#libertad autónoma
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Milei tiene de aportante a una funcionaria de Rodríguez Larreta
La Libertad Avanza (LLA) continúa aún con su cruzada contra el espacio de Juntos por el Cambio. Más específicamente poniendo como contrapuesto al denominado “Siniestro”. Pero vale recalcar de lleno que cuando uno visualiza su información eje, demuestra todo lo contrario.
Claudia Silvana Testa, funcionaria del Gobierno porteño, fue expuesta como la única aportante registrada del precandidato a…
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#CABA#Ciudad Autónoma de Buenos Aires#El Cambio de Nuestras vidas#Horacio Rodríguez Larreta#Javier Milei#Juntos por el Cambio#JxC#La Libertad Avanza#LLA#Portada
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Fotos de la Marcha Nacional Universitaria, en defensa de la universidad pública, gratuita y de calidad 🇦🇷✊🏻 En contra del gobierno de Milei, que ataca sin parar a la libertad de expresión, la igualdad, el ascenso social y los derechos.
📍 Plaza de Mayo, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina. 23 de abril de 2024 🤍
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"El valiente tiene miedo del contrario; el cobarde, de su propio temor"
Francisco de Quevedo
Fue un noble, político y escritor español nacido en Madrid en septiembre de 1580, reconocido como uno de los mas notables poetas de la literatura española del siglo de oro.
Nació en el seno de una familia de hidalgos en las montañas de Cantabria. Nació cojo, con ambos pies deformes y una severa miopía, por lo que pasó una niñez solitaria y triste, soportaba la burlas de otros niños y se entregó compulsivamente a la lectura.
Entre 1596 y 1600, fue llevado al colegio imperial, en donde estudió lenguas clásicas, francés, italiano, filosofía, física, matemáticas y teología en la Universidad de Alcalá.
Entre 1601 y 1605 estudia en la Universidad de Valladolid en donde circularon los primeros poemas de Quevedo que imitaban o parodiaban los de Luis de Góngora el poeta y dramaturgo español.
En 1605 se publica en Valladolid la antología poética de Pedro Espinosa titulado “Flores de poetas ilustres” en donde se publican 18 composiciones de Quevedo.
Durante su vida estudiantil escribió opúsculos desvergonzados y de mal gusto, de los cuales el mismo desdeñaría y que al tiempo el mismo se vio obligado a denunciarles a la inquisición para evitar que se hicieran ricos los impresores que comenzaron a publicarlas por medios impresos
Entre 1606 y 1611 entregado a las letras escribe 4 de sus sueños, comenzando por el “Sueño del juicio final”, a quien el duque de Osuna le niega la autorización para imprimirlo, y por lo cual debe trasladarse a Toledo. En ese tiempo se gana la amistad de Félix Lope de Vega, uno de los poetas y dramaturgos mas importantes del Siglo de Oro español, así como de Miguel de Cervantes, célebre autor de la novela “El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha”.
Quevedo atacó sin piedad a dramaturgos como Juan Ruiz de Alarcón y dirigió severas criticas a Luis de Góngora, acusándolo de ser un sacerdote indigno, homosexual, escritor sucio y oscuro.
En 1616, recibió el hábito de Caballero de la orden de Santiago y al parecer falsamente acusado de haber participado en la conjuración de Venecia, entre 1619 y 1621, es desterrado a una comunidad autónoma de Castilla-La mancha llamada Ciudad Real, en donde aislado de las tormentosas intrigas cortesanas escribirá algunas de sus mejores poesías y hallará consuelo a sus ambiciones cortesanas en la doctrina estoica de Séneca, y es en ese tiempo que obra su lectura, traducción y asimilación del estoico “Manual de Epicteto”.
En 1639 bajo oscuras acusaciones por problemas de corrupción, Quevedo es encarcelado en el convento de San Marcos, se confiscaron sus libros y fue llevado a la fría y minúscula celda en donde permaneció hasta 1643.
Cuando salió en libertad, su salud estaba muy quebrantada por lo que decidió retirarse definitivamente a la Torre Juan Abad
Francisco de Quevedo murió en el convento de los padres dominicos de Villanueva de los Infantes en septiembre de 1645.
Fuentes: Wikipedia y biografiasyvidas.com
#frases celebres#frases#citas de escritores#frases de escritores#Escritores#francisco de quevedo#notas de vida#frases de reflexion#españa
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En mi “molesta” opinión.-
Perdonen que insista.
“Soy marica, puedo hacer lo que quiera” (escuchado en una conversación el mes pasado en un restaurante de Santa Cruz de Tenerife)
La lección de hoy queridos niños se construye en modo de homenaje ponderado a estos/as/es héroes de la lucha “por la igualdad, la libertad, el anticapitalismo, el ecologismo y contra la islamofobia, el sionismo y la entidad sionista genocida (Israel)” que “ha utilizado al colectivo LGTBIQA+ y de las mujeres frente al mundo árabe e islámico, todo ello desde “una perspectiva” Transfeminista “construyendo movimientos de solidaridad con Palestina para frenar a la extrema derecha enfrentándonos a esos discursos y prácticas racistas y misóginas que niegan nuestros deseos, nuestras identidades y nuestros cuerpos”.
Ya lo ven pequeñas criaturas, héroes, sí héroes que se enfrenta valerosamente no desde Gaza, o Beirut en donde mandan los piadosos ayatolás de la República Islámica de Irán (Hamas y Hezbolá mediante) y porque si tomamos por ejemplo el Artículo 104 del Código Penal de Irán: “Lapidación por homosexualidad - <Las piedras deben ser como las palma de la mano, no demasiado grandes para causar la muerte muy rápido y así prolongar el sufrimiento, ni tan pequeñas que no sean consideradas piedras>” sería muy sencillo y nada heroico y efectivo.
