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hachikenyakaiwai · 9 months

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【かいわいの時】元禄六年（1693）八月十日：井原西鶴没（大阪市史編纂所「今日は何の日」）

西鶴は元禄6年（1693）に亡くなったが、その墓は長い間不明であった。明治20年を前後するころ誓願寺境内で発見され再興されたという。発見者についてはいくつか説があり、幸田露伴であるとも、朝日新聞記者の木崎好尚であるともいう。

（1693年）下山鶴平・北條団水、西鶴の墓を建立墓石は位牌型の砂岩製のもので、「仙皓西鶴　元禄六癸酉年　八月十日　下山鶴平　北條団水　建」と刻まれている。この墓碑を建立した��山鶴平については、西鶴の版元ではないかといわれている。北條団水は京都生まれの文人で、橘堂、滑稽堂と号した。西鶴を慕って来阪し、西鶴の死後7年の間、鑓屋町の庵を守ったことで知られている（大阪市指定文化財）。

（1801年）太田南畝（蜀山人）、書肆山口屋の案内で西鶴の墓に参る寺町をすぎ誓願寺に入る、甃庵中井先生の墓あり《略》此寺に西鶴か墓ありと書肆山口屋かいへるによりて墓はらふ下部にとふに志らず、つらつら墟墓の間を見るに一ツの石あり、仙皓西鶴とゑれり。右のかたに元禄六癸酉年八月十日としるし左の方に下山鶴平北条団水建と有り。也有翁の鶉衣にも、作文に名を得し難波の西鶴は、五十二にして世を去給ひ「秋風を見過ごしにけり末二年」といふ句を残せりとかけり。げに八月に終りぬるには折からの句成へし（太田南畝）。『葦の若葉』四月廿一日条より。句読点後付け。ママ。

（1802年）滝沢馬琴、太田南畝に紹介された田宮盧橘の案内で西鶴の墓に参る西鶴が墓は、大坂八町目寺町誓願寺本堂西のうら手南向にあり。〈三側目中程〉七月晦日蘆橘と同道にて古墓をたづぬ。はからず西鶴が墓に謁す。寺僧もこれをしらざりし様子なり。花筒に花あり。寺の男に何ものが手向たると問ふに、無縁の墓へは寺より折／＼花をたつるといふ。

棹石高サ二尺余ヨコ一尺　台石高七八寸　大字　総高サ二尺八九寸

元禄六　癸酉年八月十日仙皓西鶴右ノワキ　下山鶴平　北条団水　建

團水は西鶴が信友なり。西鶴没して後、團水京より來り、七年その舊廬を守れり。そのこと西鶴名殘の友といふ草紙の序に見へたり。追考　難波鶴に云。西鶴は井原氏、庵は鑓屋町にあり（滝沢馬琴）。『羇旅漫録』より。句読点後付け。（写真参照）

（1889年1月）幸田露伴、誓願寺無縁墓にある西鶴の墓を探し当て、卒塔婆を立てる露伴は住職に供物を出して､お墓をちゃんとしてほしいと言い、香を焚き、水を手向け、卒塔婆を立てて去るわけです。それが､明治22（1889）年の1月のこと。その卒塔婆には、「元禄の奇才子を弔ふて九天の霞を洩れてつるの聲」と書いた（肥田晧三）。「上町台地から本をめぐる時空の旅へ」『上町台地フォーラムvol.9』2018より。

（1889年8月）尾崎紅葉、西鶴の墓を訪れ、卒塔婆を残す紅葉も、同じ明治22年の8月に西鶴の墓を訪れ、「為松寿軒井原西鶴先生追善」と書いた卒塔婆を残した（肥田晧三）。

