#PODER PERUANO

[latinotiktok]

Propaganda:

Evangelion: Shinji, asuka y rei

-Shinji: todos los problemas psicológicos del dsm, necesita todo un país de psicólogos! (Argentina)

Asuka: insoportable pq así ignora sus traumas. representa el espíritu nacional argentino.

Rei: autista y crónicamente deprimida. representa el consiente colectivo nacional argentino.

Misato: vive a base de birras, te caga a puteadas por cualquier cosa, maneja como una psicópata y tiene un pingüino (argentina y de santa cruz)

-SHINJI 💯💯💯 LATIN KING

-shinji, no hay nada mas argentino-coded que un gay deprimido con un walkman

-Asuka, Es la típica morra castrosa con pedos mentales que te encuentras en una secundaria pública latina y también es tu mejor amiga con la que tendrás un rompimiento demasiado intenso

-Shinji Ikari because he's the prettiest girl at the quince

-Asuka nge mexicana para siempre

Asuka de evangelion. PORQUE SI EL PODER DEL JUEVES NO ES LATINO DE DONDE MÁS VA A SER A VER????

Madotsuki

-madotsuki de yume nikki. todo el chiste de yume nikki es que no sabés nada en concreto sobre la vida de madotsuki sin embargo yo se con certeza que es peruana-japonesa

-Madotsuki (Yume Niki) Vi la nominación de la otra persona y si x'd El chiste del juego es que no se sabe nada de ella, solo caminas alrededor de su subconsciente y sueños, pero la chica tiene motivos peruanos en su cuarto, en sus sueños, y la apariencia aparece en un tejido antiguo del Perú, por lo que se cree que es peruana/japonesa. Ella sería la unica protagonista medio latina de rpg japones famoso.

#canonize your blorbo as latino tournament #polls #round 2

[elbiotipo]

Lamentablemente conozco bastantes latinos que defienden los estados unidos a muerte, un chileno que nos criticó de andar de "anti americanos" por hablar del plan Cóndor, y un peruano que encima sabe bastante de historia pero "con China o Rusia como principal poder mundial estaríamos peor". Rarisimo, obviamente los dos son "anticomunistas" (con una definición muy amplia de comunismo que abarca China, la Rusia de Putin, el feminismo y cualquier cosa medio progre)

"Anticomunistas", por supuesto.

Yo también conozco varios, no voy a decir que no. Muchos apoyan a EEUU por eso, pero otros también como que tienen "envidia" de su prosperidad (perdón por usar una expresión tan simplista, es más complejo) y quisieran que sus países fueran iguales, pero sin el entendimiento histórico de que la prosperidad de EEUU es justamente POR la explotación de otros países y por su condición de superpotencia. No es que los países nacieron ricos por que sí, o son así porque tienen "cultura del trabajo" o "cultura emprendedora" como algunos dicen acá. Son condiciones materiales e históricas las que crearon la prosperidad de EEUU y el primer mundo, y esa prosperidad, como mi pana Galeano dijo, estuvo siempre implicada en la pérdida de otros.

Yo en lo personal, como siempre digo, no tengo nada en contra con los estadounidenses, no les tengo ninguna clase de "odio". Como puedo odiar a la gente que inventó el rock, que hizo tanta de la ficción que disfruto, que le dio muchísimo al mundo en ciencia y tecnología, y muchas otras cosas? Pero sí reconozco que Estados Unidos, como un estado, como superpotencia, es el principal pilar actual del imperialismo, sobre todo desde el lugar donde estoy, y como tal tiene que ser reformado o desmantelado. Eso es algo que se dará, eventualmente, por presiones internas y externas.

[senig-fandom]

-Oye anciano, dime, ¿Por qué América es el único que no dejo un legado?...

-Es fácil, porque todos ustedes, todos lo que la conforman, tienen algo de el, si mi pequeño hermanito hubiera dejado un legado, tu no tendrías su mirada, tu hermano peruano no tendría su rostro, tu hermano Guatemala no tendría su apariencia, tus hermanos chile, México norte, Canadá, USA, Brasil, Cuba, no tendrían sus poderes...

-Como tu y Egipto...? porque ustedes no se parecen tampoco...el no tiene nada de ti...

-Claro que no, la que lo tenia era mi preciada hija, Cleopatra, Egipto se parece mas a s madre...el que tiene mi apariencia, serian los dioses primordiales, cada dios que existe en mi cultura, son mi imagen y semejanza.

_____________________

-Sur, que es América exactamente...?

-El es...un tonto y copión hermano menor...

-¿como?...

-Su deseo era crear algo que maravillara al mundo, y cuando pedía ayuda a sus hermanos le decían que este es la mejor forma de hacerlo, por lo cual copiaba lo mismo, pero luego era destruido, por las mismas personas que lo aconsejaron, por eso es un tonto y un copian, porque nunca busco algo mas, y dejo que los imbéciles de sus hermanos lo mangoniaran como querían, eso es América...

-...oh...

-Sip...

_____________________

-Como te quedo el ojo Peruano, que el propio Anciano dijera que eres idéntico a América...

-No se si es un halago o algún tipo de maldición...

-La verdad, si no fuera por lo que e oído, yo lo tomaría como insulto...pero es verdad que a veces el parecía alguien muy bueno, RD decía que su tátara abuela Caribe, hablaba bien de el, pero que a veces era demasiado sobreprotector y eso causaba molestia, pero que solamente era un chico tonto, que se sentía muy solo, Caribe le decía a RD y Haití, que el día en que se arrepintió fue haberlo dejado solo, ella nunca pensó que moriría unos días despues...

-...Sur...

-Solo imaginarlo, me da tristeza...

-Honestamente...a mi tambien...

-Dejémoslo como un tipo de maldición, si eres muy tonto, te puedes morir en tres días jaja...

-Y ya mataste el ambiente imbécil...

-jeje...

_____________________

-No pudo creer que mi pequeño hermano creara este pequeño cuchillo, no es mucho, pero puede ser valioso, hasta puedo sentir su alma en el, solo tocandolo, siento que puedo hablar con el...

-Si bueno, que sabes sobre el poder de este cuchillo?

-Ho...intentas asesinar a alguien?

-Puede ser...

-Bueno ¿no se si los hijos de corrupción te dijeron algo?

-Dijeron que puede matar a cualquier ser vivo, paises, estados, organizaciones, sentimientos, y un etc...

-si, pero solamente dentro del pais donde se creo...

-¡QUE!

-Exactamente, esta arma es inútil aquí, si quieres matar a un poderoso pais, tienes que usar mi arma, si no, nunca funcionara...

-Y si esa corrupción se adentra en oro continente?...

-Aun puedes matarlo, la corrupción solo mora con el arma de la virtud de su contraparte, América, contra América...así de fácil, pero si intentas matar algo así como América contra Europa, no lo lograrías, le harías cosquillas...

-Hagg y ahora de lo dices...

-Nuestras reglas son claras, los continentes no pueden imponer sus reglas a otros continetes...al menos que los conquistes, y nombres parte de tus tierras, pero eso ya son cosas de los paises, no mías....

-...

________________________

Espero y les guste X3 mis historias raras XD Buena noches a todos por hoy X3

#contryhumans #Continentshumans América #senig #senig063 #Senig-fandom #continentshumans

[lmjupdates]

Lauren Jauregui regresa a Lima como solista: “Ahora yo hago lo que me da la gana”

Tras el final de Fifth Harmony, el grupo que la hizo famosa a ella y a Camila Cabello, la estadounidense de raíces cubanas Lauren Jauregui se presentará en Lima este 7 de marzo como solista. Conversamos con ella en exclusiva sobre “Prelude”, su disco debut, y los retos de la carrera que ha decidido seguir como artista independiente.

Con Fifth Harmony logró récords de ventas, miles de millones de reproducciones en streaming y llenos totales en países de tres continentes. Pero ahora como Lauren Jauregui quiere mucho más: descubrir todas las formas posibles de expresarse artísticamente y ser lo más honesta posible consigo misma en el camino.

Una primera muestra de ello llegó en el 2021 con “Prelude”, un disco muy íntimo de 7 canciones que, como el mismo nombre indica, busca ser la presentación de esta etapa de su carrera en la que para poder tener el control total de su proyecto incluso decidió abandonar su disquera y seguir como independiente.

Este mes de marzo, casi 7 años después de la que fue su primera y única visita a Lima junto a Fifth Harmony, Lauren volverá al mismo escenario en la capital peruana para presentar esos primeros temas que ha compuesto como parte de esta nueva etapa en la que dice valora más el proceso de aprendizaje que el llegar rápido a las metas.

- Estás a pocos días de regresar a América Latina, pero esta vez ya como solista. ¿Cómo te sientes a poco de empezar este momento de tu carrera?

Hay orgullo, pero también estoy ansiosa, pero con una ansiedad buena. También estoy bien emocionada de poder estar con el público peruano, que me encanta.

- ¿Cómo te preparas para un tour?

