được lửa FwB cho lâu bền?Những câu hỏi này sẽ được giải đáp ở phần 2. Lại hết máu phải đi bơm hồi phục rồi ^^, các thím cho ý kiến và chia sẻ kinh nghiệm thực tế nhé. Người thật, việc thật - mạnh mẽ lên nào các vị huynh đài! :>

#ST

#GẤUSP

3 notes · View notes

hieunguyenduc-blog · 3 years

Text

Review Vượt ra tội ác - phim tâm lý tội phạm Hàn Quốc hay

“Beyond Evil” là một trong những bộ phim tâm lý tội phạm Hàn Quốc hay hiếm hoi vẫn giữ được sức hút cho đến những tập cuối cùng. Cốt truyện chặt chẽ, lôi cuốn và hoàn toàn gây nghiện, chương trình này sẽ khiến bạn phải ngồi trên ghế của mình, nổi da gà. Nó bắt đầu, như hầu hết các câu chuyện, tại thị trấn Manyang yên bình, nơi cái ác lần đầu tiên nở rộ vào 20 năm trước. Phụ nữ mất tích, không tìm thấy gì ngoài đầu ngón tay. Khi một cô gái nổi tiếng, được nhiều người yêu thích gia nhập nhóm biến mất, anh trai cô, Lee Dong Sik (Shin Ha Kyun), bị buộc tội giết cô. 20 năm sau, ở hiện tại, Lee Dong Sik từ lâu đã được tuyên bố trắng án về tội giết người. Là một cảnh sát ở Manyang, anh ta chịu đựng sự nghi ngờ và ghét bỏ của người dân địa phương ở đó, những người vẫn không quên quá khứ. Nhưng sự thay đổi đến với Manyang trong hình dạng của Han Joo Won (Yeo Jin Goo), một ngôi sao đang lên, đồng thời là con trai của Ủy viên cảnh sát tương lai. Được chỉ định làm ông chủ của Dong Sik, cả hai hình thành quan hệ đối tác miễn cưỡng. Nhưng Joo Won đang giữ bí mật. Khi những vụ mất tích của 20 năm trước lại bắt đầu, hai người đàn ông buộc phải đặt câu hỏi về tất cả những gì họ biết, đặc biệt là về nhau. Với độ dài 16 tập, “Beyond Evil” là một bộ phim dễ nghe và dễ hòa vào một ngày cuối tuần mưa gió. Nếu điều này không đủ thuyết phục bạn xem chương trình, hãy đọc để biết thêm lý do! Phản ứng "hóa học" của các diễn viên Không cần phải nói rằng các diễn viên như Shin Ha Kyun và Yeo Jin Goo sẽ mang đến những màn trình diễn tuyệt vời. Họ không thất vọng ở đây. Mặc dù đây chắc chắn không phải là chuyện lãng mạn, nhưng có một tia sáng trong cách các diễn viên thể hiện các nhân vật đến mức không thể gọi đó là gì ngoài phản ứng hóa học. Chúng tôi đã bị thu hút bởi những cái nhìn chằm chằm, những cái nhìn sâu sắc, những lời cầu xin chân thành và một động lực ghét để yêu không thể thiếu điện. 80 phần trăm của chương trình này xoay quanh các nhân vật của họ. Trong tay của những diễn viên kém tay nghề, điều này có thể bị đổ bể, nhưng cả Shin Ha Kyun và Yeo Jin Goo đều dẫn dắt chương trình bằng những màn trình diễn đầy sắc thái, sống động vượt bậc. “Beyond Evil” phát triển mạnh về nội dung ẩn ý. Nhiều cảnh có ít lời thoại và những dòng đó thường chứa nhiều đoạn hội thoại thu nhỏ bên trong. Tuy nhiên, các diễn viên truyền tải tất cả ý nghĩa tiềm ẩn đó thông qua ánh mắt và những thay đổi nhỏ trong biểu cảm và ngôn ngữ cơ thể của họ trong khi không bao giờ tiết lộ tất cả những gì nhân vật đang nghĩ. Đó là một bí quyết mà họ đi giữa việc hiển thị quá ít và hiển thị quá nhiều, và nó đã được thực hiện rất tốt! Không có gì lạ khi chương trình đã ghi được bốn đề cử tại Lễ trao giải Baeksang Arts Awards lần thứ 57. Manyang Đối với một chương trình chủ yếu dựa vào hai ngôi sao chính để thực hiện cốt truyện, người ta có thể nghĩ rằng các nhân vật còn lại sẽ mỏng như tờ giấy, nhưng hoàn toàn không phải vậy. Từ cảnh sát trưởng Manyang Nam Sang Bae (Chun Ho Jin) đến Park Jeong Je (Choi Dae Hoon) nhút nhát, nhút nhát, Yoo Jae Yi (Choi Sung Eun) bốc lửa, thành viên mới Oh Ji Hoon (Nam Yoon Su), và tất cả mọi cách đến Lee Chang Jin (Heo Sung Tae) hào hoa, nói tiếng Nga, người dân Manyang sống động và thực tế với những khiếm khuyết, bất an và ước mơ của riêng họ. Đây có vẻ như là một chương trình do nam giới thống trị và không thể phủ nhận rằng ở một số khía cạnh, đó là một chương trình. Nhưng những người phụ nữ là trái tim và cốt lõi của câu chuyện này. Mọi chi tiết liên quan đến nghề nghiệp của họ đều không phải là suy nghĩ sau. Jae Yi là một người bán thịt, một công việc lao động chân tay, hiếm khi xuất hiện trên màn ảnh và thường do nam giới thủ vai. Oh Ji Hwa (Kim Shin Rok) là một trong những người bạn thân nhất của Dong Sik và là một cảnh sát cực kỳ thành công với việc bắt được một người yêu trong tầm mắt. Và Nghị viên Do Hae Won (Gil Hae Yeon) đang tranh cử thị trưởng, không bị kiểm soát bởi bất kỳ người đàn ông nào. Ngay cả những ahjummas bí mật đánh bạc trong thẩm mỹ viện của thị trấn cũng có lúc qua mặt được cảnh sát. Những người phụ nữ nắm giữ quyền lực trong Manyang, và chương trình không bỏ bê những nhân vật này hoặc coi họ như ngoại vi của câu chuyện của Dong Sik và Joo Won. Chúng không thể tách rời với cốt truyện, với nhau và với Manyang nói chung. Điều này làm cho tất cả trở nên thú vị hơn vì tất cả các nhân vật này đều đang che giấu điều gì đó. Bí ẩn Các bộ phim kinh dị thường bắt đầu bằng cách cho đi mọi thứ và cho người xem biết ai là kẻ giết người. Nó làm cho một chiếc đồng hồ hơi bực bội vì chúng ta đang sở hữu kiến thức mà các nhân vật không phải là, và chúng ta phải xem họ đấu tranh để nhận ra những gì chúng ta biết sẽ xảy ra. Nhưng những bí ẩn thực sự lớn là những bí ẩn khiến bạn phải đoán cho đến cuối cùng. Đó chính xác là những gì mà chương trình này làm được, nhưng không phải với một loạt các vòng xoắn không thực tế, hết khúc này đến khúc khác. “Beyond Evil” biết chính xác khi nào nên kéo tấm thảm ra khỏi bên dưới các nhân vật của nó và khi nào thì nên giữ lại. Chúng ta chỉ biết những gì mà các nhân vật biết, và đôi khi còn ít hơn thế. Giống như Dong Sik và Joo Won, chúng tôi cũng đóng vai thám tử, cố gắng tìm ra ai đang bắt cóc phụ nữ và tại sao họ bắt đầu lại sau 20 năm. Vô số nhân vật này đặc biệt quan trọng vì họ đều có bí mật. Bộ phim truyền hình này thường quay trở lại tiêu đề của nó khi mỗi bí mật được tiết lộ, nhưng nó không hỏi “cái ác” thực sự là gì - một câu hỏi sáo mòn. Thay vào đó, nó cho chúng ta thấy rằng cái ác không hào nhoáng hay quá mức mà thường trầm lặng, bình thường và quá dễ dãi. Chỉ đạo thực sự tỏa sáng ở đây. Nó thực sự là hàng đầu. Những cảnh quay cận cảnh chặt chẽ, quay chậm và theo dõi khiến người xem có cảm giác sợ hãi sự ngột ngạt ở các thị trấn nhỏ và cảm giác của các nhân vật trong đầu họ như thế nào. Đạo diễn, Sim Na Yeon, trước đó đã chỉ đạo “Moments of 18”, không thể khác hơn so với chương trình này. Rõ ràng là cô ấy vô cùng tài năng và kỹ năng của cô ấy thực sự nâng chương trình này lên thành một kiệt tác về diễn xuất, biên kịch và đạo diễn. Nhạc phim Một bộ phim truyền hình như thế này cần có âm nhạc phù hợp. Không có gì quá vui vẻ hoặc quá nham hiểm nhưng một cái gì đó có thể phân định ranh giới giữa căng thẳng và trang trọng. Đó chính xác là những gì OST cho "Beyond Evil" quản lý để làm. Thực sự có một đội tuyệt vời đứng sau bộ phim này. Nó đánh nó ra khỏi công viên ngay cả với nhạc nền. Bài hát hay nhất trong album là "That Night" của Choi Baek Ho, cũng được phát ở cuối mỗi tập. Đó là một tác phẩm tuyệt đẹp bằng cách nào đó truyền tải sự cô đơn, mệt mỏi và sợ hãi, đồng thời nó cực kỳ gây nghiện. Cảm giác cổ kính của bài hát hoàn toàn phù hợp với bối cảnh thị trấn nhỏ và với ý tưởng về thời gian đứng yên đối với những cư dân của nó như Dong Sik. Lời bài hát nói về người kể chuyện đang tìm kiếm ai đó, nhìn thấy dấu vết của họ ở khắp mọi nơi và tự hỏi liệu họ có bao giờ tìm thấy họ không. Thông điệp này gắn với câu chuyện theo nhiều cách và giao thoa sâu sắc với cuộc đời của mỗi nhân vật. Và phần còn lại của album cũng tuyệt vời như vậy. Nói nhiều hơn thì sẽ cho đi quá nhiều về chương trình xuất sắc này, nhưng chỉ cần nói rằng nó xứng đáng với tất cả những lời khen ngợi và tình yêu mà nó đã và đang nhận được. “Beyond Evil” không hào nhoáng hay kiểu chương trình mà người ta có thể xem và quên. Đó là một nỗi đau chậm rãi sẽ còn kéo dài sau khi kết thúc, một cuộc phản đối mệt mỏi trước sự tầm thường của cái ác, và một bức thư tình gửi đến những thị trấn nhỏ và những người bạn không mấy tốt đẹp. Nguồn: soompi.com Read the full article

0 notes

sachtruyenvn-com · 3 years

Photo

sachtruyenvn.com - Chủ Mẫu Mạnh Nhất

Thể loại: phúc hắc, nữ cường, 1v1, cục cưng Edit: Tuyết Huệ,Lãnh Mị Nguyệt,Lam Lan,bibibibili,Shaila,Yên Ngữ,hoangocluuly,Bất Niệm,Băng Thần… Beta: Diễm,Tuyết Huệ,Hiếu Khiết,… Nàng, Tô Vãn, sát thủ quốc tế của thế kỉ XXI, xuyên qua đến Lâu gia làm tứ tiểu thư phế vật. Phế vật bị người đời khi dễ, lại không thèm quay đầu nhìn. Nhưng mà lúc phế vật vùng dậy, hai mắt lại sáng ngời như sao. Nàng sử dụng thủ đoạn ti tiện thu thập người ti tiện, lấy nhu thuận đáp lại yêu thương. Giả trư ăn hổ, bàn tay trắng nõn phiên Vân. Thiên hạ đệ nhất Vương gia thế nhưng lại chỉ đích danh muốn lập phế vật tiểu thư làm phi, là âm mưu? Hay là dương mưu? Nữ chính: nhu thuận, ti tiện, vô tội, phúc hắc, thú vị… Nam chính: phúc hắc, giảo hoạt, tiêu sái, cường đại ngầm… Đoạn ngắn 1: Đêm động phòng, có người ám sát Vương phi, ám sát nàng, nàng đào mộ tổ tiên của người đó. “Vương gia, Vương phi đi đào mộ tổ tiên nhà người ta.” “Ừ. Phái binh đi trợ giúp, nhớ kỹ phải bảo vệ Vương phi an toàn.” … … Đêm tân hôn đầu tiên, Vương phi giá y đỏ rực ngồi trên tháp, trên giường toàn là nữ tử xinh đẹp, Vương gia nghi hoặc nhíu mày hỏi: “Vương phi đây là?” “Tặng cho phu quân đại nhân, không biết ngài có thích không?” “Ách, bổn vương chỉ thích Vãn Vãn.” “Vãn Vãn buồn chán nhạt nhẽo, vũ cơ mới là đẹp nhất.” Dứt lời, nàng vỗ tay hoan nghênh, “Các cô nương, hảo hảo phụng bồi vị đại gia này đi.” Đoạn ngắn 2: Đêm dài, nàng nhìn phu quân hoàn mỹ đang che mặt, nói một câu thật tình: “Ta không thích ngươi.” Chàng tươi cười giảo hoạt. ở dưới ánh trăng phiếm xuất quang hoa: “Ta thích nàng là đủ rồi.” “Phế vật không có gì để thích.” Nàng khinh thường, lạnh lùng nói. “Bổn vương không cần thê tử có tuyệt kỹ, bởi vì bổn vương sẽ bảo vệ nàng một đời! Nàng muốn lên trời hay xuống đất đều được!” Con ngươi như hồ ly lộ ra tia chân thành. “Tốt lắm! Bắt đầu từ hôm nay, ngươi là nam nhân của ta!” “Đương nhiên, bởi vì nàng là thê tử duy nhất của bổn vương mà!” Đoạn ngắn 3: Chưa cùng phòng, lại mạc danh kỳ diệu người mang lục giáp, hơn nữa vượt qua sủng vật thời đại, nàng nuôi Bạch Hồ. Quỷ Linh Tinh này trưởng thành tốc độ kinh người, nàng chỉ dạy nó hành vi. … “Mẫu thân, cho ta 3000 lượng! Ta cam đoan làm cho họ Việt kia hưu bà.” Tiểu bảo bảo đáng yêu phấn nôn, chân tay nhỏ bé trắng noãn, đứng ở trước mặt nàng. Tô Vãn đầu đầy hắc tuyến… Bất quá nàng rất nhanh lấy lại bình tĩnh. Nhưng mà tiểu quỷ lại quay đi, “Phụ vương, cho ta 5000 lượng! Ta cam đoan ông có thể ôm mỹ nhân, ông mà không động thủ, mẫu thân ta sẽ bị người khác cướp đấy. Hắc hắc, nể tình ông là Vương gia, ta đã bỏ bớt chiết khấu rồi đấy.” Tay cầm bàn tính, di chuyển hạt châu theo dõi Vương gia tuyệt sắc kia, cười tủm tỉm nói. Tự giới thiệu: ta là tiểu thế tử — Việt Gia Bảo! Ta thực cùng, cùng chỉ còn bạc. Mẫu thân ta là ng��ời xuyên không, ta là xuyên nhị đại, coi mẫu thân là trời, giết người,phóng hỏa, tang trữ đầu lâu, mọi thứ ta đều tinh thông. Muốn hỏi ta yêu cái gì nhất, trừ bỏ cha mẹ vô lương cha mẹ, đương nhiên là tiền!

