#恭敬
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恭敬誦經，圓滿孩子的業障
下一位有緣人分享，來文照登：
時間過得真快！不知不覺，已經跟精舍結緣第三個年頭了。三年裡，圓滿迴向自己跟孩子的好幾條業障。在這期間，孩子也跟著我誦經，但態度總是不恭敬，我經常對他說教。
因為自己跟孩子的業障還有很多，去年開始我就在想，我一個人誦，要誦到什麽時候？正巧孩子已經在誦《藥師經》、《金剛經》了，我讓他一起誦，不是就快很多？還有另外一個想法，我兩個業障一起消，如果迴向圓滿，不就好了很多。就這樣，我們按照計劃開始了。
因為孩子習氣很不好，再加上環境簡陋，孩子誦經的時候都很不恭敬。誦《藥師經》的時候，經常把經書亂放，或者坐姿不正確，我又是對自己、對別人要求特別高的人。我感覺他不恭敬的時候，就不管不顧的糾正他，然後跟他就有很多不愉快的矛盾，甚至吵架，有時候甚至著急，還動手打他。孩子特別喜歡哭，時常一誦《金剛經》我們就會發生爭執的情況，所以他誦《金剛經》都會哭泣！
去年疫情嚴重，孩子停學在家，心情浮躁，就更加不專心。誦經他也不出聲，有幾次因為他不在我面前誦，一會就過來記錄，我問了好幾次，他才說漏嘴，說根本就沒誦。我知道沒誦卻記錄是大過，氣的讓他自己誦，不要再記錄。那一段時間，家裡瑣事不斷、心情煩悶，自己經常都是在很煩惱的情況下誦經，有口無心，但還是記錄下來了。
在誦經到一半的時候，有一天，誦經記錄本突然間消失了。本來想重誦，但想著我都誦了那麽久，不能白費，最後找到了，就接著記錄。也不知道為什麽，今年過完年，突然就冒出一個強烈想法：「先迴向一個。」後來，我把孩子的業障湊夠了經文，謄寫在單獨的紙張上。寫郵件給精舍的時候，平時很少會出現送件缺少資料的情況，那一次出現了。就在我把缺的資料補齊的時候，心想，要圓滿啊！這時候，大腦裡出現一個聲音：「重誦！」
由於之前沒有遇到這樣的情況，我也沒太注意，就這樣靜靜等待周日的迴向公告。結果，迴向公告裡出現感應不到功德力！心裡非常失落，我試著靜坐，才想起來，補交迴向資料那時出現：「重誦！」
整理了一下自己的過失，寫信給精舍問明原因，菩薩回覆：「出現的聲音是孩子的業主菩薩給我的警告！」原來，業主菩薩一直都在身邊，我是真的深切的感受到了。整理一下心情，知道自己哪些地方錯了，開始慢慢重誦。這一次，我跟孩子說好了：「誦經過程中不要跟我說話，有什麽事提前或者推後溝通。」因為家裡環境簡陋，我也從原來的坐在床上，搬到桌子上，按照精舍誦經文宣認真來誦。心情煩悶的時候，我就慢慢誦，不符合的就不記錄了。一段時間以後，迴向公告需要補60部經文。我又開始慢慢的誦，因為養成恭敬的習慣，慢慢的，心性提升了。半個月前，補給業主菩薩的經文也圓滿迴向成功！
通過這一次的誦經失誤，我深刻的明白，凡事欲速則不達。我貪圖快點迴向兩個業障，卻出現重誦！後面，我只能慢慢的一個、一個認真唸誦，把握好僅有的機會。感恩業主菩薩的諒解，最後迴向圓滿。
（分享完畢）
本篇分享文中，有緣人和孩子唸經消業障，因為孩子唸經時不夠恭敬，經常哭泣，她也經常在唸經時分心，因此迴向時感應不到功德力。迴向前被業主菩薩提醒要重誦經文，開示結果也的確如此。在經歷一次完全重誦和補經文後，終於迴向圓滿。凡事欲速則不達，唸經需要恭敬且專心，不要趕經文，才能避免經文重誦一事。
什麼是功德？《六祖壇經》說：「內心謙下是功，外行於禮是德。自性建立萬法是功。心體離念是德。不離自性是功。應用無染是德。若覓功德法身。但依此作。是真功德。若修功德之人。心即不輕。常行普敬。心常輕人。吾我不斷。即自無功。自性虛妄不實。即自無德。為吾我自大。常輕一切故。」這篇文章中有緣人細緻描述自己唸經時的情緒、行為和地點，以及之後記錄經文的行為，因此只要您不要犯跟有緣人一樣的錯誤，就能避免重蹈覆轍。這篇分享文提醒我們以下三個重要的觀念，如果能做到，就不怕唸經的功德力不足：
一、唸經時，身口意都要恭敬
唸經時，身口意都要恭敬，才會有足夠的功德力。身體不能坐在夫妻房、廁所、床上，否則就是不尊敬佛菩薩。此外，經文要唸出聲，心念要專注、清淨，不要起各種妄念，被外境所染，才能確保誦經有足夠的功德力。
如果像有緣人一樣，每次都在唸經時東想西想，起各種煩惱心，或是每次都在兒子誦經時糾正他，和兒子起爭執，甚至打罵他，導致兒子唸經時常常都在哭，哭時心中不是悲傷就是怨恨，心思都不在經文上，又如何有所謂的功德力呢？
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「誦經雖然是嘴巴在誦，但專注力也要足夠，否則功德力會較不足；再者，誦經時，應當心無旁騖，較能把經義融會貫通，以發揮經典最大的作用。」如果您也遇到相同的問題，務必要求自己要好好調整誦經的行為和意念，才能避免花了時間唸經，卻感受不到功德力或功德力不足的問題。
二、業主菩薩都在你身邊
有緣人提到自己要迴向經文時，大腦裡出現一個聲音：「重誦！」經過請示佛菩薩，得知是業主菩薩的警告。其實平常業主菩薩想來就來，我們也干涉不了祂們的來去，不過當我們唸經給業主菩薩時，唸給誰，誰就會出現。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「幫誰誦經，那個人的業主菩薩就會來，所以，償還業障時應以自己的業障優先，再幫忙他人，才不至於造成兩邊相互干擾。除非對方有緊急狀況發生，亦或是本身無法處理，才能由他人協助誦經渡過難關。幫他人處理業力只是助緣，莫事事幫人處理妥當，這樣對方會缺少歷鍊，也會變得不知感恩，人總是要遇到挫折和磨難才會知道修行的好，也才會知道歹路不可走，一走難回頭。」
靈可以感受到功德，當有緣人兒子的業主菩薩看著有緣人和兒子唸經的表現，祂擔心自己拿不到應有的功德，才會對有緣人發出警示。最主要是提醒有緣人和兒子要修正自己的誦經方式，否則誦了也是白誦。
這裡建議大家，每唸完一部經就要趕緊記錄下來，不用要求一定要唸到幾部才能紀錄，以免忘記，若因為忘記而記錄錯誤就不好了。如果察覺到自己當次唸經實在分心太嚴重了，也可以像有緣人一樣，就不紀錄了，寧可少報也不要多報經文數。最重要的是千萬不要跟有緣人的兒子一樣，明明沒有唸經卻記錄自己有唸，這種欺騙萬萬不可。
像這種騙佛菩薩和業主菩薩，有可能遭到業主菩薩的加重干擾，且靈界也會記錄欺騙的因果。之前就有人自以為聰明，明明沒有唸經，卻寫得滿滿的經文記錄，每週都可以迴向消業障。這種玩火的行為除了可能大量耗損自己的福報來迴向，還要因為欺騙佛菩薩的罪證確鑿，太過愚癡，來世要投胎成豬，真的是得不償失啊！總而言之，誦經感受不到功德力的原因很多，而有緣人都剛好做了，所以她才會需要重誦。
另外提醒一下大家，在記錄經文時，通常功德會附在那張紀錄紙上，如果要迴向時，將經文記錄謄寫到另外一張紙，也可能有感受不到功德力的風險，所以最好固定在某個紙本文件紀錄，並妥善收藏，會比較好。
三、不氣餒，持續誦經，終究會迴向圓滿
文中有緣人有一點很值得讚嘆的是，雖然她陸續被開示要重誦或是補經文，但是她第一時間是透過靜坐，反省自己誦經時所犯下的錯誤，進而修正誦經行為，包括跟兒子協調唸經時不要說話，改變唸經的地點，調整唸經時的態度等等。因為她能堅持誦經，終究還是圓滿迴向業障。所以說開示的業障經文是唸得完的。千萬別放棄！
有緣人肯定是之前感受到唸經消業力確實能改善問題，才會持續請示業力，堅持唸經。雖然過程中發生了誦經功德力不足，需要重誦，甚至補誦的情形，但她和兒子終究還完了已開示業力，未來的阻礙又再少一條，恭喜！最後，願大家都順利且專注地唸誦經文，圓滿自己的每條業障，提升心性，離成佛再更進一步。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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オードリー若林、武藤敬司が「オードリーのANN in 東京ドーム」での春日vsフワちゃんのプロレスを褒めていたことに驚く「ビックリしたんですけど」
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†⃨⃰‧̍̊ ◟ ͜ ͜ ͜ ◞ @rwuffles Inspired SNPTs｡ ♡
🍪 、System Names ； The love-driven Pups, Valentines’s demise, Sweet hearts, Hounds of Love, Puppy Love collective, Street Mutts, Adorable Villains, Maidish puppies, The sweetest mutts, Kindness’ Doggy/Doggies, Stray Cuties, Devilish ‘n Adorable, Sweet Saviors, Baby Lambs, Sacrificial Puppies, Cutest little Doggy/Doggies, (The) Eldritch Frankenpups, Demonic sweethearts, Oceanic pups.
🐶 、Names ； 貴 (quý), 娟 (quyên), 慧 (huệ), 紅 (hồng), 志 (chí), 安 (an), 嬌 (kiều), 光 (quang), 艷 or 琰 (diễm), 緣 (duyên), 麗 (lệ), 愛 (ái), 真 (chân), 瑾 (cẩn), 恭 (cung), 嘉 (gia), 好 (hảo), 侯 (hậu), Huyên, 康 (khang), 謙 (khiêm), 敬 (kính), 亮 (lượng), 日 (nhật), 寧 (ninh), 昌 (xương), 王 (vương), 偉 (vĩ), 慧 (tuệ), Lãng, Loi, Ngoan, Nhạc.
These names are Vietnamese and are sourced from behindthename.com, please tell me if there are any mistakes.
🐾 、More Names, but Exclusive to bửu’s use ； Amitai, Ammiel, Armon, Asher, Azrael, Baruch, Dror, El/Eli, Elazar, Elihu, Elior, Elishua, Habakkuk, Hallel, Ira, Ishmerai, Jaasiel, Jadon, Yafe, Mehamem, Nathaniel, Lev, Liron, Eitan.
These are Hebrew names from my own Culture, do not use these if you aren’t Jewish. Xuân has exclusive Permission from me to use These.
🦴 、More Names, but I Pulled them out My Ass ； Pupangel, Sweetmilk, Pupysia, Pupdoll, Sweetener, Sacrifysa, Bitez, Kyutie, Wolfymp, Oceanari, Loserpup, Sweetooth, Mupup, Dogmu, Murian, Mumin, Sharum, Divimu, Lovimu, Mulentine.
🐑 、Pronouns ； H♡/H♡m, H☆/H☆m, He/Heart, Heart/Heartbeat, Ki/Kind, Ki/Kiss, Lo/Love, Pu/Puppy, Mu/Mutt, Wu/Wuff, Ar/Arff, Swe/Sweet, Beau/Beauty, La/Lamb, Cu/Cute, Kyu/Kyute, Dem/Demise, Ocea/Ocean, Sea/Sea’s, Aqu/Aqua, Shar/Shark, Dea/Dear, Cha/Charm, Exci/Excite, Wag/Wag’s, He/Hero, Sacri/Sacrificial, Swo/Swoon, Lo/Loser, Boy/Boyfie, Pat/Pats, Paw/Paw’s, Oup/Ouppy, Li/Little, Ange/Angel, Ble/Bless, Gi/Gift.
💌 、Titles ； The Heartbeat of My Heart, The Genius sweet tooth, Prn who’s Tail Wags Excitedly/Happily, The Sweet-toothed Hero, My Beautiful puppyboy, Prn’s sacrificial Demise, The Oceanic mutt, Prn who’s just the Sweetest, The oh-so Charming Boy/Pup/Hero, Prn who has Swooned (Prn’s Villain), The kind-hearted Hero, Prn’s beyond-adorable Obliviousness/Excitement, The cutest Mutt, Prn who’s full of Love, The Prettiest Boy ☆.