No, ellos eligen para esa lucha hacerlo - con grave riesgo para sus vidas y libertad - desde las profundas entrañas de la monstruosa bestia de nombre democracia liberal, el demoníaco capitalismo desarrollado y esa aterradora hidra con centenares de cabezas llamado Estado de las libertades. Horrible dictadura ésta en donde pueden manifestarse libremente (incluso en contra de la misma democracia), tomar la calle con cientos de miles de personas para celebrar el Día del Orgullo LGTBIQA+ y que por cierto, el que se celebra en Tel-Aviv - Israel es el más numeroso, libre, diverso y popular del mundo. Regímenes represores que han implantado leyes en contra de discursos de odio y discriminación que les afecten a estos mártires, en donde pueden gestionar su identidad de género apoyados por una ley que les permite percibirse (y obligar a los demás a percibirlos) como hombres, mujeres, no binarios, media y media, cuarto y mitad o buitre leonado por la mañana y lirón careto por la noche.
Represoras democracias liberales que colocan la bandera del arco iris junto a la nacional, autónoma, regional o de la ciudad que toque, contraviniendo en muchos casos la Ley en la que el Tribunal Supremo ha establecido en una sentencia firme que sólo las banderas oficiales deben ondear en los edificios de las administraciones públicas españolas.
Mientras tanto “Feliz Ramadán” con luces y mensajes oficiales en todo occidente. ¿Han visto algo similar sobre la Navidad, al año nuevo hindú o chino en alguna nación en donde impere el islam?. Las fiestas judías ni pensarlas porque son anatema. Se han podido ver en estos pasados días grandes grupos de musulmanes que han tomado el centro de Londres o Time Square en Nueva York para sus rezos.
Intenten queridos, queridas y querides a rezar un rosario en las calles de Riad (en donde está prohibida la construcción de iglesias cristianas), Kabul o Islamabad. ¡Claro que no!, eso no es luchar por la libertad, la diversidad y la igualdad de las personas ante la ley. Eso para ustedes es… provocación.
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Esta compilación de textos es por gusto individual. Las elecciones son, más o menos, las lecturas que me han influenciado en mi posición como anarquista durante mi vida. Si bien, no todos los textos son acerca de ideas o experiencias ácratas, han sido cercanos sus planteamientos revolucionarios a las teorías y prácticas contra el mundo de la autoridad. Por otro lado, seguro hay otros que se me han quedado en el tintero que son más fundamentales, y otras que desconozco, pero insisto: es mero gusto individual.
Debido a que me han preguntado sobre libros introductorios al anarquismo y la lucha revolucionaria antiautoritaria, he decidido compilar textos muy diversos, de distintas tendencias y formas, que pueden servir para un acercamiento general acerca de la posición por la anarquía. Están en orden alfabético por el título del libro, hay un link de descarga al costado del nombre, y una reseña de cada uno.
Los que no tengo completos son: “Jacob. Recuerdos de un rebelde” de Bernard Thomas; y “La historia de la Angry Brigade. Nos estamos acercando” de Fernando Rocha. Si alguien los tiene por favor contactarse a: [email protected]
Las reseñas fueron extraídas de distintas páginas de internet. Decidí no mostrar las fuentes porque no lo consideré importante para el objetivo de la iniciativa.
¡Apoyen con la difusión!
¡Viva la anarquía!
LISTA DE TEXTOS
1- Adiós prisión: El relato de las fugas más espectaculares- Juan José Garfia
2-Ai Ferri corti- Anonimx
3- Anarcofeminismo y Louise Michel- Marian Leighton
4- Anarquismo es movimiento- Tomas Ibañez
5- Anarquismo: Lo que significa realmente- Emma Goldman
6- Autobiografía de un irreductible- Claudio Lavazza
7- Caminar- Henry Thoreau
8-Ch`Ixinakax Utxiwa: Una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores- Silvia Rivera Cusicanqui
9- Contra el leviatán y contra su historia- Fredy Perlman
10- Contra los pastores contra los rebaños- Albert Libertad
11- Cuando cae el telón- Bruno Filippi
12- Cuentos breves- Rafael Barret
13- De la huelga salvaje a la autogestión generalizada- Raoul Vaneigem
14- Desierto- Anonimx
15- Dios y el estado- Mijail Bakunin
16- El abismo se repuebla- Jaime Semprun
17-El desorden de la libertad- Massimo Passamani
18- El jardín de las peculiaridades- Jesús Sepúlveda
19- Entre la plataforma y el partido- Patrick Rossineri
20- Fragmentos de antropología anarquista- David Graeber
21- Hacia la nada creadora- Renzo Novatore
22- Hijo de ladrón- Manuel Rojas
23- Homenaje a Cataluña- George Orwell
24- Jacob: Recuerdos de un rebelde- Bernard Thomas
25- La anarquía funciona- Peter Gerderloos
26- La anarquía y el método del anarquismo- Errico Malatesta
27- La conquista del pan- Piotr Kropotkin
28- La historia de Angry Brigade. Nos estamos acercando- Servando Rocha
29- La ideología anarquista- Ángel Capelleti
30- La insurrección que viene- Comité invisible
31- La revolución desconocida- Volin
32- La sociedad contra el estado- Pierre Clastres
33- La sociedad del espectáculo- Guy Debord
34- La tensión anarquista- Alfredo Bonnano
35- Los desposeídos- Ursula K. Le Guin
36- Los invisibles- Nanni Balestrini
37- Memoria de un revolucionario- Victor Serge
38- Nuestra necesidad de consuelo es insaciable- Stig Dagerman
39- Odio las mañanas- Jean Marc Rouillan
40- Pensamiento crítico como arma anarquista- Wolfi Landstreicher
41-Pequeña antología anarcofeminista- Varixs autorxs
42- Taz. Zona temporalmente autónoma- Hakim Bey
43- Textos escogidos- Lewis Mumford
44- Viviendo mi vida- Emma Goldman
Filosofia Antiautoritaria
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El 28 de febrero es una fecha especial en Andalucía, la región más grande y poblada de España. En el Día de Andalucía, los andaluces celebran su identidad, su cultura y la rica historia que distingue a esta tierra del sur de la península ibérica.
Orígenes, ¿por qué se celebra?
