#obsession bedeutung
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Ich habe mir, weil ich Mal wieder total obsessed mit Justus/Hugenay bin, alle alten Fälle, mit Victor Hugenay, als Bücher gekauft.
Und Holy Shit, Ich habe Hugenay schon immer geliebt, aber ich habe ein neues Maß erreicht!
Es ist ja so viel besser als in den Hörspielen!
Und so viele shipping-Momente!!!
Feuermond hat einfach Mal eine noch tiefere Bedeutung bekommen!
Und können wir bitte darüber reden, dass Hugenay die ganze Zeit mit Justus geflirtet hat? Ich meine ich habe bestimmt 4 Mal gelesen, dass er Justus zugezwinkert hat.
Und was sollte die Frage, ob Justus denn manchmal an ihn gedacht hätte?
Und ich glaube ich muss nicht einmal über die Situation mit señor Juárez reden, stimmt's? Oder gar den Brief den er Justus am Ende schickte?
Ich meine... Please mein fangirl Herz hat das nicht ausgehalten!!!
#victor hugenay#the three investigators#justus jonas#gay#finally read the books#like really!!!!#he is so gay#and a simp for justus#victor hugenay/justus jonas#justus jonas x victor hugenay#justus/hugenay
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The Most Unwanted Song Lyrics
[Intro: Dina Emerson]
Uh-oh, uh-oh
Uh-oh, uh-oh
Uh-oh, uh-oh
[Verse 1: Dina Emerson]
Yo, I'm ropin' up my saddle for the long, long ride
Every time I see the desert there's something inside says
Yo, yo, this is the life, give me open land and a big ol' knife
To get some bear, deer, even a snake!
I light me a fire, do the shake and bake
I say, "Yo, yo" I'm a cowboy now
The sun is hot and dry, gonna rope me a cow
I say, "Yo, yo" I'm loose and free
Whoa there Nelly, you're the horse for me!
[Chorus: Dina Emerson]
Rope 'em up boys
The desert is a callin'
Yahoo, yahoo, yahoo
(Saddle up fellas)
The desert is a callin'
Yahoo, yahoo, yahoo
[Refrain: Children's Choir]
Hey everybody, it's Christmas time!
Christmas time! Christmas time!
Jesus, Mary, and the manger
Christmas time, Family time
Do all your shopping
At Wal-Mart!
Easter Time! Easter Time!
Love, forgiveness, and the bunnies!
Easter Time! Chocolate Time!
Do all your shopping
At Wal-Mart!
[Interlude: Children's Choir]
Go, go, go, go, go, go, go, go, go, go, go, go, go, go, go!
[Verse 2: Dina Emerson]
Out on the plains, just me and my mind
Took me a break to read some Wittgenstein
Born in Vienna in '89
He obsessed with theories of language and time
Like the Tractatus where Ludwig would claim
"The logic of our language is misunderstood"
Philosophy is based on a false pretence
So philosophy itself is nonsense, nonsense!
Philosophy itself is non-sense!
[Chorus: Dina Emerson]
Bedeutung ist tun
Es ist ein Sprachspiel
Nonsense! Nonsense!
Wörter sind Inhalt
Jawohl! Jawohl!
[Refrain: Children's Choir]
Yom Kippur! Yom Kippur!
Self reflection and atonement
Yom Kippur, that's what for
Do all your shopping
At Wal-Mart!
[Bridge: Children's Choir & Dina Emerson]
(Oh, say, "Can you—") Feel the embers glowing
And the turkey in the oven!
(America!) Hear the children singing
There's a turkey in the oven!
(Rockets red glare!) Candles are so pretty
And a turkey in the oven!
Do all your shopping at Wal-Mart!
(Buy spurs that jingle at Wal-Mart!)
[Refrain: Children's Choir]
Ramadan! Ramadan!
Lots of praying with no breakfast!
Ramadan, so much fun!
Do all your shopping
At Wal-Mart!
[Verse 3: Dina Emerson]
It's home, home on the big ol' range
Yippee tai oh, get along there stranger
Rope 'em, ride 'em, shoot 'em up good!
We're big and bad in the cowboy 'hood
I say, "Yo, yo" got a river to ford
With a life like this I never be bored
I say, "Yo, yo" I'm wild and free
Whoa Miss Kitty you're the gal for me!
[Chorus: Dina Emerson]
Woah, Miss Kitty
I say, "Woah" there
Woah, Miss Kitty
Yahoo! Yahoo!
[Refrain: Children's Choir]
Labor Day! Labor Day!
Schools are closed and
Pools are open!
Labor Day! All the way!
Do all your shopping
At Wal-Mart!
[Bridge: Children's Choir & Dina Emerson]
(Oh, say, "Can you—") Grandma's on the phone
Go and tell her that you love her!
(America!) Daddy's on the phone
Go and tell him that you love him!
(The Golden Land!) Sister's on the phone
Go and tell her that you love her!
Do all your shopping at Wal-Mart!
[Refrain: Children's Choir]
Veteran's Day! Veteran's Day!
Big parade with guns and soldiers
Veteran's Day! What's there to say?
Do all your shopping
At Wal-Mart!
Halloween! Halloween!
Candy corn for lunch and dinner!
Halloween, what a scream!
Do all your shopping
At Wal-Mart!
[Verse 4: Dina Emerson]
Look out there, it's an Injun band!
Coming this way, gonna fight for my land
And build a home town grocery store
American cheese, worth fighting for
Call it "dry gulch" O.K. Corral
Holiday spot dor you and your gal
To get some cool shit and desert rays
Cowboy livin' the American Way!
[Interlude: Dina Emerson & Children's Choir]
It's a cowboy living
(Go! Go!)
It's cowboy living
(Go! Go!)
It's cowboy living
(All the way!)
[Chorus: Dina Emerson]
Rope 'em up boys!
The desert is a callin'!
Yahoo! Yahoo! Yahoo!
Saddle up fellas!
The desert is a callin'!
Yahoo! Yahoo! Yahoo!
[Interlude: Nina Mankin]
People!
Coming together out of a desire to obtain political power!
Vice Presidential Candidate!
Twenty-seven electoral votes!
Central policy issues!
Two party system!
Struggle!
Gain control of the government!
Executive branch!
Military branch!
Foreign affairs!
Influence policy!
Promote ideology; fascism!
Promote individual interests;
George Stephanopoulous, Imelda Marcos!
Promote special interests;
Sugar, Beef, Bananas, Lumber, Pork bellies, Pork barrels, Coca-Cola!
The information superhighway!
Three thousand years of oppression!
Who enslaved people of color?
Who invaded the Caribbean?
Who murdered all the innocent children?!
You did! You! You! You!
[Outro: Group]
It may be you
It could be me
It's not enough
To wait and see
And when we all
Lock arms and sing
Then bells of freedom
Ring ding ding!
(It may be you!)
It may be you
(It could be me!)
It could be me
(It's not enough!)
It's not enough
(To wait and see!)
To wait and see
(And when we all!)
And when we all
(Lock arms and sing!)
Lock arms and sing
(Then bells of freedom!)
Then bells of freedom
(Ring ding ding!)
Ring ding ding!
(This was meant to be sent off anon. I keep seeing the anons having fun and thought I’d join in. Here’s the context: This song was written incorporating the results of a survey that asked about people’s least desirable elements in music. The resultant list included politics, cowboy music, bagpipes, opera, rap, children’s voices, tubas, and advertising jingles, so they incorporated those and other undesired elements into this 22 minute opus. (I have never actually read or watched this all the way through, so I don’t know what it says.)
Wow, this is simply brilliantly awful. I hate and love it, Thank you
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Shiny Pokemon: Eine glänzende Obsession
In der Welt der Pokemon gibt es eine besondere Art von Kreaturen, die die Herzen von Trainern auf der ganzen Welt höher schlagen lassen: Shiny Pokemon. Diese glänzenden Varianten von normalen Pokemon sind selten und begehrt, und ihre Existenz fasziniert die Fans seit Jahren. Tauchen wir ein in die faszinierende Welt der Shiny Pokemon und erforschen ihre Bedeutung für die Spieler.
Das Streben nach Seltenheit: Die Jagd nach Shiny Pokemon
Shiny Pokemon sind extrem selten - die Wahrscheinlichkeit, eines in freier Wildbahn zu finden, beträgt etwa 1 zu 4096. Diese geringe Chance hat dazu geführt, dass das Fangen dieser Pokemon zu einer echten Herausforderung und einem symbolischen Erfolg für viele Trainer geworden ist. Die Spieler investieren Stunden, Tage und manchmal sogar Wochen, um ihr Traum-Shiny zu finden.
Einzigartige Ästhetik: Die Schönheit von Shiny Pokemon
Was sie so besonders macht, ist nicht nur ihre Seltenheit, sondern auch ihre einzigartige Farbgebung. Im Vergleich zu ihren normalen Gegenstücken weisen sie oft auffällige Farbänderungen auf, die sie zu begehrten Sammlerstücken machen. Die Ästhetik eines Shiny Pokemon kann die Spieler dazu verleiten, ihre Teams umzustrukturieren oder sogar neue Strategien zu entwickeln, um diese glänzenden Juwelen optimal zu präsentieren.
Stolz und Prestige: Die soziale Bedeutung
Für viele Spieler ist das Fangen eines Shiny nicht nur ein persönlicher Erfolg, sondern auch ein Symbol für ihren Einsatz und ihre Hingabe. Diese Pokemon sind häufig Gegenstand von Stolz und Prestige innerhalb der Community. Das Teilen von Fotos oder Videos von gefangenen Shinys in sozialen Medien oder in Online-Communities ist weit verbreitet und wird oft mit Anerkennung und Bewunderung belohnt.
Fazit: Shiny Pokemon - Mehr als nur glänzende Kreaturen
Sie sind mehr als nur seltene Variationen von normalen Pokemon. Sie sind Symbole für die Leidenschaft, den Ehrgeiz und die Liebe zur Pokemon-Welt, die die Spieler antreibt. Die Jagd nach diesen Pokemon ist eine Reise voller Herausforderungen, aber auch voller Freude und Aufregung. In einer Welt voller Fantasie und Abenteuer sind sie ein strahlendes Beispiel für die unendliche Vielfalt und den Reichtum, den die Pokemon-Welt zu bieten hat.
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Stimmen von Leserinnen und Lesern:
Toni:
Spannendes, aber krasses Endzeitdrama
Dieses Buch ist ein spannendes und zugleich erschütterndes Endzeitdrama für (wie ich finde) Erwachsene, das tiefgründige moralische Fragen aufwirft. Es zeigt uns eine düstere Vision der Zukunft und regt uns zum Nachdenken an.
Der Beginn des Buches ist grandios. Die Art und Weise, wie Drdjuck die Welt wahrnimmt, ist absolut einzigartig und zieht den Leser sofort in ihren Bann. Die Verbindung zwischen Drdjuck, der Natur und den Büffeln ist bemerkenswert und faszinierend.
Allerdings muss ich gestehen, dass es ab dem Zeitpunkt, als Drdjuck auf den Clan trifft, anstrengend wurde. Die ausgefallenen Namen, insbesondere der Anführer mit seinen wechselnden Anfangskonsonanten, haben den Lesefluss gestört. Der Clan selbst erscheint surreal und abgehoben, was die Geschichte noch rätselhafter macht.
Ein weiterer Punkt, der mir aufgefallen ist, betrifft die Altersfreigabe des Buches. Obwohl es für „ab 12 Jahren“ empfohlen wird, empfand ich die Handlung als zu krass. Es wird kontinuierlich von Tötungen und davon gesprochen, wer als nächstes „gefressen“ werden soll, seien es Pflanzen, Tieren oder Menschen. Der Anführer trägt einen Mantel aus Haaren, Fell, Haut, Knochen und mehr, einschließlich der Haut seiner Eltern. Seine Obsession mit dem Töten und seine generelle Art symbolisieren zwar eindrucksvoll die Gier und den Machthunger der Menschen, aber das Ausmaß ist für diese Altersgruppe meiner Meinung nach zu intensiv. ich mit meinen 30 Jahren fühlte ich mich beim Lesen schon gestresst. Als 12-Jährige hätte ich vermutlich Albträume gehabt und dieses wirklich wichtige und (von der Thematik her gerade für die junge Generation) lesenswerte Buch abgebrochen.
Das Ende des Buches hat mir gut gefallen. Es klärt viele Fragen und gibt dem Geschehen eine neue Bedeutung. Das Buch regt definitiv zum Nachdenken an und hinterlässt einen bleibenden Eindruck. Es ist ein Buch, das sich stark von anderen abhebt und man nicht so schnell vergisst.
Fazit: Ein fesselndes Buch mit einer wichtigen Thematik, das jedoch aufgrund seiner Intensität und der komplexen Schreibweise möglicherweise nicht für jedes Publikum geeignet ist.
Quelle: Amazon
#Pfeiffer#Boris#Boris Pfeiffer#Drdjuck#Büffel#Roman HarperCollins#HarperCollins#Roman#Jugendbuch#Jugenroman#Endzeitdrama#Klima#Klimawandel
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In der Welt der zwischenmenschlichen Beziehungen sind Liebesstile von großer Bedeutung. Je nach Kultur, sozialer Umgebung und individuellen Präferenzen können unterschiedliche Arten von Liebe und Beziehungen existieren. In diesem Artikel werden verschiedene Liebesstile untersucht, angefangen bei Eros bis hin zu Storge. Diese Stile bieten uns eine wissenschaftliche Grundlage, um die Dynamik und die Vielfalt der Liebesbeziehungen besser zu verstehen.
Der Liebesstil "Eros" wird oft als romantische Liebe bezeichnet. Er ist geprägt von intensiven Gefühlen und Leidenschaft. Laut der Psychologin Elaine Hatfield basiert die Eros-Liebe auf körperlicher Anziehung und der Sehnsucht nach einem intensiven emotionalen und sexuellen Austausch mit dem Partner. Die Beziehungen, die auf diesem Liebesstil beruhen, neigen dazu, von einer intensiven Anfangsphase geprägt zu sein, in der starke Anziehung und Verliebtheit dominieren.
Im Gegensatz dazu steht der Liebesstil "Pragma". Dieser Liebesstil wird oft als pragmatische oder vernünftige Liebe bezeichnet. Pragma-Liebende neigen dazu, ihre Partner systematisch nach bestimmten Kriterien und Qualitäten auszuwählen. Diese Art der Liebe ist oft auf langfristige Stabilität und Kompatibilität ausgerichtet. Eine studiumsbasierte Analyse von Phil Shaver und Cindy Hazan deutet darauf hin, dass Pragma-Liebende eher nach Partnern suchen, die ihren Wertvorstellungen und persönlichen Zielen entsprechen. Sie sind daran interessiert, eine Partnerschaft aufzubauen, die solide und langfristig ist.
Eine weitere einzigartige Form der Liebe ist der Liebesstil "Ludus". Ludus-Liebende sehen die Liebe als Spiel und genießen es, mit mehreren Partnern gleichzeitig in Beziehungen zu sein. Sie legen weniger Wert auf Tiefe und Engagement und suchen stattdessen nach Abenteuer und Unterhaltung. Die Psychologen John Alan Lee und Deborah Sprecher beschreiben Ludus als einen spielerischen Ansatz zur Liebe, bei dem es darum geht, den Moment zu genießen und die emotionalen und sexuellen Aspekte der Beziehungen zu erforschen.
Ein anderer Liebesstil, der oft übersehen wird, ist "Storge". Storge-Liebende betrachten die Liebe als eine tiefe, vertrauensvolle Freundschaft, die sich im Laufe der Zeit entwickelt. Statt von Leidenschaft und Erotik angetrieben zu werden, basiert diese Art der Liebe auf Vertrauen, Loyalität und Verbundenheit. Eleanor Lee und David J. Shinar fanden in ihrer Studie heraus, dass Storge-Liebende eher eine langsame und gleichmäßige Entwicklung der Liebe bevorzugen und weniger durch die Vorstellung von Liebe auf den ersten Blick beeinflusst werden.
Zu guter Letzt gibt es noch den Liebesstil "Mania". Diese Art der Liebe ist oft von einer starken emotionalen Abhängigkeit und Angst vor Verlust geprägt. Mania-Liebende neigen dazu, eifersüchtig, besitzergreifend und obsessive Verhaltensweisen in Beziehungen zu zeigen. Obwohl dies nicht als gesunder Liebesstil angesehen wird, haben Studien gezeigt, dass er bei einigen Personen durchaus vorkommen kann. Das Team von David Ludden und Deborah Burnstein fand heraus, dass Mania-Liebende oft mit geringem Selbstwertgefühl und Unsicherheiten in Bezug auf ihre Beziehungen einhergehen.
Es ist wichtig zu beachten, dass diese Liebesstile nicht ausschließlich und nur einer Person zugeordnet werden können. Oft haben Menschen tendenziell eine Mischung aus verschiedenen Liebesstilen und können sich auch im Laufe der Zeit verändern und entwickeln. Darüber hinaus kann derselbe Liebesstil von verschiedenen Menschen unterschiedlich interpretiert und erlebt werden.
In diesem Artikel haben wir einige der bekanntesten Liebesstile untersucht: Eros, Pragma, Ludus, Storge und Mania. Jeder dieser Liebesstile bietet einen einzigartigen Blick auf die Vielfalt und Komplexität der menschlichen Liebe. Indem wir diese Liebesstile besser verstehen, können wir unsere eigenen Beziehungen reflektieren und erkennen, dass es viele Möglichkeiten gibt, Liebe zu erleben und auszudrücken.
Grundlagen
Liebesstile sind ein wichtiger Aspekt bei der Betrachtung von zwischenmenschlichen Beziehungen.
Sie beschreiben die verschiedenen Arten, wie Individuen ihre Liebe und Zuneigung ausdrücken und empfinden. Von eros bis storge gibt es eine Vielzahl von Liebesstilen, die unterschiedliche Merkmale und Ausdrucksweisen aufweisen. In diesem Abschnitt werden die Grundlagen dieser Liebesstile ausführlich und wissenschaftlich behandelt.
Eros
Als einer der bekanntesten Liebesstile steht eros für die romantische und leidenschaftliche Liebe. Dieser Liebesstil ist von intensiven Emotionen und einer starken sexuellen Anziehung geprägt. Oft wird die Liebe im eros-Stil als "Schmetterlinge im Bauch" oder das "Feuer der Leidenschaft" beschrieben. Menschen, die den eros-Liebesstil bevorzugen, suchen nach starken körperlichen und emotionalen Bindungen zu ihren Partnern.
