#大普賢岳 | Explore Tumblr Posts and Blogs

herbiemikeadamski · 2 years

Photo

. (^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 6月3日（金）　#先負(丁亥) 旧暦 5/5　3.6　年始から154日目（閏年では155日目）にあたり、年末まであと211日です。　 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない朝はありませんし、朝が来ない夜はない💦睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . 早いもので😅💦このﾌﾚｰｽﾞ好きですねぇ〜なんて思いますでしょ🤣 ってか本当にそうです😅💦昨夜に警察から免許更新の通知の葉書が来てました🤚そういや、もう暫く違反もしてないし優良までは行かねぇけど少しは情状酌量的な扱と思いきや「違反」で講習を受けなきゃならんと💢えっ⁉️いつ違反したかなって見たら平成30年ﾀﾞﾖ。三年八カ月も前の事で何の違反だ？って思い起こすと歩行者横断妨害。そっか💦この前の違反が50ｷﾛ超えのｽﾋﾟｰﾄﾞ違反で夜間に覆面ﾊﾟﾄに捕まって惜しくもｺﾞｰﾙﾄﾞ免許を失効したのです⤵️それから一年を経とうかという一月前に御用ﾃﾞｽ💦 あれから三年八カ月も経つ違反に対して随分と💢厳しくなりました。何かの間違いじゃないのかね🤣😝 でも、あと一年二ヶ月でｺﾞｰﾙﾄﾞ免許の権利が獲得出来るのだろうけど 3年後って生きてるかなっ😇🙄😇 . 今日一日どなた様も💁‍お体ご自愛なさって❤️お過ごし下さいませ🙋‍ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #大坂城天守閣炎上. 織田信長に抵抗していた豊臣秀吉は全国統一の本拠地を大阪と定め、1583年(天正11年)より　15年をかけて雄大極まりない大阪城を建築し天下統一を図りかまえる豊臣家であった。　豊臣秀吉の念願の天下統一が、江戸幕府と豊臣家で天下の争いが始まり「大阪の陣」になる。　「大阪冬の陣」では豊臣家優勢で一旦、江戸幕府は手を引くが、続いて「大阪夏の陣」では　江戸幕府の攻防で大阪城に火を付け大坂城天守閣が炎上し大阪城はすべて焼失して豊臣家も　滅亡してしまったのです。1615年6月3日(水)赤口.（慶長20年5月7日）の事です。　それから、4年後の1619年(元和5年)に大坂は幕府の直轄地になり1620年(元和6年)に徳川幕府　は大阪城再建にのり出し10年の歳月をかけて豊臣秀吉が建築した以上の大規模となるが... . 先負（ｾﾝﾏｹ＝又は、ｾﾝﾌﾟ･ｾﾝﾌﾞ･ｻｷﾏｹ、とも言う）. 　「先負日」の略。　陰陽(おんよう)道で、急用や公事(ｸｼﾞ）に悪いとされる日。　「先ずれば即ち負ける」の意味で、「何事も先に急いではいけない」とされる日です。　午前中はとくに悪く、午後はしだいによくなるという俗信がある。 . #大明日（ﾀﾞｲﾐｮｳﾆﾁ）. 民間暦でいう吉日の一つ。　通例、甲辰・甲申・乙未・乙丑・丙辰・丙午・丁卯・丁未・戊辰・己卯・己酉・庚戌・辛未・辛酉・辛亥・��午・壬申・癸巳・癸酉の一九日とされるが、異説もある。　この日は、建築・旅行・婚姻・移転などすべてのことに大吉であって、他の凶日と重なっても忌む必要がないともいう。 . #不成就日（ﾌｼﾞｮｳｼﾞｭﾋﾞ）. 選日の一つである。何事も成就しない日とされ、結婚・開店・子供の命名・移転・契約・芸事始め・願い事など、事を起こすことが凶とされる。市販の暦では他にも色々なことが凶となっていて、結局は全てのことが凶ということになる。 . #三隣亡. 九星の俗信の一つ。建築関係において大凶日。この日に建築をすれば火事を起こし、近所隣を滅ぼすと云われる日。棟上げや土起こしなど建築に関することは一切忌むべき日。「さんりんぼ」とも言う。 . #カルピスマーク誕生. . #測量の日. . #雲仙普賢岳祈りの日. . #ウェストン祭. . #ケロミンの日. . #ポンコツの日. . #Mousaの日. . #くるみパンの日(毎月3日）. . #ビースリーの日(毎月3日）. . #みたらしだんごの日（毎月3,4,5日）. . . ■本日の語句■. #地獄極楽は心にあり（ｼﾞｺﾞｸｺﾞｸﾗｸﾊｺｺﾛﾆｱﾘ）【解説】仏教にいう地獄と極楽はあの世にあるものではなく、自分の心の中にある事を云う。心の持ち方しだいで、この世は地獄ともなり極楽ともなるのである。 . . 1963年(昭和38)年6月3日(月)先負.　#唐沢寿明　（#からさわとしあき）　【俳優】　〔東京都台東区〕 . . (南流山駅) https://www.instagram.com/p/CeUYJsChjlz2Mki9Iqurg3jmr0xnaeDNVaBGQo0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#先負 #大坂城天守閣炎上 #大明日 #不成就日 #三隣亡 #カルピスマーク誕生 #測量の日 #雲仙普賢岳祈りの日 #ウェストン祭 #ケロミンの日 #ポンコツの日 #mousaの日 #くるみパンの日 #ビースリーの日 #みたらしだんごの日 #地獄極楽は心にあり #唐沢寿明 #からさわとしあき