https://sachtruyenvn.com/chu-mau-manh-nhat/?feed_id=26030&_unique_id=6104839b70cfa

0 notes

bichngocluu · 6 years

Text

[DỊCH] Cái chết kỳ lạ của châu Âu - Douglas Murray

Trong "The Strange Death of Europe – Immigration, Identity, Islam" (Cái chết kỳ lạ của châu Âu – Nhập cư, Danh tính, Hồi giáo", tác giả Douglas Murray viết về quá trình nhập cư của người Hồi giáo vào châu Âu và đặt câu hỏi về Identity của một châu Âu hiện tại :

châu Âu hiện tại và trong tương là ai, là cái gì nếu như quá nửa dân số còn chả phải là người châu Âu ? Nếu như chính sách nhập cư của các nước tiếp tục bất tuân theo ý muốn người dân của nó ?

Liệu đây có phải là cái giá phải trả, karma mà phải châu Âu phải chịu sau những gì họ đã gây ra ở hai cuộc Thế chiến, cũng như cái thời xâm lược và đế quốc tại các quốc gia khác ?

Đây là "cái chết" những người nhập cư đem tới hay tự người châu Âu chuốc cho mình ? Và những kẻ tự cho mình là "văn minh cường quốc" ấy sẽ đối mặt với cái chết của mình như thế nào ?

============================================================

Châu Âu đang tự sát. Hay là các vị lãnh đạo nó đang quyết định tự sát, dù người dân của họ có muốn ra sao."

Châu Âu ngày nay chẳng còn thiết tha tự tái tạo chính nó (tác giả dùng từ "reproduce" - có thể 2 nghĩa, hoặc là ám chỉ tỉ lệ sinh châu Âu ngày càng thấp, hoặc châu Âu chẳng còn tiếp tục là đỉnh cao văn minh, phát triển cái mới nữa). Sự thối nát này không nằm ở một, mà nhiều lí do.

Nền văn minh được tạo nên từ văn hóa Juda-Thiên Chúa giáo, Hy Lạp và La Mã cổ đại, những phát kiến từ thời Khai sáng - những gì rực rỡ đã dừng lại và chẳng còn nhu cầu tiếp tục, phát triển lên thêm. Nhưng, có hai yếu tố chủ chốt khiến cho mọi thứ không thể nào cứu vãn được nữa :

Một là dòng người nhập cư vô tội vạ vào châu Âu - châu Âu dường như trở thành ngôi nhà cho cả thế giới. Người châu Âu ban đầu còn tự nhủ rồi sẽ ổn - sẽ hội nhập (integration) được, không đời mình thì đời con cháu mình – điều đó càng khiến cho cái nạn nhập cư tệ thêm.

Hai là việc châu Âu mất đi lòng tin vào chính những niềm tin, truyền thống và tính hợp pháp (legitimacy) của nó. Có thể gọi theo cách khác là nó giữ "một cảm quan bi kịch vào cuộc sống".

Mọi nền văn minh đỉnh nhất sẽ bị lụi tàn khi rơi vào tay những kẻ không xứng đáng với nó.

[..]

Nói chung, chúng ta đồng ý là một cá nhân hoàn toàn có thể hấp thụ (absorb) một nền văn hóa mới (dựa vào sự hăng hái thu nhận, tương tác giữa cá nhân với văn hóa nữa), nhưng chúng ta cũng biết mình (người châu Âu) không thể cứ thế trở thành cái gì mình muốn. Không phải cứ tự nhiên là thành người Ấn Độ hay Trung Quốc; thế mà chúng ta tin là bất kể ai trên thế giới đến với chúng ta đều có thể trở thành người châu Âu, học được các giá trị châu Âu.

Các lãnh đạo châu Âu nói tới mục tiêu hòa nhập hàng triệu kẻ nhập cư mới đến với một định nghĩa về sự "Hòa Nhập" cũng quá rộng và mông lung như số con người ồ ạt tiến tới biên giới đất nước họ. Những giá trị đẹp đẽ nhưng sáo rộng mà họ mỗi ngày hô hào : Respect, Tolerance, Diversity có thể giúp họ giữ cái hi vọng hão huyền đó mấy năm nữa, nhưng chúng không thể là những cột trụ giữ một xã hội đầy bất ổn về lâu về dài. Thay vì giữ mình là một ngôi nhà chỉ cho người châu Âu, chúng ta quyết định trở thành một "utopia" đúng nghĩa gốc Hy Lạp của nó : "không nơi chốn" (no place).

Điều tra dân số năm 2012 của Anh và xứ Wales cho thấy : chỉ 44.9% cư dân London định nghĩa họ là "dân da trắng Anh Quốc thực thụ". Tưởng tượng sẽ ra sao nếu chính phủ kết luận luôn rằng "Vào cuối thập kỷ này, người Anh da trắng trở thành thiểu số trong đất nước của chính họ, và dân số Hồi giáo chỉ cần 10 năm nữa sẽ tăng gấp đôi". Thực tế là đúng trong 10 năm (2001-2011), số người Hồi tại Anh tăng từ 1.5 lên 2.7 triệu người (con số chính thức đấy nhé, chứ còn chưa tính những người nhập cư trái phép).

Anh có các Đạo luật chống Phân biệt Chủng tộc (năm 1965, 1968, cho đến 1976) - người ta cho rằng chúng chả được cải thiện mấy mà chỉ là phản ứng từ chính quyền khi các vấn đề như thế xảy ra.

Về phía người dân Anh, họ luôn phản đối với chính sách nhập cư nước mình, tin rằng người nhập cư vào Anh qua nhiều (từ rất lâu rồi, chứ không phải đợi đến vụ Brexit mới bùng nổ). Từ năm 1968, đã có 75% người Anh tin là kiểm soát nhập cư nước mình chưa chặt. 67% tin là việc nhập cư kéo dài cả thế kỷ là một điều "xui xẻo" cho nước Anh.

Dưới thời của thủ tướng Anh Tony Blair (nhiệm kỳ 1997 - 2007), Bộ trưởng Nhập cư hồi đó là bà Barbara Roche luôn giữ quan điểm rằng : mọi cuộc bàn luận về vấn đề nhập cư đều đem đến bầu không khí "độc hại", bởi bà tin vào một xã hội đa văn hóa (multicultural). Dó đó, bà không nhìn công việc của mình là kiểm soát số người vào Anh - ai xin tị nạn bà cũng cho hết, vì theo bà đuổi họ đi là một quá trình tốn cả thời gian lẫn tình cảm. Bất cứ lời chỉ trích nào cũng bị bà gọi là "kỳ thị chủng tộc" (racism).

Nỗi sợ bị chỉ trích là "racist" ngăn giới cầm quyền lẫn công dân châu Âu thừa nhận vấn đề của họ.

Trong các cuộc bỏ phiếu tại châu Âu, 55% người Hà Lan nói họ không muốn người Hồi giáo ở nước mình nữa, 56% người Đức cho rằng đạo Hồi có một nỗ lực gây ảnh hưởng chính trị nào đó, 67% người Pháp tin các giá trị Hồi giáo "không phù hợp" với các giá trị của xã hội Pháp. 64% người Đức coi Hồi giáo đồng nghĩa với bạo lực, 70% người Đức coi Hồi giáo đồng nghĩa với sự cuồng tín và chủ nghĩa cực đoan.

Một phong trào tại Đức bắt đầu vào năm 2014 tên là Pegida thu hút rất nhiều công dân Đức, đặc biệt là giới tri thức trung lưu - họ phản đối thành phần Hồi giáo cực đoan và nhập cư diện rộng, nhưng vẫn cởi mở với việc di cư và nhập cư nói chung. Họ cũng xác lập quan điểm bài Nazi vì không muốn bị gắn với những điều tồi tệ, kỳ thị chủng tộc trong quá khứ. Phong trào lan rộng khắp nước Đức (với 10000 người tham gia) và cả các nước châu Âu khác. Các thăm dò ý kiến cho thấy, cứ 8 người Đức thì 1 người sẽ muốn tham gia biểu tình Pegida nếu nó diễn ra trong thành phố họ. Phản ứng với phong trào này, thủ tướng Merkel trong thông điệp năm mới của mình có nói "Đừng theo họ, bởi trái tim họ đầy lạnh lùng, định kiến và thù ghét".

Đây là thói quen tấn công triệu chứng thứ cấp của vấn đề thay vì gốc rễ.

Chỉ trích người da trắng thì dễ hơn người da màu, và bất kỳ quan ngại nào hướng đến vấn đề Hồi giáo, nhập cư, khủng bố hay tấn công tình dục do người nhập cư sẽ bị cho là "racism". Tương tự, tập trung vào tấn công quan điểm và những người ủng hộ đảng AfD (đảng cánh hữu của Đức, chống Hồi giáo, chủ trương siết chặt dòng người nhập cư, có xu hướng sử dụng ngôn ngữ cực đoan), trong khi vẫn bỏ mặc vấn đề khiến họ phải quan ngại là nạn nhập cư - rõ ràng là một chính sách ngắn hạn.

Thất bại trong việc giải quyết gốc rễ vấn đề, nhưng sẵn sàng tấn công bất cứ biểu hiện quan ngại nào về vấn đề đó - th��i quen cố hữu châu Âu này cho thấy vấn đề sẽ còn lâu mới được giải quyết.

[..]

Quay trở lại điểm bùng phát của nạn di cư này – vào thời hậu thế chiến II, do thiếu nhân công lao động, các nước châu Âu mở cửa biên giới cho nhân công nước ngoài vào làm việc (guest-worker), tin rằng làm xong họ sẽ về nước. Nhưng mọi sự đâu có dễ dàng như thế - làm xong, họ đem cả gia đình sang, cho con cái học ở đây. Một khi đã cắm rễ rồi, khó mà nhổ đi được nữa. Buồn cười là, châu Âu mở cửa trong thời nó thiếu thốn, nó đâu ngờ lục địa mình có sức hấp dẫn với các nước khác đến thế ! Mọi quốc gia châu Âu đều chung số phận "một chính sách ngắn hạn tạo ra một hậu quả dài hạn vô cùng".

Không nhà lãnh đạo nào thực hiện một điều gì để làm đảo ngược tình thế - vì họ TIN không thể làm gì nữa rồi. Họ hứa hẹn những thứ chính mình cũng biết là không làm được.

[..]

Nhiều người nói : "Các bạn biết người châu Âu có điểm gì đặc biệt không ? Đó chính là đi vòng quanh thế giới, xâm phạm các quốc gia khác, cướp bóc và cố tẩy xóa nền văn hóa ở đó. Vì thế đây là luật nhân quả họ phải gánh chịu. Đó cũng là một phần Danh tính (identity) của người Anh, của đế quốc Anh. Anh phải trả giá cho lịch sử của nó.” Hiện tại ở Anh, tăng dân số phụ thuộc gần như hoàn toàn vào 2 điều : người nhập cư và tăng tỉ lệ dân số ở người nhập cư.

Immigrants by Daniel Garcia (2015)

Xuyên suốt cuối thế kỷ 20 - đầu thế kỷ 21, các chính phủ châu Âu tiếp tục chính sách nhập cư diện rộng mà không cần đến sự đồng ý từ công dân của họ - điều đó khiến cho các cuộc tranh luận về vấn đề này quanh năm suốt tháng là không thể tránh khỏi.

============================================================

Những người bênh vực chính sách nhập cư cho nó có lợi vì :

+ lợi ích kinh tế

+ lợi ích dân số (dân số châu Âu già đi)

+ lợi ích văn hóa (đa dạng, thú vị hơn)

+ toàn cầu hóa khiến cho nhập cư là không ngừng được

Dưới đây, tôi sẽ chứng minh đây là những lý do yếu kém.

Thứ nhất, về vấn đề kinh tế, mọi người châu Âu đều biết mô hình nhà nước phúc lợi hiện nay nghĩa là : bạn làm việc và trả thuế - sau này lúc bạn đau ốm, thất nghiệp hay về hưu, số đó trả về cho bạn. Có thể thấy là những gia đình nhập cư đến châu Âu, nhận hỗ trợ về nhà cửa, trường học, đủ thứ phúc lợi công cộng mà chưa từng đóng góp cái gì cả. Kể cả khi họ đi làm, số tiền đó họ gửi về cho gia đình mình, nước mình chứ không đóng góp vào kinh tế nước sở tại. Luận điệu của truyền thông cho rằng nhập cư diện rộng làm mọi người giàu lên/ hay GDP đầu người tăng lên đã quên mất điều này.