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“过来”随着她的呼唤，我从隔间里爬出来，恭恭敬敬地跪在主人喵喵小姐的面前。
“今天是你陪伴我的最后一天，所以我将赐予你应得的奖赏”
我感到难以言表的兴奋，俯身亲吻喵喵的脚趾；她则在我俯身的时候，将我的双手捆绑在身后。
没有挣扎，没有抗拒；这只是每个奴仆被处决前应有的姿态罢了。我应当珍惜被处决的机会，因为这也是我唯一能得到奖赏的时刻。
她慵懒地躺在床上，一只脚捂住我的口鼻，另一只脚抚慰我的阴茎。她的足不算臭，甚至有一股香味，令窒息中的我沉迷。我努力地呼吸，却只能嗅到她的足香，连一丝空气也无法流入肺中，我很快便痛苦抽搐起来。
她及时控制住我，加快了对我鸡巴的摩擦。极度兴奋的快感逐渐取代了痛苦，我的挣扎慢慢减弱。最终，一股精液伴随着剧烈的浑身抽搐从龟头喷射而出，那是我未曾体验的绝美快感--射精。
所有的服侍都有意义，我终于体验到了传说中前所未有的快感，尽管这快感伴随着死亡一同到来。射精结束后几秒钟，我永远停止了呼吸，只有鸡巴依然勃起，展示着我曾经的生机。
喵喵小姐满意地看着她的杰作：一名在濒死时射精的男奴，感到心满意足。她扎好头发叫来收尸人员，避免我的尸体弄脏她的房间。
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[231125] Bai Jingting's personal studio weibo update:
白敬亭超话 #2023爱奇艺尖叫之夜#
🏆 恭喜演员@白敬亭 荣获『观众喜爱的男演员』荣誉。
🏆 同时恭喜电视剧《长风渡》荣获『年度长剧集』和『特别荣誉』。
感谢大家的一路喜爱与支持，将牢记初心，更加努力，带来更多优秀作品，成为顶顶好的白敬亭。🕊️
感谢@爱奇艺 的“尖叫”邀请，共享美好时刻🎉
Credit: 白敬亭工作室
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【変見自在】一院制
#高山正之
日本の憲法は出生の秘密があまりに多い。
バイデンは「日本が核を持たないように米国があの憲法を書いた」と米国生まれを語っている。
「いやあれはＧＨＱのアドバイスに日本人が乗っただけ。日本人が生みの親だ」とマッカーサーは回顧録に書いている。
戦力放棄も「昭和21年１月、幣原喜重郎がＧＨＱにきてそれを言った」「私は感動して彼の手を握って泣いた」と尤もらしく綴る。
ただ幣原はずっと米国に媚びてきた。ワシントン条約では米国の思惑に従って日英同盟を破棄し、日本の孤立を招いた。
ひっぱたかないと分からない支那にも米国に遠慮して軟弱外交で臨み、邦人が多数殺された。
「英語上手」が唯一の自慢で、だから英語を喋る米国人を神と敬った。
新憲法もマッカーサーの思いを忖度して９条提案者になり切った。ここまで日本に仇なした政治家を他に知らない。
幣原はマッカーサーの許には頻繁に通っても天皇陛下に憲法改正、戦力放棄を上奏した記録はない。
それに改憲の手続きも法的におかしい。
「そこは問題ない」と憲法学者の長谷部恭男は言う。
「なぜなら憲法改正案が公開され、その後の総選挙で選ばれた議員が審議して制定されたから」という。改憲は民意だったと。
しかし長谷部はその総選挙が合法かは言わない。
ＧＨＱは従来の中選挙区制を大選挙区から小選挙区まで選挙区割りを勝手に引き直した。日本版ゲリマンダーだった。
候補者もＧＨＱが決めた。まず有力な政治家や有識者など人材20万人を公職追放し、候補者から外した。
今の日本でも上から20万人を外したらガーシーだって残らない。
ＧＨＱはその穴を例えば獄中にいた徳田球一ら共産党員らで埋めた。
知能遅滞児の中絶、断種を主張する加藤シヅエも「進駐軍の偉い将軍がいらして」立候補した一人だ。
彼女らＧＨＱ推薦組はなぜかみな当選し、あの総選挙が決して公正ではなかったことを示している。
それに今の憲法は前文の日本語も日本語じゃないし、おかしなことばかり。
それを国会が70年前、検証も審査もしてこなかったのはもっとおかしい。
それで遅ればせながら衆院憲法調査会が毎週開かれるようになった。
国民感情からすれば毎日やってもおかしくないと思っていたら立憲民主党の小西洋之が「毎週はやりすぎだ、何も考えないサルと同じだ」と言った。
際限ない猿の自慰行為を暗喩しているみたいで言葉に品がない。
この人は東大出で憲法学者を名乗る。かつて安倍首相に「芦部信喜を知っているか」と問うた。
芦部は宮沢俊義の一番弟子だ。師はＧＨＱが米国製憲法を押し付ける事態に東大法学部長として何か言わねばならなかった。
明らかに違法と言えばパージされる。で、気づいたら国民主権になっていたという八月革命説を唱え、ＧＨＱ憲法を正当化した。おかげで貴族院議員にしてもらえた。曲学阿世の人だ。
芦部も師に倣って憲法学は須(すべから)く米国憲法にあるべしとまで言った。
安倍晋三がそんな幇間学者を知るわけもない。小西は東大憲法学の泰斗を知らずに憲法を語っていいのかと嵩に懸った。
しかし三権分立もなければ事後法も勝手、黒人奴隷も許してきた国の憲法がどう素晴らしいのか。傍目には東大の権威を振りかざしているとしか見えない。
そんな空論で国会を空転させた挙句、今度は「総務省内の郵政派と自治省派の争い」（高橋洋一）から発したいい加減な公文書でまた国会審議を紛糾させた。
ずっと小西の肩を持ってきた朝日も些(いささ)か疲れたのか。この騒ぎの中、経済同友会の樋口季一郎真紀子に「良識の府、果たせぬなら」と題して参院を廃止して一院制にという提言を載せた。
潰せば経費削減になるし審議も捗る。これも小西議員のおかげのなるか。
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単純に、よく言ったな、凄いな、と思ったよ。昔の話だろ、売れてないやつの売名行為だろ、みたいなコメントもあるなかで、自分の為だけでなく、色々思う所あって発言したのだろう。敬意を表する
[B! 芸能] 【初告白】元Kis-My-Ft2飯田恭平さん「辞めた理由は性加害」「数十回では��まらない」脱退理由“学業”ではなかった【独自】 | TBS NEWS DIG
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gary x chloe / shigekoha
once in a while I pick a crackship to hold my favorite trope... gary oak & chloe cerise congrats you guys are the winner. this is also my first shigekoha drawing シゲコハ ...also maybe one of the first in the world? i haven't seen any before?
union of two powerful family in Kanto, the Ookido and the Sakuragi ( weird they look like gijinka of an oak tree and sakura tree)
Japan style wedding, authentic to their origin
The word above is Seiryaku Kekkon : Political marriage [is practiced by affluence family in Japan and all over Asia, not sure abt America and europe, at least in my country it's still a wide practice]
once in a while gary must slick his hair back to look tidy
let's congratulate this beautiful couple... ookido shigeru & sakuragi koharu (is now ookido koharu)
.....................................................canonically most likely to get politically married
gonna write a story about it when i have free time. please look forward to it ! (even if no one is looking forward im still writing it there's no stopping me .....it's already halfway!?)
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偶尔，我会挑选一艘裂纹船来容纳我最喜欢的比喻……加里橡树和克洛伊樱桃，恭喜你们成为赢家。这也是我第一次画 shigekoha ……也许也是世界上第一张？我以前没见过？ 关东两个强大家族的联合，大木户和樱木（奇怪的是，他们看起来像橡树和樱花树的艺人） 日式婚礼，原汁原味 上面的词是 政治婚姻 ：政治婚姻[日本和整个亚洲的富裕家庭都实行这种做法，美国和欧洲不确定，至少在我的国家这仍然是一种广泛的做法] 偶尔，加里必须把头发梳到脑后，让自己看起来整洁 让我们祝贺这对美丽的夫妇......大户茂和樱木小春（现在是大户户小春） ...................................................... …………按惯例最有可能通过政治手段结婚 当我有空的时候，我会写一个关于它的故事。敬请期待！ （即使没有人期待我仍在写它，也无法阻止我）
#gary oak#chloe cerise#ookido shigeru#sakuragi koharu#crackship#shigekoha#gary x chloe#researchfamilyshipping#union of Kanto's MODERN ROYALTY#my fave trope tapi aslinya ngeselin banget anjir gua pernah dipaksa kawin sama temen emak gua katanya ketibang lu bandel mulu diluar#lu kate gua siti nurbaya#i originally wanted to experiment gary;s hair for other ship but i think might as well draw them as i pictured them as family friends alrea#uhuww koharu as japanese bride what an authentic look#shigeru as japanese groom#my art
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主再來——主基督怎樣再來 | 主再来是道成肉身
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1.在主基督回到天上之前，他對門徒留下了怎樣的應許?
主基督應許再來拯救那些等候他的人，我們問一問自己，我們是那盼望、等候他再來的人之一嗎?
我們洗淨了自己的衣服嗎？
2.主基督將怎樣再來?
3.有人問：“主再來起初就像夜間來到的賊一樣秘密而安靜的嗎?”
4.主基督再來在人間將怎樣做工？
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这个是讲主基督再来的系列，这是讲的第一集。
主基督的再来是使徒们传扬福音的伟大而期盼的事件。在《新约圣经》中约每25节的经文中就提到一次这样令我们激动的事件。
但是撒旦对人们混淆视听、欺骗迷惑，让他们无法预备好迎接主基督的再来。
但在主基督第一次降生于伯利恒之前，撒旦就成功地迷惑犹太民族了，认他们误用了先知们指着主基督第二次来临时所说的预言。
所以，很少有人准备好接受主基督第一次降临。他们也不相信，最后主基督也被他们钉上了十字架。
因为在《旧约》里面有预言，主基督要来，就是他们说的弥赛亚要来，耶稣来了以后，他们都不相信。
在《旧约》里面，主基督再来，就是第二次来的时候的那些预言，也有，有第一次来的预言，也有第二次来的预言，都有预言，
他们就用第二次再来的预言来套，那么就认为第一次再来的不是真的，是假的，这样就把他钉死了。
如今撒旦又让人们把《但以理书》第9章中关于耶稣第一次降临的七十个七的预言适用于主基督再来的事上
（主第一次再来的预言在《旧约》里是有的，讲得非常清楚），
又一次有效地实施欺骗，把七十个七的预言适用于主基督再来的事情上，就是第二次再来，他把第一次再来的预言又套在第二次再来的预言上，这样欺骗人类。
当主再来的时候，大家又分辨不清楚，会有这样的事情。
这是前面的序言。
在主基督回到天上之前，对门徒留下了怎样的应许？
当年主基督回到天上之前，对门徒留下了怎样的应许？
约翰福音第14章
约翰福音14：3“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。”
主基督应许当他再来的时候就必接我们与他一起，而不是在此之前接我们到他为我们所预备的地方。
他要再来的时候才来接，在此之前没有提到要接我们到他为我们所预备的地方（天国）。
这个地方也是基督徒很困惑的地方，如果主没有再来，那些人都生不了天，就是这个意思，就要等基督再来才能接他们，所以他们都盼望着主基督再来。
这两千年来那些死了的人、为主作见证的人，如果没有轮回观念的话，他们只能在阴间等待，这样解释不通的，
所以我们现在讲《圣经》，就是把轮回的观念讲进去，重新解释《圣经》。
在早期的基督教里面是有轮回的观念的，因为它里面提到复活、重生，这些都是跟轮回有关系的概念。
后面的基督徒们也很困惑，所以基督教现在也没落，没什么人信了，也是因为他们解释不通了。随着科学的发展，解释不通，
原来的人盲目地相信，现在的人没有那么容易相信，你得说服他，道理你得说清楚了，至少要自圆其说，你不自圆其说，人家就不听了。
所以说现在西方人也慢慢地不信教了，要信也是半信不信的，都没有好好地去读过《圣经》，因为都忙着赚钱，
现代高科技，不像古代的人，没什么事干，除了种地以外就读《圣经》，信信教，（所以）还是比较容易信的，对《圣经》也比较熟。
现在的人都太忙，就没有时间去学《圣经》，所以他们也不怎么信了，整个西方人，说是有三十亿人信基督教，其实信得非常肤浅。
希伯来书第9章
希伯来书9：28 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为了拯救他们。
主基督应许再来拯救那些等候他的人，我们要问一下自己，我们是那盼望、等候他再来的人之一吗?