0 notes

dadnews · 11 months

Photo

横田哲夫さん(左)・阿南達也さん(右) 普賢岳大火砕流から３２年、溶岩ドーム崩落の危機に備える住民の絆…長崎・島原市安中地区 [読売新聞] 2023-06-03

14 notes · View notes

mitocon310 · 7 months

Text

9月行った展示

・東京藝大　藝術祭

・デ情4年ゼミ展

・脳よだれ展

・ｍ＋＋

・佐々木香菜子個展　MOVE

・ワールドクラスルーム

・ナラッキー

・大浦一志　雲仙普賢岳

2 notes · View notes

jaguarmen99 · 2 years

Quote

699 衛星放送名無しさん sage 2022/10/27(木) 21:31:28.22 cN7VqO5s0日本はどんな災害が起きてもまず日本人は略奪しないし多少苛立ちがあるぐらいで暴動も起きないな災害大国で生きてきたDNAのなせる技か？704 衛星放送名無しさん sage 2022/10/27(木) 21:32:31.21 572pApDf0>> 699阪神大震災でも311でも略奪や強姦あったけど犯人が外国人だったから報道しなかったらしいな712 衛星放送名無しさん sage 2022/10/27(木) 21:34:07.92 usfeyYsG0>> 699住民が避難していなくなったら残ったますこみが家に入り込んで電気使ったりするのが日本それで消防団の人たちが避難してられずに火砕流に巻き込まれたのが雲仙普賢岳747 衛星放送名無しさん sage 2022/10/27(木) 21:39:23.58 572pApDf0>> 712それをマスゴミは美談にして命がけで取材した勇気あるジャーナリストとか自画自賛して、巻き込まれた消防警察タクシーの人の事をスルーしたんだよな767 衛星放送名無しさん sage 2022/10/27(木) 21:43:18.05 tSmPFL5m0>> 747そして未だに，マスコミに降りかかった悲劇として報道して，自分らがやらかした事は全然反省の色がない

続・妄想的日常

10 notes · View notes

epwf · 1 year

Text

230311 青白い山の輪郭、ひかりだす空、前方には欠けゆく白い月、ミラーに映る大きな太陽。佐賀県の東脊振で高速を降りる。濃霧が立ちこめる田園の真ん中の道抜けて、山へ入ってゆく。長崎市へ。路面電車に乗る。美的感覚に欠けるよくない老舗に入ってしまって落ち込む。よりよりを喰らい街を歩く。兵庫と2拠点生活をするカトリック信者のおばさまと五島の教会の話。信号ですれ違った少年が抱えた大きな苺のパック。彼が通ったであろう道を辿って見つけた八百屋で同じものを買う。小さな苺がたくさん詰まったそれを持って、急坂に立ち並ぶ墓地街を抜けて高台の公園へ出る。苺を食べながら、空を舞う鳥と、夕陽で光満ちた海と街を眺める。街へ再び降りで夕食を探すが良い店が見つからず諦めたところに現れたネオン感の光る古い中華屋、常連1人と居間にいるように柔らかく居座るおばあさんとその子供らしい夫婦。皿うどんを頼むと甘くて驚く。酢をかけてちょうどよい。すっかり暗くなった道を一時間走って雲仙へ向かう。キレの良い温泉に入ってゲストハウスでそれぞれに眠る。久しぶりに1人で布団に入る夜。

/12 朝早くから普賢岳に登る。仁田峠から妙見山を通って普賢岳へ。足腰よりも呼吸器が追いつかずゆっくり進む。代謝が悪いのか、身体の熱が放出されずに中にこもって顔が熱くなる。Kは自分のペースで進んで、途中に腰掛けて本を読んでいた。昼前に下山して、海辺で定食屋が開くのを待つがなかなか開かない。移動して別な店で天ぷらをを食べる。天ぷらがあるとつい頼んでしまうが、決まっておいしく食べられるのは最初の6口ほどで、焼き魚にすればよかったと後悔する。タネトや地元の店で食材を買い込む。今日の宿は蒸し場が付いている。小浜温泉を散歩していて見つけた綿を育て、糸を紡ぎ、布を織っている人のお店で、Kがふんどしを買った。いつか店を始められたらお知らせしますと言って別れる。酒屋で五島の白ワインを買い、湧き水を汲んで宿に帰ろうとしていたら、さっきの店で何かの打ち合わせをしていた男の人とまた会って、話しながら歩く。30歳半ばになって削ぎ落とされてやりたいことがわかってきた、と言う。坂口恭平の話をする。宿に帰って魚や野菜を蒸して夕飯にする。

/13 朝ごはんに近所の魚屋で刺身を買う。野菜や餅を蒸す。宿にインターンに来ている人から味噌汁を分けてもらう。熊本でもそうだったけれど、このあたりは白味噌らしく、馴染みのない甘い味噌汁に少し戸惑う。車で南下して島原半島を一周する。南島原の原城跡、本丸から望む有明海の向こうに天草の街。数週間前には向こうからこちらを見ていた。島原で雲仙岳災害記念館を見学した。からくり装置紙芝居のような見せ物などよく出来ていて楽しめた。昨日登ったときに見た景色との実感を併せて、改めて山並みを眺める。夕暮れに諫早湾を渡って帰路に着く。