An Aging Europe - European Union Flag, Dreamstime.com

Thứ hai, về vấn đề dân số rằng châu Âu cần thêm người vì chúng ta đã quá "già" và không có đủ người trẻ, đây là một lập luận yếu vì hãy nghĩ mà xem : khi người nhập cư đến nước chúng ta, họ không muốn chui rúc vào các làng mạc. Họ muốn đến các thành phố lớn, những nơi đông đúc và vốn đã chịu áp lực về vấn đề nguồn cung nhà ở, hệ thống phương tiện công cộng phải đương đầu với dân số ngày càng nhiều. Bất cứ ai quan tâm đến chất lượng cuộc sống người châu Âu sẽ muốn giảm tải thay vì tăng nó lên.

Với câu hỏi tại sao người châu Âu đẻ quá ít, thì trên thực tế, chỉ có 3 kiểu người bây giờ có thể (và muốn) có từ 3 đứa con trở lên : người rất giàu, người nghèo và người nhập cư (để ăn phúc lợi).

Việc các cá nhân nghĩ thế nào về tương lai quốc gia mình (liệu có an toàn/ ổn/ tích cực không..) cũng ảnh hưởng đến quyết định sinh con. Nếu họ thấy xã hội tương lai bị phân rã bởi tôn giáo và các nhóm dân tộc, họ sẽ nghĩ khác về việc có muốn con mình lớn lên trong xã hội như thế không. Do đó, các chính phủ cần xem lại liệu các chính sách của họ có tạo điều kiện cho sự sinh nở ngay giữa các công dân của mình chưa, và cố gắng tăng dân số bản địa thay vì dựa vào người nhập cư.

Còn nữa, nói dân số châu Âu đang già đi thì chẳng nhẽ người nhập cư sẽ không già ? Cứ như thế, càng ngày châu Âu sẽ lại càng cho phép thật nhiều người nhập cư trẻ để cân bằng tháp tuổi của mình.

Còn có lập luận rằng châu Âu cần người nhập cư vì có những công việc tay chân mà thanh niên châu Âu "không muốn làm". Nói thế nhưng sự thực thì châu lục này vẫn đầy người trẻ thất nghiệp - và người châu Âu nên tự hỏi họ có sẵn sàng trả giá cho những vấn đề lớn hơn về lâu dài - khi người già thì vẫn già, và người trẻ thì vẫn chả có việc hay không ?

Về vấn đề văn hóa, khi cho rằng các xã hội châu Âu bắt đầu trở nên buồn tẻ nên cần các nền văn hóa khác để sống động hơn - điều này giả thiết như thể xét mọi nền văn hóa, chỉ văn hóa châu Âu cần người nhập cư để cải thiện chính nó, còn các văn hóa khác thì không cần; như thể nếu không được lấp đầy thì văn hóa châu Âu sẽ già cỗi mà chết mất !

Thử xem nhé : những con người mới đem tới những ý tưởng, thái độ, ngôn ngữ mới - nhưng thích thú nhất chắc là những nền ẩm thực mới. Nhưng sự hứng thú với ẩm thực Thổ không tăng tiến cùng với số người Thổ tới Đức mỗi năm. Thêm 100 000 người Somali hay Pakistan cũng không khiến văn hóa phong phú ra thêm 100 000 lần. Để tiếp tục thưởng thức ẩm thực Ấn Độ không đồng nghĩa với việc ta phải nhận thêm người Ấn Độ vào xã hội mình.

Khi nói tới "người nhập cư làm đa dạng văn hóa (diversity)", nhiều người quên mất là mọi nền văn hóa mang theo không chỉ cái tốt với nó, mà cả cái xấu nữa. Họ có thể giữ những tư tưởng không hề tự do và ôn hòa - chẳng hạn : 52% người Hồi Giáo tại Anh tin là đồng tính cần phải bị cấm. Đa số phản hồi kiểu bênh vực "Thì cũng sao đâu, người Anh tầm một - hai thế hệ trước cũng thế !" Chẳng khác gì họ nói "Thôi nghỉ đi, người đồng tính ở Anh cố gắng kiên nhẫn chờ thêm một - hai thế hệ nữa nhé !"

Xét trên toàn thế giới, nếu chỉ 16% người cho rằng đồng tính là "sai trái về mặt đạo đức", thì ở London tỉ lệ đó là 29% - gần gấp đôi - bởi nó nhận vào một số lượng người KHÔNG TƯƠNG XỨNG, giữ thái độ mà phần còn lại của nước Anh cho rằng đó là "đạo đức đi lùi".

Mà đó mới chỉ là thái độ với đồng tính mà người ta cho là "kéo dài chỉ 1 - 2 thế hệ" là hết; thái độ với phụ nữ c��a người nhập cư dường như sẽ không bao giờ thay đổi. Rất nhiều vụ hiếp dâm phụ nữ ở các quốc gia châu Âu bị ém nhẹm vì cơ quan chức năng không muốn đưa số liệu tội phạm dựa trên tôn giáo hoặc chủng tộc. Năm 2009, cảnh sát Nauy tiết lộ rằng người nhập cư (đến từ nhóm nước nằm ngoài phương Tây) chịu trách nhiệm cho "tất cả các vụ hiếp dâm được báo cáo" tại Oslo, thủ đô của Nauy. Tuy nhiên, họ tiết lộ điều đó rất dè dặt, còn bổ sung thêm là "điều này không do khác biệt văn hóa, mà có thể do việc thanh niên trẻ chiếm khá đông trong số người nhập cư". Việc nói ra "những thanh niên này đến từ những nơi phụ nữ không được coi là có phẩm giá" với họ rất khó khăn, và họ phải chấp nhận "đây là một vấn đề văn hóa".

Đã có những lớp học tại Nauy dạy người nhập cư cách đối xử với phụ nữ trong một xã hội phương Tây. Họ được giải thích rằng, chẳng hạn, một phụ nữ cười với họ hay ăn mặc hở da thịt một chút không có nghĩa là họ có thể xâm hại cô ấy. Những người đàn ông chưa bao giờ thấy một người phụ nữ mặc váy ngắn tất nhiên cảm thấy chuyện này rất khó khăn. Một người nhập cư cho hay "Ở nước tôi - Eritrea (một quốc gia Đông Phi) - đàn ông làm gì đàn bà cũng được".

Năm 2015, bà Theresa May, khi đó là Bộ trưởng Nội vụ Anh cho rằng châu Âu cần giúp đỡ các quốc gia thứ ba nâng cao chất lượng cuộc sống để họ không tìm đến đây nữa. Nhưng sự thật đã được chứng minh qua nhiều nghiên cứu - rằng chỉ khi chất lượng đời sống tăng (nhưng chưa đến mức xa hoa) thì nhập cư diện rộng mới bắt đầu. Những người thật sự nghèo sẽ không có tiền để trả cho bọn buôn người di cư.

http://www.dimiscartgallery.com

Về luận điểm toàn cầu hóa khiến việc ngăn người di cư là không thể tránh khỏi – vậy xin hỏi tại sao nó không gây ảnh hưởng các quốc gia khác như Nhật Bản, Trung Quốc (cũng có nền kinh tế mạnh) nhưng chỉ có châu Âu ?

Người ta tìm đến châu Âu không chỉ vì sự giàu có hay muốn tìm việc - mà bởi châu Âu, tự bản thân nó khiến mình trở thành một điểm đến hấp dẫn vì nhiều lí do, cụ thể là các chính sách cho phép ở lại dễ dàng của nó, cũng như niềm tin phổ biến rằng châu Âu có sự khoan dung, hòa bình và chào đón hơn mọi lục địa khác trên thế giới. Nó có thể khiến mình trở nên "bớt quyến rũ" hơn bằng cách trưng ra khuôn mặt cứng rắn hơn, gửi trả lại những ai không đủ tiêu chuẩn, hay dừng cung cấp phúc lợi cho những người mới.

Một số quan chức Pháp thừa nhận dè dặt rằng số người nhập cư vào nước họ giảm là bởi một quan niệm truyền miệng nơi người nhập cư rằng Pháp giờ đã trở nên "racist" và không chào đón. Vào những thời điểm như thế này, một tai tiếng như thế không phải không có ích.

============================================================

Năm 2015, thủ tướng Đức Merkel mở cửa cho biên giới đất nước cho hàng trăm nghìn người tị nạn với khẩu hiệu "Chúng ta làm được" (We can do this). Nhưng nó làm dấy lên các câu hỏi : "làm được" là làm điều gì ở đây ? Mục tiêu ? Điểm kết thúc cho hành trình này sẽ là gì ? Thành công sẽ trông như thé nào ? "Chúng ta" là ai ?

Merkel đã quá đặt nhẹ chữ "chúng ta" này, bởi đây là quyết định của riêng bà. Nhiều người cho rằng nó là một khẩu hiệu đơn giản và trống rỗng.

Nhà tri thức Thilo Sarrazin, cựu thượng nghị sĩ của Đức xuất bản cuốn sách gây tranh cãi "Nước Đức hủy diệt chính mình" (Deutschland schafft sich ab) giống như một cú nổ trong cái xã hội đang cố-gắng-cùng-đồng-thuận này (consensus-driven society). Ông nhận định "tỉ lệ sinh cao ở những người học thức thấp (người nhập cư Hồi giáo) và tỉ lệ sinh thấp ở những người học thức cao (người Đức) sẽ đặt nước Đức vào nguy hiểm". Sau đó, nhiều tổ chức Hồi giáo tại Đức muốn đem ông ra tòa và ông bị gọi là kẻ phân biệt chủng tộc; nhưng đáng nói là có đến 47% người Đức đồng ý với quan điểm của ông : "Đạo Hồi không thuộc về nước Đức".

Chính Merkel cũng phải thừa nhận "Nỗ lực để xây dựng một xã hội đa văn hóa, chung sống cùng nhau và tận hưởng điều đó đã thất bại". Do đó, bà nhấn mạnh "những ai muốn tham gia vào xã hội Đức phải học tiếng Đức, làm theo luật pháp Đức".

Cựu thủ tướng Pháp Nicholas Sarcozy cũng đồng ý "Chủ nghĩa đa văn hóa (multiculturalism) là một thất bại; và sự thật là các quốc gia dân chủ chúng ta quá quan tâm đến Danh tính (identity) của những người mới đến, thay vì danh tính của đất nước đã cố hết sức chào đón họ".

Khi nói bạn thích chủ nghĩa Đa văn hóa, điều đó có nghĩa là bạn không thấy phiền với người từ nhiều gốc gác khác nhau cùng chung sống trên đất nước mình; hoặc bạn tin vào một tương lai mọi xã hội trở thành một cái "melting pot" (như cái nồi lẩu của nhiều chủng tộc hỗn tạp) - một dạng Liên Hợp Quốc thu nhỏ trong mỗi quốc gia. Thế nhưng, càng ngày trên khắp châu Âu người ta ngày càng đặt ra câu hỏi về : đâu là giới hạn cho sự Khoan dung ? Các xã hội tự do có nên khoan dung cho những kẻ/ tư tưởng/ hành vi "không thể khoan dung" không ? Chúng ta có quá tự do nên khiến cho những hành vi/ thái độ "phản tự do" tung hoành không ?

Tuy nhiên, cũng khó mà hoàn toàn đổ lỗi cho những người nhập cư về cái thế kỷ hỗn loạn này. Chính các xã hội châu Âu cũng bất nhất về thái độ với họ : mất đến sáu thập kỷ để các nhà lãnh đạo Pháp, Đức, Anh quyết định rằng người nhập cư phải học ngôn ngữ nước mình ! Câu hỏi nếu người nhập cư từ chối họa tiếng bản địa thì có bị phạt gì không, hay có động lực nào đủ mạnh để họ học không - hoàn toàn không có câu trả lời. Bao nhiêu người chỉ muốn ở lại để hưởng quyền châu Âu, bao nhiêu người muốn thực sự TRỞ THÀNH người châu Âu (để mà còn học tiếng) - cũng không rõ ràng.

Châu Âu không chỉ cho phép người ta ở lại mà còn (theo cách nào đó) cổ vũ họ chống lại nhà nước kể cả khi họ đang ở đó bất hợp pháp. Cho tới năm 2016, Anh vẫn không trục xuất nổi một gã bị truy nã ở Ấn Độ vì gây ra hai vụ đánh bom từ năm 1993 ! Mà sự điên rồ này có dừng ở đó đâu. Salah Abdeslam, nghi phạm cầm đầu vụ tấn công ở Paris vào tháng 11/ 2015 trước đó đã kịp thu được 19000 Euro tiền trợ cấp thất nghiệp sau thời gian ở Pháp - châu Âu quả là trường hợp đầu tiên trong lịch sử trả tiền cho người ta tấn công nó !

Cho họ ở lại là hủy hoại chúng ta. Đẩy họ đi là hủy hoại họ.

Dễ hiểu tại sao người châu Âu hiện đại cảm thấy ở bản thân một gánh nặng tội lỗi nhất định - vì lịch sử xấu xa của cha ông họ. Với những người khác, người châu Âu dường như không chỉ có khả năng làm việc xấu trên lục địa mình, mà còn đem nó rải khắp thế giới nữa. Không hiếm nếu như người ta nghe thấy trong một cuộc hội thảo về văn hóa phương Tây tại London suy nghĩ rằng "chúng ta" - những người châu Âu và cả toàn bộ phương Tây phải chịu trách nhiệm cho Nazi và thảm họa diệt chủng.

Nhưng, điều kỳ lạ là trong lịch sử của Thổ Nhĩ Kỳ - cha ông họ - đế quốc Ottoman, một trong những đế quốc rộng lớn và kéo dài nhất lịch sử thế giới (hơn 600 năm), cũng không kém phần thô bạo - áp đặt đạo và văn hóa Hồi giáo lên bất kỳ ai nó cai trị, trừng phạt ai trái lời - có thể coi nó như cuộc diệt chủng đầu tiên của thế kỷ 20; nhưng người Thổ hiếm khi cảm thấy có lỗi về lịch sử của nó như người châu Âu. Một phần có lẽ vì đạo luật 301 của Hiến pháp Thổ - "cấm xúc phạm quốc gia", vi phạm thì vào tù - khiến cho câu chuyện hiếm khi được nhắc tới và chính nhà nước Thổ cũng chưa bao giờ xin lỗi (trái với tinh thần của dân Đức).

