#dans cet enfer tu es mon paradis

[cillivnz]

𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐞𝐭 𝐞𝐧𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐮 𝐞𝐬 𝐦𝐨𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬 [𝐦𝐚𝐫𝐪𝐮𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐧𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐦𝐨𝐧𝐭]

CHAPTER ONE —— AFTERMATH

warnings. angst, gore descriptions, torture, mentions of death, stabbing, shooting; basically your average 14 minutes into a john wick movie.

a/n. occasionally updating the preliminaries post of this series as deemed necessary. all warnings and details would be mentioned in that post. note, this is a slow burn (emphasis on slow). i hope you enjoy reading this short chapter, i promise it’ll get better. this one’s for the anon who wanted angst, i owe it all to you, honey. <3 pardon any inaccurate translations.

notes. Rehneyr Corsioni [OC] — ex-associate of reader’s father. Edgar Corsioni [OC] — Rehneyr’s son.

TRANSLATIONS. mon ange — my angel; tenez-moi — hold me; va te faire foutre — fuck you/fuck off; “Écoute, si tu parviens à répondre, tu seras libre de vivre ce qui reste de ta vie pathétique.” — Look, if you manage to answer, you will be free to live whatever is left of your pathetic life; “Sing, pute.” — Sing, bitch; “Je ne ferais jamais ça.” — I would never do that; “Laisse moi ici,” — Leave me here;

Clustering sounds beside you were your alarm. Your eyes fought to get adjusted to your dimly lit surroundings, in a panic, you shot up from the bed. Bed? You were uncertain of where you were, until you saw a tall figure hulking, with his back towards you. As if sensing your inquisitive eyes on him, he turned around, a solemn expression on his face, plump lips sealed tight, yet his gaze softened at the sight of you. “Good… morning.” He said shaking his head, it seemed like he wasn’t too fond of his words, considering the sun set a few hours ago. You took a moment to look down at yourself, wearing an oversized, white silk shirt, and your panties. “I took the liberty of cleaning you, I’m sorry, ange.” He was avoiding your gaze, looking at the foot of the bed. “It’s okay, Vince.” “I appreciate you.” Your voice was soft, just a whisper lingering in the breeze.

“You need to rest.” He spoke with an authoritative concern. “I can’t, I just woke up.” You let out something along the lines of a chuckle and a scoff. “Lie down.” He raised his brows, a pleading look on his handsome face. “Lie down with me.” You quirked a brow, not anticipating the flush on his cheeks to be so prominent. “If, uh, if that’s what you want, ange.” He dare not look at you while discarding his jacket, slowly climbing beside you in the queen-size bed, long legs almost swinging out of it; the long bed that sufficiently accommodated you, failed to do the same for him.

Perplexity. Life had a way of arousing it, for life is a gland and these shitty plotholes are the hormones it secrets into your bloody life. A day ago, you mourned the loss of your family, this man, one who vowed service to your father, abandoned him when he needed him the most; when you needed him the most — but he’s here now, isn’t he? You should’ve been mad, hell, he of all people knew the degree of your wrath once unleashed, but you couldn’t be mad at your Vince, not when he sank into the mattress, beside you, pressing himself against you, tauntingly gently, reluctant on whether to be a bit selfish and let his arm rest on your waist, close all humane proximity between you two, and let whatever warmth he still possessed, even if it came from the fiery depths of hell he was certain to burn in, creep onto you.

You noticed this reluctance, despite not facing him. You couldn’t, you feared what you’d do once you’d catch those ocean eyes of his staring into the depths of your soul, digging an abyss into it with his piercing gaze, creating his personal hell inside of you.

“Vincent,” you whispered. “Yes, mon ange.” His soft voice whispered. “Tenez-moi.” Finally, the hesitant arm found homage, snakes around your waist, pressing his godly body against yours. The grip was possessive, permanent, and above all, right. Nothing has ever felt so right, to both of you. In that moment you knew, Vincent would fight heaven and back for you, in your name, whatever it takes.

Amidst your sleep, you heard agonising whimpers from behind you. Both of Vincent’s hands were on your hips, like the fullness of them was comforting. “Ange,” He shivered a whimper, grip tightening around your hips, squeezing them in fear, fear of whatever horror he saw behind those eyes shut tight.

“It’s okay, Vince. I’m not going anywhere.” You whispered, fingered grazing the veins on his large hands. He seemed to lean into your touch, crouching so his head could rest on your shoulder. ‘Not now, not ever.’ You meant to say, but you’re never had a way with words, a knotted tongue and a betraying body.

When morning came, so did the hellhounds. Jolting up at the sound of gunfire, your first thought was if Vincent got hurt, but not seeing him in bed with you as you’d requested, somehow, hurt more than what you’d knew a shot to the heart would. Getting up from the sheets in a frenzy, you reach for your 9mm and rush to the window. The sight below was three men circling in on one Vincent. Three armed men, and one Vincent with his weapon on the ground. You aim at the thug on the left — headshot; right, headshot, leaving the big boy with one man to knock down, a piece of cake, considering the boy was 6’4. He looked back at you, a grin plastered on his beautiful face, before he turned to the man in-front of him and tackled the shooter to the ground. “Atta boy.” You yelled out the window, before heading down to assist him.

‘Torturing’ is what an amateur would call it. You, on the other hand, say it like it is. ‘Information extraction’, it is. That’s truly how simple it is, the good ol’ human compliance, cooperation. You wouldn’t want to be a sinful Pinocchio and say you didn’t enjoy it when they didn’t, however. A challenge, hellions and rascals, and you loved brat-taming. Foreseeable, was this sight. A man stripped to the bone, tied in razor blade ropes of bondage, bleeding rivers of crimson at the hands of you and your beloved. Friend. Beloved friend.

“Tell us who sent you.” Vincent demanded, the tone of his voice was enough to snap you out of your sinister daze and let gooseflesh arise. “Va te faire foutre.” The son of a bitch had the audacity to retort. “Écoute, si tu parviens à répondre, tu seras libre de vivre ce qui reste de ta vie pathétique.” You sigh, rubbing the bridge of your nose in annoyance. The bastard spitting on your face was the last straw for Vincent, who conjured a knife from an apparent holster and grabbed the perpetrator by his short hair. “If you won’t talk,” he said, slashing the man’s throat in one swift stroke, “Sing, pute.”

Fear, for the first time, as the evening sun made feeble attempts to paint the perpetrator’s etiolating face a hue of tangerine, gargling on his own blood, he managed to weakly reveal, “Corsioni,” before leaving this realm, leaving behind no legacy in a maggot’s world, but a mess for you and Vincent to clean.

Rehneyr Corsioni, an associate of your father’s. You remember talk amongst your mother and his wife of a marriage (of convenience) between you and his son, Edgar. “Je ne ferais jamais ça.” You’d scowl at the sound of his name. He had his Russian mother’s face and his Italian father’s eyes, his skin and her hair. A lethal combination, something many a woman has succumbed to in the past, but not you. You had your own plans involving a very mercurial and brooding Parisian boy. His fawn hair, his blue-green eyes; you’d decided to call the colour a shade of Turkish blue. Looking at him now, dried blood splatters tainting his face, you noticed he hasn’t changed much. He was still your Vince, right?

After ridding yourselves of the body, Vincent and you stayed outdoors, staring into the wisteria horizon; at the ravens flying into the greenery and at the bats flying north. “How are you holding up?” He asked you, breaking the silence after minutes of staring at you, a habit you’ve noticed him picking up. “All things considered…” you paused, peering into the sky as if the clouds were etched in your answers. “I’m just glad you’re with me, Vince.” You turn to him, resting your head on his shoulder.

May you be damned for finding solace in this state, but were you really to be blamed when tonight’s the first time he’s lowered his walls? Just enough for you to hop over, or sit atop them prettily. “About that,” he inched away a little, causing you to raise your head, tilting in confusion. “I think you should leave.” He spoke, his words were choked by uncertainty and his brows furrowed at how pathetic he sounded. “What?” Your voice was barely a whisper. “America. Stay there for a bit, lay low, or even find contracts. Laisse moi ici, just until things pacify.”

Pacify? What was left to assuage in this city of ruins? “Vincent, there’s nothing left for me here — for us, here.” You began reasoning, eyes flickering from his face, to his hands. When he blatantly refused to meet your gaze, you grabbed one of his hands, the whole of your hand seemingly elfin in his large ones. This act forced him to stare you down, unlike he does voluntarily, from time to time; this instance, you had to force him to look you in the eye.

“I’ve already booked a ticket, an apartment, clothes, everything— you don’t have to worry about none of that.” He tightened his hold on your hand, grabbing the other, too. “Please, Ange. I need you to do this.” He beseeched. Never had you ever seen such a pleading look on his face, agony whirling in his eyes. “For me?”

For him you found yourself on a plane to New York, tears threatening to break the dam of dignity in your eyes and flood away as you reminisce about his arms that wrapped around you the night before, and the way he leaned in but pulled away in the blink of an eye, muttering curses, unheard of by you, but the twitch of his mouth and the tearing up of his eyes didn’t go unnoticed by you.

If your departure meant more to Vincent than he was letting on, why was he adamant on sending you away, and what wrath will the city of Paris go through now at the hands of a man apoplectic with provoked rage? Unfortunately, you couldn’t see for yourself, so, you let sleep cradle your being and drift off to some unconscious safe haven.

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[lupitovi]

Le chevalier de l'éternelle jeunesse Suivit, vers la cinquantaine, La raison qui battait dans son cceur. Il partit un beau matin de juillet Pour conquérir le beau, le vrai et le juste. Devant lui c'était le monde Avec ses géants absurdes et abjects Et sous lui c'était la Rossinante Triste et héroique. Je sais, Une fois qu'on tombe dans cette passion Et qu'on a un cœur d'un poids respectable Il n'y a rien à faire, mon Don Quichotte, rien à faire, II faut se battre avec les moulins à vent. Tu as raison, Dulcinée est la plus belle femme du monde, Bien sûr qu'il fallait crier cela A la figure des petits marchands de rien du tout, Bien súr qu'ils devaient se jeter sur toi Et te rouer de coups, Mais tu es l'invincible chevalier de la soif Tu continueras à vivre comme une tlamme Dans ta lourde coquille de fer Et Dulcinée sera chaque jour plus belle. Ce pays qui ressemble à la tête d'une jument Venue au galop de la lointaine Asie Pour se tremper dans la Méditerranée Ce pays est le nôtre Poignets en sang, dents serrées, pieds nus, Terre qui ressemble à un tapis en soie, Cet enfer, ce paradis est le nôtre. Que les portes se ferment qui sont celles des autres, Qu' elles se ferment pour toujours Que les hommes cessent d'être esclaves des hommes, Cet appel est le nôtre. Vivre comme un arbre, seul et libre, Vivre en frères, comme les arbres d'une forêt, Ce rêve est le nôtre

Nazim Hikmet - Don Quichotte

#nazim hikmet #don quichotte

[super-caribe-suomi1012]

Monsieur Einstein, croyez-vous en Dieu ? il répondit :

- Je crois au Dieu de Spinoza.

Seuls ceux qui avait lu Spinoza comprenaient ...

Spinoza avait passé sa vie a étudier les livres saints et la philosophie, un jour il écrivit :

Je ne sais pas si Dieu a réellement parlé mais s'il le faisait, voici ce que je crois qu'il dirait au croyant :

Arrête de prier et de te frapper à la poitrine !

Ce que je veux que tu fasses, c'est que tu sortes dans le monde pour profiter de ta vie.

Je veux que tu t'amuses, que tu chantes, que tu t'instruises... que tu profites de tout ce que j'ai fait pour toi.

Arrête d'aller dans ces temples sombres et froids que tu as construit toi-même et dont tu dis que c'est ma maison !

Ma maison est dans les montagnes, dans les bois, les rivières, les lacs.

C'est là où je vis avec toi et que j'exprime mon amour pour toi.

Arrête de m'accuser de ta vie misérable,

Je ne t'ai jamais dit qu'il y avait quelque chose de mal en toi, que tu étais un pécheur, que ta sexualité ou ta joie étaient une mauvaise chose !

Alors ne me blâme pas pour tout ce qu'ils t'ont dit de croire.

Arrête de ressasser des lectures sacrées qui n'ont rien à voir avec moi.

Si tu ne peux pas me lire à l'aube, dans un paysage, dans le regard de ton ami, de ta femme, de ton homme, dans les yeux de ton fils... Tu ne me trouveras pas dans un livre !

Arrête de te faire peur.

Je ne te juge pas, je ne te critique pas, je ne rentre pas en colère et je ne punis pas.

Je suis pur amour... je t'ai rempli de passions, de limitations, de plaisirs, de sentiments, de besoins, d'incohérences... et je t'ai donné le libre arbitre...

Comment puis-je te blâmer si tu réponds à quelque chose que j'ai mis en toi ?

Comment puis-je te punir d'être ce que tu es, si je suis celui qui t'ai fait ?

Tu penses réellement que je pourrais créer un endroit pour brûler tous mes enfants qui se comportent mal, pour le reste de l'éternité ?

Quel genre de Dieu peut faire ça ?

Si j'étais ainsi, je ne mériterais pas d'être respecté.

Si je voulais juste être vénéré, je n'aurais peuplé la terre que de chiens...

Respecte tes semblables et ne fais pas ce que tu ne veux pas pour toi.

Tout ce que je te demande, c'est que tu fasses attention à ta vie, que ton libre arbitre soit ton guide.

Toi et la nature vous constituez une seule entité ... alors ne crois pas que tu as un pouvoir sur elle.

Tu fais partie d'elle.

Prends-soin d’elle et elle prendra soin de toi. J'y ai mis et rendu accessible tout ce qu'il y a de bien pour toi et j'ai rendu difficile d'accès ce qui ne l'est pas.

Ne mets pas ton génie à y chercher ce qui est mauvais pour cet équilibre.

À toi de garder intact cet équilibre.

La nature elle, sait très bien le garder, juste ne la trouble pas !

Je t'ai rendu absolument libre.

Tu es absolument libre de créer dans ta vie un paradis ou un enfer.

Je ne peux pas te dire s'il y a quelque chose après cette vie, mais je peux te donner un conseil,

Arrête de croire en moi de cette façon,

Croire, c'est supposer, deviner, imaginer.

Je ne veux pas que tu crois en moi, je veux que tu me sentes en toi.

Que tu me sentes en toi quand tu t'occupes de tes moutons, quand tu bordes ta petite fille, quand tu caresses ton chien, quand tu te baignes dans la rivière...

Exprime ta joie et habitue-toi à prendre juste ce dont tu as besoin !

La seule chose sûre, c'est que tu es là, que tu es vivant, que ce monde est plein de merveilles... et que dans toutes ces merveilles tu es capable de savoir exactement ce dont tu as vraiment besoin.

Ne me cherche pas en dehors,

Tu ne me trouveras pas...

Je suis là... La nature,

Le cosmos... C'est moi.

[exutoiredepenser]

"Je ne sais pas si Dieu a réellement parlé mais s'il le faisait, voici ce que je crois qu'il dirait aux croyants :

Arrête de prier et de te frapper à la poitrine !

Ce que je veux que tu fasses, c'est que tu sortes dans le monde pour profiter de ta vie.

Je veux que tu t'amuses, que tu chantes, que tu t'instruises... que tu profites de tout ce que j'ai fait pour toi.

Arrête d'aller dans ces temples froids que tu as construit toi-même et dont tu dis que c'est ma maison !

Ma maison est dans les montagnes, dans les bois, les rivières, les lacs.

C'est là où je vis avec toi et que j'exprime mon amour pour toi.

Arrête de m'accuser de ta vie misérable, Je ne t'ai jamais dit qu'il y avait quelque chose de mal en toi, que tu étais un pécheur, que ta sexualité ou ta joie étaient une mauvaise chose !

Alors ne me blâme pas pour tout ce qu'ils t'ont dit de croire.

Arrête de ressasser des lectures qui n'ont rien à voir avec moi.

Si tu ne peux pas me lire à l'aube, dans un paysage, dans le regard de ton ami, de ta femme, de ton homme, dans les yeux de ton fils...Tu ne me trouveras pas dans un livre !

Arrête de te faire peur.

Je ne te juge pas, je ne te critique pas, et je ne punis pas.

Je suis pur amour... je t'ai rempli de passions, de limitations, de plaisirs, de sentiments, de besoins, d'incohérences...et je t'ai donné le libre arbitre.

Comment puis-je te punir d'être ce que tu es, si je suis celui qui t'a créé?

Tu penses réellement que je pourrais créer un endroit pour brûler tous mes enfants qui se comportent mal, pour le reste de l'éternité ?

Quel genre de Dieu peut faire ça ?

Respecte tes semblables et ne fais pas ce que tu ne veux pas que l’on te fasse.

Tout ce que je te demande, c'est de faire attention à ta vie, que ton libre arbitre soit ton guide.

Toi et la nature vous constituez une seule entité ....alors ne crois pas que tu as un pouvoir sur elle.

Tu fais partie d'elle.

Prends-soin d’elle et elle prendra soin de toi.

Ne mets pas ton génie à chercher ce qui est mauvais pour cet équilibre.

A toi de garder intact cet équilibre.

La nature elle, sait très bien le garder, juste ne la trouble pas !

Je t'ai rendu absolument libre.

Tu es absolument libre de créer dans ta vie un paradis ou un enfer.

Je ne peux pas te dire s'il y a quelque chose après cette vie, mais je peux te donner un conseil:

Arrête de croire en moi.

Je ne veux pas que tu crois en moi, je veux que tu me sentes en toi.

Quand tu t'occupes de tes moutons, quand tu abordes ta petite fille, quand tu caresses ton chien, quand tu te baignes dans la rivière....

Exprime ta joie et habitue-toi à prendre juste ce dont tu as besoin !

La seule chose sûre, c'est que tu es là, que tu es vivant, que ce monde est plein de merveilles...

Ne me cherche pas en dehors,

Tu ne me trouveras pas....

Je suis là... La nature,

Le cosmos... C'est moi."

[the-spiritual-philosopher]

"L'autre le reprit en disant :

"Ne crains-tu pas Dieu, puisque tu es sous le coup de la même condamnation ?

Nous souffrons à juste titre, parce que nous recevons ce que nous méritons pour ce que nous avons fait ; mais cet homme n'a rien fait de mal."

Et il disait : "Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume".

Jésus lui dit : "Je te l'assure et je te le dis solennellement : aujourd'hui, tu seras avec moi dans le Paradis.""

CHER AMI(E), DÉFENDS-TU CE QUE TU CROIS ÊTRE JUSTE AU RISQUE DE TA VIE PERSONNELLE OU AU RISQUE DE PERDRE TES AVANTAGES TERRESTRES ?

Comment penses-tu que Dieu va te sauver quand tu te tais devant les injustices que tu vois ?

Es-tu un lâche ou un peureux, comme les disciples du Christ, qui ont vendu Jésus, renié le Seigneur et on fui lors de son arrestation ?

N'as-tu aucun courage pour souffrir ou mourir, en restant fidèle à ce que tu crois être juste, jusqu'à la fin de ta vie sur terre ?

BEAUCOUP FINIRONT EN ENFER, CAR ILS N'AURONT PAS DÉFENDU CE QU'IL CROYAIT ÊTRE JUSTE, JUSQU'À LA MORT, MES CHERS AMIS.

Car à la fin, Jésus est là avec nous, tous les jours, jusqu'à la fin du monde, et il regarde notre comportement devant l'injustice.

Le Seigneur veut savoir si l'on défend la justice au prix de notre vie.

Ou si l'on est un peureux, un lâche, donc un égoïste, qui est attaché à ce monde visible et à ce qu'il a à offrir.

"Et celui qui ne prend pas sa croix [exprimant la volonté d'endurer tout ce qui peut arriver] et ne me suit pas [croyant en moi, se conformant à mon exemple dans la vie et, si nécessaire, souffrant ou peut-être mourant à cause de la foi en moi] n'est pas digne de moi."