2 notes · View notes

applemusicbonker · 8 months

Text

大海原を行く渡り鳥（1961.4）

小林旭主演の「渡り鳥シリーズ」第７作。

　渡り鳥シリーズを順不同に観てい��。今回は７本目らしい。宍戸錠は欠席。雲仙・普賢岳を背景にしたロケーションは素晴らしいが、ここに来てちょっと惰性で作っている感が隠せなくなってきた。

　どう見ても悪役の芦田伸介が何の工夫もなく早々と正体がバレてしまうのもつまらない。こっちは出てきた時から怪しいと思ってるんだから、少しくらいバレる時に驚かせてくれなくちゃ困る。待田京介は子分役で、台詞はほとんどないがさすがに存在感がある。

　ジョーのいない穴を埋めるのが藤村有弘のインチキ中国人なのはさすがに苦しかった。アキラのギターを勝手に奪って渡り鳥のテーマを弾いたり、仕事とまったく関係のないただの私欲で白木マリの寝室に忍び込んで求婚したりとキャラが立っていただけに惜しかった。

　映画としてはアキラとルリ子の2枚看板のはずなのに、なるべく彼らの出番を少なくしてどうにか映画を成立させようとしているフシがある。２人とも大忙しなのもわかるが、人気シリーズなのに作品が大切にされていない。

#小林旭 #日活アクション #白木マリ #浅丘ルリ子 #斎藤武市 #渡り鳥シリーズ

0 notes

chiefbelieverllama · 1 year

Text

百家爭鳴 6大著名的中醫學說6

金元時期諸醫家，無論在理論上，還是在臨床上，其突出的創新成就，對明、清乃至今日學的發展，都有重要影響。

（一）金元醫學爭鳴興盛的原因：

“金元醫學”在短短一百多年間，從誕生、成長到發展，始終貫穿著“開拓”、“創新”、“爭鳴”這樣一種新的醫學風尚，使以劉完素、張元素、張子和、李杲、朱震亨等為代表的金元醫家，都能形成理論上各有建樹，實踐中互有補充的發展特色，究其原因有下面幾個方面。

1、特定的社會環境所決定

這裡有三個方面的條件：一是變遷、動蕩的社會環境或統治者多未以正統思想干涉，故利於創新，如劉完素所處的時代，外界不安定因素時刻威脅著金朝生存。金世宗為圖富強，採取了一系列政治、經濟、文化等方面的優化政策，以推賢薦能，鼓勵創新，形成較活躍的學術氣氛。受此影響，劉完素敢於突破前人認識規範，開拓“思路”，獨樹一幟地創立和宣導“火熱論”。二是某些多發疾病，對醫家有所啟發。李杲生活的年代，正值金元交戰，他屢經戰亂，目睹1232年京師被困，脾胃內傷病多發，死人無數的慘狀，深感妄辨內傷為外感之害，進而創立了“脾胃內傷”理論，三是能夠因時、因地、因人而宜，提出相應理論。

意識形態及學術領域某種理論研究風氣的影響。宋代盛行的運氣學說流傳到金朝，引起了特殊的反應。金朝醫家敢於提出運氣古今有異，故疾病發生種類、日本春藥網春藥媚藥催情水催情液催情藥迷姦藥迷姦水聽話水乖乖水粉狀春藥女性興奮劑春藥怎麼吃春藥效果春藥作用使用春藥有什麼好處春藥哪有買液態春藥性質也有不同等觀點，擺脫了舊有常規來思考問題，他們充分運用五運六氣理論有關方法對中醫基本理論中六氣、病機、治療等問題進行深入探討，從而為研究領域引入一種新的思維方法和富有新意的認識。正是由於意識形態領域學術思想中活躍的創造精神，賦予金元醫家一種全新的認識角度和思維方法，使之能夠突破常規，在醫學理論發展無法解決實際應用的矛盾時，創立了適應社會需要的新的辨證施治理論，帶來金元醫學的繁榮。

金元醫家善於繼承、敢於創新的結果，自劉完素進行開拓性研究以後，後來很多醫家與前代名醫多有師承或私淑關係，但縱觀各家醫論，繼承之中又極少局限於前人的認識，如張子和承襲河間注重寒涼攻邪的理論，但於汗、吐、下三法的應用及邪正關係有新的發揮; 李杲、王好古遵循易水老人扶護元氣、講究藥性的思想，又各自在脾胃病和陰證辨治等方面有突出創見，宋丹溪更是博采眾家，另闢新徑，在“火”與“陰陽”理論上對前人認識作了新的補充。這種既有繼承，又有發展、創見的學風，成為整個金元時期醫學領域十分突出的風尚，這實際就是金元醫學出現不斷創新、爭鳴激烈的繁榮景象的重要原因。春藥粉泰國銀狐紅蜘蛛春藥粉脫衣粉 Dulo Gobin 一滴銷魂一點紅催情爽宮廷玉液寶馬春藥德國小情人催情液 love seed情種日本淑女剋星精華素日本興奮劑櫻花高潮 Sakura points 神奈大噴水美國D水