それではなぜ､この二人は西鶴を知ることになったのか。露伴は帝国図書館、今の国会図書館にあった西鶴の本を随分と勉強したんです。また当時、東京に淡島寒月という人がいましたが、彼は時代に先駆けて西鶴を評価し、自身でも作品を手元に持っておりました。その寒月と仲が良かったのが露伴で、彼の西鶴作品を借りて徹底して読んだわけです。紅葉も、露伴に遅れてですが、やはり淡島寒月から西鶴の作品を教えられたんです（肥田晧三）。

（1889年11月）木﨑好尚、読売新聞に「西鶴の墓」を寄稿大阪朝日新聞の青年記者だった木﨑好尚は、後に頼山陽や田能村竹田の研究で知られるようになる人です。この人が、明治 22 年にやはり誓願寺に行くわけです。すると新しい卒塔婆が二つ西鶴の墓に立てかけてある。一つは幸田露伴、一つは尾崎紅葉。それで、大阪の青年がびっくりするんです。東京の輝かしい新進の作家二人がここに来ている！大阪の自分たちはちっともお参りせんのに、あの二人が西鶴の墓にお参りしていると。そして明治22年11月に、東京の読売新聞に「西鶴の墓」という題で書くんです（肥田晧三）。ママ。木崎が朝日新聞に入社したのは明治26年（1893）。

（1889年11月）幸田露伴、「井原西鶴を弔ふ文」を雑誌『小文学』に発表露伴もまた、「井原西鶴を弔ふ文」という題で、明治22年11月に雑誌『小文学』に発表します。「今や露伴幸に因あり縁ありて、茲に斯に來つて翁を吊へば、墓前の水乾き樒枯れて、鳥雀いたづらに噪ぎ塚後に苔黑み、霜凍りて屐履の跡なく、北風恨を吹て日光寒く、胸噫悲に閉ぢて言語迷ふ。噫世に功ありて世既に顧みず、翁も亦世に求むるなかるべし。翁は安きや､翁は笑ふや、唯我一炷の香を焚き一盞の水を手向け、我志をいたし、併せて句を誦す、翁若し知るあらば魂尚饗。九天の霞を洩れてつるの聲　露伴」（肥田晧三）。

（1890年5月）尾崎紅葉、「元禄狂」を「国民新聞」に寄稿西鶴に心酔しているということを書き、その中で、「明治二十二年八月、大阪八丁目寺町誓願寺に､西鶴翁の墓に詣でゝ」と記し、「ででむしの石に縋りて涙かな」という句も詠んだ（肥田晧三）。

木﨑好尚を除き、全員、江戸っ子です。

（写真）「仙皓西鶴」『壬戌羇旅漫録 2巻 [3]』1802-1812（東京大学学術資産等アーカイブズポータル）より。注記：写本注記：目首の書名: 著作堂羇旅漫録注記：題簽の書名: 羇旅漫録注記：本文末に「享和二壬戌年八月廾四日筆同十一月朔日挍合畢曲亭瀧澤觧戯記」とあり注記：[跋]末に「享和二壬戌年冬十一月二日著作堂馬琴再識」, 「壬申春日曲亭主人書」とあり

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yamada50 · 1 year

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名取熊野三社の一社、熊野神社名取老女により平安末期に熊野三山を勧請しましたがその中心的社の熊野速玉社に由来します中央の新宮社証誠殿、東に那智飛瀧権現社、西に本宮十二社権現社の社殿配置はミニ熊野で、奥州藤原氏や伊達氏の崇敬も篤かったと云いますまた仙台近郊で見られる狛犬さんは片足を上げているものが多く見られ特徴的でした #熊野神社 #名取熊野三社 𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍 熊野神社(くまのじんじゃ) 鎮座地：宮城県名取市高舘熊野堂字岩口上51 主祭神：速玉男尊,伊弉冉尊,事解男尊,菊理媛神社格：県社 𑁍𑁍𑁍𑁍𑁍 #神社#神社巡り#神社好き#神社好きな人と繋がりたい#神��#shrine#shinto#日本の風景#参拝#神社巡拝家#recotrip#御朱印#御朱印巡り#御朱印好きな人と繋がりたい#神社建築#龍神#神社仏閣#パワースポット#宮城県#名取市 #名取観光#宮城観光 (熊野神社) https://www.instagram.com/p/CmrHghNPkvk/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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yuurasu · 4 months

