#قالمة | Explore Tumblr Posts and Blogs

lecoque · 2 years

Text

******** الخبر الأدبي *******

******* البربروفونية *******

******* بيت القصيد *******

------------------ و لي الصبر حدود ------------------

÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

" و عاقيبوا كما عقبتم * و ان غرفرتم فهو خير لكم *

و ان صبرتم فا الله يحب القوم الصابرين " ٠٣ ايات

* ٠١ صبرنا و الله يحبنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننا

* ٠٢ و غفرنا و كان خير لنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننا

* ٠٣ و عاقيبو كما عقبنننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننا

=================================

الملك كا عليه سلطان واحد لا ينسى و لا يسبل تسبيل

قلم ان وقف فوقوفه ينتضر من يطرح عيه السوال

فا ينخ منبطحا يزحف على الصفحة كا العريس البعل

فيولد كليمات أبو الحروف و عم الهجات من دات العيل

فا كيف يتمثم الامزغية و الفرنسية و الدارجة و حتى البوقال

و لي كل يثيم والدين و فميلة و عرش و بيلاد و أصل الاصول

كما يتمتم السودانية و المصرية و اليبية و التونسية الفل

و لي المروكية جدور لغوية من عروق ملحون ريف الجبال

كا الترقية و الشوية البربرية الامزغية عمودية بدو القباءل

فدعك من اسلامك فكل مسلم من قوم دو القرنين المرسول

بل أساس الإسلام على قاعدة هيكلوها على اركان لعلم و العمل

و الروح إلا بي ادن ربي و اتيثم من العلم إلا القليل القليل

مالف الادب البناي بيوتا و غرفا و قاعات و مصاعد الترجيل

فا كل و مقامه و لي كل مقام مقام و لي كل مقال مقال

و النوعية كا التطلع من نافدة ربما استفهام أو ربما مجال

خير من التجهيل كا من كان بكم صم اعماء و ؤومي و مغفل

فلا سوء القول أو حسن القول بل كل و تعبيره و بي العقل

و نعم العقل يختلف من و من بيا الرأي و الفكر و التخيل

الناس ايبداع من الى ابتيكار و اختيارع أو تجديد الحول

و ما البربروفونية إلا ايكمالية لي تقافات عربيات و نوافل

لا تنقص منها شيء تحصنها بي الفرق بين الأصل و الفصل

و ليما من محمد الى محمد بل تركتم رموز النطق و الارتجال

و ليما الرموز سكون و فتحت و جر و كسر و شدة و ال

الحروف الابجدية المنطوقة انما الا مكتوبة و لا لها أي سجل

و ها داء الاهراس العنابي يخترع حروف و رموز اعلام و ارسال

و كل شيء احصيناه في ايمان مبين عرب عجم قوم اسماعيل

إنما التقافة العالمية تحتوي على كلو كلو بي علم أو بي جهل

بعض من بعض كل و فهمه أو لهجته و ليسان و طير القلقال

و كل طير يلغى بي ليغاه إلا الببغاء يعاود الأصوات لا الاقوال

فدهب بي العربية و اتى بي الشركسية التركية اسطنبول

حروف عربية لهجة بزنطية المفهوم تاتار هند صين ماغول

تلوتة اللغة بي التحريف الكتابي و الشوفي و الشفهي المعلول

ميكروب بل فيريس طاعون يطعن في اللغة و الغو لا يبال

بي كليمات غريبة بل جديدة منقولة من الاشرية الكرد الاندول

مدرسة مخفية فلسفية في الدين و الكتابة متقلبة الفصول

و النقطة نقصة من القاف و الفاء تحته نقطة طعن أو مشاكل

و محاولات في طعن الأسماء و الألقاب و الثواريخ و الاعال

حتى ان تخلطة الخيلافات تناقضات ما بين المولاء و المول

فا ليما لا فوق القاف فتحت زايد فتحة قاف غاء جاء حل

الفاء بي القاف بي جاء غاء قاف قالمة بوقرة ترقي دوغول

فا معرفة الأشياء خير من جهلها و لو كانت حرام أو مستحيل

فكيف تخاف من كلمات جديدة خير خير في ديوان الاجيال

ما علمناه الشعر و لا ينبغي له الا تجويد أو كر أو تلاوة أو ترتيل

كاتب ان كتب دروسه فا بعد اجتهاد عميق البحث و التحليل

الدروس صابة هو حاريثها و ساقيها و حصدها بي المناجيل

القران ثورتها فحسب بل الزابور و الثورات و حتى الانجيل

و العربية ميرثها من الف الى ياء من النبي محمد من جبريل

و مكة او بكة او ام القرى كعبة اهل البيت من سورة الفيل