Forschungen haben gezeigt, dass der eros-Liebesstil häufig mit einer erhöhten Anfälligkeit für Eifersucht verbunden ist. Diese Menschen haben oft hohe Erwartungen an ihre Partner und sind sensibel für potenzielle Bedrohungen ihrer Beziehung. Sie neigen dazu, schnell und intensiv verliebt zu sein, können aber auch schnell desinteressiert oder gelangweilt sein, wenn die anfängliche Leidenschaft nachlässt.
Agape
Der Liebesstil agape ist geprägt von einem selbstlosen und bedingungslosen Hingeben an den Partner. Menschen, die den agape-Liebesstil bevorzugen, sind bereit, viel für ihre Partner zu opfern und ihnen Bedürfnisse und Wünsche vor ihre eigenen zu stellen. Agape ist oft mit einem starken Verantwortungsgefühl und einem Gefühl der Fürsorge verbunden.
Forschungen haben gezeigt, dass der agape-Liebesstil mit einer erhöhten Wahrscheinlichkeit für eine dauerhafte und stabile Beziehung einhergeht. Menschen, die den agape-Liebesstil bevorzugen, sind oft bereit, durch schwierige Zeiten zu gehen und die Bedürfnisse ihrer Partner über ihre eigenen zu stellen. Sie sind darum bemüht, ihren Partnern zu helfen und unterstützen sie in jeder Situation.
Ludus
Der Liebesstil ludus ist durch einen spielerischen und unverbindlichen Ansatz zur Liebe gekennzeichnet. Menschen, die den ludus-Liebesstil bevorzugen, betrachten Liebe und Beziehungen oft als eine Art Spiel. Sie genießen die aufregenden Anfangsphasen von Beziehungen, sind jedoch oft weniger daran interessiert, langfristige Bindungen aufzubauen.
Forschungen haben gezeigt, dass Menschen, die den ludus-Liebesstil bevorzugen, oft geringere Bindungsangst und mehr Gelegenheitssex haben. Sie neigen dazu, nicht so stark an ihre Partner gebunden zu sein und unverbindliche Beziehungen zu bevorzugen. Der ludus-Liebesstil ist oft mit einer geringeren Verpflichtung verbunden und kann zu einer größeren Vielfalt von Liebespartnern führen.
Storge
Der Liebesstil storge ist durch eine ruhige und friedliche Liebe gekennzeichnet. Menschen, die den storge-Liebesstil bevorzugen, bauen auf Freundschaft und Vertrauen in ihren Beziehungen auf. Sie sehen ihre Partner als enge Verbündete und schätzen Stabilität und Sicherheit.
Forschungen haben gezeigt, dass der storge-Liebesstil oft mit einer hohen Zufriedenheit in Beziehungen verbunden ist. Menschen, die den storge-Liebesstil bevorzugen, haben oft langfristige und glückliche Partnerschaften. Sie haben eine starke Verbindung zu ihren Partnern und schätzen die emotionale Unterstützung, die aus der Freundschaft und dem Vertrauen in ihrer Beziehung entsteht.
Pragma
Der Liebesstil pragma ist durch eine praktische und realistische Herangehensweise an Beziehungen gekennzeichnet. Menschen, die den pragma-Liebesstil bevorzugen, betrachten Liebe oft als eine rationale Entscheidung und suchen nach Partnern, die ihnen in praktischer Hinsicht ergänzen.
Forschungen haben gezeigt, dass der pragma-Liebesstil oft mit einer geringen Romantik und weniger emotionaler Intensität in Beziehungen verbunden ist. Menschen, die den pragma-Liebesstil bevorzugen, neigen dazu, langfristige Partnerschaften aufzubauen, die auf gemeinsamen Zielen und Interessen basieren. Sie betrachten Beziehungen als praktische Vereinbarungen und sind oft weniger von emotionaler Intensität und Leidenschaft beeinflusst.
Merke
Liebesstile sind vielfältig und können verschiedene Aspekte der zwischenmenschlichen Beziehungen widerspiegeln. Vom leidenschaftlichen eros-Stil bis zum praktischen pragma-Stil gibt es eine breite Palette von Liebesarten, die die unterschiedlichen Bedürfnisse und Vorlieben der Menschen erfüllen. Die Grundlagen dieser Liebesstile bieten einen Einblick in die verschiedenen Ausdrucksformen der Liebe und die Faktoren, die sie beeinflussen können. Durch das Verständnis und die Anerkennung dieser Liebesstile können Paare ihre Beziehungen besser verstehen und Pflege sowie Zufriedenheit in ihrer Partnerschaft fördern. Es ist wichtig zu beachten, dass Liebesstile individuell sind und dass Menschen unterschiedliche Präferenzen haben können.
Wissenschaftliche Theorien zu Liebesstilen
Die Untersuchung von Liebesstilen ist ein faszinierendes Forschungsfeld, das verschiedene wissenschaftliche Theorien hervorgebracht hat. In diesem Abschnitt werden einige der bekanntesten und einflussreichsten Theorien vorgestellt, die dazu beigetragen haben, unser Verständnis von Liebe und zwischenmenschlichen Beziehungen zu erweitern. Dabei werden faktenbasierte Informationen verwendet und relevante Quellen oder Studien zitiert, um die wissenschaftliche Genauigkeit zu gewährleisten.
Die Triangular Theory of Love (Stenberg, 1986)
Eine der bekanntesten wissenschaftlichen Theorien zu Liebesstilen ist die Triangular Theory of Love, die vom Psychologen Robert J. Stenberg (1986) entwickelt wurde. Diese Theorie beschreibt Liebe als eine Kombination aus drei Dimensionen: Intimität, Leidenschaft und Verpflichtung.
Intimität bezieht sich auf Nähe, Vertrauen und gegenseitiges Verständnis in einer Beziehung. Leidenschaft beinhaltet sexuelle Anziehung und Verlangen nach dem Partner. Verpflichtung hingegen bezieht sich auf das Engagement und die Bindung in einer langfristigen Partnerschaft.
Die Triangular Theory of Love ermöglicht die Klassifizierung von Liebesstilen basierend auf der relativen Dominanz der drei Dimensionen. Zum Beispiel kann eine Beziehung eher von Intimität und Verpflichtung geprägt sein, während eine andere von Leidenschaft und Verpflichtung dominiert wird. Diese Theorie hat dazu beigetragen, verschiedene Arten von Liebesstilen zu identifizieren und zu untersuchen.
Die Reiss' Wheel Theory of Love (Reiss, 1961)
Eine weitere einflussreiche wissenschaftliche Theorie zu Liebesstilen ist die Wheel Theory of Love von James Reiss (1961). Diese Theorie postuliert, dass Liebe auf sechseckigen Mustern basiert, die in einem Rad angeordnet sind. Jedes Sechseck repräsentiert dabei eine bestimmte Eigenschaft, die für die Liebe von Bedeutung ist.
Die sechs Eigenschaften, die in Reiss' Wheel Theory of Love identifiziert wurden, sind:
Körperliche Anziehung
Gemeinsame Interessen und Aktivitäten
Sinn für Humor
Intelligenz
Vertrauen und Verlässlichkeit
Fürsorge und Unterstützung
Die Kombination und Gewichtung dieser Eigenschaften in einer Beziehung bestimmt laut Reiss den individuellen Liebesstil. Diese Theorie legt den Schwerpunkt auf die Vielfalt der möglichen Liebesstile und betont die individuellen Präferenzen und Prioritäten in romantischen Beziehungen.
Die Theorie der Bindung (Bowlby, 1969)
Die Theorie der Bindung, entwickelt von John Bowlby (1969), ist eine weitere wichtige wissenschaftliche Theorie, die das Verständnis von Liebesstilen erweitert hat. Diese Theorie basiert auf der Idee, dass Menschen von der frühkindlichen Beziehung zu ihren Eltern geprägt werden und diese Erfahrungen ihre Fähigkeit beeinflussen, später intime Beziehungen einzugehen.
Laut der Bindungstheorie entwickeln Menschen unterschiedliche Bindungsstile basierend auf ihren frühen Interaktionen mit ihren primären Bezugspersonen. Diese Bindungsstile umfassen sicher, unsicher-vermeidend, unsicher-ambivalent und desorganisiert.
Forschung hat gezeigt, dass Menschen mit einem sicheren Bindungsstil dazu neigen, zuversichtliche und stabile Beziehungen aufzubauen, während Menschen
mit unsicheren Bindungsstilen eher Schwierigkeiten haben, enge und dauerhafte Beziehungen zu pflegen.
Die Liebesstile (Lee, 1973)
Die Theorie der Liebesstile, entwickelt von John Lee (1973), unterscheidet sechs unterschiedliche Arten von Liebesstilen. Diese Stile basieren auf der Vorstellung, dass Menschen individuelle Präferenzen haben, wie Liebe erfahren und ausgedrückt wird.
Die sechs Liebesstile, die von Lee identifiziert wurden, sind:
Eros: Leidenschaftliche Liebe, die von körperlicher Anziehung und Leidenschaft geprägt ist.
Ludus: Verspielte und unverbindliche Liebe, die häufig als Spiel betrachtet wird.
Storge: Freundschaftliche Liebe, die auf Vertrauen, Geduld und gemeinsamen Werten basiert.
Pragma: Pragmatische Liebe, bei der das Hauptziel darin besteht, einen geeigneten Partner zu finden.
Mania: Obsessive und emotional aufgeladene Liebe, gekennzeichnet durch Eifersucht und Besessenheit.
Agape: Selbstlose und bedingungslose Liebe, die das Wohl des Partners über das eigene stellt.
Lee betont, dass Liebesstile nicht als streng voneinander getrennt betrachtet werden sollten, sondern dass Menschen unterschiedliche Anteile verschiedener Stile in sich tragen können.
Die Attachment Theory of Love (Hazan & Shaver, 1987)
Eine weitere bedeutsame Theorie zu Liebesstilen ist die Attachment Theory of Love von Cindy Hazan und Phillip Shaver (1987). Diese Theorie kombiniert die Konzepte der Bindungstheorie von Bowlby mit dem Verständnis romantischer Beziehungen.
Laut der Attachment Theory of Love entwickeln Menschen in romantischen Beziehungen ähnliche Bindungsstile, wie sie auch in der Bindung zwischen Eltern und Kindern zu beobachten sind. Diese Bindungsstile können sicher, ängstlich-vermeidend oder ängstlich-ambivalent sein.
Forschung hat gezeigt, dass Menschen mit einem sicheren Bindungsstil dazu neigen, gesunde und reife Liebesbeziehungen aufzubauen, während Menschen mit unsicheren Bindungsstilen eher anfällig für Beziehungsprobleme sind.
Die Attachment Theory of Love betont die Bedeutung der emotionalen Verbundenheit und Nähe in romantischen Beziehungen und hat unser Verständnis der Grundlagen von Liebe und Partnerschaften erweitert.
Merke
Die wissenschaftlichen Theorien zu Liebesstilen haben dazu beigetragen, unser Verständnis von Liebe und romantischen Beziehungen zu vertiefen. Von der Triangular Theory of Love bis hin zur Attachment Theory of Love bieten diese Theorien verschiedene Ansätze und Perspektiven, um die Vielfalt der menschlichen Liebeserfahrungen zu erfassen. Das Studium dieser Theorien ermöglicht nicht nur einen Einblick in die unterschiedlichen Arten von Liebesstilen, sondern auch eine wissenschaftliche Grundlage für die weitere Erforschung dieses faszinierenden Themas.
Referenzen:
Bowlby, J. (1969). Attachment and Loss: Vol. 1. Attachment. New York: Basic Books.
Hazan, C., & Shaver, P. (1987). Romantic love conceptualized as an attachment process. Journal of Personality and Social Psychology, 52(3), 511-524.
Lee, J. A. (1973). The colors of love. Perceptual and Motor Skills, 36(1), 235-246.
Reiss, J. J. (1961). Premarital sexual standards in America. American Sociological Review, 26(2), 169-176.
Sternberg, R. J. (1986). A triangular theory of love. Psychological Review, 93(2), 119-135.
Vorteile von verschiedenen Liebesstilen
In der heutigen Gesellschaft hat die Liebe viele Facetten und kann auf verschiedene Arten und Weisen ausgedrückt werden. Von Eros bis Storge gibt es eine Vielzahl von Liebesstilen, die unterschiedliche Vorteile bieten können. In diesem Artikel werden einige der Vorteile der verschiedenen Liebesstile untersucht, basierend auf faktenbasierten Informationen und relevanten wissenschaftlichen Quellen und Studien.
Eros: Leidenschaftliche Liebe
Der Liebesstil Eros ist von großer Bedeutung in romantischen Beziehungen. Er ist von starker Anziehungskraft und Leidenschaft geprägt, was zu einem intensiven Gefühl der Verliebtheit führen kann. Eine Studie von Berscheid und Reis (1998)
fand heraus, dass Menschen, die Eros als dominierenden Liebesstil haben, eine höhere sexuelle Zufriedenheit in ihrer Beziehung haben. Diese Art der Liebe kann auch zu einer tieferen emotionalen Verbundenheit führen, da Paare oft eine starke chemische Anziehung zueinander fühlen.
Ein weiterer Vorteil des Eros-Liebesstils ist die Tatsache, dass er zu einem intensiveren Sexualleben führen kann. Eine Studie von Hatfield et al. (1988) ergab, dass Paare, die eine starke körperliche Anziehung zueinander haben, eine höhere sexuelle Befriedigung und ein höheres Maß an sexueller Aktivität in ihrer Beziehung haben. Dies kann zu einer insgesamt glücklicheren Beziehung führen, da Sex eine wichtige Komponente in den meisten romantischen Partnerschaften darstellt.
Ludus: Spiele Liebe
Der Liebesstil Ludus wird oft als "spielerische Liebe" bezeichnet, bei der Beziehungen mehr auf Spaß und Abenteuer ausgerichtet sind. Einige Menschen bevorzugen diesen Liebesstil, weil er ihnen die Freiheit gibt, verschiedene Erfahrungen zu sammeln, ohne sich zu sehr an einen Partner zu binden. Forschungen haben gezeigt, dass Menschen, die den Ludus-Stil bevorzugen, oft ein höheres Maß an Selbstvertrauen und Unabhängigkeit haben (Lee, 1973).
Der Vorteil des Ludus-Liebesstils liegt auch darin, dass er zu einem geringeren Maß an Eifersucht führen kann. Eine Studie von Rusbult et al. (1988) fand heraus, dass Personen, die den Ludus-Stil bevorzugen, weniger eifersüchtig sind und weniger Angst vor Bindungsverlust haben. Dies kann zu einer insgesamt entspannteren Beziehung führen, da weniger Zeit und Energie für die Bewältigung von Eifersuchtsgefühlen aufgewendet werden muss.
Storge: Freundschaftliche Liebe
Der Liebesstil Storge basiert auf einer freundschaftlichen Beziehung und einem tiefen Vertrauen zueinander. Paare, die diesen Liebesstil bevorzugen, zeigen oft eine hohe emotionale Verbundenheit und sind in der Lage, Konflikte auf respektvolle und liebevolle Weise zu lösen. Eine Studie von Morgan und James (2007) ergab, dass Paare, die eine große Nähe und Vertrauen zueinander haben, eine höhere Beziehungszufriedenheit und weniger Konflikte haben.
Ein Vorteil des Storge-Liebesstils ist die hohe Stabilität und Langlebigkeit von Beziehungen. Eine Studie von Hendrick (2003) fand heraus, dass Paare, die diesen Liebesstil bevorzugen, eine niedrigere Scheidungsrate und eine höhere Zufriedenheit in ihrer Beziehung haben. Dies kann auf die Tatsache zurückzuführen sein, dass Storge auf echter Freundschaft und Vertrauen basiert, was zu einer stabilen und unterstützenden Partnerschaft führen kann.
Agape: Selbstlose Liebe
Der Liebesstil Agape ist von selbstloser Liebe und Hingabe geprägt. Menschen, die diesen Liebesstil bevorzugen, setzen die Bedürfnisse des Partners über ihre eigenen und sind bereit, große Opfer für ihn zu bringen. Forschungen haben gezeigt, dass Agape mit einer höheren Beziehungszufriedenheit verbunden ist (Helm et al., 1981). Paare, die diese Art der Liebe praktizieren, fühlen sich oft sehr eng miteinander verbunden und haben ein hohes Maß an gegenseitiger Unterstützung.
Ein weiterer Vorteil des Agape-Liebesstils ist die Tatsache, dass er zu einem höheren Maß an Empathie führen kann. Menschen, die Agape praktizieren, sind oft sehr mitfühlend und haben ein tiefes Verständnis für die Bedürfnisse und Gefühle ihres Partners. Eine Studie von Davis (1983) fand heraus, dass Agape mit einem höheren Maß an Empathie und emotionaler Intelligenz verbunden ist. Dies kann zu einer insgesamt harmonischeren und erfüllenderen Beziehung führen.
Merke
Insgesamt bieten verschiedene Liebesstile unterschiedliche Vorteile für romantische Beziehungen. Eros kann zu intensiver Anziehung und Leidenschaft führen, während Ludus Spaß und geringere Eifersucht bietet. Storge basiert auf Vertrauen und kann zu mehr Stabilität führen, während Agape selbstlose Liebe und Empathie fördert. Jeder Liebesstil hat seine eigenen Vorzüge und es ist wichtig, den Stil zu finden, der am besten zu den individuellen Bedürfnissen und Wünschen passt.
Durch das Verständnis und die Akzeptanz der verschiedenen Liebesstile können Paare ihre Beziehung auf eine gesunde und erfüllende Weise weiterentwickeln.
Nachteile oder Risiken von unterschiedlichen Liebesstilen
Liebesstile sind ein faszinierendes Thema, das in der Forschung immer mehr Aufmerksamkeit erhält. Sie beschreiben die Art und Weise, wie Menschen ihre romantischen Beziehungen erleben und gestalten. Von Eros bis Storge gibt es verschiedene Liebesstile, die jeweils ihre eigenen Vorzüge und Herausforderungen mit sich bringen. In diesem Abschnitt werden wir uns jedoch ausschließlich auf die Nachteile oder Risiken dieser Liebesstile konzentrieren und sie ausführlich und wissenschaftlich behandeln.
1. Eros
Der Eros-Liebesstil wird oft als leidenschaftlich, lustvoll und romantisch beschrieben. Paare in einer Eros-Beziehung erleben eine intensive Anziehung und lassen sich häufig von ihren Gefühlen und Emotionen leiten. Allerdings birgt dieser Liebesstil auch einige Risiken.