2、醫學發展的客觀需要

晉唐以來，方劑積累明顯增加，但藥物和方劑理論卻發展不足，雜病及外感病診治比較殭化，辨證與用藥之間還缺乏有機的聯繫，加之《局方》盛行以來，喜溫好補，臨證處方十分機械，使得前朝醫學發展只有量的增加，很少有質的突破。到金元，由於各類疾病多發，而舊有理論指導下的臨證方法，難以適應社會實際需要。在這種矛盾十分突出的情況，金元諸醫家本著“改證世俗謬說”之旨，突破前人認識範圍，創立了一個又一個具有獨特風格的醫學理論學說，使之在生理、病理、辨證、用藥、及具體外感、內傷病方面，都取得了明顯進展。

（二）金元醫學創新成就的影響和評價：美國蒼蠅水美國藍魔催情水致命誘惑色界 Lust AREA 花花女生 play girl 藍色妖姬西班牙金蒼蠅迷藥蘋果貓女郎SEX催淫爽迷情水迷醉 fervour 野丫頭春藥金蒼蠅 gold fly黑寡婦

金元醫學的創新，猶如一股清鮮空氣，隨著時代發展，吹進了明清兩代，對明、清醫學的發展起到了積極的促進作用。如明代醫學家薛己、趙獻可、張景岳等，繼承易水學派溫補之餘緒，又受丹溪「陽有餘、陰不足」等理論的啟發，創立了雙補陰陽的溫補學說，清代醫學家葉天士、吳塘、王孟英等。受河間外感火熱病治療思想的影響，同時吸收易水學派護養脾胃的基本觀點，發展成為辛涼解表、甘毒護陰的溫病學說。此外，易水學派創立的藥物學理論，在明代《本草發揮》、《本草綱目》等著作中得到較完整的繼承，並成為現代中醫藥物學理論的重要內容。金元醫家創製的大量新方，被後世重要方書收錄，如《普濟方》、《醫方集解》、《成方切用》等，流傳至今，仍然是臨床醫生常用的治療方劑。至於其眾多的治療方法，如甘溫除熱法、滋陰降火法、行氣祛痰解郁法等，更是受到人們的重視。

金元醫學的成就不僅影響了中國醫學的發展，而且在明代東傳日本、朝鮮。 16世紀日僧月湖久住杭州學醫，俄羅斯慾望口香糖 Gersian Gulf Girl 催情巧克力性藥口香糖春藥口香糖 Firefox 火狐春藥粉 Lovegra 女用威而鋼 puama 愛巢粉催情奶茶卡宴催情粉 ks gold 印度女神之戀女性性粉女用偉哥弟子田代三喜留華12年，專攻李杲、丹溪之學，回國後成立了“丹溪學社”，奉丹溪翁為醫中之聖，後傳其學至弟子曲直瀨道三，發揚光大，流傳至今。朝鮮醫家金禮蒙《醫方類聚》、許浚《東醫寶鑒》，也大量收錄了東垣等醫家的醫論和方劑。

如何正確看待金元醫家各自的特長，歷代有種種見解。明代王綸在《明醫雜著》中作了較客觀地歸納：「外感法仲景，內傷法東垣，熱病用河間，雜病用丹溪。 “但是歷代醫家反復告誡，不應拘泥，如李中梓在《醫宗必讀》中指出”師守真而過，則偏於苦寒，師東垣而過，則偏於升補，師丹溪而過，則偏於清降“，只有綜合諸家之長，全面、客觀地看待金元醫家的創新成就的歷史價值及現實意義，才能從中獲取有助於中醫現代化的實質性內容。

0 notes

ymtachi · 1 year

Photo

#大普賢ブルー⁡ ⁡ #大普賢岳 #大峯奥駈道 https://www.instagram.com/p/Cl-EGwiPwmh/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#大普賢ブルー #大普賢岳 #大峯奥駈道

0 notes

tsuntsun1221ts · 1 year

Text

2022.12 九重連山

九州本土最高峰の中岳より、奥には昨日登った阿蘇山

朝4時に起床し5時に宿を出発。約40分で牧ノ戸峠に到着、駐車場には車が3～4割ほど停まっていたと思うが、とにかく外の気温は約3度でかなり寒い！まだ真っ暗で明るくなるまで車の中で待とうかと思っていたが、日の出の時刻を確認すると朝7時ぐらいにならないと太陽が出てこないということで、さすがに1時間以上待つのも時間がもったいなく、寒い中準備を始め登山スタート。

【コースタイム】牧ノ戸峠(0610)→沓掛山(0635)→星生山(0730-0735)→九重山中岳(0830-0905)→白口岳(0935-0940)→鉾立峠(1015)→法華院温泉(1030-1045)→諏蛾守越(1115)→大曲登山口(1155)

とりあえずライトをつけて進むが光量足りなくて、夜が明けるまでは心もとない。登山口の看板。

約30分で1つ目のピークの沓掛山に到着。まだ日の出前で景色も暗くあたりの様子はわからないが、街の灯りはたくさん灯っていた。

沓掛山からこれから向かう方向、真っ暗。

沓掛山から先はずっと緩やかな上り坂で、山登りではなくほぼハイキングの様。左に見えている山に朝日が差し込みそうで、予定はなかったが登ってみたいと思い急遽ルートを変更。ずっとなだらかな道だけ進��でいてもつまらないので��

結構な急登だったが、稜線まで登り切るとかなり気持ちの良い道となる。先に見える山頂には何人か佇んでいるのが見える。

予定はなかったけど中岳登る前に星生山に到着。そして日の出の時間を過ぎて朝日が差し込む。

本来だったら歩いてたはずの平らな一本筋のルートが下の方に見える（西千里ヶ浜というらしい）。右に見えるのがさっき通過した沓掛山だろうか？

朝日が山肌を照らす。目の前に見えているのはたぶん三俣山。そしてその右下の麓に川が流れたような地形があるのが北千里浜。この後九重連山をぐるっとU字のようにまわって、最後にあの三俣山の横を通過して下山する。