Thế thì có phải kỳ lạ không, khi dân châu Âu cứ mãi cảm thấy tội lỗi như thế ? Tại sao chỉ châu Âu phải chịu "karma" này với nạn di dân còn Thổ thì không ?

Bởi mọi quốc gia, con người, tôn giáo và chủng tộc trên thế giới - ai cũng từng làm những thứ kinh khủng vào thời đại của họ, và đa phần những nền văn hóa và chủng tộc đó không bị trừng phạt. Các xã hội châu Âu hiện đại sẽ là những xã hội đầu tiên trong lịch sử loài người tự hỏi mình đã làm gì mà phải chịu như thế. Sẽ đến một thời điểm mà những người trẻ châu Âu - những người không làm gì sai hết - cảm thấy "đủ" với tội lỗi quá khứ bị áp đặt lên họ này, "đủ" với phần lịch sử mà họ không liên quan vào nhưng lại có quyền nói hiện tại và tương lai họ phải hay không được làm gì.

Người Đức có hẳn một từ để diễn tả sự mệt mỏi và nỗi chán ngắt với lịch sử, quá khứ của họ : Geschichtsmüde (weary of history); đi cùng nỗi sợ rằng người ta có thể không bao giờ thoát khỏi những ám ảnh lịch sử đó, rằng chúng sẽ nhấn chìm ta xuống. Đó chẳng phải cái gì đó mới, bởi cả hàng thế kỷ, châu Âu đã có những từ đặc biệt để chỉ sự mệt mỏi, suy nhược, phiền muộn, rối loạn cảm xúc, nỗi chán chường mang tính hiện sinh (existential). Nó đã là chủ đề trong văn học và suy tư người Đức lâu trước cả những thảm họa của thế kỷ XX. Nietzsche, Freud, Thomas Mann, Rainer Maria Rilke đều đã viết về nó - một kiểu "suy nhược châu Âu" (European - fatigue) kinh điển.

Một cá nhân có thể chịu "burnout" - chứng kiệt sức, nhưng hiếm ai biết và chấp nhận cả một xã hội cũng có thể kiệt sức như thế.

Các nền văn minh cũng như con người, cũng có giai đoạn của nó - sinh, phát triển, già nua và chết - phương Tây dường như đang ở những giai đoạn cuối cùng của quá trình này. Nietzsce đã nhìn thấy những dấu hiệu đó, ông viết "Chúng ta không còn sản sinh hay tích trữ được cái gì nữa, mà chỉ tiêu phí mọi thứ của những người đi trước."

Tinh thần Đức mang một sự nặng nề, hay suy xét, lo âu mà rất dễ chuyển hóa thành sự mệt mỏi đến suy nhược. Sự theo đuổi chân lý đến tận cuối cùng không biết mệt mỏi kiểu Đức, cho dù nó dẫn tới đâu - xu hướng này được diễn đạt trong tiếng Đức là "Drang nach dem Absoluten" (drive towards the absolute). Một khi điểm cuối đã rõ ràng rồi, còn có thể làm gì nữa ? Lịch sử là định mệnh mà chúng ta phải cúi đầu phục tùng, và triết học Đức có xu hướng coi những ý tưởng và học thuyết nhất định như là chân lý. Chính thói quen theo đuổi ý tưởng đến tận cùng ấy khiến cho triết học Đức thời đó gần như là lấn át hết mọi nền triết học khác. Nó vượt qua biên giới châu Âu, đến tận Nga và các trường đại học Mỹ. Chứng mệt mỏi hiện sinh (existential tiredness) không chỉ tạo ra một phong cách sống chán chường, nó còn cho phép mọi thứ ra sao thì ra.

Văn hóa và triết học Đức không phải là nạn nhân bị chủ nghĩa Nazi vấy bẩn, mà ngược lại, chúng chính là đầu nguồn tưới nước vun bón.

Nazi làm đánh mất cả ý nghĩa thực sự của lòng yêu nước, nó khiến cho lòng yêu nước - từ đó về sau - gợi lên cái gì đó thật vô nghĩa và khó tha thứ; rằng lòng yêu nước cũng có thể là gốc rễ cho sự độc ác. Đồng thời, nó cũng khiến người ta nhận ra sự tôn sùng lý trí có thể dẫn người ta làm những điều phi lý trí nhất - nó chỉ đơn giản là hệ thống được tạo ra bởi kẻ này để cai trị kẻ kia. Niềm tin vào sự tự trị của con người bị chính con người làm cho tan tành.

Và thế là đến cuối thế kỷ XX, châu Âu đã trải qua đủ cả : tôn giáo và chống tôn giáo, lòng tin và không có lòng tin, chủ nghĩa lý trí..; nó đã sản sinh ra biết bao nhiêu tinh hoa chính trị và triết học - đã thử đủ cả và cũng thất bại đủ cả. Những ý tưởng đã khiến cho hàng triệu người, không chỉ ở châu Âu mà trên khắp thế giới phải chết vì bất cứ phiên bản khác nhau nào của các ý tưởng ấy.

Người ta còn có thể làm gì khi nhận thức những điều như thế, với lòng hối tiếc ?

Một cá nhân cảm thấy trách nhiệm cho những lỗi lầm như thế hoặc sẽ chối bỏ, hoặc chết trong nhục nhã. Nhưng còn một xã hội - một xã hội sẽ xử sự như thế nào ?

Họ quay sang một giá trị gọi là "muscular liberalism" (chủ nghĩa tự do không khoan nhượng) - đấu tranh cho quyền tự do (đôi khi theo cách bạo lực) trên khắp thế giới. Nhưng bất cứ một sự tham gia nào của chính phủ và quân đội chúng ta vào các nước khác, vác theo cái danh "rao giảng quyền con người" - ở chiến tranh Iraq 2003 và Libya 2011 - đều khiến mọi thứ tệ hơn và cuối cùng dẫn tới sai lầm. Người phương Tây có thể ngồi nhà chỉ trích những cái đó, nhưng họ mất lòng tin trong việc bảo vệ cái quyền con người ấy khi xuất nó ra nước ngoài.

Một bộ trưởng Đức đã nói rằng, chính họ sẽ phải một ngày thừa nhận có những giá trị họ sẵn sàng chiến đấu vì, chết vì - và cả giết chóc vì nữa. Một thừa nhận quả là gây sốc ở một quốc gia mà sau thế chiến II đã theo đuổi chủ nghĩa bài quân phiệt (anti-military) như thế.

The fall of Icarus by René Milot, Pinterest

Tình trạng của người châu Âu hiện đại giống như Icarus - chàng trai với đôi cánh thần đã quá kiêu hãnh, bay gần mặt trời tới mức đôi cánh tan cảnh và chàng chết. Chúng ta cố gắng vươn tới đỉnh cao nhất, nhưng mọi giấc mơ của chúng ta, tôn giáo, mọi hệ tư tưởng chính trị và hàng ngàn tham vọng khác của chúng ta đều cho thấy chúng sai lầm.

Và chẳng còn một ảo tưởng hay đam mê gì nữa, chúng ta vẫn tồn tại, ở đây. Nên làm gì bây giờ ?

Với những kẻ đã mất mọi niềm tin, họ sống chỉ để hưởng thụ. "All hope is lost, let us have fun !" Đó là điều đã từng xảy ra với các lãnh đạo Xô viết khi lí tưởng utopia của họ tan tành, họ hướng niềm vui sang sự tiện nghi tư nhân và những thú giải trí nông cạn. Chúng ta còn tệ hơn, bởi chúng ta nghi ngờ sâu sắc mọi chân lý; chúng ta không còn niềm tin vào bất kỳ một hệ tư tưởng nào. Chúng ta nhận thức được cảm quan hư vô (nihilism) trong xã hội mình nhưng quá ái ngại để thừa nhận nó.

Thế còn rất nhiều những người di cư đến châu Âu, những kẻ không được di truyền lại những cảm xúc, nghi ngờ này ? Một nền văn hóa không tin tưởng chính mình khó có thể thuyết phục kẻ khác thấm nhuần nó.

Gần đây, tôi đọc được câu chuyện về những người châu Âu tự nguyện cải đạo sang Hồi giáo. Chúng tương tự nhau : những người trẻ đã đến một độ tuổi nào đó (thường từ 20 - 30), quẩy xuyên ngày và cảm thấy đời mình thật vô nghĩa, bỗng nhận ra cuộc sống của mình phải hơn như thế. Trong sự trống rỗng đó, họ tìm thấy đạo Hồi (chứ không phải Thiên Chúa giáo, vì gần như mọi nhánh Thiên Chúa giáo châu Âu cũng đều mất lòng tin vào chính những thông điệp của mình - đều trở thành một dạng kiểu như chính trị cánh tả, chủ trương "diversity" và phúc lợi xã hội). Mong muốn một sự thay đổi, mục đích, ý nghĩa và cảm giác chắc chắn là lí do.

Các chính trị gia châu Âu ngày nay phát biểu như thể chẳng còn vấn đề gì quan trọng mà bàn cãi; không ai nêu lên được cái nhìn nào sâu sắc về một cuộc sống ý nghĩa. Nhà sinh học Richard Dawkins đã từng nhận định vào năm 1986 : "Niềm tin rằng sự tồn tại của loài người là một trong những điều bí ẩn tuyệt vời nhất - giờ không còn nữa bởi nó đã được giải quyết bởi Darwin và Wallace với thuyết tiến hóa." Và kể cả khi bí ẩn đã được giải đáp, chúng ta đa phần vẫn không thấy thế. Ta vẫn không thấy trọn vẹn, ta không tận hưởng sự sống của mình như những cá thể hoàn chỉnh. Ta vẫn thiếu thốn và dễ tổn thương với mọi phần của con người mình, của thế giới mình, vẫn đầy những điều ta không thể hiểu nổi.

Thế thì nghệ thuật, hội họa .. có thể thay thế lỗ hổng tinh thần mà tôn giáo đã để lại không ?

Nhưng rồi chúng ta cũng nhận ra rằng, các nghệ sĩ đương đại đã không còn cố gắng liên kết tác phẩm của họ với bất kỳ chân lý nào nữa; họ ngừng theo đuổi một vẻ đẹp, thay vào đó nói thẳng với công chúng : "Tôi cũng ở dưới bùn cùng các bạn đây !".

Nhiều người có thể sẽ đổ tội cho Marcel Duchamp và tác phẩm Fountain (Suối nguồn, nhưng thực chất là chỗ đi tiểu) của ông, nhưng ông chỉ là kẻ tiên phong cho cái hướng mà những nghệ sĩ khác cũng muốn đi theo.

Ngày nay, nếu đi vào các phòng tranh như Tate Modern tại London, một thứ khiến ta sốc hơn sự thiếu hụt kỹ năng là sự thiếu hụt đam mê. Các tác phẩm xoay quanh cái chết, đau đớn, sự ác độc .. nhưng chúng không cho thấy một giải thoát, một câu trả lời cho những vấn đề đó. Nghệ thuật thời này dường như chẳng gợi lên được điều gì trong ta nữa.

Từ trước Thế chiến I, hội họa và âm nhạc châu Âu (đặc biệt ở Đức) đã đi từ "ra hoa kết trái" lên "chín quá" thành ra "nẫu" (over-ripeness).

Thế đấy, và chính lúc này, những kẻ ngoại đạo đem theo văn hóa của họ vào xã hội chúng ta - xã hội của những kẻ đang trên đà tự ti với văn hóa của mình.

============================================================

Edmund Burke từng nói rằng một xã hội, một nền văn hóa không phải thứ hoạt động vì sự tiện nghi và thoải mái của những kẻ đang ngay lúc này sống trong nó - mà là sự liên kết, một kiểu hiệp ước (pact) giữa những kẻ sống và những kẻ đã chết, cũng như với những kẻ sắp và sẽ được sinh ra.

Nếu nhìn xã hội từ góc độ ấy, dù bạn có muốn được lợi từ vô tận nguồn cung lao động rẻ (người nhập cư) ra sao, phong phú ẩm thực và đủ cái lợi khác .., bạn không có quyền biến đổi nó hoàn toàn. Bởi những cái tốt đẹp bạn được thừa hưởng lại nhờ những người đi trước phải được giữ gìn và nối tiếp. Kể cả khi bạn nghĩ những cách sống hay quan điểm của tổ tiên mình cần được cải thiện lên, điều đó không đồng nghĩa bạn trao lại cho thế hệ nối tiếp một xã hội rối loạn, phân rã và không còn có thể nhận ra nữa.

Không có lí gì người châu Âu không được cảm thấy "euro-centric" (coi trọng mình) vì châu Âu là nhà của họ, cũng như người Mỹ, Ấn Độ, Nhật Bản hay bất cứ dân tộc nào khác được phép "home-centric" với quốc gia mình.

Hãy tập trung giải quyết vấn đề trong đất nước mình, thay vì đi giải quyết mâu thuẫn ở Syria, hay nâng cao chất lượng đời sống người châu Phi, hay bảo vệ mọi quyền tự do trên cái hành tinh này !

Những ai thực sự muốn giúp người di cư sẽ thấy có nhiều chính sách khả thi, chẳng hạn như giữ họ tại các nước lân cận quê nhà họ - điều đó cho phép họ trở về đơn giản hơn thay vì đi đến một lục địa xa lắc xa lơ. Các nước Thổ Nhĩ Kỳ, Lebanon và Jordan vẫn làm tốt vai trò giữ chân người nhập cư.