Ahora mismo estoy yendo al gimnasio, en el último mes he estado tomando lecciones vocales dos veces por semana… hay muchas cosas que hacer, muchas decisiones que tomar…

- ¿Cómo va a ser el show? ¿Qué canciones incluirás en tu setlist?

Voy a cantar casi todas las canciones de “Prelude”. Estoy dejando fuera una o dos porque tengo unas canciones nuevas que les voy a tocar de un EP que viene. Si Dios quiere, el EP sale antes de que me vaya para allá o puede también que salga durante el tiempo que estoy allá, pero viene pronto. Y cuando digo pronto, lo es en serio. También voy a cantar los temas que tengo en español como “Piña”, “Nada”, las que ya existen en el mundo las voy a cantar para ustedes. Mejor dicho, con ustedes.

- El disco con el que regresas a Lima,“Prelude”, no solo marcó tu debut en solitario, sino también como artista independiente, dejaste tu disquera en 2021. ¿Te sientes ahora en completo control de tu carrera?

Sí, 100%. También tengo un gran equipo que me ayuda y protege mi visión creativa, que eso es bien importante para mí. Pero sí, al 100%, ¡yo hago lo que me da la gana!

"Cada vez que yo traté de enseñarle a alguien lo que estaba haciendo, me decían que no era buena escritora y eso fue lo que me puso en un lugar de inseguridad".

- ¿Crees que podrías haber hecho un disco como “Prelude” si no fueras una artista independiente?

No lo sé… lo que quise con “Prelude” es que fuera como la fundación. No quise dar todo, sino mostrar un pedacito de lo que viene y de lo que yo puedo hacer. A lo mejor si no me conoces de Fifth Harmony, que escuches las canciones y sepas lo que está pasando en mi mente, cómo yo pienso del amor y cosas así. Siento que es parte necesaria de mi historia como artista (el ser independiente), siento que al final del día los que se involucran en la música solo por hacer negocio, solo les interesa eso: el negocio. A mí también me interesa el negocio, porque como todo el mundo tengo una renta que pagar, pero para mí el arte es más, es una expresión de alma, una expresión de mi paso como ser humano en esta vida y yo siempre voy a proteger eso. Lo hago desde cuando se acabó el grupo hasta ahora. Aunque he tenido que aprender mucho a abrirme, a dejar que me ayude la gente que sabe más que yo, he tenido que crecer mucho como mujer de negocios, pero para mí vale la pena que me tome más tiempo, vale la pena aprender y que no me salga todo perfectamente la primera vez. Los aprendizajes son la parte de la vida que nos hacen crecer y a mí me hacen poder crear arte.

- ¿Es difícil llegar a ese momento en el que te sientes en confianza con tus decisiones?

Fue difícil al principio, pero ya estoy bien cómoda en mi proceso.

- Me llamó la atención en “Colors”, el single de este disco, que cierres recitando. Sé que tienes interés por la poesía, ¿qué tanto escribes pensando en poesía y qué tanto en canciones?

Antes de escribir canciones, yo escribía poesía. Así empecé. Para mí las canciones son poemas: letras y rimas que te dicen una historia en tres minuticos.

- Cuando escucho el disco, me cuesta mucho creer lo que constate en una entrevista pasada que, cuando terminó el grupo, no te sentías en capacidad de escribir, ¿Eras muy insegura respecto a tu talento?

Insegura sí, pero más que nada no había una persona que me dijera que lo podía hacer. Cada vez que yo traté de enseñarle a alguien lo que estaba haciendo, me decían que no era buena escritora y eso fue lo que me puso en un lugar de inseguridad, pero yo no paré de escribir, eso no me detuvo. Desde que era niña empecé a escribir y a expresarse con palabras, y eso nadie me lo podía quitar, pero sí, había una inseguridad, sentía que no podía hacerlo con el calibre que yo necesitaba como artista, como si no pudiera competir con los escritores del momento o escribir un hit.

- Parte de lo que te distingue como artista son también los mensajes que abordas en tus canciones y en tus plataformas: tocas temas como la aceptación, por ejemplo, el amarse a uno mismo. ¿Qué tan importante para ti es poder compartir esos mensajes con la comunidad que te sigue?

Es lo más importante para mí, usar mi plataforma, mi voz y mi talento para influir. Al final del día yo hago arte para mí, para expresarme y poder sacar toda esta vaina que está dentro de mí en mi experiencia como ser humano, pero lo expreso y lo comparto porque yo quiero que otra gente vea lo poderosa que es, que vean que son agentes de sus vidas y que pueden hacer lo que les dé la fucking gana, que pueden ser exactamente quiénes son, que sepan que no tienen que cambiar para estar en esta sociedad que está tan enferma, esta sociedad que ya no nos suena, donde todo el mundo está triste, miedoso y nadie está viviendo. Para vivir es importante estar conectado contigo mismo y con tu poder y si no estás consciente de que tú tienes poder de tu propia vida, vas a seguir siendo parte de lo que ya es y no podrás crear ese mundo nuevo en el que todos queremos vivir. Yo no siento que soy Jesús ni salvadora del mundo ni nada de eso, pero siento que las artistas que entienden eso de ser, de estar, es importante que le recuerden a la gente que son poderosos, así como te ven a ti.

- Hace poco lanzaste “Always Love”, que es un tema diferente de ruptura, porque las canciones de ruptura siempre son de “te odio, ya no te quiero ver” y esta es lo contrario: una celebración.

También tengo canciones que hablan de estar bien enojada y de que la otra persona me hirió, pero siento que cuando escribí “Always Love” estaba en ese lugar mental de sentir mucho por esta persona con la que estuve, pero ya sé que no podemos estar juntos. Ese sentimiento lo ha tenido mucha gente, pero no hay muchas canciones que hablen del tema y eso es algo que sí existe aunque no se ve muy reflejado en la cultura popular.

#lauren jauregui #interview #postedbymarina

[paraunmundomejor]

Jamboree Scout Mundial

"Deja el mundo mejor que como lo encontraste" - Baden Powell

Estimados lectores... ha llegado el momento... la experiencia más esperada del año: ¡el Jamboree Scout Mundial! Con esta experiencia abrimos la sección de Agosto 23' y les presentaré lo que fue uno de los mejores momentos que viví como scout y como persona.

Serie de experiencias 3: 25vo Jamboree Scout Mundial, Corea 2023

Lo que hice como parte de esta serie de experiencias fue participar del Jamboree Scout Mundial en Corea al pertenecer a la delegación peruana y ser guía de mi patrulla. Como patrulla, participamos de diferentes actividades relacionadas a la cultura coreana, deporte, supervivencia y objetivos de desarrollo sostenible, lo que contribuyeron a nuestra formación como personas, ciudadanos del mundo y como scouts.

La institución involucrada fue la WOSM, o la Organización Mundial del Movimiento Scout en colaboración con todas las asociaciones scout de cada país participante. En el caso específico del contingente peruano, el CMT (Equipo de manejo de contingente) liderado por nuestro jefe de delegación fue el encargado de organizarnos.

Los resultados de aprendizaje CAS que se pueden evidenciar con esta experiencia son el Trabajo en equipo, la Relevancia global y los Desafíos. Llegar al Jamboree propiamente resulta en una serie de actividades que te preparan para afrontar todos los retos con los que te vas a encontrar en el evento. Es por eso que todos estos resultados de aprendizaje no solo se evidencian pero ayudan a completar la experiencia.

Antes de la experiencia, participé en varias de las reuniones de preparación que organizó la Asociación de Scouts del Perú. Esto hizo que todos nos familiarizamos con los juegos, actividades y situaciones a las que nos podíamos enfrentar durante el Jamboree. Las reuniones que tuvimos con nuestro grupo scout San Borja 209 también contribuyeron a que los participantes nos conozcamos más y supiéramos uno del otro ya que tendríamos que convivir por dos semanas mientras estábamos en el campamento. En términos generales, todo scout y todo grupo scout tiene como objetivo estar preparado para afrontar un evento de esta magnitud y todas las actividades que realiza durante su tiempo como lobato, scout y caminante sirven para esto, así que estábamos bastante preparados.

Antes de llegar al evento, se designaron los roles de patrulla, yo tenía que ser guía, ayudante de limpieza y encargada del agua. Todos los miembros de la patrulla reciben un rol y es crucial que lo cumplan ya que nosotros mismos tenemos que hacer que el campamento funcione. Llegamos a Corea el 27 de julio pero ingresamos al Jamboree el 1 de agosto. En el camino, Salvador, guía de otra patrulla, y yo leímos el Jamboree Handbook, que era el manual que explicaba a detalle cada aspecto del evento, para tener esa información clara y poder comunicarla a los scouts que teníamos a cargo. Salvador y yo nos propusimos un objetivo antes de entrar al Jamboree y este era ganarnos el parche llamado “Dream Merit Badge”, para el cual teníamos que cumplir ciertas actividades obligatorias y opcionales. Además, también teníamos en mente cumplir con otras actividades en donde podíamos conseguir parches especiales y únicos. Es por esto que armamos un horario donde colocamos qué haríamos cada día para cumplir con nuestra meta.