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瀧安寺をあとにし箕面駅へ向かう時何人かが上を見てカメラ撮影。何かな思ったら猿が木にぶら下がってました。箕面公園何回も来てますが野生の箕面の猿を見たのは初めてでした🐵#阪急沿線西国七福神福めぐり巡礼ウオーク #阪急沿線西国七福神めぐり #阪急沿線西国七福神 #箕面公園 #箕面の猿 #箕面の猿と偶然遭遇‼️ #箕面の猿🐒

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ari0921 · 7 months

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我が国の未来を見通す（８８）

『強靭な国家』を造る（25）

「強靭な国家」を目指して何をすべきか（その１５）

宗像久男（元陸将）

───────────────────────

□はじめに──「ソフト・パワー」の役割

前回の続きです。前回提示した方程式からわかりま

すように、私は、これまでの「国力」の定義に倣い、

「ハード・パワー」と「ソフト・パワー」を“足し

算”ではなく、“掛け算”で掛け合わせて定義しま

した。実は、これがミソでして、“掛け算”ですか

ら、ハードかソフト、どちらかのパワーがゼロにな

ると「国力」はゼロになってしまうことを意味しま

す。

国家である以上、「ハード・パワー」を構成する諸

要素がゼロになる可能性はまずないでしょうが、仮

に、国際社会との比較において「経済力」や「軍事

力」や「科学技術」などがある程度のランクに位置

づけられても、「国家戦略」とか「国家意思」など

の「ソフト・パワー」がなきに等しければ、“「国

力」はゼロになる”、あるいは“ゼロと見なされ

る”ということを意味するのです。

戦後の高度成長期に、「経済力」が世界第２位にま

で上り詰めて「ジャパン・アズ・ナンバーワン」と

称賛され、そのことが日本のアイデンティティのよ

うになっている時代がありましたが、国際社会に影

響を及ぼす「国力」という観点で立てば、特段の役

割を果たすことはできなかったと言わざるを得ない

でしょう。

その典型的な例が、湾岸戦争の際に多国籍軍に１３

５億ドル（約１兆７５００億円）もの巨額の財政支

援を実施しながらも、国際社会から何ら評価されず、

「小切手外交」と批判さえ受けたことでした。

その原因は、「経済力」を主にする「ハード・パワ

ー」を活かそうとする「ソフト・パワー」について

は、終戦直後の「吉田ドクトリン」からいささかも

脱皮できないまま、「国家戦略」はなきに等しく、

「国家意思」も内向きのままだったことにあると考

えます。

言葉を代えれば、“憲法上の制約”を逆用して、そ

の範囲に留まるしか選択肢がなかったのでした。そ

の意味ではありがたい憲法なのですが、憲法前文で

いう「名誉ある地位を占めたい」を実現するため、

憲法自体がその障壁になったと言えなくもないので

す。

戦後からかなり時間が経ち、「時代が変わっている」

ことを認識しながらも、「国のあり様」などについ

て議論することなくそのまま放置した結果でした。

我が国は、その後、慌てて憲法の枠内で「国際平和

協力法」を制定し、自衛隊を（海外派兵ではなく）

海外派遣しました（これに関しては、個人的にも言

いたいことが山ほどありますが、省略しましょう）。

国を挙げての「国家戦略」のようなものがなかった

弊害は他にもあるでしょう。高度成長期の日米貿易

摩擦などについてはほとんど反論できないまま、ア

メリカからも“いいように”叩かれましたし、その

後の「グローバリズム」についても受容することを

余儀なくされ、我が国が弱体化するきっかけにもな

ってしまいました。こうして、ＧＤＰは中国に抜か

れて第３位に転落しました。

さて、もっと歴史をさかのぼれば、「日露戦争」の

勝利を得て、１等国に仲間入りをした後の日本も同

様だったと考えます。「帝国国防方針」のようなも