"Quiconque trouve sa vie [dans ce monde] la perdra [éventuellement] [par la mort], et quiconque perd sa vie [dans ce monde] à cause de moi la trouvera [c'est-à-dire la vie avec moi pour l'éternité]."

Je me rends compte que le vrai message du Christ n'est plus prêché et vécu de nos jours.

Car on est occupé à devenir riche, à se marier et à être heureux sur terre.

RAPPELLE-TOI DE CE QU'EST L'INCONSCIENCE POUR DIEU :

"Les mêmes choses qui se sont produites aux jours de Noé se produiront aux jours du Fils de l'homme.

Ils mangeaient, ils buvaient, ils se mariaient et étaient donnés en mariage jusqu'au jour où Noé monta dans l'arche et où le déluge dévastateur vint et les emporta tous."

"Les jours du Fils de l'homme peuvent aussi être comparés aux jours de Lot.

Les gens de l'époque vivaient leur vie normalement.

Ils se mariaient, fondaient des familles, construisaient des maisons et des entreprises, mais ils n'avaient aucune idée de ce qui allait arriver jusqu'au jour où Lot quitta Sodome.

Le ciel s'est ouvert et a fait pleuvoir sur eux du feu et du soufre brûlant, détruisant tout le monde et tout ce qu'ils avaient construit.

Il en sera de même le jour du dévoilement du Fils de l'homme."

Être occupé à la vie normale humaine au lieu de ne faire uniquement, à chaque instant, que ce que Dieu nous dit de faire, à travers notre conscience, est l'erreur impardonnable, mes chers amis.

RAPPELLE-TOI DE LA PARABOLE DE L'HOMME RICHE, JE PARLE DE L'HOMME DE SUCCÈS AUX YEUX DU MONDE, MAIS QUI ÉTAIT PAUVRE ET ÉTAIT AUSSI UN ÉCHEC AUX YEUX DE SON CRÉATEUR.

"Jésus leur a alors donné l'illustration suivante :

"Un riche propriétaire terrien avait une ferme qui produisait des récoltes abondantes.

Chaque année, la récolte était si abondante que ses greniers débordaient !

Il se dit : Que dois-je faire maintenant que toutes les granges sont pleines et que je n'ai plus d'endroit où stocker ?

Je sais ce que je vais faire ! Je vais démolir toutes les granges et en construire une seule, gigantesque, qui contiendra tout mon grain et toutes mes marchandises.

Je pourrai alors m'asseoir tranquillement, entouré de confort et d'aisance.

Je jouirai de la vie sans aucun souci.

Dieu lui dit : "Tu es fou de te confier dans tes richesses et de ne pas te fier à moi !

Cette nuit même, les messagers de la mort demanderont à prendre ta vie.

Alors, qui recevra toutes les richesses que tu as amassées pour toi-même ?

Il en sera de même pour tous ceux qui remplissent leur vie de tout sauf de Dieu.""

À QUOI PASSES-TU TON TEMPS, CHER AMI(E) ?

PEUX-TU DIRE QUE TU NE FAIS, À CHAQUE INSTANT, QUE CE QUE DIEU TE DIT DE FAIRE, À TRAVERS TA CONSCIENCE, COMME LE SEIGNEUR JÉSUS, DURANT SA VIE TERRESTRE ?

C'est pourquoi vous [qui me suivez] devez aussi vous tenir prêts, car le Fils de l'homme vient à l'heure où vous ne l'attendez pas.

"Qui est donc le serviteur fidèle et prudent que son maître a chargé de veiller sur sa maison, afin qu'il donne aux autres [dans la maison] leur nourriture et leurs provisions au moment voulu ?

Heureux ce serviteur [fidèle] quand son maître reviendra et le trouvera en train de le faire.

Je vous assure et je vous dis très solennellement qu'il le mettra en possession de tous ses biens.

Mais si ce serviteur est méchant et dit en son cœur :

"Mon maître tarde à venir", et qu'il se mette à battre ses compagnons de service, à manger et à boire avec les ivrognes,

le maître de ce serviteur viendra un jour où il ne l'attend pas et à une heure qu'il ne connaît pas, il le coupera en deux et le mettra avec les hypocrites ; en ce lieu, il y aura des pleurs [de chagrin et de douleur] et des grincements de dents [de détresse et de colère]."

"En effet, il en est comme d'un homme qui, sur le point de partir en voyage, convoqua ses serviteurs et leur confia ses biens.

Il donna à l'un cinq talents, à l'autre deux, à l'autre un, chacun selon sa capacité, et il partit.

Celui qui avait reçu les cinq talents alla aussitôt faire du commerce avec eux, et il [s'enrichit et] en gagna cinq autres.

De même, celui qui avait reçu deux talents [fit un bénéfice et] en gagna deux autres.

Mais celui qui n'avait reçu qu'un talent alla creuser un trou dans la terre et y cacha l'argent de son maître.

"Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint et fit les comptes avec eux.

Celui qui avait reçu les cinq talents vint lui en apporter cinq autres, en disant : Maître, tu m'as confié cinq talents.

Voici, j'ai gagné cinq autres talents".

Son maître lui dit : "C'est bien, bon et fidèle serviteur.

Tu as été fidèle et digne de confiance pour un peu de choses, je te confierai beaucoup de choses ; participe à la joie de ton maître.

"Celui qui avait les deux talents s'avança et dit : Maître, tu m'as confié deux talents.

Tu vois, j'ai [fait un bénéfice et] gagné deux autres talents.

Son maître lui dit : C'est bien, bon et fidèle serviteur.

Tu as été fidèle et digne de confiance pour un peu de choses, je te confierai beaucoup de choses ; participe à la joie de ton maître.

Celui qui avait reçu un talent s'avança à son tour et dit : "Maître, je t'ai connu dur et exigeant, moissonnant là où tu n'as pas semé et recueillant là où tu n'as pas répandu la semence.

J'ai eu peur [de perdre le talent], et je suis allé cacher ton talent dans la terre.

Tu vois, tu as ce qui t'appartient.

Son maître lui répondit : "Serviteur méchant et paresseux, tu savais que je moissonne là où je n'ai pas semé, et que j'amasse là où je n'ai pas répandu la semence.

[christophe76460]

Comment naître de nouveau

Et exactement ce que Jésus voulait dire par là !

par le pasteur John Hamel

Le questionnement sincère d'un pharisien sincère

Une naissance dans le royaume des esprits

Le livre de vie de l'agneau

Transmission d'une toute nouvelle nature

La mort pourrait survenir soudainement

Le questionnement sincère d'un pharisien sincère

« Il y avait un homme parmi les pharisiens, nommé Nicodème, chef des Juifs. Celui-ci vint vers Jésus de nuit et lui dit : Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu ; car personne ne peut faire ces miracles. que tu fasses, si Dieu n'est avec lui. Jésus répondit et lui dit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le

RoyaumedeDieu.

" Nicodème lui dit : Comment un homme vieux peut-il naître ? Peut-il entrer une seconde fois dans le sein de sa mère et naître ?

" Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair ; et ce qui est né de la chair. L’Esprit est esprit. Ne t’étonne pas que je t’aie dit : Vous devez naître de nouveau. (Jean 3 : 1-6)

Dans la Bible, Jésus a dit à un homme nommé Nicodème que la seule façon pour un être humain d'entrer dans le Royaume de Dieu, ou d'aller au ciel après sa mort, est de « naître de nouveau ».

Nicodème répondit en demandant : « Alors, que dois-je faire, Jésus ? Dois-je retourner dans le ventre de ma mère et naître de nouveau ?

Cet homme bon ne voulait aucun manque de respect. Son esprit naturel était tout simplement abasourdi par la profonde déclaration de Jésus.

Aujourd’hui, beaucoup de gens sont époustouflés par cette idée de naître de nouveau. Moi aussi, jusqu’à ce que je fasse réellement l’expérience de ce dont Jésus parlait.

Même si Dieu ne tolérera pas longtemps que quiconque se moque de l’idée d’être né de nouveau , il comprend, respecte et accepte les questionnements humains sincères.

Une naissance

dans le royaume des esprits

Jésus a répondu à la question apparemment insensée, mais sincère, de Nicodème en disant : « Ce qui est né de la chair est chair ; ce qui est né de l'Esprit est esprit… » (Jean 3 : 6)

Je voudrais traduire l'explication de Jésus à Nicodème en termes plus modernes comme suit.

Jésus disait en fait : « mon ami, laisse-moi te présenter les choses de cette façon. La première fois que vous êtes né, vous êtes né de la chair. Vous êtes entré dans le monde physique NATUREL par une porte naturelle et physique. Cette porte vers le monde naturel était le ventre de votre Mère.

" La deuxième fois que vous naissez, ou Born Again, vous entrez dans le monde des ESPRITS par une porte spirituelle. Cette porte vers le monde spirituel, c'est Moi et seulement Moi . C'est aussi simple que cela. "

Ainsi, la première fois qu'une personne naît, elle naît dans le monde naturel et physique à travers le ventre de sa mère.

La deuxième fois qu'ils naissent, ou Born Again par l'acceptation du Christ, ils naissent dans le monde spirituel - ou ils entrent dans le Royaume des Cieux.

Cela signifie que lorsqu'ils mourront, ils passeront l'éternité au paradis, contrairement à l'alternative .

Jésus a rendu cela encore plus clair plus tard lorsqu’il a dit à ses disciples… « Je suis la PORTE [dans le monde spirituel] : par Moi, si quelqu’un entre , il sera sauvé. » (Jean 10:9)

Lorsque Jésus a dit « il sera sauvé », il voulait dire que quelqu'un serait sauvé de l'éternité en enfer .

Lorsqu’une personne est née de nouveau, elle est sauvée du châtiment et du châtiment de l’enfer.

C'est pourquoi les vrais chrétiens se désignent eux-mêmes et les uns les autres comme étant nés de nouveau ou « sauvés ». Les termes sont synonymes.

Peu importe à quel point les modernistes archaïques insistent sur le caractère archaïque de cette doctrine, il y a réellement un enfer

à éviter et un paradis à gagner – et ce n’est certainement pas quelque chose avec lequel jouer.

Ainsi, personne ne devrait être confus quant à ce que signifie être né de nouveau, car Jésus a rendu cela facile à comprendre. Et j’ai juste fait de mon mieux pour l’aider.

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Le livre de vie de l'agneau

Quelqu’un a demandé un jour : « Quand je fais du Christ mon Sauveur et que je suis né de nouveau, cela signifie-t-il que je dois quitter mon Église ou ma dénomination ? »

Pas nécessairement. Les dénominations du monde comptent de nombreuses personnes nées de nouveau parmi leurs membres. Dieu vous montrera où Il veut que vous alliez à l'Église .

Cependant, être connecté à une dénomination ne vous sauvera pas.

Seul le fait d'être né de nouveau vous sauvera.

Vous devez être né de nouveau pour expérimenter

la vie éternelle au ciel .

Dieu ne recherchera pas de liens confessionnels au moment de votre mort.

Dieu

va vérifier le « Livre de vie de l'Agneau ».

Si votre nom n’y figure pas, l’accès au Ciel vous sera refusé .

"Et quiconque n'était pas trouvé écrit dans le Livre de Vie était jeté dans l'étang de feu." (Apocalypse 20:15)

"Et j'ai vu un nouveau ciel et une nouvelle terre... et rien de souillé n'y entrera, ni quoi que ce soit qui commette l'abomination ou le mensonge : sauf ceux qui sont écrits dans le livre de vie de l'Agneau." (Apocalypse 21 : 1,27)

Si votre nom figure dans le Livre de Vie de l'Agneau, vous entrerez dans la Vie Eternelle avec Jésus au Ciel.

[mysadecstasy]

Les colonnades bleues

Qui a dit qu’il y avait une fin ? Qui a fait l’Enfer si loin du Paradis ? Et les hommes si vils ? Qui a dit les mots secrets à ton oreille ? Qui encore reste planté là comme une colonne tient un palais ? Il fait peur avec son sang glacé et ses yeux de rien Tout se tient dans un miroir Dans ta poche Et ton sang chaud excité sur les dunes Dédale de pièces insoupçonnées éclairées à la bougie Voilà ton royaume Un labyrinthe vers l’abîme béant et vertigineux Au bord du ciel Au bord des morts Allez crie Crie donc que c’est toi la reine Saigne moi comme dans une spirale Saigne moi comme à l’abattoir Equarris moi Insoupçonne moi Articule moi Démonte moi Comme une horloge un petit système de bric et de broc Ah ! Qui a dit qu’il y avait une fin ? Qui a fait l’Enfer si loin du Paradis ? Et les hommes si vils ? Qui a dit les mots secrets à ton oreille ? Qui encore reste planté là comme une colonne tient un palais ? C’est toujours l’heure de te désirer De te glacer Ouvre toi Écartèle tes voiles et tes seins Bois ma coupe de liquide chaud L’été est mort je te le dis encore Le foin a brûlé La paille déchire ta robe et ta peau douce Qu’est ce que j’en tire que des regrets je t’embrasse sous les yeux Quoi de mieux encore je lèche le sel entre tes seins Où est donc cette fin ? Et ces hommes vils qu’on cueille comme des figues noires ? J’ai compté les pas entre l’Enfer et le Paradis ça ne fait pas tant que ça pourvu qu’on aime la marche Dans les forêts mousseuses entre les torrents et les ruines je jette mon désespoir Bien heureux qui le trouvera Il est sale et usé Élimé comme un vieux costume Souviens toi comme il hurlait tel un possédé C’est l’horreur du dernier jour Attends l’été mon amour tout reviendra Personne n’y survivra À ta colère divine déesse parmi les déesses Entre les colonnades bleues au grand jour de ton royaume Oui c’est bien toi la reine Tout tient dans un miroir Le reste a disparu dans les coursives sombres Dans les rumeurs qui grondent comme un tonnerre sacré C’est bien toi la reine Dévolte moi Détourne moi Retourne moi Déshabille moi Écrase mon cœur tiède je veux te sentir en moi Pénètre mes rêves fous et les pensées terribles Sois grande et impitoyable Entre les colonnades bleues tout s’éclaire enfin Le sel le sang le temps tu mens je prends et fuis Dans ton palais d’opale et de saphir tu trônes nue comme Ève la Mère Tous à tes pieds et moi le premier fidèle nous attendons ton courroux Hurle alors sur les hommes vils Tous en Enfer le Paradis ne sert que les rêves insensés Et qui est cet homme debout dans l’ombre si ce n’est le diable Le diable qui compte les âmes Sur son petit calepin comme un vulgaire épicier Ô Lucifer tu as bien changé Ta chute t’a mis à nu et tu es laid comme la mort Ah ! Ma reine sauve nous Sauve moi Au moins moi et sauve toi aussi Ton orgueil n’est rien qu’un cercueil de bois précieux Lâche tout viens avec moi Oublie les colonnades bleues viens boire le nectar de vie avec moi Viens faire le grand amour loin de ce palais maudit Dans le dénuement et la beauté d’un champs moissonné en été sous les étoiles

#prose #poetry #poésie #littérature #art #amour #paris #2022

[navisseli]

Les Prénoms épicènes

/!\ ATTENTION : cet article contient des spoilers majeurs concernant la totalité de l’histoire. Il traite également des sujets suivants : classisme, racisme, sexisme, pervers narcissique. /!\

Autrice : Amélie Nothomb

Maison d’édition : Albin Michel

Date de publication : 2018

Nombre de pages : 162

Genre : Contemporaine

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Ce qu'en pense Naviss :

Bonjour ! Je suis aujourd'hui plein de motivation, je viens à l'instant de terminer ma lecture, et j'ai envie de vous partager ce que j'en pense. Ce livre m'a été prêté par ma mère il y a plus d'un an, j'en avais lu 15 pages, il m'avait saoulé, et il trainait depuis tout ce temps dans ma bibliothèque en attendant d'être repris. Et quelle erreur !!

Partie 1 : Un début difficile, mais pour la bonne cause

Tout le début du roman est difficile à lire, dans le sens pénible, et c'est pour ça que j'ai lutté (et perdu) la première fois que j'ai voulu m'y mettre.

Le roman commence en 1970, l'année du lancement de Michel Sardou, avec un dialogue entre deux personnages. L'une est une dame au nom de Reine et l'autre son mec anonyme, pas content de se faire larguer et aux réactions on ne peut plus drama.

Tu t'appelles Reine. Au début, ton prénom me terrifiait. A présent, je ne supporterais pas que tu te nommes différemment.

Mais... Mais qu'est-ce que c'est que ces dialogues ?

- Avec moi, tu n'auras pas une vie médiocre. [...]

- Jean-Louis devient le numéro deux d'une énorme compagnie d'électronique. Il m'emmène à Paris.

Ah ben génial, le personnage sexiste de la meuf qui se barre avec un type plus riche pour son statut...

Suite à ce prologue, on rencontre donc enfin le personnage principal de ce roman, Dominique, qui est tranquillement en train de boire un café en terrasse  lorsqu'elle se fait aborder par un harceleur de rue qui s'assoit devant elle même si elle n'est pas consentante, mais il est charmant donc ça va.

- Bonjour, mademoiselle. Puis-je vous offrir un verre ?

Elle ne sut pas quoi dire. Il prit cela pour un consentement et s'assit en face d'elle.

Donc il s'invite à sa table et ils commencent à discuter. Péniblement.

- Je ne sais pas quoi vous dire, monsieur.

- Appelez-moi Claude. Nous avons le même âge.

- Je ne suis pas une créatrice d'entreprise, moi.

- Ne vous attardez pas à ce détail. J'aimerais vous revoir.

C'est très vallée de l’étrange, mais en plus négatif. Tout parait surréaliste...

Il lui extorque son numéro de téléphone, et finalement, une semaine plus tard, notre charmeur l'invite au restaurant où... il commande pour elle ?! Et elle "y éprouve du plaisir" parce que comme ça, ça lui évite l'embarras de choisir un plat peu distingué ? Argh... Mais c'est pas romantique du tout, ça ! C'est ce qui me gène le plus avec toute cette première partie : elle vise à nous dépeindre Claude, un Parisien ambitieux, successful, impulsif, intelligent et sûr de lui, qui apparait tel un prince charmant dans la vie de Dominique, Brestoise effacée de 25 ans. Et il est censé être parfait. Oui, il la demande en mariage une semaine après leur premiere rencontre et harcèle Dominique. Mais celle-ci trouve cela valorisant et, je cite, « éprouva la joie du gibier victorieux » (p. 19).

Il lui offre un parfum, et on a ensuite le droit à une scène vraiment super étrange qui m'a laissé un goût de r/menwritingwomen où Dominique, assise sur sa baignoire, est au bord de l'extase en sentant l'odeur du Chanel n°5 sur sa peau et réalise qu’elle est amoureuse de Claude.

Il faut que je vous l’intègre parce que c’est exceptionnel.

Claude enchaine les comportements creepy, comme par exemple déclarer à Dominique qu'il veut se marier le plus vite possible avant qu'elle ne change d'avis (ah, cool), tous interprétés par la concernée comme une marque d'affection tempétueuse, et interprétés par moi comme des signaux de psychopathe en devenir.

Ils se marient, déménagent à Paris, et là, soudainement, le roman se révèle beaucoup plus nuancé que mes impressions premières. Claude multiplie tellement les red flags qu'on se croirait à un défilé en République Populaire de Chine. Pourtant, l'autrice arrive à garder parfaitement la l'équilibre entre le fait de montrer clairement à son lectorat que Claude n'est absolument pas un type bien, et en même temps montrer que son personnage principal, Dominique, en est intimement convaincue. Et c'est là que commence la descente aux enfers. Dominique est isolée socialement : loin de sa famille restée à Brest, elle n'a plus d'amis et ne s'en est pas faits de nouveaux, elle ne travaille pas, son mari est son univers, elle est complètement dépendante de lui, et elle ne peut rien lui refuser. Il lui impose des rapports sexuels quotidiens afin qu'elle tombe enceinte et « elle se persuade qu’elle y prend du plaisir ». Il distille son affection comme les friandises distribuées à un chien méritant. Du coup, quand le chien n'est plus méritant, il n'a plus de friandises. Dominique n'étant toujours pas enceinte après plus d'un an de mariage, il devient alors cruel psychologiquement avec elle - avant de redevenir doux comme un agneau pour la récompenser à partir du moment où elle attend un enfant. Dès qu'elle accouche, il redevient froid et distant, il la laisse se démerder avec leur fille, et revient à l'assaut en réclamant un deuxième enfant alors qu'il est déjà incapable de s'occuper d'un-e seul-e, et que la première a failli tuer sa porteuse.