الاسلام حجها و صوم و زكاة و الصلاة من استطاع لها سبيل

الإيمان بي الاحد احد و القيامة و الملائكة و الكتب و الرسل

الشهادتين ربما الأولى لا الاه الا الله و لا تشرك به أحد ثمثال

إنما الثانية آسف كلكم تكديبون على انفسكم بي اللغو و الجدال

و جادلهم بي الحسنة و التي هي احسن ثوءم كا كفين العدل

الحسان الحسان الحسن بل أناقة و رشاقة و لياقة و جمال

الحسين الحسين حسنة و ايحسان و تحسين بي بر الافعال

فصلي على محمد و على ال محمد و بارك و سلم تقبيل

الفرقان دستورها على اساس الميزان يفرق لا حرام ما حلال

و لا كان محمد اب لي أحدكم و لا كان ابثر و لا كان مجهول

و لو لم يراه أحدكم و الآخرين وراء حجاب أو جلباب سروال

و لا ترك من آثاره شيء حتى ان لا يعبد في زاوية سيد الجيلال

و لا وجدتم شيء منه حتى ان تقدس و القدسية مرض العقل

حتى شعرة بني معاوية إلا افك الشهرة خلافة الإنداد الاندال

و حتى السترة الرمادية في زاوية المزار الشريف شرف كبول

و حداءه في مسجد الحمراء الكشمير هند بكستان داك النعل

بل لا اي اشياء ربما حتت تقديرهم في قومهم بي الاقوال

لا في قوم ناس مومنين و عباد الله لا يقدسون إلا الله الجليل

شهد ان لا الاه الا الله لا شيك له و ان محمد عبده و الرسول

لمسألة سهلة كتاب بيدون كاتبه مات توفي و زال مع الزوال

فا ليما تصعيبون الأشياء و هي إلا كتاب أساس العلم و العمل

و لقد أنزلنا الدكر و نحن له لا حفيضون بي من بي السولال

درية بعدهم حاملة المشعل في كابوس ضلام شر و باطل

و النور يمشي إلا في الضلام بل يلبسه الأسود كحل اليل

نحن لها لعل شر و خيرنا فيه أو خير و شرنا فيه احوال

جوية مطربة و سوء الطقس من سيء الى أسوء الحال

زوابع رملية تهب حجرية عرق أو راجيمات عليكم تهطل

أو أمطار غزيرة غزيرة تسبب فضينات و انزلاق و زلازل

أثلوج تصب بي بحروش كا خرطوش رصاص و قنابيل

و انت تخطب علينا خطاب منافقا او زنديقا أو الدوال

يقال ما هو إلا كلام السياسة و الدبلوماسية او التفاءل

و التفاؤل نحن ننتضره بدايا لي اكله كا كل المحصول

إنما تفاؤلكم لا له نهاية من الانتيضار و العوق و الشلل

فا لي كل شيء بيداية و نهاية إلا حكمكم بي الغيب الطويل

و بعد قصة قصة أخرى ان لا نهاية من الحكايات و الجغلال

حتى بوجغلال يصل الى مراده كا السلحفاة ولو طال السبيل

مشية بي بطا في التاني السلامة و العجلة الندامة ليما العجل

شيء لا يمشي ربما من البرلمان الى السنتور الى قصر العيدال

أو ربما من الأوراق الى الملف لي القجر من خزانة على الطاول

يركح نومة التدبير و الاستيشار و التسيير و التديير الرساءل

ربما من الوتاءق الى الموافق الى الايدارة الى مكتب المسؤل

من الكنز الى الخزينة الى البنك الى الصندوق الى وزارة المال

حتى ان يبعتون من قبورهم لي يسؤلون ثم ربما نعرف الموال

سافيها على عافيها كل شيء منقلب على راسه الاعلاء الاسفل

انت رايس محامي الشعب من الى الشعب لا على الدولة وكيل

دولة ملك اوملوك ان دخلو قريتا أفسدوا جعلو اعزة اهليها دلل

حتى ان قسمة ملكية الدولة ما بينكم ثم بعتهم ثم منها التمويل

حتى ان صرنا كا السمك زيتنا يقلينا محروقات و وقود شعيل

أو صرنا حمير نبردع و خيول نساق و بعير إلا إليهم كا نحمل

بل بقر نحلب و خرفان لحم و دجاج و دند و وز و بط جوال

أو صرنا قمحهم و شعيرهم و الحمص و العدس و الدرة و الفول

و صرنا التفاح و لنجاص و حب الملوك و المشمش و البرتقال

أو صرنا كل الخضر و الفواكه المحلية الاستيراد و التنقيل

أو صرنا المواريد البشرية و الحيوانية و النباتية و كرم النخيل

كل المواد الاستهلاكية الغداءية و الطبية و الصيدلية السعل

كل المواد البناء و الماء و الكهرباء و العتاد المسلح الاشغال

و كل الات و الالييات و الأدوات و الاجهزة و الهاتف النقال

الرخاء الرفهية الازدهار و طول العمر يا مول العمر الطويل