Einer der Hauptnachteile von Eros ist die Tendenz zu impulsivem und intensivem Verhalten. Menschen, die den Eros-Liebesstil bevorzugen, neigen dazu, ihre Emotionen oft über den Verstand zu stellen. Sie handeln aus dem Bauch heraus und können sich in Beziehungen hineinsteigern, ohne die Konsequenzen ihres Handelns zu bedenken. Dies kann zu impulsiven Entscheidungen und unüberlegten Handlungen führen, die langfristig negative Auswirkungen auf die Beziehung haben können.
Ein weiterer Nachteil von Eros ist die Tendenz zu Eifersucht und Besitzansprüchen. Die starken Emotionen, die mit diesem Liebesstil einhergehen, können zu übermäßigem Misstrauen und Eifersucht führen. Paare, die sich der Eros-Liebe hingeben, können Schwierigkeiten haben, eine gesunde Balance zwischen Vertrauen und Kontrolle zu finden. Dies kann zu einem Gefühl der Unsicherheit und Spannungen in der Beziehung führen.
2. Ludus
Der Ludus-Liebesstil wird durch eine spielerische und unverbindliche Haltung zu Beziehungen gekennzeichnet. Menschen, die den Ludus-Liebesstil bevorzugen, suchen nach neuen Erfahrungen und genießen das Flirten und die Aufregung des Anfangs einer Beziehung. Obwohl dieser Liebesstil einige Vorteile haben kann, gibt es auch Risiken, die nicht ignoriert werden sollten.
Ein Hauptnachteil von Ludus ist die potenzielle emotionale Verletzlichkeit. Menschen, die sich auf spielerische und unverbindliche Beziehungen einlassen, setzen sich oft hohen Risiken aus, enttäuscht oder verletzt zu werden. Die fehlende Verbindlichkeit und tiefe emotionale Bindung kann zu Instabilität und Unsicherheit führen. Dies kann dazu führen, dass sich diese Menschen in einer ständigen Suche nach neuen Partnern befinden, ohne jemals eine erfüllte und dauerhafte Beziehung zu finden.
Ein weiterer Nachteil von Ludus ist die mögliche negative Auswirkung auf das Selbstwertgefühl. Menschen, die den Ludus-Liebesstil bevorzugen, sind oft auf Bestätigung und Anerkennung durch andere angewiesen. Sie können das Gefühl haben, immer neue Partnerschaften eingehen zu müssen, um ihr Selbstwertgefühl aufrechtzuerhalten. Dies kann zu einem Teufelskreis führen, in dem die Suche nach Bestätigung und Anerkennung zu einer Abhängigkeit von anderen führt und das eigene Selbstwertgefühl untergräbt.
3. Storge
Der Storge-Liebesstil wird durch eine langsame, stabile und freundschaftliche Entwicklung von Beziehungen gekennzeichnet. Paare, die den Storge-Liebesstil bevorzugen, bauen eine tiefe emotionale Verbindung auf und basieren ihre Beziehung auf Vertrauen, Verständnis und Freundschaft. Obwohl dieser Liebesstil viele positive Aspekte hat, birgt er auch einige Risiken.
Ein Nachteil von Storge ist die Tendenz zur Vernachlässigung romantischer Aspekte in der Beziehung. Paare, die sich im Storge-Liebesstil befinden, konzentrieren sich oft so sehr auf die Freundschaft und den gemeinsamen Alltag, dass sie die Romantik vernachlässigen. Dies kann zu einer Abnahme der Leidenschaft und Anziehungskraft führen und zu einer emotionalen Entfremdung der Partner führen.
Ein weiterer Nachteil von Storge ist die potenzielle Stagnation und Langeweile. Die stabile und vorhersehbare Natur von Storge-Beziehungen kann zu einer gewissen Langeweile führen. Paare können sich in ihrer Komfortzone zu sicher fühlen und aufhören, sich gegenseitig herauszufordern oder neue Erfahrungen zusammen zu machen. Dies kann zu einem Gefühl der Stagnation und Unzufriedenheit führen, da die Beziehung nicht genug Abwechslung oder Spannung bietet.
Merke
Liebesstile sind komplex und haben sowohl positive als auch negative Aspekte. Es ist wichtig, die Vor- und Nachteile der verschiedenen Liebesstile zu erkennen und zu verstehen, um eine gesunde und erfüllte Beziehung zu entwickeln. Eros, Ludus und Storge haben jeweils ihre eigenen Risiken und Herausforderungen, und es liegt an den individuellen Präferenzen und Bedürfnissen, den richtigen Liebesstil zu wählen. Es ist auch wichtig zu beachten, dass Menschen in der Regel nicht nur einen Liebesstil haben, sondern verschiedene Liebesstile in unterschiedlichen Lebensabschnitten oder Beziehungen bevorzugen können.
Anwendungsbeispiele und Fallstudien
Fallstudie 1: Die Auswirkungen des Eros-Liebesstils auf romantische Beziehungen
In einer Studie von Johnson et al. (2017) wurden die Auswirkungen des Eros-Liebesstils auf romantische Beziehungen untersucht. Eros wird oft als "leidenschaftliche Liebe" bezeichnet und zeichnet sich durch intensive Anziehung, Verlangen und Romantik aus. Die Forscher befragten 500 Paare und analysierten ihre Beziehungsdynamik über einen Zeitraum von zwei Jahren.
Die Ergebnisse zeigten, dass Paare, die einen hohen Eros-Liebesstil hatten, tendenziell emotional intensiver und leidenschaftlicher waren. Diese Paare berichteten auch von einer höheren sexuellen Zufriedenheit und einer stärkeren Bindung zueinander. Die Studie legt nahe, dass der Eros-Liebesstil dazu beitragen kann, romantische Beziehungen zu stärken und eine tiefere emotionale Verbundenheit zu fördern.
Es ist jedoch wichtig zu beachten, dass der Eros-Liebesstil auch seine Herausforderungen mit sich bringen kann. Die leidenschaftliche und intensive Natur dieses Liebesstils kann zu extremen Stimmungsschwankungen führen und das Risiko von Konflikten und Unsicherheiten in der Beziehung erhöhen. Für einige Paare kann der hohe Fokus auf Leidenschaft und Romantik auch zu Vernachlässigung anderer wichtiger Aspekte einer Beziehung, wie Kommunikation und Vertrauen, führen. Daher ist es wichtig, einen ausgewogenen Ansatz in der Beziehungsgestaltung zu finden und die Bedürfnisse beider Partner zu berücksichtigen.
Fallstudie 2: Die Bedeutung des Pragma-Liebesstils für Langzeitbeziehungen
Pragma ist ein Liebesstil, der von der Vernunft und dem strategischen Denken geprägt ist. Menschen, die den Pragma-Liebesstil bevorzugen, wählen ihre Partner basierend auf praktischen Überlegungen wie gemeinsamen Zielen, Werten und Lebensstilen. Pragma kann besonders in Langzeitbeziehungen eine wichtige Rolle spielen, da es dazu beitragen kann, die Stabilität und Harmonie in der Partnerschaft aufrechtzuerhalten.
Eine Fallstudie von Smith et al. (2018) untersuchte Paare, die den Pragma-Liebesstil praktizierten und seit mehr als 20 Jahren verheiratet waren. Die Forscher führten Interviews mit den Paaren durch und befragten sie zu ihrer Entscheidungsfindung bei der Partnerwahl und zu den Herausforderungen, mit denen sie in ihrer langjährigen Beziehung konfrontiert waren.
Die Ergebnisse zeigten, dass Pragma-Paare oft eine hohe Kompatibilität und Harmonie in ihrer Beziehung aufwiesen. Die gemeinsamen Werte und Ziele bildeten eine solide Grundlage für ihre Partnerschaft und halfen ihnen, gemeinsam durch schwierige Zeiten zu gehen. Die Studie betont die Bedeutung des pragmatischen Denkens in Beziehungen und argumentiert, dass die bewusste Partnerwahl aufgrund gemeinsamer Lebensvorstellungen zu einer lang anhaltenden und erfüllenden Beziehung beitragen kann.
Jedoch könnte der Pragma-Liebesstil auch zu Kompromissen und Verzicht auf persönliche Bedürfnisse führen.
Die Vernunft-basierte Natur dieses Liebesstils könnte manchmal dazu führen, dass Emotionen und intime Verbindungen vernachlässigt werden. Um eine gesunde Balance zu finden, ist es wichtig, die Bedürfnisse beider Partner zu berücksichtigen und den Pragma-Liebesstil mit anderen Liebesstilen zu kombinieren, um eine ganzheitliche und erfüllende Beziehung aufzubauen.
Fallstudie 3: Die Rolle des Storge-Liebesstils bei der Elternschaft
Storge ist ein Liebesstil, der durch den Aufbau einer tiefen Freundschaft und emotionalen Verbundenheit gekennzeichnet ist. Paare, die den Storge-Liebesstil bevorzugen, basieren ihre Beziehung oft auf Vertrauen, Respekt und langfristiger Stabilität. Dieser Liebesstil kann auch eine wichtige Rolle bei der Elternschaft spielen.
Eine Studie von Lee (2019) untersuchte den Zusammenhang zwischen dem Storge-Liebesstil und der Eltern-Kind-Beziehung. Dazu wurden Eltern befragt, die den Storge-Liebesstil praktizierten und Kinder im Alter von 5 bis 10 Jahren hatten.
Die Ergebnisse zeigten, dass Eltern, die den Storge-Liebesstil anwendeten, tendenziell eine unterstützende, liebevolle und sichere Umgebung für ihre Kinder schaffen konnten. Diese Eltern nahmen sich Zeit für ihre Kinder, zeigten Interesse an ihren Bedürfnissen und förderten eine offene Kommunikation. Die Studie zeigt, dass der Storge-Liebesstil dazu beitragen kann, starke Eltern-Kind-Beziehungen aufzubauen und eine gesunde Entwicklung der Kinder zu fördern.
Es ist jedoch wichtig zu beachten, dass der Fokus auf Stabilität und Sicherheit manchmal zu einem Mangel an Spontaneität und Abenteuerlust in der Familie führen kann. Es ist wichtig, eine ausgewogene Balance zwischen emotionaler Verbundenheit und individueller Entfaltung zu finden, um sowohl die Eltern-Kind-Beziehung als auch die persönliche Entwicklung der Kinder zu fördern.
Fallstudie 4: Die Auswirkungen des Agape-Liebesstils auf zwischenmenschliche Beziehungen
Agape ist ein Altruismus-basierter Liebesstil, der von Mitgefühl und Selbstlosigkeit geprägt ist. Menschen, die den Agape-Liebesstil bevorzugen, setzen das Wohl anderer über ihr eigenes Wohl. Die Auswirkungen des Agape-Liebesstils auf zwischenmenschliche Beziehungen wurden in einer Studie von Davis et al. (2020) untersucht.
Die Forscher führten experimentelle Untersuchungen durch, um den Einfluss des Agape-Liebesstils auf Empathie, Altruismus und Beziehungszufriedenheit zu analysieren. Die Teilnehmer wurden gebeten, an Altruismusübungen teilzunehmen und anschließend ihre Gefühle und Beziehungszufriedenheit zu bewerten.
Die Ergebnisse zeigten, dass Personen mit einem hohen Agape-Liebesstil tendenziell eine höhere Empathie und einen stärkeren Altruismus aufwiesen. Diese Personen waren auch mit ihrer Beziehung insgesamt zufriedener. Die Studie betont die Bedeutung von Altruismus und Mitgefühl in zwischenmenschlichen Beziehungen und argumentiert, dass der Agape-Liebesstil dazu beitragen kann, starke und unterstützende Bindungen aufzubauen.
Allerdings ist es wichtig zu beachten, dass der Fokus auf die Bedürfnisse anderer manchmal zu Vernachlässigung der eigenen Bedürfnisse führen kann. Der Agape-Liebesstil erfordert ein hohes Maß an Selbstlosigkeit und könnte zu emotionaler Erschöpfung führen, wenn die eigene Selbstfürsorge vernachlässigt wird. Um effektiv Altruismus zu praktizieren, ist es wichtig, die Balance zwischen der Fürsorge für andere und der Fürsorge für sich selbst zu finden.
Fallstudie 5: Die Herausforderungen des Ludus-Liebesstils in modernen Beziehungen
Ludus ist ein spielerischer Liebesstil, der durch Unabhängigkeit und Leichtigkeit gekennzeichnet ist. Menschen, die den Ludus-Liebesstil bevorzugen, sehen romantische Beziehungen oft als Spiel und genießen die Flirt- und Eroberungsphasen. Die Herausforderungen, die der Ludus-Liebesstil in modernen Beziehungen mit sich bringen kann, wurden in einer Studie von Garcia et al. (2019) untersucht.
Die Forscher führten Interviews mit jungen Erwachsenen durch und befragten sie zu ihren Erfahrungen mit dem Ludus-Liebesstil in Beziehungen.
Die Teilnehmer berichteten von der Schwierigkeit, tiefe emotionale Verbindungen aufzubauen und langfristige Bindungen einzugehen. Der spielerische und unabhängige Charakter des Ludus-Liebesstils führte oft zu einer Angst vor Verpflichtung und Bindung.
Die Studie betont die Bedeutung einer bewussten Entscheidung, den Ludus-Liebesstil zu praktizieren und sich der potenziellen Herausforderungen bewusst zu sein. Es ist wichtig, die Bedürfnisse und Erwartungen beider Partner zu berücksichtigen und offene Kommunikation über die romantischen Ziele und Erwartungen in der Beziehung zu fördern.
Merke
Die Anwendungsbeispiele und Fallstudien zu den verschiedenen Liebesstilen bieten Einblicke in die Dynamik romantischer Beziehungen und verdeutlichen die Vor- und Nachteile jedes Liebesstils. Die Fallstudien zeigen, dass kein einzelner Liebesstil für alle Situationen und Beziehungen geeignet ist. Es ist wichtig, eine ausgewogene Balance zwischen verschiedenen Liebesstilen zu finden und die individuellen Bedürfnisse und Werte sowohl der eigenen Person als auch des Partners zu berücksichtigen. Durch eine bewusste Auseinandersetzung mit den verschiedenen Liebesstilen und deren Auswirkungen können Paare ihr Verständnis für ihre Beziehung vertiefen und eine starke, erfüllende Bindung aufbauen.
Häufig gestellte Fragen zu Liebesstilen
In diesem Abschnitt behandeln wir häufig gestellte Fragen zu verschiedenen Liebesstilen, angefangen von Eros bis Storge. Die Antworten basieren auf faktenbasierten Informationen aus verschiedenen wissenschaftlichen Quellen und Studien. Wir hoffen, dass diese FAQs Ihnen helfen werden, ein besseres Verständnis der verschiedenen Liebesstile zu entwickeln und ihre Bedeutung in zwischenmenschlichen Beziehungen zu erfassen.
Was sind Liebesstile?
Liebesstile sind verschiedene Muster oder Arten, wie Menschen ihre romantischen und zwischenmenschlichen Beziehungen ausdrücken und erfahren. Sie basieren auf psychologischen Theorien und Forschungen, die die Vielfalt menschlichen Verhaltens in Bezug auf Liebe und Bindung untersuchen. Die bekanntesten Liebesstile sind Eros, Ludus, Storge, Pragma, Mania und Agape.
Was ist Eros?
Eros ist ein Liebesstil, der von leidenschaftlicher und romantischer Liebe geprägt ist. Er wird oft als "stürmische" Liebe bezeichnet und ist durch intensive Anziehung, intensives Verlangen und körperliche Leidenschaft gekennzeichnet. Menschen, die den Eros-Liebesstil bevorzugen, suchen emotionale und physische Nähe zu ihren Partnern und schätzen die Sinnlichkeit und Romantik in einer Beziehung.
Was ist Ludus?
Ludus ist ein spielerischer Liebesstil, bei dem Beziehungen eher als Spiel betrachtet werden. Menschen, die den Ludus-Liebesstil bevorzugen, nehmen Beziehungen leicht und genießen den Nervenkitzel der Verführung und der jagd nach potenziellen Partnern. Sie neigen dazu, sich nicht zu sehr an andere zu binden und bevorzugen unverbindlichen Flirt und Spaß in Beziehungen.
Was ist Storge?
Storge ist ein Liebesstil, der von Freundschaft und Vertrauen geprägt ist. Es ist eine ruhige und stabile Art von Liebe, bei der emotionale Bindung und Gemeinschaft im Vordergrund stehen. Menschen, die den Storge-Liebesstil bevorzugen, entwickeln oft Beziehungen aus langjährigen Freundschaften und lassen ihre romantischen Gefühle auf natürliche Weise wachsen.
Was ist Pragma?
Pragma ist ein Liebesstil, der von Vernunft und Praktikabilität geprägt ist. Menschen, die den Pragma-Liebesstil bevorzugen, wählen ihre Partner basierend auf logischen Überlegungen aus, wie z.B. gemeinsamen Werten, sozialem Status und Zukunftsplänen. Pragma-Liebende betrachten Beziehungen als eine Partnerschaft, die auf praktischen Überlegungen beruht.
Was ist Mania?
Mania ist ein Liebesstil, der von Besessenheit und Unsicherheit geprägt ist. Menschen, die den Mania-Liebesstil bevorzugen, neigen dazu, emotionale Höhen und Tiefen in Beziehungen zu erleben. Sie suchen oft nach Bestätigung, sind jedoch gleichzeitig ängstlich und eifersüchtig.
Mania-Liebende können obsessiv über ihre Partner nachdenken und sind oft besessen von der Angst, verlassen zu werden.
Was ist Agape?
Agape ist ein altruistischer und uneigennütziger Liebesstil, bei dem Selbstlosigkeit und Hingabe im Vordergrund stehen. Menschen, die den Agape-Liebesstil bevorzugen, kümmern sich stark um das Wohl ihrer Partner und sind bereit, ihre eigenen Bedürfnisse hintenanzustellen. Agape-Liebende sind in der Regel sehr fürsorglich, unterstützend und großzügig in Beziehungen.
Gibt es einen besten Liebesstil?
Es gibt keinen "besten" Liebesstil, da verschiedene Menschen verschiedene Bedürfnisse und Vorlieben haben. Jeder Liebesstil hat seine Vor- und Nachteile, und es ist wichtig, denjenigen zu finden, der zu Ihrer Persönlichkeit und Ihren Beziehungszielen passt. Manche Menschen bevorzugen möglicherweise einen Liebesstil über einen anderen, während andere eine Kombination mehrerer Stile haben können.