のは策定しましたが、国を挙げての「国家戦略」、

つまり、国家意思として“日英同盟のもと、一等国

となった我が国の向かうべき方向”を明確に統一で

きませんでした。

大正時代になって、明治維新以降、“ジェネラリス

ト”として重要な役割を果していた元老たちが次々

に他界してしまいました。これらもあって、特に台

頭するアメリカの本質や野心を見抜くことができな

いまま、第１次世界大戦においては“その場しの

ぎ”の対応に終始し、大戦後、連合国の仲間入りは

したものの、世界恐慌などもあってやがて大東亜戦

争に至る「国の舵取り」をせざるを得ませんでした。

私は、近代史を学んだ結果として、大正時代に「大

日本帝国憲法」の改正をはじめとする国の「統治制

度」を改善しなかったことが、「激動の昭和」の道

を歩まざるを得なかった最大の原因と考えています。

まとめれば、今後、過去の失敗を二度と繰り返さな

いため、つまり「歴史は繰り返す」にならないよう

に、「ソフト・パワー」の重要性をよく認識した上

で、国を挙げての「国家戦略」を創り上げ、「国家

意思」を明確にすることが必要不可欠であると思う

のです。

特に今は、「ハード・パワー」がいずれもほぼ下降

期にあることから、将来に向けた「国力」の維持、

可能ならば増強に向け、さらに将来の国際社会に対

して必要な役割を行使するための「国家戦略」や

「国家意思」を明らかにして、国家として“向かう

べき方向”を定めるのは喫緊の課題であると考えま

す。

話は変わりますが、パレスチナで再び大規模な軍事

衝突が発生しました。２千年来の宗教対立がそう簡

単に収まるはずがないと常日頃から予想はしていま

したが、それでなくとも「ウクライナ戦争」で喧騒

な国際社会がますます“混迷を深める”ことが懸念

されます。

その延長で、我が国が“対岸の火事”として眺め続

けることができるか否か、しばらくの間、パレスチ

ナの状況の推移のみならず、広く国際社会の動きま

で、目を凝らして注目する必要があるようです。次

回、触れることにしましょう。

▼「国家戦略」とは何か？

さて前置きはそのぐらいにして、「ソフト・パワー」

の中核たる「国家戦略」を取り上げましょう。まず

は“「国家戦略」とは何か？”ということです。私

も自衛官であったという職業柄、「○○戦略」と名

のついた書籍を読みこなした数は数え切れません。

また、「△△戦略」と名乗ってなくとも、たとえば

クラウゼヴィッツの『戦争論』とか『孫子』のよう

に、その実態は戦略論に近いものまでたくさん読み

こなしてきました。

しかし、そのほとんどは、「軍事戦略」とか「安全

保障戦略」などについて書かれたものが多く、これ

から取りあげようとする「国家戦略」そのものを取

り上げている書籍は意外に少ないし、あまり読む機

会もありませんでした。

それでは、「戦略」とは何か、から掘り下げていき

ますとその定義はなかなか難しいものがあります。

『現代戦略論』（高橋杉雄著、並木書房）(*)によれ

ば、大まかに合意できる形の定義として、「戦略と

は、『目的』『方法』『手段』の組み合わせを示す

もの」とし、「戦略を策定する」とは「終着点であ

る『目的』と、そこに至る道筋としての『方法』と

『手段』の双方を含んだ全体としてロードマップを

作り上げていくことである」としています。「戦略」

に含まれるさまざまな要素をはぎ取ったコアの部分

の定義として合点が行きます。

（*）『現代戦略論』（高橋杉雄著）

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次に「国家戦略」です。『日本の大戦略』（ＰＨＰ

「日本グランド・ストラテジー」研究会著）(*)は、

「日本のグランド・ストラテジー（大戦略）」、つ

まり「国家戦略」そのものをテーマにした数少ない

書籍の一冊ですが、「国家戦略」を「当該国家の最

重要の目的を達成しようとする政策の体系」と定義

し、国家にとって最重要な目的とは、「安全と富」

ととらえています。