En fait, tout ce début malaisant servait à créer un setting « parfait » pour le faire basculer dans l’horreur petit à petit. Ce qui m’ennuie, c’est que tout cela est quand même considéré comme « parfait »… Le comportement de Claude du passé est montré comme un paradis perdu. Mais moi, je le trouvais gênant from the get go…

Partie II : La classe et la race

Dès la naissance d'Épicène, la fille de Claude et Dominique, on change de personnage principal, qu’on suit de l’enfance à l’adolescence. J'aime énormément Épicène et sa conscience aiguë que son père soit un connard (p. 63). Dès ses cinq ans, elle réalise qu’elle préfère “l’appartement sans Papa” (p. 48), jusqu’à admettre l’évidence : elle ne l’aime pas. J’aime beaucoup le parallèle entre l’illumination de Dominique quand elle réalise qu’elle aime Claude (vous savez, l'orgasme de la baignoire ?), et l’illumination d’Epicène quand elle réalise qu’elle n’aime pas son père (p. 50).

Son père, c'est le bourgeois. C'est l'incarnation même de la bourgeoisie au sens de l'Ancien Régime, l'arriviste qui surjoue son statut et obsède sur des considérations superficielles comme ce que vont penser les gens de la rue où il habite, et qui décide que sa fille aura l'agrégation alors qu'elle n'a que 5 ans, parce que ça fait bien. Il s’assure régulièrement que, lorsqu’on lui demande leur adresse, sa femme réponde bien “à côté de la place des Victoires” et pas “rue Etienne-Marcel” parce que ça fait plus chic. Il obsède sur le fait de vivre rive gauche. Il veut que sa fille aille à Henri IV et se plaint que ses amis ne soient pas “plus rive gauche”. Il est manipulateur et construit sa sociabilité selon le statut social qu’elle peut lui apporter, usant de stratégies à cet égard, et incitant son épouse à en faire de même.

Ce livre offre une réflexion intéressante sur la classe d’appartenance et la classe d’origine, notamment quand Epicène débat avec sa meilleure amie Samia duquel, entre le sien et celui de son amie, est le pire collège : celui d’Epicène, sans aucun doute, puisque il est plein de bourgeois. Quand Samia demande ce qu’est un bourgeois, Epicène répond :

- C’est des gens comme mon père.

- Ah oui, dit Samia, semblant mesurer la gravité du problème.

Elle réfléchit et reprit :

- Est-ce que ta mère est une bourgeoise aussi ?

- Non, trancha catégoriquement Epicène.

- Donc, toi, tu es métisse bourgeois-normal ?

- Je ne suis pas une bourgeoise, voyons. Les bourgeoises, tu les reconnais facilement : elles portent un serre-tête [et] des vêtements moches et chers [...].

Epicène s’exclue catégoriquement de la classe sociale d’appartenance de ses parents. Mais malgré tout, elle possède à la fois un privilège de classe et de race, comme le lui rappelle Samia douloureusement après avoir été victime du racisme de Claude.

- Allô ? Ah, oui, tu es Samia, la fille de l’épicier marocain... Comment ça, ton père n’est pas épicier ? Ca existe, des Marocains, en France, qui ne sont pas épiciers ? Attends, ma fille est devant moi, je te la passe.

- Bonjour Samia, dit Epicène.

- Salut, lui répondit une voix glaciale et méconnaissable.

Long silence.

- Tu sais quoi ? Je vais plus jamais te parler, reprit Samia. Et peut-être que tu portes pas de serre-tête, mais tu es quand même une bourgeoise.

Oui, Epicène essaie de s’extraire de son père et de tout ce qu’il représente : elle déteste Paris et sa bourgeoisie, et elle semble revivre quand elle déménage en Bretagne. Elle reste malgré tout la fille du directeur de la branche régionale d’une firme en plein essor, qui vit dans un riche appartement parisien et a accès à une éducation de haut niveau grâce à son intellect développé - sa maturité et ses facilités d’apprentissage sont régulièrement mises en avant par l’autrice, mais aussi grâce aux références culturelles auxquelles elle a pu avoir accès grâce à son milieu social !

Un lien est fait entre classe et race, le mépris de Claude à l’égard de la famille de Samia s’exprimant non seulement parce qu’elle est racisée, mais aussi parce qu’elle est de classe sociale inférieure à la sienne. Le fait qu’Epicène et sa famille soit blanches, renforcent ici leur domination sociale. Au contraire, le fait que Samia et sa famille soient racisées la maintient dans son statut social inférieur. Il faut d’ailleurs noter que ce roman casse avec le cliché de l’homme maghrébin sexiste, en mettant un modèle positif d’homme avec le père de Samia, infiniment plus respectueux des femmes que le père d’Epicène. Je regrette infiniment une phrase qui n’est pas critiquée ou mise en perpective : alors qu’elle tarde à tomber enceinte, Dominique propose à Claude la solution de l’adoption, à savoir “accueillir un petit Vietnamien” (p. 37), ce qui m’a vraiment fait cringe parce qu’elle en parle comme si elle comptait adopter un petit chien... Le site de la CAF présente une étude qui montre qu’entre 1994 et 1999, près du tiers des enfants adoptés à l’étranger étaient nés au Vietnam ; les arguments avancés par les parents qui souhaitent adopter des enfants Vietnamiens étant généralement un rappel de stéréotypes positifs sur les Asiatiques (la docilité notamment)... ce qui est raciste. Et ce n’est pas du tout critiqué ou mis en perspective !

J’en profite pour ajouter quelques liens sur la question de l’adoption transraciale : [1] [2]. Allez lire : le premier c’est une interview d’Amande Gay, et le deuxième c’est le témoignage d’une personne adoptée d’origine vietnamienne.

Partie III : Une sororité à toute épreuve !

Les femmes, dans ce livre, ne sont ni jalouses ni rivales. Elles se serrent les coudes. Dès les débuts du roman, une solidarité féminine est mise en place par l'autrice quand l'employée de la parfumerie essaye de faire passer un message d'alerte à Dominique par une sélection spécifique de parfum. Celle-ci n'ayant pas les codes de la bourgeoisie parisienne, le parfum a l'effet inverse et elle tombe malgré tout dans le piège de Claude.

Elle se poursuit ensuite dans la relation intense qui se construit entre la mère, Dominique, et la fille, Epicène, sans que celle-ci ne soit dévorante ou toxique. Elles veillent l’une sur l’autre sans se prédater, dans un rapport de complicité et de bienveillance : bienveillance de la mère envers la fille d’une part, qui essaie de la protéger du manque d’affection que lui porte son père, et bienveillance de la fille envers la mère d’autre part. En effet, Epicène ne reproche pas à sa mère pas de rester avec son mari pour le confort matériel qu’il leur apporte, malgré les abus qu’il leur fait subir à toutes les deux. malgré les abus qu’il lui fait subir à toutes les deux, en se mentant à elle-même et en attendant le retour d’un homme charmant qui n’a jamais existé que dans sa tête. Le coupable c’est son père, pas sa mère qui n’est que victime des prédations de Claude et de son propre amour pout lui.

Deux autres amitiés féminines intenses et passionnelles sont développées :

La relation entre Epicène et Samia est presque amoureuse. Epicène dit que si elle perdait Samia, elle en mourrait. Elles se comparent constamment à Orphée et Eurydice, chacune correspondant aux deux rôles. Reine compare leur relation à un mariage.

La relation entre Dominique et Reine. Oui oui, la même Reine qu’au début, l’ex du mec anonyme (que tout le monde a deviné être Claude). La narration décrit d’ailleurs Dominique comme “séduite”.

Claude aussi l’avait séduite et elle avait adoré cela, qui avait duré quelques jours. Avec Reine, la séduction n’en finissait pas.

Reine et Dominique deviennent meilleures amies et confidentes. Contrairement à Claude qui ne voit en sa femme qu’une potiche agréable à regarder, Reine voit en Dominique une personne intéressante et qui mérite d’être aimée. Elle est, en quelque sorte, son véritable grand amour. A la demande de son amie, Reine invite Dominique et Claude à dîner chez elle, et Dominique assiste à la confrontation entre les deux ancien-es amant-es. Et j’adore l’attitude de Reine et la manière dont elle réagit face à Claude. Elle n’est jamais une menace par rapport à Dominique, elle est une alliée qui la valorise par rapport à un mari méprisant - lequel apparait enfin avec son vrai visage, celui d’un nice guy pathétique qui utilise l’argument du « c’est à cause de toi que je suis devenu un connard » pour justifier son comportement détestable, confirmant à Reine qu’elle a bien fait de se casser. C’est Claude qui ne mérite pas sa femme. Pas l’inverse.

J’aime beaucoup le développement de Dominique. Contrairement à ce que le début du livre peut laisser à penser, non, les femmes ne sont pas que des gourdes, mais bien des atouts dans l’ascension sociale des hommes. Dominique fuit Paris et ses simulacres avec sa fille pour regagner l’authenticité de sa Bretagne natale. En reprenant contact avec son ancien patron pour qu’il la réembauche, elle découvre que Claude n’est qu’un menteur : contrairement à ce qu’il lui a fait croire toutes ces années, il ne travaillait pas pour la toute nouvelle branche parisienne de la firme quand ils se sont rencontrés. Il s’est fait passé pour son fiancé pour se faire embaucher dans son entreprise, alors qu’il ne lui avait parlé qu’une fois. Jouant de la réputation de Dominique d’être l’employée la plus sérieuse, il a réussi à convaincre son patron de le laisser ouvrir une branche parisienne, qui n’existait pas jusqu’alors... C’est donc grâce à Dominique que le succès de la branche parisienne a été possible.

 Le rôle de personnage principal est partagé, même s’il n’est pas nécessairement partagé en même temps : à la préadolescence, Epicène se met en retrait sans sa propre vie dans l’attente du moment où elle sera enfin libérée de son père, comme un papillon dans sa chrysalide, ou bien un cœlacanthe - c’est l’image employée par le roman. Le fond rejoint la forme, et Epicène rend à Dominique son rôle de personnage principal. A ce sujet, je ne sais pas si c’est fait exprès, mais j’aime beaucoup la symbolique d’Epicène qui se met entre parenthèse, qui me fait penser à l’importance d’employer l’écriture épicène au lieu des féminins entre parenthèse.

Dix ans plus tard, alors qu’elle est désormais titulaire d’une thèse de doctorat en littérature anglaise et de l’agrégation d’anglais, Epicène reçoit un appel de son père, qui lui annonce qu’il est en phase terminale d’un cancer du poumon. Elle décide d’aller le voir à l’hôpital, et Claude essaie de lui embrouiller le cerveau à base de “toi et moi nous sommes pareil” et de “okay je t’ai fait souffrir, mais regarde, ça valait le coup car grâce à moi tu as l’agreg”. Mais non, lui répond Epicène, ce n’est pas grâce à lui qu’elle est devenue ce qu’elle est. C’est en dépit de lui. C’est malgré lui, malgré les traumas qu’il lui a infligé et tous les dégâts que des années de négligence émotionnelle ont eu sur elle. Et je trouve ça très fort, comme message. 

Epicène est construite sur deux parallèles :

Avec sa mère d'une part. Si la première est dans l'amour aveugle de Claude, Épicène est dans la haine sourde.

Avec son père d'autre part, dans leurs obsessions respectives - leurs cravings.

La 4e de couverture statue le fait que "la personne qui aime est toujours la plus forte", par opposition à la personne qui crave et qui ne vit que pour l'objet de cette obsession. Mais je ne suis pas certain que ce soit la morale de l'histoire. Le craving de Claude le tue, certes. Mais celui d'Épicène, qui tue son père en débranchant son respirateur, la rend triomphante : par la mort de Claude, la fin de ce livre, toutes les femmes renouent. Et à Dominique se plaignant de n’avoir été que la tierce personne de sa propre vie, Reine rétorque :

- Vous vous trompez. C’était Claude, la tierce personne.

Ma note : 18/20.

#les pronoms épicènes #amélie nothomb #critique littéraire #critique de livre

[lepassagerdelanuit]

« Quand Albert Einstein donnait une conférence dans les nombreuses universités des États-Unis, la question récurrente que lui faisaient les étudiants était : « Vous, Monsieur Einstein...Croyez-vous en Dieu ? » Ce à quoi il répondait toujours : « - Je crois au Dieu de Spinoza. » Seuls ceux qui avait lu Spinoza comprenaient ... Spinoza avait passé sa vie a étudier les livres saints et la philosophie, un jour il écrivit : « Je ne sais pas si Dieu a réellement parlé mais s'il le faisait, voici ce que je crois qu'il dirait au croyant : Arrête de prier et de te frapper à la poitrine ! Ce que je veux que tu fasses, c'est que tu sortes dans le monde pour profiter de ta vie. Je veux que tu t'amuses, que tu chantes, que tu t'instruises... que tu profites de tout ce que j'ai fait pour toi. Arrête d'aller dans ces temples sombres et froids que tu as construit toi-même et dont tu dis que c'est ma maison ! Ma maison est dans les montagnes, dans les bois, les rivières, les lacs. C'est là où je vis avec toi et que j'exprime mon amour pour toi. Arrête de m'accuser de ta vie misérable, Je ne t'ai jamais dit qu'il y avait quelque chose de mal en toi, que tu étais un pécheur, que ta sexualité ou ta joie étaient une mauvaise chose ! Alors ne me blâme pas pour tout ce qu'ils t'ont dit de croire. Arrête de ressasser des lectures sacrées qui n'ont rien à voir avec moi. Si tu ne peux pas me lire à l'aube, dans un paysage, dans le regard de ton ami, de ta femme, de ton homme, dans les yeux de ton fils... Tu ne me trouveras pas dans un livre ! Arrête de te faire peur. Je ne te juge pas, je ne te critique pas, je ne rentre pas en colère et je ne punis pas. Je suis pur amour... je t'ai rempli de passions, de limitations, de plaisirs, de sentiments, de besoins, d'incohérences... et je t'ai donné le libre arbitre... Comment puis-je te blâmer si tu réponds à quelque chose que j'ai mis en toi ? Comment puis-je te punir d'être ce que tu es, si je suis celui qui t'ai fait ? Tu penses réellement que je pourrais créer un endroit pour brûler tous mes enfants qui se comportent mal, pour le reste de l'éternité ? Quel genre de Dieu peut faire ça ? Si j'étais ainsi, je ne mériterais pas d'être respecté. Si je voulais juste être vénéré, je n'aurais peuplé la terre que de chiens... Respecte tes semblables et ne fais pas ce que tu ne veux pas pour toi. Tout ce que je te demande, c'est que tu fasses attention à ta vie, que ton libre arbitre soit ton guide. Toi et la nature vous constituez une seule entité ... alors ne crois pas que tu as un pouvoir sur elle. Tu fais partie d'elle. Prends-soin d’elle et elle prendra soin de toi. J'y ai mis et rendu accessible tout ce qu'il y a de bien pour toi et j'ai rendu difficile d'accès ce qui ne l'est pas. Ne mets pas ton génie à y chercher ce qui est mauvais pour cet équilibre. À toi de garder intact cet équilibre. La nature elle, sait très bien le garder, juste ne la trouble pas ! Je t'ai rendu absolument libre. Tu es absolument libre de créer dans ta vie un paradis ou un enfer. Je ne peux pas te dire s'il y a quelque chose après cette vie, mais je peux te donner un conseil, Arrête de croire en moi de cette façon, Croire, c'est supposer, deviner, imaginer. Je ne veux pas que tu crois en moi, je veux que tu me sentes en toi. Que tu me sentes en toi quand tu t'occupes de tes moutons, quand tu bordes  ta petite fille, quand tu caresses ton chien, quand tu te baignes dans la rivière... Exprime ta joie et habitue-toi à prendre juste ce dont tu as besoin ! La seule chose sûre, c'est que tu es là, que tu es vivant, que ce monde est plein de merveilles... et que dans toutes ces merveilles tu es capable de savoir exactement ce dont tu as vraiment besoin. Ne me cherche pas en dehors, Tu ne me trouveras pas... Je suis là... La nature, Le cosmos... C'est moi. » Baruch Spinoza

[tournevole]

Quand Albert Einstein donnait une conférence dans les nombreuses universités des États-Unis, la question récurrente que lui faisaient les étudiants était : Vous, Monsieur Einstein... Croyez-vous en Dieu ? Ce à quoi il répondait toujours : - Je crois au Dieu de Spinoza. Seuls ceux qui avait lu Spinoza comprenaient ... Spinoza avait passé sa vie a étudier les livres saints et la philosophie, un jour il écrivit : Je ne sais pas si Dieu a réellement parlé mais s'il le faisait, voici ce que je crois qu'il dirait au croyant : Arrête de prier et de te frapper à la poitrine ! Ce que je veux que tu fasses, c'est que tu sortes dans le monde pour profiter de ta vie. Je veux que tu t'amuses, que tu chantes, que tu t'instruises... que tu profites de tout ce que j'ai fait pour toi. Arrête d'aller dans ces temples sombres et froids que tu as construit toi-même et dont tu dis que c'est ma maison ! Ma maison est dans les montagnes, dans les bois, les rivières, les lacs. C'est là où je vis avec toi et que j'exprime mon amour pour toi. Arrête de m'accuser de ta vie misérable, Je ne t'ai jamais dit qu'il y avait quelque chose de mal en toi, que tu étais un pécheur, que ta sexualité ou ta joie étaient une mauvaise chose ! Alors ne me blâme pas pour tout ce qu'ils t'ont dit de croire. Arrête de ressasser des lectures sacrées qui n'ont rien à voir avec moi. Si tu ne peux pas me lire à l'aube, dans un paysage, dans le regard de ton ami, de ta femme, de ton homme, dans les yeux de ton fils... Tu ne me trouveras pas dans un livre ! Arrête de te faire peur. Je ne te juge pas, je ne te critique pas, je ne rentre pas en colère et je ne punis pas. Je suis pur amour... je t'ai rempli de passions, de limitations, de plaisirs, de sentiments, de besoins, d'incohérences... et je t'ai donné le libre arbitre... Comment puis-je te blâmer si tu réponds à quelque chose que j'ai mis en toi ? Comment puis-je te punir d'être ce que tu es, si je suis celui qui t'ai fait ? Tu penses réellement que je pourrais créer un endroit pour brûler tous mes enfants qui se comportent mal, pour le reste de l'éternité ? Quel genre de Dieu peut faire ça ? Si j'étais ainsi, je ne mériterais pas d'être respecté. Si je voulais juste être vénéré, je n'aurais peuplé la terre que de chiens... Respecte tes semblables et ne fais pas ce que tu ne veux pas pour toi. Tout ce que je te demande, c'est que tu fasses attention à ta vie, que ton libre arbitre soit ton guide. Toi et la nature vous constituez une seule entité ... alors ne crois pas que tu as un pouvoir sur elle. Tu fais partie d'elle. Prends-soin d’elle et elle prendra soin de toi. J'y ai mis et rendu accessible tout ce qu'il y a de bien pour toi et j'ai rendu difficile d'accès ce qui ne l'est pas. Ne mets pas ton génie à y chercher ce qui est mauvais pour cet équilibre. À toi de garder intact cet équilibre. La nature elle, sait très bien le garder, juste ne la trouble pas ! Je t'ai rendu absolument libre. Tu es absolument libre de créer dans ta vie un paradis ou un enfer. Je ne peux pas te dire s'il y a quelque chose après cette vie, mais je peux te donner un conseil, Arrête de croire en moi de cette façon, Croire, c'est supposer, deviner, imaginer. Je ne veux pas que tu crois en moi, je veux que tu me sentes en toi. Que tu me sentes en toi quand tu t'occupes de tes moutons, quand tu bordes ta petite fille, quand tu caresses ton chien, quand tu te baignes dans la rivière... Exprime ta joie et habitue-toi à prendre juste ce dont tu as besoin ! La seule chose sûre, c'est que tu es là, que tu es vivant, que ce monde est plein de merveilles... et que dans toutes ces merveilles tu es capable de savoir exactement ce dont tu as vraiment besoin. Ne me cherche pas en dehors, Tu ne me trouveras pas... Je suis là... La nature, Le cosmos... C'est moi.

