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#preciado
leregirenga · 7 months
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En mi vida estas presente, te guardo como el tesoro más preciado.
Se que por algo estas aqui, por eso te quiero, por eso te adoro. Eres mi amor presente y en mi futuro te quiero. Aquí, dentro de mi alma y mis pensamientos, se que estarás, no lo dudo ni por un segundo.
Leregi Renga
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comporsilencios · 1 year
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waarrows · 2 years
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There is nothing to discover in nature; there is no hidden secret. We live in a punk hypermodernity: it is no longer about discovering the hidden truth in nature; it is about the necessity to specify the cultural, political, and technological processes through which the body as artifact acquires natural status. [...] There is nothing to discover in sex or in sexual identity; there is no inside. The truth about sex is not a disclosure; it is sexdesign.
Paul B. Preciado, Testo Junkie
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ginasfstump · 2 months
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good evening tumblr i am once again. in love with bassist jaime alberto preciado of san diego post-hardcore band pierce the veil. that’s all bye
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gokhan-gulmez · 2 months
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Cimbom Sparta Prag'ı mağlup etti!
Temsilcimiz Galatasaray, UEFA Avrupa Ligi son 16 play-off turu ilk maçında Çekya Ligi ekiplerinden Sparta Prag’ı konuk etti. Gol düellosuna sahne olan karşılaşmayı Galatasaray, Icardi’nin son dakikalarda attığı golle 3-2 kazandı ve tur için avantaj sağladı. Temsilcimiz Galatasaray, UEFA Avrupa Ligi son 16 play-off turu ilk maçında Çekya Ligi ekiplerinden Sparta Prag’ı konuk etti. Cimbom, ilk…
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lapenseedehors · 5 months
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"But what does it mean to speak for those who have been refused access to reason and knowledge, for us who have been regarded as mentally ill? With what voice can we speak? Can the jaguar or the cyborg lend us their voices? To speak is to invent the language of the crossing, to project one's voice into an interstellar expedition: to translate our difference into the language of the norm; while we continue, in secret, to practise a strange lingo that the law does not understand."
— An apartment on Uranus p.34, Paul B. Preciado
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389am · 5 months
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From ‘Libido and Other Flows’
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al-achunte · 2 years
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FEMINAZIS
Este es el nuevo insulto que nos lanzan los señores del patriarcado colonial con toda la violencia totalitaria que ha sido y sigue siendo patrimonio suyo.
Desde que las mujeres hablan por sí mismas, los representantes del antiguo régimen sexual están tan nerviosos que ahora son ellos los que empiezan a quedarse sin palabras. Tal vez por eso los señores del patriarcado colonial han estado escarbando en sus libros de historia necropolítica en busca de insultos para arrojarnos a la cara y, por un curioso azar, han elegido el que siempre tienen a mano: ¡nazi!
Dicen que somos feminazis. Dicen que ya no pueden subir al ascensor solos con una chica – qué lástima – porque podría ser una «feminazi» que los acuse de violación. Dicen que ya no pueden ejercer libremente el arte de la conquista viril al estilo francés. Dicen que las mujeres han tomado el poder en las universidades, que están ganando premios literarios y que son ellas las que, embriagadas de gender studies, establecen las normas en el cine y en los medios de comunicación. Al invertir las posiciones de hegemonía y subalternidad, los padres del tecnopatriarcado atribuyen un poder absoluto a las minorías sexuales, mujeres, transexuales, homosexuales, maricas, lesbianas y cuerpos de género no binario; les transfieren fantásticamente la violencia totalitaria que ha sido y sigue siendo patrimonio suyo. ¿Cómo es posible aplicar el adjetivo «nazi» precisamente a los cuerpos que el nazismo consideraba infrahumanos y prescindibles?
Nada justifica el uso del adjetivo «feminazi» para calificar las demandas de reconocimiento de las mujeres, trans, homosexuales o personas no binarias como sujetos políticos soberanos. No creo que valga la pena perderse en una discusión teórica. El mejor y más efectivo argumento es atenerse a los hechos.
Cuando hayamos violado y descuartizado la misma cantidad  de hombres como ustedes lo han hecho con mujeres, o con homosexuales o transexuales, simplemente porque eran hombres, o porque sus cuerpos o prácticas no se correspondían con lo que entendemos como una buena y sumisa masculinidad heterosexual, entonces podrán llamarnos feminazis. Cuando hayamos decidido en un Parlamento compuesto solo de mujeres, en un consejo de administración compuesto solo de mujeres, que un hombre, por el mero hecho de serlo, debe recibir menos paga que una mujer en cualquier trabajo y en cualquier circunstancia, entonces podrán llamarnos feminazis. Cuando se les prohíba eyacular fuera de la vagina bajo pena de ser acusados de aborto y todas sus prácticas sexuales por fuera del lecho heterosexual sean consideradas grotescas o patológicas, entonces podrán llamarnos feminazis.
Cuando les tiemblen las piernas al cruzar una calle oscura y busquen con miedo las llaves en los bolsillos para entrar a su casa lo más rápido posible, cuando una figura femenina al final de un callejón los haga girar y correr, cuando las calles de todas las ciudades sean nuestras, entonces podrán llamarnos feminazis. Cuando las escuelas sólo enseñen con libros de Gertrude Stein y Virginia Woolf y James Joyce y Gustave Flaubert se hayan convertido en escritores «masculinistas», cuando los museos de arte dediquen una semana al año a explorar las obras desconocidas de los «artistas masculinos» y cuando cada década los historiadores publiquen una revista para hablar del rol de los «hombres invisibles de la historia», entonces nos podrán llamar feminazis.