El Jamboree se desarrolló en la isla de SaeManGeum en Buan, Corea. Fue ahí donde acampamos por 8 días con tropas de todo el mundo y pudimos intercambiar experiencias culturales y aprender de muchas personas diferentes al compartir experiencias significativas. Ser guía de la patrulla también aportó mucho a la experiencia y me permitió conocer mucho más a mis amigos.

Lo más relevante de esta experiencia fue participar del Jamboree propiamente y vivir tanto en tan poco tiempo. He experimentado situaciones que nunca imaginé vivir y todo esto ha contribuido a aumentar experiencias de vida inigualables. Me he permitido crecer como persona y afrontar situaciones que me han ayudado a consolidar diferentes aspectos de mi vida.

Lo más difícil de esta experiencia fue el hecho de que nos tuvieron que evacuar del campamento debido a las condiciones climáticas. Esto generó que sintiera como si no hubiera vivido al máximo cada día del evento. Me dejó un sentimiento extraño porque la experiencia terminó de una manera muy abrupta y tuve que dejar el campamento y el evento que había estado esperando desde hace 3 años. Algo que también fue difícil fue tener que dejar a mis amigos luego de haber convivido por varios días juntos.

Si volviera a tener esta experiencia, lo que modificaría en mí sería mejorar mis habilidades de liderazgo para poder ser una mejor guía para mi patrulla. Siento que hice un buen trabajo pero siempre hay espacios para mejorar. Lo que potenciaría de mi entorno sería el empeño que las personas le ponían a trabajar en equipo para mejorar el campamento. Un mejor trabajo pudo haber mejorado mucho la situación.

[jgmail]

Razas, clases y altiplanos

Por Paul Guillibert

Fuentes: La Diaria (Uruguay) [Imagen: Familia de Ezequiel Arce Garcés en cosecha de papas, Cusco, Perú, 1939. Créditos: Martín Chambi, tomada de La Diaria]

Marxista heterodoxo, este pensador peruano que se desempeñó en el primer tercio del siglo pasado merece ser leído a partir de las contradicciones de nuestro presente: la centralidad de las cuestiones raciales e indígenas en la lucha de clases, las recuperaciones de tierra como estrategia política, el lugar de la fe en una revolución.

La articulación de la lucha de clases y del antirracismo divide el bando progresista. Para algunos, la clase constituye el elemento determinante de todas las relaciones de dominación. Para otros, las formas contemporáneas de racismo son el resultado de una cultura, es decir, de representaciones por las cuales una comunidad define su identidad y el individuo su pertenencia al grupo. La mayoría de las veces, el debate reactiva una controversia estéril que enfrenta a los partidarios de un “enfoque económico” y a los partidarios de un “enfoque cultural”, como si la noción de clase incumbiera en exclusiva al universo económico y la de raza a la esfera cultural. Este debate omite a menudo la historia del marxismo en contexto colonial. Entre los pensadores que han estudiado las condiciones económicas de la dominación racial y las condiciones culturales de la dominación de clase, se destaca una de las figuras revolucionarias más importantes del continente sudamericano: José Carlos Mariátegui (1894-1930) [1].

En su obra más acabada, Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana, publicada en 1928, Mariátegui elabora su intuición fundamental: en los países antiguamente colonizados de América Latina, la comprensión de la historia en términos de lucha de clases debe atender a la especificidad de las sociedades campesinas e indígenas. Desde un punto de vista general, anuncia entonces un gran movimiento de traducción y de adaptación del marxismo a los mundos no europeos en vías de descolonización, que encontraremos con otras modalidades en los años 1950-1960 en Frantz Fanon, Amílcar Cabral u Ho Chi Minh, por ejemplo.

Fundador del Partido Socialista obrero y campesino en 1928, y luego del Partido Comunista Peruano en 1930, Mariátegui rechaza todo análisis sociológico de la joven república que prescinda del hecho colonial. La colonización produjo una sociedad donde las jerarquías raciales entre blancos, criollos, indios y negros determinan las posiciones de clase. Para el revolucionario peruano, el racismo poscolonial no es entonces un problema moral (como lo sugieren las tradiciones humanitarias o filantrópicas), sino político: el de la distribución de la propiedad. “No nos contentamos con reivindicar el derecho del indio a la educación, a la cultura, al progreso, al amor y al cielo. Comenzamos por reivindicar, categóricamente, su derecho a la tierra. Esta reivindicación perfectamente materialista debería bastar para que no se nos confundiese con los herederos o repetidores del gran fraile español [Bartolomé de Las Casas], a quien, de otra parte, tanto materialismo no nos impide estimar fervorosamente”[2].

Los negros –esclavos provenientes de la trata– se extenúan en las minas, los indios oprimidos se agotan en las grandes propiedades (latifundios), los blancos y los criollos dirigen las instituciones del poder y del comercio. Para Mariátegui, la relación con la tierra y la división del trabajo son las que condicionan la posición en las jerarquías raciales y las que explican por qué los indios quechuas o aymaras ven en el mestizo y en el blanco la figura del opresor. Mariátegui busca demostrar, a la vez, contra los liberales y los católicos, la dimensión económica del imperialismo y, en contra de la visión dominante en el seno de la Internacional Comunista, que el racismo antiindígena no podrá resolverse en el seno de repúblicas independientes y racialmente homogéneas. En su discurso en el Primer Congreso de la Internacional Comunista en América Latina en 1929, titulado “El problema de las razas en América Latina”, Mariátegui escribe que “entre el ‘señor’ o el burgués criollo y sus peones de color no hay nada de común. La solidaridad de clase se suma a la solidaridad de raza (y de prejuicio) para hacer de las burguesías nacionales instrumentos dóciles del imperialismo yanqui o británico”[3].

El camino del inca

Por un lado, Mariátegui subraya el rol determinante de las jerarquías raciales en la pertenencia de clase; por el otro, considera que estas son producidas por relaciones de propiedad, es decir que tienen un fundamento económico (y no solamente cultural), que favorece el desarrollo del imperialismo estadounidense. Es el acceso y el control de los medios de subsistencia, empezando por la tierra, lo que garantiza la reproducción del poder blanco e imperialista. Esta lectura económica del racismo condujo a una estrategia revolucionaria y anticolonial: las recuperaciones de tierra.

“Es lógico afirmar que sus reivindicaciones naturales [las de los indígenas] consisten en exigir la devolución de toda la tierra que puedan cultivar”[4]. Mariátegui se muestra mesurado: menciona la devolución solamente de las tierras que los indios tienen la capacidad de cultivar. La revolución agraria supone entonces una transición política que transfiera poco a poco la propiedad a los indios adaptándose a sus necesidades y a sus medios. Si bien habla de una “devolución de las tierras”, la política comunista que él defiende no tiene como ambición copiar de forma idéntica la existencia de una comunidad originaria. Por el contrario, la reapropiación colectiva de una tierra que provee los medios de subsistencia de la comunidad supone reinventar una forma antigua en una sociedad de un tipo nuevo. Basada en una red de ayllus (un término quechua que se refiere a comunidades rurales colectivizadas), la tierra debe proveer los medios para liberarse de la dependencia política de la burguesía colonial y de la dependencia económica respecto del mercado. Aquellas y aquellos que no dependen de ningún amo para su subsistencia pueden decidir libremente sobre su futuro político. Reapropiarse de la tierra no es sólo darse los medios de subsistencia material, es también ganar autonomía política respecto del poder blanco y capitalista.

Mito de base

Mariátegui agrega que la transformación política del mundo económico exige una adhesión a mitos revolucionarios. Al contrario de la idea llamada “científica”, según la cual el comunismo habría roto con el utopismo de los primeros pensamientos socialistas, el pensador peruano considera que toda revolución supone una forma de fe. Se trata a la vez de una tesis general sobre la historia de los pueblos y de un intento de dar a la política peruana su mito fundador: el “comunismo inca”.

Para el intelectual peruano, el concepto designa la existencia de un comunismo precolonial organizado según una estructura jerárquica: las comunas agrarias rurales basadas en una repartición de la tierra y en la ausencia de propiedad privada son coordinadas por el Inca Supremo y por el poder religioso, que recaudan impuestos y tributos para asegurar cierto número de grandes obras, en particular de irrigación. La mayor parte de los comentaristas y de los historiadores han criticado el carácter anacrónico de la calificación de comunismo para una sociedad donde una parte de la riqueza producida por los campesinos es extraída por una clase política y religiosa, sea por intermedio del impuesto, sea por un sistema de servidumbre. Dado que efectivamente parece existir en el seno del Imperio Inca una clase explotadora y una clase explotada, ¿cómo ver allí una forma de comunismo?