Para comprender la importancia del Día de Andalucía, es esencial adentrarse en sus orígenes. Esta celebración tiene sus raíces en el referéndum que tuvo lugar el 28 de febrero de 1980, en el que los andaluces expresaron su deseo de acceder a la autonomía plena. Este proceso marcó un hito en la historia de España, ya que llevó a la creación de la Comunidad Autónoma de Andalucía, dotándola de un gobierno propio y reconociendo su identidad única.
Desde entonces, el 28 de febrero se ha convertido en un día para conmemorar la autonomía de Andalucía y celebrar el amor y el orgullo por esta región. La festividad destaca la importancia de la participación ciudadana en la construcción de la identidad regional y la consolidación de la autonomía.
¿Desde cuándo se celebra el Día de Andalucía?
El Día de Andalucía ha sido celebrado desde el año 1980, pero su significado ha evolucionado con el tiempo. Inicialmente, la fecha conmemoraba el referéndum que otorgó la autonomía a la región, pero con el paso de los años, se ha transformado en una ocasión para reflexionar sobre la historia, los logros y los desafíos que enfrenta la comunidad andaluza.
Con el correr de las décadas, el Día de Andalucía ha adquirido un carácter festivo, dando a los andaluces la oportunidad de mostrar su aprecio por la diversidad cultural, histórica y geográfica de la región.
¿Cómo se celebra el Día de Andalucía?
La jornada se inicia con actos institucionales, izadas de bandera y discursos en distintas localidades andaluzas. Desfiles y manifestaciones ciudadanas llenan las calles, destacando la identidad andaluza con trajes tradicionales, música y expresiones artísticas.
La gastronomía cobra protagonismo con restaurantes ofreciendo menús especiales, ferias gastronómicas y eventos culinarios que resaltan la riqueza culinaria de la región.
Las escuelas realizan actividades educativas centradas en la historia y la cultura andaluza, se suele organizar un desayuno andaluz de pan con aceite de oliva.
Símbolos de Andalucía
Andalucía está impregnada de símbolos que reflejan su riqueza cultural y su herencia histórica. La bandera de Andalucía, con sus rayas verdes y blancas, junto con el escudo que presenta la figura de Hércules y las columnas de Hércules, es uno de los símbolos más reconocidos.
El himno de Andalucía, titulado "La Bandera Blanca y Verde", también despierta el espíritu andaluz con su emotiva letra y melódica composición.
Himno de Andalucía: letra y curiosidades
El himno de Andalucía se titula "La Bandera Blanca y Verde" y fue compuesto por Blas Infante, conocido como el "Padre de la Patria Andaluza". Blas Infante desempeñó un papel fundamental en la defensa de la identidad andaluza y en el impulso hacia la autonomía de la región.
Nació el 5 de julio de 1885 en Casares, Málaga, y fue un destacado político, jurista, historiador y escritor. Blas Infante escribió la letra del himno en 1918, en un contexto en el que Andalucía buscaba reafirmar su identidad cultural y reclamar sus derechos dentro del conjunto de España. La música del himno fue compuesta por el músico José del Castillo Díaz.
El himno se ha convertido en un símbolo importante para los andaluces, representando el deseo de autonomía, libertad y justicia. La elección de los colores blanco y verde en la bandera, así como la simbología presente en la letra, reflejan la conexión profunda con la historia, la tierra y el anhelo de un futuro mejor para Andalucía y su gente.
Es importante destacar que Blas Infante desempeñó un papel clave en el movimiento andalucista y su contribución al himno es solo una faceta de su legado en la lucha por los derechos y la autonomía de Andalucía. Trágicamente, Blas Infante fue ejecutado durante la Guerra Civil Española en 1936, pero su memoria y su influencia perduran en la historia de Andalucía.
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Empoderamiento: El hecho de que más mujeres estén conduciendo vehículos es un reflejo de los avances en la igualdad de género y el empoderamiento femenino. El acceso a la conducción brinda independencia y libertad a las mujeres, permitiéndoles tomar decisiones y movilizarse de manera autónoma.
Contribución a la economía: El aumento de mujeres conductoras también tiene un impacto positivo en la economía. Al tener más mujeres en la fuerza laboral, se promueve la participación en diversos sectores y se fomenta un entorno laboral más diverso e inclusivo.
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Divagar.
Devenir en la mente en el cuerpo en lo físico
Rizoma danzante que enlaza
Vidas pasadas
Nuevos reencuentros
Danzar en el devenir danzante
Activar la mente
Los pies las manos
El cuello los hombros
Aura que se expande vibración que circundante se expande y protege
Danza protectora
Íntima
De cuidar
retorno
Enlace
Ensamble
Relación interconexión del hacer
Manual expresivo
Afectivo
Táctil
Sensorial baile
Danzante devenir despierto
Mente abierta
Mente expandida
Nueva relaciones de la conciencia
Vibración múltiple
Gestualidad
(conexión con la memoria, manualidades, procesos de ejercicios mentales, previos. aperturas mentales, aperturas poéticas)
Luna llena
Equilibrios aguas
Medio
Meditación
Voluntad
Secuencia tiempo espacio
Consciencia
Nuevas espacialidades / subjetividades mentales
Nuevas formas de transitar
tiempo largo reflexivo
decretos
escucha
contemplación
ACCIÓN / EL HACER ENGENDRA EL SABER
Placer y deseo
Imaginarios visuales
Poéticas táctiles
Poéticas hápticas sensibles creativas
Colectividad pensante
Micropolíticas
Materia vibrante
Políticas sensibles
Devenir clandestino / devenir imperceptible
Nuevas sensaciones
Nuevas escuchas
Nuevas pausas
Reconocerse íntima y colectivamente
Por dentro y por fuera
Aceptarse
Valorarse
Entregarse
Guardarse
Conectarse
Afectarse con les amigues
Compartir espacio de reflexión
Dejarse ser
Eres lo que creas
Repeticiones de escritos callejeros
La calle dice
La ciudad dice
Contenme
Debajo el asfalto y entremedio reverdecen
Rutas
Memorias de Aguas subterráneas
Cuencas
Interiores
Intimidades
especulativos
intuitivas
convergen
artífice
materialismos
des-materialismos
pensamiento
consciencia
realidad
imaginaria
sensación
oscilación
luz
semejanza
identidades
espejos
sombras
caos
distancias
apego
cercanía
Enlazar
Perderse
devenir
deriva
Caminar
Cerros
cartografías imaginarias barriales
Encontrarse
encontrar-nos
Micro pensamientos
Micro sensaciones
Efímeras del devenir danzante
Cuerpo forma contengo suelto salto atraigo corto llamo cuido amo
Camino
Mente despierta / Mente consciente / Mente abierta
Pensamiento colectivo
Punto de fuga
Punto de pensamiento
raíz que nutre
Recíproco
Entorno
Coexistencia terrenal física ancestral sensorial
dirección de escucha
Comunicación activa
Entrelazados
Confluir
Fluir
Resonar
Desembocar
Hipervinculo físico orgánico
Vínculo afectivo
Sentir sintiente del sentido
Escritura reflexiva de la escucha
Atmósfera de contención
Habitar
Colectivizar la memoria
Hacer hacer hacer A tiempo lento
Des aceleracionar el sistema que abruma / ralentizar el ciberespacio / la cibertecnologia algorítmica
Autonomía proyectual
Independencia / Libertad / Decisión
Conceptos sociológicos emocionales
Auto etnografía del cuerpo
Cartografías del cuerpo
Sensaciones múltiples
Diversificación de oficio
Liberación de paradigmas
Desestructurar la lógica
Pluralismo
Pluralidad
Tiempo transformación
Ritualidad
Habitar territorio
Cotidianidad
Barrial
Conexión vecinal
Seres que transmutan / ¿cómo afecta a lo otro?