启示录第22章
启示录22：12“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。
启示录22：14那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。
我们洗净了自己的衣服吗？洗净自己的衣服，等待主的再来。
彼得前书第一章
1:13所以要准备好你们的心，要谨慎，全心盼望主基督显现时，将要带给你们的恩典。
1:14你们作为顺服的儿女，不要随从你们以前无知时的那些私欲，
1:15而要在一切行为上都圣洁，就像感召你们的那一位是圣洁的一样。
这是指主基督，他是圣洁的。
彼得前书第五章
5:2务必要牧养在你们当中，父神的羊群，按着父神的旨意看顾他们，不是出于勉强，而是出于甘心（就是心甘情愿）；不是因为贪财，而是因为热心（就是因为爱心）。
5:3也不是要辖制托付给你们的羊群（管控他们），而是要作他们的榜样；
5:4到了大牧人显现的时候（就是主基督再来了），你们就会得到永不衰残的荣耀冠冕。
大牧人就是主基督，《新约》中类似的应许的话语还有，我们就不一一列举。（就是）主基督应许给这些信徒们。
主基督将怎样再来?
约翰福音第6章
约翰福音6：38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。
约翰福音6：42 “这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说'我是从天上降下来的'呢？”
主耶稣第一次来到人间的时候，有说“他是从天上降下来的，并且是父神差他来的”，说明他本来就在天上，在父神的右边，
但是他从天上来到人间的时候，需要人间的肉体，所以，他就入了母胎，道成肉身而来。
主基督再来的时候，同样是父神差他来的，同样需要人间的肉体，同样要入母胎，同样是道成肉身。
主基督再临，与第一次来的时候一样，同样是以人子的方式道成肉身而来的。
但是，这两次来不是同一个肉身。并不是说两千年前他飞走了，现在两千年以后从天上直接又飞回来了。
因为主基督第一次来人间，复活、回到天国，不可能带着肉身回去。
人间的肉体是人间的血肉，需要人间的食物来滋养。人间的血肉之躯衰老是很快的，只要几十年的时间。
天国的人当然也是有身体的，但是天国人的身体和世间人的肉体是不一样的，
天国人不需要人间的食物来滋养，所以，当世人生天的时候，必定会舍弃人间的血肉之躯，生入天国。
主基督生天也不例外，他不可能带着肉身就走了。
因为是不同的维度、不同的空间，天国的空间是不一样的，身体肯定是不一样的。
路加福音第17章
路加福音17:24“因为人子在他降临的日子，好像闪电从天的这边一闪，一直照到天的那边，
路加福音17:25只是他必须先受许多苦，又被这个世代弃绝。”
这段经文说明，主基督再来大概分两个阶段。
第一个阶段，是隐秘降临的阶段，在这个阶段，“只是他必须先受许多苦，又被这个世代弃绝”，就是不被主流社会所接受，世代——当代社会，
主流社会一下不可能接受他，所以他要先受一些苦。
第二个阶段，是公开显现的阶段，
到了一定的时候，他必须要公开显现了，他不可能永远都隐藏着。
在这个阶段，好像闪电从天的这边一闪，一直照到天的那边，要用口中的宝剑征服。
说得很清楚，他是用口中的宝剑，他不会拿着武器去杀人的，
去征服魔鬼及其子民，要审判。
最后，还要建立新天新地，作王一千年。
这是象征性的说法，作王一千年，并不是他真的活一千岁，不是这样的意思。
他要传播的真理，他的福音在这一千年里是会得到弘扬的，他要传播的真理会有一千年的时间。
好，我们现在来对这两个阶段分别作一些分析和解释。
在第一个阶段，如果主基督一开始就公开驾云向人显现，大显神迹，那么，谁还敢抵挡呢？肯定是俯伏敬拜了，那就不可能被这个世代弃绝，也不会先受许多苦。
现在这个时代，管他是神还是魔，如果从天上直接飞来了，驾着云就降临了，每个人想法都不一样，有些人就会拜他，科学家可能就想把他抓起来关在笼子里，去研究一下，他到底是不是外星人，
科学家的想法和普通人是不一样的，就要研究一下他是不是外星人，他不会管你是不是主再来，他身上也没有贴标签，
肯定不是这样的。
在这个阶段，主基督生活在人中间，因为他是隐秘降临的，隐秘做工，
做的主要工作是隐秘地转播真道，拣选那些认得他声音的羊，
主基督说了，“我的羊认得我的声音”，所以拣选那些认得他声音的羊，包括聪明的童女、光明之子、额头上盖印的十四万四千人，这些都是《圣经》里的典故，后面都还会讲。
彼得后书第三章
3:8亲爱的啊，这件事你们不可忘记：在主看来，一日如千年，千年如一日。
3:9主不是拖延实现他的应许，有些人以为他在拖延；其实他是宽容你们，不愿有任何人沉沦，而愿人人都悔改。
有些人就着急，主怎么还不再来？都两千年了，所以这里就回答，这是写了一封信，
（就是）给机会，不断地给你机会，给你两千年的机会，看你们悔改不悔改。愿人人都悔改。
3:10但是主的日子（主基督再来的日子）要像贼来到一样；在那日，天必轰然一声而消失（天会发生很大的异象），所有物体都会因为被烈火焚烧熔化；地和地上一切工作都将不复存在。
天和地都会发生大的异象，大火、大的震动，天会震裂一样。
他们有人说可能是因为火山爆发，把整个天都覆盖了，
这里说天轰然一声消失了，并不是说没有天了，而是说天被火山喷发的东西给整个盖住，天都看不到一点光，天会黑暗。
不是乌云那么简单，如果火山爆发的特别厉害的话，就是会天空完全黑暗很多时间。就像他说的：天都没有了，消失了，天暗了，没有光线了，地上都是火，焚烧了，这样的事情会发生。
3:11既然这一切都要这样熔化，你们又应当怎样为人呢？你们要过圣洁和敬虔的生活(虔诚和恭敬的生活），
3:12等候并加速神的日子来临，因为天要在那日被火焚烧而熔化，所有物质都要被烈火熔解！
3:13但是我们却照他所应许的，等候新天新地，在那里有公义常住。
这也是主再来的第一个阶段——隐秘的阶段，外在世界的征兆。
但是主再来的时候，却是在人意想不到的时候，像夜间来到的贼一样隐秘地、悄然地来到，绝大多数的人是不知道的。
当然，圣经上说得很清楚，这个时候就会有很多的灾难，大灾大难，特别是大地震、大的火山爆发、海啸都有可能，会有这样的事情。
帖撒罗尼迦前书 第五章
5:1“弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们;
5:2因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
5:3人正说'平安稳妥'的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样。他们绝不能逃脱。
怀孕的妇人突然要生孩子一样，突然就痛起来，要生孩子了。
5:4弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。
5:5你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
5:6所以我们不要像普通人一样睡觉，却总要警醒谨守。”
谨慎守护。
这是讲光明之子要保持警醒和谨守，好在主基督初来到的日子里认得主，迎接主。
因为他说了，大部分人都是要睡觉的，在黑暗当中，到时��天昏地暗的，灾难来了，他们又恐惧，又慌乱，很多人都死去，他们不可能知道主再来。
只有你们这些光明之子，你们是做好了准备的人，因为你们知道主要再来了，所以他们就保持警醒，比喻他们不属于黑暗，你们不在黑暗中，
所以日子来了的时候，对你们来说就不像贼一样，你们就见到主了，主没有像贼一样来到，就是这个意思，你们先见到了。
像贼一样的话，就是不知道，看见了也不认识，就像贼一样，
贼来了你肯定不认识，你又不知道他是贼，半夜里突然就来了，灾难也是突然降临。
马太福音第二十五章
25:6半夜有人喊着说，新郎来了，你们出来迎接他。
25:7那些聪明的童女就全都醒过来，整理她们的灯。
25:10新郎就来了；准备好了的童女就和他一起进去参加婚宴，门就关上了。
里面有提到那些愚痴、懒惰的童女们就没有准备好，灯也没有准备好，油也没有准备好，都睡着了，主再来的时候她们不知道；
只有这些聪明的童女准备好了，主一来，她们就去迎接了，这是一个比喻，《马太福音》里有。
新郎是半夜来的，新郎比喻主再来，
主再来的时候，会像贼在夜里来到一样，是悄悄来的，并且没有人知道那个日子和时刻。
聪明的童女做好了准备，保持警醒，
聪明的童女就是保持圣洁和虔敬的人，这里说得很清楚。
什么是聪明的童女呢？
她们是保持圣洁的，一直都在修行的，盼着主再来的人。
她们是一直真正在事奉主，真正在传播福音的人，
她们会最先迎接到主再来，她们是切切盼望的人。
有人问：“主再来起初就像夜间来到的贼一样秘密而安静的吗?”
答:是的，是秘密而安静的，起初只有少数人迎接到主基督的到来，而绝大多数人是不可能知道的，也不会相信的。
如果是在人意想不到的时候突然响声大作地进入家中，这就不像贼一样，而是像强盗一样。强盗就是要来抢劫了，
所以，主再来不是在人意想不到的时候突然驾云降临的。
你想不到，突然就来了；驾云降临，意思是说大家都知道了。
主初来的时候像贼一样的，静悄悄地就来了，不是驾着云就飞来了。
所以说，有些人就一直纠结驾云降临的问题，后面是有，主在第二个阶段、公开要显现的时候，肯定是要驾云降临的。
聪明的童女和光明之子是那些切切盼望的人，故他们是最先迎接到主基督的一部分人，
还有那些为主耶稣作见证、传福音被迫害至死的人，神将会把他们和主基督一同带来。他们是要先复活的（他们的复活也是重生），他们也是最先被拣选而与主基督会面的人。
帖撒罗尼迦前书第4章
帖撒罗尼迦前书4:14我们如果相信耶稣已经死而复活，那么也应该相信，那些靠着耶稣已经睡了的人，神将会把他们和主基督一同带来。
睡了就是比喻死了，
这些最先迎接到主基督的人，就是额头上盖了印的、神的众仆人，他们就是那受印的十四万四千人。
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导游彼得——夏威夷之行（二）
第二天早上，邮轮安稳的停靠在檀香山国际码头，迎接我们的是一个艳阳高照的檀香山。从悉尼到檀香山，邮轮载着我们走走停停，跨越大半个南太平洋，二十天的航程终于划上一个圆满的句号。
下了船，我们随着蜂涌而出的人潮来到旅客大厅，首先印入眼帘的是身穿艳丽民族服装的夏威夷姑娘，她们头戴花冠，身穿花裙，笑意盈盈站成一排，一边弹着吉它，一边唱着抒情的夏威夷骊歌《珍重再见》(Lloha 'Oe），这让初次踏上这块土地的我们有一种回到了家的温暖。
走出大厅，一阵热浪迎面扑来，有点让人猝不及防，看来夏威夷的夏日太热情似火了。外面的马路上到处停满了接送旅客的私家车、计程车、大、小旅游巴士。我们在外面转了一圈，受不了热浪又退回到了大厅，写大家一起商量如何去酒店。我们一行共八人，可以分坐二辆出租车，可问题是现在才早上八点，我们订的酒店房间要到下午三点才能入住，中间有七个小时的时间差，这么一大早去酒店显然不合适。这时我们中的一位重庆朋友出了个主意，何不就地找一家旅行社，安排一个半日游，游玩结束，顺路送我们去酒店，正好与入住的时间相衔接，这真是一举三得（省时、省出租车费、省寄放行李的麻烦）的高招。