Por empezar, los ayllus son un régimen de propiedad de la tierra en el que las tierras comunales son repartidas de manera periódica entre cada familia, pero explotadas de forma colectiva. Para Mariátegui, esta estructura social es testimonio de un “comunismo indígena”, incluso de una “mentalidad comunista”, que se inscribe en la tradición comunitaria de una tierra sin propietario privado y explotada de modo colectivo. Pero su tesis resulta más provocadora aun cuando sostiene que el gobierno autoritario de los incas constituía la única forma de comunismo conveniente para esta época y esta sociedad. Podríamos, es evidente, ver allí una justificación del estalinismo en vías de constituirse en Rusia. Pero Mariátegui defiende en realidad una forma de “relativismo histórico”[5]: no existiría un modelo político del comunismo; el término se referiría sólo a una organización de las relaciones sociales basada en la ausencia de propiedad privada, pero que podría presentarse según una multiplicidad de formas de gobierno.

Marxismo poscolonial

El rechazo de un modelo histórico único permite criticar las visiones etnocentristas de la historia, transmitidas en particular por la Internacional Comunista en América Latina (y según la cual los grupos sociales llamados “atrasados” deberían seguir la vía de los grupos avanzados). Es imposible “consustanciar la idea abstracta de la libertad con las imágenes concretas de una libertad con gorro frigio –hija del protestantismo y del Renacimiento y de la Revolución Francesa–”, añade. Para Mariátegui, la idea de libertad humana no se resume en su manifestación europea moderna, basada en los derechos humanos burgueses y su iconografía. Se expresa en singularidades concretas. Las formas de gobierno emergen de las sociedades que las han visto nacer. Es también la razón por la cual el comunismo moderno no puede desarrollarse sin tener en cuenta esta característica de la época que es el individualismo liberal y el derecho de los sujetos a hacer reconocer su particularidad.

Pero hacen falta mitos, incluso religiosos, para suscitar la reflexión y movilizar. Para él, el mito se refiere a la dimensión afectiva de representaciones, cuya fuerza es capaz de transformar la conciencia. Es en este punto que la distancia con el marxismo ortodoxo es la más importante. Para el socialista andino, la religión moderna es la institución que se hizo cargo de la fuerza afectiva de los mitos antiguos. La crítica de las religiones en sí es una “diversión burguesa y liberal”[6], porque “la fuerza de los revolucionarios no está en su ciencia; está en su fe, en su pasión, en su voluntad. Es una fuerza religiosa, mística, espiritual”[7]. La convicción según la cual la revolución debe ser fundada sobre el mito hace de él uno de los precursores de la teología de la liberación, que confiere a la fe cristiana una fuerza emancipadora contra la modernidad capitalista.

Durante todo el siglo XX, las luchas anticoloniales y antirracistas han renovado las categorías marxistas para pensar las relaciones entre clase y raza. En 1944, en Capitalismo y esclavitud, Eric Williams, pensador marxista de Trinidad y Tobago, citaba por ejemplo esta frase de un cronista inglés: “Ni un solo ladrillo de la ciudad de Bristol fue fabricado sin la sangre de un esclavo”. El debate entre clase y raza –que se empobrece generalmente en una controversia sobre la economía o la cultura– pasa por alto toda la historia del “marxismo negro” y del “marxismo poscolonial”, desde José Carlos Mariátegui hasta C.L.R. James, desde Eric Williams hasta Cedric Robinson.

Todos, a su manera, demuestran que el marxismo debe renovarse para existir políticamente: “No queremos, ciertamente, que el socialismo sea en América calco y copia. Debe ser creación heroica. Tenemos que dar vida, con nuestra propia realidad, en nuestro propio lenguaje, al socialismo indoamericano”[8].

Paul Guillibert es autor de Terre et capital. Pour un communisme du vivant (Amsterdam/París, 2021).

Notas

[1] Véase, en particular, Michaël Löwy, “L’indigénisme marxiste de José Carlos Mariátegui”, Actuel Marx, París, Vol. 2, Nº 56, 2014.

[2] José Carlos Mariátegui, Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana, múltiples ediciones.

[3] José Carlos Mariátegui, “El problema de las razas en la América Latina”, en Ideología y política. Biblioteca Amauta. Ediciones populares de las obras completas de José Carlos Mariátegui, Lima, Amauta, 1969.

[4] Ibid.

[5] José Carlos Mariátegui, _Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana, op. cit.

[6] José Carlos Mariátegui, _Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana, op. cit.

[7] José Carlos Mariátegui, “El hombre y el mito”, en El alma matinal y otras estaciones del hombre de hoy. Obras completas, Biblioteca Amauta, Lima, Vol. 3/20.

[8] José Carlos Mariátegui, “Aniversario y Balance (1928)”, op. cit.

Fuente: https://ladiaria.com.uy/le-monde-diplomatique/articulo/2022/12/las-intuiciones-del-marxista-mariategui/

#historia #José Carlos Mariátegui #socialismo #indianismo #indegenismo #colonialismo #pensamiento #mito #incas #filosofía

[estherconchavazquez]

Las relaciones sociales llevadas a un podcast

Mario Marzo y Dane Rivarola se conocen y construyen su amistad, semana tras semana, en "¿Quieres ser mi amigo?"

¿Quieres ser mi amigo? nace, como todo fan sabrá, cuando Mario Marzo y Dane Rivarola se conocen en la fiesta de divorcio de una amiga en común. Allí, al ver cierta sintonía, deciden comenzar un podcast juntos, casi a modo de estudio sociológico, para ir viendo cómo avanza su posible amistad e ir conociéndose semana a semana.

En esta nueva entrega, charlan sobre un reciente concierto que ha tenido Mario, que es pianista profesional, Dane cuenta su miedo a la cienciología y se sorprenden con dos anécdotas bastante diferentes: el catfish que le han hecho a Mario y la última compra que hizo Dane en Carrefour.

Este programa es el #48, sin embargo, mi recomendación es escucharlos desde el principio para ir viendo cómo evoluciona la relación entre ellos dos y, en el caso de Dane, cómo pasa de ser alguien más tímido y con más reparo a la hora de comunicarse hasta llegar a vérsele mucho más suelto y sin problemas para llevar el podcast.

En el caso de Mario, al ser actor, más conocido por su papel de Lucas en Los Protegidos, ya cuenta con un gran desparpajo delante de las cámaras, sin embargo, se aprecia como, semana tras semana, va dejando más espacio a Dane para poder contar sus historias y, de hecho, es el primero en alegrarse por la soltura que su compañero va adquiriendo.

Al ser un podcast conducido por presentadores amateurs, el tono siempre es sencillo, claro y personal. Mario y Dane usan un lenguaje informal para comunicarse entre ellos, lo que provoca que el oyente les entienda perfectamente. Cabe destacar que, cuando se conocieron, hablaban en inglés, ya que Dane, de origen peruano, pero que ha vivido muchos años de su infancia y adolescencia en EE.UU., controla el idioma a la perfección -incluso es profesor de inglés-, por lo que, de vez en cuando, sueltan alguna que otra expresión en este idioma.

Al igual que en este capítulo, suelen ser ellos dos los únicos participantes, aunque ha habido dos excepciones: un programa en el que participó Ana, la mujer de Mario, ya que se grabó desde su boda; y una colaboración que hicieron con una marca en la que estuvo charlando con ellos Danny León, skater olímpico español.

En todos los programas comienzan de la misma forma, se presentan, y con la misma frase: “y nos conocimos hace X semanas en la fiesta de divorcio de nuestra amiga X”. Cada semana que pasa, cambian el número de semanas y la nacionalidad de su amiga, algo que comenzó como una broma para “salvaguardar” su intimidad, pero que ya se ha convertido en identidad del podcast.

Por una parte, la entradilla es siempre la misma: una conversación entre ellos dos con sus voces editadas como si fuesen niños preguntándose si pueden jugar juntos, conversación que, en seguida, nos recuerda a unos niños pequeños conociéndose por primera vez.

Por otro lado, la música del final, también denominado “outro” solo es una sintonía a modo despedida, siempre la misma. Además, en el resto del podcast solo se escuchan sus dos voces, no se acompañan de música, de modo que lo único a lo que hay que prestarle atención es a sus palabras.

Podéis escuchar el podcast aquí y también verlo en Youtube.

#QSMA #Podcast #Youtube #Spotify #Entretenimiento #Charla #Reseña #Mario Marzo #Dane Rivarola

[vivirparaservirblog]

Comité electoral - (experiencia puntual 2022)

“El voto es preciado. Es la herramienta sin violencia más poderosa que tenemos en una sociedad democrática y debemos usarla” John Lewis.

Descripción de la problemática (local)

El 46% de peruanos señala a la corrupción como uno de los principales problemas del país y un 82% considera que el crimen organizado ha penetrado la política, según un estudio de la Asociación Civil Proética, difundido hoy con motivo del Día Internacional contra La Corrupción.

Cuatro de cada cinco encuestados además percibe que la corrupción ha incrementado en los últimos años y el 53% estima que ésta aumente en el quinquenio siguiente. A nivel de desempeño institucional, la ciudadanía tiene una evaluación relativamente positiva de los medios de comunicación y la Defensoría del Pueblo; y en contraste, una mayoritariamente tiene una apreciación negativa de los partidos políticos y el Poder Judicial.