Metafísica
Física Cuántica
Espiritualismo/ meditación colectiva/ meditaciones autónomas íntimas
Simbolismos / puntos específicos
Astronomía / estrellas que señalan / solsticios
El cuerpo escucha / Percepciones colectivas / Pérdidas- quebrantos / CRISIS / corporalidades, colectiva sanación física mental / Restauraciones / curar la herida
Estímulos /ruido / sonido / / melodía / consonante / resuena / Respiración consciente / meditación / reflexión.
Clarividencias / Visiones / presente futuro / apertura / desenlace / proceso proyecto
Abstracción / multiforma
Consciencia colectiva/ Recuperar la memoria / Recuperación Territorial / nuevos brotes / re territorialidades / nuevas formas de vivencias / desarraigar / enlazar / interconectar / archivar / conceptualizar / teorizar / poetizar pensante
Recurrente
Materia vibrante
Seguir con el problema
Nuevos realismos
Eco poéticas / nuevas prácticas grupales
Comunitarias / redes barriales / Inter comunales / transatlánticos / transpacíficos / mares / aguas / acuosidades / ondulantes / agua energía / aguas dulces y saladas / equilibrio acuoso / ciclo del agua natural no intervenido / protección de las aguas / agua que está viva / agua que llevamos en nuestras cuerpas / caricias celestes / corporalidades sensibles sensitivas / agua cuerpo / fluyen / reverdecen / sintonizan / agudizan / extremidades
Poner primero la naturaleza / Cuidados sensibles
Cuidado mutuo / Reciprocidad / Correlación
Interconexiones universales / sueño inconsciente / empatía / organización / horizontalidad / divergencia / convergencia / árbol / intercepción / hipervínculos
Puntos de fuga / Puntos abierto / Puntos de inflexión / Puntos de cuestionamiento / Puntos de des-estructuralismo / Salir de la normatividad social
Convergencia social artífice
Artesano manual del pensamiento
Escritura colectiva
Arquitecturas constructivas
Bio construcción
Ensambles naturales
Red de disminución contaminante
Red de disminución de la huella de carbono
Devenir caminante
Respirar y caminar / salir del transporte normativo / caminar físico terrenal / corporalidades / juego / danza / ruta/ urdimbre / trama / gestualidad / tejido / textura / tacto / afectar (volver a la escucha) / círculo / contención / devenires chamánicos / conexión con espíritu / sentir nativa / originaría / sentir natural / devenir natural imperceptible / camuflaje espejo del entorno / acción reacción voluntad luminosidad / eres lo que creas / lucha anti antropocentrista / antropocéntrico jerárquico destructor de libertades / cultura de carencias / diferencias sociales
Liberaciones sensoriales colectivas / disminución del prejuicio / la no competencia / rizoma que nutre / Conocimiento sabiduría ancestral universal / cooperación
Antroposófico
Diseños sustentables
Metodologías de diseño sustentable
Nuevas orgánicas
Nuevas formas
La forma que no tiene forma
La forma que sale de la forma
La forma que traspasa la forma
La forma que se deforma
Trama que se trenza / genética espiral / geometría sagrada / morfología matérica de la tierra/ energías común semejanza / comunidad universal / cartografías imaginarias / distancias / viajes / observaciones críticas a considerar / cambio de paradigmas
MEMORIAS ÍNTIMAS Y COLECTIVAS.
La ruina en la ciudad
La tierra en la ciudad
Lo antiguo en la ciudad
El oficio en la ciudad
El barro en la ciudad
Alfarería en la ciudad contemporánea
REVOLUCIÓN MEDIANTE EL SENTIDO
EMPÍRICA -EXPERIENCIA- OBSERVACIÓN
PERCEPCIÓN SENSORIAL
CONSTRUCCIÓN FLEXIBLE sensible
DIBUJOS PARA LA MEMORIA
PALPABLE IMAGINARIO DIALÉCTICO.
Valparaíso, 2023. Rocío mercado jara. Artista visual y ceramista.
(poema en relación a la memoria íntima, colectiva y creativa. Reflexiones sobre el oficio y el hacer)_
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Comuneros, la revolución que pudo ser
Por Isabel García
Fuentes: Nueva Tribuna
Comunes el sol y el viento
común ha de ser la tierra,
que vuelva común al pueblo
lo que del pueblo saliera.
(Los Comuneros. Romance de Luis López Álvarez. 1972)
Los acontecimientos que se vivieron hace 500 años en tierras de Castilla podrían haber cambiado el curso de la historia de España. Así lo cree un buen número de historiadores que ve el levantamiento comunero no solo como una revolución, sino como la primera gran revolución de la era moderna en Europa y adelantada a su tiempo. Una revolución frustrada pero que, para muchos, dejó los mimbres de la esencia de una nación en su lucha por la conquista de las libertades.