星生山の山頂で少しだけ休んでいたが、下の方は雲海が少し出ているのが確認できた。奥に見えるのは明日登る祖母山か？

本来のルートに合流するため星生山を下る。山頂直下は岩場となっているが、少し険しいので注意。また傾斜もややあり。

しばらく下りると久住山避難小屋が見えてきた。あの小屋の近くは「久住分れ」という分岐点で、久住山・中岳・北千里浜を通って三俣山へ通じる道に分かれている。

久住分れにて久住山（写真右）に向かう予定だったが、みんな中岳の方へ向かっていく。電波が通じたので調べ直したら、九重連山の最高峰（かつ九州最高峰）は中岳とのことで、またルートを変えて中岳へ進路変更。

中岳への途中で御池を通過する。表面全体が完全に凍っており（左の透明に見える部分も全部）、上に乗ってみたが全然びくともしないくらい厚かった。今は12月の中旬くらいだが、九州の山でももう山頂はかなり気温が下がるらしい。

御池を通過すれば中岳はすぐ近く。遠くに見えるかもしれないが、あっという間に頂上に到達する。

九重山の最高峰中岳に到着、奥に昨日登った阿蘇山が見える。あちこちルート変更したが、駐車場から約2時間。ここは九州本土最高峰である（離島を含めた九州地方最高峰は屋久島の宮之浦岳1936ｍ）が、百名山はこの中岳ではなく、標高は少し低いが久住山の方だったらしい・・・さっき登ろうとしたのに、もう分からんね。もうどっち登っても変わらないから百名山として攻略したことにした。

一応まとめると、九重連山の百名山として登録されているのが久住山で、九州本土最高峰なのが中岳。

手前が稲星山。奥には明日登る予定の祖母山。

下にさっき通過してきた御池。右のピークは天狗城、左奥が百名山の久住山。中央奥は夜明け前に踏んだ沓掛山か？九重連山という名前から分かる通り、周りにはたくさんのピークがあり、健脚者なら1日あれば全部のピークを踏むことはできるのか？それぞれのピークへのルートが複雑に張り巡らされている。

久住山の先、最奥にそびえているのが雲仙普賢岳の溶岩ドーム。

北側の眼下に黄金色の湿原「坊がつる」が広がっているのが見える（写真中央）。今回の経由地である法華院温泉は坊がつるの近くにあるので、これからあそこの近くまで下山することになる。このような火山群の中にまっ平らな湿原があるのが不思議（阿蘇山でもそうだったが）。また遠くに見えている目立つ双耳峰は由布岳か？方角的には由布があるはず。

中岳の下り。正面は稲星山で、山頂へとつながる道と、山頂を踏まない巻き道が左の方へ伸びているのが見える。

中岳を振り返る。そこまで標高を稼がないので勢いで稲星山に登ってもよかったのだが、この日は移動距離長いのでもう積極的にピークは踏まないことにする。

稲星山の巻き道を通過し稲星越へ向かう。この巻き道はコケモモの群生地らしい。たしかにそれっぽい苔はたくさん生えて入るが季節は冬だし、果たしてコケモモかどうかはよく分からなかった。

巻き道を過ぎて稲星越まで進むと、今度は正面に白口岳が現れる。あれはピークを踏まないと法華院温泉へ向かえないので、しょうがないけど登る。

中岳から1時間でで白口岳山頂。

坊がつるがよく見えてきた。また左下に見える赤い屋根が経由地の法華院温泉。

写真中央の鞍部が鉾立峠。白口岳～鉾立峠～法華院温泉の道はかなりの悪路であったが、特に白口岳～鉾立峠がひどかった。傾斜がかなり急でところどころ下るのが怖い箇所があるが、その中で体をよじりながら木々の狭い間を縫うように進んでいったり、道がかなりぬかるんでいてズルズル滑り落ちたりと、ちょっと勘弁してほしかった。特に冬だから夜に凍結して、昼になったら溶けてぬかるむのだろう。

とりあえず白口岳から鉾立峠まで約20分で到着。

その先の法華院温泉へは傾斜がゆるくなり断然歩きやすくなったが、一部ぬかるみがひどく相変わらず滑るところがある。

中岳からけっこうな標高を下ってきたのだが、この先にある法華院温泉を通過したあとは写真の正面を再び登り返すことになる。左に見えているさっきまでいた中岳と、右に見える三俣山の鞍部を通過するが、かなり標高差がある。降りてきた高さの半分くらいあるんじゃないか？今回は法華院温泉を通過する関係上そういうルートになってしまったので仕方がない。

法華院温泉近くになると木道が設置されていて歩きやすくありがたい。

中岳から約1時間半で法華院温泉に到着。この日は温泉の料金が半額の日だったらしい（九重ならぬ9, 10日だったので）。なお温泉は11時からで、到着した時はまだ時間が早く入れない状態だった。

上から眺めていた坊がつるは温泉の目の前に広がっている。あちらの方向から登ってくる人達も何人か見える。あっちのルートから来る場合は流石に日帰りは大変で、法華院温泉で1泊しないと難しいのではないか？山の中に温泉があるのも珍しいし、それはそれで楽しめそう。