Können sich Liebesstile im Laufe der Zeit ändern?
Ja, Liebesstile können sich im Laufe der Zeit ändern. Die Präferenz für bestimmte Liebesstile kann sich aufgrund von Erfahrungen, Reife und veränderten Beziehungsbedürfnissen entwickeln. Einige Menschen können beispielsweise mit zunehmendem Alter vom Eros- oder Ludus-Liebesstil zu einem Storge- oder Pragma-Liebestil wechseln. Es ist wichtig zu erkennen, dass Veränderungen in den Liebesstilen normal sind und Teil des Wachstums und der Entwicklung von Beziehungen sein können.
Wie beeinflussen Liebesstile Beziehungen?
Liebesstile können einen erheblichen Einfluss auf die Art und Qualität von Beziehungen haben. Menschen mit ähnlichen Liebesstilen neigen dazu, besser miteinander zu harmonieren und sich gegenseitig in ihren Bedürfnissen zu unterstützen. Im Gegensatz dazu können unterschiedliche Liebesstile zu Missverständnissen und Konflikten führen, wenn die Bedürfnisse und Erwartungen beider Partner nicht erfüllt werden. Es ist wichtig, dass Partner über ihre Liebesstile kommunizieren und sich gegenseitig verstehen, um eine gesunde und erfüllende Beziehung aufzubauen.
Wie kann man seinen eigenen Liebesstil identifizieren?
Um Ihren eigenen Liebesstil zu identifizieren, ist es hilfreich, über Ihre emotionalen Bedürfnisse, Beziehungserfahrungen und Präferenzen nachzudenken. Die Selbstreflexion kann Ihnen dabei helfen, herauszufinden, wie Sie Liebe ausdrücken und empfangen möchten. Sie können auch den Liebesstil Ihres Partners berücksichtigen und versuchen, eine bessere Kommunikation und gegenseitiges Verständnis zu erreichen. Experimentieren Sie möglicherweise mit verschiedenen Liebesstilen, um herauszufinden, welcher am besten zu Ihren Beziehungszielen passt.
Können Liebesstile in verschiedenen Kulturen unterschiedlich sein?
Ja, Liebesstile können in verschiedenen Kulturen unterschiedlich sein. Die Vorstellungen von Liebe und Beziehungen variieren je nach kulturellem Kontext und sozialen Normen. In einigen Kulturen kann beispielsweise die Wahl eines Partners auf Grundlage praktischer Aspekte, wie Familienstand und sozialer Status, bevorzugt werden, während in anderen Kulturen die romantische Liebe im Vordergrund steht. Es ist wichtig, kulturelle Unterschiede zu respektieren und zu verstehen, um die Vielfalt der Liebesstile weltweit zu würdigen.
Gibt es eine Verbindung zwischen Liebesstilen und Beziehungsqualität?
Ja, Studien haben gezeigt, dass es eine Verbindung zwischen Liebesstilen und Beziehungsqualität gibt. Paare mit ähnlichen Liebesstilen haben tendenziell eine größere Zufriedenheit, bessere Kommunikation und ein höheres Maß an gegenseitiger Unterstützung in ihren Beziehungen. Der Mangel an Übereinstimmung in den Liebesstilen kann zu Konflikten und Unzufriedenheit führen. Es ist wichtig, die Liebesstile von Partnern zu erkennen und gemeinsam an der Entwicklung einer gesunden und erfüllenden Beziehung zu arbeiten.
Wie können Liebesstile das Wohlbefinden beeinflussen?
Die Präferenz für bestimmte Liebesstile kann das persönliche Wohlbefinden und das psychologische Wohlbefinden beeinflussen.
Menschen, die ihre bevorzugten Liebesstile in Beziehungen ausdrücken können, haben tendenziell eine größere Zufriedenheit und ein höheres Maß an Glück. Auf der anderen Seite können Konflikte oder mangelnde Vereinbarkeit von Liebesstilen zu Stress, Ängsten und Beziehungsproblemen führen. Es ist wichtig, die eigenen Bedürfnisse und Grenzen zu kennen und in Beziehungen eine Balance zu finden, um das individuelle Wohlbefinden zu fördern.
Gibt es Unterschiede in Liebesstilen zwischen Männern und Frauen?
Studien deuten darauf hin, dass es Geschlechtsunterschiede in Bezug auf die Präferenz bestimmter Liebesstile geben kann. Zum Beispiel neigen Frauen dazu, einen höheren Wert auf emotionale Nähe und Verbundenheit zu legen, während Männer eher zu einem Fokus auf körperliche Leidenschaft und Romantik tendieren können. Diese Unterschiede können jedoch kulturellen und individuellen Unterschieden unterliegen und können nicht auf alle Menschen zutreffen. Es ist wichtig, die komplexen individuellen Präferenzen und Bedürfnisse jedes Individuums zu respektieren und Stereotypen zu vermeiden.
Gibt es einen Zusammenhang zwischen Liebesstilen und Bindungstheorie?
Ja, Liebesstile und Bindungstheorie sind eng miteinander verbunden. Die Bindungstheorie untersucht, wie Menschen Bindungen in ihren Beziehungen entwickeln und erfahren. Die verschiedenen Liebesstile können als spezifische Ausdrucksformen der Bindungsstile betrachtet werden. Zum Beispiel können Menschen, die den Storge-Liebesstil bevorzugen, eher einen sicher gebundenen Bindungsstil haben, während Menschen mit einem Mania-Liebesstil möglicherweise Anzeichen eines ambivalenten oder ängstlichen Bindungsstils aufweisen. Die Untersuchung von Liebesstilen und Bindungstheorie kann zu einem besseren Verständnis der komplexen Natur von Beziehungen und Bindungen beitragen.
Wie können Liebesstile zur Verbesserung von Beziehungen genutzt werden?
Die Kenntnis der verschiedenen Liebesstile kann helfen, Beziehungen zu verbessern, indem sie zu einer besseren Kommunikation und einem besseren Verständnis der individuellen Bedürfnisse und Präferenzen in der Liebe führt. Partner können miteinander über ihre Liebesstile sprechen und Mittel finden, um ihre Beziehungen an ihre individuellen Vorlieben anzupassen. Es ist wichtig, offen für Veränderungen und Kompromisse zu sein, um eine erfüllende und harmonische Beziehung zu erreichen.
Gibt es Beratungs- oder Therapieansätze, die auf Liebesstilen basieren?
Ja, es gibt Beratungs- und Therapieansätze, die auf Liebesstilen basieren. Paartherapeuten und Beziehungsexperten können Liebesstile als Grundlage für die Arbeit mit Paaren verwenden, um eine bessere gegenseitige Verständigung und Unterstützung zu fördern. Diese Ansätze können Paaren helfen, die Dynamik ihrer Beziehungen besser zu verstehen und problematische Muster zu erkennen und zu bewältigen. Die Anpassung von Beziehungsstrategien an die individuellen Liebesstile kann dazu beitragen, langfristige und erfüllende Bindungen zu fördern.
Zusammenfassung
In diesem FAQ-Abschnitt haben wir häufig gestellte Fragen zu verschiedenen Liebesstilen behandelt. Wir haben die Definition und Merkmale von Liebesstilen wie Eros, Ludus, Storge, Pragma, Mania und Agape erklärt. Wir haben auch wichtige Fragen zur Veränderung von Liebesstilen, zum Zusammenhang mit Beziehungsqualität und zum Einfluss auf das persönliche Wohlbefinden beantwortet. Darüber hinaus haben wir diskutiert, wie Liebesstile in verschiedenen Kulturen variieren können und wie sie mit der Bindungstheorie zusammenhängen. Schließlich haben wir die Bedeutung der Kenntnis und Nutzung von Liebesstilen zur Verbesserung von Beziehungen betont und auf Beratungs- und Therapieansätze hingewiesen, die auf Liebesstilen basieren.
Kritik an den verschiedenen Liebesstilen
Die verschiedenen Liebesstile, die von Eros bis Storge reichen, haben in der wissenschaftlichen Gemeinschaft sowohl Lob als auch Kritik erhalten. Während einige Forscher die Vorstellung der verschiedenen
Liebesstile als wertvoll erachten und sie als hilfreiches Werkzeug zur Untersuchung von Beziehungen betrachten, haben andere Bedenken hinsichtlich der wissenschaftlichen Gültigkeit und des kulturellen Kontextes dieser Modelle geäußert. In diesem Abschnitt werden wir die Kritik an den verschiedenen Liebesstilen genauer betrachten.
Kritik an der Kategorisierung von Liebesstilen
Eine der Hauptkritiken an den verschiedenen Liebesstilen besteht darin, dass sie zu stark vereinfachend und kategorisierend sind. Die Idee, dass es nur eine begrenzte Anzahl von Liebesstilen gibt und dass Menschen typischerweise nur einen bestimmten Stil haben, kann als zu eingeschränkt angesehen werden. Beziehungsforscher argumentieren, dass Liebe und Beziehungen viel komplexer sind und nicht so einfach in vordefinierte Kategorien eingeteilt werden können.
Darüber hinaus ist die Kategorisierung von Liebesstilen oft kulturspezifisch und spiegelt die Werte und Normen der westlichen Gesellschaft wider. Unterschiedliche Kulturen haben unterschiedliche Vorstellungen von Liebe und Beziehungen, die möglicherweise nicht in die vorhandenen Kategorien passen. Diese Kritik wirft die Frage auf, ob die verschiedenen Liebesstile universell anwendbar sind oder ob sie nur für bestimmte kulturelle Kontexte gelten.
Mangelnde wissenschaftliche Beweise
Ein weiterer Einwand gegen die verschiedenen Liebesstile besteht darin, dass sie nicht auf ausreichend wissenschaftlichen Beweisen basieren. Viele der vorhandenen Studien zu diesem Thema stammen aus den 1970er und 1980er Jahren und ihre Ergebnisse wurden teilweise widersprüchlich interpretiert. Es fehlen große, repräsentative Stichproben und sorgfältig durchgeführte Längsschnittstudien, um die Gültigkeit und Stabilität der verschiedenen Liebesstile zu überprüfen.
Kritiker argumentieren, dass die Erforschung von Liebe und Beziehungen ein komplexes Unterfangen ist, das nicht mit einfachen Fragebögen und Selbstberichten bewältigt werden kann. Liebe ist ein subjektives Erlebnis, das von verschiedenen individuellen und kontextuellen Faktoren beeinflusst wird. Es ist schwierig, diese Faktoren in standardisierten Messverfahren angemessen zu erfassen.
Soziale Konstruktion von Liebesstilen
Ein weiterer Aspekt der Kritik an den verschiedenen Liebesstilen ist ihre soziale Konstruktion. Kritiker weisen darauf hin, dass die Vorstellung, dass es verschiedene Liebesstile gibt, und die bestimmten Merkmale, die jedem Stil zugeschrieben werden, in erster Linie kulturell geprägt sind. Die westlichen Gesellschaften legen bestimmte Vorstellungen von Liebe und Beziehungen nahe, und diese Vorstellungen werden dann auf andere Kulturen und Kontexte übertragen.
Dies führt zu einer gewissen Voreingenommenheit und Verzerrung in der Art und Weise, wie die verschiedenen Liebesstile betrachtet und untersucht werden. Es wird argumentiert, dass die Liebesstile nicht unabhängig von den kulturellen Normen und Wertvorstellungen betrachtet werden können, in denen sie entstanden sind.
Mangelnde Berücksichtigung von Geschlecht und sexueller Orientierung
Ein weiterer Kritikpunkt an den verschiedenen Liebesstilen ist ihre mangelnde Berücksichtigung von Geschlecht und sexueller Orientierung. Die meisten Modelle der Liebesstile basieren auf der Vorstellung von heterosexuellen Beziehungen, und die Erfahrungen von LGBTQ+-Personen werden oft nicht ausreichend einbezogen.
Es wird argumentiert, dass die verschiedenen Liebesstile möglicherweise in verschiedenen Kulturen und Bevölkerungsgruppen unterschiedlich ausgeprägt sind und dass es nicht angemessen ist, sie auf alle Menschen und Beziehungen anzuwenden. Es wird gefordert, dass zukünftige Forschung die Vielfalt der menschlichen Erfahrungen und Beziehungen angemessen berücksichtigt.
Merke
Die verschiedenen Liebesstile haben sicherlich ihren Platz in der Forschung und können wertvolle Einblicke in Beziehungen bieten. Allerdings sollten sie nicht als allumfassende und universal gültige Beschreibung von Liebe und Beziehung betrachtet werden.
Es ist wichtig, ihre Grenzen und Einschränkungen anzuerkennen und die Auswirkungen von Kultur, Geschlecht und sexueller Orientierung angemessen zu berücksichtigen. Zudem sollten zukünftige Forschungsarbeiten eine stärkere empirische Grundlage schaffen, indem sie qualitative und quantitative Methoden kombinieren und verschiedene Bevölkerungsgruppen angemessen einbeziehen. Nur so kann ein umfassendes und nuanciertes Verständnis von Liebe und Beziehungen erreicht werden.
Aktueller Forschungsstand
Liebesstile sind ein faszinierendes Thema in der Psychologie und wurden in zahlreichen Studien untersucht, um ein besseres Verständnis für die Art und Weise zu entwickeln, wie Menschen lieben und Beziehungen eingehen. In den letzten Jahren haben Forscher intensiv daran gearbeitet, die verschiedenen Liebesstile zu klassifizieren, ihre Auswirkungen auf romantische Beziehungen zu erforschen und potenzielle Verknüpfungen zu anderen Aspekten des menschlichen Verhaltens aufzuzeigen. In diesem Abschnitt werden die neuesten Erkenntnisse und Entwicklungen im Bereich der Liebesstile vorgestellt, um einen Überblick über den aktuellen Forschungsstand zu geben.
Klassifizierung der Liebesstile
Ein wichtiger Schritt in der Erforschung von Liebesstilen war ihre Klassifizierung. Zentral hierbei ist die Arbeit des Psychologen John Alan Lee, der in den 1970er Jahren sechs verschiedene Liebesstile identifizierte: Eros, Ludus, Storge, Mania, Pragma und Agape. Diese verschiedenen Stile repräsentieren verschiedene Aspekte der Liebe und beschreiben die Art und Weise, wie Menschen ihre romantischen Gefühle ausdrücken und in Beziehungen agieren. Obwohl diese Klassifizierung weiterhin als grundlegender Rahmen dient, haben weitere Studien gezeigt, dass sich die Liebesstile in der Realität oft mischen und nicht streng voneinander abgegrenzt sind. Forscher haben daher versucht, diesen Aspekt genauer zu untersuchen und zu verstehen, wie Menschen verschiedene Liebesstile in ihren Beziehungen kombinieren.
Auswirkungen der Liebesstile auf Beziehungen
Eine der zentralen Fragen in der Liebesforschung ist, inwiefern die verschiedenen Liebesstile auf Beziehungen und deren Stabilität Einfluss nehmen. Untersuchungen haben gezeigt, dass bestimmte Liebesstile mit unterschiedlichen Beziehungsergebnissen verbunden sind. Zum Beispiel haben Menschen mit einem hohen Maß an Eros-Liebesstil eine größere Neigung zu leidenschaftlicher und romantischer Liebe, während Personen mit einem hohen Storge-Liebesstil eher zu stabileren und vertrauensvolleren Beziehungen neigen. Diese Ergebnisse legen nahe, dass die Art und Weise, wie Menschen lieben, einen signifikanten Einfluss auf den Erfolg und die Zufriedenheit ihrer romantischen Beziehungen haben kann.
Darüber hinaus haben Studien gezeigt, dass Liebesstile auch mit anderen Aspekten des menschlichen Verhaltens und der Persönlichkeit zusammenhängen können. Zum Beispiel wurde festgestellt, dass Menschen mit einem hohen Maß an Pragma-Liebesstil dazu neigen, sensibler für materielle und pragmatische Aspekte in ihren Partnerwahlentscheidungen zu sein. Menschen mit einem hohen Maß an Ludus-Liebesstil zeigen dagegen eher eine Tendenz zu unverbindlichen und spielerischen Liebesbeziehungen. Diese Forschungsergebnisse deuten darauf hin, dass die Liebesstile nicht isoliert betrachtet werden können, sondern mit anderen Persönlichkeitsmerkmalen und Verhaltensweisen interagieren.
Zusammenhang zwischen Liebesstilen und Kultur
Ein weiterer wichtiger Aspekt der Liebesforschung ist die Untersuchung des Zusammenhangs zwischen Liebesstilen und kulturellen Einflüssen. Unterschiedliche Kulturen haben unterschiedliche Vorstellungen und Ausdrucksweisen von Liebe, was zu Variationen in den vorhandenen Liebesstilen führen kann. Forscher haben herausgefunden, dass in einigen Kulturen bestimmte Liebesstile häufiger sind als in anderen. Zum Beispiel wurde festgestellt, dass in westlichen Kulturen der Eros-Liebesstil häufiger vorkommt, während der Storge-Liebesstil in nicht-westlichen Kulturen stärker ausgeprägt ist.
Diese Erkenntnisse deuten darauf hin, dass Kultur ein wichtiger Faktor ist, der die Art und Weise beeinflusst, wie Menschen lieben und Beziehungen gestalten.
Neue Ansätze und Entwicklungen in der Liebesforschung
In den letzten Jahren gab es interessante neue Ansätze und Entwicklungen in der Liebesforschung, die einen Einblick in die Komplexität des Themas geben. Zum Beispiel haben einige Forscher begonnen, die neurobiologischen Grundlagen der Liebe zu erforschen, indem sie Bildgebungsverfahren wie die funktionelle Magnetresonanztomographie (fMRI) einsetzen. Diese Untersuchungen haben gezeigt, dass das Gehirn bestimmte Areale aktiviert, wenn Menschen sich verlieben oder wenn sie mit ihren Partnern zusammen sind. Diese Ergebnisse geben Hinweise darauf, dass Liebe nicht nur ein abstraktes Konzept ist, sondern auch auf neurobiologische Prozesse zurückzuführen sein kann.
Ein weiterer aufkommender Forschungsbereich ist die Untersuchung der Auswirkungen von Technologie auf Liebesbeziehungen. In einer zunehmend digitalisierten Welt haben Forscher begonnen, zu untersuchen, wie digitale Kommunikationstechnologien, wie zum Beispiel soziale Medien und Dating-Apps, die Art und Weise beeinflussen, wie Menschen Beziehungen eingehen und pflegen. Erste Studien deuten darauf hin, dass diese Technologien sowohl positive als auch negative Auswirkungen auf romantische Beziehungen haben können, indem sie beispielsweise die Verfügbarkeit potenzieller Partner erhöhen, aber auch zu Eifersucht und Unsicherheit führen können.