(*)『日本の大戦略』（ＰＨＰ「日本グランド・スト

ラテジー」研究会著） https://amzn.to/3rQ02By

この定義からすると、「国家安全保障戦略」のよう

なものは「安全」を重視した「国家戦略」であり、

「経済安全保障戦略」のようなものを「富」を重視

した「国家戦略」と解釈することができるでしょう。

なかには、船橋洋一著の『国民安全保障国家論』の

ように、「国家」というより「国民」を主体に「安

全保��論」を展開している書籍もあって、これはこ

れで興味をそそられます。

また、瀧本哲史著『戦略がすべて』(*)のように、

「戦略」をビジネス市場、教育現場、国家事業、芸

能界、ネット社会などあらゆる分野に適用できる

「ツール」として扱っている書籍もあり、このよう

な視点もよく理解できます。

(*)瀧本哲史著『戦略がすべて』

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さて、「国家戦略」の最重要な目的が「安全と富」

ととらえると、この両方をめざした我が国の「国家

戦略」は、（明治初期にはこの言葉自体もなかった

のですが）明治維新の「富国強兵」「殖産興業」を

スローガンとする“戦略的な取り組み”のみだった

ことがわかります。

本スローガンは、当時の西洋文明至上主義の中で、

我が国が植民地化されず、国際社会で競争できる国

家になることを目指したものであり、最初に提唱し

たのは、薩摩藩主・島津斉彬だったといわれます。

やがて、本取り組みは明治政府に引き継がれ、全国

的なスケールで実施されることになりました。

その後の「国家戦略」を振り返りますと、戦前の

「帝国国防方針」の類は、その名称からしても「軍

事」つまり「安全」に偏り過ぎましたし、戦後の

「吉田ドクトリン」は、「安全」をアメリカにほぼ

“丸投げ”しての「経済重視」、つまり「富」に偏

り過ぎたことは明らかです。

「国家戦略」は、国家のアイデンティティの表現で

もあり、それを決めていくものであるとあるともい

われます。何を国家の至上目的とするか、どのよう

な手段でそれを達成するかについては、その時代時

代の国家の性格を左右し、性格そのものを決定づけ

ていくものということもできるでしょう。

一方、国家の至上目的を「安全と富」と定義しても、

その「安全と富」を構成する要素はより複雑化し、

国内の諸事情のみならず、国際情勢や周辺国との関

係などによって、その時代時代によって重視すべき

要素も変わってくるのは必然です。

本メルマガでは「国力」増強に焦点を置き、「国力」

を構成する「ソフト・パワー」の要素をあぶりだし

ましたが、それらを子細に分析すると、「国力」の

維持または増強する究極的な目的は、「安全と富」

に集約できるとも言えるでしょう。

つまり、相互に関連している「ハード・パワー」の

各構成要素を総合的に分析し、バランスを取りつつ

優先順位を定め、今後の“向かうべき方向”を定め

ることが現在、求められている「国家戦略」である

と考えます。

▼現時点の「国家戦略」をいかに創り上げるか

一般に“日本人は「戦略的思考」が苦手”と言われ

ます。その理由について、『日本戦略論』（鎌田徹

著）(*)は、島国、稲作民族、刀狩りの結果としての

軍事忌避などの「地政学・歴史的要因」、そして大

東亜戦争の封印、共産主義者からのブラフ、憲法に

よる軍事力の封印など「戦後特有の政治環境要因」

を挙げています。

（*）『日本戦略論』（鎌田徹著）

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確かに、日本の場合、覇権国のアメリカとか、将来

目標として覇権国を目指している中国などとは違っ

た「国家戦略」にならざるを得ず、国際的な大局観

とか大胆さには制約がかかるでしょうが、その分、

覇権国にはない“緻密さ”とか、立つ位置や役割分

析などの“深掘り”も必要になってくるでしょう。

だからと言って、放置する理由にしてはいけないの