كل علي حسابات الشخص الوحيد داث الملكية الخاصة الاول

و قلت من الشعب و الى الشعب و هي من جيب دفتر المول

أو قلت مسح المديونية سلفية من الدولة او من شعب الجدول

الحاج موسى موسى الحاج من المسوول الى المسؤول تسلسل

المنتخب الى المنتخب و الكعكة نفقة ما بين الناءب و الوكال

أو قلت طبقية ربما من التحت الى الفوق مشاريع استعجال

إنما من الفوق الى النحت اختلاس و غش و نصب و احتيال

الشيك من الرصيد من صندوق التوفير و احتياط من الاموال

ترى المشاريع إلا على رقعة المهندس مبني بي دماء التشكيل

و الإنجازات إلا بي المناسبات و اللقاءات و الأعياد و المحافل

ربما مشروع الملعب الرياضي لي فلاح لا الحدائق او الحقول

ربما مشروع فلاحي لي بيناء الداتي مجمع سكني نزل او منازل

ربما مشروع بناءي مجمع سكني مدرسة متوسط تنوية الاطفال

ربما مشروع جامعة مصنع استيراد و تركيب أو محطة لي النقل

ربما مشروع تقافي ملهى حانتة فندق أو مجمع سياحيا الكل

ربما مشروع مستشفى بيطري حديقة الحيوانات طبيب الابل

ربما مشروع مستوصف ملجاء ايتام أو شيوخ او أمراض العقل

ربما مشروع تجاري النصب و المحلات الارصفة و سوق متنقل

ربما مشروع سنماءي لا مسرحي لا موسيقي بل محطة تسجيل

ربما مشروع محطة وقود غسيل السيارات من اوساخ الوحل

ربما مشروع محطة مياه معدنية مشروبات غازية و كحول

ربما مشروع خياطة تقليدية و طرز أو البسة جاهزة المفعول

ربما مشاريع صناعة الاحدية كرطون مزوقة بي نيلون البترول

ربما مشاريع حلويات مرطبات تقليدية في صناديق محمول

ربما مشاريع أدوية بي الجملة ثم الفصاص في قرطاص شوال

كل المشاريع مغشوشة و من غشنا ليس منا و لسنا منه كبول

البيان لا ناسخ و لا منسوخ كتاب حروف خطوط رسوم اشكال

و البنون و البنين لا منسوخ و لا ناسخ تلقيح تلقم و تشتال

الحيوانات المنوية بل امون أو المن و السلوى بني اسراءيل

و اطفال الأنابيب الغاز الطبيعي اليوم سفقة نفطال و طوطال

العالمية الشرف و الفخامة السعادة السموء و تقدير باب العال

قلت الشعب شعبنا الجيش جيشنا صندوق الاحتياط بنك الاهل

و هنا مربط الفرس ما تفعل بي امواليينا مشاريع أو بنك تحويل

بنك الديك يا هادا مملكة الشمال الشرقية و الغربية واد النيل

طوماي سلطانة القطن كتان الأزهرية السنبيلاوين السنابيل

و ام كلثوم الريفية ملكة الأردن و العراق و الحجاج و قوم هبل

الاب ابراهيم السيد الحسين الطبلجي لا البلطاقي بي القزول

الام فرعونية من قوم اخناتون يوسف الكرنك طنطا ابو الهول

من التحت الى الفوق بيده الملك يعز من يشاء و من يشاء يدل

فكيف أردة ان يكون المشروع الاجتماعي تحت رعاية ابو جهل

فا ان خطابك الجاهلون فقل سلاما قصر الكلام بي قطع الحبل

الوريد بين و بين و لسنا بي معبر لي اي و لا علاقة مع الجاهل

اهل البيت لا شيعة و لا سنة و لا مالكي حفصي حنفي حنبل

انت تموتو الدنيا و تعيشو الآخرة و إلا العبادة و لا أي شغل

نحن نحيا جنات الحياة و نحيا بعد الممات في فردوس العليل

و من منكم لم يجد عملا فل يحطب و الصلات ما كانت عمل

فعل و الأفعال بي النيات و لي كل داعي ما دعى غير مقبول

و ما ادراك الدنيا دار زينة و حياة و متاع و بنين و بنون و مال

و افتخار ما بينكم و فوخ و زوخ و رياء و غرور و تكبر و ضلال

نحن شموع نهدي الى السيراط المستقيم فا تضيؤ كا القناديل

لا يضيع أحد ان اخد بي النصيحة و يبالى لا تسيب أو اهمال

في ضلام الشك و اليقين و الضن و الكفر و الايمان و التخادل

قلت ما دخلها الروح لا تاخدها سنة و لا نوم و لا شرب و لا تاكل

كلكم ادم ادم من ثراب اسود ابيض اصفر احمر قبضة عزراءيل

من الثراب و إليه عاصي أو ثاءب شر أو خير أو حق أو باطل

الصالحين يرمون الحسنة يجعلون من العدو ولي حميم خليل

******* العنابي *******

( الصحيفة الإعلامية اترنبلر / الادب الاخباري / البربروفونية )

#كلثومي ابن ام كلثوم

1 note · View note