想法很不错，但要临时找一家旅行社并非易事，接洽了几家都说需要事先预定，他们众口一词的说词是这几千号游客一起下船，现在最紧缺的就是车辆和导游，哪还有什么剩余的资源给你们加塞。还好凭借我们几个人的软磨硬泡，总算说动了一名女职员，并借用她的手机，与她的老板约翰（John）交涉了好一阵子，最后约翰答应派给我们一辆小巴士，司机兼导游的名字叫彼得(Peter)。
旅行社先临时调一辆巴士把我们送到檀香山市中心，并约定三十分钟后在卡美哈美哈国王雕像（King Kamehameha l Statue）与彼得汇合。我们也趁这段空隙时间，在附近的皇宫、州议会大厦和教堂等走走逛逛，拍照留影。
彼得来的还真准时。他身材魁梧，皮肤黝黑，理一个平顶头，戴一副墨镜、身穿黑色的T恤衫、黑色的短裤、一双黑色的运动鞋，从上到下一身黑色系列，看上去犹如一尊黑色火山岩雕刻出来的石像。他一见到我们，便喜形于色的挥手致意，还煞有介事同我们一一握手，然后又手脚麻利地把我们的行李搬上了车。他一边搬，一边不停的抱怨说：＂约翰真不够意思，休息日还硬拽着我来开车。＂。
我说：＂你老板约翰会多付给你工钱的。＂
他一听这话，嘴角顿时露出不屑的样子，说：＂他才不会这样呢。＂然后压低声音说：＂他是个守财奴，你不知道他对自己的孩子也十分吝啬。＂
我哈哈一笑，说：＂看得出来你比你老板更够意思。＂紧接着大家你一言，我一语的给他猛灌一阵＂迷魂汤＂，彼得听了很受用，笑的乐不可支。
开车之前，彼得先开诚布公的告诉我们，他除了爱开车，剩下就是爱跟人聊天，所以英语说的溜的人坐在前排，好让他开车解闷。他还说，他非常喜欢这份导游工作，工作能满足他所有的爱好。看他那乐呵呵的样子，真叫人羡慕不已，人生难得有这么两全齐美的好事。
小巴一上路，彼得的话匣子就打开了。他先狠狠地调侃了他的老板约翰一番，然后再自我介绍说，他当过兵，在日本和韩国都驻扎过。退役后，结婚生子，目前有二个孩子，但都离开夏威夷去美国本土上大学。孩子不在身边，没有了牵拌，彼得的生活更加自由快乐。说完了他自己，他连忙转移了话题，开始进入他的导游角色。他看到什么就跟我们聊什么，眼前一幢幢漂亮的公寓，他会聊日本人、中国人在当地的投资。看到街上头戴遮阳帽的姑娘，他先猛夸她们迷人的身材，顺带聊当地的天气、习俗和风光之类的话。见到警车呼啸驰过，他不忘先调侃警察的车技，捎带着聊当地的治安。当我们的车路过奥巴马前总统曾经就读的普纳荷学校（Punahou School）＂，他更眉飞色舞地讲一通奥巴马在夏威夷的童年趣事。看到街上一家家的商店，他会跟我们说哪家是热门的餐厅，哪家有些什么样的特色商品出售。他说话有趣，滔滔不绝，热情好客，就像是一个可爱的＂人来疯＂。碰上这么一个有趣的人，我们的情绪也调动了起来，车厢内不时听到我们欢乐的笑声。
小巴很快拐入了卡拉卡乌阿大道（Kalakaua Ave），这是夏威夷最著名的一条商业街。宽阔齐整的大街，高大挺拔的椰子树，风格各异的建筑物，世界名牌精品店，窗明几净的橱窗展示着各式的服装、皮鞋、皮包、手表、香水等。这条购物大街极富热带风情，前面就是著名的威基基海滩，购物与休闲，花钱与享乐，逛街与浪漫完美融合在一起，像这样的购物体验在其它地方难得一见。据彼得介绍说，以前这里很多店铺都是日本人所拥有的，现在情况完全变了，越来越多的中国人在这里置业开店，陆资的涌入改变了市场的格局，也说明这里日益受到人们的青睐。
这时我们的右前方出现了一望无际的大海和宽阔的海滩，而左边的街道则是一家紧挨一家的餐厅、咖啡馆、便利店，度假酒店，路上不时能看到身穿泳衣，身披浴巾，手拿着冲浪板的俊男美女。相较刚才看到的购物人群，这里主要是赶往海滩的游客，他们在海上冲浪，浮潜，游泳，或者坐卧在沙滩上晒太阳，看书，聊天，甚至坐在海边的椰子树底下，面朝大海，思绪飞扬，这一幅幅悠闲自在的图景，让人不得不感叹，古人＂行到水穷处，坐看云起时＂的那份淡然与从容也不过如此。
除了天上飞的鸟，水里游的鱼之外，彼得什么都跟我们聊，威基基海滩旁有一个警察分局，彼得看到一辆辆警车泊在那里，忙不迭地嘲讽说：＂这些警察个个都像只猫头鹰，白天看不见他们的人影，晚上可不好惹。＂。经过一家连锁便利店，忙夸奖起里面的东西既便宜，质量又好。看到二个小伙子抬着一只大保温箱，吃力的往海滩上去，他又开口说：＂我一个人扛着也能疾步如飞。＂看到海滩上众多的美女，他兴奋的像个多情的少年，猛夸她们的身材，秀发，肤色和女人魅力，好像这些美女都曾跟他有过一腿似的。说完之后，接着又是一通牢骚，说：＂今天不接你们这单生意，我现在正躺在这群美女的怀抱里，美女作陪度春秋，天天都是好日子。＂
＂彼得，你到底喜欢哪国的美女？＂车上不知谁问了一句，
彼得不加思索回答道，＂当然是我们夏威夷的姑娘。＂说完还作了一个赞不绝口的手势，逗得大家哈哈大笑。
小巴继续缓慢的前行，太阳斜斜地照进车内，车窗玻璃把外面炽热的阳光和清新的海风统统给隔绝在外，也把我们的欢歌笑语关在了车厢里。真是的，在车上坐久了，看到窗外一张张喜气洋洋的脸，心里不时泛起一种羡慕的感觉。我真想立马跳下车去，汇入熙攘的人群，奔向海滩，投身于大海波涛。佳美的日子，与其坐车观景，还不如站在海边，看片片云彩，数朵朵浪花；与其坐车神聊，还不如在沙滩上拾一把细沙，捡一只贝壳。在广阔天地里放飞生命，俯瞰那一草一木，一山一水，一个充满活力的世界。
近一个多小时的＂游车河＂，我们的双脚还未沾过地面。彼得似乎知道我们心里想什么，他说到下一个景点钻石山（Diamond Head)就让我们下车，随心所欲的玩上半个小时。临近中午，路上朝钻石山方向去的车还真不少，难怪它是檀香山著名的地标。钻石山是一座死火山，据说每当夜幕降临，山上的凝灰岩锥会发出闪闪的绿光，像绿宝石一样，故取名为＂钻石山＂。
小巴抵达钻石山，彼得第一个跳下车，行动敏捷的从车的左边绕到车的右侧，拉开车门，放下上下车的踏扳，站在一旁恭恭敬敬的扶我们下车。刚才他还是嘻皮笑脸的开玩笑，现在却变成认认真真的样子，看了让人直想笑，不知他那殷勤备至的背后，是老板的要求，还是他本身就是个热心肠的人。山脚下有一条上山的小径直通山顶，来回需要二个小时，显然时间来不及，只能放弃爬山登顶的打算。据说在山顶看夕阳日落，整个檀香山市区的高楼大厦，蜿蜒的威基基海滩，扬帆出海的游船，波光粼粼的浩瀚大海，全都沐浴在一片金色的霞光中，景色非常美丽壮观，而我们只能望＂顶＂兴叹，自我安慰一番，留点遗憾才会有下次再来的冲动。
在钻石山山下转了一圈之后，彼得又带我们来到檀香山的高挡住宅区凯海兰（Kahala）。这里离钻石山很近，又临近大海，依山傍水，景色秀丽，世界各地的许多顶级富豪都喜欢在这里置业。车开入了小区，大家纷纷下车，把本该爬山的余力都用在街头散步上。狭窄的林荫小道，宽大的前院，幽深的庭院，一座座豪华别墅掩映在自家的绿树丛中。幽静的街道空无一人，我们这批外来者仿佛是一群闯入寂静林子的鸟，叽叽喳喳的叫个不停。＂所谓幸福的生活，必然指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。＂此时，大哲学家罗素的这句话突然闪过我的脑际。有钱人花大钱幽居郊外，真的能从安静中找到他们想要的幸福生活？我只能说不知道，但眼前彼得乐不可支的身影，却让我觉得彼得这样的生活，又何尝不是另一种幸福的表现？有时大哲学家的思辩也会有偏差。
面对整条街宽大气派的豪宅，彼得介绍的津津有味，像是在介绍他自己的房产。一连串富豪明星的姓名，有些是大家知晓的，更多的闻所未闻，反正都与我们这群外来客毫无关系。不知谁突然冒出一句：＂彼得，你家是哪一幢别墅？＂。
他先是一愣，接着便开怀大笑，说：＂我家离开这里还有20多英里，虽然也能看到大海，但房子小，又有点破旧。反正能看到海就高兴。＂在他脸上丝毫看不到不好意思的神色。不在乎别人是怎样的生活，只在乎自己的生活是否过的快乐。
出了小区，我们又回到沿海的Kalaiana’ole高速公路，一路往东行驶，车窗的右边又出现了湛蓝的大海，沿途的海边岩石大多呈黑色的形状，这是因为火山喷发出的熔岩遇到海水迅速冷却而造成的，当然夏威夷群岛本身就是火山喷发后形成的岛屿，有这么多黑色奇观一点都不令人惊讶。车很快来到了拉纳岛观景台（Lanai Lookout)，从这里可以清晰看到拉纳岛（Lanai)、莫洛凯岛（Molokai）、茂宜岛（Maui），特别像今天这种能见度超好的天气。这三大岛都是夏威夷群岛中的主要岛屿。
到这里我们的半日游算是划上了句号，接下来便要打道回酒店，可彼得还觉得意犹未尽，执意再陪我们玩几个景点，这真是求之不得的好事，我们大家一齐拍手鼓掌，真恨不得上前亲他一口。但彼得却像孩子似地用食指放在嘴边作＂嘘＂字状，还告诫我们不要把这事告诉约翰，他这种慷公司之慨的行侠仗义，颇有点古代＂罗宾汉＂风范。接下来我们沿着海岸线一路往东北，一直到夏威夷的海洋生物公园（Sea Life Park Hawaii）。每停一个景点，彼得照样还是忙前忙后，并不因为多出的行程而有丝毫懈怠。他爱给我们大家照相，也喜欢与我们合影，而且始终是一副滑稽搞笑的样子。他把我们看成是来他家串门的邻居或亲戚，大家也把彼得当作久违的朋友，从彼得身上实实在在感受到夏威夷人热情似火的性情。
彼得把我们送回凯悦��轩酒店已经是下午三点，本来约定半日游，现在却玩了五个多小时，我们都很感激他，临别的时候，大家都有点依依不舍，可他还是嘻皮笑脸的样子，说：＂今天我算是被约翰坑了，以后再碰到这种事，打死我都不干。人生苦短，别再辜负美好的时光，我这就到海边泡妞去。＂他停顿一下，做了一个说漏嘴的样子，又接着说：＂还得带上老婆＂。其实岂止是他一个人这么想，我们又何尝不想尽快去拥抱这片美丽的大海。
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沒有開示修偏入外道的業力，就真的沒有嗎？
以下為一位有緣人分享，來��照登：
記得剛加入修行社團時，有先詢問我佛菩薩是否有開示過去修偏入外道的業力或魔性的業力，當下尚未開示。我平時只請示工作、身體、感情的問題，沒有特別再請示修偏入外道或魔性的相關業力。直到最近一個月，發現自身有一些問題，反省思索之後，總結是自己執心較重，於是請示佛菩薩是否有相關業力。感恩佛菩薩慈悲開示，果然有魔性，需誦《六祖壇經》1200部迴向。我才恍然大悟，原來修行已久卻不能契入佛法、學佛的效果不如預期，是因為自身執心太重，產生魔性。這次的開示讓我明白要時時刻刻提醒自己，要注意自己的起心動念、身口意清淨，切莫再造口業。
感恩精舍提倡持誦《六祖壇經》與《金剛經》，讓我們可以慢慢提升心性，唸經之餘慢慢懂得經義，使心口合一，進而行經，感謝佛菩薩的慈悲，讓我得以有緣進入銀河大手印社團跟著大家精進努力，一起加油。
師兄姐說：「修偏入外道的業力其實許多人都有，為什麼會開示說沒有呢？有時候就是像上述的狀況，得等到當事人真的願意懺悔的時候才會再開示。裝睡的人叫不醒，若當事人真的非常誠心，菩薩很快就會開示了。」
(分享完畢)