[sexwiththepast-blog]

En l'absence d'Aldiouma

Comment ça se dit, une image ? Est-ce que ça se raconte ? Est-ce que ça se lit ? Est-ce que ça se vérifie ? Et quel rapport avec la facture d'électricité ? Tu aimerais bien raconter, simplement raconter. Tu t'y évertuerais, si tu étais capable. Ce serait plutôt haut, une histoire exclusivement. Une histoire, toute une histoire, rien qu'une histoire. Ça défilerait comme dans une tête, les mots feraient image, les mots feraient son. Les images seraient, oui : ça tiendrait la route. On te dirait conteur, Dichter, narrateur, menteur, cinéaste, whatever. On ne te dirait pas, on se rendrait pas compte. C'est que l'histoire prendrait le dessus, bien le dessus sur toi, le dessus sur le reste, elle embarquerait l'autre. Avec bonheur, ta pomme n'aurait plus aucune espèce d'importance. Un maillon quelconque. Pas plus d'épaisseur qu'une feuille de papier à cigarette. Tu ne donnerais plus prise, ça raconterait seul et d'autant mieux que tu n'y serais pas. Personne ne prêterait plus attention au fait qu'à un moment tu fus dans la même barque qu'elle, que l'histoire qui prendrait forme là.

Il faudrait cependant retourner sur les lieux. Et retourner dans le temps. Car les images sont là, oui, mais les mots, non. Les mots se cachent. Les mots se planquent. Les mots se dérobent, ils se font la malle, ça ne date pas d'hier. Enfouis, enfouis, enfouis. Les souvenirs, non. Bittersweet memories. Mais les mots, si. Retirés, disparus, ensevelis peut-être, hors de portée à tout le moins. La mémoire ne flanche pas, ce sont les mots qui se refusent à l'entrée, les mots qui se rétractent, les mots auxquels tu n'as pas droit ou qui estiment à part eux que tu ne les vaux pas. Les mots te tournent le dos. Les mots, oui, te font défaut. Rétifs, ils manquent à l'appel. Les mots ne sont pas là. Ils te narguent même, on dirait ; ils te posent un lapin. Les mots te manquent, les mots manquent. Et les images, alors ? Elles sont là. Quelque part en tout cas. Elles ne manquent pas, non, mais, quoi faire pour autant ? Quoi en faire, quoi faire avec ? Les images là le sont à l'imaginaire, elles sont à l'esprit, peut-être pas qu'en toi mais pas partout non plus. Et le fait qu'elles ne semblent pas bien loin, est-ce que ça change quelque chose ? Et si oui, quoi ? Qu'est-ce que ça y fait ? Des images mentales, ça se cantonne tout de même, ça suinte un peu au mieux et puis c'est tout. C'est tout, voilà, y a rien à faire. Pour l'instant tu ne peux rien faire. Il va falloir attendre, attendre de nouveau. Attendre encore un bon paquet de temps résolument mauvais qui te semblera long comme le bras, qui te coûtera tout ce qu'il ne te rapporte pas. Et Dieu sait que tout ça ne te rapporte rien.

Il faudra faire un jour toute la nuit sur cette histoire. Pour cela, tu envisagerais de filmer. Filmer de près et de loin. Filmer par-ci et par-là. Avec opiniâtreté mais sans bouger de trop. Sans lumière ajoutée. Ou sous les phares d'une auto. Filmer en dépit de. Pas du bon sens, non, mais du reste. Filmer quoi qu'il arrive. La pelouse luisante. Les roches artificielles. Le dénivelé brut. Les grottes faméliques. Les nids de poule retors. Les ombres promenées. La vue panoramique mais voilée. Le livre abandonné sous le banc numéroté. Prendre aussi le bruit des graviers, tantôt un brin étouffé, tantôt plutôt amplifié, fonction du volume de la rumeur générale. Enregistrer le souffle dans les séquoias — le souffle des séquoias. Les bagnoles au loin, qu'on entend justement au loin, contrairement aux riverains de L'Eau-qui-dort, qui sourdent là, derrière vous. On pourrait faire ça avec le téléphone. La définition est correcte, la sensibilité idoine. Suffira d'y brancher le bon micro. L'absence de miroir est un miroir. On filmerait non pas la ville mais la nuit. Pas la ville de nuit mais la nuit même. On y cultiverait les tremblements d'obscurité. On en attraperait l'opacité prégnante. On y collecterait l'antiparticule du photon — à savoir le photon lui-même — et ce bien qu'un photon averti en vaille deux. (Sans parler de la chandelle sacrée que vaudrait la captation du faisant-trou.)

En attendant, tu descends l'avenue Bolívar sur un brancard. C'est le brancard du centre de rééducation où Aldiouma travaille. Elle y est infirmière. Elle vit chez son oncle. Tu n'en sais pas bien plus. Tu l'aurais rêvée, ce serait la même. Elle t'est comme apparue là. Ceci dit, elle est bien infirmière rue du Val d'Or et c'est bien elle qui t'inocule l'anticoagulant. À ce qu'on sache, tu n'es pas sous anesthésiant, analgésique, ni anxiolytique ou quoi. Pourtant tu sembles flotter comme dans un rêve. Autour de toi ça flotte aussi, comme si tu dormais. Réalité comme en sommeil. Mi-paradis, mi-enfer. (Et plus souvent enfer que paradis d'ailleurs ; un cauchemar, assurément.) Ça tourne, ça re-tourne. Léger et lourd à la fois. Un voyage à peu de frais et impossible, insupportable. Le tournis garanti. Un haut-le-cœur pénible. Une humeur malignement distillée. Le fruit triste d'un prurit intérieur. Bref, un état second. Cotonneux comme du plomb. Poisseux, terrible et froid comme, sinon la mort en personne, au moins l'angoisse en personne. – Eh ben v'là quoi, mon gars, tu redoutes le pire ? On ne te donne pas tort.

Qu'est-ce que tu fous en pleine rue à trois heures du matin à cheval sur un brancard ? Tu collapses ou tu fomentes un travelling ? Qui pour répondre à ces questions ? Qui pour arrêter le brancard, l'empêcher de rouler tout seul, de dévaler ainsi la pente, d'avaler au passage ce qui te reste de sauf ? Le goudron est si mat vu d'ici. Pas une mouette à l'horizon. Tu fonces sans t'en rendre compte. Y aurait de quoi flipper, mais non. Tu te tiens droit, pas vraiment comme un i, m'enfin. Comme tu peux, disons. En même temps, il faut bien que tu t'y accroches au brancard. Pas facile de rester debout dans ces conditions-là. Quoi qu'il en soit, c'est bien un aliéné qu'on voit débouler là à toute blinde dans le bas de Secrétan. Cet aliéné, c'est donc toi. La preuve, c'est qu'il n'y a personne pour le voir. (L'aliénation vaincra !) Ni pour le contredire. (Pas plus sain qu'une bonne aliénation !) Aucun doute, tu nages bien en plein délire. Tout à fait hors des lignes rouge et jaune de la piscine Pailleron.

C'est à la jambe qu'on t'a opéré. Au genou droit, pour être exact. Tu partages l'appareil de musculation avec un type sans cheveux qui, pendant que monte et descend la fonte, te parle de Maldoror. Précisément, préoccupé, tu n'as pas remarqué que tu sentais mauvais des pieds. C'est une patiente embêtée qui t'oblige à le constater. (Et force est de le constater.) Tu te rechausses derechef. Le type, lui, est tombé la semaine dernière de l'arbre dont il avait à tailler les branches, c'est son métier.

Quid de l'entreprise qui doit nous occuper ? Pour la mener à bien on finirait par n'utiliser plus que des infinitifs. Ça n'en finirait pas. De l'infinitif et quand même un peu de conditionnel. Infinitif, conditionnel. Conditionnel, infinitif. La paire gagnante à coup sûr. Comme Laurel et Hardy. Ou Buster et Keaton. Sinon, question lentille, va pour la focale fixe de marque suisse. On n'est pas près de se coucher. Avec de tels choix, on ne risque pas de se coucher. Tu vas voir ce que tu vas voir. Au lieu de quoi le brancard arrive à Jaurès. La plume en berne. La caméra tombée en rade. La ténèbre adéquate bien trop vite édulcorée. Tout roule et rien ne roule. Ça tourne mais pas comme il faut. Tu vas donc devoir continuer à appuyer sur la béance. Limiter la perte de sang. Contenir l'abus de dedans rencontré au-dehors. Ravaler le sang qui noircit — celui qu'on appelle mélancolie.

C'est toujours un arrachement. Un qui s'impose, on te l'impose, on se l'impose. À l'intérieur, ça fait un mal de chien. Une douleur, un cri de dogue. Est-ce une dent qu'on tire, est-ce un œil qu'on triture ? Qu'est-ce qu'on crève là, qu'est-ce qui y crève au passage ? Quelque chose crève en tout cas, ça t'en es sûr. T'en mettrais ta main à couper. Ça en crève et on continue — je me demande bien pourquoi quand même. Et puis c'est écarté d'un revers de main, tu t'écartes toi-même d'un revers de la main. Celle-là même que tu vas mettre à couper.

Le brancard continue sa course folle. Il en a pris, dis-moi, de l'assurance. Et de l'autonomie. Un brancard pareil, c'est pas commun, hein. Il file droit sous le métro aérien. Il lui fait la nique, même, on dirait. De là à dire qu'il persiste dans son être, faut pas non plus pousser Mamie dans les orties. (De toutes les façons, faut pas pousser Mamie dans les orties jamais !) Vraiment pas froid aux yeux, ce brancard-là. Tu paries que l'extravagance de son comportement va donner lieu à de nouvelles expressions ? Filer droit comme un brancard vide. Brave comme un brancard ensorcelé. Bringuebaler à brancard libre. Azimuté comme un brancard lancé pleine vitesse et de plein gré. Plein comme un brancard à jeun, pourquoi pas non plus. Bref. L'essentiel, c'est que ce soit bien le brancard, et le brancard seulement, qui attire l'attention. Passée la rampe d'escalier, pleins feux sur le brancard. Toi, maintenant, tu passes naturellement pour mort. Pour mort, tu passes crème, même. Et de mort naturelle. Ainsi, tu es tranquille. Enfin tranquille, enfin. Débarrassé enfin. Débarrassé de quoi ? De cette permanence noire qu'est la menace de mort. Ce sparadrap notoire. Tu ne seras plus obligé de raconter (la façon dont ça te collait, dont ça te poursuivait). Non, tu n'auras plus à te tordre. Maintenant que du point de vue de la mort te voilà mort. Mort aux yeux de la mort.

[Texte écrit dans le cadre de l’atelier de François Bon : construire la ville avec des mots #45 la nuit — cf. Je vous parlerai d”une autre nuit, Tiers Livre Éditeur]

[cillivnz]

𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐞𝐭 𝐞𝐧𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐮 𝐞𝐬 𝐦𝐨𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬 [𝐦𝐚𝐫𝐪𝐮𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐧𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐦𝐨𝐧𝐭]

A/N: refer to the sypnosis and preliminaries HERE (i’d consider it important)

PROLOGUE

NOTES:

𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐞𝐭 𝐞𝐧𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐮 𝐞𝐬 𝐦𝐨𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬 — 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐥 𝐲𝐨��� 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐲 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞

“Qu'as-tu fait, fils ?” - What have you done, son?

Ange - angel

Le Décès - The Death

Rich, and direful.

If the hellhounds of the underworldly assassins were to describe to your family, they’d call you silk-stocking sinister sons of bitches. It was true to an extent, yet the kindness that still beat in your stone cold hearts, making feeble attempts to warm your blood, was unknown to the world, but they knew.

They had a fancy name, but no synonymous life to honour it. They worked under your father, yet your father honoured brotherhood when he knew it was an accord set for life, the life of the progeny, too.

That is how you first met Vincent, the older child of your favourite Uncle de Gramont. Though you were closer to his baby sister’s age, you immediately took a liking to the older boy. Could he have been your first crush? Perhaps, the absurdity lay simply in the rejecting facade the boy had on when you’d shyly offer him to play with your dolls. Either way, you’d found yourself yearning for the de Gramont’s to come over to your Parisian mansion, and moreover, bring their children along.

You had been trained to shoot and stab the minute you asked for another toy. Sinisterly enough, you had soon learned that loading-reloading and shooting with a gun was far more fun than braiding Barbie’s hair; the day you proved to your father, you were indeed his blood. You weren’t allowed fieldwork yet, however; not until you reached the age of 17, but as for your crush, it was different.

As his father’s name and fame spread like wildfire, a poison ivy climbing up a ladder of hitmen, a foe sought vengeance. You were half asleep when the colossal doors to your mansion were pounded by immature hands, threatening to break every block of wood that went into making them, had someone not opened the door. The sight you remember, still lingering like a faded photograph in your memory lane’s camera, was a little Vincent covered in blood. On your father’s questioning, he revealed his father wasn’t the man yours thought him to be. An angry drunk is worse than an absent father, for the pain of memories doesn’t taint your skin with razor deep bruises that a present one embeds.

When they found out his father laid a hand on the little girl, placing her instantaneously in death’s cradle, your own blood ran cold. When your father asked, “Qu'as-tu fait, fils ?” he just replied, “I wish I’d killed him sooner,” wiping away the blood of his father from his face.

That was the last you saw of Vincent for a while, a petrifying thought, haunting memory to reminisce about. It ached — the look on his face, etched in your brain, a whip to your soul — the bloodshot eyes, staring at your father, in anger, exhilaration, a head held high drooping at the sight of little you in your night frock, jostling down the stairs at the commotion, descending faster at the sound of his voice, only to see him saturated in the blood he slashed out of his wrongdoer. Le Décès.

“Le Décès,” were the first words that escaped your father’s knotted tongue. An initial whisper, then an affirmation, and the look of guilt and shame on Vincent’s face at the sight of you was replaced by pride, finally, acknowledgment.

Vincent soon became Vengeance, Le Décès. Replacing his father’s position in your father’s life, you finally got what little you always wanted; having him close to you. Living under the same roof, going to the same events, killing the same people.

However, little you would be saddened to see this change in him. He didn’t talk to you, doesn’t tell you scary stories, make jokes about drinking too much tea before an assignment, pay attention to your words — all he does is stare at you from afar — no matter the time or the day, you’d always catch those Turkish blue eyes fixated on you, perhaps he feared if he stopped looking, you, too, would disappear from his life, just a petrifying thought, haunting memory to reminisce about.

Still, the two of you worked closely.

The Parisian Bonnie and Clyde; you soon earned notoriety in the underworld, proving yourself to be worthy of your name. Ensorceler, bewitcher of men, playing the aortic strings of their hearts like they’re wooden harps. They labelled you a sex symbol, you could only scoff at such vulgar truth. The blood rush you felt when it flowed for you, made the kill poetic.

You weren’t some slaughtering maniac, no. This was art, you were an artist before an assassin; with blades for brushes and crimson on your canvas. A femme fatale exhibiting that it’s her world, you’re only living in it because she lets you. After all, the lioness overpowers the lion in the only animalistic instinct genetic in them; hunting.

You didn’t flee when your family was assassinated. Vincent wasn’t there to protect you, for whatever reason it may have been, he wasn’t there, out of all the days he couldn’t have been. An army of shooters was taken down by you, had it not been your family they were after, you’d have joked about being Tony Montana, and then you became him.

You wreaked enough havoc for a century of cleaning supplies to work on, but wouldn’t it have been easier to leave, altogether? That’s what you did. Packed whatever sentiment was left in your seemingly meaningless clothes, now. Shed tears on your father’s insensate corpse, clinging to his blood soaked suit. You were a devoted daughter, every kill, every drop of blood you shed, you shed in his name. Yelling, screaming, you let your tears burn your bloody face. Now, you called out for help; after slaughtering every maggot that crawled into your home thinking they could devour you, you cry for help when life detaches from your father’s soul, your mother’s; you cry for Vincent.

As if the chant-less summoning worked, a hand rested on your shoulder. Your head snapped in the source’s direction, vision still blurry from the acid running down your face. “Vince…” You cried, softly, letting those strong arms carry you. The blood, the horror sight, the ruins, none of it mattered to you once he came. He came. He was going to take the pain away, you knew it.

When you were kids, you fell off while riding your bicycle on a stony path about your house, gashing your knee. Vincent saw you fall from a distance and was immediately on his feet, running towards you. “Don’t cry, ange.” He would coo softly, even as a child he was so much taller, bigger than you. He’d wipe away your tears, pointing where you’d fallen and say, “Look how many ants you killed.” And you’d laugh, forgetting all about the blood and the scars to come.

Thankfully, surprisingly, never has your body ever been tainted, despite how close you are to death every day in your life; a finger in the beak of the Hanged Man, always. Vincent’s taken hits for you, and something tells you he’d continue to.

“Ange, I promise you, I will avenge you.” Ange, he called you that after an eternity. “I will be your vengeance.” He said, before carrying you away. “I will be your vengeance.” His words ringing into your ears, etched into your mind along with the image of him as a child, murdering his father for vengeance.

Vengeance.

Que l'enfer se déchaîne, que les ravages se fassent et que la vengeance soit délivrée.

Let hell unleashed, havoc wreaked and vengeance be delivered.

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[malo-isdying]

Lettre ouverte.

J’ai longtemps réfléchie avant de t’écrire cette lettre. J’ai pesé le pour et le contre. Et je me suis dis qu’il valait surement mieux de t’ouvrir mon coeur une dernière fois.

Qui suis-je ? La voilà la question, qui est la vraie Moi. J’aimerais pouvoir te donner une réponse complète mais je ne l’ai pas.

Je suis une jeune femme de 20ans, au coeur fragile, qui se cache derriere une carapace qui ne fonctionne pas si bien qu’il n’y parait.

Une femme, perdue, vide et a la fois rempli de sentiments ingérable, fragilisé par tant d’années de souffrance qui semble ne jamais s’arrêté. Une femme qui malheureusement je sais pas comment exprimer ce qu’elle ressent, je ne sais pas exprimé mon amour, ma colère, ma tristesse et ma douleur.

Je repense a ces soirs là, où je t’ai envoyé ses messages atroces sur mon état. Je m’en veux, m’en veux de tout le temps tout retenir jusqu’au point de non retour. Je m’en veux de ne pas savoir comment dire « a l’aide » sans passé par des mots violent. Je ne sais pas comment faire a comprendre à quelqu’un que je ne vais pas bien, et que j’ai besoin de son réconfort. Je ne sais pas comment dire à quelqu’un que j’ai peur, peur de moi même, de la personne que je suis envers moi même. Je suis terrorisée a l’idée de ce que je pourrais me faire, a l’idée de ne pas savoir m’arrêté et qu’il soit trop tard.

Qui suis-je ?

Une femme qui ne sait pas comment être heureuse, à qui on a jamais montré ce que c’était d’être heureux. Une femme qui a découvert ce que c’était d’être apaisé, d’être compris et peut être d’être heureuse l’espace de quelques heures, grâce à toi.