ですが、その策定自体がとても難しいことは間違い

なさそうです。

余談ですが、鎌田氏は元自衛官であり、私も現役時

代から今日まで交流があります。５０５ページに及

ぶ大作は、“戦略を知っている自衛官ならではの鋭

い戦略研究”として、「もっと評価されていい」と

いつも思っていました。

このように、我が国が“元々苦手な”「国家戦略」

をいかに創り上げるか、について子細に言及すると、

書籍にして１冊以上のボリュームになる可能性があ

りますので、本メルマガでは、“ストーリー建て”

して要点のみを取り上げてみたいと考えます。

幸い、『日本の大戦略』(*)という絶好の参考書があ

ります。本書は、５人の著名な学者・研究員によっ

て約４年間の研究を経て、２０１２年に発行された

ものです。その動機は、我が国が「失われた２０年」

の最中、その上、東日本大大震災もあって衰退傾向

の中で、国際社会における“日本の存在感がかすみ

がち”なことを懸念し、「世界の中の日本」という

位置づけで、それも短期的な動向よりも長期的な視

点に立って、当時の安全保障はもちろん、財政、税

制、産業構造、福祉・雇用などまで“大きな絵を描

く必要がある”ということにあったようです。

(*)『日本の大戦略』（ＰＨＰ「日本グランド・スト

ラテジー」研究会著） https://amzn.to/3rQ02By

実によく分析・整理され、「国家戦略」を策定する

手法がほぼ余すところなく記載されていると考えま

す。このような良書が世に出されても、その後の政

界には、安倍政権の「戦後レジームからの脱却」と

か「アベノミクス」のように部分的には本書の提案

主旨と同様の政策もありましたが、「国家戦略」そ

のものについては大上段にその必要性を訴え、国家

を挙げてその策定に取り組むとの試みはなされない

まま時が過ぎてしまいました。

この１０年の間に、すでに紹介しました少子高齢化、

食料やエネルギー自給率の低下などがさらに進み、

当時は予想だにしなかった「ウクライナ戦争」など

も発生し、日本を取り巻く内外情勢ははるかに厳し

さを増している現状からすると、私などは、「１０

年前に取り組んでおれば」との悔恨の念が沸いてき

ます。

しかし、このまま放置すると、後世に残す「資産」

すら失いかねないとの危機意識をもって、主に本書

を参考にしながら、“意を決して”、いかにして

「国家戦略」を創り上げていくかについてその手法

を考察してみたいと考えます。

一歩踏み出すと、途中で切ることが難しくなりそう

ですので、今回はここまでにしておきます。

（つづく）

（むなかた・ひさお）

#我が国の未来を見通す #宗像久男

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ryusuizitemple · 2 years

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#千葉県＃印西市#千葉県印西市#お寺#瀧水寺#お花とお寺＃ハスの花#蓮の花＃蓮華＃ピンクの花＃白い花#綺麗#可愛い＃夏#猛暑 https://www.instagram.com/p/CgOuj_5PoO9/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#千葉県 #千葉県印西市 #お寺 #瀧水寺 #お花とお寺 #蓮の花 #綺麗 #可愛い #猛暑

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kennak · 7 months

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中国電力は4日、事業者向けの電力販売で関西電力とカルテルを結び公正取引委員会から約707億円の課徴金納付命令を受け、会社に損害を与えたとして、清水希茂前会長（71）、瀧本夏彦前社長（66）、渡部伸夫元副社長（68）に対し、5992万6297円と遅延損害金の賠償を求める訴訟を広島地裁に起こした。