人最危險的弱點，就是不知道自己哪裡有問題需要解決，在貢高我慢的執心包圍下，即使已經接觸佛法修行了，卻仍然沒有找到自己修行的方向，反而讓煩惱愈修愈多，最後可能還會怪罪佛法不靈、佛法不好。這就是一般人的通病，在問題的發生，最先容易看到的都是外面境界人事物引起的，卻不知所有問題的源頭都是內心引起，要從內心去修才是正道。
外道，經常是帶領信眾做心外求法的信仰，但是心外求法求到最後，就是內心積存許多貪嗔癡與更深沉的執著，讓心永遠無法清淨，總是在貪嗔癡慢疑及五欲六塵中打轉，嚴重深刻影響著我們的思想與行為。外道願與魔性的產生，都是過去我們的心念有所偏差所導致。唯有依靠佛菩薩的開示用心修行，不斷往內心修正，才能將深受外道影響與自身的魔性逐漸遠離，而回歸正法。
《阿伯的話─現場開示精華》：「『凡人求佛不求心，賢人求心不求佛』，外道係『心外求法』，不注重心性的提升，常提倡貪嗔癡慢疑等等的觀念，是會使人心識染污的道法；佛道，是『菩提心覓』，教人從內心去反省、提升，由自心修起，自性自渡，自性清淨。」真正的佛法是教我們懂得回頭，懂得自性自悟，若內心無自省力與沒有心想要改進自己，則無論唸多少佛號、誦多少經文都只是變成表面工夫，修行心態不夠正確與不夠誠懇時，佛菩薩自然不會馬上為請示者開示出與外道願相關的業力經文。然而，外道願相關業力但確實是會對我們生生世世產生很麻煩的影響。「消皈依和效忠效勞的外道願、魔性都是最根本的修行；八識田中以前所種的貪嗔癡，需要洗淨拔除，澄澈無汙染，就能心曠神怡，神清自在，靜坐誦經時都會清淨，日後修行次第才能漸漸地升高。」
大多數凡夫眾生都會有外道願，我們可以細心觀察自己的起心動念，若心念總是特別執著與在意於追求自身的利益得失，就已經是跟外道相應了；若起心動念時離不開貪嗔癡慢疑……等煩惱，就時時在幫自己的魔性添加養分。但一般凡夫眾生習氣重，很難發現自己有這些問題，會認為自己心地很好不可能過去有做過壞事，現在也沒有什麼需要改進的，但依舊經常怨天尤人、怪自己命運不佳、怪東怪西就是不會怪到自己身上，這成為一種盲目的心，是本身傲慢的習氣使然，這在心性上便很難有所突破。
淨空法師：「人與人相處，煩惱習氣很重，總有傲慢，殊不知傲慢是大煩惱。貪嗔痴底下就是慢，你就曉得這個東西多嚴重。人，無論是世法是佛法，為什麼學不好？就是這個東西障礙了，傲慢。傲慢是人都有，與生俱生的煩惱，不是學來的，你生生世世帶來的，叫俱生煩惱，只要是眾生都有這個傲慢的習氣。」學佛修行首先就是要懂得放下自己傲慢的習氣，用謙虛的心、用時時懺悔的心來修行，用正確的心態來學佛，才能學到對自己最好的佛法，才能懂得什麼是修心，而不是修佛法的形式。
我們學佛修行，就像是學校的學生，佛菩薩就是我們的老師，我們向佛菩薩學習佛法。當學生的本身學習誠懇度與恭敬心不夠時，能學到的就會很有限，因此，需時時懷有懺悔心與恭敬心才能夠讓我們在修行佛法上可以有更多進展的機會。
淨空法師：「惠能大師有十分真誠恭敬心，一絲毫懷疑都沒有。這個恭敬心在什麼時候出現？給諸位說，一切時一切處，從來沒有中斷，從來沒有失去。諸位細細去讀《六祖壇經》，你會看到，六祖對哪一個人不恭敬？六祖對哪一樁事不恭敬？我們就曉得，我們平常講恭敬，到講堂來聽經要恭敬，面對佛菩薩要恭敬，算不錯了，可是一回頭，一面對大眾不知道恭敬，那個恭敬是假的不是真的。為什麼？真的永遠不會變，會變的就不是真的。對待你的冤親債主都要恭敬，像對佛一樣，真心，真誠恭敬沒有改變，對妖魔鬼怪也沒有改變，也是恭敬，對蚊蟲螞蟻也是這樣恭敬，那叫真正恭敬心現前，你才能夠一聞大徹大悟、明心見性。你這個恭敬心生不起來，那你就學不到東西。
印光大師說得好，一分恭敬你就得一分收穫，二分恭敬你就得二分收穫，不在外，不在別人，全在自己，你有幾分恭敬心。這樁事情與誰都不相干，佛菩薩、大聖大賢只能勉勵我們，把這個事情對我們講清楚、講明白，得要我們自己真幹，自己不肯真幹，那一分收穫都沒有。」(引用完畢)
佛是覺悟的凡夫，凡夫是未覺悟的佛，我們在修行的路上，要不斷以謙虛、恭敬的心來面對自己心念的修持，擁有恭敬心不僅僅是學佛的最重要的基礎，當我執可以完全放下，就能做到將恭敬心擴展到虛空法界一切眾生，就是學佛修行的圓滿！南無大慈大悲觀世音菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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出門泡湯卻成了閹人
第十三章 景富與方傑
此次活動一樣舉辦在溫泉會館，這裡依舊是這麼漂亮，總裁跟我決定先來現場辦理包場手續，以前這些事情都是景富一人處理而已，這次我跟景富說，我跟總裁當天早上剛好在附近有行程，結束之後，我們直接去現場處理包場，景富不疑有他，他打算晚上六點過來，我跟總裁拜託說，你要讓方傑好好學習一下阿，他之後就要負責景富的工作了，總裁非常同意這點，於是他跟方傑交代了他的工作內容，接著就說要帶我去吃晚餐，我其實有點擔心方傑，不知道他一個人行不行，總裁要我不要擔心，他既然要勝任這份工作，就要多歷練一些。
時間來到了晚上六點，景富出現了，而且一副很開心的樣子，像是來看戲的，只是他萬萬沒想到，這次是他的閹割日，很快的人員陸陸續續抵達會館，方傑早已在大眾裸湯恭候大駕光臨，景富看到已經在溫泉池裡面的方傑，以為他也是面試者，景富等到人數超過一半了以後，就召集大家過來一起聊天，方傑這個時候開始偷偷勘查現場的人員，這次來參加活動的人，有著上次的熟面孔，還有很多人是新來的，此次俊樺跟柏佑又來參加活動了距離上次見面已經是半年前了，我在會館外面看了全部報名者的名單資料，這次主要是要選擇普通尺寸的人，不過因為這個佔大多數的參加者，所以評分標準有所改變，先是外表、然後身材，再來才是尺寸，佔總評分50%，總裁從中挑選佔50%，不過說是總裁選擇，其實這次是我來挑選，我好不容易一直跟總裁撒嬌才求來的，我自從沒了生殖器之後，感覺變的好下流，我以前從來不做這種行為的，只能說改變超巨大，好險總裁好這一味，總裁說時間差不多了，該進去了，我點點頭示意，我們走入了裸湯區，大家一樣都非常恭敬的跟總裁問好，很快俊樺和柏佑認出我了，這次由我來跟各位說明一下這次面試的評分標準跟獎項，此次活動選出三名候選人，根據外貌、尺寸、身材評分佔50%，總裁評分佔50%，與以往大不相同，請各位多多加油，三名得獎者將可以獲得一棟三千萬的豪宅、好車一部，另外還有免費淨身，另外增加一條規定，除了第一名之外，二三名有選擇放棄的權利，放棄之後，將由下一個順位繼承名額，以上宣布完畢！主持人說，活動將於7點30分準時開始，請各位暫時休息一下。
俊���這個時候跑來找我，很開心的說，他到現在還是對我的大雞巴念念不忘，我好想再跟大雞巴玩一次喔，我告訴他，你看現場的人員，有人如果是大雞巴，你可以去找他玩玩，這時景富跑了過來，他跟總裁說，他已經觀察好三位大雞巴的人了，分別指出他們的位置，我一臉不屑的往那三位的方向看去，這三位剛才我看資料的時候就發現了，雞巴真的很大很粗，不過這一次我哪一個都不會選，我早就決定好要選誰了，很快活動開始了，在晚上九點半，面試結束，壯漢保鑣將各位的評分表收回，我拿著評分表到外面的露天休息區仔細計算成績，總裁跑來我的身邊，他說可以讓他選一個人嗎，他真的很喜歡他的大雞巴，我看一個堂堂集團38歲的總裁，竟然在對我撒嬌，突然覺得有點好笑，不過我表現很生氣的說，你不是說這次讓我挑的嗎，你怎麼可以說話不算話，這樣你之後會不會中途反悔不把雞雞割下來給我啊，你這樣說話不算話，總裁沒有辦法，於是就說，不然就再增加一名呢，讓那個大雞巴男人成為第四名，這樣可以吧，反正你這次的目的不就是除掉景富嗎，讓你的方傑取而代之，我只好答應總裁了，繼續盧的話，我怕會被總裁起疑，於是我很快的把總成績寫好，準備進去公布結果，隨著成績陸續的公布，第一名是編號20號，第二名是編號18號，第三名是編號2號及12號，以上是這次的成績，恭喜上述的獲選者20號當然是景富啦、第18號是俊樺，而2號是柏佑，跟柏佑並列的是剛才總裁非常喜歡的那位，他叫志漢，此時的景富氣沖沖的跑來，質問我為什麼會有他的編號，這跟一開始說的不一樣啊，他簡直就要瘋了，總裁出面替我說話，告訴景富，這次的活動我完全同意謝淵的評分標準，並且全力支持，我是體恤你在這職務太久了，一直沒有升官，於是決定將你調到人事部副組長，你應該感到高興啊，這個時候景富完全沒有辦法相信，他要調回總公司就要閹割的事實，他失落的走到板凳區上坐著，俊樺這個時候跑來找我聊天，他說他超高興他真的入選了，我也替他感到開心，而且是真心的祝福他們未來工作順利，柏佑也在此次入選名單內，我看他高興的跟旁邊的保鑣聊起來，想必他也是期待已久，再來就是新人志漢，他靜靜的坐在那邊，也不知道是什麼心情，過了10分鐘，總裁過去召集四名幸運兒，開始向他們詢問淨身程度，總裁沒有詢問景富，因為回總公司只有一個選項，就是全切，俊樺也選擇全切，柏佑選擇全切，再來就是志漢，總裁看著志漢，想問出他的決定，志漢深深吸了一口氣，他看著總裁說，全切，看到總裁臉上的笑容都擋不住，想必他是很享受現在的優越感吧，等景富付出他的代價，下一個就輪到你了，你趁現在好好享受吧。
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陰莖為什麼會乾燥？皮膚乾燥。陰莖引起疾病
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百年阡陌
這裡科普一下文裡會出現大量的「維斯塔」這個詞。
「維斯塔貞女」或稱「護火貞女」（拉丁語：Virgo Vestalis，原正式全銜：Sacerdos Vestalis），是古羅馬爐灶和家庭女神維斯塔的女祭司。
維斯塔貞女的祭司職位是由六位女祭司（上古晚期為七位）組成，其年齡介於六至十歲間，必須守貞、侍奉神祇至少三十年。她們的主要任務是守護維斯塔神廟的爐灶，不讓聖火澆熄。
這段話從維琪百科截取出來的，所以這不是我自編的。
其實羅馬的維斯塔，就是希臘的赫斯緹雅。
姓名：赫雅
外貌：紅發褐眼
身高：165公分
體重：50公斤
（其他就不重要了，如果再寫下去根本在寫我自己的檔案……誒。）
經歷：從記事起，赫雅就一直生活在維斯塔教，這是一個侍奉爐灶女神赫雅緹雅的教宗，而她們的主要任務是守護維斯塔神廟的爐灶，不讓聖火澆熄，以祈��整個城邦的安定。
由於深得維斯塔教母的喜愛，也一直被喻為會是下一任維斯塔教的教母，所以赫雅從小就被養成嬌縱任性的個性。
五歲的時候，她跟著教母一起前往聖域拜謁教皇史昂，並隨教母的指示在聖域三個地方點燃聖火（一處在牡羊宮；一處在女神像；一處在射手宮和天蠍宮中間的──也就是後來的蛇夫宮），為的就是替還在強褓中的雅典娜，增添整個聖域結界的強度──據說這是神話時代的時候，兩位處女神所達成的協議。
由於當時艾俄洛斯不在宮裡，史昂指派米羅帶赫雅去點燃聖火，卻被遠在別處的刻爾阻攔，兩人打翻了聖火爐，聖火熄滅，雖然赫雅立即重新點燃，但刻爾釋放的惡靈在一瞬間立即支配撒加的主意識。
幾天後，趁著各黃金聖鬥士去修行這段期間，佔領撒加意識的惡靈，殺教皇刺女神，艾俄洛斯為了救女神，被冠上叛徒罪名，從此聖域一夕變天，並向其他小眾神祉教宗發動殲滅，首當其衝就是維斯塔教。
而在之前，教母命赫雅前往米洛斯島的維斯塔分教，而那一天，也是米羅恰好要去米洛斯島修行，兩人在船上就立即吵嘴起來。