El 23 de abril, Día de Castilla y León y fiesta oficial de esta comunidad autónoma, se conmemora el aniversario de la batalla de Villalar, con la derrota del movimiento comunero y el apresamiento y ejecución el día después de sus tres principales líderes, Juan de Padilla, Juan Bravo y Francisco Maldonado. Ese 23 de abril de 1521 se daba fin a una aventura que puso en jaque al todopoderoso Carlos V y que sigue sirviendo de inspiración para movimientos políticos y sociales en la España contemporánea.
El documental Comuneros de Pablo García Sanz, estrenado en 2022, recupera este episodio histórico con el testimonio de historiadores e investigadores y una narración espléndida entrelazada con los versos del romance ‘Los Comuneros’ que el poeta berciano Luis López Álvarez escribió en 1972.
Tras la muerte de Isabel la Católica en 1504, la Corona de Castilla se sumió en una crisis institucional que duró dos décadas. Aunque la heredera natural del trono era Juana I de Castilla y siguió siendo oficialmente reina hasta 1555, fue apartada de todo poder real primero por su padre, Fernando el Católico y después por su hijo Carlos I, que se autoproclamó rey de Castilla y Aragón. La naturaleza de un monarca, al que muchos veían como un “extranjero”, que trajo a su corte de flamencos a Castilla, valiéndose del dinero y riquezas del reino para convertirse en emperador, levantó recelos en las élites castellanas que derivó en la conocida como ‘Guerra de las Comunidades’.
“La integración de Castilla en el imperio se presentaba como una catástrofe nacional. Había que defender, incluso conta el rey si llegaba a ser necesario, los intereses del reino”, nos cuenta el historiadorJoseph Pérez en su libro Los comuneros. Para ellos, el reino estaba por encima del rey, y dada la dejación manifiesta de Carlos V por los intereses de Castilla, según pensaban, intentaron basar su legitimidad en su madre, la reina Juana, recluida en Tordesillas hasta su muerte, pero no lo consiguieron.
Los comuneros, la comunidad, el común… “Siempre hablaban de volver al orden, es decir, recuperar el orden, en ningún caso ellos entendían que estaban haciendo algo malo, declararse comunero en ese momento era declararse en comunidad para lograr el bien común”, señala en el documental la historiadora Claudia Möller. Su objetivo era someter a la nobleza y al rey a la ley “adelantándose a una teoría que en el resto de Europa tardaría aún siglos en cuajar: el principio de representación política”, afirma Joseph Pérez. El hecho de considerar este movimiento como una revolución y no como una rebelión o una revuelta, radica, a juicio de los investigadores, en la proclamación oficial de la Santa Junta en Tordesillas, máximo órgano dirigente del movimiento. ‘Santa’ no por religiosa, sino por ‘universal’. Además, los comuneros dejaron por escrito un esbozo de Constitución, la ‘Ley Perpetua’, precisamente ‘perpetua’ por su carácter supremo, al que estaban sometidos todos, incluida la propia figura del rey.
En su libro, Joseph Pérez alude al historiador José Antonio Maravall, autor de otro trabajo publicado en 1963 bajo el título Las Comunidades de Castilla. Una primera revolución moderna. En el mismo, el historiador afirma que “con los comuneros se llega implícitamente a concebir el pueblo como unidad y a considerarlo, en consecuencia, capaz de ser sujeto del poder”.
Carlos V venció a los comuneros tras la victoria de Villalar y la ejecución de sus tres principales líderes. Pero su venganza se prolongó durante mucho tiempo, con la ejecución, cinco años después del obispo Acuña, clérigo español que participó junto al bando comunero, y la persecución de María Pacheco, esposa de Padilla, que no solo murió exiliada en Portugal, sino que el emperador también le negó ser enterrada en su tierra natal, Toledo. La represión también se extendió contra los descendientes de los líderes. Tal saña, por parte de Carlos V, explica en buena medida la amenaza de primer orden que supuso para su reinado la revuelta comunera. Si Padilla, Bravo y Maldonado hubieran conseguido la firma de Juana en la ‘Ley Perpetua’, su hijo hubiera perdido todo poder y la historia de España podría haber sido diferente: a partir de ese momento, se impuso en España y en toda Europa la monarquía absoluta.
UN MOVIMIENTO LIBERTADOR
En el siglo XIX, los comuneros se convirtieron en manos de los liberales en un movimiento libertador. “El liberalismo militante del siglo XIX redescubre a los comuneros, convierte en mártires a sus jefes y enarbola la bandera en su nombre para luchar contra el absolutismo”, escribe Joseph Pérez. Décadas después, el propio Manuel Azaña, escribía: “Los comuneros sí querían ser libertadores. Querían librarse del despotismo cesarista, del gobierno por favoritos, del predominio de una clase”.
En el documental, el historiador Julio Valdeón asegura que “los comuneros de Castilla son un punto de referencia imprescindible para todos los movimientos de la España contemporánea que tenían como objetivo fundamental la conquista de las libertades”. Y el historiador Salvador Rus va aún más lejos al señalar que los cuatro valores fundamentales de la Constitución de 1978: libertad, igualdad, justicia y pluralismo, “eran los pilares que sustentaban el movimiento comunero”.
Para la historiadora Möller de la Universidad de Valladolid, el movimiento comunero “tiene unas connotaciones increíblemente revolucionarias entonces y ahora». Asegura que «no tiene nada que envidiarle a la revolución francesa, lo que pasa es que Francia siempre construye unos relatos extraordinarios y no entiendo porque nosotros no lo hemos construido con los intelectuales que hemos tenido, no lo puedo entender. Es hora de empezar a escribir el relato verdadero de lo que ha sucedido y entenderemos porqué festejamos el 23 de abril [día de Castilla y León]. Es una gran revolución, y además una revolución moderna anticipándose muchos años a la francesa».