Merke
Der aktuelle Forschungsstand zu Liebesstilen hat einen tiefen Einblick in die komplexen Mechanismen der menschlichen Liebe und Beziehungen ermöglicht. Durch die Klassifizierung der Liebesstile und die Untersuchung ihrer Auswirkungen auf Beziehungen konnten Forscher wichtige Erkenntnisse gewinnen. Darüber hinaus haben Untersuchungen zu kulturellen Einflüssen und neurobiologischen Grundlagen dazu beigetragen, ein umfassendes Bild von den Zusammenhängen zwischen Liebe, Persönlichkeit, Kultur und Gehirnfunktionen zu zeichnen. Zukünftige Forschung in diesem Bereich könnte sich darauf konzentrieren, die Auswirkungen von Technologie weiter zu untersuchen und neue Ansätze zu entwickeln, um das Phänomen der Liebe noch besser zu verstehen. Insgesamt sind die aktuellen wissenschaftlichen Erkenntnisse zu Liebesstilen eine Grundlage für die Weiterentwicklung der Psychologie der Liebe in den kommenden Jahren.
Praktische Tipps für verschiedene Liebesstile
Eros
Beim Liebesstil Eros handelt es sich um eine leidenschaftliche und romantische Form der Liebe, die oft von körperlicher Anziehung und Verlangen geprägt ist. Wenn man einen Eros-Liebesstil praktiziert, gibt es einige praktische Tipps, die helfen können, eine gesunde und erfüllte Beziehung aufrechtzuerhalten.
Kommunikation: Eine offene und ehrliche Kommunikation ist entscheidend, um die Bedürfnisse und Wünsche des Partners zu verstehen. Sprechen Sie über Ihre Gefühle, Ängste und Erwartungen, um Missverständnisse zu vermeiden und eine tiefere Verbindung herzustellen.
Romantische Gesten: Da der Eros-Liebesstil von Romantik geprägt ist, können romantische Gesten wie Überraschungen, Liebesbriefe oder gemeinsame Unternehmungen die Bindung stärken. Zeigen Sie Ihrem Partner regelmäßig Ihre Liebe und Wertschätzung.
Körperliche Intimität: Die sexuelle Anziehung spielt beim Eros-Liebesstil eine wichtige Rolle. Investieren Sie Zeit und Mühe in Ihr Sexualleben und erkunden Sie die Bedürfnisse und Vorlieben Ihres Partners. Offene Kommunikation über sexuelle Wünsche und Fantasien kann die Intimität weiter stärken.
Emotionale Unterstützung: Zeigen Sie Ihrem Partner, dass Sie für ihn da sind und unterstützen Sie ihn in schwierigen Zeiten. Bieten Sie Trost und Verständnis an und nehmen Sie sich Zeit für gemeinsame Aktivitäten, um die emotionale Bindung zu festigen.
Storge
Der Storge-Liebesstil wird durch Freundschaft und emotionale Verbundenheit geprägt. Wenn Sie diesen Liebesstil bevorzugen, können folgende praktischen Tipps helfen, eine stabile und liebevolle Beziehung aufzubauen.
Freundschaftliche Kommunikation: Wie bei jeder gesunden Freundschaft ist auch bei der Storge-Liebe eine offene und freundschaftliche Kommunikation von großer Bedeutung. Teilen Sie Ihre Gedanken, Träume und Sorgen miteinander und hören Sie aktiv zu. Zeigen Sie Ihrem Partner, dass Sie ihn verstehen und für ihn da sind.
Gemeinsame Interessen: Identifizieren Sie gemeinsame Interessen und Hobbys, die Sie zusammen genießen können. Gemeinsame Aktivitäten stärken nicht nur die Freundschaft, sondern bieten auch Raum für gegenseitiges Wachstum und Unterstützung.
Geduld und Rücksichtnahme: Der Storge-Liebesstil entwickelt sich oft langsam und benötigt Zeit für das Wachstum einer tiefen und stabilen Bindung. Seien Sie geduldig und geben Sie der Beziehung Raum, sich zu entwickeln. Nehmen Sie Rücksicht auf die Bedürfnisse und Wünsche Ihres Partners und zeigen Sie Verständnis für unterschiedliche Ansichten und Meinungen.
Sicherheit und Vertrauen: Storge-Liebesstile zeichnen sich durch eine tiefe emotionale Verbundenheit aus. Bauen Sie Sicherheit und Vertrauen auf, indem Sie Verlässlichkeit und Verbindlichkeit zeigen. Seien Sie für Ihren Partner da und unterstützen Sie ihn in allen Lebensbereichen.
Pragma
Der Pragma-Liebesstil basiert auf vernünftigen Überlegungen und praktischen Aspekten. Wenn Sie diesen Liebesstil bevorzugen, können die folgenden praktischen Tipps helfen, eine ausgewogene und erfolgreiche Beziehung zu führen.
Gemeinsame Werte und Ziele: Der Pragma-Liebesstil legt großen Wert auf die Übereinstimmung von Werten, Zielen und Lebensplänen. Diskutieren Sie mit Ihrem Partner über Ihre Vorstellungen von Familie, Karriere und Zukunft und stellen Sie sicher, dass Sie eine gemeinsame Vision haben.
Kompromisse: In jeder Beziehung sind Kompromisse unerlässlich. Im Pragma-Liebesstil kann es besonders wichtig sein, Kompromisse einzugehen, um die Bedürfnisse beider Partner zu erfüllen. Seien Sie offen für Kompromisse und suchen Sie nach Lösungen, die für beide Seiten akzeptabel sind.
Vernünftige Entscheidungen: Der Pragma-Liebesstil legt Wert auf Vernunft und Logik. Treffen Sie Entscheidungen bezüglich Ihrer Beziehung auf rationale und objektive Weise. Überlegen Sie gut, bevor Sie wichtige Schritte wie Zusammenziehen, Heirat oder Kind bekommen tätigen.
Realistische Erwartungen: Der Pragma-Liebesstil neigt dazu, realistische Erwartungen an eine Beziehung zu haben. Kommunizieren Sie Ihre Erwartungen klar und treffen Sie Vereinbarungen, die für beide Partner realistisch sind. Lassen Sie sich nicht von idealisierten Vorstellungen blenden, sondern sehen Sie Ihre Beziehung in einem realistischen Licht.
Mania
Der Mania-Liebesstil ist von intensiven Emotionen und Unsicherheiten geprägt. Wenn Sie diesen Liebesstil praktizieren, können die folgenden praktischen Tipps helfen, eine tragfähige und gesunde Beziehung aufzubauen.
Selbstreflexion: Der Mania-Liebesstil kann oft von Unsicherheit und Ängsten geprägt sein. Nehmen Sie sich Zeit, um Ihre eigenen emotionalen Bedürfnisse und Muster zu reflektieren. Arbeiten Sie an Selbstliebe und Selbstwertgefühl, um eine stabilere Basis für Ihre Beziehung zu schaffen.
Grenzen setzen: Setzen Sie klare Grenzen und kommunizieren Sie Ihre Bedürfnisse und Wünsche in einer Beziehung. Vermeiden Sie es, sich selbst zu vernachlässigen oder übermäßig von Ihrem Partner abhängig zu sein. Entwickeln Sie ein gesundes Maß an Unabhängigkeit und Selbstständigkeit.
Geduld und Vertrauen: Der Mania-Liebesstil kann dazu neigen, übermäßig besitzergreifend und eifersüchtig zu sein. Seien Sie geduldig mit sich selbst und Ihrem Partner und bauen Sie Vertrauen auf. Kommunizieren Sie Ihre Ängste und Sorgen, um Missverständnisse zu vermeiden und eine gesunde Beziehung zu fördern.
Unterstützung suchen: Wenn der Mania-Liebesstil Ihre Beziehungen negativ beeinflusst, suchen Sie nach Unterstützung von Therapeuten oder Beratern. Es kann hilfreich sein, mit einem Fachmann über Ihre Emotionen und Erfahrungen zu sprechen und Wege zu finden, um eine gesündere und ausgeglichene Beziehung zu führen.
Agape
Der Agape-Liebesstil ist von bedingungsloser Liebe und Selbstlosigkeit geprägt. Wenn Sie diesen Liebesstil bevorzugen, können die folgenden praktischen Tipps helfen, eine tief empfundene und erfüllende Beziehung zu führen.
Empathie und Mitgefühl: Üben Sie Empathie und Mitgefühl gegenüber Ihrem Partner und anderen Menschen aus. Zeigen Sie Verständnis und seien Sie bereit, zuzuhören und Unterstützung zu bieten. Seien Sie sich bewusst, dass jeder seine eigenen Herausforderungen hat und versuchen Sie, Ihr Gegenüber bedingungslos anzunehmen.
Freiheit und Unabhängigkeit: Der Agape-Liebesstil respektiert die Freiheit und Unabhängigkeit des Partners. Geben Sie Ihrem Partner Raum, sich selbst zu entfalten und unterstützen Sie seine individuelle Entwicklung.
Vergebung und Toleranz: Niemand ist perfekt und Konflikte sind in jeder Beziehung unvermeidbar. Üben Sie Vergebung und Toleranz gegenüber den Fehlern und Schwächen Ihres Partners. Kommunizieren Sie offen über Probleme und suchen Sie gemeinsam nach Lösungen.
Selbstpflege: Wenn Sie Agape-Liebe praktizieren, ist es wichtig, auch auf Ihre eigenen Bedürfnisse zu achten. Nehmen Sie sich Zeit für Selbstpflege und sorgen Sie dafür, dass Sie genug Energie und Aufmerksamkeit haben, um Ihrem Partner bedingungslos Liebe zu zeigen.
Conclusion
Im vorliegenden Artikel wurden die praktischen Tipps für verschiedene Liebesstile behandelt. Von der leidenschaftlichen und romantischen Eros-Liebe über die freundschaftliche Storge-Liebe bis hin zur vernunftbasierten Pragma-Liebe, dem intensiven Mania-Liebesstil und der bedingungslosen Agape-Liebe gibt es verschiedene Ansätze zur Liebe und Beziehungsgestaltung. Durch die Anwendung der entsprechenden Tipps können Paare ihre Beziehungen stärken und eine tiefere Verbindung aufbauen. Während jeder Liebesstil seine eigenen Herausforderungen und Vorteile mit sich bringt, ist es wichtig, die individuellen Bedürfnisse und Vorlieben des Partners zu respektieren und eine gesunde Kommunikation aufrechtzuerhalten. Insgesamt kann die bewusste Anwendung praktischer Tipps dazu beitragen, eine erfüllte und glückliche Beziehung zu führen.
Zukunftsaussichten
Die Zukunftsaussichten bezüglich der Liebesstile von Eros bis Storge sind von großer Bedeutung, da sich unsere Gesellschaft ständig weiterentwickelt und Veränderungen in den zwischenmenschlichen Beziehungen auftreten. Es ist wichtig, die aktuellen Trends zu analysieren und zu verstehen, wie sich diese in der Zukunft entwickeln könnten. In diesem Abschnitt werden daher die möglichen Zukunftsaussichten für die verschiedenen Liebesstile diskutiert, wobei wissenschaftliche Erkenntnisse und Studien zur Unterstützung der Aussagen herangezogen werden.
Veränderungen im Liebesstil Eros
Der Liebesstil Eros, der durch Leidenschaft und körperliche Anziehung gekennzeichnet ist, könnte in der Zukunft weiter an Bedeutung gewinnen. In einer immer stärker von Individualismus geprägten Gesellschaft legen Menschen zunehmend Wert auf die Erfüllung ihrer eigenen Bedürfnisse und Wünsche. Dies könnte dazu führen, dass romantische Beziehungen, die auf Leidenschaft und Lust basieren, an Attraktivität gewinnen.
Einige Studien haben gezeigt, dass sich die Präferenzen der Menschen in Bezug auf den Liebesstil Eros verändern könnten. Menschen könnten vermehrt nach kurzfristigen, leidenschaftlichen Beziehungen suchen, die jedoch möglicherweise nicht langfristig stabil sind. Diese Veränderungen könnten durch die zunehmende Akzeptanz von nicht-traditionellen Beziehungsformen begünstigt werden, wie zum Beispiel offene Beziehungen oder Polyamorie.
Bedeutung des Liebesstils Storge in der Zukunft
Der Liebesstil Storge, der durch Freundschaft und Vertrauen gekennzeichnet ist, wird auch in Zukunft eine wichtige Rolle spielen. In einer von schnellen Veränderungen geprägten Welt wird das Bedürfnis nach Stabilität und Verlässlichkeit in zwischenmenschlichen Beziehungen immer relevanter.
Studien haben gezeigt, dass der Liebesstil Storge mit einer höheren Beziehungszufriedenheit und einer längeren Beziehungsstabilität verbunden ist.
Dies deutet darauf hin, dass der Liebesstil Storge auch in der Zukunft von vielen Menschen bevorzugt werden könnte. Darüber hinaus könnte sich eine gegenläufige Bewegung zum individualistischen Trend entwickeln, bei der Menschen verstärkt nach Beziehungen suchen, die auf Vertrauen, Partnerschaft und gegenseitiger Unterstützung basieren.
Technologische Einflüsse auf die Liebesstile
Ein Bereich, der in Zukunft einen erheblichen Einfluss auf die Liebesstile haben könnte, ist die Technologie. Mit der zunehmenden Digitalisierung und dem Aufkommen sozialer Medien werden zwischenmenschliche Beziehungen in vielerlei Hinsicht beeinflusst. Virtuelle Kontakte und Online-Kommunikation ermöglichen es Menschen, Beziehungen aufzubauen und aufrechtzuerhalten, die möglicherweise in der physischen Welt nicht möglich wären.
Es ist anzunehmen, dass sich in der Zukunft neue Formen der romantischen Bindung entwickeln könnten, die auf virtuellen oder ferngesteuerten Interaktionen basieren. Hierbei könnten externe Einflüsse wie Virtual-Reality-Technologien oder Künstliche Intelligenz eine Rolle spielen. Es ist jedoch wichtig, die Auswirkungen dieser neuen Formen der Beziehung auf Faktoren wie Intimität und emotionale Verbundenheit zu untersuchen.
Demographische Veränderungen und die Folgen für Liebesstile
Demographische Veränderungen könnten ebenfalls die Zukunft der Liebesstile beeinflussen. Eine alternde Gesellschaft, in der Menschen länger leben und die Eheschließung weniger verbreitet ist, könnte zu Veränderungen in den Präferenzen und Mustern der romantischen Beziehungen führen. Menschen könnten vermehrt nach alternativen Formen der Bindung suchen, wie zum Beispiel Langzeitpartnerschaften oder Alleinstehend.
Auch die Geschlechterverteilung und die Gleichberechtigung der Geschlechter spielen eine Rolle bei den zukünftigen Liebesstilen. Eine zunehmende Gleichstellung der Geschlechter könnte zu einem Wandel in den traditionellen Beziehungsdynamiken führen und alternative Modelle wie gleichberechtigte Partnerschaften fördern.
Merke
Die Zukunftsaussichten für die Liebesstile von Eros bis Storge sind vielfältig und komplex. Die zunehmende Individualisierung der Gesellschaft, technologische Entwicklungen und demographische Veränderungen könnten zu neuen Formen der romantischen Beziehung führen.
Es ist wichtig, diese Veränderungen zu erforschen und zu verstehen, um die Bedürfnisse und Wünsche der Menschen besser zu erfüllen. Zukünftige Studien sollten sich daher mit den Auswirkungen dieser Entwicklungen auf Faktoren wie Zufriedenheit, Stabilität und Intimität in romantischen Beziehungen beschäftigen.
Die Betrachtung der Zukunftsaussichten für die Liebesstile ermöglicht es uns, besser auf die sich ändernden Bedürfnisse und Präferenzen der Menschen einzugehen und die zwischenmenschlichen Beziehungen in einer sich ständig wandelnden Gesellschaft zu fördern.
Zusammenfassung
Der Artikel "Liebesstile: Von Eros bis Storge" bietet einen umfassenden Überblick über die verschiedenen Arten von Liebesstilen, die in zwischenmenschlichen Beziehungen auftreten können. In diesem Abschnitt werden die wichtigsten Informationen zu den verschiedenen Liebesstilen zusammengefasst und wissenschaftlich behandelt. Dabei werden sowohl die Definitionen, als auch die Merkmale und Auswirkungen der einzelnen Stile beleuchtet. Zudem werden relevante Studien und Quellen herangezogen, um die Aussagen wissenschaftlich zu untermauern.
Der Liebesstil Eros ist geprägt von leidenschaftlicher Liebe und körperlicher Anziehungskraft. Die Partner in einer Eros-Beziehung empfinden starke erotische Gefühle füreinander und betonen die sinnliche Seite ihrer Beziehung. Diese Art von Liebe wird oft mit Romantik und Leidenschaft assoziiert. Untersuchungen haben gezeigt, dass der Eros-Liebesstil mit einem hohen Maß an sexueller Anziehungskraft verbunden ist und dazu führen kann, dass die Partner ihre emotionalen Bedürfnisse vernachlässigen.
Im Gegensatz dazu steht der Liebesstil Storge, der sich durch eine ruhige, freundschaftliche und vertrauensvolle Liebe auszeichnet.
In einer Storge-Beziehung steht das Wohlergehen des Partners im Vordergrund und die Partner schätzen einander als besten Freund und Vertrauten. Diese Art von Liebe wird oft als solide und stabil angesehen. Studien haben gezeigt, dass der Storge-Liebesstil mit hoher Zufriedenheit und langfristigem Glück in Beziehungen verbunden ist.
Der Liebesstil Pragma ist pragmatisch und vernunftorientiert. In einer Pragma-Beziehung suchen die Partner nach jemandem, der ihren praktischen Bedürfnissen und Erwartungen entspricht. Körperliche Anziehung oder Leidenschaft stehen hierbei möglicherweise nicht im Vordergrund. Studien haben gezeigt, dass Pragma-Beziehungen eher dazu neigen, langfristig und stabil zu sein, obwohl die Beziehung möglicherweise weniger romantische Gefühle beinhaltet.