Hoặc các quốc gia châu Âu có thể trả tiền cho người nhập cư làm việc tại các quốc gia Trung Đông - lợi cả đôi đường. Một người di cư Syria có công ăn việc làm tại Jordan (gần nhà) chả phải tốt hơn lưu lạc đâu đó ở châu Âu mà thất nghiệp hay sao ?

Hoặc, như chính sách của Úc - đảm bảo rằng quy trình giải quyết xin tị nạn được thực hiện ngoài châu Âu, trước khi người nhập cư đặt chân lên đây (bởi một khi đã vào được lục địa châu Âu, rất khó để giải quyết, phân loại và quyết định cho ai ở, bắt ai về).

Mọi giải pháp cho vấn đề của chúng ta phải được thực hiện với một thái độ mới, không chỉ đến tương lai mà cả cái nhìn mở và cân bằng hơn với quá khứ của mình. Một xã hội không tồn tại được nếu nó ngày nào cũng cứ đè nén, tội vạ nhau, đấu đá lại chính gốc rễ của nó.

Báo "Der Freitag" và "Huffington Post Deutschland" vào tháng 10/2016 đã đăng bài của một thanh niên nhập cư 18 tuổi, người Syria, tên là Aras Bacho. Cậu than phiền rằng cậu đã cảm thấy quá đủ với những "người Đức lúc nào cũng giận dữ" : "Chúng tôi, những người nhập cư không muốn ở cùng với các người. Tôi nghĩ chính các người nên rời khỏi nước Đức đi. Đi tìm một ngôi nhà mới đi !"

Chừng nào còn tự an ủi rằng những vấn đề này chỉ là tạm thời thôi, không có gì to tát, sẽ có một ngày người châu Âu thấy họ trở thành thiểu số trong chính đất nước của mình.

#politic #book #recommended #europe #immigration #book summary #history #integration

4 notes · View notes

foolishhearts-blog · 3 years

Text

Sau hơn một thập kỷ, John Perkins đã viết thêm 15 chương tự truyện và đổi tên tác phẩm thành Lời thú tội mới của một sát thủ kinh tế (The New Confessions of an Economic Hit Man). Trong phiên bản này, John Perkins cảnh báo về tốc độ lây lan của hiểm họa sát thủ kinh tế (Economic Hit Man, hay viết tắt EHM) trên toàn cầu. Hiện tại, ngoài Mỹ, nhiều nước khác như Trung Quốc đã sao chép, vận hành mô hình trên nhằm thao túng các quốc gia kém phát triển.

Theo Perkins, đội ngũ EHM mới đang tấn công vào chính nước Mỹ, đe dọa nền dân chủ. Ông cũng giải thích cặn kẽ nguyên nhân cả thế giới bị trói buộc vào "nền kinh tế chết" - nền kinh tế nhằm củng cố địa vị, quyền lực của nhóm thống trị. Sát thủ kinh tế ngày nay ẩn mình dưới vỏ bọc của chuyên gia ngân hàng, nhà vận động hành lang, lãnh đạo các tập đoàn... Họ có chung sứ mệnh khiến người giàu dư dả thêm trong khi người nghèo ngày một khốn khó

0 notes

hieunguyenduc-blog · 3 years

Text

Review Thiên đường tội phạm - Phim hành động Hàn Quốc

Bộ phim hành động Hàn Quốc "Thiên đường tội phạm - Night in Paradise" ngoài những pha đánh nhau đẫm máu còn có tình tiết lãng mạn. Bộ phim "theo chân" Tae-Gu - một anh chàng xã hội đen đang trên đường lẩn trốn kẻ thù của mình. “Thiên đường tội phạm” là một câu chuyện dài và đẫm máu khác về các băng đảng đối thủ tàn sát lẫn nhau của hàng chục người trong cuộc chiến để xác định ai là người thống trị tận xương - nhưng nó không muốn để dựa vào chúng. Nếu “New World” có nhịp điệu giống Puccini, thì “Night in Paradise” nghe giống Toru Takemitsu hay thậm chí là Pixies, những mô hình tàn sát tinh tế của nó được phân tách bằng những khoảng thời gian dài, xung quanh chờ đợi cái chết ập đến. Giá như những khoảng thời gian thanh trừng đó không tàn bạo như những khoảnh khắc bạo lực của đám đông không thể kiềm chế mà luôn xuất hiện để đấm vào mặt họ. Park đã có một nỗ lực cao cả để đưa sự linh hồn thiền định của "Fireworks" của Takeshi Kitano vào các thể loại hấp dẫn được thiết lập bởi những người dẫn đầu gần đây (và nhiều người Hàn Quốc hơn) như "A Bittersweet Life. "Night in Paradise" thường đơn giản đến mức khó chịu, và cốt truyện của nó dựa vào việc một tay xã hội đen trẻ tuổi thông minh và đáng sợ đã thất bại trong việc nắm bắt quyền lực của mafia mà bất cứ ai thậm chí đã xem một vài bộ phim về thế giới ngầm tội phạm đều có thể xem qua. Là một diễn viên dễ tính, có cơ sở, có cùng một chủ nghĩa khắc kỷ phản ứng cho dù anh ấy đang làm việc cho Hong Sang-soo (“Oki's Movie”) hay Kim Jee-woon (“The Age of Shadows”), Uhm Tae-goo đóng vai Park Tae-goo, kiểu người thực thi vênh váo dường như đang trên đà trở thành ông chủ của tổ chức của mình trong một tương lai không xa. Than ôi, Tae-goo có một bí mật khủng khiếp làm phức tạp thêm cơ hội thống trị Seoul bằng nắm đấm sắt: Anh ấy quan tâm đến mọi người. Đặc biệt, Khi cả hai người đều bị giết trong một cuộc phục kích được biên tập một cách vụng về đến nỗi bạn chỉ biết rằng còn nhiều điều hơn nữa trong câu chuyện, ông chủ của Tae-goo - Park Ho-san tóc bạc trong vai ông Yang ranh mãnh và vô liêm sỉ - đã thuyết phục thuộc hạ đau buồn của mình rằng đòn tấn công đã được đưa ra bởi người đứng đầu gia tộc đối thủ Bukseong. Cú thúc đó đủ để khiến Tae-goo thực hiện đầy đủ "Lời hứa phương Đông" vào kẻ thù của anh ấy tại một spa địa phương như một phần của chuỗi tín dụng giết người kết thúc với cảnh anh hùng của chúng ta khỏa thân lái xe vào màn đêm hoàn toàn. Trả thù trong tay, Tae-goo được lệnh bay đến đảo Jeju thơ mộng và nằm thấp một lúc giữa những cây cọ. Thanh thản vì địa hình ven biển có vẻ như, bạn có thể muốn chọn một nơi ẩn nấp ít rõ ràng hơn một chút vào lần tiếp theo bạn châm ngòi cho một cuộc chiến băng đảng Hàn Quốc ngày tận thế. Ông Yang không chỉ biết nơi Tae-goo đang ở - thông tin về tên trùm tội phạm bắn tỉa sẵn sàng chia sẻ với cả đội trưởng cảnh sát Machiavellian và thủ lĩnh mới tuyệt vời của Bukseong, Cảnh sát trưởng Ma - nhưng đã có một số rắc rối xảy ra với đảo khi Tae-goo đến. Người đàn ông buôn lậu súng lớn tuổi ở nhà Tae-goo (Lee Ki-young) có một đôi mắt dường như đã sẵn sàng lồi ra khỏi đầu trước áp lực đối phó với bọn goons địa phương và mafioso của Nga, trong khi cô cháu gái mặt như đá của ông ta là Jae- yeon (Jeon Yeo-be) được cho là sẽ chết vì một loại bệnh điện ảnh giai đoạn cuối mà triệu chứng chỉ là một con quỷ có thể quan tâm đến thái độ đối với nỗi sợ hãi chết chóc và những mối đe dọa vu vơ của đàn ông. Bạn thậm chí sẽ không biết cô ấy bị ốm nếu không vì nhân vật có xu hướng kết thúc hầu hết các cảnh của mình bằng cách thở dài "Dù sao thì tôi cũng sẽ chết sớm thôi." Giá mà Jae-yeon và Tae-goo nhận ra họ có bao nhiêu điểm chung. Lướt qua một nơi nào đó giữa âm u và u ám, "Night in Paradise" dần dần tan biến thành một loại phản lãng mạn tê liệt khi những người không phải cặp vợ chồng cam chịu lái xe xung quanh hòn đảo, ăn nhẹ trên mulhoe và nhìn chằm chằm vào khoảng cách giữa. Những nhân vật này chìm sâu vào bản thân đến mức chỉ có những thuộc tính cao cấp nhất của họ mới nhô lên trên bề mặt; Jae-yeon bình tĩnh là một tay bắn tỉa tài năng siêu phàm vì những lý do không thể giải thích được, trong khi Tae-goo ngoan ngoãn gần như trở nên cực đoan bất cứ khi nào mọi người không cố gắng giết anh ta. Park dường như không bị ảnh hưởng bởi sự thiếu kết cấu - bởi ý tưởng xây dựng một bộ phim xoay quanh hai người cọ xát với nhau như phần mềm của dây đeo khóa dán. Có những khoảnh khắc mà mối liên kết thuần túy của họ (một kiểu ghép đôi điển hình dễ bị lừa dối khiến hơi thừa thãi trong tình trạng thiếu tình dục thực tế) thú vị hơn tất cả vì họ dành cho nhau quá ít, như "Đêm trong thiên đường" tình cờ trở thành tình yêu. hướng tới ý tưởng rằng chết vì ai đó tốt hơn là giết cho chính mình. Nhưng chỉ đến cuối cùng - khi Tae-goo phải làm một số phép toán nhanh về giá trị của việc cứu một người phụ nữ khẳng định cô ấy chỉ còn sống được vài ngày - thì các anh hùng của bộ phim đầy sóng gió này mới có thể làm gì đó ngoài việc tham gia cảnh vật và chờ đợi kẻ xấu lộ diện. Tin tốt là chỉ còn là vấn đề thời gian trước khi họ làm được điều đó và Park đã không đánh mất bất kỳ tài năng nào của mình vì chấn thương nặng. Mặc dù cảnh quay hàng loạt bán thực tế ở cảnh thứ ba không phù hợp ở cuối phim mà rung động tốt nhất ở bước sóng khó chuyển hướng hơn, phần còn lại của hành động ở đây chỉ đạt được sự cân bằng phù hợp giữa thể loại khoái cảm thuần túy và thần thánh sự trừng phạt, và tất cả đều quá dễ dàng để đánh giá cao bộ kỹ năng độc đáo của Park trong một bộ phim không thường xuyên dựa vào chúng. Một trận đấu súng trong nhà kho rõ ràng và có động cơ theo cách có vẻ vượt quá khả năng của điện ảnh Mỹ (Hollywood vẫn có thể bán những kẻ hành động có kinh phí trung bình nếu bất cứ ai ở Mỹ biết cách bắn một cuộc đọ súng đơn giản như thế này), trong khi a cảnh rượt đuổi theo sau Tae-goo đi qua nửa đảo tìm thấy Park đang đưa đội tiêu diệt gangster của anh ta ra khỏi nhà để xe và đi trên những con đường phủ đầy nắng. Chi tiết cuối cùng đó có thể không phù hợp với một bộ phim nặng nề với năng lượng ba giờ sáng nửa đêm ngay cả trong những thời điểm sáng nhất của nó - từ tiêu đề trở đi cho đến tông màu da thịt, “Night in Paradise” xin đừng xem cho đến khi trời tối. Nhưng điều mới nhất của Park cho phép ánh sáng vừa đủ để chiếu sáng thiên tài của anh ấy, ngay cả khi nó khiến bạn ước rằng có thêm một chút nữa để xem. Nguồn: indiewire.com Read the full article

0 notes

blogtintonghop24h · 3 years

Text

Nghe tiếng la hét hoảng loạn, vợ chạy vào nhà thấy chồng gục chết với nhiều vết dao đâm, nguyên nhân bắt nguồn từ suy nghĩ "bệnh hoạn" của cậu con trai 19 tuổi

Theo truyền thông địa phương, mới đây, một vụ án vô cùng nghiêm trọng xảy ra tại một ngôi nhà thuộc ngôi làng Hnidyn, gần thủ đô Kyiv, Ukraine, khiến nhiều người không khỏi bàng hoàng. Nạn nhân là một người đàn ông trung niên và hung thủ chính là bạn của con trai nạn nhân.

Cảnh sát địa phương cho biết thanh niên 19 tuổi (giấu tên) này đã lẻn vào nhà của người bạn và cầm dao đâm liên tiếp nhiều nhát vào cơ thể người đàn ông. Khi người vợ 47 tuổi nghe thấy tiếng kêu của chồng và lập tức chạy đến hiện trường thì đã thấy kẻ tấn công đang ngồi trên người chồng mình và dùng dao đâm vào ngực anh ta một cách thô bạo.

Hình ảnh nghi phạm đứng bên ngoài ngôi nhà sau khi được cảnh sát đưa đến để dựng lại hiện trường.

Sau khi biết có người xuất hiện, thanh niên này vội đứng dậy và bỏ chạy trong khi người phụ nữ kinh hãi gọi cảnh sát và xe cấp cứu.

Trong khi chờ đợi sự giúp đỡ, cô cố gắng băng bó vết thương cho chồng để ngăn tình trạng mất máu nhiều nhưng người đàn ông đã chết vì những vết thương chí mạng ở phổi và tim trước khi nhân viên y tế đến.

Nạn nhân đã bị đâm nhiều nhát dao trong cuộc tấn công điên cuồng.

Cảnh sát thu giữ con dao của nghi phạm được tìm thấy tại nhà của hắn để giám định pháp y.

2 ngày sau vụ giết người tàn bạo, ngày 18/3, cảnh sát Ukraine đã bắt giữ kẻ giết người, sau khi theo dõi bằng camera CCTV trên đường phố và dấu giày để lại trong bùn. Trong thời gian bị giam giữ, thanh niên này đã thú nhận hành vi giết người và giải thích động cơ của mình.