中岳からかなり下ってきたのだが、この後最後の大きな登りが控えている。いくつもの防砂堤？がドミノのように一定間隔で上の方まで設置されているのが確認できるが、まさかあそこまで登っていくとは・・・さすがに疲れる。

なかなか急な傾斜だが、足場は岩がたくさんあるので歩きやすい方だった。思っていたよりも早い時間で上まで登りきった。

その先に広がっていた光景がまた驚き。まるで火星に来たような殺風景で周りは山に囲まれた、全く平らな場所（北千里浜）。坊がつるもそうだったけど、火山群ならでは��とても荒々しい地形を見てきたのだが、まさかこんな高原（荒原？）が広がっているとは。九重山は場所によってガラッと姿を変え見応え抜群。奥の方に見えている3つのコブが連なった稜線はさっき通過してきた星生山と思われる（たぶん）。

この北千里浜をずっとまっすぐ進むと久住山避難小屋や久住分れにぶつかる。

北千里浜を進むが、途中で諏蛾守越に向かうため道をそれてゴロゴロした岩の道を登る。

中岳と三俣山と星生山の中心鞍部にあるのが諏蛾守越で石で建てられた休憩小屋がある。壁はないので吹きさらしだが。　

小屋の真正面に見えるのが三俣山で、標高差結構ありそうな大きな山。ここに荷物がたくさん置かれているので、おそらくデポって上まで登っている人がいるのだろう。登るのに30分くらいするかな。

諏蛾守越で少しだけ休憩し、ようやく最終的な下山となる。先には温泉街の建物がいくつか見える。

しばらくは岩がゴロゴロした道。とても荒々しい。

10分ぐらい下っていくとある程度舗装された道路に出るのでとても歩きやすい。なおこの気持ちの良い空中歩道であるが300mくらいは途中で立ち止まっての休憩禁止である。なぜなら落石が多発して危険だから。

長者原方面と牧ノ戸峠方面への分岐があり、大曲登山口がある牧ノ戸峠方面へと向かう。林の中に入るのだが、これがまた悪路。踏む地面がV字になっているので普通に両足で立てず片足を置くのにやっとの細さ。その上ぬかるみがひどくてズルズル滑る。また藪こぎとまではいかないが、周りに生えている植物が近すぎて枝がたくさん出て進みにくかった。

中岳山頂から3時間で大曲登山口に到着。名前の通り大きな曲がり角の中洲みたいになっているところに10台ぐらい停められそうな駐車場がポツンとある。なおここがいっぱいでもすぐ近くに路駐できそうなスペースはあった。

ここらへんは温泉が有名なので、日帰り温泉に入浴。自分一人だけで貸し切りで極楽。

大曲登山口から車を停めている牧ノ戸峠の駐車場までまで歩く必要があるが、車道では味気ない。遊歩道が設置されていたので、そちらの方を歩いた。牧ノ戸峠まで1.8kmだが、車道を歩くよりもいくらかショートカットされているし、静かで良い。

牧ノ戸峠に到着し、少し遅めのお昼ご飯を食べようと思ったのだが、駐車場の目の前にあるお店は開いてなかった。この時期は閉まっているのだろうか。せっかく車で来ているので、少し走らせてお店を探した。

車で拠点の豊後竹田へ戻る途中。遠くに阿蘇山。空気が澄んでいてシルエットがとても綺麗。そして左の根子岳の王冠のようなギザギザの山頂が阿蘇山以上にすごく目立つ。

火山群の周囲はこのような高原みたいな台地が広がる。山を下っても景色には飽きない。

豊後竹田は街並みも古くておしゃれ。

九重連山はいくつもの山頂があり、頑張れば1日で全部の山頂踏めるかもしれないが・・・まぁそこまでやる必要はないだろう。ハイキングのような道・荒々しい岩の道・池・湿原・いくつものピークなどなど、どこを歩いてもどのピークを踏んでも周りの景色に全く飽きない。載せている写真は地味なものが多くあまり伝わっていないかもしれないが、下山時も含めて常に楽しいのは今まで登ってきた山の中でもなかなかないし、昨日阿蘇山に登ってすごく興奮してきたのに、まさかそれを翌日超えてくるとは思ってもいなかった。

翌日の祖母山は天気が悪く残念だったけど、そのあと登った霧島も含めて、九州の山は本当にすごいね。阿蘇と九重連山だけでもう虜になってしまった。

#2022 #冬 #登山 #百名山 #九重連山 #中岳 #星生山 #白口岳

0 notes

yamakomu · 1 year

Text

★急募　１１月２６日（土）大峰の大普賢岳に一緒に行っていただける方　募集します。

★１１月２６日（土）大普賢岳に一緒に行っていただける方　募集します。突然の募集で申し訳ございません。日付限定　１１月２６日（土）に、大峰の大普賢に一緒に行っていただける方を募集します。ただ、私は車がないので、お車出ししていただける方で、よろしくお願いいたします。住まいは大阪市内の環状線エリアです。 ★費用は割り勘でお支払いいたしますが、車は全く乗れないに等しいので、ご了承いただけるようお願いします。 ★男女問いません。 ★できるだけ早めに帰宅したいので、山歩き後の、飲み会や温泉などは、控えてもらえると幸いです。 ★これから気温が下がって来て、体調を崩す可能性があり、取りやめするかもしれないので、こちらもご了承くださいませ。とにかく寒がりです。 ★日付は１１月２６日（土）限定です。 ★山歩き１年ちょっとなので、初心者ですので、できればリードしてくださるレベルの方がいいです。た…