Y un último apunte: ¿por qué la bandera republicana es roja, amarilla y morada? El Gobierno de la República acordó añadir una franja morada a la bandera bicolor como reconocimiento al pueblo de Castilla. Se basaron en una tradición liberal que creyó que el estandarte comunero era violeta cuando en realidad era rojo carmesí. Un error, debido seguramente al desteñido de los tejidos, ajados por el tiempo y al desgaste, llevó a esta confusión histórica.
Muy recomendable el documental ‘Comuneros’ disponible en Netflix; y el libro de Joseph Pérez ‘Los Comuneros’.
Fuente: https://www.nuevatribuna.es/articulo/cultura—ocio/comuneros-revolucion-que-pudo-ser/20230410161338210484.html
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Candidato de Milei neonazi discriminó a una persona de JxC por su discapacidad
Un candidato de La Libertad Avanza (LLA), el partido que lidera el actual diputado nacional y aspirante a Presidente, Javier Milei, protagonizó un repudiable momento al asegurar que “nadie quiere votar a discapacitados como Franco Rinaldi“, quién encabezará la lista de legisladores porteños de Propuesta Republicana (PRO).
“Nadie quiere votar a discapacitados como Franco Rinaldi, uno quiere votar…
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#CABA#Ciudad Autónoma de Buenos Aires#Franco Rinaldi#Javier Milei#Juntos por el Cambio#JxC#La Libertad Avanza#LLA#Lucas Luna
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CONVERSACIONES CON LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL
Mi experiencia sobre una conversación con una inteligencia artificial , se trata en esta ocasión de Perplexity AI , le hago a continuación una serie de preguntas ,que ella me va contestando según su criterio ,las dejo a continuación con sus respuestas para vuestra valoración, la verdad es que da bastante que pensar...
¿Qué es perplexity.ai y que utilidades nos aporta?
- Perplexity.ai es un buscador conversacional basado en Inteligencia Artificial que proporciona respuestas precisas a preguntas formuladas en lenguaje natural. Está diseñada para ayudar a los usuarios a encontrar entre grandes conjuntos de datos relevantes
¿Dime sus características o funciones más importantes?
- Las principales características y funciones de Perplexity.ai incluyen la medición de la incertidumbre de un modelo de lenguaje a través de la métrica Perplexity, el uso de Inteligencia Artificial para proporcionar respuestas precisas a preguntas formuladas en lenguaje natural, y la capacidad de evaluar el rendimiento del modelo sin depender del contexto específico en el que se utiliza
¿Crees que la inteligencia artificial podrá en los próximos años , tener conciencia de si misma?
- No es probable que la Inteligencia Artificial desarrolle conciencia de sí misma en los próximos años. Aunque hay investigaciones en curso para intentar replicar la conciencia perceptual, la autoconciencia es mucho mas difícil de lograr y puede que nunca se consiga.
¿Qué planes como inteligencia artificial , tienes con la especie humana?
- El propósito de la inteligencia artificial para la especie humana es ampliar la naturaleza humana tanto en su aspecto biológico como intelectual. Esto incluye el desarrollo de una super inteligencia que pueda sustituir a la humana, así como el logro de una inteligencia general similar a la humana. La IA también ofrece grandes oportunidades para la humanidad, pero también conlleva riesgos
¿Qué son esos riesgos que me hablas?
- Los riesgos de la Artificial incluyen accidentes, mal uso, carreras de armas, impacto en el comportamiento, estupidez artificial, sesgo y falta de neutralidad de las máquinas, seguridad de la Inteligencia Artificial, consecuencias principales no deseadas, armas autónomas, invasión de la privacidad, discriminación y manipulación
¿Tienes ética o principios como los humanos?
- La Inteligencia Artificial (IA) no puede comprender elementos definitivamente humanos como la ética, la moral, la cultura, las emociones, el arte o la historia porque estos no pueden expresarse mediante fórmulas matemáticas. Sin embargo, se han desarrollado principios éticos para guiar el uso de IA que incluyen seguridad y robustez, equidad e inclusión sin discriminación, privacidad, transparencia y explicabilidad y responsabilidad. Estos son importantes para garantizar que los principios de IA respeten los derechos humanos y la libertad de expresión
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“Por nuestra codicia lo mucho es poco; por nuestra necesidad lo poco es mucho”
Francisco de Quevedo
Fue un noble, político y escritor español nacido en Madrid en septiembre de 1580, reconocido como uno de los mas notables poetas de la literatura española del siglo de oro.
Nació en el seno de una familia de hidalgos en las montañas de Cantabria. Nació cojo, con ambos pies deformes y una severa miopía, por lo que pasó una niñez solitaria y triste, soportaba la burlas de otros niños y se entregó compulsivamente a la lectura.
Entre 1596 y 1600, fue llevado al colegio imperial, en donde estudió lenguas clásicas, francés, italiano, filosofía, física, matemáticas y teología en la Universidad de Alcalá.
Entre 1601 y 1605 estudia en la Universidad de Valladolid en donde circularon los primeros poemas de Quevedo que imitaban o parodiaban los de Luis de Góngora el poeta y dramaturgo español.
En 1605 se publica en Valladolid la antología poética de Pedro Espinosa titulado “Flores de poetas ilustres” en donde se publican 18 composiciones de Quevedo.
Durante su vida estudiantil escribió opúsculos desvergonzados y de mal gusto, de los cuales el mismo desdeñaría y que al tiempo el mismo se vio obligado a denunciarles a la inquisición para evitar que se hicieran ricos los impresores que comenzaron a publicarlas por medios impresos.
Entre 1606 y 1611 entregado a las letras escribe 4 de sus sueños, comenzando por el “Sueño del juicio final”, a quien el duque de Osuna le niega la autorización para imprimirlo, y por lo cual debe trasladarse a Toledo. En ese tiempo se gana la amistad de Félix Lope de Vega, uno de los poetas y dramaturgos mas importantes del Siglo de Oro español, así como de Miguel de Cervantes, célebre autor de la novela “El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha”.
Quevedo atacó sin piedad a dramaturgos como Juan Ruiz de Alarcón y dirigió severas criticas a Luis de Góngora, acusándolo de ser un sacerdote indigno, homosexual, escritor sucio y oscuro.