Một đoạn video của cảnh sát cho thấy một nam thanh niên, người được cho là kẻ tấn công, nói với cảnh sát: “Tôi đã giết cha của bạn tôi. Thứ nhất là vì số tiền tôi được người bạn cho và thứ 2 là tôi muốn biết cảm giác giết một người là như thế nào và liệu tôi có đủ khả năng để làm điều đó không. Tôi tự hỏi tôi sẽ cảm thấy gì trong khi giết người và sau khi nó xảy ra".

Hình ảnh con trai của nạn nhân, kẻ chủ mưu trong vụ án này.

Mẹ của tên Anton khóc tại đồn cảnh sát sau khi nghe lời thú tội của con trai mình.

Ngôi nhà của gia đình nơi xảy ra án mạng.

Khi được hỏi cảm thấy thấy như thế nào khi thực hiện hành vi phạm tội, thanh niên này bình thản đáp: "Không thấy gì".

Trong khi bị cảnh sát tra hỏi, nghi phạm khai rằng cậu ta đã được thuê bởi con trai của nạn nhân, được báo chí Ukraine gọi là Anton. Người con trai cũng đã xác nhận sự việc. Đơn tố cáo nêu rõ "anh ta đã ra lệnh sát hại cả cha và mẹ của mình vì mối quan hệ căng thẳng".

Cả hai thanh niên này đều đã bị bắt giữ để phục vụ điều tra. Cảnh sát trưởng vùng Kyiv, Andriy Nebitov, cho biết: “Trong thời gian bị bắt, kẻ giết người đã thú nhận hoàn toàn hành vi phạm tội và chỉ đích danh kẻ đã ra lệnh giết người. Con trai của nạn nhân thừa nhận đã dàn xếp vụ giết cha mình. Các nghi phạm phải đối mặt với án chung thân nếu bị kết tội. Cuộc điều tra vẫn tiếp tục".

Let's block ads! (Why?)

Nguồn https://ift.tt/31bFrqh

#tin tức tổng hợp

0 notes

sachtruyenvn-com · 3 years

Photo

sachtruyenvn.com - Yêu Phượng Tà Long

Thể Loại: Sủng, Xuyên không, Dị giới, Ma pháp, nam chủ nữ chủ cường, nam chủ là long nữ chủ là phượng, sủng vô đối Editor: Huyết Vũ Ảnh Sở Tiếu Tiếu, sở hữu một khuân mặt tinh xảo mặt , ngọt mỉm cười luôn có thể dễ dàng làm cho người ta dỡ xuống tâm phòng, nhìn qua đáng yêu vô hại, chọc người trìu mến, Trên thực tế tâm ngoan thủ lạt, lãnh huyết vô tình. Phượng Hoàng niết bàn bàn, dục hỏa trùng sinh, lại đem nhấc lên như thế nào Kinh Đào Hãi Lãng? Vạn năm trước, yêu phượng Tà Long nhất tề rơi xuống, lại cất dấu như thế nào bí mật? Đoạn ngắn nhất: Tỷ tỷ xinh đẹp khinh thường liếc qua , cao ngạo nói, : "Tiểu yêu nữ, thái tử ca ca đã muốn hướng Hoàng thượng thỉnh cầu tứ hôn, rất nhanh ta sẽ chính là thái tử phi, thái tử ca ca không chỉ có diện mạo xuất chúng, tu luyện thiên phú cũng đạt tới bát cấp, là hoàng tử xuất sắc nhất, gả cho hắn chính là tâm nguyện toàn bộ nữ tử Phong Đô !" "Nga!" Trước mấy người nàng chính là thản nhiên lên tiếng, tầm mắt vẫn nhìn bên cạnh hoa sen trì. Cô gái rất là không vui, này tiểu yêu nữ làm cái gì cũng không tức giận? Cô gái hừ lạnh một tiếng, ánh mắt lộ ra vẻ đắc ý, tiếp tục nói, : "Ta nhưng là thiên định Phượng Hoàng, sau sẽ cùng với thái tử ca ca cùng nhau ngạo thị thiên hạ!" Sau đó lại khinh miệt nhìn xuống oa nhi phía trước, khinh thường nói, "Bất quá ngươi như vậy chỉ sợ là không gả ra được!" Nhìn thấy bóng lưng rời đi, phấn điêu ngọc mài nữ oa lắc đầu thở dài, : "Chim trĩ đều thành Phượng Hoàng, đây là cái gì thế đạo a!" Đoạn ngắn nhị: Sở Tiếu Tiếu mắt liếc thấy vẻ mặt thần khí hai cánh ra tay, khinh thường nói, : "Ngươi, còn không có tư cách để cho ta ra tay!: " Cằm giương lên, : "Tiểu Miêu, Giết nó!" "Phanh" vật nặng rơi xuống đất thanh âm vang lên. Sở Tiếu Tiếu quay đầu nhìn về phía kia con hổ té ngã trên đất rõ ràng , vẻ mặt chỉ tiếc rèn sắt không thành thép nói, : "Tiểu Miêu, ngươi cũng quá không có tiền đồ! Ngươi không phải vạn thú vương sao? Có con ngựa không giống ngựa đem dọa ngươi sợ tới mức chân mềm nhũn?" Bạch Hổ Vương mặt một trận vặn vẹo, tựa hồ còn có thể nghe thấy thanh âm tốn hơi thừa lời , nổi giận gầm lên một tiếng, nhằm phía đầu kia hai cánh của con ngựa, "Bang bang bành bạch" đánh một chút một trận, nhìn thấy con ngựa không còn hình dáng nữa, trong lòng dễ chịu một chút, tao nhã bước ra đi đến bên người Sở Tiếu Tiếu , nghiến răng nghiến lợi nói, : "Ta nói rồi không cho phép gọi ta Tiểu Miêu!" Sở Tiếu Tiếu vui cười vỗ vỗ lên đầu của nó, khích lệ nói, : "Tiểu Miêu không hổ là Hổ Vương, thật lợi hại!" Bạch Hổ Vương khóe miệng một trận run rẩy, đối với nàng dương dương tự đắc dơ móng vuốt, hung tợn quát, : "Gọi ta Diệp Khung!" Sở Tiếu Tiếu vẻ mặt trách cứ nhìn thấy nó, : "Tiểu Miêu, ta là chủ nhân của ngươi, làm sao ngươi có thể dọa ta? Thật sự là đại nghịch bất đạo!" Đoạn ngắn tam: Guơng mặt trẻ con đáng yêu nở nụ cười ngọt ngào, nhìn người bị đông lạnh thành băng, nhẹ nhàng tung ra một chưởng. "Ba" Khối băng vỡ ra mà người trong đó cung nát vụn, tay nhỏ bé vẫy vẫy vài cái lại đem tất cả chắp thành một "người". Sở Tiếu Tiếu cười, ngồi xổm trước mặt "người" đó, thở dài nói,: " Ta đại nhân đại lượng, tể tướng trong bịng có thể chống thuyền( nguyên văn, ta không hiểu lắm, nàng nào biêt chỉ ta với), ngươi muốn giết ta, ta lại cho ngươi được chết toàn thây, ta có phải thật thện luơng hay không? " Nháy mắt mấy cái, nhìn thấy người kia chết không nhắm mắt mà lại mở to hai mắt, dường như đang đợi câu trả lời của hắn. Mọi người xung quanh đồng loạt chảy mồ hôi lạnh, như thế mà gọi là toàn thây? Nàng thiện lương? Nhìn thấy biểu tình của mọi người xung quanh, Sở Tiếu Tiếu đi đến bên người nam tử có ba phần chính khí, bảy phần tà khí, ôm lấy cánh tay hắn, vô tội hỏi : " Tà, bọn họ sao vậy? Biểu cảm rất kì quái nha." Giữa đôi mắt máu vàng bạc yêu dị lộ ra một tia ý cười, khóe miệng tà mị giơ lên, Tử Minh Tà ôm sát vòng eo nhỏ nhắn của nàng, cưng chiều nói : " Không có việc gì, bọn họ cũng đồng ý với lời nói của nàng" "Nha..." Ngữ điệu kéo dài, tầm mắt lạnh như băng liếc qua một đám người đứng xem kịch vui, ngay sau đó, đám người lập tức giải tán. Thú thú cùng Tiếu Tiếu: Tiểu Hắc —— "Tổ tiên ta là miêu, đời này ta cũng là miêu, tổ tiên ta bị ngươi khi dễ, đời này ta còn bị ngươi khi dễ, ta đây là tạo cái gì ác nghiệt a?" "Tiểu Miêu! Ngươi không biết đây là vinh quang và may mắn sao? Đây chính là trời cho duyên phận!" Diệp khung —— "Ta nói rồi không cho phép gọi ta Tiểu Miêu!" "Ngươi bộ dạng tựa như Tiểu Miêu a!" Phi Vân —— "Chủ nhân, ta vốn cũng không phải là mã, đương nhiên bộ dạng không giống ngựa!" "Uh, bộ dạng tứ bất tượng không phải là lỗi của ngươii, ngươi không cần giải thích, ta đều minh bạch!" Long Vực —— "Hắn là Long, ta cũng vậy Long, vì cái gì ngươi chỉ thương hắn không thương ta?" "Bởi vì hắn tà ác hơn !" Duệ Cuồng —— "Chủ nhân, ta mới vương vạn thú , ngươi tin tưởng ta được không?" "Ngươi đi cùng Tiểu Miêu đánh một trận, người nào thắng người đó là vương!" Bạch Trạch —— "Chủ nhân, ta có phải hay không rất dữ tợn?" "Ách. . . Nguyên lai con thỏ cũng là có tự ti!" Mặc Nhiễm —— "Chủ nhân, ta. . . Ta thích ngươi!" "Nga, cám ơn!" Thanh Vũ —— "Chủ nhân, ta là lang!" "Lang cùng cẩu không phải một nhà sao?" Xích lạc —— "Chủ nhân, ta rất muốn giết ngươi!" "Chờ ngươi đánh thắng được ta rồi nói sau!" Mị tôn —— "Ta cũng không tin ta đường đường Cửu Vĩ Hồ không có sức quyến rũ !" "Tuy rằng thực không muốn đả kích ngươi, nhưng là chứng thật là không có!" Quả quả —— "Chủ nhân, vì cái gì đại chủ người không ghét ta ở một mình?" "Bởi vì ngươi là nữ hài tử!"

https://sachtruyenvn.com/yeu-phuong-ta-long/?feed_id=25954&_unique_id=6103599ca2bc4

0 notes

suckhoevatinhyeu · 4 years

Text

Xem tử vi ngày 22/10/2020 thứ năm của 12 con giáp chi tiết chính xác

Xem tử vi ngày 22/10/2020 thứ năm của 12 con giáp tuổi Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ… về vận trình công việc, sức khỏe, tình duyên, sự may mắn hay xui xẻo để biết cách phòng tránh.

Ông cha ta có câu “Có thờ có thiêng – Có kiêng có lành” trước mỗi công việc người Việt thường xem ngày dự định có tốt và phù hợp với công việc đó không? Xem tử vi ngày 22 tháng 10 năm 2020 của 12 con giáp cung cấp đầy đủ các thông tin về giờ hoàng đạo, giờ hắc đạo, những việc nên làm và những việc kiêng kỵ tiến hành trong ngày này với từng con giáp dựa trên các phương pháp tính toán khoa học.

Thông tin chi tiết về tử vi ngày 22/10/2020 thứ năm dương lịch:

Âm lịch: mùng 6, tháng Chín, năm 2020 tức ngày Mậu Tuất, tháng Bính Tuất, năm Canh Tý, Tiết khí: Hàn Lộ, Trực: Kiến, Ngày Hắc Đạo (xấu)

Giờ Hoàng đạo: Giáp Dần (3h-5h): Tư Mệnh, Bính Thìn (7h-9h): Thanh Long, Đinh Tị (9h-11h): Minh Đường, Canh Thân (15h-17h): Kim Quỹ, Tân Dậu (17h-19h): Bảo Quang, Quý Hợi (21h-23h): Ngọc Đường

Giờ Hắc đạo: Nhâm Tý (23h-1h): Thiên Lao, Quý Sửu (1h-3h): Nguyên Vũ, Ất Mão (5h-7h): Câu Trận, Mậu Ngọ (11h-13h): Thiên Hình, Kỷ Mùi (13h-15h): Chu Tước, Nhâm Tuất (19h-21h): Bạch Hổ

Ngũ hành niên mệnh: Bình Địa Mộc Ngày: Mậu Tuất; tức Can Chi tương đồng (Thổ), là ngày cát. Nạp âm: Bình Địa Mộc kị tuổi: Nhâm Thìn, Giáp Ngọ. Ngày thuộc hành Mộc khắc hành Thổ, đặc biệt tuổi: Canh Ngọ, Mậu Thân, Bính Thìn thuộc hành Thổ không sợ Mộc. Ngày Tuất lục hợp Mão, tam hợp Dần và Ngọ thành Hỏa cục. Xung Thìn, hình Mùi, hại Dậu, phá Mùi, tuyệt Thìn. Tam Sát kị mệnh tuổi Hợi, Mão, Mùi.

Trực: Kiến (Tốt với xuất hành, giá thú nhưng tránh động thổ.)

Nên làm: Hầu hết mọi việc đều tốt.

Kiêng kỵ: Theo cuốn “Trạch cát thần bí” thì người Trung Hoa thường không chọn ngày này để xây cất, động thổ.

Tuổi xung ngày: Canh Thìn, Bính Thìn

Tuổi xung tháng: Mậu Thìn, Nhâm Thìn, Nhâm Ngọ, Nhâm Tý, Nhâm Tuất

Sao tốt

Thiên Mã (Lộc mã): Tốt cho việc xuất hành; giao dịch, mua bán, ký kết; cầu tài lộc

Mãn đức tinh: Tốt mọi việc

Sao xấu

Thổ phủ: Kỵ xây dựng nhà cửa, khởi công, động thổ

Bạch hổ: Kỵ an táng

Tội chỉ: Xấu với tế tự; tố tụng

Tam tang: Kỵ khởi tạo; cưới hỏi; an táng

Ly sàng: Kỵ cưới hỏi

Quỷ khốc: Xấu với tế tự; an táng

Ngày tốt theo Nhị thập bát tú

Sao: Giác Ngũ hành: Mộc Động vật: Giao (Thuồng luồng) GIÁC MỘC GIAO: Đặng Vũ: tốt

(Bình Tú) Tướng tinh con Giao Long, chủ trị ngày thứ 5.