Je ne te remercierais jamais assez pour ce que tu m’as apporté, car pour une fois je n’en garderais que le positif. Merci de m’avoir fait grandir, de m’avoir ouvert les yeux sur qui je suis et qui je peux être, et surtout de croire en moi. Merci de m’avoir permise d’être apaisée ne serait-se que quelques après midi. J’avais l’impression que pour une fois quelqu’un voulait vraiment prendre soin de moi. Et pour une fois j’avais décidé d’accepté qu’on m’aide.

Qui suis-je aujourd’hui, une femme qui souffre encore et toujours. Qui se demande ce qu’elle a raté dans cette relation qui était pourtant si bien partie. Mais est ce que j’aurais déjoué le destin ? Je ne pense pas. Tout arrive toujours pour une bonne raison. Et tu as été mon rayon de soleil, ma petite lueur cette année. Je suis triste, c’est vrai, d’avoir cru que je pourrais être assez bien pour toi. Triste d’avoir cru à une histoire a sens unique. Naive d’avoir penser que tu aurais pu vouloir un jour lointain découvrir la vie, les cultures, les payes avec moi. Naive d’avoir cru a chacune de tes paroles et d’y avoir donner une important qu’elle n’avait pas. Je t’en veux aussi d’avoir quitter mon bateau quand je coulais.

Mais la vie est ainsi faite et il faut avancer.

Je pense que tu as dû le comprendre cette lettre n’est pas seulement faite pour que je t’ouvre mon coeur, mais c’est une lettre d’adieu.

Je voulais que tu saches que je n’oublierais jamais rien de toi, rien de nous. Sache que tout ses câlins, ses baisers, ses caresses, et toute cette tendresse étaient sincere et rempli d’amour à ton égard. Que mon regard, brillant était sincere et aimant. Je n’ai jamais cessé de penser à toi même quand on ne se parlait pas. Et tu seras toujours là quelque part.

Une dernière chose, n’oublie jamais que tu es une personne au coeur en or, vraiment, et je te souhaite le plus sincèrement, tout le bonheur du monde car tu le mérites. Peu importe avec qui, j’espère que tu trouveras un jour cette paix intérieure permanente dont tu as besoin. Prends bien soin de toi et de tes enfants, de t’oublie pas pour eux, et ne les oublies pas, ils ont besoin de toi et surtout de ton amour.

Merci d’avoir été « mon paradis dans cet enfer »

Avec amour

#heartbreak #goodbye #souffrance #love

[hsqurban]

Des formes du châtiment dans la tombe

Question

Quelles sont les différentes sortes de châtiments subis dans la tombe ?

Texte de la réponse

Louange à Allah.

Le châtiment varie selon le péché commis ici-bas par celui qui le subit. Ceci est valable à la fois pour les infidèles et pour les désobéissants. Des hadith authentiques décrivent le châtiment infligé dans la tombe aux pécheurs. En voici quelques uns :

1/ Frappe à l’aide d’un marteau en fer.

D’après Anas (P.A.a) le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Quand un fidèle serviteur est déposé dans sa tombe et que ses compagnons s’en vont et qu’il entend encore le bruit de leur souliers, deux anges se présentent à lui, le mettent assis et lui disent :

– « que dis-tu de cet homme Muhammad (bénédiction et salut soient sur lui) ?

– J’atteste qu’il est l’esclave d’Allah et Son Messager

– Regarde le siège qui t’était réservé en enfer. Allah te l’a remplacé par un siège au paradis . Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : Il voit les deux sièges . Quant à l’infidèle ou l’hypocrite, l’un et l’autre répondra :

– Je ne sais pas. Je ne disais que ce que les gens disaient

– Puisses-tu ne rien savoir et ne rien lire ! Ensuite on lui assènera un coup de marteau entre les oreilles et il lancera un cri que ses voisins entendront à l’exception des hommes et des djinns (rapporté par al-Boukhari, 1273)

2 – 7/ On installera une couche de feu au fond de sa tombe, l’habilla de feu, lui ouvrira une porte qui débouche sur l’enfer, rendra sa tombe étroite, le frappera avec un énorme marteau qui, d’un coup, pourrait réduire une montagne en poussière et on lui annoncera le châtiment qui l’attend dans l’Au-delà. C’est pourquoi il souhaitera que l’Heure ne vienne pas.

Selon Ahmad (17803) et Abou Dawoud (4753) Al-Baraa ibn Azib a dit : « Nous sortîmes avec le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) pour accompagner la dépouille mortelle d’un homme issu des Ansar à sa dernière demeure. Nous arrivâmes à la tombe avant qu’elle ne fût complètement creusée et nous nous installâmes avec le Messager (bénédiction et salut soient sur lui) autour de la tombe, dans un silence tel qu’on dirait que des oiseaux perchaient sur nos têtes. En ce moment, le Prophète tenait un bout de bois et perçait le sol avec. Et puis il éleva sa tête et dit : implorez la protection d’Allah contre le châtiment infligé dans la tombe (il le dit trois fois ou deux ) Puis il poursuivit : « quand un fidèle serviteur quitte ce monde pour l’Au-delà, il lui vient depuis le ciel des anges blancs dont le visage est aussi radieux que le soleil. Ils s’installeront à vue d’œil de lui et seront munis de linceuls et du parfum paradisiaques. C’est alors que l’ange de la mort viendra s’asseoir près de sa tête et lui dira : ô bonne âme ! Sors pour jouir du pardon et de la miséricorde divine. Elle sortira en coulant comme une goutte d’eau qui échappe de la bouche d’un outre. Quand l’ange de la mort recevra l’âme, les autres anges s’en saisiront tout de suite et la mettront dans le linceul et la baigneront dans le parfum et elle en recevra la meilleure odeur de musc sur terre. Les anges remonteront porteurs de cette âme, et chaque fois qu’ils passeront auprès d’un groupe d’ange, ceux-ci diront : quelle est cette bonne âme ? - Ils répondront : c’est celle d’Un tel fis d’Un tel en employant les meilleurs noms que le défunt avait dans sa vie d’ici-bas. Arrivés au ciel le plus bas, on en sollicitera l’ouverture qui sera obtenue sitôt demandée. Au niveau de chaque ciel l’âme sera accueillie par les meilleurs et accompagnée jusqu’au ciel suivant ; et ce jusqu’à son arrivée au septième ciel. C’est alors qu’Allah dira : « Placez les écritures concernant mon serviteur dans les plus hautes sphères du septième ciel. Puis ramenez-le à la terre puisque c’est à partir d’elle que j’ai créé mes serviteurs et c’est en elle que je les retournerai et c’est à partir d’elle que Je les ressusciterai. Et puis son âme sera ramenée à son corps, et deux anges se présenteront à lui et le mettront debout et lui diront,

- Qui est ton Maître

- Allah est mon Maître

- Quelle est ta religion ?

- L’Islam est ma religion

- Qu’en est-il de cet homme qui vous a été envoyé ?

- Il est le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui)

- Comment l’avez-vous su ?

- J’ai lu le livre d’Allah et y ai adhéré et cru en lui

Une clameur dira depuis le ciel : « Mon serviteur a dit vrai. Préparez-lui un lit et des vêtements au paradis. Ouvrez-lui une porte débouchant sur le paradis de sorte qu’il pourra en recevoir l’avant-goût et la fraîcheur. On lui élargira sa tombe l’espace d’une vue d’œil, et un homme se présentera à lui pour lui dire ceci : sois rassuré que ce jour est celui qui t’était promis.

- Qui es-tu puisque ton visage présage du bien ? !

- Je suis ta bonne œuvre !

- Maître, fais venir l’Heure pour que je puisse rejoindre ma famille et mes biens

Quand un serviteur infidèle quitte la vie d’ici-bas pour l’Au-delà, lui viendront du ciel des anges noirs munis de serviettes dures et ils s’installeront à vue d’œil de lui. Puis l’ange de la mort viendra s’asseoir près de sa tête et dira : « ô âme mauvaise ! Sors pour faire l’objet de la colère d’Allah et Son dépit. L’âme se dispersera alors dans son corps. Mais on l’en extraira de manière à déchirer les veines comme une brosse en fer que l’on retire de la laine mouillée. L’ange de la mort la prendra. Et les autres anges s’en saisiront tout de suite et l’envelopperont dans leurs serviettes dures dont se dégagera l’odeur la plus nauséabonde sur terre. Ils remonteront avec cette âme et, chaque fois qu’ils passeront près d’un groupe d’anges ceux-ci diront :

- Quelle est cette mauvaise âme ?

- C’est Un tel fils d’Un tel en employant les plus désagréables noms dont on l’appelait ici-bas. Et, ce jusqu’à ce qu’ils arrivent au ciel le plus bas. Puis ils en demanderont l’ouverture mais ne l’obtiendront pas. Là, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) récita le verset : Pour ceux qui traitent de mensonges Nos enseignements et qui s' en écartent par orgueil, les portes du ciel ne leur seront pas ouvertes.. (Coran, 7 : 40) … Allah, le Puissant et Majestueux dira : mettez les écritures concernant mon serviteur dans un registre placé dans la plus basse couche de la terre. Puis ramenez-le sur terre puisque c’est à partir d’elle que J’ai créé les humains et c’est en elle que Je les retournerai et c’est d’elle que je les ressusciterai. Son âme sera jetée alors. Selon le rapporteur, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) récita ce verset : .. quiconque associe à Allah, c' est comme s' il tombait du haut du ciel et que les oiseaux le happaient, ou que le vent le précipitait dans un abîme très profond. (Coran, 22 : 31). Il (le Prophète ) poursuit : « c’est alors que l’âme du défunt sera ramenée à son corps et les anges l’interrogeront en ces termes :

- Qui est ton Maître ?

- Eh bien, eh bien. Je ne sais pas

- Quelle est ta religion ?

- Eh bien eh bien. Je ne sais pas.

Une clameur dira depuis le ciel : préparez-lui un lit et des vêtements en enfer. Ouvrez-lui une porte débouchant sur l’enfer. Chaleur et vent brûlant lui viendront de là et sa tombe sera rétrécie de sorte que ses côtes se croiseront. Puis un homme au visage désagréable, aux vêtements désagréables et à l’odeur nauséabonde lui dira : Sois assuré que ce jour est le mauvais jour qui t’était promis .

- Qui es-tu puisque ton visage présage du mal ?

- Je suis ta mauvaise œuvre

Maître, ne fais pas venir l’Heure (rapporté par Abou Dawoud, 4753 et par Ahmad (18063), auteur de la présente version déclarée authentique par al-Albani dans Sahih al-Djami, 1676.

Le hadith a été déclaré authentique par Cheikh al-Albani dans Ahkam al-djanaïz, p. 156.

8/ Effondrement du sol.

D’après Ibn Omar le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : Tandis qu’un homme traînait son pagne en signe d’orgueil, il fut englouti par la terre et il ne cessera de s’y dégringoler jusqu'au jour de la Résurrection (rapporté par al-Boukhari, 5343 et par Mouslim, 3894).

Le terme Yatadjaldjatou signifie s’enfoncer sans cesse.

9/ Déchirer les deux coins de la bouche jusqu’à la nuque.

10/ Ecraser la tête avec des pierres.

11/ Brûler dans un fourneau

12/ Nager dans un fleuve de sang tout en recevant de jets de pierre.

D’après al-Boukhari (1386) et (7047) Samoura…

D’après Samoura Ibn Djundoub (P.A.a), le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) disait souvent à ses compagnons : Y-a-t-il parmi vous quelqu’un qui aurait fait un rêve ? - Celui qui en avait fait lui racontait ce qu’il pouvait lui raconter.

Un matin, il dit : « Deux personnes se sont présentées à moi hier (en rêve) et m’ont invité à me lever et à les suivre. Je suis parti avec elles. Ensuite nous avons découvert un homme couché alors qu’un autre se tenait à ses côtés une grosse pierre à la main. Et puis, subitement, il lui a asséné un coup à la tête. Celle-ci a éclaté et la pierre s’est transformée en morceau et les différents fragments ont roulé çà et là. L’homme poursuivait les fragments et chaque foi qu’il en saisissait un, la tête fracturée reprenait sa forme normale et l’homme la frappait de nouveau avec un fragment… Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dit : « Je leur ai dit : Gloire à Allah ! Qui sont ces deux hommes ? Ils m’ont dit : Avance .

Nous avons tous avancé jusqu’au moment où nous sommes arrivés auprès d’un homme couché sur le dos alors qu’un autre homme se tenait auprès de lui un crochet en fer à la main. Subitement, il a tranché son visage en deux morceaux ; il le découpait du coin de la bouche à la nuque, du nez (narines) à la nuque et des yeux à la nuque » - Abou Radja, le rapporteur a utilisé le terme yashouqqa. Et puis il le retournait et faisait de l’autre côté ce qu’il a fait du premier. Mais dès qu’il terminait un côté, celui-ci reprenait sa forme normal puis il reprenait l’opération comme au départ. J’ai dit alors : « Gloire à Allah ! Qui sont ces deux personnes ? – Ils m’ont dit : avance.

Nous avons avancé jusqu’au moment où nous sommes arrivés auprès de quelque chose qui ressemble à un four. – Il semble que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit que des voies confuses s’en dégageaient. Nous y avons jeté un regard et découvert qu’il y a avait des hommes et des femmes nues au-dessous desquels des flammes jaillissaient. Quand les flammes les atteignaient , ils criaient . Je leur ai dit : qui sont ces gens-là ? Ils m’ont dit : avance .

Nous avons avancé jusqu’au moment où nous sommes arrivés aux bords d’une rivière – je crois qu’il a dit : rouge comme du sang. A notre surprise, nous avons découvert qu’un homme y nageait tandis qu’un autre sur la rive avait ramassé beaucoup de pierres. Le nageur continuait à nager et l’autre qui avait ramassé des pierres venait vers lui et le nageur lui ouvrait sa bouche et l’autre y introduisait des pierres. Je leur ai dit : Qui sont ces gens-là ? . Ils m’ont dit : avance .

Nous avons avancé jusqu’au moment où nous sommes arrivés auprès d’un homme d’une apparence si désagréable qu’on a rarement vu quelqu’un comme lui. Il y avait auprès de lui un feu qu’il alimentait et tournait autour de lui. Je leur ai dit : qu’est-ce que c’est ? . Ils m’ont dit : avance .

Nous avons avancé jusqu’au moment où nous sommes arrivés dans un jardin florissant qui comportait toutes les couleurs du printemps. Près du jardin, se tenait un homme longiligne au point que sa tête se perdait dans le ciel. A côté de l’homme il y avait le plus important regroupement d’enfants que j’avais jamais vu. Je leur ai dit : qui sont ces gens-là ? Ils m’ont dit : avance .

Nous avons avancé jusqu’au moment où nous sommes arrivés à un jardin dont je n’avais vu un de plus grand ni de plus beau. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dit : « Ils m’ont dit : entre nous y sommes entrés et avons débouché sur une cité bâtie avec des briques en or et d’autres en argent. Nous nous sommes dirigés vers la porte de la cité pour qu’ elle nous soit ouverte. Ce qui a été fait. Nous y sommes restés et des hommes à moitié d’une beauté que vous n’avez jamais vue et à moitié d’une laideur que vous n’avez jamais vue sont venus à notre rencontre. Il (le Prophète) poursuit : « Ils leur ont dit : « allez vous jeter dans la rivière que voilà. A cet instant, une rivière d’une blancheur pure fait son apparition. Ils sont allés s’y jeter. Et puis ils sont revenus vers nous débarrassés de la laideur susmentionnée et devenus les plus beaux. Il poursuit : ils m’ont dit : ceci est le paradis Eden et voici votre place. Il (le Prophète) dit : j’ai levé le regard vers le haut et découvert à ma grande surprise une maison blanche. Il dit : « Je leur ai dit : Puisse Allah vous bénir ! Laissez moi l’occuper Ils ont dit : Tu n’y entres pas maintenant . Il dit : « Je leur ai dit : J’ai vu depuis hier des choses étonnantes . Qu’est-ce que c’est ?- Ils ont dit : « Nous allons vous en informer :

Quant au premier que tu as découvert alors qu’on lui écrasait la tête avec des pierres, il s’agit de l’homme qui apprend le Coran mais le rejette (pratiquement) et s’endort de façon à rater les prières prescrites. Quant à l’homme que vous avez vu découpé en des tranches allant de sa nuque à ses narines et de ses yeux à sa nuque, il s’agit de l’homme qui quitte sa maison le matin et se livre à des mensonges diffusés en toutes directions. Quant aux hommes et femmes nus que vous avez vus dans l’édifice en forme de four, ils sont les adultères et les adultérines – Quant à l’homme que vous avez vu nager dans la rivière et recevoir des pierres à la bouche, il est celui qui se nourrit de l’usure.

Le terme kaloub désigne un fer à l’extrémité courbée.

Le terme shadq signifie le coin de la bouche

Le terme yashdoukhou signifie : blesser

Le terme toudahdihouhou signifie : il le fait glisser.

Al-Hafiz Ibn Hadjar adit que le hadith indique que certains pécheurs seront châtiés pendant le barzakh (période entre la mort de la résurrection) . Fateh al-Bari, 12/445).

12/ Le bétail volé brûlera sur le voleur

Al-Boukhari (4234) et Mouliù (115) ont rapporté qu’Abou Hourayra a dit : « Nous sortîmes avec le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) pour nous rendre à Khaybar… Allah nous permit de la conquérir. Nous n’y trouvâmes ni or ni argent, mais nous nous emparâmes de bagages, de denrées et de vêtements. Et nous nous dirigeâmes vers la vallée. Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) fut alors accompagné d’un de ses esclaves du nom de Rifa’a ibn Zayd. Quand nous nous installâmes dans la vallée, l’esclave du Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) se mit à défaire la selle de la monture du Messager quand il fut atteint d’une flèche mortelle. Nous dîmes : quel heureux martyr, ô Messager d’Allah !

– Pas du tout, au nom de Celui qui tient l’âme de Muhammad en Sa main ! Le tissu se transforme en feu et le brûle ; il le préleva du butin pris lors de la conquête de Kharbay avant la répartition du butin . Dit le Prophète.

Les gens furent pris de panique et un homme apporta une courroie de chaussure ou deux et dit : ô Messager d’Allah ! Je les ai ramassées à Khaybar

- Une courroie ou deux courroies de feu Dit le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui).

13/ A côté de ce châtiment physique, il y aura un châtiment moral (psychologique) puisque on montrera à l’infidèle gisant dans sa tombe la place qu’il aurait occupé au paradis s’il avait obéi à Allah, ce qui lui inspirera davantage de remords et de souffrance car il réalise l’importance du bienfait qui lui a échappé.

Ahmad (10577) a rapporté qu’Abou Said al-Khoudri a dit : « J’ai assisté à un enterrement en compagnie du Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) et il a dit : « ô gens ! Les membres de cette Umma subiront une épreuve dans leurs tombes. Quand un homme est enterré et que ses compagnons l’ont quitté, un ange se présente à lui un marteau à la main et le met assis et lui dit :

- « que disais-tu de cet homme (Muhammad) ? Si le mort était croyant, il dirait :

- j’atteste qu’il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah et que Muhammad est Son esclave et messager. Il lui dit :

- Tu as dit vrai .

Et puis on lui ouvre une porte qui débouche sur l’enfer et lui dit : voilà la place que tu occuperais si tu n’avais pas cru en ton Maître. Maintenant que tu as cru en Lui, voici ta place au paradis et on lui ouvre une porte qui débouche sur le paradis. Il voudra se lever pour y aller, mais on lui dira : calme-toi. Et puis on élargira sa tombe. S’il est mécréant ou hypocrite l’ange lui dira :

- que disais-tu de cet homme ?