中国電力、前会長や前社長ら3人を損害賠償提訴　カルテル707億円課徴金（中国新聞デジタル） - Yahoo!ニュース

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hosizorayoukai · 8 months

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【中秋の名月ガイド 2023】見え方を徹底解説！月の幻想から星々の歓喜まで天空のスペクタクルに備えよう！

1年で最も美しく見える、最も有名な月「中秋の名月」の魅惑的な夜空を解き明かす、天空の旅に参加しませんか？

2023年、月齢14歳の中秋の名月は、３年連続で満月の年。この月の美しさは今年最も輝きを増し、日の出から日没まで素晴らしい夜を演出します！

中秋の名月はいつ？次の満月はいつ？🌝 この特集では、月に関するあらゆる疑問を解説します。

ጌ 月の錯視、ペガスス四辺形、秋の一等星「フォーマルハウト」、夏の大三角、昴でお馴染みのプレアデス星団など、魅力的な星々を目撃したり、アメリカの民間伝承では「収穫の月」「コーンムーン」とも呼ばれる満月。日本では、サトイモの文化における芋名月の意味や、月と文化のつながりを理解できます。

🌟月が真南で最も高く昇った後、星々の祭典がパレードが催されます！水の結晶のきらめきによって形成される冬のダイヤモンドの興味深い起源を明らかにするかもしれません。🌄さらに日の出まで星空を旅しながら、夜明け前の一番明るい星、明けの明星の「金星」を見つけるのをお忘れなく。

▼金星徹底検証はこちらから：3年ぶり見事な明けの明星の洞察！動き・見え方の全行程を明らかに！(2023年後半令和5年) https://youtu.be/wFu3lR5_szI

そして、来月10月27日の十三夜には「後の月」と呼ばれる日本独特の習慣もこっそり覗いてみましょう。2023年の満月による中秋の名月の夜空を余すことなく楽しむため、その神秘に迫ります。

役立てていただければ幸いです。

📝目次📝 --------- 0:00 中秋の名月はいつ？ 1:10 次に満月と重なる年はいつ？ 2:00 西の日の入りの様子 2:54 東の日の入りの様子 3:18 月の錯覚現象 3:40 ３つの薄明 4:29 天頂の夏の大三角 5:00 満月による中秋の名月 6:20 芋名月収穫祭 7:10 夜おそくの星空 8:35 プレアデス星団 9:10 月の南中時刻 10:11 東の明け方の夜空 10:35 冬のダイヤモンドの由来の謎 11:56 明けの明星金星 12:27 日の出までの星空 13:00 太陽が昇る 13:21 十三夜の予告

▼過去の中秋の名月はこちらから▼ ---------- 【2021年】中秋の名月　2021年 9月21日 https://youtu.be/vThIp6DWnm8 【2022年】中秋の名月　2022年 9月10日 https://youtu.be/SVRhAA92o8k

どうぞ、最後までお楽しみください。

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📘資料・出典📘 ----------- ・フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』・今日のほしぞら - 国立天文台暦計算室・天文学辞典：天体に関する用語を3,000語以上収録・解説。 https://astro-dic.jp/ ・はじめての天体撮影 So-TEN-Ken WEB版 | ビクセン Vixen https://www.vixen.co.jp/lp/so-ten-ken/vol87/photo/

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eirikrjs · 2 years

Text

Devil Summoner Akuma Zensho bibliography

By request, here is the Devil Summoner Akuma Zensho (that demon art + profiles CD-ROM) bibliography. It’s totally in Japanese! I believe this was extracted by @pepsimangb many years ago. I have a habit of forgetting where to find this anyway, so it’s a worthy repost.

Below:

真・女神転生デビルサマナー (C)１９９５ＡＴＬＵＳ

The formatting got kinda messed up so I’ve bolded the publisher.