– Nên làm: Tạo tác mọi việc đều đặng vinh xương, tấn lợi. Hôn nhân cưới gả sanh con quý. Công danh khoa cử đỗ đạt cao.

– Kỵ làm: Chôn cất hoạn nạn ba năm. Sửa chữa hay xây đắp mộ phần ắt có người chết. Sanh con ngày này có Sao Giác khó nuôi, nên lấy tên Sao mà đặt tên cho con mới an toàn. Dùng tên sao của năm hay của tháng cũng được.

– Ngoại lệ: Sao Giác trúng ngày Dần là Đăng Viên được ngôi cao cả, mọi sự tốt đẹp.

Sao Giác trúng ngày Ngọ là Phục Đoạn Sát: rất kỵ chôn cất, xuất hành, thừa kế, chia lãnh gia tài, khởi công lò nhuộm lò gốm. Nhưng nên xây tường, lấp hang lỗ, làm cầu tiêu, kết dứt điều hung hại.

Sao Giác trúng ngày Sóc là Diệt Một Nhật: Đại kỵ đi thuyền và cũng không nên làm rượu, lập lò gốm lò nhuộm, vào làm hành chính, thừa kế.

Giác tinh tọa tác chủ vinh xương, Ngoại tiến điền tài cập nữ lang, Giá thú hôn nhân sinh quý tử, Văn nhân cập đệ kiến Quân vương. Duy hữu táng mai bất khả dụng, Tam niên chi hậu, chủ ôn đậu, Khởi công tu trúc phần mộ địa, Đường tiền lập kiến chủ nhân vong.

Hướng xuất hành:

Hỷ thần (hướng thần may mắn) – TỐT: Hướng Đông Nam

Tài thần (hướng thần tài) – TỐT: Hướng Bắc

Ngày xuất hành theo Khổng Minh:

Ngày Thanh Long Đầu: Xuất hành nên đi vào sáng sớm. Cầu tài thắng lợi. Mọi việc như ý.

Giờ xuất hành theo Lý Thuần Phong:

Giờ Tốc Hỷ: 23h-01h và 11h-13h: Vui sắp tới, cầu tài đi hướng Nam. Đi việc gặp gỡ các Quan nhiều may mắn. Chăn nuôi đều thuận lợi, người đi có tin về.

Giờ Lưu Niên: 01h-03h và 13h-15h: Nghiệp khó thành, cầu tài mờ mịt. Kiện các nên hoãn lại. Người đi chưa có tin về. Mất của, đi hướng Nam tìm nhanh mới thấy. Nên phòng ngừa cãi cọ. Miệng tiếng rất tầm thường. Việc làm chậm, lâu la nhưng làm gì đều chắc chắn.

Giờ Xích Khẩu: 03h-05h và 15h-17h: Hay cãi cọ, gây chuyện đói kém, phải nên phòng. Người ra đi nên hoãn lại. Phòng người người nguyền rủa, tránh lây bệnh. (Nói chung khi có việc hội họp, việc quan, tranh luận… Tránh đi vào giờ này, nếu bắt buộc phải đi thì nên giữ miệng dễ gây ẩu đả cãi nhau).

Giờ Tiểu Các: 05h-07h và 17h-19h: Rất tốt lành, đi thường gặp may mắn. Buôn bán có lời. Phụ nữ có tin mừng, người đi sắp về nhà. Mọi việc đều hòa hợp. Có bệnh cầu sẽ khỏi, người nhà đều mạnh khỏe.

Giờ Tuyệt Lộ: 07h-09h và 19h-21h: Cầu tài không có lợi, hay bị trái ý, ra đi hay gặp nạn, việc quan trọng phải đòn, gặp ma quỷ cúng tế mới an.

Giờ Đại An: 09h-11h và 21h-23h: Mọi việc đểu tốt lành, cầu tài đi hướng Tây Nam – Nhà cửa yên lành. Người xuất hành đều bình yên.

Mời các bạn xem tử vi ngày 22/10/2020 thứ năm của 12 con giáp dưới đây:

Tử vi ngày 22/10/2020 thứ năm của tuổi Tý

Xem tử vi hôm nay của 12 con giáp nói rằng, Chính Tài chiếu mệnh, người tuổi Tý gặp nhiều may mắn trên con đường tài lộc vào ngày hôm nay. Con giáp này có thể được thừa kế một cơ ngơi, tài sản khổng lồ do cha mẹ hoặc những người đi trước để lại. Hãy lập ra kế hoạch phát triển trong tương lai ngay bây giờ chứ đừng chỉ biết hưởng thụ nhé.

Trong khi đó, những người làm công ăn lương với tính cách cần cù, chăm chỉ và cẩn thận sẽ nhận được sự tán thưởng của cấp trên và sự tin tưởng của đồng nghiệp. Khoản tiền ấy dù không quá lớn nhưng bản mệnh hãy lấy đó làm nguồn động viên tinh thần lao động của mình.

Tuy nhiên ngũ hành Thổ khắc Thủy, vận trình tình cảm của người tuổi Tý không được êm đẹp cho lắm. Mối quan hệ giữa bản mệnh và nửa kia nảy sinh nhiều nhiều mâu thuẫn, bất đồng. Có lẽ vì chưa thực sự thấu hiểu nên đôi bên thường hay hay tranh cãi. Đôi bên cần ngồi lại trò chuyện với nhau nhiều hơn nữa.

Giờ tốt trong ngày: 7h – 9h Quý nhân phù trợ: Thìn, Tị

Tử vi ngày 22/10/2020 thứ năm của tuổi Sửu

Theo tử vi ngày mới của 12 con giáp cho thấy, hôm nay người tuổi Sửu có phần nóng nảy, dễ mất bình tĩnh hơn. Nguyên nhân một phần là do con giáp này không chịu lắng nghe lời khuyên bảo của mọi người, cứ khăng khăng làm theo ý của mình nhất là khi có người phản đối thì sẵn sàng làm quá mọi việc lên.

Hành động của người tuổi Sửu không chỉ ảnh hưởng tới công việc mà còn cả mối quan hệ tình cảm nữa. Người thân còn không muốn đến gần nói gì là người lạ, đối tác, nếu vẫn giữ tính cách này bản mệnh sẽ gặp khá nhiều khó khăn trong công việc. Vì thế mà kết quả mang lại không được như mong đợi.

Lời khuyên dành cho người tuổi Sửu là nên cố gắng giữ tâm tính nhẹ nhàng, bình ổn và suy nghĩ cởi mở hơn. Muốn bắt kịp sự phát triển của xã hội, bản mệnh không thể cứ giữ mãi một quan điểm được. Ngoài ra, trước khi làm gì nên suy nghĩ thật kĩ để tránh mang họa vào thân nhé.

Giờ tốt trong ngày: 9h – 11h Quý nhân phù trợ: Ngọ, Thân

Tử vi ngày 22/10/2020 thứ năm của tuổi Dần

Hôm nay đường công danh sự nghiệp của người tuổi Dần khá tốt, quý nhân soi nâng đỡ nên càng đón nhận nhiều cát lợi hơn. Nếu gặp trở ngại thì cũng dễ dàng vượt qua. Người này có thể là nữ mệnh lớn tuổi, giàu kinh nghiệm sẽ hướng dẫn con giáp này cách phát triển công việc thuận lợi hơn.

Bản mệnh làm chủ vận trình của mình, sẵn sàng tiến về phía trước không quản ngại khó khăn. Sự nhiệt tình và tham vọng của tuổi Dần đã tiếp thêm động lực, dám nghĩ dám làm, dám nhận trách nhiệm, nhưng điểm yếu là hơi hấp tấp, vội vàng nên có thể rơi tình huống khó xử, cần phải bình tĩnh để giải quyết.

Con giáp này nên tiếp tục chăm sóc bản thân, tăng cường dinh dưỡng bồi bổ cơ thể để có đủ năng lượng làm việc. Sức đề kháng trong ngày kém đi, nếu không giữ gìn có thể mắc các bệnh theo mùa như cảm cúm, viêm đường hô hấp… Chính vì thế bản mệnh chớ nên coi thường sự thay đổi của thời tiết nhé.

Giờ tốt trong ngày: 7h – 9h Quý nhân phù trợ: Mùi, Tuất

Tử vi ngày 22/10/2020 thứ năm của tuổi Mão

Hôm nay người tuổi Mão ấp ủ nhiều dự định cho tương lai. Ngày Mão Tuất nhị hợp, tình cảm đôi lứa đã đủ chín muồi, con giáp này muốn cùng người ấy sớm về chung một mái nhà, tận hưởng những tháng ngày hạnh phúc. Người độc thân có cơ hội làm quen với nhiều đối tượng ưng ý.

Vận trình công danh sự nghiệp của người tuổi Mão trong ngày hôm nay không có gì đáng ngại, chủ yếu dành thời gian để hoàn thành nốt những nhiệm vụ còn dang dở. Tuy nhiên theo skvty.com bản mệnh không nên chủ quan vì vẫn có những kẻ tiểu nhân đang rình rập, chờ thời cơ lúc người tuổi Mão xao lãng để cản trở, phá hoại công sức đấy.

Người tuổi Mão rất coi trọng thể diện, không muốn muốn nghe bất cứ ý kiến trái chiều nào và sẵn sàng phản kháng khi có người bất đồng ý kiến. Tuy nhiên, nếu chú ý để có cách cư xử khéo léo hơn thì hôm nay là một ngày khá thích hợp để bản mệnh xây dựng các mối quan hệ làm ăn.

Giờ tốt trong ngày: 9h – 11h Quý nhân phù trợ: Tý, Hợi

Tử vi ngày 22/10/2020 thứ năm của tuổi Thìn

Hôm nay người tuổi Thìn gặp ngày Thìn Tuất tương xung nên có điềm báo tranh cãi, mâu thuẫn với người ngoài. Con giáp này nên chú ý thái độ, lời ăn tiếng nói để tránh cãi vã với người khác, tự chuốc thêm phiền phức vào người. Nếu bản mệnh hành xử không đúng mực có thể sẽ mất đi cơ hội tốt đẹp.

Chính vì vậy nếu người tuổi Thìn lịch sự, hòa nhã hơn thì cấp trên mới đánh giá cao và có thể được cất nhắc lên vị trí cao hơn hoặc được giao phó cho những nhiệm vụ quan trọng. Ngoài năng lực thì con giáp này cần phải có sự khéo léo, biết kiềm chế bản thân thì mới tốt cho con đường sự nghiệp.

Tỷ Kiên nhận thấy bản mệnh là người dũng cảm và có chí tiến thủ, tuy nhiên lại khá đơn độc, không tìm được người có cùng chí hướng với mình. Hãy cởi mở hơn với mọi người, đừng khép mình lại vì nghĩ rằng chẳng có ai thấu hiểu. Khi đó vận trình tình duyên cũng sẽ khởi sắc hơn đấy.

Giờ tốt trong ngày: 7h – 9h Quý nhân phù trợ: Tuất, Hợi

Tử vi ngày 22/10/2020 thứ năm của tuổi Tỵ

Về phương diện sự nghiệp, hôm nay người tuổi Tỵ nên tự chủ trong mọi việc, đưa ra nhận định riêng chứ đừng dựa dẫm vào người khác quá nhiều. Con giáp này hãy trưởng thành hơn, khi đã đưa ra lựa chọn thì chịu trách nhiệm với quyết định đó, ngay cả khi vấp ngã thì đó cũng là kinh nghiệp quý báu cho bản thân.

Bù lại đường tình duyên của người tuổi Tỵ hôm nay khá tốt đẹp, gia đình đầm ấm yên vui, gia đình không chỉ là chỗ dựa về mặt tinh thần mà còn là hậu phương vững chắc, luôn quan tâm, giúp đỡ người tuổi Tỵ những khi khó khăn. Đối với con giáp này, lời khuyên của người thân cũng luôn có vị trí quan trọng và được cân nhắc trước tiên.

Trong ngày Thổ vượng, bản mệnh sẽ cảm thấy trong người khô háo, da khô nứt nẻ tay chân. Người tuổi Tỵ hôm nay nên bổ sung nhiều nước, ăn nhiều rau xanh và trái cây, thường xuyên chăm sóc, dưỡng da để bảo vệ nhan sắc. Vẻ bề ngoài cũng là yếu tố giúp con giáp này thành công hơn trong cuộc sống.

Giờ tốt trong ngày: 9h – 11h Quý nhân phù trợ: Sửu, Hợi

Tử vi ngày 22/10/2020 thứ năm của tuổi Ngọ

Hôm nay người tuổi Ngọ nhờ Tam Hợp nên vận trình công danh sự nghiệp rất thuận lợi. Con giáp này cứ yên tâm công tác, xây dựng kế hoạch và nêu ý kiến của mình với cấp trên chắc chắn sẽ nhận được sự đồng thuận. Các mối quan hệ xã giao bên ngoài cũng khá êm đẹp, rất có lợi cho công việc.

Tuy nhiên trong ngày bản mệnh vẫn nên cẩn thận, chú ý trong khi đi lại vì có thể gặp tai nạn, va chạm xe cộ hoặc gặp sự cố bất ngờ ngào đó. Nếu người tuổi Ngọ có việc phải xuất hành đi xa thì nên chọn phương tiện công cộng cho an toàn hoặc lựa chọn ngày khác tiến hành để hạn chế rủi rõ có thể gặp phải.