Descripción del proyecto

Fui parte del equipo de soporte en caso de alguna falla al votar. Esta actividad es realizada por la institución del colegio SIR cada dos años con el fin de obtener un consejo estudiantil que atienda a las necesidades de los estudiantes. El objetivo de esta elección es lograr tener un consejo estudiantil que resulte un contacto entre el estudiante y el colegio y sus acciones; al igual que preparar a los estudiantes a realizar una votación real. Además, junto a mi compañero Miguel Castro, fuimos los encargados de presentar a los ganadores mediante un zoom informativo a todo el colegio.

Reflexión

Siento que este proyecto es muy importante y genuino, y me hace sentir verdaderamente feliz culminar el año de actividades CAS con algo que pueda hacer felices a otros también, ya que considero que este es el núcleo del curso: servir a otros y hacer el bien. Esta actividad me ha ayudado a mejorar mis habilidades de trabajo en equipo ya que toda la promoción tenemos que colaborar para que pueda salir muy bonita y divertida.

He reflexionado que el propósito de esta actividad es hacer feliz a alguien que lo necesita, y es por eso que estoy muy emocionado de realizar esta actividad y se que estoy haciendo feliz a niños que van a pasar una navidad inolvidable.

Por último, daré lo mejor de mí en esta actividad para que salga lo mejor posible y así pasar un buen rato y que los niños puedan divertirse y recibir sus regalos y se lleven a casa una muy bonita experiencia tanto para ellos como para nosotros.

Resultados de Aprendizaje logrados

Mostrar compromiso y perseverancia en las actividades/proyectos 

Mostrar habilidades de trabajo en equipo y reconocer los beneficios del trabajo colaborativo 

Mostrar compromiso con cuestiones de importancia global 

[neptunianashes]

Acabo de leer sobre una nueva preocupación que tiene Chile con Perú que se filtraron con el escándalo de los documentos militares que hackearon hace pocas semanas, y puedo confirmar que si antes Chile me caía muy mal ahora me cae mucho peor. En estos documentados filtrados el ejército chileno habla sobre su preocupación del nuevo puerto peruano Chancay, este puerto está unos pocos kilometros al norte de la capital peruana y está actualmente siendo construido y financiado por China. Hoy en día quien gobierna en el océano pacífico es Chile, pero perdeería este puesto ante Perú con su nuevo mega puerto. Este mega puerto se lo considera como “hub” internacionalmente, los puertos “hub” tienen mucha influencia y dinero, algunos puertos “hub” del mundo son el que está en Singapore, el de Shangai y Shenzen en China, el de Amsterdam en Europa. Hoy en día, no existe ningún puerto “hub” en Sudamérica, ninguno, ni siquiera en Brasil o Chile. Cada años los buques de carga los hacen más y más grandes, por lo que pronto los puertos sudamericanos van a quedar obsoletos porque no van a tener la infraestructura para recibirlos. China quiere cambiar esto y crear el primer puerto “hub” en toda Sudamérica en Perú, porque está más cerca de China que Chile y gastarían menos combustible, además los puertos de Chile son pequeños porque su población es pequeña por eso lo construyeron así. Chile por culpa de esto va a perder la hegemonía del pacífico y los barcos chilenos tendrán que ir a buscar sus containers a Perú y traerlos de vuelta, algo que ahora no pasa porque todo llega a Chile y resto lo viene a buscar a Chile. Por ende, Chile perdería mucho dinero e influencia en la región. Estos barcos nuevos van a poder solo dejar las importaciones y exportaciones en este nuevo puerto peruano en Chancay, no van a querer ir a otro lado porque no van a poder entrar al puerto. El ejército de Chile está preocupado porque dicen que este puerto traera grandes riquezas a Perú mientras que ellos van a perder mucha riqueza, esto va a ayudar a fortalecer el ejército peruano y achicar la brecha con Chile. Ya todos sabemos que en el pasado Chile y Perú fueron a la guerra y Perú perdió y Chile se quedó con todo el territorio del norte que tiene ahora que antes era de Perú y Bolivia, incluso le sacó la única salida al mar que tenía Bolivia. Por estas razones, Chile ya no llegaría a tiempo a construir un mega puerto y ha decidido en su lugar financiar y modernizar a su ejercito ahora frente a la amenaza que el Perú presentará en el futuro. Los chilenos se pusieron muy a la defensiva porque están perdiendo su hegemonía en latinoamérica y siente que la influencia geopolítica que tendrá el nuevo puerto va a jugar un papel muy importante en los intereses políticos de Chile, quedando este último muy atrás y abandonado. Este tipo de comportamiento de países latinos contra otros países latinos no se ve muy seguido en latinoamérica porque tenemos una hermandad muy unida entre nosotros, excepto Chile. En serio, no me gusta para nada la forma de pensar que tienen los chilenos, no me gusta para nada que sigan eligiendo a los de afuera antes que los hermanos y hermanas latinoaméricanos, no me gusta para nada como piensan todo basado en la guerra y lo militar a diferencia del resto de los países latinos unidos, no me gusta para nada que siempre se quieran aislar del resto, no me gusta para nada que les importe tanto la plata, no me gusta que jueguen para ellos y no para latinoamérica unida como el resto de los países estamos unidos trabajando juntos contra el resto de las regiones del mundo que nos oprimen, ellos prefieren ir solos y no mezclarse con nuestros ideales y politicas y nos hacen creer que somos muy inferiores a ellos. No me gusta que se hayan aliado con Inglaterra en la guerra de Malvinas en vez de sus hermanos Argentinos que le dieron la Libertad a su pueblo chileno. Sorry not sorry pero a diferencia del resto de los países latinos, hay muchas cosas que no me gustan de Chile.

[enbuscadecambio]

P o n l e C o r a z ó n ❤️‍🩹

"Si hay esperanza, hay fe, y si hay fe, tenemos ese motor que nos mueve para seguir adelante."

Esta campaña la trabajamos desde mayo hasta junio, consiste en recolectar la mayor cantidad de dinero posible a través de actividades para poder donar este dinero a la Fundación Peruana de Cáncer.

Asunto Global

El cáncer es una de las principales causas de muerte en el mundo, provoca la muerte de 1 de cada 8 hombres y 1 de cada 11 mujeres. En el 2018 hubo 18,1 millones de casos nuevos de pacientes de cáncer y 9,5 millones de personas murieron a causa de esa enfermedad ese mismo año.

La tasa de mortalidad del cáncer es preocupante, no obstante muchos tipos de cáncer tienen grandes posibilidades de curarse si es que se diagnostican cuando no está en una etapa muy avanzada y se tratan de manera oportuna. El problema es que en especial en los países de ingresos bajos y medios la mayoría de caso el cáncer se detecta en una etapa avanzada y no se puede tratar al paciente de la mejor forma.  

En el Perú de cada 100 000 habitantes hay 150 casos de pacientes de cáncer de los que el 75% de los casos se diagnostican cuando el cáncer está en etapa avanzada, los que si es que no cuentan con un seguro tienen que pagar entre 200 mil y 450 mil soles para  cubrir el gasto del tratamiento. Esta es una cantidad de dinero que la mayoría de familias peruanas no se pueden permitir gastar, pues de acuerdo al INEI el ingreso promedio mensual de los peruanos es de 1,576 soles. 

Para estos casos de personas que sufren de cáncer pero no pueden pagar su tratamiento se inventó la Fundación Peruana de Cáncer la cual es una organización sin fines de lucros que busca brindar asistencia integral a los pacientes más necesitados de nuestro país al igual que elevar los estándares de atención y tratamiento de cáncer en el Perú.

Descripción del proyecto

Desde Mayo ya se había decido quieren iban a ser los líderes de la campaña y se tenía una idea de que actividades se iban a realizar para recolectar dinero sin embargo algunas ideas se tuvieron que descartar pues no eran viables, se terminaron eligiendo tres actividades en específico: Casual Day, venta de rifas y partido de fútbol entre profesores. 

En cuanto rifa el primer paso es ver que premios se van a rifar por ello se inició con una colecta de donaciones por parte de los estudiantes de 10 IB para recolectar los premios, luego se tuvieron que forrar estos premios mientras se hacía un inventarios para tener una idea más clara sobre qué se está rifando y poder poner esto en las rifas. Una vez las rifas ya están hechas se les repartirá cinco a todos los estudiantes y quince a los encargados de rifa ellos tienen tres salones de primaria a su disposición para venderles rifas pero para ello se incluirá una charla sobre las rifas, además del miércoles al viernes habrá una mesa en el pabellón de secundaria en la que estarán todos los premios para incentivar a la compra de rifas. Cuando todos los estudiantes tengan sus 50 soles o 150 en caso de los encargados tendrán que dárselo a la encargada de rifas quien se encargará de llevar la cuenta del dinero y el día 30 se realizará la rifa. 