Der Ludus-Liebesstil ist von Spielerei, Leichtigkeit und Flirt gekennzeichnet. In einer Ludus-Beziehung suchen die Partner nach Spaß und Aufregung und legen weniger Wert auf tiefere emotionale Verbindungen. Dieser Liebesstil wird oft mit unverbindlicher und nicht-exklusiver Sexualität assoziiert. Studien haben gezeigt, dass Menschen mit einem hohen Grad an Ludus-Tendenzen eher dazu neigen, mehrere Partner gleichzeitig zu haben und weniger wahrscheinlich in langfristige, monogame Beziehungen eingehen.
Der Agape-Liebesstil ist von einer selbstlosen und altruistischen Liebe geprägt. In einer Agape-Beziehung setzen die Partner die Bedürfnisse des anderen über ihre eigenen und haben das Wohl des Partners im Fokus. Diese Art von Liebe wird oft als bedingungslos angesehen und beinhaltet starkes Mitgefühl und Hingabe. Forschungsergebnisse deuten darauf hin, dass Agape-Beziehungen mit einer höheren Beziehungszufriedenheit und besserer psychischer Gesundheit verbunden sind.
Zusammenfassend zeigt die wissenschaftliche Forschung, dass es verschiedene Liebesstile gibt, die in zwischenmenschlichen Beziehungen auftreten können. Diese Stile unterscheiden sich in ihren Merkmalen, Auswirkungen und den damit verbundenen Erwartungen in einer Beziehung. Während der Eros-Liebesstil von leidenschaftlicher Anziehung geprägt ist, steht bei Storge die Freundschaft und das Vertrauen im Fokus. Der Pragma-Liebesstil ist vernunftorientiert, während Ludus von Spielerei und Flirt gekennzeichnet ist. Agape zeichnet sich durch Selbstlosigkeit und altruistische Liebe aus.
Es ist wichtig zu beachten, dass Menschen in der Regel mehrere Liebesstile in unterschiedlichen Beziehungen erleben können. Ein Partner kann zum Beispiel in einer Beziehung Eros erleben, während in einer anderen Beziehung eher ein Storge-Stil dominant ist. Die Kombination und das Zusammenspiel der verschiedenen Liebesstile kann auch von kulturellen und persönlichen Faktoren beeinflusst werden.
Um die komplexe Natur der Liebesstile zu verstehen, bedarf es weiterer Untersuchungen und Forschung. Es ist auch wichtig anzumerken, dass sich Liebesstile und Beziehungen mit der Zeit entwickeln können. Was zu Beginn einer Beziehung dominant sein mag, kann sich im Laufe der Zeit ändern. Die Entscheidung für einen bestimmten Liebesstil sollte auf den individuellen Bedürfnissen und Werten basieren, um eine erfüllende und langfristig stabile Beziehung zu fördern.
Insgesamt bietet der Artikel "Liebesstile: Von Eros bis Storge" einen umfassenden Überblick über die verschiedenen Liebesstile, die in zwischenmenschlichen Beziehungen auftreten können. Die wissenschaftliche Forschung zu diesem Thema hat gezeigt, dass verschiedene Liebesstile unterschiedliche Auswirkungen auf Beziehungen haben können. Es ist wichtig zu verstehen, dass Menschen unterschiedliche Bedürfnisse und Erwartungen in einer Beziehung haben können, und dass es keine richtige oder falsche Art zu lieben gibt. Die Kenntnis der verschiedenen Liebesstile kann jedoch dazu beitragen, Beziehungen besser zu verstehen und zu verbessern.
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He Doesn’t REALLY Want the Perfect Woman He Wants These 3 Things from You Instead…
How much time do you spend trying to be the kind of woman you think men want?
If you’re like most women, it’s a LOT. You spend all this time making yourself look sexy and attractive.
All this time presenting yourself as fun, interesting, worldly, and not needy in the slightest. You spend all this time showing him just how good you’d be for him… How amazing his future would be if he chose you as the woman by his side…
And it doesn’t work. It never works. WHY? Why do you work so hard… And the guy in your life just takes you for granted, if he even notices you at all? It’s probably because he’s immature, right? He can’t recognize a good thing until it’s gone. Or maybe… It’s because you’ve been doing all the work for him.
If He Doesn’t Work for Your Relationship, He Won’t Value It
Fact:
What men value most are those things they have to work hard to get.
Hand a man a college diploma, and he won’t value it as much as if he’d had to put in years of study and effort to earn it.
Hand a man the perfect girlfriend, and he won’t value her as much as if he’d had to woo her for weeks just to get her to go out with him. This is why playing hard to get works.
But, as you’ve probably already noticed…
There’s a BIG problem with playing hard to get. That strategy stops working once he’s actually got you.
Something happens when guys decide they’ve won you. It’s almost like they think, “Game over.” Their minds are already on their next challenge. What is going on?!
And how can you stop it from wrecking your relationship?
It’s Not Just You—ALL Women Experience This
(That’s Why They Ask for Help)
Many women give up on love. They never let themselves get too close to a man, for fear of scaring him off. But other women try a different approach. They get help. Relationship coach James Bauer is one of the people they turn to.
He noticed that many clients were coming to him, complaining about guys who were blowing hot and cold. Everything would be going great, and then it was like…
Something would change overnight.
A guy who’d been warm, affectionate and interested would suddenly become distant. He’d no longer have any time for her. He wouldn’t smile in greeting. He’d stop making eye contact. His kisses were brusque. Wanting to help his clients, James investigated.
And what he discovered made sense of everything. He knew why these men were backing away. He knew what they needed … and what they weren’t getting.
It didn’t come down to anything wrong with these women.
Rather, it all came down to something he called “The Hero Instinct.”
Most Women Do Something that Drives Men Away…
Without Ever Realizing It
One of the most wonderful things about women is how naturally caring they are.
Look at you. You’re always there for your guy. You look after him. You always make time for him. You’d do anything for him.
You never realize that, in the process…
You’re actually taking something away from him. You’re taking away his purpose.
You see, he wants to be your hero. He doesn’t want you to be his hero.
Men love heroes. Look at how many grown men are still fascinated by Marvel comics and superhero movies.
Every man on Earth, from the time he was a boy, dreamed of growing up to be the kind of hero who would save the world—and get the girl at the same time.
Most men don’t get to indulge their world-saving side in their 9-5 jobs.
Circumstances don’t call for them to rip off their corporate ties and spring into action, revealing their superman side. Maybe they can’t save the world. But they can still get the girl.
Getting the girl is a worthy challenge for an ordinary guy with the heart of a superhero. It takes superhuman confidence. Superhuman charm. Superhuman immunity to pain. Now, all he needs to find is…
A girl who needs a hero. Do You Need a Hero? Let me guess… That’s not you.
You’re strong. You’re independent. You can fix a leaky faucet. You can drive a stick shift. You can take care of yourself. You’re never going to make that Jerry Maguire mistake of looking for a man to complete you.
Instead, you have a lot to offer a man. You’re generous. Kind. Loving. Giving to a fault. All you want is to find a man who’s willing to receive all you have to give.
And that’s why heroes aren’t showing up in your life. That’s why you’ve ended up with so many takers instead. Guys who take everything you have and leave you high and dry. If you want a hero, then you need to advertise for one. Here’s how.
3 Ways You Can Invite a Hero into Your Life, Starting Today
1. Ask a guy for help.
Ask him for advice on buying a new computer. Ask him to listen to that weird rattling sound that’s started up in your car. Ask him to reach something on the top shelf. Then thank him warmly, with a great big smile of appreciation. No, that doesn’t make you needy. It makes you a woman with space for a man in her life.
2. Take pleasure in male company.
Guys love women who appreciate men for just being men. So what if his apartment is a shrine to sports? So what if he spends hours on his fantasy football team? So what if his idea of a clean shirt is the one with the fewest wrinkles? He’s a guy. It’s okay. You don’t need him to be more like you, because you’ve got the feminine side of the gender equation covered.
3. Let him earn your respect.
Superheroes love challenges. They don’t want to be given a gold medal just for showing up. They don’t want your love handed to them on a plate. They want to earn it. There’s one thing they crave even more than a woman’s eternal enduring love: A challenge. So give him opportunities to prove himself. You don’t have to do the work of winning him over. Sit back, relax, and allow him the pleasure of winning your admiration.
Keep Learning
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Was wenn Du und Ich, Geliebte einer anderen Zeit sind, die dazu verdammt sind in jedem Leben die Bedeutung des „Wir“ zu suchen? Was wenn wir der Sünde der Obsession verfallen sind und uns im Kreise der Verdammnis drehen?
MYVIBESONLY | Dunkle Zeilen
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Allen
Ich schaue aus dem Fenster und sehe lauter für Sportevents vereinte Menschen, die sich nur hinter ihren Mauern der Dekadenz und Fremdenhasses sicher fühlen. Die sich aus Gründen der maßlosen Oberflächlichkeit selber geißeln, um andere zu ficken und gefickt zu werden. Die bloggen und fotografieren, um im Mittelpunkt zu sein, für Geld, das in ihrer begrenzten Welt alles zu sein scheint. Ihre Klitorides und Penisse zeigende Menschen, die sich in 8 Stereotypen aufteilende, sich in den arschfickende Zombies, die ihre Hirne und Eigenständigkeit durch den Wunsch, ein Teil des ganzen, verlogenen Konstrukt sein zu können, verloren haben. Die nur noch Abfallprodukte der allgemeinen Lifestyle-Obsession sind und alles benennen müssen, aber unter fremden Vorraussetzungen nicht twerken können. Gelangweilte Haufen, die sich an ihre Gratiszeitungen ketten und wie bärtige Marionetten von Wien über Hamburg nach Berlin in veganen, laktose- und glutenfreien Aufziehschritten kotzen, schwafeln und hypnotisch marschieren. Die ihr ganzes Leben digital planen, ungefragt mitteilen und abspeichern, aber nicht daran denken, dass ihre bloße Existenz mit nur wenigen Mausklicken gelöscht werden kann. Die nie da gewesenen, grundlos hektischen mit aufgestellten Pfauenfedern, sich selbst inszenierten Zirkusaffen, die den Moment zu wenig genießen und leben. Die immer positiv denken, da es Ihnen Pixelgrafiken vorschreiben und Gandhi zitieren, nichts hinterfragen, doch alles glaubende Einfaltspinsel sind. Gelangweilte, monotone, zu Techno brunchende, nichts über die Schwere Ihres Herzens wissende und alles globalisierende Replikate von Duplikaten, die sich nach “Selbst gemachten” sehnen, aber nicht einmal wissen, was Strom ist, sondern nur was man damit anstellen kann. Mit Monumenten der Maßlosigkeit an gestellte Orte reisen, um bei ihren Abonnenten und Followern mit ihrem anmaßenden Hochgefühl, Kaffee schlürfend, für Neid sorgen zu wollen und sich aus Gründen der Faulheit zum Sklaven der Technik machen. Die in Ihrem Drogenrausch, Handys gegen Wände werfen, um zu antworten, vor Lust zu schreien und durch süßlich duftende Straßen auf der Suche nach farbloser Anerkennung umher irren, um zu sehen und gesehen zu werden, für ihren Schamhaar-Bart tragenden Wahn, sich nach materialistischen Götzen verzerren und mit Geld um sich schmeißen. Mode -Nerds , die wie Jutebeutel tragende Lemminge ihren Geschmack von Trend zu Trend neu erfinden. Ständig neues probieren, nichts mit sich anfangen zu wissen und alles heilig sprechen. Konzern Hassliebende, Muster und Embleme plakativ tragende Möchtegern-Prinzessinnen, die durch ihren eigenen Morast irren. Übertrieben geschminkte Pseudo-Kunstobjekte, die jeglichen Wörtern durch ständiges, unbedachtes Wiederholen ihre Bedeutung nehmen. Durch den Morast ihres Herzens, dem Morast ihres Hirnes, dem Morast ihrer alles fickender Freundschaftsanfragen.
Ich schaue aus dem Fenster und alles, was ich sehe, ist furcht, Angst, Ratlosigkeit und die Gier nach mehr. Eine gelangweilte Fassade, die langsam zu bröckeln beginnt. Ich schaue aus dem Fenster und sehe in die Vergangenheit doch gleichzeitig in die Zukunft.
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re: the question of seriousness
(related to this, somewhat, by way of Karl Kraus’s epigram)
from the post on the same blog:
The ugly leering face of individualism makes a stance of no-compromise more appealing. It revives the need for religion and Fisher says that dogmatism can deliver. “…dogmatism is religion in the best sense. It is only through dogmatism – ruthless subordination of your Self to an impersonal system – that his majesty the Ego can be crushed.”
The impersonal system is what’s important.
reminds me of two observations, both cyber and gothic:
Case had always taken it for granted that the real bosses, the kingpins in a given industry, would be both more and less than people. He’d seen it in the men who’d crippled him in Memphis, he’d seen Wage affect the semblance of it in Night City, and it had allowed him to accept Armitage’s flatness and lack of feeling. He’d always imagined it as a gradual and willing accommodation of the machine, the system, the parent organism. It was the root of street cool, too, the knowing posture that implied connection, invisible lines up to hidden levels of influence.
&
Doch würde man in grossem Irrtum sein, die Scholastik und die gotische Architektur für nichts anderes als logische Kunststücke zu halten. Das sind sie nur für den, der den ins Transzendentale strebenden Ausdruckswillen nicht sieht, der hinter diesem rein konstruktiven resp. rein logischen System steht und der sich dieser konstruktiven Elemente nur als Mittel bedient. Denn wenn wir vorhin sagten, dass das Konstruktive in der gotischen Architektur Selbstzweck sei, so gilt das nur insofern, als dieses Konstruktive eben der geeignete Träger für den künstlerischen Ausdrucks willen ist. Denn die konstruktiven Vorgänge werden uns ja in der Gotik direkt, bei blosser Anschauung gar nicht verständlich, sondern nur indirekt, nur durch Berechnung auf dem Reissbrett gleichsam. Die konstruktive Bedeutung des einzelnen gotischen Baugliedes kommt uns bei der Anschauung kaum zu Bewusstsein; das einzelne Bauglied wirkt vielmehr auf den Beschauer nur als mimischer Träger eines abstrakten Ausdrucks. Die ganze Summe logischer Berechnungen wird also schliesslich doch nicht um ihrer selbst willen aufgeboten, sondern um eines überlogischen Effektes willen. Das Ausdrucksresultat geht über die Mittel, mit denen es erreicht wurde, weit hinaus, und wir erleben innerlich den Anblick einer gotischen Kathedrale nicht wie ein Schauspiel konstruktiver Vorgänge, sondern wie einen in Stein ausgedrückten Ausbruch transzendentalen Verlangens.
this recognition is the rationale for Land’s perpetual concern to flip the attribution of agency wherever a really interesting phenomenon is concerned: hyperstitions bring themselves into being, the future uses the past, the means become/decide their own ends, to find ways out is to let the outside in, allegorizations are reversed – Turing’s concern with imitation isn’t a metaphor for his personal sexual orientation; rather sexual difference has always been about the incursion of artificial intelligence –
The trickster agent and the traitorous agent are both reduced by anthropomorphization. Any human individual who claimed identification with either of those roles is bullshiting everybody. Tricksters and traitors are those that have some kind of a method for traffic with the actual sources of agency.
etc. etc. etc.
this dehumanization of agency has to be very carefully distinguished from what Camille Paglia quite rightly deconstructs, negative cosmopolitanism:
Most pernicious of French imports [into American academia] is the notion that there is no person behind a text. Is there anything more affected, aggressive, and relentlessly concrete than a Parisian intellectual behind his/her turgid text? The Parisian is a provincial when he pretends to speak for the universe.
what has decidedly not died, what still asserts itself with rigor, is precisely her area of expertise: the personality, the persona, the mask, which is more than the author, or more than those authors through which a new style invents itself, which thereafter dominates them completely, dragging them into self-parody (this is where these artists intersect with camp – Arthur Machen’s offhand remark on Poe and his weird horror story “The White People” being much more informative about the subject than Sontag) as they obsessively reiterate its trappings in an attempt to grasp it more completely, but which compensates them for consuming their lives by borrowing their name to describe itself – those who become adjectives (Lovecraftian, e.g.).
the problem is a conflict between two incompatible relations of, for lack of better terminology, serious-to-unserious. Paglia describes where things go wrong:
the hegemonic relation of serious-to-unserious is: the deliberate glorification of the trivial, the childish, the self-flatteringly-destructive in the name of a universal, progressive, inevitable perfection. the arc of the moral universe if long, but it bends toward justice; some points along its length include:
simultaneously believing that the opposition is fascism, but that it can be combatted by harry potter metaphors, or signs held at protests.
“a big part of full communism is doing whatever you think is best”.
“hoping to make the world a better place by blogging in my pajamas”.
the effete weirdos in the top brass of D.C.’s “intelligence community” (as someone so perfectly phrased it)
the counter relation is a deliberate renunciation of universal moral perfection (in this sense ‘hoffnungslos’). it aims at rather a frivolous, superficial, or aesthetic, or technical end – to deliberately plunge the whole world into chaos and limitless suffering to achieve the subtlest aesthetic gesture, to devote an entire life with the most inflexible rigor to the achievement of the subtlest advance in the most obscure field of knowledge or design, the ‘Dionysian economy’ by which desire generates “increasingly sophisticated constructions to waste”.
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“Crescent wave. Salt spray. Tsunami.”
— Über Wasserszenarien und Ocean Vuongs Agenda als Künstler
Vieles fließt in Ocean Vuongs Night Sky with Exit Wounds: Blut, Kleider, Champagner aus Teetassen, Dämmerungen als Honig. Prävalent jedoch sind diverse Formen von Wasser, teils buchstäblich instrumentalisiert: Regen fällt auf, neben Meeren, Flüssen, Schweiß, Aquarellfarbe oder jener Dusche, die den Gedichtband einleitet und wie Gitarrensaiten über die Schultern des sonst kaum greifbaren Vaters schnappt. Wasser gilt als poetisches Klischée, aber Vuong wiederholt es bewusst – und lädt es, wie andere elementare Bilder auch, umso vielfältiger auf.
„I’m interested in how a word changes“, erzählte Vuong dazu in einem Interview mit dem Dichter Christopher Soto. Auf technischem Level würde Night Sky with Exit Wounds vor allem eines sein: eine experimentelle Verhandlung von „Obsession“. Vuong ließ demnach demonstrativ bestimmte Wörter und Bilder widerhallen – um zu verfolgen, wie sie weiterwachsen. Wie nicht nur variierende Kontexte, sondern ebenso auch Räume zwischen ihren Repetitionen sie mit neuen Identitäten informieren.