Đường tình duyên của người tuổi Ngọ hôm nay có phần kém sắc, con giáp này vì bận rộn với công việc nên không toàn tâm toàn ý cho mối quan hệ của mình. Con giáp này nên chia sẻ với người ấy nhiều hơn để đối phương hiểu được những khó khăn mình đang gặp phải mà thông cảm. Người độc thân vẫn chịu cảnh chăn đơn gối chiếc.

Giờ tốt trong ngày: 7h – 9h Quý nhân phù trợ: Dần, Mùi

Tử vi ngày 22/10/2020 thứ năm của tuổi Mùi

Hôm nay đường công danh của người tuổi Mùi có điềm báo thăng tiến, con giáp này có môi trường phát triển tốt. Nếu bản mệnh làm việc nghiêm túc, nỗ lực, cầu tiến, thẳng thắn, trung thực thì kết quả này là hoàn toàn xứng đáng, không ai có thể phủ nhận hay đưa ra ý kiến phản đối được.

Mặc dù bên ngoài không ai nói gì nhưng vẫn có những người ngấm ngầm ghen tị với thành quả mà người tuổi Mùi đạt được. Chính vì thế con giáp này cần phải tiếp tục cố gắng, không thể lơ là khi tiểu nhân tung tin đồn thị phi, cần cư xử khéo léo, chỉn chu để người khác không nắm được điểm yếu của mình.

Tình hình sức khỏe của người tuổi Mùi hôm nay không có gì phải lo lắng. Song thời tiết đã bắt đầu chuyển lạnh, bản mệnh nên tăng cường thân thể bằng cách vận động, chạy bộ hoặc thư giãn giữa giờ làm việc để lấy lại sự tỉnh táo cho mình. Thể lực tốt thì thần trí minh mẫn, hiệu quả công việc tăng cao mà còn không lo đau ốm bệnh tật.

Giờ tốt trong ngày: 9h – 11h Quý nhân phù trợ: Hợi, Tuất

Tử vi ngày 22/10/2020 thứ năm của tuổi Thân

Hôm nay người tuổi Thân làm việc rất cố gắng nên thành quả cũng không tồi. Song nếu là người có tham vọng lớn, muốn giành được vị trí cao hơn thì như vậy vẫn chưa đủ, con giáp này cần có sự đột phá cho sự nghiệp của mình. Đôi khi cần một chút mạo hiểm sẽ giúp bản mệnh có bước tiến vượt bậc.

Ngũ hành tương sinh nên đường tài lộc khá thuận lợi, cơ hội kiếm tiền tự tìm đến với người tuổi Thân chứ không phải bôn ba vất vả nhiều như người khác. Tuổi Thân chỉ cần nhanh nhẹn, chăm chỉ hơn thì tài lộc sẽ dồi dào. Người làm công ăn lương nếu muộn cải thiện thu nhập có thể tìm kiếm nghề tay trái.

Về phương diện tình cảm của người tuổi Thân, bản mệnh nên quan tâm tới gia đình của mình nhiều hơn, có thể vì lơ là nên mối quan hệ có phần phai nhạt. Đơn giản là một cuộc điện thoại hay tin nhắn trò chuyện, hỏi thăm sức khỏe của người mình yêu thương, cùng ăn bữa cơm thân mật để thu lại khoảnh cách.

Giờ tốt trong ngày: 7h – 9h Quý nhân phù trợ: Mùi, Tý

Tử vi ngày 22/10/2020 thứ năm của tuổi Dậu

Hôm nay người tuổi Dậu có thiên hướng nghệ thuật, tố chất này giúp bản mệnh tỏa sáng, nếu làm việc trong các lĩnh vực sáng tạo, thiết kế, sáng tác. Những tác phẩm của bản mệnh đưa ra có tính đột phá, độc đáo, được mọi người xung quanh ngưỡng mộ và bản thân cũng rất hài lòng.

Tuy nhiên các mối quan hệ xã giao của người tuổi Dậu không được hài hòa. Bản mệnh không giỏi kết nối nên kém thân thiện. Lời khuyên dành cho bản mệnh là nên trò chuyện, bày tỏ quan điểm nhiều hơn, đặc biệt là tỏ thái độ gần gũi, cở mở hơn để tạo môi trường làm việc thuận lợi cho chính mình.

Tình hình sức khỏe của người tuổi Dậu trong ngày không gặp vấn đề gì quá nghiêm trọng, nhưng vì Thổ khí vượng nên hệ hô hấp hoạt động hơi kém, có thể gặp vấn đề về phổi. bản mệnh nên chú ý giữ ấm cơ thể, ra ngoài vào sáng sớm và đêm muộn nên khoác áo ấm để đề phòng nhiễm lạnh.

Giờ tốt trong ngày: 9h – 11h Quý nhân phù trợ: Ngọ, Thìn

Tử vi ngày 22/10/2020 thứ năm của tuổi Tuất

Vận trình của người tuổi Tuất hôm nay không được suôn sẻ. Tính bảo thủ, cố chấp khiến con giáp này suy nghĩ quẩn quanh trong những rắc rối mà bản thân tự tưởng tượng ra. Nếu bản mệnh suy nghĩ phóng khoáng, thoải mái hơn thì sẽ không mệt đầu như vậy đâu. Hãy cố gắng giữ sự tích cực và lạc quan.

May mắn tình cảm gia đình đã xoa dịu tâm trạng của người tuổi Tuất đi ít nhiều. Bản mệnh được huyên cần phải bỏ bớt suy nghĩ tiêu cực trong đầu đi. Thay vào đó, bản mệnh nên cùng người thân trong nhà trò chuyện và chia sẻ nếu có gì không vui thì giải tỏa để tinh thần thoải mái và dễ chịu hơn.

Trong ngày có điềm báo hao tài, có thể là do người tuổi Tuất bỏ tiền ra xử lý công việc hoặc mua đồ tốn kém. Nguồn thu nhập cũng không tốt lắm nên chi tiêu khá eo hẹp. Muốn cải thiện tình hình thì bản mệnh nên chủ động tìm kiếm việc làm thêm khác để bù đắp những thiếu sót về tài chính.

Giờ tốt trong ngày: 7h – 9h Quý nhân phù trợ: Tị, Tuất

Tử vi ngày 22/10/2020 thứ năm của tuổi Hợi

Các mối quan hệ xã hội của người tuổi Hợi khá hài hòa, tiến triển tốt đẹp mang tới may mắn cho con đường công danh sự nghiệp của con giáp này. Bản mệnh nên ra cởi mở, kết nối với mọi người xung quanh nhiều hơn, nghiên cứu, học hỏi và định hướng công việc cho mình.

Vận tài lộc của người tuổi Hợi hơi kém một chút vì một vài khoản đầu tư không thu được lợi nhuận như mong muốn, song công việc chính đều đặn nên nguồn thu nhập cũng khá ổn. Do đó người tuổi Hợi đừng quá gắng sức làm việc bên ngoài mà cần phải cân bằng mọi thứ sao cho hợp lý.

Chuyện tình cảm của bản mệnh tiến triển theo chiều hướng phức tạp, mặc dù có nhiều người theo đổi nhưng đó cũng không phải là việc quá tốt gì. Người tuổi Hợi cảm thấy bối rối khi rơi vào tình huống khó xử, nhưng nếu biết giữ thái độ chừng mực thì mọi chuyện sẽ được giải quyết êm đẹp mà thôi.

Giờ tốt trong ngày: 9h – 11h Quý nhân phù trợ: Mùi, Tý

Tìm hiểu thêm về ngày giờ Hoàng Đạo, Hắc Đạo, sao Cát tinh và Hung tinh theo Ngọc Hạp thông tư:

Trong một tháng có 2 loại ngày tốt, ngày xấu; trong một ngày lại có 6 giờ tốt, 6 giờ xấu gọi chung là Ngày/giờ Hoàng đạo (tốt) và Ngày/giờ Hắc đạo (xấu). Người Việt Nam từ xưa đều có phong tục chọn ngày tốt và giờ tốt để làm những việc lớn như cưới hỏi, khởi công làm nhà, nhập trạch, ký kết, kinh doanh…. Hôm nay ngày 22/10/2020 tức ngày 6 tháng 9 năm 2020 theo lịch âm là ngày Hắc Đạo.

Ngày Hắc Đạo là gì? Đây là những ngày có những sao xấu, mang tính cản trở khiến cho công việc của con người không đạt được những kết quả tốt.

Các giờ tốt (Hoàng đạo) trong ngày là: Giáp Dần (3h-5h): Tư Mệnh, Bính Thìn (7h-9h): Thanh Long, Đinh Tị (9h-11h): Minh Đường, Canh Thân (15h-17h): Kim Quỹ, Tân Dậu (17h-19h): Bảo Quang, Quý Hợi (21h-23h): Ngọc Đường. Mọi công việc tiến hành trong những giờ này sẽ luôn được hanh thông, thuận lợi và có được nhiều may mắn, hóa dữ thành lành.

Các giờ xấu (Hắc đạo) trong ngày là: Nhâm Tý (23h-1h): Thiên Lao, Quý Sửu (1h-3h): Nguyên Vũ, Ất Mão (5h-7h): Câu Trận, Mậu Ngọ (11h-13h): Thiên Hình, Kỷ Mùi (13h-15h): Chu Tước, Nhâm Tuất (19h-21h): Bạch Hổ. Tiến hành công việc vào những giờ này sẽ không được thuận lợi, thường gặp phải những khó khăn, trắc trở bất ngờ.

Ngày hôm nay, các tuổi xung khắc sau nên cẩn trọng hơn khi tiến hành các công việc lớn là tuổi Canh Thìn, Bính Thìn.

Nên xuất hành Hướng Đông Nam gặp Hỷ thần, sẽ mang lại nhiều niềm vui, may mắn và thuận lợi. Xuất hành Hướng Bắc sẽ gặp Tài thần, mang lại tài lộc, tiền bạc.

Theo Lịch Vạn Sự, có 12 trực (gọi là kiến trừ thập nhị khách), được sắp xếp theo thứ tự tuần hoàn, luân phiên nhau từng ngày, có tính chất tốt xấu tùy theo từng công việc cụ thể. Ngày hôm nay, lịch âm ngày 6 tháng 9 năm 2020 là trực Kiến (Tốt với xuất hành, giá thú nhưng tránh động thổ.).

Theo Ngọc hạp thông thư, mỗi ngày có nhiều sao, trong đó có Cát tinh (sao tốt) và Hung tinh (sao xấu). Các sao Đại cát (rất tốt cho mọi việc) như Thiên Đức, Nguyệt Đức, Thiên Ân, Nguyệt Ân… Có những sao Đại hung (rất xấu cho mọi việc) như Kiếp Sát, Trùng Tang, Thiên Cương… Cũng có những sao xấu tùy mọi việc như Cô Thần, Quả Tú, Nguyệt Hư, Không Phòng, Xích Khẩu… – xấu cho hôn thú, cưới hỏi, đám hỏi nói chung cần tránh. Hoặc ngày có Thiên Hỏa, Nguyệt Phá, Địa Phá… xấu cho khởi công xây dựng, động thổ, sửa chữa nhà cửa nói chung cần tránh.

Các sao tốt trong ngày hôm nay là:

Sao Thiên Mã (Lộc Mã): tốt cho việc xuất hành, cầu tài lộc, giao dịch buôn bán. Ngày xuất hiện trong tháng (âm lịch): Tháng 1: ngày Giáp; tháng 2: ngày Tý; tháng 3: ngày Dần; tháng 4: ngày Thìn; tháng 5: ngày Ngọ; tháng 6: ngày Thân; tháng 7: ngày Tuất; tháng 8: ngày Tý; tháng 9: ngày Dần; tháng 10: ngày Thìn tháng 11: ngày Ngọ; tháng 12: Thân.

Sao Mãn đức tinh: Tốt mọi việc

Các sao xấu trong ngày hôm nay là:

Sao Thổ phủ: Kỵ xây dựng nhà cửa, khởi công, động thổ

Sao Bạch Hổ: kỵ mai táng. Ngày xuất hiện trong tháng (âm lịch): Tháng 1: ngày Ngọ; tháng 2: ngày Thân; tháng 3: ngày Tuất; tháng 4: ngày Tý; tháng 5: ngày Dần; tháng 6: ngày Thìn; tháng 7: ngày Ngọ; tháng 8: ngày Thân; tháng 9: ngày Tuất; tháng 10: ngày Tý; tháng 11: ngày Dần; tháng 12: ngày Thìn.

Sao Tội Chỉ: xấu với việc tế tự, kiện tụng. Ngày xuất hiện trong tháng (âm lịch): Tháng 1: ngày Ngọ; tháng 2: ngày Tý; tháng 3: ngày Mùi; tháng 4: ngày Sửu; tháng 5: ngày Thân; tháng 6: ngày Dần; tháng 7: ngày Dậu; tháng 8: ngày Mão; tháng 9: ngày Tuất; tháng 10: ngày Thìn; tháng 11: ngày Hợi; tháng 12: ngày Tỵ.

Sao Tam Tang: kỵ khởi tạo, giá thú, an táng. Ngày xuất hiện trong tháng (âm lịch): Tháng 1, 2, 3: ngày Thìn; tháng 4, 5, 6: ngày Mùi; tháng 7, 8, 9: ngày Tuất; tháng 10, 11, 12: ngày Sửu.

Sao Ly Sàng: kỵ giá thú. Ngày xuất hiện trong tháng (âm lịch): Tháng 1, 2, 3: ngày Dậu; tháng 4, 5, 6: ngày Dần, Ngọ; tháng 7, 8, 9: ngày Tuất; tháng 10, 11, 12: ngày Tỵ.

Sao Quỷ khốc: Xấu với tế tự; an táng

Thông tin trong bài viết chỉ mang tính tham khảo!

Ngọc Hân!

#Thứ 5 của bạn #Tử vi 12 con giáp #Tử vi cá nhân hàng ngày #Tử vi hôm nay #Tử vi mới nhất #Tử vi ngày 22/10 #Tử vi ngày mai #Tử vi ngày mới #Tử vi phương đông

0 notes