El casual day se iniciara con charlas a tanto primaria como secundaria también se le dará un sobre a cada tutor para que ahí ponga el sol de los estudiantes luego el día martes 29 se pasará a recoger el sobre de todos los salones y se les entregará al encargado de Casual Day. 

Por último el partido entre profesores se dará el viernes 24 y la entrada tendrá un costo de 1 sol a cambio de entrar al polideportivo y ver el partido. Solo podrán entrar estudiantes de 9, 10 y 11 tanto IB como regular y el partido será transmitido en vivo por el facebook del colegio, para esta actividad no habrá charla tan solo se mandara a hacer un póster que será pegado en el pabellón de secundaria.

Resultados de Aprendizajes

En esta campaña el aprendizaje reflejado es es el número seis, "Mostrar compromiso con cuestiones de importancia global", el cáncer es una enfermedad que se lleva miles de vida anualmente. De igual forma el número cinco, "Mostrar habilidades de trabajo en equipo y reconocer los beneficios del trabajo colaborativo" también aplica, pues la venta de rifas fue todo un desafío al estar muy lejos de cualquier otra actividad que haya realizado.

[giuwong]

"Si tienes mucho, da mucho; si tienes poco, da poco: pero da siempre."

𝒞𝑜𝓃𝓉𝑒𝓍𝓉𝑜

El cáncer es una de las primeras causas de muerte en el Perú. Debido al COVID, más de 80 mil pacientes con cáncer abandonaron el tratamiento y haciendo que los decesos aumenten a un 30%.  El 65% de pacientes que sufren de Cáncer, se atienden en Lima, porque en las provincias la atención médica es muy mala, el problema de esto es que la atención en Lima es costosa, por lo que   muchos pacientes que dejan los tratamientos porque las familias no tienen cómo pagarlo, ya que son personas con bajos recursos económicos. Por eso, nace la organización Ponle corazón, que recolecta fondos con el propósito de dar apoyo en todas las formas posibles a los pacientes que sufren de Cáncer más necesitados del país. Contribuyendo mediante diversas iniciativas, por ejemplo: prevenir la enfermedad, detectar a tiempo la enfermedad, aumentar los tratamientos de cáncer.

☆゜・。。・゜゜・。。・゜★☆゜・。。・゜゜・。。・゜★

𝒫𝓇𝑜𝒸𝑒𝓈𝑜

Se realizaron tres acciones:

Partido de profesores - Mi participación en esta actividad fue la paga de la entrada para participar de espectadora en este evento. - Se llevó a cabo el día viernes 24 de junio, después del segundo recreo hasta la salida.

Casual day - Yo fui parte de este grupo - Entre todos realizamos el comunicado que terminaría siendo mandado a la directora del colegio y a los padres de familia. - Nos repartimos los salones para sensibilización - Nos repartimos los salones para la recolección del dinero - El casual day fue realizado el martes 28 de junio - Las donaciones fueron recaudadas el 27 y 28 de junio

Rifa - Se pidieron donaciones para poder tener los suficientes premios. - Se nos repartieron rifas a cada persona: 5 rifas si no pertenecías al grupo del proyecto y 15 si sí. Estas fueron para la venta tanto fuera como dentro del colegio. - Aunque yo no era parte de este equipo. Ayude a forrar los premios. Mi salón fue el lugar en donde se guardaron estos premios, por eso también ayude a transportarlos.

☆゜・。。・゜゜・。。・゜★☆゜・。。・゜゜・。。・゜★

𝑅𝑒𝒻𝓁𝑒𝓍𝒾𝑜𝓃

El cáncer es una enfermedad por la que muchos peruanos mueren anualmente. Es difícil ver que esta enfermedad ataca sin discriminación de clases, haciendo que personas con falta de recursos no puedan conseguir el tratamiento adecuado que necesitan. Por eso debemos ayudar en esta campaña al menos con donaciones, ya que no todos podemos ayudar con conocimientos.

[naran-blr]

Rebeca Oquendo de Subercaseaux (1847-1941) pintora peruana.

Nació en Lima. Hija del matrimonio entre el Dr. Manuel José Oquendo y Melchora Días, María Julia Rebeca Oquendo Días nació en Lima el 20 de mayo de 1847. Siete días después era bautizada en la Parroquia del Sagrario y con ello era encaminada a la vida religiosa, de tanta relevancia en sus últimos años de vida.

Su familia, poseedora de prestigio y poder adquisitivo, se trasladó a Francia tres años después del nacimiento de su primogénita, estableciéndose allí definitivamente. Es allí donde Rebeca y su hermana menor Sara recibieron sus primeras lecciones particulares, entre las que figuraban clases de baile, bordado, música y dibujo.

A pesar de que tuvo un primer acercamiento a la música, fue el dibujo y la pintura los que la cautivaron. Es así que, a la edad de 17 años, inició su aprendizaje pictórico siendo discípula del artista francés Jean-Baptiste Ange Tissier.

Durante la década de 1870, Rebeca Oquendo exhibió obra tanto en París como en Lima. En su ciudad natal envía lienzos a la Exposición Nacional de 1872 en la que destacó con El viejo republicano —acabado retrato de fuerza expresiva en la mirada de un anónimo hombre— que le hizo acreedora a una medalla de plata y un año después a una mención honrosa en el Salón parisino.

Por esta misma época su nombre es incluido en el Diccionario Biográfico Americano de José Domingo Cortés publicado en París, en 1876.

También por estos años contrae matrimonio con el ciudadano chileno, Joaquín Subercasaux, de cuyo enlace nace un hijo, Enmanuel. No obstante, la unión no prosperó y para 1878 Rebeca y su padre viajan a Chile, probablemente, para resolver asuntos legales de la pareja.

La cercanía a su tierra natal y quizá curiosidad al haber partido de ella a tan temprana edad hicieron que padre e hija viajaran al Perú antes del regreso a Francia. Su estancia fue dilatándose hasta que el inicio de la Guerra del Pacífico los sorprendió y con ello también la pérdida de bienes familiares que quedaron reducidos a tres inmuebles, uno de ellos la conocida Casa Osambela. En este lugar, años después, fue donde la artista impartió clases de dibujo y pintura a señoritas de sociedad, quizá como entretenimiento, pues no se ha localizado ningún aviso periodístico ofertando sus servicios como profesora.

Su última participación pública es en la década final del siglo XIX cuando exhibe dos obras en la Exposición de 1892, organizada por el Concejo Provincial de Lima para conmemorar el IV centenario del encuentro de dos mundos.

Dichas pinturas eran una Cabeza de anciano y un Aldeano romano —esta última recibe la atención de la prensa cuando comentan que el cuadro representa en tamaño natural a un niño de la campiña de Roma.

Aunque se desconocen los motivos por los que decidió quedarse en el Perú, Rebeca permanece en su país natal hasta el final de sus días. Varios años antes, en 1928, decide legar al Perú cinco óleos y lo hace donándolos al entonces Museo de Historia Nacional. Los lienzos Bambino napolitano, Margarita, Marquesita, Retrato de Sara Oquendo y Viejo republicano fueron elegidos por la pintora para ser custodiados por la institución. Gracias a ello su nombre ha permanecido en la historia del arte peruano como casi la única pintora del siglo XIX.

En sus pinturas predomina la figura humana en la que una minuciosa pincelada hace destacar expresivos rostros y acabados detalles en la vestimenta.

Asimismo en sus telas, que suelen ser de pequeño a mediano formato, es posible observar una paleta que destaca por el uso del negro y el rojo, algunas veces en profundos contrastes marcados por el claro oscuro.

Por voluntad propia, Rebeca pasa sus últimos años de vida en soledad, acompañada únicamente por su guía espiritual, un padre franciscano, pues ella consideraba que para “vivir feliz, vivid apartado”. Fallece a la edad de 94 años.

Es la artista más reconocida de ese periodo gracias a la donación que hizo, en vida, de cinco de sus pinturas al actual Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú.

Le ponemos cara.

#pintoras peruanas

[choppedtreechaos-blog1]

EL NEOLIBERALISMO Y LA EVOLUCIÓN DE LA POBREZA EN EL PERÚ: SU IMPACTO EN LA SOCIEDAD PERUANA

1. Introducción al neoliberalismo y su implementación en el Perú Las políticas públicas en torno a la lucha contra la pobreza, son una propuesta infaltable de los gobiernos de turno en el Perú, la levantan los políticos en sus campañas, una vez en el poder, cambian los métodos y los ofrecimientos, con el cinismo de que “una cosa es la campaña y otra el gobierno”. El criollo peruano dice “Una es…

View On WordPress

[odirinandollieblog]

Arte de Protesta en los Murales de Chile

Hola,

En el mundo de arte, sería irresponsable no incluir el arte de protesta. En la historia de Latinoamérica, el arte ha tenido un impacto muy grande en movimientos culturales y es una forma de arte muy interesante. En los últimos cincuenta años, formas del muralismo han sido muy populares en causas políticas. Un evento que fue muy importante en la creación de este tipo de arte es el golpe de ejército en Chile en mil novecientos setenta y tres.