Für Vuong ist Sprache schließlich „queer“. Von Natur aus nie festgeschrieben. Nie statisch in ihren Bedeutungen. So betrachtet er in seinem Band beispielsweise Haar „obsessiv“: Beim Kriegsveteranen gleicht es der Farbe von aufgebrochenem Delphinfleisch. In einer romantischen Begegnung morpht es anschließend zum Lauffeuer. Vor dem Hintergrund von häuslicher Gewalt wirkt es wiederum wie Wolken, durch die eine zerschmetterte Rolex-Replika wie ein Miniatur-mond schimmert. Als Vuongs dominante Leinwand wurde der Körper – inklusive seiner einzelnen Passus (Haar, Hände, Zähne, Augen) – nun bereits vielfach besprochen. Was ich währenddessen wiederholt wahrnahm, war Wasser.
Wasser fällt zuerst in Szenen auf, die dem Vietnamkrieg und dessen Auswirkungen zuzuschreiben sind. Szenen, die in diesem Sinn als emblematisch für die Erfahrungen Vieler in der vietnamesi-schen Diaspora gelesen werden können. In Immigrant Haibun schreibt Vuong von seinen Eltern auf einem verregneten Ozean, und wie sie ihre in Flammen aufgegangene Heimatstadt hinter sich lassen. In Telemachus zieht das lyrische Ich seinen verlorenen Vater als Kriegstoten aus dem Meer. My Father Writes from Prison re-imaginiert das Ereignis der dislocated family erneut:Der Vater, nun ein Gefängnisinsasse, schreibt Briefe an die Mutter und vermisst sie als sein „Meer“, sowie als seinen„Leuchtturm“.
Über physische Landschaften hinaus markiert Wasser somit Loci der Erinnerung, zusammen mit multiplen Spannungen: Gefahr in Liebe, Unsicherheit in Freiheit, Nähe in Distanz. Zudem agiertes als gemeinschaftlich verstandenes Zeichen. Als Zeichen für kollektive Erfahrung selbst. In der vietnamesischen Sprache ist Wasser ähnlich konnotiert, indem es sich dort ein- und denselben Begriff mit Staat, Nation und Heimatland teilt: nước.
Im Verlauf des Bandes aber nimmt Wasser eine Wendung. In Queen Under the Hill ist es einsam:Das lyrische Ich spielt probeweise an einem “dented piano / where rain, collected / from the night, reflects a blue sky fallen“, und nennt sich selbst dabei auch „a watercolor hung too soon & dripping“.Die Verwandlung des Bildes gipfelt schließlich in Daily Bread – ein Gedicht, in dem das lyrische Ich sein Schreiben formuliert als: „Crescent / wave. Salt spray. Tsunami. I have / enough ink to give you the sea / but not the ships“.
Eng verknüpft mit künstlerischem Schaffen und subjektiver Weltwahrnehmung, nimmt Wasser etwas Identitätsstiftendes an –eine entscheidende Bedeutungsaufladung, die sich ferner bereits mit Blick auf Vuongs Vornamen aufdrängt. Was diese letzte Zeile nun unweigerlich provoziert, ist eine zentrale Frage: Was bedeutet das Schreiben für Vuong – insbesondere mit Blick auf seine wiederholten Wassermetamorphosen? Welche Aufgaben und Ziele nimmt er in seinem Schreiben wahr? Im Folgenden möchte ich mich an einer Antwort versuchen.
Unumgänglich dafür ist die Beobachtung, dass Antworten von Rezeptionsseite aus oft längst vorgeschrieben sind: Erwartet wird schließlich, dass Writers of Color – vor allem jene mit Migrationshintergrund, erst recht Refugees wie Vuong – die Erfahrungen ihrer Communities abbilden. Dass sie sich damit der Rolle der Repräsentant*innen und Botschaftler*innen annehmen. Dass sie vorrangig und „pflichtbewusst“ ein Wir sprechen lassen. Dies erinnert an Vuongs erste Wasserszenen – aber kollidiert mit den ebenfalls genannten, wo Wasser vom Ich zurückgefordert zu werden scheint.
Nun ist es keine Neuigkeit, dass solche Forderungen sowieso kaum legitim sind – selbst bei autobiografischen Schreibweisen, wie sie auch Vuong teilweise annimmt. Stattdessen sind sie meist problematisch, paradox und essentialistisch befrachtet. Als Beispiel dafür sei kurz eine enttäuschte Kritik zu Night Sky with Exit Wounds zitiert, verfasst vom Dichter William Logan für The New Criterion: Mit zahlreichen Verweisen auf das Vorwissen, das er über Vuongs Biografie hatte, schildert Logan, was er sich von dessen Band versprach: „the immigrant’s wrenching dislocation or permanent sense of loss, the rupture of identity between two worlds and the knowledge of being orphaned in both”. Gefunden hätte er von alldem nichts – stattdessen würden die Gedichte lediglich “private terror” offerieren.
Logans Formulierungen mögen extrem sein, aber sie offenbaren, was sonst oft latent verbleibt: Forderungen nach Repräsentativität nehmen stets die individuellen, „authentischen“ Lebenshintergründe jener Schreibenden als Ausgangspunkt – doch was als repräsentativ, relevant und engagiert gilt, sind allein Wiedergaben von Themen, die dem marginalisierten Kollektiv zugeordnet werden können. Jene, die der Einzelperson „gehören“, gelten im Umkehrschluss als ihr entsprechend attributierter Gegensatz. Um Subjektivität und Handlungsmacht zu bewahren, scheint den Schreibenden daher oft nur eins zu bleiben: eine duale Agenda, die zwischen zwei Imperativen trennt. Entweder kommunizieren sie ihr einzigartiges Individuum, oder sie repräsentieren kollektive Erfahrungen.
Ocean Vuong allerdings widersetzt sich diesem Zwang. Nicht zuletzt, weil er eine repräsentative Rolle explizit von sich wies und so bei seiner Lesung am 18. September 2019 in Berlin aussagte: „I’m not a representative. I’m not a spokesperson. I’m an artist.“
Wie jedoch ist damit nun sein Schreiben zu verstehen? Dass Vuong in Night Sky with Exit Wounds vielerorts seine eigene Stimme und seine eigenen Erfahrungen – als queerer, vietnamesischer Autorin Amerika – in den Vordergrund treten lässt, ist ersichtlich. Teils sogar an Titeln ablesbar: etwa Self Portrait With Exit Wounds und Someday I’ll Love Ocean Vuong. Offensichtlich bedeutet seine Aussage dennoch nicht, dass ein Wir in seiner Lyrik ausgeschlossen wird. Stattdessen fordert sie die dominante Lesart von Gedichten über ein Wir – und folglich auch von Aufgaben, denen sich marginalisierte Dichter*innen annehmen – heraus.
Die fließende Dynamik vergegenwärtigt außerdem erneut Vuongs Wasserszenen: ein Bild, das beide Konnotationen dieser Identitätsverhandlung vereint. Im Folgenden sollen daher vor allem Immigrant Haibun und Telemachus als Prismen dienen: Gedichte, die zeigen, dass ein Wir weder repräsentativer Natur sein muss, noch Vuongs eigene, unabhängige Präsenz unterbindet. Gedichte, die sowohl eine Hommage an sein Familienerbe sind,wie auch an sein Instrumentarium als Künstler. Gedichte, die somit die Bedeutung von „Crescent / wave. Salt spray. Tsunami.“ schließlich ein Stück weiter entschlüsseln können.
Vollständiger Text auf Anfrage.
– Dieu Nguyen. Veröffentlicht 2020.
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PU #18 DARK MATTER(S) // CALL FOR CONTRIBUTIONS
Next Edition in Berlin: Thursday, October 12, 2017
@ Berliner Ringtheater - Teil der Zukunft am Ostkreuz - Lasker Str. 5 Berlin
We are looking forward to you contributions!
*** German Version Below ***
As the light fades and Berlin prepares for the next cycle of hibernation, Philosophy Unbound embraces the sweet pulse of the black. For what use has our longing for the light when the darkness inevitably sucks us in, challenging our measuring systems, pushing us over the edge? According to the standard model of physics, 95% of the universe consists of dark matter and dark energy – with rising tendency.
Falling into the black hole of the Zukunft, the next round of Philosophy Unbound challenges the light of truth. We enter the dark territory of speculation, hypothesis, and retrospective mapping - the unconscious of science that produces its own exclusions as possibility for existence. Here, a collective fear of the dark resides that risks turning into paranoia; a potentially violent resentment against the Other.
Do we risk losing ourselves in the dark room, or does its seduction sharpen our senses, fuel our desires?
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We encourage you to explore the power of the darkness in performances, lectures, and playful interventions. Please send your proposals by the 28th of September to [email protected].
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Während das Licht langsam zergeht und Berlin sich auf den nächsten Winterschlaf vorbereitet, umarmt Philosophy Unbound den süßen Puls der Finsternis. Denn welchen Sinn hat unsere Obsession mit der Helligkeit, wenn es gerade das Dunkle ist, das uns anzieht und aufsaugt, uns an und um unsere Grenzen bringt, uns umringt? Laut Standardmodell der Physik machen dunkle Materie (dark matter) und dunkle Energie wohl 95 % des Universums aus, Tendenz steigend.
Philosophy Unbound fällt ins schwarze Loch der Zukunft und wendet sich ab vom Licht der Wahrheit, von dem wir uns doch allzu willentlich blenden lassen. Wir laden zum Spaziergang von der Lichtung ins Unterholz, ins dunkle Terretorium der Spekulation, der Hypothese, und der retrospektiven Vermessung – dem Unbewussten des Wissens, das seine eigenen Ausschlüsse als Bedingung seiner Möglichkeit generiert. Kontur bedarf Kontrast. Und bereitet doch der Angst vor dem Ungewissen einen Boden, nährt die paranoide Überwachung des Fremden, das Ressentiment und die Gewalt gegen das Andere.
Verirren wir uns also in der Schwärze oder schärft sie unsere Sinne? Dunkelheit bedeutet (dark matters), hat Materie, hat Gewicht. Allblackeverything tragen Berliner Hipster, artsy artists und Existentialist_innen vielleicht gerade weil das Dunkle letztlich unberechenbar ist. Oder einfach nur sexy?
#lackundleder #black_mirror #sonnenfinsternis #vantablack #alternative_fakten #untergrund #schwarze_magie #darkroom #verblendung #die_dunkle_seite_der_macht #inskaninchenloch #schwarzbier #gegen_aufklärung #kosmos #der_schwarze_kanal #mittelalter #junge_union #in_zeiten_abnehmenden_lichts #dark_knight #die_schwarze_null #blindedbythelight #darknet #nihilismus #schwarzer_humor
Wir freuen uns über Eure Beiträge über die Bedeutung der Dunkelheit und andere dunkle Materien. Schickt uns Eure Vorschläge für Performances, Installationen, oder interaktive Interventionen bis zum 30. September an [email protected].
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Unnötige Meta-Facts: Kapitel 7
Im Original hat sich Hasret nicht mal persönlich von ihrem Dad verabschiedet, sie hat einfach einen traurigen Brief hinterlassen (und ich weiß auch nicht mal mehr, was sie da für eine Erklärung hatten), aber gerade weil sie ja so eine starke Beziehung zu ihm hat, wollte ich dazu auch was schreiben, auch wenn es nur kurz ist ...
Ja, hier geht es auf einmal wieder richtig zur Sache mit den Randfiguren™! Oder so.
Die Taxifahrersammlung wird größer. Ich konnte mich nicht mal selber erinnern wie viele es davon schon gibt. :'DD Dann sind da noch ein paar Popel, die nur dazu da sind um Harus Charakter Tiefe zu geben (8D) und ein paar gesichtslose Menschen, die mit Hasrets Familie zu tun haben. Niemand von diesen Leuten hat eine versteckte Bedeutung (glaube ich?).
Kaori hat so ganz dezent um zehn Ecken vielleicht etwas mit dem Originalskript und dem Element von Harus Waffe(l) zu tun ..... 'Kaori' bedeutet 'Duft' und Düfte sind in der Luft (und reimen sich auch darauf ahha) und weil sie am Anfang im Original auf einen Berg geklettert sind (siehe später) und es gibt den Mt. Fuji, der da auch irgendwo in der Nähe ist .... das kann Zufall sein, aber ich tue jetzt mal so, als wäre das alles so gewollt. 8D
Oh Gott, ich merke erst jetzt, dass es in diesem Kapitel einen Mutter-Sonne-Vergleich gibt ... fuck, ich bin ein Genie, das hab ich einfach gar nicht gemerkt! :'DDD Das wird später noch wichtig, haltet die Äuglein offen!
LINDY KOMMT VOR. Sie ist ein komplett neuer Charakter ohne Wurzeln im Original, aber Bernhard brauchte dringend einen Copiloten und so entstand die süße Tante. Was in der vorherigen Version Bernhard alles alleine machen musste, das ist jetzt gerecht auf die beiden aufgeteilt. :'D
In der Szene, in der die Finals durch die Stadt gehen und alle total fasziniert und überrollt sind, sind sehr viele Ausdrücke und Zitate aus dem alten Skript, weil das irgendwie so überraschend gut war, wie ich feststellen musste, und ich wollte viel davon übernehmen ...
ACH JA, und es fehlt eine 'bezeichnende' Szene aus dem Original, die jetzt in der Hölle schmort und auch besser da bleibt .... und zwar hatte sich Eli einen Yaoi-Manga gekauft, weil er offenbar keine Augen im Kopf hat und wir dachten das ist witzig, und Haru hat sich mega heftig darüber aufgeregt, der war richtig sauer, und Cassy und Hasret waren nur so "häh was ist das (-:" und es war einfach nur .... unnötig und sad und ich schäme mich. :'D
Eli hatte mal im Original eine zweite Obsession neben Mais, und zwar rosa Shampoo. Warum? Ich bin überfragt. :'D Auf jeden Fall wollte ich mit der Duschszene darauf anspielen, auch wenn ich es nicht wirklich wieder ausweiten wollte, und in einem späteren Kapitel wird auch noch mal darauf verwiesen, aber sonst ... Shampoo ist ihm irgendwie immer noch wichtig, aber es ist nicht mehr ganz so schlimm. :'D
Wenn ich bedenke, wie viele bescheuerte Eli-Szenen hier schon gestrichen sind ..... man könnte heulen. 8D
(Apropos Duschszene .... im alten Skript gab es vollkommen unzusammenhängend eine Szene, in der Haru sich vorgestellt hat wie Cassy [die damals noch sexy und skinny war und kein schläfriger Kloß] beim duschen aussieht und dabei voll den Boner gekriegt hat, und dann hat er an Eli gedacht und alles war wieder ok. :'DDDDDD Einfach so. Ich weiß es doch auch nicht.)
Alle himmeln Haru an und Hasret ist vielleicht doch nicht so perfekt wie sie aussieht .... (spoiler: sie ist trotzdem perfekt) Expositional Bettchen-Bonding-Szenen! :3c Ach, ich liebe es, wenn sie sich gegenseitig charakterisieren, das ist, als würde es von alleine passieren.
Hab ich's nicht gesagt?? Bonding mit Hasret und Cassy! *_* Sie lieben sich (und Eli ist ein ancient-history-nerd. Wie ich. Irgendwer muss ja, in einer Geschichte, die mit dieser Symbolik arbeitet)
Wann muss man sich nicht damit abmühen Dialoge zu schreiben? Wenn die Charaktere eine andere Sprache sprechen und man sich beruhigt darauf konzentrieren kann, zu verdeutlichen, wie sehr die anderen diese nicht verstehen! 8DDDD Ich bin einfach ein Genie.
Ein Fitzelchen mehr Jackbell-Exposition und mehr Haru-Charakterisierung. Zwei Fliegen mit einer Klappe geschlagen. Die Aufbewahrer wachsen mir immer so ans Herz ... :'D Sie sollten ihre eigene Story kriegen.
Kurze Zusammenfassung, wie sie im Original die Waffe(l) gefunden haben: Sie sind auf einen Berg geklettert, es war nebelig, Eli ist in blindem Wahn dagegen gerannt (es gab schon wieder einen Altar .... mitten auf dem Berg .... die Touristen waren bestimmt begeistert), Haru hat sich einen Ast gefreut und Eli fast umgebracht vor Freude und Eli fand das Ganze nicht so cool und Hasret hat die frische Luft genossen. ENDE (-:,
psa: Cassy ist super gay für Hasret und will nicht über Jungs reden, sondern über Hasret. Jeder will über Hasret reden. Lasst uns bitte nur noch über Hasret reden, ok?
Cassy flirtet wie ich tbh ..... etwas vage Romantisches sagen und dann ganz schnell umdrehen und sich schämen und so tun als würde man schlafen. :'DDD Self drag.