在米洛斯島的這段期間，脾氣蠻橫的赫雅偶爾會去找米羅小鬧一下。
一天，赫雅回去維斯塔分教的時候，遠遠便聽見一陣陣從教堂貞女哀嚎的聲音，她立即跑了回去，便看見聖域的雜兵正在破壞教堂，貞女一個個被抓，有的比較頑固的貞女當場被殺。
小小的赫雅被這場景被嚇的六神無主，躲在附近的荒廢的石牆旁，由於動作太大，意外把早已頹廢不堪的石牆撞倒，巨大的聲音引來雜兵的注意，赫雅哆嗦的躲在牆角，正當雜兵要發現赫雅之際，米羅從後面走了出來，表明自己收到教皇的密令函，而這裡並沒有維斯塔的貞女。
看到米羅的出現，赫雅的疑問在腦海裡劇烈翻攪，她揪著衣襬，眼睛直勾勾地瞪著米羅。
「你們為什麼要殺害我們貞女？」
「你們祀奉的雅典娜跟我們祀奉的赫斯緹雅有什麼本質上的不一樣嗎？」
「大家……！不是都為了這片土地在守護的嗎？！」
連續幾個問題讓米羅回答不出來。
他不相信那位慈愛的教母會想併吞聖域。
他不相信那位和藹的教皇會向其他教宗發動肅清。
而他更不相信那位正直、又被喻為下一任教皇的艾俄洛斯會是一個勾結外教，又想殺害雅典娜的叛徒。但再如何不相信，他卻只能緘默著聽從教皇的指令。
「妳這頭紅長髮太明顯了。」
米羅把赫雅的長髮用自己的指甲給切斷，並替她套上斗篷協助她逃離米洛斯島。
到了渡船頭，幾名雜兵本想盤問赫雅身份，但礙于米羅的身份，雜兵們也不敢多問，就放了米羅和赫雅。
回到雅典的赫雅，趁著米羅不注意的時候逃離他的視線──從此米羅再也沒有赫雅的消息。
流離失所的赫雅，意外地跟還活著的維斯塔貞女們重逢，但她們卻成了妓女，畢竟她們為了掩人耳目，為了生活，這是她們所選擇的。
為了不想成為貞女們的負擔，赫雅隱瞞自己是女孩子的身份，她一直保持著男裝打扮，在妓院做一些苦役打雜的工作，直到她十三歲的時候，身體的發育愈來愈好，她再也知道自己不能再女扮男裝留在妓院工作。
就在老闆娘第三度要她接客的時候，她忍無可忍，手裡一揚一團火勁從她手裡竄起差點燒到老闆娘（這時她才驚覺自己操控火焰的能力），老闆娘立刻想到多年前有一位聖域在捉拿的女孩，如果照年齡時間推算的話，那女孩也該像赫雅這個年紀。
老闆娘也知道，如果不是聖域迫害，原本這些貞女都該是成為萬人景仰的維斯塔祭司，哪會都淪為娼妓？但她也不可能再讓赫雅留在妓院，於是答應只要赫雅離開就好。
赫雅在被老闆娘趕出妓院之際，其中一位貞女希望赫雅去聖域，幫忙找出被滅教的原因，於是赫雅把在妓院賺到的錢全部買通掮客，用在只要能夠在聖域裡工作就好。
來到聖域，赫雅依舊從最低階的普通侍女開始做起，由於她性子高傲，又常年在妓院裡工作，雖然跟其他貞女感情和睦，但早早就體會到了人情人暖，因此她的臉上人永遠保持著一貫的冷淡。
普通侍女做了三年，她發現低階侍女依舊無法瞭解聖域當年的真相，當年她和教母來到聖域的時候，聖域是充滿著一片祥和，但此時的聖域卻充斥著殺戮之氣，而這一切都是她跟教母離開聖域後不久，史昂性情大變導致的。
她現在回想起初遇史昂的時候，雖然只有一面之緣，雖然還隔著青銅面具，但她怎麼不願意相信現在的聖域，是那位有著溫和的小宇宙的老人所管理出來的。
如果要成為教皇侍女，就得先成宮裡的侍女才行。
由於赫雅的星命點是落在獅子座，因此理應是該成為獅子宮侍女，但跟赫雅同期的侍女，跟赫雅說自己曾經被艾奧裡亞救過，想要報答他的恩情，赫雅認為就算成為其他宮侍女也不會礙於她想找出真相，於是跟同期交換星命，等到分派各宮的時候，赫雅才驚覺自己是天蠍宮侍女。
米羅再次看見赫雅時，他的驚訝不亞於赫雅，在這十年來，米羅私底下也一直在打聽著赫雅的消息，但一直無果，雖然不清楚赫雅為什麼會成為天蠍宮的侍女，但看著眼前的紅發少女，赫雅也已經不像當年那般，她以前的傲，是自信，但現在的傲，是冷淡。
看著赫雅畢恭畢敬的態度，米羅的心裡也有底了，畢竟兩人心裡都有芥蒂，不戳破彼此，對誰都好。
在這段期間，兩人循規蹈矩，她做她侍女的本份，他做他戰士的職責，誰也不去逾越對方的界線。
直到某一天赫雅因為差事，回到宮裡晚了，當時米羅已經在天蠍宮，看到赫雅回宮，他說了一句「妳回來了。」這時，聽到這句話的赫雅淚水悄無聲息地流下。
她好像在遙遠的記憶曾經聽過這句話（其實是【幻夢情】裡米羅曾經對她說的，但她一直以為是教裡的教母與姐妹說的）
她想教母，她想教裡的姐妹，她想回到維斯塔教。
她不想在「仇人」面前示弱，努力藏住眼角那抹灼熱的淚水，卻怎麼也抑不住心口崩解潰堤，數十年深埋在心底的痛苦和委屈全部哭了出來。
米羅才知道這十多年來赫雅一直在過著什麼樣的生活。
平靜過後，赫雅才驚覺自己為什麼在這個人面前哭的這樣毫無自製，但或許是心裡得到了紓壓，也或許是自己的心結已經解開，從那之後，兩人的關係已經不似以往那樣冷淡。
之後，身為侍女的赫雅，拿到侍女以外的第一份任務，那就是──結婚。
當米羅面無表情的跟赫雅說這句話時，赫雅當場給他一個華麗的白眼外加一句「見鬼」就轉身走人，米羅對她解釋……
雖然赫雅不是隸屬于戰鬥人員，但此任務須要「夫妻同行」，聖域考慮到女性的聖鬥士不能脫面具，只好讓宮裡的侍女暫當妻子角色。
（這裡的故事是，維斯塔教其中一個貞女聯合美人魚泰蒂斯暗中招募士兵，為的就是報復聖域。因為此位貞女是朱利安父親的情婦，她讓朱利安的父親為她在愛琴海新開一條航運，打著新婚夫妻才能登船為由，在船上，借由美人魚歌聲技能，對有特定的人以歌聲覺醒他們→這段有借鏡《星座宮神話》與港漫《001》的橋段。
因為旅客都不是直接在船上消失，他們都是在回到家後的隔幾日就離開住所，不知去處，原本警方都以「離家出走」做結案，但後來大量比對這群人的行蹤下來，發現失蹤的人都曾經搭過梭羅家的船。
希臘政府不敢得罪梭羅家，只好求援聖域，而那時撒加早以接到關於梭羅家的消息，本來派出白銀聖鬥士，後來失敗，所以最後才派米羅，因為確實也是須要米羅的絕技……）
兩人任務成功回來後，米羅再次接過肅清仙女島的任務，這次是和雙魚座的阿布羅迪合作。
米羅離開聖域的這段期間，赫雅依舊照常天天整理宮務，或許有時會幫忙其他雜務，或許有時就坐在天蠍宮外──老實說，聖域侍女的工作是很輕鬆的──有時，她又會想，如果以後都過這生活自己會不會更開心。
米羅從仙女島回來後，遞給赫雅一朵紅色蓮花。
米羅說，這是赤蓮，是只有在仙女島（白天溫度高達五十度的酷暑灼熱，夜晚又會下降為零下數十度的冰冷嚴寒），那種溫度差異極大的極地才會長的花。
赫雅突然想到，赤蓮的花語是：燒盡過往，遺忘過去的意思。
她抬起頭，眼睛直瞪著米羅：「所以你要我忘記姐妹們的血淚，要我忘記我委屈的那段日子？」
「我並沒有那個意思……」看著赫雅那憤怒的神情，米羅頓時也來氣了，「反正這花如果不要，你就丟了；如果要，你就把放在離你表情最接近的地方，好歹這也可以讓你笑起來不會這麼慘澹。」丟了這麼一句話米羅就走人，赫雅當場氣的啞口無言。
離開後的米羅也後悔自己衝動的回答，畢竟他對這種事本來就不擅言詞，更何況他也的確也不知道赤蓮的花語含意，不過主要還是赫雅的內心創傷太大……
其實米羅已經對教皇的身份起疑，但他並沒有告訴赫雅，就算她知道了又如何，他們聖鬥士的職責，就只是聽令聖域的指令，對與錯……
──那麼有一天，當你們堅持的正義是錯的話，你們要怎麼辦？
他想起她當時問他的問題，他記得他並沒有回答這個問題。
「教皇的指令不會有任何錯誤，雅典娜的愛與正義是絕對的。」這是他對自己的自言自語。
晚上赫雅回到侍女們集中宿舍，看著桌上那朵赤蓮，再回想起早上米羅說過的話，愈想愈是生氣，她雙手捧起赤蓮，乾脆把花燒成一團灰扔還給他，小宇宙在手掌凝聚，手裡的赤蓮卻瞬間變成金色的。
赫雅眨了眨眼，再次定眼一看，確實是變成金色的了。
幾名剛從各宮回宿舍的侍女，看到赫雅手裡的金蓮，一度以為是處女宮那位大人的蓮花，處女宮侍女把花拿起來端祥，才解釋處女宮大人的蓮花雖說是金蓮，但是顏色屬於黃蓮，這花的顏色倒是比較像是黃金聖衣的顏色……說到這裡的時候，處女宮侍女頓了頓又說，據說黃金聖鬥士的鮮血再加上小宇宙的加成，東西會變成金色的……
聽她這麼解釋，赫雅才想到，米羅當時遞花給她的時候，他的袖口似乎有滲出鮮血……然後再加上自己那差點要把花燒成灰的小宇宙……
「……當時裝什麼帥啊，真是個傲慢的男人。」她笑了出來。
──後來她把蓮花別在右肩上。
接著青銅聖鬥士進攻聖域，揭起十三年前的真相，果然聖域早以易主，教皇不是史昂，一切的迫害，都是雙子座的撒加的邪惡意識在作祟。
此次戰役結束後，城戶沙織──也就是雅典娜重新掌回聖域。
這時赫雅請求雅典娜替她們維斯塔教平反──畢竟聖域才是整個希臘最主要的教廷，雅典娜同意，維斯塔教複教，蒙冤了十三年，總算獲得清白。
赫雅本來該成為維斯塔的教母，後來她堅持反對，她知道自己對米羅的感情已經無法遏制，身為維斯塔的教母須要從身到心完全的純潔，所以她無法再勝任教母一職，但在貞女們的簇擁下，她只好允諾先做代理教母，往後培育新的教母后再把權力下放。
在這段期間赫雅在維斯塔教與天蠍宮兩頭跑，雖累，但心裡踏實，她總算對的起教母跟教裡的姐妹。
緊接著聖域迎來一次比一次更堅辛的戰役──海皇降臨、冥王復蘇。
就在聖戰前夕，赫雅把前任教任教母的臂章交給維斯塔的貞女們，告誡如果自己無法回來，請她們挑選合適的教母再繼續為維斯塔教發揚光大。
過後不久，冥鬥士來犯，米羅鎮守天蠍宮，赫雅獨自前往教皇廳的路上，突然一個人影從夜空中降臨，他說他是赫爾墨斯，是個神使，有人想見她，請赫雅跟他去一趙奧林帕斯。
聽到這種奇怪的請求，赫雅自然不肯，她何時跟奧林帕斯有什麼關係了？
米羅感受到強大的小宇宙，以為是冥鬥士從其他地方潛了進來，立刻跑了過來，看到赫雅和一名黑衣人影，米羅遠遠地就對他打出猩紅毒針。
赫爾墨斯雖然躲過米羅的攻擊，但自己再怎麼脾氣好，好歹也是個神，被一個人類一上來就一記絕招對待，這對他是絕對的污辱。
他釋放自己小宇宙的力量，他說他不想讓雅典娜姐姐知道他下凡的事，也無意干預眾神之間的紛爭，所以這只是他一部份的小宇宙，如果他有意，他完全可以秒了米羅。
米羅體會到神的小宇宙，這確實比雅典娜有過而不及（畢竟當時雅典娜還不算完全覺醒）
冥鬥士已經入侵，能保護聖域跟雅典娜的聖鬥士已經愈來愈少，如果米羅這時又……赫雅告訴赫爾墨斯自己願意跟他去奧林帕斯。
「……米羅，」赫雅噙著眼淚看著米羅，勉強擠出一抹微笑，「祝你武運昌隆，據說這是東方人會對上戰場的戰士的一句祝福。」隨即，她跟赫爾墨斯前往奧林帕斯。
在前往奧林帕斯路上，赫雅問赫爾墨斯。
「……如果我剛剛沒打算跟你走的話，你真的會殺了米羅嗎？」
赫爾墨斯格格笑著，「那怎麼可能，我可不像冥王海皇他們老大人一樣，一言不和就打打殺殺。」
「那你剛才……！」
「我是神使，也是個神偷，撒謊可是我最善長的，如果你不想走，我頂多跟你母親說人我是帶不來這樣就好了。」
「……你說的我的母親到底是誰？」
「赫斯緹雅，爐灶女神。」
當兩人踏上奧林帕斯的土地上，赫雅突然感覺到一陣從心底裡傳來的紊亂，她以為這只是來到奧林帕斯而緊張的感覺。
跟著赫爾墨斯來到爐灶女神的神殿，赫雅抬起頭看，似乎這周邊的景象似曾相識，緊接著進入神殿，赫斯緹雅已經在大廳等著她了，赫雅走近她面前，向眼前這位神祇──這位她侍奉已久的神，單膝跪地以示尊敬。
「我是赫斯緹雅，爐灶女神，我的孩子，抬起頭來。」