Pero primero, un poco de contexto: Augusto Pinochet era un general en el ejercitó de Chile cuando empezó a cambiar el gobierno para obtener poder. Había un golpe y cuando el polvo se asentó, era un dictador y suspendió los derechos civiles y políticos. Esta decisión creía un lugar muy peligroso, y los artistas huyeron a otros países para escapar las reglas nuevas y las condiciones en Chile. Sin embargo, algunos artistas se quedaron en Chile y crearon arte en la forma del muralismo para protestar el golpe y el cambio de derechos.

Temas comunes en los murales son Víctor Jara (un activista muy popular), el palacio en fuego, Pablo Neruda (un poeta popular), y Salvador Allende.

La imagen arriba representa un mensaje de inspiración sobre la poesía y el arte en un tiempo cuando era muy difícil para expresar sus ideas. El mensaje es muy complejo, y simboliza el movimiento del muralismo en las palabras. Dijo que un artista es tan peligroso como un guerrillero porque tiene el poder de comunicación. Esta cotización es muy profunda y el texto da importancia al mural según el espíritu del tiempo. En Chile, artistas no tenían casi nada poder, pero el mural dijo de lo contrario. 

Un otro ejemplo de este tipo de arte en Chile es la imagen arriba. En el mural, hay dos persons en una celda de prisión. La mujer tiene un pájaro en el parte superior y derecha. Hay mucho simbolismo en este mural, y voy a empezar con la calda. El o la artista hizo una referencia al estado del país en el momento. Durante el reinado de Pinochet, no era mucho espacio para la creatividad, y el simbolismo de la celda dibuja la conexión literalmente. También, hay la imagen del pájaro. El pájaro representa la libertad, y la mujer está alcanzado al derecho para obtenerla. 

En los dos casos arriba, el arte da un lugar para expresar su mismo e ideas controversiales en el clima político. ¿Es obvio que los dos murales utilizaban temas populares en el tiempo y el estilo de arte es muy llamativa, pero porque eran efectivos? En mi vista, es un facto del tipo de arte. El mural es necesario en un lugar público y está ubicado donde muchas personas pueden ver la obra de arte y su simbolismo. Durante este periodo, los murales casi siempre eran borrados en los días después de su creación. Según esto, necesitaban ser visto muy rápido antes de su muerte. Personalmente, creo que el encubrimiento de estas obras solo sirve para proteger y enfatizar el mensaje de protesta en el arte, pero solo es mi opinión. 

Una publicación relacionada es Chile: Un País Con un Futuro Brillante. En el texto, los autores describen una historia muy interesante sobre Chile y el movimiento de estudiantes en dos mil seis. Dice mucho sobre la influencia de ellos y es similar a esta publicación. Su investigación me interesa mucho y creo que los eventos están vinculados al tema de protesta en Chile. También recomiendo el blog que se llama "Luchas por los derechos civiles." No está tan vinculado, pero creo que la investigación en muchos grupos como el LGBTQ, los peruanos, y los colombianos, es muy interesante.

Otra publicación que me interesa mucho es "Migración" por Kai. Él investigó asuntos muy importantes en el mundo hoy y su escrito es poderoso. Específicamente, su publicación sobre migrantes cubanos en Florida ha sido un tema muy divisivo en años recientes.

¡Esta publicación va a ser mi obra final, pero me gustaría agradecerte por leer!

Muchas gracias,

Ollie

[jogosdobulls]

¿Cuál fue el resultado del último partido entre Deportivo Municipal y Universitario?

🎰🎲✨ ¡Obtén 500 euros y 200 giros gratis para jugar juegos de casino con solo un clic! ✨🎲🎰

¿Cuál fue el resultado del último partido entre Deportivo Municipal y Universitario?

Resultado

Un resultado es el efecto, consecuencia o producto de una acción o proceso determinado. En el ámbito de las actividades humanas, el resultado es el logro o la consecuencia de un esfuerzo o trabajo realizado. Puede ser el desenlace de un proyecto, una investigación, un experimento, una competencia o cualquier tipo de actividad en la que se espera un producto o una solución específica.

Los resultados pueden ser positivos, es decir, satisfactorios y favorables, o negativos, cuando no cumplen con las expectativas o necesidades planteadas. En muchos casos, los resultados están estrechamente relacionados con los objetivos o metas que se han fijado previamente. Por lo tanto, es importante definir claramente los objetivos para poder evaluar de manera adecuada si se han alcanzado los resultados deseados.

En el ámbito académico, los resultados suelen ser parte fundamental de investigaciones y estudios, ya que permiten validar hipótesis, extraer conclusiones y aportar al conocimiento en determinadas áreas. En el mundo laboral, los resultados son valorados por las empresas como indicadores de desempeño y eficacia de los empleados.

En resumen, los resultados son el fruto de la acción y el trabajo humano, reflejando el impacto y la efectividad de nuestras acciones. Es fundamental analizar y aprender de los resultados obtenidos para mejorar continuamente y alcanzar nuestros objetivos de manera satisfactoria.

Último partido

El "último partido" es un término utilizado en el ámbito deportivo para referirse al encuentro final de una competición o temporada. Este partido puede ser crucial, ya que determina el ganador del campeonato, la clasificación final de los equipos o incluso el descenso de un equipo a una categoría inferior.

En el ámbito del fútbol, por ejemplo, el último partido de la temporada suele estar lleno de emoción y tensión. Los jugadores y aficionados esperan con ansias este momento, ya que todo el trabajo duro realizado a lo largo de la temporada se resume en este encuentro decisivo. Los equipos pueden estar luchando por el título de liga, por clasificarse para competiciones europeas o por evitar el descenso, lo que añade un nivel extra de dramatismo al partido.

Los últimos partidos suelen ser recordados por mucho tiempo, ya sea por la emoción de la victoria, la desilusión de la derrota o por momentos memorables que quedan grabados en la historia del deporte. Los hinchas viven con intensidad cada jugada, celebrando los goles con pasión o sufriendo con cada oportunidad fallida de su equipo.

En resumen, el "último partido" es mucho más que un simple encuentro deportivo, es el momento culminante de una temporada llena de esfuerzo, dedicación y pasión. Es el momento en el que se define todo, y en el que los verdaderos protagonistas se juegan todo por el ansiado triunfo.

Deportivo Municipal

El Club Centro Deportivo Municipal, más conocido como Deportivo Municipal o simplemente Municipal, es un equipo de fútbol peruano con sede en el distrito de La Victoria, en la ciudad de Lima. Fundado el 27 de julio de 1935, es uno de los clubes más antiguos y emblemáticos del fútbol peruano.

Los colores característicos del Deportivo Municipal son el rojo y el negro, los cuales han identificado al club a lo largo de su historia. Su estadio principal es el Estadio Iván Elías Moreno, ubicado en el distrito de Villa El Salvador, aunque también han jugado en otros estadios de Lima.

El Deportivo Municipal ha tenido una destacada participación en el fútbol peruano a lo largo de los años, logrando importantes títulos y participaciones en torneos nacionales e internacionales. Entre sus logros más destacados se encuentran tres títulos de la Primera División del Perú, conquistados en los años 1938, 1940 y 1950.

Además, el equipo ha tenido participaciones destacadas en torneos internacionales como la Copa Libertadores y la Copa Sudamericana, representando al fútbol peruano con orgullo y pasión en el ámbito internacional.

A lo largo de su historia, el Deportivo Municipal ha sido reconocido por su estilo de juego ofensivo y por la formación de talentosos jugadores que han dejado huella en el fútbol peruano. Su afición, conocida como la "Familia Edil", es fiel y apasionada, brindando un gran respaldo al equipo en cada encuentro.

En resumen, el Deportivo Municipal es un club con una rica historia y una importante trayectoria en el fútbol peruano, que continúa siendo un referente en el ámbito deportivo del país.

Universitario

Un universitario es aquella persona que se encuentra cursando estudios de educación superior en una universidad. Esta etapa de la vida está caracterizada por la búsqueda de conocimiento y la formación académica en un área de interés específica. Los universitarios suelen enfrentarse a una serie de retos y responsabilidades, entre los que se encuentran la realización de trabajos académicos, la preparación de exámenes y la gestión del tiempo de estudio.

Uno de los aspectos más importantes de la experiencia universitaria es la posibilidad de interactuar con compañeros de clase y profesores que comparten intereses académicos similares. Esta interacción social puede enriquecer el proceso de aprendizaje y brindar la oportunidad de participar en debates y discusiones enriquecedoras.

Además de la parte académica, ser universitario implica también adentrarse en un mundo de nuevas experiencias y descubrimientos. Muchos estudiantes aprovechan esta etapa para participar en actividades extracurriculares, unirse a clubs o asociaciones estudiantiles, o incluso embarcarse en programas de intercambio internacional que les permiten conocer otras culturas y ampliar sus horizontes.

En resumen, ser universitario es más que simplemente cursar estudios superiores; es una etapa de crecimiento personal y profesional, de descubrimiento y de exploración de nuevas ideas y perspectivas. Es, en definitiva, una etapa fundamental en la vida de cualquier persona que busca ampliar sus conocimientos y habilidades en un entorno académico estimulante y enriquecedor.