View On WordPress

0 notes

jeenaandow · 2 years

Photo

[過去記事]#mangadesign #otakudesign モロモロ「毒田モロ男のリッチビンボーな生活2000」年表テキスト ●雲仙・普賢岳で火砕流　5月23日、活発な火山活動が続く長崎県の雲仙・普賢岳火口に溶岩ドームが出現。26日溶岩が斜面を流れる火砕流が頻発、民家に大接近。6月3日、東側斜面で大規模な火砕流が発生。警察官や消防団員、取材中の報道関係者が巻き込まれ、死者34人、行方不明4人、負傷者15人の大惨事に。 https://bit.ly/3ByUT3g

0 notes

cherr-blossom · 2 years

Text

Storia dei sogni（697）⑦

ソプラノのメンバー84

「明日は西日本豪雨の追悼公演だね」

ソプラノのメンバー85「今年は浜離宮だね」

ソプラノのメンバー86

「来年は広島と愛媛と岡山だったね」

ソプラノのメンバー87

「来年の広島や愛媛，岡山は

式典やミサでも歌うんだよね」

ソプラノのメンバー88「うん」

ソプラノのメンバー89「追悼公演と言えばさ…」

ソプラノのメンバー90

「去年、大阪の池田小の事件の追悼公演の

依頼来ていたんだったね」

ソプラノのメンバー91

「でも、スケジュール合わなかったから

５年後に持ち越しになったよね、ウチら」

ソプラノのメンバー92

「追悼公演もさ、スケジュール合わなくて

５年後に持ち越しになったもの

たくさんあるよね」

ソプラノのメンバー93「マエストロ言ってたね」

ソプラノのメンバー94

「ちょくちょく配られて来る、スケジュール表

３年〜５年先のでも

幾つか決まってた公演もあったね」

95「うん」

アルトのメンバー85

「他にも、持ち越しになった追悼公演、確か…」

アルトのメンバー86

「雲仙普賢岳，東海豪雨，岩手・宮城内陸地震

紀伊半島豪雨，九州北部豪雨ね」

アルトのメンバー87

「アメリカの９・１１も持ち越しになったよね」

アルトのメンバー88

「あと、日航機墜落事故の追悼公演もね」

アルトのメンバー89

「日本人７人殺された

バングラデシュのレストランのテロもだよね

他にも

カリタス初等科のやつ…登戸の通り魔事件と

歌恋さんの地元の

女子小学生の同級生殺人事件や

女子高生の同級生バラバラ殺人事件も」

アルトのメンバー90

「ウチらが行けない年は

日フィルや新日フィル，N響，二期会

地方のオケや合唱団などがやっていたとか」

アルトのメンバー91

「バングラデシュやアルジェリアのは

治安が落ち着くまで、だったよね…」

アルトのメンバー92「それ以外は数年後だけど」

アルトのメンバー93「マエストロ、凄いなぁ…」

アルトのメンバー94

「日本だけでなく，世界中のあちこちから

コンサートの依頼殺到してるし…」

アルトのメンバー95

「ヴァチカン音楽祭やコラボ公演だけでなく

成婚記念や外交樹立記念，追悼公演etc…も」

アルトのメンバー96

「ウチらもハードスケジュールで大変だけど

歌う機会や場所が、たくさんある事は

ホントに有り難いし，感謝だよね(●︎´▽︎`●︎)」

ソプラノのメンバー84~95

アルトのメンバー85~96

「だよねー(σ•̀ᴗ•́)σ」

0 notes

funkylily · 2 years

Photo

關於香港最早期的本土身份認同－《帝國夾縫中的香港》

高馬可的《帝國夾縫中的香港》透過研究戰前香港華人精英，道出其中兩個有趣觀點：1. 在1949年前，香港本地華人精英已發展出本土的身份認同，跟主流認為香港人身份認同在1949年開始形成的講法有所分別；2. 殖民者與被殖民者的關係並非二元從屬(如殖民者就是壓榨土著，被殖民者必定是受壓制)和充滿衝突。從香港華人精英中可看出，兩者之間除了對立也有協作，而且雙方的關係是複雜而富層次的。

- - - - - -

早期治港政策及機遇衍生出華人精英

英國人發展香港殖民治的主要目標都是為了促進英中之間的貿易，採取自由放任的政策。但香港這個岩石嶙峋的島嶼，並未獲看好。而事實上，最早期香港的經濟發展的確不如理想，而不少來到香港的華人，都被稱為「廣州的渣滓」。他們不是在中國臭名遠播，就是本身為不忠不義的投機小人。極具爭議性的盧亞貴和譚才就是香港最早期得以上流的華人，他們透過與殖民者合作獲得巨富與權力。

香港的機遇往往來自中國大陸的運滯。後期因大量華人經香港湧到海外工作，加上太平天國戰亂，香港獲得了大量的商機﹑人口和財富。加上歷經二﹑三十年的緩慢發展，香港不再是杳無人煙的荒島，發展出管治體制以及教育制度。此時在香港的華人不再只是所謂的「廣州渣滓」，吸引不少有識之士來到發展，更培育了一班知識份子。殖民者開始與華人協作發展殖民地，並孕育出這一班華人精英。