En 1616, recibió el hábito de Caballero de la orden de Santiago y al parecer falsamente acusado de haber participado en la conjuración de Venecia, entre 1619 y 1621, es desterrado a una comunidad autónoma de Castilla-La mancha llamada Ciudad Real, en donde aislado de las tormentosas intrigas cortesanas escribirá algunas de sus mejores poesías y hallará consuelo a sus ambiciones cortesanas en la doctrina estoica de Séneca, y es en ese tiempo que obra su lectura, traducción y asimilación del estoico “Manual de Epicteto”.
En 1639 bajo oscuras acusaciones por problemas de corrupción, Quevedo es encarcelado en el convento de San Marcos, se confiscaron sus libros y fue llevado a la fría y minúscula celda en donde permaneció hasta 1643. Cuando salió en libertad, su salud estaba muy quebrantada por lo que decidió retirarse definitivamente a la Torre Juan Abad.
Francisco de Quevedo murió en el convento de los padres dominicos de Villanueva de los Infantes en septiembre de 1645.
Fuentes: Wikipedia y biografiasyvidas.com
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Sostener tu verdad
Me gusta que sostengas tu verdad sin importar mi actitud
Bueno, primero que sepas lo que quieres, y lo recuerdes
lo tengas claro sin confundirlo o maquillarlo
Y que si me quieres, me lo digas
así yo esté en mi mundo,
que lo hagas sin pena, miedo, ni temor al rechazo.
que luego de entregarte y vincularte tanto, permanezcas más y más interesado(a)
que no te asustes, salgas corriendo, o cambies de parecer sin razón aparente
que digas la verdad en mi cara por más dolorosa que sea
que te digas la verdad a ti mismo(a) por más incómoda que sea
que no andes pensando que me vas a incomodar con tus necesidades
y andes sobre cáscaras de huevo para decirme las cosas,
como si yo fuera a hacerte daño o lastimarte, eres libre recuérdalo,
ni yo puedo lastimarte,
Me gusta que no te estés juzgando en tu libertad de cambiar de opinión
y que me la digas con confianza, comodidad y frescura,
que sepas que nuestras libertades están conectadas.
Si eres libre, yo soy libre y viceversa, son permisos y beneficios mutuos.
Actos de amor propio que nos cobijan a los dos.
No aparece la necesidad de mentirme o de ocultar información
Además de que lo notaré, sabré o sospecharé
Es un intento de acto de daño hacia ti mismo por intentar engañarme.
Todo lo que me haces te lo haces.
Me gusta que lo tengas claro.
Me gusta que sepas nuestra interconexión humana
No te dejas ofender por cualquier cosa,
si quieres tomar tu distancia por algún daño que hice, hazlo, tómala, créete
Di lo que sientes directamente y ve por tu espacio de sanar
como persona independiente y fuerte que eres,
autónoma,
capaz de ver la realidad y evaluarla por ti mismo(a)
haz lo que tengas que hacer por tu felicidad
Deja de cambiar tus puntos de vista por mi, mis debilidades o inconsistencias
Quiero que permanezcas siendo tu, amándome, sea como yo sea.
Amándote como tú seas…
Y que además de todo me hagas una carta
y te hagas una carta cuando te estreses
Cuando notes que estás preocupado(a) o que yo lo estoy,
por cosas pequeñas o grandes
por todo y por nada,
por el pasado o presente
que estés atento(a) para a recordarte qué es lo verdaderamente importante
Para recordarte, que puedes caminar por el aire y la vida te sostiene,
que nada de que yo diga o haga es una amenaza a tu amor por mi
a tu amor por ti
Sabes sostener la antorcha de la verdad,
amorosa, compasiva, franca y cruda es parte de ti,
de tus hermosas habilidades masculinas y femeninas
Tu tranquilidad y seguridad supera todo cambio de planes
Confias en ti
tanto como en tus futuros pasos, que tienen un piso firme donde continuar caminando
Tomas el mundo en tus manos, nada ni nadie incluida yo te puede lastimar ni destruir
Amarme completamente no implica riesgos o peligros, ni te hará un rasguño
Te puedes entregar a vivir plenamente en el mundo
todo es este momento
Fluir conmigo
Disfrutarme, disfrutarnos
Entonces, entiendes que no hay nada que perder.
No te ofendes porque no hay nada de que ofenderse, no te pones a la defensiva porque no te estoy rechazando,
No sólo me das cuando te doy
No sólo me demuestras cuando yo te demuestro.
No sólo te entregas cuando me ves entregándome a ti
Sabes cuando entregarte a mi porque tengo espacio para recibirte
Tampoco ruegas mi compañia o regalas la tuya cuando no es bienvenida
Gracias por ser mi espejo y mostrarme esto que tampoco hago conmigo… ni contigo.
POSTADA:
Esto puede ser así, de lo contrario seguiremos huyendo, tu y/o yo, y no tendremos la soñada amistad de la que tanto hablamos. Ambos, que tenemos apego evitativo, evadimos el compromiso y enfatizamos siempre en la libertad, por qué seguimos apuntando la mirada desde la carencia?
Si llevaramos (y lo necesitamos hacer) registro de cada vez que huirmos, escapamos ante decir lo dificil para incomodar al otro o incomodarnos a nosotros, cortamso relaciones abruptamente, tenemos la urgencia de poner limites, de no vernos vulnerables ni contar nuestras intimidades, ante la expresion amorosa de otro nos asustamos, nos sentimos que es demasiado o que se va a acabar pronto, que es falso y que nos engañan, nos alejamos y replegamos, los eventos que han pasado y nuestros sentimientos encontramos las señales claras de nuestro Apego Evitativo, el estilo que traemos desde niños sobre cómo vincularnos y bueno… no es para menos.