Cuando los psicólogos, psicoanalistas y psiquiatras, expertos en sexualidad humana sean exclusivamente lesbianas radicales y se reúnan en asambleas cerradas para determinar la diferencia entre la masculinidad normal y la patológica, cuando en lugar de comentar a Freud y Lacan interpretemos su sexualidad masculina heterosexual, sus expectativas y su placer según las teorías de Valerie Solanas y Monique Wittig, entonces podrán llamarnos feminazis. Cuando sus madres, tías, primas, hermanas, amigas y esposas siempre tengan algo que decir sobre cómo se visten, cómo se peinan, cómo hablan, sobre lo feos o gordos, guapos o delgados que son, y cuando ellas se lo digan constantemente, en voz alta, delante de todo el mundo, y pretendan que los complacen con esta forma de control, cuando llamemos a esta forma de lenguaje «galantería femenina», entonces podrán llamarnos feminazis.
Cuando salgamos en grupo para pagarnos un trabajador sexual precarizado al que encontraremos semidesnudo al borde de la carretera en la periferia de la ciudad, un joven que por lo común será un migrante y al que no le reconoceremos su derecho a trabajar, que será considerado como un delincuente y al que una fuerza policíaca compuesta casi en su totalidad por mujeres tendrá el derecho de violar y acosar, entonces sí, en ese momento, cuando le paguemos a un trabajador sexual cinco euros por una pequeña chupada de clítoris en un coche, entonces podrán llamarnos feminazis.
Y aunque un día los sometamos, exoticemos, los violemos y matemos, aunque realicemos una tarea histórica de exterminio, expropiación y sometimiento comparable a la de ustedes, entonces simplemente seremos como ustedes. Entonces, sí, en ese momento, podremos compartir el adjetivo «nazi» con ustedes. Pero para estar a la altura de sus técnicas políticas patriarcales necesitaríamos un monumental trabajo colectivo, y poner en marcha un odio organizado y una industria de la venganza que, sinceramente, no imagino ni deseo. Por el momento, y lo digo con la objetividad con la que un científico observaría la diferencia entre la cantidad de granos de arena en el desierto del Sahara y el grano de arena que entró en un ojo, nos queda un margen. Mucho, mucho margen.
-Paul B. Preciado (une de mis originales *así quiero ser cuando grande*) - (artículo publicado originalmente el 29.11.2019 en el periódico Libération)
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tomatoart · 5 months
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bugs when u lift up a rock
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doragarciathebook · 2 years
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Qué hubiera ocurrido si en lugar de haber luchado por el matrimonio homosexual hubiéramos luchado por la abolición del matrimonio y simplemente la posibilidad de otras estructuras, otras formas de relación social que no son el matrimonio, otras formas de filiación que no son estrictamente papá, mamá y el niño. Eso ha ido condicionando el lenguaje y las luchas sociales. En el caso de la ley trans, yo soy más radical de lo que la ley propone: yo creo que deberíamos luchar por la abolición de la inscripción masculino/femenino en todas las gestiones administrativas. Porque si eliminamos esta inscripción todas las otras luchas caerían por su propio peso. Ya no se hablaría de matrimonio homosexual porque no habría dos personas de diferente o del mismo sexo. Claro, aquí lo que reprochan las feministas es dónde estaría la lucha por las mujeres. Mi respuesta a esto es que la inscripción de la diferencia sexual en la partida de nacimiento es un acto discriminatorio. Es decir, esta es la gran perversidad: la ley empieza por discriminarnos para intentar después compensar esa discriminación. En el siglo XVI y XVII no había diferencia sexual en el carné, pero lo que sí había era la pureza de sangre que uno acarreaba toda su vida.
https://www.elconfidencial.com/cultura/2022-04-21/paul-b-preciado-filosofia-entrevista_3411430/?utm_source=twitter&utm_medium=social&utm_campaign=BotoneraWeb
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oddvanilla · 14 days
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ISTG WHOEVER KEEPS MAKING THOSE, HOW TF DO U GET THIS CREATIVE????
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leregirenga · 2 years
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En mi vida estas presente, te guardo como el tesoro más preciado.
Se que por algo estas aqui, por eso te quiero, por eso te adoro. Eres mi amor presente y en mi futuro te quiero. Aquí, dentro de mi alma y mis pensamientos, se que estarás, no lo dudo ni por un segundo.
Leregi Renga
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poggyscavern · 5 months
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rotting in the sun, we're inside the jaws of life :)
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stupidfckingcvnt · 1 month
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vic :3
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biblicalhrt · 1 year
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lapenseedehors · 5 months
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"Masculinity and femininity, heterosexuality and homosexuality are not natural laws, but contingent cultural practices. Languages of the body. Aesthetics of desire. Being able to draw and print our sexual organs will make us face new questions. No longer what anatomical sex we are born with, but what sex we want to have. Just as we, trans bodies, intentionally decide to introduce hormonal or morphological variations that cannot be recognized as exclusively masculine or feminine according to the binary codes of gender, it would be possible to implant a multitude of sexual organs onto one body. It would be possible to have a penis with a clitoris or neither of the two or a third arm in place of the penis, or a clitoris on the solar plexus or an eroticized ear devoted to sexo-auditory pleasure. The time will come of contrasexual aesthetics defined no by laws of sexual reproduction or political regulation but by the principles of complexity, singularity, intensity and affect."
— An apartment on Uranus p.219, Paul B. Preciado
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