以慈善機構崛起的華人勢力

1847年盧亞貴和譚才興建文武廟，除了作為宗教用途外，更成為了處理華人紛爭的媒介。一些華人以非殖民體制的手段獲得了不少財富和地位。

早期香港已迅速發展出不俗的醫療服務。但求診的主要都是歐籍和印籍居民。華籍居民寧願病死也不願入住英國人建立的醫療設施。因此，一些華人賢達決定建立華人醫院 — 東華醫院，讓華人更樂意求診。此外，東華更取代文武廟的功能，為華人間的紛爭調解，因當時華人普遍不相信司法制度。漸漸地不少華人賢達透過這些慈善機構獲得能與殖民者抗衡的力量。

以建立華人勢力抗衡歧視

雖說相較其他殖民地，英國殖民者對香港土著較少對土著實施高壓政策，但早期香港歐籍殖民者也有不少排外的政策，例如立例建立山中避暑地(hill station)，只有歐籍人能定居山頂。理由竟是要建立「懷舊擬像」(nostalgic simulacra)，在亞熱帶殖民地找到較涼爽的地方模疑英國的氣候，讓英國殖民者保留「英國特質」。同時此舉也是要界定殖民者與土著之間的差別，以及作為權力和支配的戰略中心。另外，殖民者建立一些只有白人才能加入的會所，如木球會和香港會等，區分出殖民者與土著的生活分野。

「香港華人或許沒有認真地挑戰殖民統治和它的種種特點，但他們也不是逆來順受。他們設法逐一化解，並將想要的東西挪為己用。」

但華人精英應對歧視的方法非直接對抗這些政策/習俗，或者想盡辦法企圖進入歐籍資產階級的社群。他們選擇了一個婉轉的方法－另起爐灶，建立自己的同樣排外的群體，例如華商會所﹑中華游樂會以及我們熟悉的南華體育會等，以反擊��籍人對他們拒諸門外的做法。

建立在夾縫中的身份認同

關於香港身份認同，一個比較流行的講法，是這種身份認同是在1949年後才出現。但高馬可卻認為，早於19世紀世紀末和20世紀初，香港的一班如何啟﹑何東﹑周壽臣等華人或歐亞混血兒精英，已透過遊走於中國與西方之間，並以香港為根基下創造出一種獨特﹑多層次的「香港身份認同」。

「香港華商與殖民地香港的英僑商界，以及半殖民上海的英籍「上海住民」十分相似。無論英僑和華人，都汲汲於打開中國市場。因此可說香港華人既是被殖民者，又是殖民者。」

不少香港華人在這個特別的體制下躍身成為資產階級。他們與其他華人一樣有著中國民族身份認同，關心中國的發展。但同時間，接受西方教育的他們與一般華人有所不同，擁有西方人的思想和視野，殖民者亦樂意與他們合作管治殖民地。他們遊走於中華帝國與大英帝國之間。

何啟的例子

作者認為香港華人精英的身份認同是多面向的。高馬可特別以何啟作例子。何啟在香港出生和接受教育，及後繼續在英國負笈。後來成為大律師﹑醫生﹑金融人﹑醫生和社會領袖。他雖然算是中國民族主義者，但他拒絕在西方與中國之中二選一。

何啟為香港殖民政府效力，同時間支持中國的革命活動。他在香港殖民地建立起中國民族身份認同。但他認為西方勢力在中國存在是重要一環，而要令中國強大就要壯大中國的商業發展，但他認為中國的商業模式陳舊，主張引入西方的商業制度。

關於支持中國革命，何啟的定位有趣。他批評張之洞的「中學為體，西學為用」。他認為中國需要改變的正正是「體」，如中國的民政﹑社會和經濟冊系，而非單單設立軍事和技術學堂﹑兵工廠等便能令中國強大。另一方面，雖何啟早期支持孫中山的革命活動，但後來他主張英國制度般的憲政改革之路，而非激進改革。

但無論如何，何啟始終視自己為香港的「永久居民」。他的事業﹑革命支援﹑生活﹑公職也以香港為根。

- - - - - -

「殖民地不一定充滿緊張和隔閡。把殖民歷史主要視為文化衝突，掩蓋了合作和互相遷就的模式......把焦點放在殖民統治『破壞性的衝突』，強調殖民政府不恤民瘼並侵擾百姓的缺點，往往掩蓋了意圖與結果之間，以及預期與表現之間的差距。」

1941年，署理總督岳桐在香港開埠一百周年時評論道：「就種族而言，華人迴異於英國人，但在某些方面，華人甚至比其他『同屬印歐語系的民族』更接近英國人。兩者都厭惡戰爭，並且天生善於經商」。香港的繁榮並非英國人或華人的功勞，而是英國人與本地華人的協作造就。

高馬可認為歐籍殖民者與本土華人的關係並不是二元分割，華人精英/資本家以中國民族自居，但同時擁護香港的殖民體制，選擇與殖民者互相合作。雖然華人精英也會為普遍華人爭取更大權益，但同時間他們也傾向維護自己的身份，視自身為「更優秀的華人階級」，與一般華籍居民劃上界線。更重要的是他們選擇以香港為家。他們成為了一種獨特的群體，早在1949年前便建立了一種本土的香港身份認同(儘管與今日香港人的身份認同有所分別)。

#關於閱讀 #非小說 #歷史 #香港歷史 #帝國夾縫中的香港 #高馬可

0 notes