Il dira

- Je ne sais pas ; j’ai entendu les gens dire des choses … L’ange lui dira :

- Puisses-tu ne jamais rien savoir, ne rien lire et ne pas bénéficier de la guidance ! »

Et puis on lui ouvrira une porte qui débouche sur le paradis et lui dira : « voici la place que tu occuperais si tu avais cru en ton Maître. Maintenant que tu n’as pas cru en Lui, Allah, le Puissant et Majestueux te l’a remplacé par celui-ci et on lui ouvrira une porte qui débouche sur l’enfer puis on lui assènera un coup de marteau qu’entendra toutes les créatures d’Allah, exception faite des hommes et des djinns…

Certaines personnes dirent : « ô Messager d’Allah ! Personne ne voit un ange tenant un marteau à la main sans être paniqué !… Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : Allah raffermira ceux qui auront cru grâce à la parole stabilisante (vérifié par al-Albani dans : Tahqiq Kitab as-Sunna d’Ibn Assim (865).

Voilà une partie des différents types de châtiments réservés dans la tombe à certains désobéissants.

Nous demandons à Allah, le Très Haut de nous protéger contre le châtiment de la tombe.

https://islamqa.info/fr/answers/8829/des-formes-du-chatiment-dans-la-tombe

[the-spiritual-philosopher]

LA SEULE CONDAMNATION QUI EXISTE RÉELLEMENT EST SI LE CRÉATEUR TE MET EN ENFER POUR L'ÉTERNITÉ, LE RESTE NE SONT QUE DES OPINIONS HUMAINES, MES CHERS AMIS.

Quand l'apôtre Paul dit "qu'il n'y a aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ", cela est faux, car Jésus est celui qui a fait le plus de reproche à ses disciples, au point d'appeler son propre disciple Pierre, "satan".

Tant que l'on est en vie, Dieu nous fera des reproches, car le salut divin a été défini après la mort et non avant de mourir.

Et le salut divin a été décrit de cette façon par le Seigneur Jésus-Christ :

"Vous serez haïs de tous à cause de [votre association avec] mon nom, mais celui qui aura persévéré et résisté jusqu'à la fin sera sauvé."

LE SALUT DIVIN EST UNE QUESTION DE PERSÉVÉRANCE JUSQU'À LA MORT, À NE FAIRE QUE CE QUE DIEU NOUS DIT PERSONNELLEMENT, QU'IMPORTE L'OPPOSITION ET LA MALTRAITANCE HUMAINE ENVERS NOUS.

Le voleur repentant sur la croix a été sauvé, car il est finalement le seul, a avoir défendu Jésus, quand on se moquait du Seigneur sur la croix.

"L'autre le reprit en disant :

"Ne crains-tu pas Dieu, puisque tu es sous le coup de la même condamnation ?

Nous souffrons à juste titre, parce que nous recevons ce que nous méritons pour ce que nous avons fait ; mais cet homme n'a rien fait de mal."

Et il disait : "Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume".

Jésus lui dit : "Je te l'assure et je te le dis solennellement : aujourd'hui, tu seras avec moi dans le Paradis.""

CHER AMI(E), DÉFENDS-TU CE QUE TU CROIS ÊTRE JUSTE AU RISQUE DE TA VIE PERSONNELLE OU AU RISQUE DE PERDRE TES AVANTAGES TERRESTRES ?

Comment penses-tu que Dieu va te sauver quand tu te tais devant les injustices que tu vois ?

Es-tu un lâche ou un peureux, comme les disciples du Christ, qui ont vendu Jésus, renié le Seigneur et on fui lors de son arrestation ?

N'as-tu aucun courage pour souffrir ou mourir, en restant fidèle à ce que tu crois être juste, jusqu'à la fin de ta vie sur terre ?

BEAUCOUP FINIRONT EN ENFER, CAR ILS N'AURONT PAS DÉFENDU CE QU'IL CROYAIT ÊTRE JUSTE, JUSQU'À LA MORT, MES CHERS AMIS.

Car à la fin, Jésus est là avec nous, tous les jours, jusqu'à la fin du monde, et il regarde notre comportement devant l'injustice.

Le Seigneur veut savoir si l'on défend la justice au prix de notre vie.

Ou si l'on est un peureux, un lâche, donc un égoïste, qui est attaché à ce monde visible et à ce qu'il a à offrir.

"Et celui qui ne prend pas sa croix [exprimant la volonté d'endurer tout ce qui peut arriver] et ne me suit pas [croyant en moi, se conformant à mon exemple dans la vie et, si nécessaire, souffrant ou peut-être mourant à cause de la foi en moi] n'est pas digne de moi."

"Quiconque trouve sa vie [dans ce monde] la perdra [éventuellement] [par la mort], et quiconque perd sa vie [dans ce monde] à cause de moi la trouvera [c'est-à-dire la vie avec moi pour l'éternité]."

Je me rends compte que le vrai message du Christ n'est plus prêché et vécu de nos jours.

Car on est occupé à devenir riche, à se marier et à être heureux sur terre.

RAPPELLE-TOI DE CE QU'EST L'INCONSCIENCE POUR DIEU :

"Les mêmes choses qui se sont produites aux jours de Noé se produiront aux jours du Fils de l'homme.

Ils mangeaient, ils buvaient, ils se mariaient et étaient donnés en mariage jusqu'au jour où Noé monta dans l'arche et où le déluge dévastateur vint et les emporta tous."

"Les jours du Fils de l'homme peuvent aussi être comparés aux jours de Lot.

Les gens de l'époque vivaient leur vie normalement.

Ils se mariaient, fondaient des familles, construisaient des maisons et des entreprises, mais ils n'avaient aucune idée de ce qui allait arriver jusqu'au jour où Lot quitta Sodome.

Le ciel s'est ouvert et a fait pleuvoir sur eux du feu et du soufre brûlant, détruisant tout le monde et tout ce qu'ils avaient construit.

Il en sera de même le jour du dévoilement du Fils de l'homme."

Être occupé à la vie normale humaine au lieu de ne faire uniquement, à chaque instant, que ce que Dieu nous dit de faire, à travers notre conscience, est l'erreur impardonnable, mes chers amis.

RAPPELLE-TOI DE LA PARABOLE DE L'HOMME RICHE, JE PARLE DE L'HOMME DE SUCCÈS AUX YEUX DU MONDE, MAIS QUI ÉTAIT PAUVRE ET ÉTAIT AUSSI UN ÉCHEC AUX YEUX DE SON CRÉATEUR.

"Jésus leur a alors donné l'illustration suivante :

"Un riche propriétaire terrien avait une ferme qui produisait des récoltes abondantes.

Chaque année, la récolte était si abondante que ses greniers débordaient !

Il se dit : Que dois-je faire maintenant que toutes les granges sont pleines et que je n'ai plus d'endroit où stocker ?

Je sais ce que je vais faire ! Je vais démolir toutes les granges et en construire une seule, gigantesque, qui contiendra tout mon grain et toutes mes marchandises.

Je pourrai alors m'asseoir tranquillement, entouré de confort et d'aisance.

Je jouirai de la vie sans aucun souci.

Dieu lui dit : "Tu es fou de te confier dans tes richesses et de ne pas te fier à moi !

Cette nuit même, les messagers de la mort demanderont à prendre ta vie.

Alors, qui recevra toutes les richesses que tu as amassées pour toi-même ?

Il en sera de même pour tous ceux qui remplissent leur vie de tout sauf de Dieu.""

À QUOI PASSES-TU TON TEMPS, CHER AMI(E) ?

PEUX-TU DIRE QUE TU NE FAIS, À CHAQUE INSTANT, QUE CE QUE DIEU TE DIT DE FAIRE, À TRAVERS TA CONSCIENCE, COMME LE SEIGNEUR JÉSUS, DURANT SA VIE TERRESTRE ?

C'est pourquoi vous [qui me suivez] devez aussi vous tenir prêts, car le Fils de l'homme vient à l'heure où vous ne l'attendez pas.

"Qui est donc le serviteur fidèle et prudent que son maître a chargé de veiller sur sa maison, afin qu'il donne aux autres [dans la maison] leur nourriture et leurs provisions au moment voulu ?

Heureux ce serviteur [fidèle] quand son maître reviendra et le trouvera en train de le faire.

Je vous assure et je vous dis très solennellement qu'il le mettra en possession de tous ses biens.

Mais si ce serviteur est méchant et dit en son cœur :

"Mon maître tarde à venir", et qu'il se mette à battre ses compagnons de service, à manger et à boire avec les ivrognes,

le maître de ce serviteur viendra un jour où il ne l'attend pas et à une heure qu'il ne connaît pas, il le coupera en deux et le mettra avec les hypocrites ; en ce lieu, il y aura des pleurs [de chagrin et de douleur] et des grincements de dents [de détresse et de colère]."

"En effet, il en est comme d'un homme qui, sur le point de partir en voyage, convoqua ses serviteurs et leur confia ses biens.

Il donna à l'un cinq talents, à l'autre deux, à l'autre un, chacun selon sa capacité, et il partit.

Celui qui avait reçu les cinq talents alla aussitôt faire du commerce avec eux, et il [s'enrichit et] en gagna cinq autres.

De même, celui qui avait reçu deux talents [fit un bénéfice et] en gagna deux autres.

Mais celui qui n'avait reçu qu'un talent alla creuser un trou dans la terre et y cacha l'argent de son maître.

"Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint et fit les comptes avec eux.

Celui qui avait reçu les cinq talents vint lui en apporter cinq autres, en disant : Maître, tu m'as confié cinq talents.

Voici, j'ai gagné cinq autres talents".

Son maître lui dit : "C'est bien, bon et fidèle serviteur.

Tu as été fidèle et digne de confiance pour un peu de choses, je te confierai beaucoup de choses ; participe à la joie de ton maître.

"Celui qui avait les deux talents s'avança et dit : Maître, tu m'as confié deux talents.

Tu vois, j'ai [fait un bénéfice et] gagné deux autres talents.

Son maître lui dit : C'est bien, bon et fidèle serviteur.

Tu as été fidèle et digne de confiance pour un peu de choses, je te confierai beaucoup de choses ; participe à la joie de ton maître.

Celui qui avait reçu un talent s'avança à son tour et dit : "Maître, je t'ai connu dur et exigeant, moissonnant là où tu n'as pas semé et recueillant là où tu n'as pas répandu la semence.

J'ai eu peur [de perdre le talent], et je suis allé cacher ton talent dans la terre.

Tu vois, tu as ce qui t'appartient.

Son maître lui répondit : "Serviteur méchant et paresseux, tu savais que je moissonne là où je n'ai pas semé, et que j'amasse là où je n'ai pas répandu la semence.

Tu aurais donc dû confier mon argent aux banquiers, et à mon retour, j'aurais reçu mon argent avec des intérêts.

Otez-lui donc le talent et donnez-le à celui qui a les dix talents.

"En effet, à quiconque a [et apprécie les bénédictions et les dons de Dieu, et les utilise avec sagesse], il sera donné davantage, et [il sera richement pourvu, de sorte qu'] il sera dans l'abondance ; mais à celui qui n'a pas [parce qu'il a ignoré ou méconnu les bénédictions et les dons de Dieu], on enlèvera même ce qu'il a.

Le serviteur sans valeur sera jeté dans les ténèbres du dehors ; dans ce lieu [de douleur et de tourment], il y aura des pleurs [à cause du chagrin et de la douleur] et des grincements de dents [à cause de l'angoisse et de la colère].

TOI QUI TE DIS SAUVÉ, J'AI UNE QUESTION POUR TOI.

SI TU PÈCHES TOUJOURS, EN QUOI DIEU A CHANGÉ TA VIE ?

*

[christophe76460]

LES PRÉDICATEURS DE PROSPERITÉ EN ENFER «deuxième partie»

DEBUT DU TEMOIGNAGE

AU CIEL

…Jésus m’a pris de l’enfer et m’a fait monter au Ciel. Je suis entré dans une merveilleuse rue dorée (Apoc 21 :18) où il n’y a ni teigne, ni rouille (Math 6 :20). Par mes actions, je ne méritais pas d’être à cet endroit. J’ai été très ému lorsque Jésus a dit à l’ange d’écrire mon nom dans le livre de vie pour la première fois. ─on a écrit, son nom dans le livre parce qu’il avait déjà demandé pardon à Jésus quand il était en enfer─ Mon nom n’a jamais été écrit dans ce livre pendant que j’étais évêque. Pour aller au Ciel, il faut être saint (Hébr 12 :14) et marcher sur le chemin qui est étroit (Mathieu 7 :13 à 14). Sans renonciation, il n’y a pas de Paradis pour les chrétiens (Math 10 :38).

Jésus m’a dit le vrai sens de la prospérité. La prospérité véritable n’est pas terrestre ; la prospérité véritable est céleste (1Thes 4 :1). Pour obtenir cette prospérité du Ciel, tu dois rejeter les richesses de ce monde. J’ai vu l’héritage spirituel que Jésus a laissé pour l’église ─c’est à dire, le Ciel─ Ce sont des demeures en or gardés pour chaque fidèle serviteur qui vit toujours sur la terre(Jean 14 :1 à 3 ). L’Eglise ne doit pas chercher ce qui est éphémère ; cherchez ce qui est éternel(1Jean 2 :17). Tout sur la terre passe et est périssable ; les trésors dans le Ciel sont accumulés pour les saints, qui travaillent pour Dieu et vivent la vérité(Math 24 :45 à 47). Toutes ces richesses sont au Paradis où la teigne et la rouille ne consomment pas. Il n’y a pas de voleur là-bas pour voler vos trésors que Dieu a gardés pour vous. Sur terre, les richesses sont rassemblées et sont consumées par la teigne et la rouille. Les richesses de la terre ne peuvent pas être emportées dans l’éternité quand on meurt.

Jésus m’a conduit à la rivière, aux eaux cristallines et m’a dit : «Entre ici et reçois une purification !» Si tu mets tes pieds dans ces eaux, tu deviendras une nouvelle créature ! Tu vas renaître, tu ne seras plus la même personne lorsque tu auras à retourner sur la terre.

Je suis entré dans la rivière et Jésus m’a dit de marcher vers l’avant. Je suis allé, puis je me suis effondré dans cette eau. L’eau était d’abord sur la taille, puis après, sur ma poitrine, puis je m’étais noyé. Je n’ai pas senti mes pieds au sol. Jésus m’a dit : «Tout comme ces eaux, il en est de même dans le monde spirituel. Ceux qui prient et cherchent Ma présence, s’approfondiront dans la grâce. Les profondeurs de Mon mystère sont pour ceux qui se plaisent en Moi et ne cessent de M’adorer !» J’ai continué à marcher jusqu’au fond de la rivière ; mon corps a flotté et j’ai été conduit vers l’est vers une lumière blanche. Je sentais un sang-froid. Ces eaux nettoyaient et purifiaient mon âme. Je ne pouvais marcher à cause du courant marin qui m’a guidé vers l’orient. Ces eaux ont rempli mon vide et étancher ma soif. Jésus a dit : «L’homme qui recherche Ma présence approfondira sa vie spirituelle ; les flots de Mon Esprit le guideront, en prenant le contrôle de sa vie (Jean 16 :13). Quiconque me donne sa vie, Mon Esprit l’emportera. Cette lumière blanche que tu as vue en orient, c’est Mon Esprit. Les eaux dans lesquelles tu es entré, c’est Ma Parole(Ephes 5 :26, Jean 17 :17). Tous ceux qui me cherchent seront attirés et conduits vers Mon Esprit. Ceux qui sont morts en ce qui concerne le monde, ─c'est-à-dire, ceux qui ne sont pas attachés au monde─ sont guidés par Mon Esprit. Plonge dans ces eaux !»

MON RETOUR SUR TERRE

J’ai plongé et quand j’ai ouvert les yeux, Je constatai que j’étais déjà sur terre. J’étais mort ce jour-là ; j’ai vu le Paradis et l’enfer. Les médecins ont retiré la balle de ma poitrine lors de cette opération compliquée. J’ai passé quelques jours à l’hôpital pour récupérer de ma blessure. Pendant les jours où j’étais à l’hôpital, beaucoup de malades sont morts. J’ai vu ─spirituellement─ des démons venir prendre des âmes de ceux qui mouraient sans Jésus (2Thes 1 :8). C’est terrifiant d’entendre les cris de ces âmes quand les démons venaient les chercher. Le Seigneur m’a permis de voir tout ce qui se passait à ce moment-là.

🧏Une fille de 15ans a été hospitalisée ; sa santé était grave ; j’ai quitté ma chambre et j’ai demandé au médecin de me laisser lui dire quelques mots. J’ai prononcé des paroles du salut et de vie éternelle(2Timo 3 :15). Cette fille avait la foi et a accepté le salut. Elle était très contente de mes paroles ; je lui parlais de la demeure éternelle ─c'est-à-dire, le Paradis─ Je suis retourné à mon lit et suis resté dans ma chambre. La fille était heureuse ; le lendemain, elle est décédée. J’ai vu une lumière blanche ─dans une vision─ rayonner dans sa chambre. C’était la présence d’un ange qui venait chercher son âme. Elle était enveloppée par la lumière et s’est levée lentement ; elle a traversé le plafond de l’hôpital et elle a disparu. J’ai vu cela parce que Dieu avait permis(Jean 15 :5). J’ai été confus ; je ne comprenais pas ce qui était arrivé à la fille avant que le médecin ne puisse annoncer sa mort. Ensuite, j’ai commencé à comprendre le sens de cette vision : la fille était morte au moment de ma vision, et a été sauvée(Jean 11 :25). Si je ne lui avais pas parlé de Jésus, elle aurait été perdue(Rom 10 :14). J’ai vu beaucoup d’âmes englouties à l’intérieur de l’hôpital. Les démons profitent du fait que l’hôpital est un lieu où il n’y a pas la diffusion de la Parole de Dieu. Beaucoup ont été découragés d’entrer dans les hôpitaux et d’apporter l’espoir du salut à ceux qui sont sur le point de mourir. Les âmes quittent l’hôpital, étant perdues et condamnées pour enfer.

APRES MA GUERISON

Quand j’ai récupéré de ma blessure, je suis retourné au travail dans mon église. J’ai changé le nom de l’église et enlevé le nom qui exaltait mon ministère. J’ai mis un autre nom dans mon église à travers l’alliance que j’avais faite avec Jésus. Mon église s’appelle ‘‘L’ALLIANCE ETENELLE ‘’. J’ai tout commencé à partir de rien(Phili 3 :7 à 8). Je devais me débarrasser des fausses doctrines et réapprendre la Parole de Dieu. Je devais oublier tout ce que j’avais appris aux séminaires et me rééduquer. J’ai changé la doctrine de l’église et j’ai perdu 60% de membres(2Timot 4 :3 à 4). Ils n’ont pas appuyé la vraie doctrine. Ceux qui sont restés ont remarqué mon changement et ont vu ma simplicité(Math 10 :16 ; 2Cor 11 :3). Je me suis souvenu de la Parole de Jésus qui a parlé de la naissance spirituelle de ma personne _au Ciel.

⚡ Lorsqu’ils ont entendu mon témoignage, de nombreux pasteurs qui ont étudié avec moi dans des faux séminaires ont refusé pour que je ne puisse pas venir partager mon témoignage dans leurs églises de peur d’être frappés de honte par leurs mauvaises conduites. D’autres ont dit que j’ai scandalisé le séminaire. Personne d’autre ne souhaite plus suivre les cours de leurs séminaires ou acheter leurs livres. J’ai été menacé de mort par la franc-maçonnerie qui propose ces cours et ces séminaires théologiques. Je devais quitter mon pays et déménagé dans un autre endroit(2Tim 3 :12).

Je vis à Ostrava, en République Tchèque, loin des prédicateurs de prospérité et des chantres charnels(2Cor 6 :14). Ici où je vis, les chrétiens n’aiment pas prêcher la vérité(Rom 16 :17 à 18). Ils s’éloignent lentement. La froideur a envahi ce pays. Je demande à tous de m’aider à diffuser ce témoignage et à alerter tous ceux qui suivent des faux évangiles (2Pierre 3 :17 à 18, 2Thes 3 :14 à 15). Que Jésus bénisse chacun ; Amen !