赫雅唯唯諾諾地抬起頭，雖然眼前的神祇是自己侍奉的，但看到真身，感覺卻又不那麼真實──赫斯緹雅紅發白裙，沒有過多的飾品，簡約中帶著高貴的氣質，她的容貌秀麗絕倫，五官完美的如同工筆細繪一般，就像是從畫裡走出來一般。
「孩子？您的意思是因為我是您教的領導人，所以您才會稱呼我為『孩子』的嗎？」
赫斯緹雅起身，走近一個爐灶旁，坐了下來，她掬起被火燒燼的白色灰燼，「你是我在這裡製造出來的孩子。」
今世的赫雅的確是人類所生，但她兩世前，是赫斯緹雅在懷緬故人與感慨人類戰爭時而捏造出來的。
在遙遠的青銅時期，是一個被諸神拋棄的年代，當年赫斯緹雅在人間遊歷，曾經受過人類的幫助，回到奧林帕斯後，才得知她所待過的國家已經被滅，在感歎之餘下，用爐火燒燼的灰燼捏著小人，因為她並不知情裡面還殘餘著聖火的火苗，再加上想到了人類愚蠢的戰爭，她歎了口氣──以火為生，以氣為命，竟讓手裡的小人有了生命，因為當時宙斯早就下令眾神不能再製造人類，赫斯緹雅是聽從宙斯的話，畢竟宙斯是萬神之神，也是賦予她崇高地位與一切的神，她要把手裡小人捏碎的時候，小人動作比她更快一步，立刻逃逸消失在她眼前，因為當時小人已經有了靈魂，於是被赫爾墨斯帶去轉世（赫爾墨斯也是亡靈的接引神），赫雅的上一世就在東方的一個小島出生，無憂無慮過完一生後，再次轉世成了現世的赫雅。
聽完這些，赫雅已經完全記起她上一世的事：上一世的父母、上一世的家庭、上一世的生活、上一世思念的人……心底突然一股情緒翻湧上來，於是央求赫斯緹雅讓她回人間。
赫斯緹雅不肯，因為她想重新接納這孩子，就不許再和雅典娜牽扯，雖然她和雅典娜在神話時代就締結契約，但該是公正的「裁決」，人類口中的「聖戰」，不知道從何時起，已經成了諸神的「遊戲」。
她知道雅典娜與波賽頓和哈迪斯之間的戰爭是他們先挑起的，但在奧林帕斯甚囂塵上的消息卻又不是那麼一回事，如果她想讓這孩子在奧林帕斯上立足，她就得要拋棄一些自己原本堅持的理念。
赫爾墨斯在旁邊補充說兩軍已經打完，雅典娜軍這次依舊勝利，不過黃金聖鬥士全歿，而靈魂已經被眾神囚禁。
（因為有想過天上一天，人間一年的概念，所以當赫雅踏到奧林帕斯的土地時，眾黃金已經全數死亡，然後再跟赫斯緹雅談話這些時間，雅典娜已經贏了哈迪斯）
赫爾墨斯帶赫雅來奧林帕斯囚禁黃金聖鬥士的廣場。
雖然赫雅早就有心裡準備，但看到眾黃金被囚禁的身姿，還是無法忍受內心已經麻痹的生痛。
死前是永無止境的戰鬥，���後靈魂禁錮無法轉世。
或許已經哀莫大於心死，赫雅平靜地請求赫爾墨斯把她送到米羅的身旁。
她說，她在上一世的確是無憂無慮老死，但因為米羅曾經在夢裡跟她說一句「妳回來了」，就讓她思念他到死，而這一世卻也是無緣在一起……她已經整整愛他了兩世，最後，她又自嘲的說，很蠢對吧。
看著赫雅臉上勉強露出苦澀的笑容，赫爾墨斯只好勉為其難的答應。
「米羅……我回來了……」赫雅坐在米羅的肩上，親密的蹭著他已石化的頭髮，「我們好像每次見面都在吵架，我們以後不吵了好嗎……」
在這期間，赫斯緹雅多次來勸赫雅跟她回去，但一直被赫雅拒絕。
日夜交替，鬥轉星移，時間快速流逝，赫雅再次睜開眼，已經發現她的全身已經石化，只剩下左半部臉似乎還感受到微風的吹拂，但左眼也幾乎看不見，但她已經感覺到，自己體內的生命快要滅絕，他自己已經快要完全石化，看著眼前朦朧的人影，赫雅以為是赫爾墨斯，她已經拒絕赫斯緹雅女神多次了，她應該不會再來看自己了。
「赫爾墨斯是你嗎？請你轉告赫斯緹雅女神，謝謝她給我生命，讓我遇見我真心愛的人，她給我感覺就像我前世的母親跟教母一樣，或許是全世界的母親一樣，愛念愛擔心又深愛著孩子……然後也謝謝你帶我來奧林帕斯，如果我在人間，肯定又要跟前世一樣孤孤單單的死去……我不想再體會那種孤寂的餘生……所以，真的，謝謝你們……」
言畢，赫雅全身完全凝固變成一尊石像。
「赫斯緹雅姑姑，原來妳在這裡。」赫爾墨斯走了過來。
「……真是個癡兒……」赫斯緹雅用手指拭了淌下的淚水，「宙斯那邊怎樣說……」
「父神說他已經忘了這件事，反正也過了兩百年，要我把這裡清一清，這個廣場要做新的用途。」赫爾墨斯無可奈何地搖頭說著。
「是嗎……」赫斯緹雅輕輕地歎了口氣，「原來過了兩百年……所以他們的遊戲又要開始了嗎？」
「那麼這裡我讓人來……」
「我來吧。」赫斯緹雅兩掌交迭，掌心烈焰升騰，雙臂在空中劃過一道美麗的弧線，一揮，兩股熾熱的火焰，朝著石像撲了過去。
石像瞬間化為沙礫傾瀉而下，赫爾墨斯再用雙蛇杖往上一揚，沙礫隨風飄向遠處。
「每個人，都轉世去吧……下一世當個普通人就好……」
「對了，赫爾墨斯……」赫斯緹雅突然想起一件事，「你可以去冥界把生死簿偷來嗎？」
「當然可以……姑姑妳要做什麼！」說到偷，赫爾墨斯可來勁了。
「下一世我要讓那男人苦苦追我女兒才行！」赫斯緹雅神情下可隱見一絲溫柔，「我女兒都等了他兩世，下一世讓他辛苦點追到我女兒不為過吧。」
「啊！真好玩！請務必讓我參加。」赫爾墨斯淘氣地眨著眼睛，「話說我也要報點他差點戳到我的仇。」
赫斯緹雅先是一愣，繼而笑開了顏，「我這女婿這點倒是做的不錯，你這孩子這麼調皮，是該被戳幾下。」
──每個人，都轉世去吧……下一世當個普通人就好……
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日記 / 5.7 / 写真を再び
どうもここ数ヶ月、写真が撮れなかった。半年前から撮っている写真のシリーズについてのことだ。製本ワークショップに参加して製本してみて、一度立ち止まって俯瞰的に見てみようと試みたが、これがまさかの急ブレーキとなってしまった。本の形になった高揚感に浸りつつ、「足りない」こと探し、粗探しを繰り返した結果、撮影を始めたときに抱いていた前のめりな感覚を忘れてしまっていたように感じていた。
京都国際写真祭でそれに拍車がかかった。凄みのある作品を三日三晩浴び続けることで、着眼点や撮影の技量、熱量、我が事とする力強さ、数え切れないポイントと比較ばかりして苦しくなってしまっていた。正直、息ができていない状態に陥っていた。１年前は「制作」をしていなかったから、どの作品も憧れのような対象だった。尊敬する写真家の自宅に訪ねて相談させてもらったり、他の写真家の方には、勤務中に彼の働く会社まで足を運んで助言を請うたりした。ようやく、自分なりの視点を持って撮影してこれたのではと、思った今年のはず…と思っていたのだが、違った。「作品をつくるようになった若い人」（と言われるようになった）は、先人たちから厳しいレビューを受け、落ち込んでしまったのだ。この落ち込みを誰かに解消してもらうことなんてできないし、親しい友人に話しても、結局情けをかけてもらいたいという気持ちから始まってしまうわけで、健全ではなかった。
先週には、撮影をお願いしていた方と長い時間お茶をして撮影に望んだが、正直に伝えた。「今は撮れるような状況ではない」と。相手からも、見透かされたような気がして、ブローニーフィルム一本を撮り切ることだけにしか集中できなかった。つまり被写体との対話ができていたとは言い難い。きょう、現像から上がってきた写真たちは、それなりに撮れているのだが、撮ったときの感情をまだ記憶しているので素直に見ることができないことで思い知らされた。現像があがるまでの高揚感、ポジティブな気持ちを抱いていなかったことに気づいた。
ここまでネガティブなことばかり書き連ねているのだが、ようやくトンネルを抜け出せそうな感覚をきょうは覚えた。一日を振り返りながら、いろいろ考えてみようと思ったからきょうは書こうと思う。
まずは、久々に早朝に起床できたことに始まる。朝マックに足を運び、エッグソーセージマフィンのセットを食し、スイッチを入れる。朝ごはんを食べると血糖値が高まり、血の巡りを感じる。ファストフードとはいえ、気持ちが前向きになったようだった。その勢いで、都内の展示へ。本当は丸木美術館に行きたかったが、せっかく晴れている日、２時間も電車に乗るのがもったいないと思い、終了日前日なのに諦めた。
昨日、WHOがコロナ緊急事態宣言の終了を発表。週明けにはコロナが第５類に移行する。パンデミック下に置かれていた日常は、ようやく活気づいてきたことを武蔵小杉から乗り換えた行楽日の総武線快速で感じた。先月行った京都も、外国人観光客が戻ってきて、マスクをしている人がほとんどみなかったので、不思議ではないのだが、東京にもコロナ前の日常が戻りつつあった。そんなことを思いながら、上野に着くとすごい人だった。動物園に並ぶ人々の姿も見えた。美術館前で記念撮影をする人。にぎやかな声が聞こえてくるから、自然と触発される。
向かったのは東京芸術大学陳列館。「解／拆邊界 亞際木刻版畫實踐」(脱境界：インターアジアの木版画実践)（※）を見るためだった。初夏の日差しに浴びる青々とした葉をつけた木々が陰をつくる上野公園がこんなに気持ち良いとは思わなかった。陳列館の２階は、天窓から優しい日光が注ぎ込み、版画がすられたキャンバスや布がゆらゆらとしていた。版画は力強かった。日本、韓国、中国、香港、台湾、フィリピン、インドネシアのアーティストの作品をゆっくり何周もしながらみる。印象的だったのは、タイトルの通り、ボーダーを越えていくことの希望だ。
點印社（香港）の「私たちは輪になって食べる、刷る」は横長の大きな版画。テーブルでご飯を食べる様子を描いているのだが、そこに描かれているのは、人間だけでなく、シャチや、犬など動物もいる。コロナ禍によって幾多の国境が閉ざされた世界で、異なる国籍や民族やルーツ、バックグラウンドを持つ人々の間に境界線が引かれるようになったことを忘れてはいけない。そんな時代だからこそ、他者との時間を共有することを肯定し続ける力強さを感じた。登場する人々や、動物の表情は笑顔で豊かで、美しかった。決して丁寧に、きれいにつくられたわけではないけれど、その雑然さを版画で刻む描くことの尊さを感じた。
韓国のキム・オクさんが制作した７枚の版画からは、いつか未来で消える朝鮮半島の南北の境界線を想像させた。３０年以上に渡り、朝鮮半島南部をくまなく歩き、フィールドワークしてきたというキムさん。農村地帯など韓国の原風景が描かれた７枚は、南北統一という先に続きがうまれるはずだという期待を抱かせ、そしていまだ解決しない南北問題について、極東の島国にいる自分をハッとさせた。
何よりエンパワーメントされた。この展示の作家の多くが社会運動に参画し、運動を活性化させたり、アジテーションを強化するという目的を持ったりしながら制作しているということを掲示されているテキストで知る。政治的抑圧に抵抗する。それは大きな主語を語りがちのように感じられるが、版画を刷るということによって我が事として捉える身体性が一層増していくように感じた。何より、作家自ら社会に対して、異議申し立てをするまでのプロセスを、自らの生活実践の場において果たそうとする姿勢が感じられた。だからこそ、「私たちは輪になって食べる、刷る」のカラフルな描き方に心が揺さぶられたのだろう。
何より、描いて、版を作り、刷るという繰り返しを諦めない。その先に、社会的に生じている苦しさから解放されるように思えた。新聞記者として多くの時間を、社会的課題について考えようとしながら、当事者性があるかどうかなど悩み、写真撮影においても強度があるかないかなど気にしていた自分にとって、今までの悩みがちっぽけに思えたし、何よりそうだ、自分が言いたいことを言えばいいんだと思えた展示だった。