Partido de fútbol

Un partido de fútbol es un evento emocionante que reúne a jugadores y aficionados de todo el mundo. Desde la emoción de ver a tus equipos favoritos competir en el campo hasta la intensidad de cada gol anotado, el fútbol es un deporte que despierta pasiones y emociones en cada rincón del planeta.

Antes del partido, los equipos se preparan física y mentalmente para dar lo mejor de sí en el campo. Los jugadores entrenan duro para mejorar sus habilidades y estrategias, mientras que los entrenadores analizan minuciosamente a sus rivales en busca de puntos débiles que puedan aprovechar durante el juego.

Durante el partido, la atmósfera en el estadio es electrizante. Los hinchas cantan, aplauden y animan a su equipo con entusiasmo, creando una energía única que impulsa a los jugadores a dar lo mejor de sí mismos. Cada pase, cada regate, cada disparo a puerta es recibido con gritos de emoción o frustración por parte de la afición.

Y cuando llega el momento del gol, la celebración estalla en el estadio. Los aficionados se levantan de sus asientos, se abrazan y se felicitan mutuamente por la alegría de ver a su equipo anotar. El gol es el momento más emocionante de un partido de fútbol, ya que puede cambiar por completo el curso del juego y llevar a la victoria o la derrota.

En resumen, un partido de fútbol es mucho más que 22 jugadores corriendo detrás de un balón. Es una experiencia única, llena de emoción, pasión y camaradería que une a personas de todas partes en torno a un deporte que trasciende fronteras y culturas. ¡Que viva el fútbol!

[jogosqueganhabnus]

¿Cuál es el historial de la selección peruana en la Eurocopa?

🎰🎲✨ ¡Obtén 500 euros y 200 giros gratis para jugar juegos de casino con solo un clic! ✨🎲🎰

¿Cuál es el historial de la selección peruana en la Eurocopa?

Participaciones de Perú en la Eurocopa

Perú es un país reconocido por su pasión por el fútbol, y a lo largo de los años ha tenido una destacada participación en diferentes torneos internacionales. A pesar de no formar parte de la UEFA ni de Europa, Perú ha disputado juegos amistosos con selecciones europeas, incluyendo la Eurocopa.

A lo largo de su historia, la selección peruana ha tenido la oportunidad de enfrentarse a equipos europeos de renombre en la Eurocopa, lo que ha permitido a los jugadores peruanos medirse con algunos de los mejores futbolistas del mundo. Estas participaciones no solo han servido para elevar el nivel de competitividad del equipo, sino también para fomentar el intercambio cultural y deportivo entre Perú y Europa.

A pesar de no haber logrado clasificarse para la Eurocopa, la presencia de Perú en este torneo ha dejado una huella imborrable en la historia del fútbol. Los aficionados peruanos siempre han mostrado su apoyo incondicional a la selección en cada una de sus participaciones, demostrando que el fútbol tiene el poder de unir a personas de diferentes lugares y culturas.

En resumen, las participaciones de Perú en la Eurocopa han sido un hito en la historia del fútbol peruano, permitiendo que la selección nacional se enfrente a equipos de primer nivel y demostrando que el deporte va más allá de las fronteras geográficas.

Resultados de Perú en la Eurocopa

Perú es un país apasionado por el fútbol y muchos de sus habitantes siguen con gran interés las competiciones internacionales más importantes, incluida la Eurocopa. A pesar de no ser un país europeo, hay una gran cantidad de seguidores peruanos que se mantienen al tanto de los resultados y desempeño de sus equipos favoritos en este torneo.

En la reciente edición de la Eurocopa, Perú obtuvo resultados mixtos. Aunque no participó oficialmente en el torneo, muchos peruanos se emocionaron al ver a jugadores peruanos destacados que juegan en equipos europeos representar a sus países de origen en la competición.

El rendimiento de algunos de estos jugadores peruanos en la Eurocopa fue muy destacado, demostrando su calidad y talento en un escenario tan competitivo como este. Sus actuaciones han sido motivo de orgullo para muchos peruanos y han contribuido a consolidar su presencia en el fútbol europeo.

A pesar de no haber podido participar como selección nacional, el seguimiento de los resultados de los jugadores peruanos en la Eurocopa ha generado un gran interés en el país, demostrando una vez más la pasión y el apoyo incondicional de los peruanos por el fútbol, sin importar la distancia geográfica. Sin duda, Perú seguirá estando presente y siendo parte importante en eventos futbolísticos internacionales como la Eurocopa.

Estadísticas de Perú en la Eurocopa

Perú es un país con una gran pasión por el fútbol, y a lo largo de los años ha tenido la oportunidad de participar en diversas competiciones internacionales, incluyendo la Eurocopa. Aunque Perú no forma parte de la Unión de Asociaciones de Fútbol Europeas (UEFA), ha habido ocasiones en las que se ha invitado a equipos de otros continentes a participar en este prestigioso torneo.

En la Eurocopa, Perú ha tenido una participación histórica en la edición de 1984 celebrada en Francia. En esa ocasión, el equipo peruano logró llegar hasta la segunda ronda antes de ser eliminado. A lo largo de su participación en la Eurocopa, Perú ha demostrado tener un nivel competitivo y ha dejado una buena impresión en los aficionados al fútbol de todo el mundo.

A pesar de no formar parte de la UEFA, Perú ha sabido ganarse un lugar en la historia de la Eurocopa con su valentía y entrega en cada partido. Los jugadores peruanos han mostrado su talento en el terreno de juego y han dejado en claro que el fútbol es una pasión que trasciende fronteras.

En resumen, las estadísticas de Perú en la Eurocopa reflejan el esfuerzo y la dedicación de un país apasionado por el fútbol que ha sabido competir de igual a igual con las potencias europeas en este torneo tan emblemático.

Actuaciones de Perú en la Eurocopa

La Eurocopa es uno de los eventos más esperados en el mundo del fútbol, donde las mejores selecciones del continente europeo se enfrentan en una emocionante batalla por el título. Aunque Perú no es parte de la Unión Europea, su participación en este prestigioso torneo es un tema que ha generado interés y debate entre los fanáticos del fútbol en todo el mundo.

Perú ha sido invitado en algunas ocasiones a participar en la Eurocopa como equipo invitado o en partidos amistosos. Aunque no compite oficialmente por el título, su presencia en el torneo ha sido recibida con entusiasmo por parte de los aficionados peruanos y europeos por igual.

Las actuaciones de Perú en la Eurocopa han sido variadas. En algunos casos, el equipo peruano ha logrado sorprender a sus rivales europeos con su habilidad técnica y determinación en el campo de juego. En otros, han enfrentado desafíos difíciles contra equipos de élite, demostrando su capacidad para competir a nivel internacional.

Independientemente de los resultados, la participación de Perú en la Eurocopa ha sido una oportunidad invaluable para el equipo y sus jugadores para medirse con algunas de las mejores selecciones del mundo. Además, ha permitido fortalecer los lazos deportivos entre Perú y Europa, promoviendo el intercambio cultural y deportivo entre ambos continentes.

En resumen, las actuaciones de Perú en la Eurocopa han sido un motivo de orgullo para los aficionados peruanos y una oportunidad para el equipo de demostrar su talento en un escenario internacional de primer nivel. Aunque su participación pueda ser ocasional, el impacto de su presencia en el torneo sigue siendo significativo tanto dentro como fuera del campo de juego.

Desempeño histórico de Perú en la Eurocopa

Perú es un país sudamericano conocido por su pasión por el fútbol. Aunque no forma parte de Europa, en los últimos años ha habido debate sobre qué pasaría si participara en la Eurocopa. Históricamente, Perú no ha tenido la oportunidad de competir en la Eurocopa, ya que es un torneo exclusivo para selecciones europeas. Sin embargo, es interesante analizar cómo le iría al equipo peruano en caso de participar en este torneo internacional.

En términos de desempeño histórico, Perú ha tenido altibajos en su rendimiento en competiciones internacionales. A lo largo de los años, han tenido momentos destacados, como clasificarse para la Copa del Mundo en varias ocasiones y ganar títulos en competiciones regionales. Sin embargo, también han enfrentado períodos de bajo desempeño y dificultades para alcanzar logros significativos a nivel internacional.

Si Perú tuviera la oportunidad de participar en la Eurocopa, sería un desafío interesante para el equipo y una oportunidad para demostrar su valía en un torneo de alto nivel. Con jugadores talentosos y una base de fans apasionados, Perú podría sorprender a muchos y competir de igual a igual con las potencias europeas del fútbol.

En resumen, el desempeño histórico de Perú en el fútbol ha tenido sus altibajos, pero la posibilidad de participar en la Eurocopa sería un hito emocionante para el equipo y sus seguidores. Sería interesante ver cómo se desenvolvería Perú en un torneo tan competitivo y prestigioso como la Eurocopa.