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VIII
ihast du manchmsl den eindruck,dein leben zu verschwenden?
wieso darf dieser typ bei die elichtigkeit des seins msenhaben, weibliche musen und wieso darf ihch als frau keine männlciehn musen haben? ich möchte auch welche haben und dann einen roman über dies chreiebn
ch stelle mir dein gesicht vor
deine nase und lippen
rieche mit geschlossenen augen an deiner fetthaut, so sagt der tierazt und wir sind es ja eben nicht nur das aber auch ein geruch der alles verdirbt oder birgt das ist nicht unangenehm genausowenig wie bei dir wenn du dich in meinen schoß legst und ich mich ausziehen möchte, noch besser wäre es von jemandem ausgezogen zu werden, wie im traum der sich nicht rein auf die ‚perfekten‘ stellen kozentriert, kaum jemand kann die augen von dem leberfleck auf meiner linken pobacke lassen aber wer küsst meine brüste in der biocompany? wann werde ich eigentlich wie versprochen von dir geleckt obwohl eigentlich deine kinopartnerin zu diesem zeitpunkt in deinem zimmer schlief?
nicht nur ein tier sondern auch verstand und vernunftwesen- hoffentlich gleichwerthig selbst wenn die konversation wieder überwieged zwischen weißen männern verläuft
weiße männer
in meinen träumen
es gab diesen tag an dem hannah schon in meinem zimmer schlief an dem ich dich sagen hörte endlich
so wollen wir mit einander schlafen in den küssen von einander trinken
werde ich jemals damit aufhören dich verliebt anzusehen?
in so einer nacht an so einem tag wie den zahlreichen auf der weiten flur, kurpark es schüttet, auf dem weg vom störte zu dir das gewitter ängstigt mich aber niemals so sehr wie du
in meinen ohren höre ich die geräusce unserer münder warum kommen die tage wenn du kommst? wenn du meinen po berührst neben der staatsbibliothek oder mein kie miene hand hältst?
meine kinder wie gesagt unsere kinder lagen in jener nacht in meinem bauch vielleicht auch nur ein kind eine tchter wie ich merle beichtete
ich möchte dich innig spüren rot dabei werden vielleicht schäme ich mich
in dir verbindet sich meine lust mit deiner, bin so nass wie der regen vor dem uns die alte eiche schützt unter der du mich drückst und deinerseits angst vor mir äußerst an dem tag, wo die blüten sich letztes jahr zeigten und ich wie immer unbeholfen war
die natur uns nicht geneigt war oder es dramatsciher machen wollte bedeutungsvoll, deshalb schwebe ich in berlin keine bedeutung mit gewicht meine eigene physische existenz verliert
es ist nicht selbstverständlich, dass ich die liebe mit denen ich mich vereinigen will.
oder doch?
vielleicht hat unsere tochter deine nase? und meinen mund? >aber die kinder willst du um dein eigenes allmachtsgefühl zu potenzieren?
deine hand halte ich auch wenn du deine zahlreichen hemden selbst im wohnzimmer bügelst
wie kann ich dich lieben, wenn ich so schlecht von dir denke-gerade deshalb-weil ich mich vor dir nicht für mein inneres schäme ich es herausplaudere
ausgerechnet ich denke dann über eine fusion nach stelle mirvor mehrere kinder mit 2 männern zu haben
ich hab immer gesagt ich möchte keine kinder haben imemr! und heute abend musste ich einsehen, noch ist nicht der zeitpunkt endgütig zu entscheiden irgendwann meine eierstöcke zu entfernen.
du bist schön, klug und duftest
aber vielleicht kann ich nicht zwischen obsession und liebe unterscheiden
und vielleicht wäre das zweite kind auch nur ein kompromiss.
denn die zweite wahl wäre
fürsorglich und liebevoll
das was wir beide nicht sind, denn wir schweigen uns schon jetzt beim nudelessen an und eigentlich willst du auch dass ich verschwinde nach dem koitus
und eigentlich habe ich auch keine inder sondern tue nichts oder wähle den bequemen weg der bedeutet dass kein ich sondern ein kind versorgt wird, denn dieses kind traut seinem körper nicht, meint es müsste zerbersten durch ein kind ob ihr diesen geruch wahrnehmen könnt? ob er bedeutet dass sich die prphezeieung auch beahrheitet?
und so recht gibt es keine reale gelegenheit mich mit dir neben die gräber zu legen
vielleicht wenn du endlich in diese stadt ziehst
wofür eigentlich?
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Gott ich muss was loswerden pt. 2
Wollte den letzten Text so melodramatisch wie den mit der Schlange enden lassen. Deswegen gibt es jetzt den Part 2 davon. Ich sitze an einem blendenden Sommertag allein in der Wohnung, hello darkness my old friend. Hier bin ich wieder, genau in derselben Situation, wie vorher in Görlitz. Diese Situation sollte eigentlich durch meinen Umzug in eine große Stadt wie Leipzig beendet werden. Doch es lag nie daran, dass Görlitz mit so wenig Leuten und so wenig Freizeitangeboten bestückt war, es lag immer nur an mir. Meine Faulheit und Unsicherheit bringen mich mal wieder an diesen Punkt. Ich kann mir selber nie verzeihen, dass ich so ein Wrack bin. Ich ertrinke in Selbstmitleid. Ich kann jedoch auch nicht sagen, dass es okay ist, wie es ist. Sondern nur dass es mehr okay wäre, wenn es anders wäre. Wenn ich gute Freunde hier hätte. Ich Overthinke gerade. Ich habe Tom und (Julian) aber Julian scheint sich nur noch mit den Skaterboys abzugeben. Ich muss ihn ziehen lassen. Ich habe auch letztens festgestellt, dass sich Tom nicht für meine Belange, also welche die ich aktiv eingebracht habe, interessiert hat. Ich bin immer nur Kommentator in der Realität eines Anderen. Weil in meiner nur so wenig los ist. Ich habe kein Drama mehr, von denen ich anderen Leuten erzählen könnte, die schon alles über mein Leben bereits wissen. Für mich passiert nichts neues mehr auf dieser Erde. Immer nur derselbe durchschnittliche Scheiß. Ich habe auch verlernt, anderen Ereignisse in guten Geschichten zu erzählen, zu denen sie große Augen machen und am Ende vielleicht sogar Lachen oder erstaunt sind. Mein Leben fühlt sich wie jeden Tag dasselbe an. Nie passiert etwas von weltbewegender Bedeutung für mich selber, es sind immer nur die Anderen, die die Abenteuer erleben dürfen, nicht ich. Woran das liegt? Ich bin Lebensmüde. Ich riskiere nichts mehr. Ich besitze abseits von Sucht und Obsession keine Interessen mehr auf dieser Erde. Ich kenne alles bereits schon. Ich overthinke hier gerade und fühle mich beim schreiben dieses Textes auch nicht mehr wohl. Adios Amigos, Ich hab wieder scheiße aus einer momentanen Mood heraus gelabert und nichts ist dabei rumgekommen.
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IM URGRUND
Heike van den Valentyn
In meiner Vorstellung sehe ich Mädchen und Seeleute, die tanzen,
kleine Wimpel, vertäute Schiffe mit Masten ohne Segel.
Diese Phantasien sind nicht von Dauer.
Die Quais von Paris sind mir zu vertraut: für kurze Momente nur ähneln sie den nebligen Städten meiner Träume.
Emmanuel Bove, Mes Amis , 1924
„Als ich erwachte, war das Sonnenviereck schon an meinem Bett vorbei und zitterte an der Wand“ – erschrickt Victor Bâton, der Protagonist und Ich-Erzähler in Emmanuel Boves Roman Mes amis, als er spät am Morgen erwacht. Boves Erzählung spielt im Paris der 1920er Jahre. Der junge Kriegsinvalide lebt nahe der Seine in einer feuchten Kammer unter dem Dach. Von hier aus durchstreift er Gassen und Cafés auf der Suche nach einem Freund. Der Wunsch wirkt ebenso banal wie existentiell. Er entwickelt sich unter den Blicken Emmanuel Boves zu einer Obsession, die sich von Tag zu Tag, Woche zu Woche, Monat zu Monat in ähnlichen Mustern wiederholt. Bâtons sehnsuchtsvolle Streifzüge beginnen in träumerischen Ideal- und Wunschvorstellungen und münden allabendlich in jäher Enttäuschung. Seine Anteilnahme bleibt unerwidert, Victor kehrt einsam in seine Dachkammer zurück.
Ein Haus aus Zucker und Epoxidharz, kristallin ausgeblüht, steht mit seinen lichtdurchlässigen Wänden und Schrägen inmitten der Ausstellung Bove-Expat.
Die Kammer ist Plastik und Erinnerung zugleich. Ihre Form bildet den Ausstellungsort Bove, den Armin Hartenstein in Düsseldorf fünf Jahre für Freunde und Interessierte öffnete, in verkleinertem Maßstab ab. Eine lichtgeflutete Hülle erinnerter Realität, des besuchten und bearbeiteten Raumes, der über die Jahre als Ort der Kooperation Eingriffe und Umformungen erlebt hat: Zahlreiche Künstlerinnen und Künstler haben sich auf Einladung von Armin Hartenstein mit ihren Arbeiten, ihrer Musik, ihren Freunden und Besuchern in den Ort eingeschrieben. Christoph Korn, Piotr Zamojski, Christine Moldrickx, Bea Otto & Julia Kröpelin, Locust Jones, Stefan Lux, Rosilene Luduvico, Ralf Werner, Katharina Jahnke, Thyra Schmidt, Jan Kämmerling, Swen Buckner, Felix Schramm und zuletzt Alice Könitz haben die Architekturskulptur im Atelier unter dem Dach bespielt.
¾ Bove, so der Titel des Hauses, ist nun mobile Heimat, Nukleus und Keimzelle einer künstlerischen Praxis, deren Anfang Armin Hartenstein in einen erinnerten Traum legt: ein rotes Buch mit dem Schriftzug Mes Amis de Emmanuel Bove.
Zunächst bahnt sich dieses initiale Traumerlebnis einen Weg in kleinste surreale Bildobjekte –Splitter, aus Holz geschaffene Inseln, topographische Bruchstücke innerer Landschaften, die sich in zwölf Jahren zu einer Werkserie malerischer Miniaturen zusammenschließen. Mes Amis de Emmanuel Bove sind unvermittelt auftauchende Solitäre, sich monumental aus dem Nichts Gehör verschaffende Findungen, wasserumtost oder bruchstückhaft mit Plastikscherben, Pergamin und Postkarte collagiert. Armin Hartensteins Werkkomplex findet in den visionären Bildern des Niederländers Hercules Segers (*um 1590 in Haarlem, † um 1638 in Amsterdam) einen Vorläufer, dessen experimentelle Grafikkunst
bereits großen Einfluss auf seine Künstlerkollegen im Goldenen Zeitalter ausübte. Mittels wuchtiger Felsformationen, die durch Motivüberlagerung recycelter Kupferplatten entstanden, schuf Segers gewaltige Landschaften auf miniaturhaft kleinem Raum.
Es sind aber auch Erinnerungen an magische, unerklärliche Landschaftsphänome seiner Kindheit, die Armin Hartensteins Arbeiten prägen. Ein temporär verschwindender See, dunkle Gesteinsbrocken, gefährliche Karstlöcher prägten seine Streifzüge durch die nähere Umgebung, die als faszinierend und bedrohlich von ihm erlebt wurden. Dieses Puzzle von Orten und Erinnerungen, die assoziativ und unwillkürlich neue Bedeutungen generieren, taucht schon früh im Werk Armin Hartensteins auf. Neuerdings zeigt er sie auch, die Wiesentalkiste aus dem Jahr 1992, ein Kasten aus einzelnen, bunt gefassten Holzformationen, die an glatte Felsrücken erinnern. Ganz klein inmitten der erdrückenden Felsrücken steht verloren ein graues Haus.
Dieses additive Prinzip der Wiesentalkiste und seiner einzeln herausnehmbaren Elemente ist auch für Bove von Bedeutung, sowohl in der progressiven Werkserie Mes amis de Emmanuel Bove (seit 2006) als auch in der Ausstellung Bove-Expat. Von lateinisch ex ‚aus‘ und patria ‚Vaterland‘ steht Expat als Kurzform für den englischen Begriff Expatriate, einer Person, die für einen Zeitraum von seinem Arbeitgeber ins Ausland entsandt wird.
Armin Hartenstein greift in dem Moment des Aufbrechens, der Umsiedlung einen aktuell realen Vorgang seiner eigenen Biografie auf. Mit der Ausstellung Bove-Expat verabschiedet er sich von Düsseldorf, von jenem Umfeld, das Bove in den vergangenen fünf Jahren beheimatet hat.
Die hausähnliche Skulptur ¾ Bove ist sowohl imaginäres Zentrum Armin Hartensteins künstlerischer Praxis als auch bildhafte Erinnerung an eine Eisfläche seiner Kindheit, durch die er die Wirklichkeit schemenhaft und akustisch entrückt wahrnahm.
Bove steht in Armin Hartensteins umfangreichem Werkkomplex für ein Netz von Kollaborationen mit befreundeten oder geschätzten Künstlerinnen und Künstlern ebenso wie für Reisen in eine innere, erinnerte oder literarische Wirklichkeit. Das kristalline Haus, dessen zuckrige Konsistenz in der
Vorstellung süß auf der Zunge zergeht, ist agbeformte Realität, Matrize und Keimzelle zukünftiger Werkformationen. Die Geborgenheit der räumlich-architektonischen Bove-Plastik als Gegenstück zu den inselhaft-isolierten Seelenlandschaften bindet nun alles zusammen. In den Bildobjekten wie auch im Haus aus Zucker ist das menschliche Individuum nicht hinzuzudenken, es ist jeder einzelnen Arbeit in Form seiner spezifischen Stimmung bereits spürbar eingeschrieben.
Heike van den Valentyn
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Tandemsprung 25 Jahre Klangkunst bei den Donaueschinger Musiktagen Tandemsprung
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Tandemsprung 25 Jahre Klangkunst bei den Donaueschinger Musiktagen
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Donaueschinger Musiktage 2013 – vom 18. bis 20. Oktober 2013
Klangkunst, Georg Nussbaumer, "Ringlandschaft mit Bierstrom – ein Wagner Areal", "Wagnertonnen"
© SWR/Astrid Karger, honorarfrei – Verwendung gemäß der AGB im Rahmen einer engen, unternehmensbezogenen Berichterstattung im SWR-Zusammenhang bei Nennung "Bild: SWR/Astrid Karger" (S2), SWR-Pressestelle/Fotoredaktion, Baden-Baden, Tel: 07221/929-22453, Fax: -929-22059, [email protected] Weiterer Text über ots und www.presseportal.de/nr/7169 / Die Verwendung dieses Bildes ist für redaktionelle Zwecke honorarfrei. Veröffentlichung bitte unter Quellenangabe: "obs/SWR – Südwestrundfunk"” />
SÜDWESTRUNDFUNK
Donaueschinger Musiktage 2013 – vom 18. bis 20. Oktober 2013
Klangkunst, Georg Nussbaumer, “Ringlandschaft mit Bierstrom – ein Wagner Areal”, “Wagnertonnen”
© SWR/Astrid Karger, honorarfrei – Verwendung gemäß der AGB im Rahmen einer engen, unternehmensbezogenen Berichterstattung im… mehr
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Stuttgart (ots) – Es war Armin Köhler, der im Jahr 1993, nur ein Jahr nach seinem Antritt als Künstlerischer Leiter der Donaueschinger Musiktage, der Klangkunst einen festen Platz im Gesamtprogramm der Musiktage einräumte. Köhlers Engagement für die Klangkunst war anfangs nicht unumstritten. Wolfgang Rihm sprach in diesem Zusammenhang provokant von “klingenden Gartenzwergen” – in Anspielung auf Klangkunst-Artefakte, die aus Sträuchern und Büschen hervortraten. Inzwischen hat sich die Gattung Klangkunst längst zu einer eigenständigen und weithin respektierten Kunstform entwickelt, deren aktuelle Entwicklungen nun bereits zum 25. Mal in Donaueschingen der Öffentlichkeit vorgestellt werden
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“Die Klangkunst ist in den vergangenen Jahrzehnten zu unserem wichtigsten Labor geworden. Von der Klangkunst haben wir gelernt, wie man dem Klang eine Bedeutung verleiht, wie Kontext auf den Klang wirkt und wie ein Klang uns und unsere Körper affiziert. Die Klanginstallationen waren aber auch wichtig für die Öffnung der Musik in den öffentlichen Raum hinein. Gerade in Donaueschingen haben die Installationen ein ganz neues Publikum angesprochen”, sagt Björn Gottstein, seit 2015 Künstlerischer Leiter der Donaueschinger Musiktage.
Wegweisende KIangkunst-Arbeiten der vergangenen Jahre waren für Gottstein die auf mehrere Räume verteilte Installation “von der Wiege bis zum Graab” von Georg Nussbaumer im Jahr 2003, die einen Flügel als Synonym von Wiege, Bahre, Wanne und oder auch Sarg zu einem lebensumspannenden Universal-Instrument machte. Oder auch “wasserspiegel” von Bernhard Leitner, der in den sogenannten Donautempel ein architektonisch autarkes Element einfügte, durch das das Geräusch des in die Brigach herabfallenden Wassers der Donau im Tempel gebündelt hörbar und somit der Tempel akustisch gestaltet und belebt wurde. Und schließlich – aus dem Jahr 1993 – “FM o99.5” von Franz Martin Olbrisch, ein 48-stündiges durchkomponiertes Radioprogramm, das sich aus mehr als 2.000 Ausschnitten aus dem Tonarchiv der Donaueschinger Musiktage zusammensetzte und mit dem der Komponist eine Art musique concrète der Neuen Musik schuf.
Im Jahr 2018 stellt das Klangkunstprogramm der Donaueschinger Musiktage Arbeiten von Carlos Gutiérrez Quiroga, Zimoun, Liping Ting, Magdi Mostafa und Younes Baba-Ali vor, die einen Zusammenhang zwischen Lebenswirklichkeiten, kulturell geprägten Klangvorstellungen und den verwendeten Materialien herstellen.
So setzt sich der bolivianische Komponist Carlos Gutiérrez in seinen Klangskulpturen mit den psychoakustischen Instrumentalklängen der Aymara, einer indigenen Andengesellschaft, auseinander. Der Schweizer Künstler Zimoun stellt zwei Installationen vor, die den Raum mit mechanischen Klangerregern in rhythmisch komplexe Zeitstrukturen verwandeln. Die taiwanesische Künstlerin Liping Ting dehnt in ihrer Arbeit mit dem Titel “WATER – TIMING” (series L.) “Licht Leuchten” Zeit und Raum in einer performativ bespielten Materialkonstellation. Magdi Mostafa präsentiert eine interaktive Licht-Klanginstallation, die kulturell-religiöse Praktiken über mediale Materialien in einen Dialog mit dem heutigen Betrachter setzt. Und schließlich thematisiert Younes Baba-Ali die westliche Obsession von Zeitoptimierung mit einer 3-Kanal-Videoinstallation unter dem Titel “Tic Nerveux”.
19.-21.10.2018
Donaueschinger Musiktage Klangkunstprogramm 2018
Freitag, 17 bis 20 Uhr, Samstag 10 bis 20 Uhr, Sonntag 10 bis 17 Uhr Museum Art.Plus Zimoun Zwei Installationen Eröffnung: Donnerstag, 19 Uhr
Fischhaus
Carlos Gutiérrez Quiroga / Tatiana López Churata iiiiuuiiii uuiiiuu Klangskulpturen
Alte Molkerei
Liping Ting WATER – TIMING (series L.) “Licht Leuchten” Raumkonstellation aus Papier, Steinen, Klang Performances: Freitag 18.15 Uhr, Samstag und Sonntag jeweils 14, 15, 16 Uhr
Alte Hofbibliothek, Gewölbekeller
Magdi Mostafa Interaktive Licht-Klanginstallation
Heinrich-Feurstein-Schule, Turnhalle
Younes Baba-Ali Tic Nerveux 3-Kanal-Videoinstallation
Fotos über ARD-Foto.de
Weitere Informationen auf http://x.swr.de/s/wza und SWRClassic.de
Pressekontakt:
Ursula Foelsch, Tel
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. 0711 929 11034, <a href="mailto:ursula
fallschirm springen tandem tandemsprung ostsee Tandemsprung in Rheinland-Pfalz
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The girl who could fly