APERCU DES ECRITURES

Bien-aimé, vous venez de lire ce témoignage. La Bible dit ceci dans 2 Timothée 3 :16 à 17 : «Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne œuvre.» par ce passage biblique nous comprenons qu’on doit interpréter tout ce qui est écrit dans la Bible, avec le but corriger dans la justice, de les enseigner dans la justice, afin qu’ils soient saints. C’est pourquoi encore la Bible nous dit dans Apocalypse 14 :6 à 7 ceci : «Je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, ayant un Évangile éternel, pour l'annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple. Il disait d'une voix forte: Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l'heure de son jugement est venue; et adorez celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les sources d'eaux.» C’est pour nous montrer que l’évangile consiste à amener les gens à craindre Dieu ; or, la crainte de Dieu consiste à haïr le mal selon *Proverbes 8 :13*, la crainte de Dieu consiste à mettre la Parole de Dieu en pratique pour être en accord avec Lui selon *Deutéronome 8 :6 et Esaïe 50 :10 et Genèse 22 :1 à 12.*

🧏C’est pourquoi encore l’apôtre Paul a dit ceci dans Colossiens 1 :28 : « *C'est Lui ─Jésus─ que nous prêchons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ.* » par ce passage nous comprenons toujours que l’évangile véritable doit avoir le but de rendre les gens parfaits ou saints et pas pour autres motifs.

Les deux prédications de base que Christ a laissées dans la Bible se trouvent dans *Luc 24 :46 à 47, là où Il a dit que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations en commençant par Jérusalem. Christ Lui-même lorsqu’Il a commencé Son ministère, la Bible déclare dans Matthieu 4 :17 qu’Il prêchait en disant : « *Repentez-vous car le royaume de Dieu est proche.* »

⚡ Et même Jean Baptiste qui était son prédécesseur prêchait aussi la repentance lorsque nous lisons la Bible dans Matthieu 3 :1 à 2.

Les Apôtre aussi ont prêché la repentance lorsque nous lisons la Bible dans Actes 2 :38 et Actes 3 :12 à 19. Même les prophètes que Dieu envoyait dans l’Ancien testament avaient le message qui consistait à détourner le peuple de Dieu du péché pour être en accord avec Dieu, lorsque nous voyons par exemple Moïse, la personne qui a amené la loi pour détourner les enfants de Dieu du péché ─Moïse était aussi prophète selon Deutéronome 18 :15 ─ Le prophète Elie était envoyé de Dieu pour détourner les cœurs des enfants de Dieu de l’idolâtrie qui est aussi un péché dans 1Rois 18 :17 à 46, ainsi que d’autres vrais prophètes de Dieu. C’est pourquoi Dieu, pour montrer la mission véritable qu’un prophète envoyé par Lui détient, a encore dit dans Malachie 4 : 5 à 6 « *Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, Avant que le jour de l'Éternel arrive, ce jour grand et redoutable. Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères, de peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit.* » Si vous regardez d’autres vrais prophètes tels que, Jérémie(Jérémie 26 :20 à 24), Ezéchiel (Ezéch 2 :6),… tous avaient la même mission, celle de détourner le peuple de Dieu du péché.

Et parce que le monde n’aime pas la vérité (Jean 7 :7, Jean 17 :14), tous ces prophètes ont souffert la persécution. C’est pourquoi la Bible nous dit ceci dans Jacques 5 :10 « *Prenez, mes frères, pour modèles de souffrance et de patience les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur.* » Le monde persécute les gens qui disent la vérité, car il aime le mensonge. C’est pourquoi Dieu dit dans Esaïe 30 :9 à 11 « *Car c'est un peuple rebelle, ce sont des enfants menteurs, des enfants qui ne veulent point écouter la loi de l'Éternel, qui disent aux voyants: ‘‘Ne voyez pas!’’ Et aux prophètes: ‘’Ne nous prophétisez pas des vérités dites-nous des choses flatteuses, Prophétisez des chimères! Détournez-vous du chemin, écartez-vous du sentier, éloignez de notre présence le Saint d'Israël !’’* »

Jésus Lui-même qui est la vérité et qui a prêché la vérité, a été persécuté par les juifs à cause de la vérité. C’est la raison pour laquelle Il a dit ceci aux juifs dans Jean 8 :40 ceci : « *Mais maintenant vous cherchez à me faire mourir, moi qui vous ai dit la vérité que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a point fait.* »

La Bible nous montre que nous devons suivre les modèles des apôtres de Jésus et les prophètes ; c’est pourquoi les écritures nous dit dans Ephésiens 2 :20 « *Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire.* » Donc, nous chrétiens, devons aussi juste prêcher pour détourner les gens de l’iniquité comme les Apôtre de Jésus l’ont fait, comme les prophètes de l’Ancienne alliance l’ont fait, comme Jésus-Christ notre Dieu l’a fait. Si on nous persécute, on ne doit pas s’étonner car Jésus nous dit ceci dans Jean 15 :20 « *Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite: Le serviteur n'est pas plus grand que son maître. S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi; s'ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre.* » Et encore la Bible dit ceci dans 2Timothée 3 :12 « *Or, tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés.* » Et encore Jésus dit ceci dans Matthieu 5 :11 « *Heureux serez-vous, lorsqu'on vous outragera, qu'on vous persécutera et qu'on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de Moi.* » 2Corinthiens 1 :5 dit ceci : « *Car, de même que les souffrances de Christ abondent en nous, de même notre consolation abonde par Christ.* » 1Pierre 4 :1 à 2 dit ceci : « *Ainsi donc, Christ ayant souffert dans la chair, vous aussi armez-vous de la même pensée. Car celui qui a souffert dans la chair en a fini avec le péché, afin de vivre, non plus selon les convoitises des hommes, mais selon la volonté de Dieu, pendant le temps qui lui reste à vivre dans la chair.* »

*POURQUOI LE MONDE N’AIME PAS LA VERITE ?*

Dans Jean 7 :7 Jésus-Christ, le Dieu véritable dit ceci : « *Le monde ne peut vous haïr; moi, il me hait, parce que je rends de lui le témoignage que ses œuvres sont mauvaises.* » Dans Jean 17 :14 Jésus, dans Sa prière qu’Il adressait à Dieu, en faveur de Ses disciples, dit ceci : « *Je leur ai donné Ta parole; et le monde les a haïs, parce qu'ils ne sont pas du monde, comme Moi Je ne suis pas du monde.* » Nous comprenons que le monde n’aime pas la vérité parce qu’il est attaché au péché. Tous les chrétiens qui disent que la prédication de la repentance est une mauvaise prédication qui sert à condamner les gens, ne sont que des hommes et des femmes d’iniquité, c'est-à-dire, des impies.

*EST-CE QUE L’EVANGILE EST-IL EN ACCORD AVEC LE MESSAGE DE PROSPERITE ?*

Bien-aimé, nous allons voir ensemble dans la Bible, si le message de la prospérité est conforme à l’évangile de Jésus-Christ notre Dieu, ou l’évangile qui a été prêché par les apôtres qui doivent être notre modèle selon 1Corinthiens 3 :10, Jude 1 :17 et Ephésiens 2 :20.

► Le message de prospérité incite les gens à s’amasser des trésors ici sur terre, alors que Jésus-Christ le Seigneur des Chrétiens, nous dit ceci dans Matthieu 6 :19 à 21 : « *Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent. Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur.* » Par ce passage nous comprenons qu’avoir la pensée de s’amasser des trésors sur la terre est en dehors de l’évangile de Jésus. C’est ce qui fait que les gens ne puissent pas avoir la pensée d’aider comme il faut les pauvres (Gal 2 :10), les malheureux, les frères (Gal 6 :10) ; c’est ce qui fait que les gens ne puissent pas avoir la pensée de faire avancer convenablement une œuvre de Dieu avec leur argent (Gal 6 :6, Philip 4 :18).

⚡ Le message de prospérité, pousse les gens à vouloir s’enrichir matériellement, alors que l’évangile nous dit dans ceci dans 1Timothée 6 :9 « *Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.* »

⚡Le message de prospérité pousse les chrétiens à s’amasser des trésors pour eux-mêmes afin d’être riches selon le monde et non selon Dieu, alors que Jésus nous montre dans la parabole qu’Il avait donné dans Luc 12 :16 à 21 que nous ne devons pas nous amasser des trésors pour nous-mêmes ; Il nous montre que nous devons être riches pour Dieu ─en ayant la sagesse, c'est-à-dire la crainte de l’Eternel qui est la chose qui vaut mieux que l’argent, les perles selon Job 28 :18 ─

⚡Le message de prospérité pousse les chrétiens à ne pas se contenter ─c'est-à-dire, à ne pas être satisfaits─ de ce qu’ils ont, et de ce qu’ils sont. Alors que la Dieu nous montre dans 1Timothée 6 :6 que la grande source de gain c’est la piété avec le contentement. Dans Hébreux 13 :5, la Bible nous exhorte à nous contenter de ce qu’on a, alors qu’avec le message de prospérité on veut toujours avoir plus de moyen. C’est pourquoi encore que dans Philippiens 4 :11, la Bible nous montre que nous devons apprendre à être content de l’état où nous nous trouvons.

⚡Le message de prospérité fait aussi que les chrétiens ne puissent pas se contenter de ce qu’ils sont, c'est-à-dire, les chrétiens ne veulent pas être satisfaits de la manière dont Dieu les a créés. C’est pourquoi ils veulent changer l’image de Dieu en se dénaturant : en se rendant artificiels, lorsqu’ils changent la couleur de leur peau pour avoir un teint clair ; lorsqu’ils percent leurs oreilles afin de placer des boucles d’oreilles sur eux pour s’adresser indirectement à Dieu en disant qu’Il avait oublié de les créer avec ces bijoux sur eux, alors que dans Genèse 1 :31, après que Dieu ait crée l’homme, les animaux et autres choses, Il vit que tout ce qu’Il avait fait était bon ; lorsque les chrétiennes placent tout ce qui est faux sur elles, entre autres, les faux cheveux, les faux ongles, les faux cils, le fond de teint pour avoir un faux teint, le mascara, le rouge à lèvre, la poudre, le crayon à sourcil pour se faire des lignes qu’elles différencient avec le tatouage, et autres choses semblables ; alors que la Bible nous montre dans Ecclésiaste 3 :12 qu’on ne doit pas ajouter, ni retrancher sur ce que Dieu a fait, pour qu’on puisse Le craindre. Nous profitons de vous informer que Dieu déteste tous ce qu’on appelle maquillage ou ornement, dans 1Timothée 2 :9 à 10, 1Pièrre 3 :3, Exode 33 :3, Gen 35 1 à 5, Esaïe 3 :16 à 25.

⚡Le message de prospérité fait que les chrétiens soient affectionnés aux choses matérielles, alors que la Bible nous dit ceci dans Colossiens 3 :1 à 4 : « *Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d'en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. Affectionnez-vous aux choses d'en haut, et non à celles qui sont sur la terre. Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu. Quand Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire.* »

⚡Le message de prospérité fait que les chrétiens puissent chercher Dieu, c'est-à-dire prier Dieu pour les choses de ce monde, alors que Jésus dans Matthieu 6 :31 à 34 nous montre qu’on doit juste chercher seulement le Royaume de Dieu et Sa justice, puis toutes autres choses nous seront données par-dessus. Au niveau du verset 32, Il dit que ce sont les païens qui cherchent les biens de ce monde.

⚡ Le message de prospérité fait que les chrétiens croient que la pauvreté est une malédiction, alors que la Bible nous montre dans Philipiens 2 :12 *qu’on doit savoir vivre dans l’abondance et même dans la disette, c'est-à-dire, dans le manque des choses nécessaires pour se nourrir* . La Bible nous montre encore dans Jacques 2 :5 que *Dieu a choisi les pauvres aux yeux du monde pour qu’ils soient riches en la foi* . 2Corinthiens 8 :1 à 2 dit ceci : « *Nous vous faisons connaître, frères, la grâce de Dieu qui s'est manifestée dans les Églises de la Macédoine. Au milieu de beaucoup de tribulations qui les ont éprouvées, leur joie débordante et leur pauvreté profonde ont produit avec abondance de riches libéralités de leur part.* » Nous comprenons par ce passage qu’il y avait des pauvres dans l’église de la Macédoine. Même dans Romains 15 :26, la Bible nous montre qu’il y avait des pauvres parmi les chrétiens de Jérusalem. Nous comprenons qu’avec le Seigneur on peut parvenir à être pauvre ; car ce qui intéresse Dieu, c’est juste la richesse spirituelle, c'est-à-dire, la sainteté ; c’est pourquoi Jésus a dit ceci dans Luc 12 :15 « *Puis il leur dit: Gardez-vous avec soin de toute avarice; même si un homme est dans l’abondance, sa vie ne dépend pas de ses biens.* »

⚡Le message de prospérité fait que les chrétiens puissent seulement voir leurs propres intérêts et non ceux de Jésus ou d’autres personnes aussi, alors que la Bible nous exhorte indirectement dans Philip 2 :21 de chercher les intérêts de Jésus, dans Philip 2 :4 elle nous exhorte de considérer aussi les intérêts d’autres personnes. Lisez aussi d’autres passages tels que 1Cor 13 :4 à 5, 1Cor 10 :24.

⚡Le message de prospérité pousse certains chrétiens à croire que pour être riches physiquement, on doit juste craindre Dieu, en mettant Sa Parole en pratique, ils croient que la piété c’est la source de gain, alors que la Bible nous montre dans 1Timothée 6 :5 à 6 que la grande source de gain c’est la piété avec le contentement. Ce passage nous montre que ceux qui croient que la piété est une source de gain, sont privés d’entendement et sont corrompus.

⚡ Le message de prospérité pousse les chrétiens à avoir l’amour de l’argent, alors que le Bible dans 1Timot 6 :10, Hébreux 13 :5 Dieu nous montre qu’Il est contre l’amour de l’argent.

⚡Le message de prospérité pousse les chrétiens à aspirer aux choses élevées, alors que l’évangile nous montre dans Romains 12 :16 qu’on ne doit pas aspirer à ce qui est élevé, mais on doit se laisser attirer par ce qui est humble.

⚡Le message de prospérité fait que certains chrétiens puissent commencer à vendre leurs prédications, leurs témoignages, leurs chants afin de se procurer de l’argent, alors que la Bible nous montre dans Math 10 :8 que comme on a reçu gratuitement les dons de Dieu, on doit aussi donner gratuitement. L’apôtre Paul, ayant cette pensée, il s’exprime dans 1Corint 9 :18, il dit ceci : « *Quelle est donc ma récompense? C'est d'offrir gratuitement l'Évangile que j'annonce, sans user de mon droit de prédicateur de l'Évangile.* » Même pour les gens qui disent qu’ils font payer le concert juste pour remettre leurs dépenses n’ont pas raison car, en faisant cela, on bloque certaines personne qui n’ont pas de moyens, mais qui avaient un cœur disposé afin d’être édifiés ou transformés ledit concert. En faisant cela, on fait que le salut ne soit plus gratuit, mais payant. Pour ces gens qui disent qu’ils facturent leurs concerts, leurs livres, leurs CD juste pour remettre l’argent qu’ils ont dépensé n’ont pas toujours raison car la vie chrétienne consiste à se sacrifier pour les autres ; c’est pourquoi Jésus dit ceci dans Jean 15 :13 « *Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis.* » Les gens doivent juste avoir confiance en Dieu et attendre le temps de Dieu pour tout faire en étant soutenus par le Seigneur. Parce que c’est Dieu qui soutient son œuvre par Sa propre force et de Sa manière. D’autres chrétiens sont emportés dans ces mouvements parce qu’ils sont pressés ; d’autres cherchent des managers comme les profanes pour s’engouffrer totalement dans cette ruse du diable.

⚡ Le message de prospérité fait que les chrétiens puissent se lamenter devant Dieu en Lui disant du n’importe quoi pour qu’Il puisse agir, alors que l’évangile nous montre dans Ephésiens 6 :18 ; Philipiens 4 :6 qu’on doit l’implorer avec supplication dans l’humilité.

⚡Le message de prospérité fait que les chrétiens puissent presser Dieu ─pour les gains des richesses─ alors que la Bible dit dans Psaumes 115 :3 dit : « *Notre Dieu est au Ciel, il fait tout ce qu’Il veut.* »

⚡Le message de prospérité fait que les chrétiens puissent imposer à Dieu leurs volontés, alors que l’évangile nous dit ceci dans 1Jean 5 :14 « *Nous avons auprès de Lui cette assurance, que si nous demandons quelques chose selon Sa volonté, Il nous écoute.* » Ephésiens 5 :17 dit ceci : « *C’est pourquoi, ne soyez pas inconsidérés, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur.* »

Nous comprenons clairement par la Parole de Christ que le message de la prospérité n’est pas en accord avec l’évangile.

⚡Le message de prospérité regorge des flatteries, alors que la Bible nous montre dans 1Thés 2 :5 qu’on ne doit pas avoir des paroles flatteuses lorsqu’on prêche. Et même dans Romains 16 :17 à 18, la Bible dit ceci : « *Je vous exhorte, frères, à prendre garde à ceux qui causent des divisions et des scandales, au préjudice de l'enseignement que vous avez reçu. Éloignez-vous d'eux. Car de tels hommes ne servent point Christ notre Seigneur, mais leur propre ventre; et, par des paroles douces et flatteuses, ils séduisent les cœurs des simples.* »

⚡Le message de prospérité pousse les chrétiens à croire que pour obtenir les faveurs de Dieu, il faut juste déclarer par la bouche et avoir la foi qui fera que la chose demandée soit obtenue, alors que la Parole de nous montre dans Deutéronome 28 :1 à 14 que pour être béni de Dieu, il faut être une personne qui obéit à ce que la Bible dit. Dans Deutéronome 28 :15 à 68 et 1Corinhiens 16 :22, la Bible nous montre que la malédiction est juste pour celui qui n’aime pas obéir à ce que Dieu dit.

⚡ Le message de la prospérité pousse les chrétiens à croire qu’un chrétien qui a une bonne relation avec Dieu, ne peut pas souffrir, alors que l’évangile nous montre plusieurs passages que c’est faux. C’est pourquoi Dieu nous le dit dans

1Pierre 4 :1 « *Ainsi donc, Christ ayant souffert dans la chair, vous aussi armez-vous de la même pensée. Car celui qui a souffert dans la chair en a fini avec le péché, afin de vivre, non plus selon les convoitises des hommes, mais selon la volonté de Dieu, pendant le temps qui lui reste à vivre dans la chair.* »

Jacques 5 :10 dit aussi ceci « Prenez, mes frères, pour modèles de souffrance et de patience les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur.»

1Pierre 5 :9 dit « *Résistez-lui avec une foi ferme, sachant que les mêmes souffrances sont imposées à vos frères dans le monde.* »

1Pierre 4 :13 dit « *Réjouissez-vous, au contraire, de la part que vous avez aux souffrances de Christ, afin que vous soyez aussi dans la joie et dans l'allégresse lorsque sa gloire apparaîtra.* »

1Pierre 2 :20 dit « *En effet, quelle gloire y a-t-il à supporter de mauvais traitements pour avoir commis des fautes? Mais si vous supportez la souffrance lorsque vous faites ce qui est bien, c'est une grâce devant Dieu.* »

2Timothé 4 :5 dit « *Mais toi, sois sobre en toutes choses, supporte les souffrances, fais l'œuvre d'un évangéliste, remplis bien ton ministère.* »

Philpiens 3 :10 à 11 dit « *Afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort, pour parvenir, si je puis, à la résurrection d'entre les morts.* »

2Corint 1 :7 dit « *Et notre espérance à votre égard est ferme, parce que nous savons que, si vous avez part aux souffrances, vous avez part aussi à la consolation.* »

Actes 14 :22 dit « *fortifiant l'esprit des disciples, les exhortant à persévérer dans la foi, et disant que c'est par beaucoup de tribulations qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu.* »

Jacques 1 :2 à 3 « *Mes frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés, sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience.* »

1Pierre 1 :6 à 7 « *C'est là ce qui fait votre joie, quoique maintenant, puisqu'il le faut, vous soyez attristés pour un peu de temps par diverses épreuves, afin que l'épreuve de votre foi, plus précieuse que l'or périssable (qui cependant est éprouvé par le feu), ait pour résultat la louange, la gloire et l'honneur, lorsque Jésus-Christ apparaîtra* » 1Pierre 4 :16 « *Mais si quelqu'un souffre comme chrétien, qu'il n'en ait point honte, et que plutôt il glorifie Dieu à cause de ce nom.* » 2Timothé 2 :3 « Souffre avec moi, comme un bon soldat de Jésus-Christ.» 2Timoth 1 :8 « *N'aie donc point honte du témoignage à rendre à notre Seigneur, ni de moi son prisonnier. Mais souffre avec moi pour l'Évangile* » 2Thess 1 :5 « *C'est une preuve du juste jugement de Dieu, pour que vous soyez jugés dignes du royaume de Dieu, pour lequel vous souffrez.* » 1Cor 6 :7 « *C'est déjà certes un défaut chez vous que d'avoir des procès les uns avec les autres. Pourquoi ne souffrez-vous pas plutôt quelque injustice? Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt dépouiller?* » Dans Luc 23 :31, Jésus aussi a dit ceci par rapport aux souffrances : « *Car, si l'on fait ces choses au bois vert, qu'arrivera-t-il au bois sec?* »

Nous remarquons clairement que l’évangile de Jésus-Christ marche toujours avec la souffrance.