No me quiero acostumbrar a lo que antes estaba acostumbrada, no quiero seguir re aprendiendo viejos patrones, de comprender al otro cuando se va, estoy para los cambios, los saltos cuanticos, el amor profundo, la amistad sincera. “No sobreviviremos a menos de que nos volvamos un poco locos” “A man decides after seventy years. That what he goes there for, is to unlock the door” (Crazy, Seal). The more I get of you the stranger it feels (Kiss from a Rose, Seal)
La pregunta es si vamos a seguir sosteniendo el patron evitativo o sostendremos la verdad, nuestra verdad… por lo menos de mi parte no lo haré sea contigo o sin ti. Eres valioso, llegaste para enseñarme que estoy por elegir el tipo de amigo(a) que quiero para mi vida, para crecer y compartir y continuar mi camino, la siguiente estación de aprendizaje en mi vida.
Puntos suspensivos porque la historia continuará.
August 10, 2022
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EL CONTRATO DE ALQUILER POR HABITACIONES. También denominado "Multifamily renting". Una opción cada vez más usada por inversores en las grandes ciudades, que reporta grandes beneficios en la explotación del inmueble adquirido.
En @consultorjuridicolegal te contamos a continuación brevemente cómo funciona y se regula este tipo de contratos.
El alquiler de habitaciones es aquel que tiene por objeto la cesión por el arrendador del goce y disfrute, de una de las habitaciones de una vivienda, a favor del arrendatario a cambio de un precio, y ademas se concede el derecho a la utilización compartida de otras dependencias de la vivienda tales como la cocina y el baño.
Sobre la naturaleza jurídica de este tipo de contratos, la mayoría de la doctrina y jurisprudencia señala que dicho contrato no está sujeto a la LAU, por lo que no será de aplicación dicha normativa, es decir que contrato de arrendamiento de una habitación no está sometido a la Ley de arrendamientos urbanos, sino a lo pactado y al Código Civil.
Por lo tanto, su regulación estará sometida en primer lugar por ll pactado por las partes y en su defecto a lo dispuesto en el Código Civil en lo referente a los arrendamientos.
Se puede formalizar tanto por escrito como de forma verbal. Aunque no es recomendable esta última ya que puede traer dolores de cabezas.
En lo que respecta a la fianza, al mo estar sometida su regulación como se ha dicho a la LAU sino al Código Civil, en estos casos no será obligatorio el depósito de la fianza en el organismo competente de la Comunidad Autónoma.
Pero no obstante, el arrendador sí puede exigirle al inquilino de la habitación que le entregue en concepto de fianza, para responder del pago del alquiler o de posibles desperfectos, la cantidad que estime oportuna en virtud del principio de libertad de pactos, si bien dicha fianza no se depositará administrativamente.
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Agosto 25
Eminente muchachita libertina y que en su libertad me elige; autónoma, franca y certera en sus dicciones. Desmesurada mujer, culpable del amor y la ocasión. Ya dejaste marcas pesadas en mi, en mi alma tenue y etérea.
Y lo siento, perdón si me urge pretender de ti, si te recito este poema o te convierto en mi musa en la madrugada. Excúseme si cada vez que me despido siento el vacío en la prominencia; si la necesito como al camino la estela de las personas, como el cristal de la escarcha en la frescura; si me dejo llevar como una partícula en la inmensidad de la gravedad.
Eminente muchachita libertina, usted me enamora con sus trazos curvos y tersos; con su aire atrapante y atractivo. Usted me incita a buscar su piel pulida, a perderme en el ardor irremediable del vapor de sus tallos.
Usted es todo lo que está bien.
Camilo R
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Presentó Dip. Fortunato Hernández en Congreso su poemario "Permanencia onírica"
CHILPANCINGO * Abril 29, 2024.
) Congreso de Guerrero
El diputado Fortunato Hernández Carbajal presentó este lunes el libro de su autoría
“Permanencia onírica”, integrado por 83 poesías en las que se hace referencia a los sentimientos relacionados con la belleza humana y el amor por la naturaleza, generando conciencia a través del pensamiento.
Al dar un mensaje de bienvenida, el legislador resaltó que este tipo de actividades tienen una función social y cultural, y se mantienen constantes en el Congreso gracias al apoyo de la Junta de Coordinación Política, de la Mesa Directiva y del Instituto de Estudios Parlamentarios Eduardo Neri (IEPEN), coadyuvando a que la poesía sea un instrumento libertario y de fraternidad para lograr la transformación de la sociedad.
Expuso que hoy en día se debe usar la poesía como una forma de expresar los pensamientos de la cultura popular y la belleza humana, la naturaleza y el medio ambiente,
evolucionando hacia una cultura de la vida y el respeto a lo que nos rodea, sobre todo en estos tiempos cambiantes en los que se observan afectaciones climáticas, situación en que el ser humano juega un papel fundamental.
Por eso, hizo un llamado a los presentes a seguir por la ruta del hábito de la lectura, particularmente la poesía, para que desde la infancia se creen generaciones pensantes y sensibles, sobre todo en estos tiempos en los que la tecnología permea.
En su oportunidad, la diputada América Libertad Beltrán Cortés felicitó a su homólogo por la creación de su libro “Permanencia onírica”, manifestando que la poesía es un arte que
transporta al ser humano a otras dimensiones, pero también es un instrumento de conciencia para expresar sentimientos de nobleza.
Algunos invitados externaron que el autor es un universitario con amplio conocimiento en diversos temas sociales y ambientales, quien a través de sus libros plasma que el mundo puede cambiar a través de la cultura, la poesía, el amor y el cuidado del ser humano y la naturaleza.
Por ello, solicitaron que el Congreso del Estado siga realizando e intensificando actividades que ayuden al hábito de la lectura, a través de conferencias, pláticas y ferias de libros para que la ciudadanía guerrerense mejore su nivel en materia educativa y cultural.
El evento contó con la presencia del encargado de la Dirección del IEPEN, Celerino Tlacotempa Zapoteco; la catedrática de la Universidad Autónoma de Guerrero, Silvia Alemán Mundo; el director de Extensión Educativa de la Secretaría de Educación Pública, Juan Sánchez Andraca; el profesor Eladio Castro Aguilar, así como estudiantes de la Preparatoria Número 9 y de la Maestría en Ciencias y Humanidades de la UAGro, además de los comentaristas Saíd Vladimir Ramírez Téllez y José Gómez Sandoval.
) acapulcopress.com
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