（参考文献）

世界神話事典／大林太良ほか角川書店

世界神話辞典／Ａ・コッテル／左近司祥子ほか訳柏書房

神話・伝承事典／Ｂ・ウォーカー／山下主一郎ほか訳大修館書店

世界の宗教と経典自由国民社

世界の神話伝説自由国民社

世界シンボル辞典／Ｊ・Ｃ・クーパー／岩崎宗治・鈴木繁夫訳三省堂

悪魔の事典／Ｆ・ゲティングス／大瀧啓裕訳青土社

天使／真野隆也新紀元社

堕天使／真野隆也新紀元社

地獄／草野巧新紀元社

天使の事典／Ｊ・ロナー／鏡リュウジ・宇佐和通訳柏書房

天使の世界／Ｍ・ゴドウィン／大瀧啓裕訳青土社

地獄の辞典／Ｃ・Ｄ・プランシー／床鍋剛彦訳／吉田八岑協力講談社

オカルトの事典／Ｆ・ゲティングス／松田幸男訳青土社

吸血鬼の事典／Ｍ・バンソン／松田和也訳青土社

妖精事典／Ｋ・ブリッグズ／平野敬一ほか訳冨山房

妖精Ｗｈｏ’ｓＷｈｏ／Ｋ・ブリッグズ／井村君江訳筑摩書房

妖精キャラクター事典／中山星香／井村君江監修新書館

幻想世界の住人たち／健部伸明と怪兵隊新紀元社

幻想世界の住人たちⅡ ／健部伸明と怪兵隊新紀元社

幻獣ドラゴン／苑崎透新紀元社

幻想動物博物館／草野巧新紀元社

幻獣辞典／Ｊ・Ｌ・ボルヘス，Ｍ・ゲレロ／柳瀬尚紀訳晶文社

水木しげるの世界幻獣事典朝日新聞社

日本神祗由来事典柏書房

神々の系図／川口謙二東京美術

神道の本学研

修験道の本学研

古神道の本学研

図説日本妖怪大全／水木しげる講談社

日本妖怪博物館／草野巧・戸部民夫新紀元社

幻想世界の住人たちⅣ＜日本編＞／多田克己新紀元社

道教の本学研

道教の神々／窪徳忠平河出版社

タオの神々／真野隆也新紀元社

幻想世界の住人たちⅢ＜中国編＞／篠田耕一新紀元社

中国魔物図鑑（上）／ＫＺ和神光栄

中国魔物図鑑（下）／ＫＺ和神光栄

密教の本学研

チベット密教の本学研

総合佛教大辞典法蔵館

インド神話／Ｖ・イオンズ／酒井傳六訳青土社

ヒンドゥー教の本学研

インド曼陀羅大陸／葵丈夫新紀元社

ヒンドゥーの神々／立川武蔵ほかせりか書房

女神たちのインド／立川武蔵せりか書房

イスラム教の本学研

ペルシア神話／Ｊ・Ｒ・ヒネルズ／井元英一・奥西峻介訳青土社

オリエント神話／Ｊ・グレイ／森雅子訳青土社

エジプト神話／Ｖ・イオンズ／酒井傳六訳青土社

ギリシア・ローマ神話事典／Ｍ・グラント，Ｊ・ヘイゼル／西田実ほか訳大修館書店

ギリシア神話／Ｆ・ギラン／中島健訳青土社

ギリシア神話神・英雄録／草野巧新紀元社

ヨーロッパの神話伝説／Ｊ・シンプソン／橋本慎矩訳青土社

虚空の神々／健部伸明と怪兵隊新紀元社

北欧神話物語／Ｋ・クロスリイ－ホランド／山室靜・米原まり子訳青土社

ケルト神話／Ｐ・マッカーナ／松田幸雄訳青土社

ロシアの神話／Ｆ・ギラン／小海永二訳青土社

ペルー・インカの神話／Ｈ・オズボーン／田中梓訳青土社

マヤ・アステカの神話／Ｉ・ニコルソン／松田幸雄訳青土社

オセアニア神話／Ｒ・ポイニャント／豊田由貴夫訳青土社

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