⚡Le message de prospérité pousse les chrétiens à implorer le feu de Dieu pour tuer les gens qu’ils croient les freiner financièrement, alors qu’avec l’évangile, Jésus nous montre dans Luc 9 :52 à 56 qu’on ne doit jamais implorer à Dieu la mort pour frapper ceux qui nous combattent. C’est pourquoi ce passage de Luc 9 :52 à 56 dit ceci : « *Il envoya devant lui des messagers, qui se mirent en route et entrèrent dans un bourg des Samaritains, pour lui préparer un logement. Mais on ne le reçut pas, parce qu'il se dirigeait sur Jérusalem. Les disciples Jacques et Jean, voyant cela, dirent: Seigneur, veux-tu que nous commandions que le feu descende du ciel et les consume? Jésus se tourna vers eux, et les réprimanda, disant: Vous ne savez de quel esprit vous êtes animés. Car le Fils de l'homme est venu, non pour perdre les âmes des hommes, mais pour les sauver. Et ils allèrent dans un autre bourg.* » Jésus a encore dit ceci dans Mathieu 5 :43 à 48 « *Vous avez appris qu'il a été dit: Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi. 44 Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent, afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous? Les publicains aussi n'agissent-ils pas de même? Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d'extraordinaire? Les païens aussi n'agissent-ils pas de même? Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait.* » Romains 12 :16 aussi dit ceci : « *Bénissez ceux qui vous persécutent, bénissez et ne maudissez pas.* » Malgré ces passages clairs se trouvant dans l’évangile, certains chrétiens jusqu’à présent font des prières pour maudire des gens. Nous devons savoir que la loi de notre Seigneur est basée sur l’amour selon Mathieu 22 : 36 à 40. Celui qui aime son prochain, ne peut jamais le maudire ou désirer sa mort.

Nous comprenons que c’est une abomination d’implorer le feu sur les gens. Chers chrétiens, suivons Christ notre Seigneur pour avoir la vie !

*LE MESSAGE DE PROSPERITE EST DIABOLIQUE*

La Bible nous dit ceci dans Philippiens 3 :17 à 19 « *Soyez tous mes imitateurs, frères, et portez les regards sur ceux qui marchent selon le modèle que vous avez en nous. Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix de Christ, je vous en ai souvent parlé, et j'en parle maintenant encore en pleurant. Leur fin sera la perdition; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu'aux choses de la terre. Mais notre cité à nous est dans les cieux, d'où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ, qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu'il a de s'assujettir toutes choses.* » Nous comprenons que les mauvais serviteurs n’ont pas les yeux fixés vers le Ciel ; ils ont les yeux fixés sur les choses matérielles, et ils ont pour dieu, leur ventre.

Romains 16 :17 à 18 dit aussi ceci : « *Je vous exhorte, frères, à prendre garde à ceux qui causent des divisions et des scandales, au préjudice de l'enseignement que vous avez reçu. Éloignez-vous d'eux. Car de tels hommes ne servent point Christ notre Seigneur, mais leur propre ventre; et, par des paroles douces et flatteuses, ils séduisent les cœurs des simples.* »

Tite 1 :10 à 14 dit ceci « *Il y a, en effet, surtout parmi les circoncis, beaucoup de gens rebelles, de vains discoureurs et de séducteurs, auxquels il faut fermer la bouche. Ils bouleversent des familles entières, enseignant pour un gain honteux ce qu'on ne doit pas enseigner. L'un d'entre eux, leur propre prophète, a dit: Crétois toujours menteurs, méchantes bêtes, ventres paresseux. Ce témoignage est vrai. C'est pourquoi reprends-les sévèrement, afin qu'ils aient une foi saine, et qu'ils ne s'attachent pas à des fables judaïques et à des commandements d'hommes qui se détournent de la vérité.* »

*EST-CE QU’ON PEUT PRECHER LE MIRACLE OU LA DÉLIVRANCE OU LA GUERISON ?*

La Bible nous montre que les miracles, la guérison et la délivrance sont des choses qui accompagnent un chrétien. C’est Jésus a dit ceci dans Marc 16 :17 à 18 : « *Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru: en mon nom, ils chasseront les démons; ils parleront de nouvelles langues; ils saisiront des serpents; s'ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal; ils imposeront les mains aux malades, et les malades, seront guéris.* » Les apôtres n’ont pas prêché le miracle, la délivrance ou la guérison aucune part. C’est pourquoi l’apôtre Paul a montré dans 1Corinthiens 1 :23 qu’ils prêchaient Christ crucifié, c'est-à-dire, ils prêchaient la croix qui symbolise le pardon des péchés par la repentance. Jésus aussi n’a aucune part prêché le miracle, la guérison ou la délivrance ; Il avait dit dans Luc 24 :46 à 47 que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés à toutes les nations en commençant par Jérusalem. Le miracle, la guérison, la délivrance les accompagnaient seulement.

Nous comprenons clairement que c’est une abomination de prêcher ces choses.

*POURQUOI JESUS A LAISSÉ LA REPENTANCE ET LE PARDON DES PÉCHÉS COMME PREDICATION ?*

Jésus a laissé ces deux prédications parce que ce sont les seules qui ont le pouvoir de sauver l’homme pour le Ciel. C’est pourquoi Jésus disait aux juifs dans Luc 13 :5 « Si vous ne vous repentez pas, vous périrez également.» Car c’est le péché qui amène l’homme en enfer. Christ s’est sacrifié à la croix pour que nous puissions être sauvés au Ciel. C’est pourquoi Il dit dans Jean 3 :16 « *Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.* » Croire en Jésus veut dire avoir la foi en Lui. Et la foi véritable est accompagnée par les œuvres. C’est pourquoi la Bible dit dans Jacques 2 :26 nous dit que la foi sans les œuvres est morte. Les œuvres que la foi demande c’est les fruits dignes de la repentance selon Mathieu 3 :8.

Jésus montre qu’Il n’est pas d’accord avec le message de prospérité dans Mathieu 16 :26 «* Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son âme? Ou, que donnerait un homme en échange de son âme?* » Ce qui intéresse Jésus c’est le salut dans l’éternité au Ciel. Parce que c’est ça la raison de son sacrifice sur la croix selon Jean 3 :16.

Bien-aimés dans le Seigneur, le temps est terminé. Jésus vous aime ! Repentez-vous sanctifiez-vous et Il vous accueillera. Jésus revient très bientôt (Apoc 22 :12). Si vous manquez le ciel, l’enfer vous engloutira pour toute l’éternité dans le feu. Le salaire du péché c’est la mort (Rom 6 :23). 1Jean 3 :4 nous montre que le péché c’est la transgression de la loi, c'est-à-dire, la Parole de Dieu. La Parole de Dieu nous dit dans 1Thess 5 :23 : « *Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l'esprit, l'âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ* ». Fuyez la colère de Dieu, car l’enfer est réel (Luc 16 :19 à 31).

*L’ORIGINE DE L’ÉVANGILE DE PROSPÉRITÉ*

Un ancien franc-maçon qui est maintenant pasteur, le frère Kevin Strewart avait déclaré ceci : *En fait, le message de prospérité est né dans la franc-maçonnerie.* Il n’y a pas de telles doctrines dans la Bible, parce que cet enseignement est né dans une loge des francs-maçons. Et certains stratèges francs-maçons se sont passés pour des chrétiens et ont transmis ces enseignements dans des églises. Cette théologie est venue de l’enfer vers la franc-maçonnerie. »

Bien-aimé, la prédication de prospérité n’a jamais été biblique. Beaucoup de gens prennent le passage de 3Jean 1 :2 (qui dit : *Je souhaite que tu prospères à tous égards comme prospère l’état de ton âme* ) pour dire que la prédication de prospérité est biblique ; c’est faux ! En effet, sur ce passage biblique de 3Jean 1 :2, l’apôtre Jean a juste montré que c’est un souhait. C’est pourquoi il a dit : « *Je souhaite que tu prospères à tous égards.*» Car on est appelé à souhaiter toujours aux gens le bonheur. Par exemple, lorsqu’on dit : ‘‘Que Dieu vous bénisse !’’ ce n’est pas une prédication, mais juste un souhait ; lorsqu’on dit : ‘‘Passe une excellente journée’’ ou ‘‘Bon voyage !’’ ou ‘‘Bonne nuit !’’ ce n’est pas non plus une prédication, mais juste un souhait.

⚡Par définition, un souhait est un vœu ou encore un désir de voir qu’une chose s’accomplisse. Jésus, dans la Bible qui est Sa Parole, nous appelle à prêcher juste la repentance et le pardon des péchés. C’est pourquoi Jésus a dit ceci dans Luc 24 :46 à 47 « Et il (Jésus) leur dit: Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait, et qu'il ressusciterait des morts le troisième jour, (verset 47) et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem.*»

⚡La Parole de Dieu est inspirée pour faire que l’homme s’éloigne de ce qu’on appelle péché afin de ne pas aller en enfer, mais d’entrer au Ciel ; c’est pourquoi la Bible nous dit ceci dans 2Timothé 3 :16 à 17 « *Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, (verset 17) afin que l'homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne œuvre.* » Jésus est venu sur la terre pour faire que l’homme entre au Ciel ; Il est venu pour détruire les œuvres du diable, c'est-à-dire, le péché ; c’est pourquoi la Bible dit ceci dans Jean 3 :16 « *Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point (en enfer), mais qu'il ait la vie éternelle(au Ciel).* » et encore , la Bible éclaircit ceci dans 1Jean 3 :8 « *Celui qui pèche est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Le Fils de Dieu (Jésus) a paru afin de détruire les œuvres du diable.* » Dans Actes 2 : 14 à 41 Actes 3 : 12 à 21, Actes 5 :29 à 31, Actes 11 :18, Actes 17 :30, Actes 20 :20 à 21, Actes 26 :20, nous montrent que les apôtres de Jésus que nous sommes censés imiter selon Ephésiens 2 :20 à 21, avaient prêché la repentance. Jésus dans Mathieu 4 :11 a prêché aussi la repentance. Dans Mathieu 3 :1 à 2, la Bible nous montre encore que Jean Baptiste qui fut le précurseur de Jésus, avait aussi prêché la repentance pour amener les cœurs des fils vers Dieu (Luc 1 :13 à 17)

-Les prophètes dans l’Ancien testament avaient un message qui avait le but de faire que les enfants de Dieu se détournent du péché, de l’idolâtrie, pour se tourner à Dieu. Ce que la Bible nous montre dans Ezéchiel 16 :2, Ezéch 3 :17 à 21, Jérémie 1 : 1 à 10, Esaïe 31 :6, Malachie 3 :7, Zacharie 1 :3, Sophonie 1 :17, Sophonie 3 :11 , Aggée 2 :17, Michée 3 :8, Agée 1 :8 à 12,Abdias 1 :1 à 10, Amos 1 :1 à 15, Joël 2 :12, Nahum 1 :12 à 14,Jonas 1 :1 à 2,… Les vrais prophètes de Dieu avaient un message qui condamnait le péché. Les faux prophètes avaient le message de flatterie, le message d’espoir sur terre qui va bientôt aller au feu, comme nous voyons les messages de tous les prédicateurs de prospérité aujourd’hui. C’est pourquoi Dieu a dit ceci à au prophète Jérémie, dans Jérémie 23 :16 à 19 concernant les faux prophètes « *Ainsi parle l'Éternel des armées: N'écoutez pas les paroles des prophètes qui vous prophétisent! Ils vous entraînent à des choses de néant; Ils disent les visions de leur cœur, Et non ce qui vient de la bouche de l'Éternel. (17) Ils disent à ceux qui me méprisent: L'Éternel a dit: Vous aurez la paix; Et ils disent à tous ceux qui suivent les penchants de leur cœur : Il ne vous arrivera aucun mal. (18) Qui donc a assisté au conseil de l'Éternel Pour voir, pour écouter sa parole? Qui a prêté l'oreille à sa parole, qui l'a entendue? (19) Voici, la tempête de l'Éternel, la fureur éclate, L'orage se précipite, Il fond sur la tête des méchants.* » Les faux prophètes ont juste le rôle de flatter les gens. Ils ne peuvent pas être centrés sur un message qui condamne le péché tel que nous le montre Jérémie 3 :5 à 9, Jérémie 14 : 13à 17, Jérémie 9 :8, Jérémie 8 :11,… Ces prédicateurs sont prêts pour dire que la prédication de repentance est une mauvaise prédication qui ne serve qu’à condamner. Ils oublient que Jésus en a parlé en montrant que c’est la prédication principale (Mathieu 4 :16)

Il y a des gens qui prennent le passage de 2Corinthiens 8 :9 « *Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui pour vous s'est fait pauvre, de riche qu'il était, afin que par sa pauvreté vous fussiez enrichis.* » pour dire qu’on peut prêcher la prospérité.

Analysons ensemble ce passage : Dans ce passage, nous voyons que Paul s’adressait seulement à l’église de Corinthe car ils avaient des moyens matériels. C’est pourquoi il a dit : « …Pour vous s’est fait pauvre… afin que vous fussiez enrichis.» Pourquoi nous disons ceci ? Regardez la raison :

Si ce passage biblique était destiné à tous les chrétiens, Paul lui-même allait toujours avoir des richesses, parce qu’il était un chrétien affermi. Mais Paul nous montre dans Philippiens 4 :12 qu’il savait vivre dans la disette ─pauvreté, ─ et même dans l’abondance.

Si ce passage biblique était destiné à tous les chrétiens, les églises de la Macédoine devaient être aussi riches. Mais, la Bible nous montre que les églises de la Macédoine étaient pauvres ; c’est pourquoi l’apôtre Paul disait aux Corinthiens ceci dans 2Corinthiens 8 :1 à 2 « *Nous vous faisons connaître, frères, la grâce de Dieu qui s'est manifestée dans les Églises de la Macédoine. (verset 2) Au milieu de beaucoup de tribulations qui les ont éprouvées, leur joie débordante et leur pauvreté profonde ont produit avec abondance de riches libéralités de leur part.* »

Si ce passage biblique était destiné à tous les chrétiens, parmi les chrétiens de Jérusalem on n’allait pas avoir des pauvres ; car Romains 15 :26 nous montre qu’il y avait des pauvres parmi les chrétiens de Jérusalem. C’est pourquoi Paul disait ceci aux Romains dans Romains 15 :26 « *Car la Macédoine et l'Achaïe ont bien voulu s'imposer une contribution en faveur des pauvres parmi les saints de Jérusalem.* »

Dans Jacques 2 :5, l’évangile nous montre que Dieu a choisi les pauvres aux yeux du monde, pour qu’ils soient riches en la foi, et héritiers du royaume qu’il a promis à ceux qui l’aiment. L’apôtre Paul a montré encore dans Romains 8 :35 à 37 que ni la nudité, ni les tribulations ne peut pas le séparer de l’amour de Dieu.

⚡Nous comprenons que parmi les chrétiens, il peut y avoir certains qui sont pauvres et d’autres qui ont des moyens. Tout dépend de Dieu, de Sa volonté bienveillante. Dire qu’un chrétien doit toujours avoir les moyens parce que Jésus s’était rendu pauvre, c’est faux, car nous venons de parcourir les Ecritures pour voir la pensée parfaite sur cette affaire. La Bible se complète (Math 4 :7) ! Soyons sages selon Dieu! ─

QUE FAIRE POUR ETRE ENLEVE OU POUR HERITER LE ROYAUME DES CIEUX ?

Bien-aimés dans le Seigneur, Jésus-Christ revient très bientôt. Après l’enlèvement, il n’y aura plus de grâce. Nous devons rechercher la sanctification sans laquelle personne ne verra le Seigneur (Hébreux 12 :14). Mathieu 5 :8 dit : Heureux ceux qui ont le cœur pur car ils verront Dieu.

Dans ce temps de la fin, Dieu est en train de surabonder la grâce pour préparer Son Eglise. Nous vous supplions de ne pas recevoir la grâce de Dieu en vain (2Cor 6 :1).

La sanctification que Dieu demande pour l’enlèvement, pour le salut doit être tridimensionnelle (doit avoir trois dimensions). C’est pourquoi la Bible nous dit dans Thess 5 :23 «Que le Dieu de paix vous sanctifie Lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible lors de Son avènement».

Sur le plan sanctification, Dieu regarde l’intérieur et l’extérieur.

Ne soyez pas hypocrite en arrangeant juste l’extérieur en s’habillant décemment (1Tim 2 :9, 1Pierre 3 :3) ; en ne mettant pas les ornements, les maquillages, et des choses semblables pour changer l’image de Dieu (Eccl 3 :14,1Pierre 3 :3 4, Exode 33 :3, Gen 35 :1 à 5, Esaïe 3 :16 à 25) , mais tout en ayant de la haine, en étant menteur, sorcier, calomniateur, impudique, adultère, lâche,… Arrangez aussi l’intérieur. Arrangez premièrement et convenablement l’intérieur ! Si vous arrangez l’intérieur convenablement, votre extérieur aussi sera sanctifié. C’est pourquoi Christ disait aux pharisiens dans Mathieu 23 :25-26 :«Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! Parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempérance. Pharisien aveugle! Nettoie premièrement l'intérieur de la coupe et du plat, afin que l'extérieur aussi devienne net». Ici Jésus-Christ nous montre qu’Il regarde tout : l’intérieur et l’extérieur. Ne vous y trompez pas !

Ne vous trompez pas aussi en vous disant que sur le point sanctification ‘’Dieu regarde l’intérieur’’ comme si la vie chrétienne était seulement spirituelle pour que vous mettiez sur vous les vêtement indécents ou mondains, les ornements, comme si la Bible n’en parle pas, tel que :les pantalons pour les femmes, les collants, les pantalons à déchirure, les mini-jupes, les slims (pantalon qui serre le corps’’ pour les hommes), se promener avec un singlet ou une culotte(homme ou femme), les maquillages, les ajouts sur le corps entre autres, les faux cheveux, les faux cils, les faux ongles, le parfum et les choses semblables. Le Seigneur est contre tout vêtement « Jeans » car c’est mondain et indécent. Ce vêtement a été conçu pour les gangsters, les profanes,… Si le président ou ministre vous appelle à son bureau, vous ne partirez jamais avec un pantalon ou un vêtement ‘‘jeans’’. Vous porterez un pantalon tissu simple et modeste. A forte raison le Seigneur pour qui nous vivons… ! Vous comprenez déjà que le jeans » n’est pas modeste.

```Si quelqu’un se croit être prophète ou inspiré, qu’il reconnaisse que ce que nous vous écrivons est un commandement du Seigneur.``` Maranatha !

FIN !!!