彫り続ける作家たちの姿勢に刺激をもらい、浅草に移動してから入ったタリーズで本を開いた。坂口恭平の「継続するコツ」だ。数ヶ月前に綴方で購入したまま開いていなかったが、効果てきめんだった。「才能という言葉」の呪いにかけられたように、他者の作品を羨望の眼差しで見ていた。そして、撮影ができない状態に陥っていたけれど、それは「比較が始まり、否定が始まり、手が止まる」という項で正体が書かれていた。ある程度、自分がやりたいことを続けていくと「慣れ」が生じるというのだ。「慣れ」。なるほど。確かに、慣れてきた。こうして撮っていけばいいのだ。こう進めていけばいいのだという実感は、いつしか、「見る人に伝えるには○○が足りない」と完成度ばかり気にすることに変わっていたからだ。
製本して、足りないことが見えて、評価を受ける作家のアーティストブックやダミーブックに圧倒され、到底その領域に達していないのにと自分を卑下して、比較をし続けていたなと気付かされた。なんか自分が馬鹿らしくなった。撮っていく。それだけでまずは十分じゃないか。当初抱いていた撮りたい写真への気持ちは、いろんな人の助言や苦言や励ましで少しずつ変容したりしているけど、自分の撮りたいという気持ちに正直になれるのは自分しかいないわけなんだから。
そうだ。去年の７月、アレック・ソスに「SLEEPING BY MISSISSIPPI」にサインを入れてもらったとき、メッセージをお願いして書いてもらった言葉を思い出した。「Don't ever forget the feeling when you first piched up a camera」。そうだよね。初心忘れずって言うよね。いま撮っているカメラは別に「First」じゃないけれど、このカメラで撮っていくぞって嬉々としていたときのことを思い出した。小さな1Kで、千尋からも「買ってよかったね」なんて言われて、ファインダーを覗いて初めて装填したネガフィルムに彼女を焼き付けたんだっけ。うまく扱えず、フォーカスと露出を決めるのに時間がかかって切ったシャッターによって写し取られた千尋のふと力の抜けた表情が自分は好きだったんだなと。あの感覚があったから、静かに被写体となる他者に正対する感覚を今でも大事にしているのかもしれない。
そんなことを思いながら、ベトナムの写真作家たちのダミーブック展をあとにしたあと、ブローニーを装填した。ゴールデンタイムの日差しが当たる街にカメラを向けてシャッターを数枚着る。隅田川に沿って歩いていくと、ふと人を撮りたいなという気持ちが湧いた。
ふと、目が止まった。若い男女が微動だにせず、静かに抱き合っている姿に見とれてしまった。高校生か、大学生かな、と思い、声をかけさせてもらった。こうやって街にいる人に声をかけて撮りたいって伝えるの久々だな。心のなかで自分に語りかけていた。それに、やっぱり最初は緊張する。「ティックトックですか？」と聞かれたけど、「いえ違いますよ」という。最近、インスタやYou Tubeのショート動画で確かに「ストリートスナップ撮っているんですけど」という動画が流れてくるなと思い出した。それのおかげなのかな。恥ずかしがっていた彼らは、少し悩むそぶりを見せてくれたけれど快諾してくれた。撮らせてもらえる。高揚感が全身に走った。
マキナで露出を決め、フォーカスを固める。透明の四角いファインダーの向こうで、静かに佇む二人に引き込まれる。女性は恥ずかしいからマスクをしたままだったけれど、風になびく黒髪の隙間から見える青いカラーコンタクトをつけた瞳から向けられる視線が、まっすぐ力強く凛としていた。男性の方も、無表情ながら芯の強さを感じさせていた。
撮影後に聞くと、二人は１５歳の高校１年生。男性はぼくの父とおなじ江戸川区で生まれ育ったという。在日朝鮮人の母を持ち、インスタグラムには日本と韓国の国旗アイコンを掲げる。聞きづらかったけれど在日コリアンかどうかを聞いてしまったが、「そうですよ」とさらりと答える。僕がこれまで川崎で取材をしてきたことなども伝えると、親しげな感じを見せてくれた。そして、なにより自分のルーツに誇りを持っているようだった。スケートボードが好きで、スケートボードが「バ先」だといって、店長のインスタグラムアカウントを見せてくれた。女の子はシャイだ。ファインダーの奥に見たあの視線の強さとは相反するのか、不思議だった。
街で声をかけ写真を撮る。撮影時間を入れても、賞味10分ほどしかなかったかもしれない。写真はSHOOTだ。池澤夏樹によると、「Shoot」は銃撃か撮影でしか使わない。だから、若い彼らをカメラの前に立たせる行為というのは、主従関係が生じ、抑圧・被抑圧の関係性が生まれることにほかならない。それでも、撮影を許容してもらうために、僕は彼らに誠意を伝えようとする。そして彼らも受け入れるために覚悟をする（覚悟を強いている可能性も忘れてはいけない）。そのわずかな時間でも、僕と彼ら彼女の間に一定の緊張感が生まれ、正対することによって他者を信じ切るしかないのだ。嘘偽りがないとは言い切れない。それでも、1/500秒という膨大な時間軸における一瞬、フィルムに焼き付ける行為そのものが、僕がこの社会に接点を築いていくことに必要なプロセスなのだと言い聞かせるには十分なんだ。そのことを、二人との出会いによって改めて認識させられた。
これが、明るい兆しだ。写真を諦めなくてよかったと思えた撮影だった。写真を撮ることでしか、僕は社会を知るすべがないことも知っている。それが、なにか明確なメッセージや、スローガンがなくても、そこに写し込まれた人々の姿によって、この社会の輪郭が際立ち、描かれていくことを信じたいから撮っている。僕にとって人を撮ること、正対してポートレートを撮ることとは、その決意表明みたいなものなのだ。沈みかけていた気持ちが、ようやく前を向き始めた。
※参考）近年、アジア各地で木版画による芸術・文化実践が再び注目を集めています。20世紀初頭の中国で魯迅によって始まった近代木版画運動は、民衆自身が社会や現実を表現する運動/方法としてアジア各地に伝播しましたが、20世紀後半になると社会構造やメディア環境の変化により下火となっていきました。しかし、2000年代から2010年代にかけてアジアの芸術家や社会活動家たちの一部は木版画を通じて社会や政治の問題を表現し、文化的直接行動や集団的創造の実験、さらには国境を越えた交流・ネットワークを生み出してきました。
本展は《「解／拆邊界 亞際木刻版畫實踐」(脱境界：インターアジアの木版画実践)》と題し、アジア各地から12の作家・活動団体による木版画を紹介します。とりわけ2020年に始まったパンデミックでは、人やモノの移動を一元的に管理する国境の問題や、差別や排外主義などの社会的、心理的な排除や断絶の問題を現前化させました。本展はわたしたちの生きる世界や社会に張り巡らされた「境界」を改めて主題化し、これらの境界からの離脱・解体を志向するトランスナショナルなアジアの木版画実践とそのネットワークについて紹介します。同時に、コロナ期に各地で制作された木版画を比較することで「アジア」という地理的/政治的概念への批判的認識と、さらなる理解・議論の可能性を開くことを目指しています。
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各地句会報
花鳥誌 令和5年5月号
坊城俊樹選
栗林圭魚選 岡田順子選
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令和5年2月2日
うづら三日の月花鳥句会
坊城俊樹選 特選句
厨女も慣れたる手付き雪掻す 由季子
闇夜中裏声しきり猫の恋 喜代子
節分や内なる鬼にひそむ角 さとみ
如月の雨に煙りし寺の塔 都
風花やこの晴天の何処より 同
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年2月4日
零の会
坊城俊樹選 特選句
暗闇坂のチャペルの春は明日あたり きみよ
長すぎるエスカレーター早春へ 久
立春の市の算盤振つてみる 要
冬帝と暗闇坂にすれ違ふ きみよ
伊達者のくさめ名残りや南部坂 眞理子
慶應の先生眠る山笑ふ いづみ
豆源の窓より立春の煙 和子
供華白く女優へ二月礼者かな 小鳥
古雛の見てゐる骨董市の空 順子
古雛のあの子の部屋へ貰はれし 久
岡田順子選 特選句
暗闇坂のチャペルの春は明日あたり きみよ
冬帝と暗闇坂にすれ違ふ 同
大銀杏八百回の立春へ 俊樹
豆源の春の売子が忽と消え 同
コート脱ぐ八咫鏡に参る美女 きみよ
おはん来よ暗闇坂の春を舞ひ 俊樹
雲逝くや芽ばり柳を繰りながら 光子
立春の蓬髪となる大銀杏 俊樹
立春の皺の手に売るくわりんたう 同
公孫樹寒まだ去らずとのたまへり 軽象
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年2月4日
色鳥句会
坊城俊樹選 特選句
敬な信徒にあらず寒椿 美穂
梅ふふむ野面積む端に摩天楼 睦子
黄泉比良坂毬唄とほく谺して 同
下萌や大志ふくらむ黒鞄 朝子
觔斗雲睦月の空に呼ばれたる 美穂
鼻歌に二つ目を割り寒卵 かおり
三路のマネキン春を手招きて 同
黄金の国ジパングの寒卵 愛
潮流の狂ひや鯨吼ゆる夜は 睦子
お多福の上目づかひや春の空 成子
心底の鬼知りつつの追儺かな 勝利
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年2月6日・7日
花鳥さざれ会
坊城俊樹選 特選句
潮騒を春呼ぶ音と聞いてをり かづを
水仙の香り背負うて海女帰る 同
海荒るるとも水仙の香の高し 同
坪庭の十尺灯篭日脚伸ぶ 清女
春光の中神島も丹の橋も 同
待春の心深雪に埋もりて 和子
扁額の文字読めずして春の宿 同
砂浜に貝を拾ふや雪のひま 千加江
村の春小舟ふはりと揺れてをり 同
白息に朝の公園横切れり 匠
風花や何を告げんと頰に触る 笑子
枝川やさざ波に陽の冴返る 啓子
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年2月8日
さくら花鳥会
岡田順子選 特選句
雪を踏む音を友とし道一人 あけみ
蠟梅の咲き鈍色の雲去りぬ みえこ
除雪車を見守る警備真夜の笛 同
雪掻きの我にエールや鳥の声 紀子
握り飯ぱりりと海苔の香を立て 裕子
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年2月10日
鳥取花鳥会
岡田順子選 特選句
東風に振る竿は灯台より高く 美智子
月冴ゆる其処此処軋む母の家 都
幽やかな烏鷺の石音冴ゆる夜 宇太郎
老いの手に音立て笑ふ浅蜊かな 悦子
鎧着る母のコートを着る度に 佐代子
老いし身や明日なき如く雪を掻く すみ子
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年2月11日
枡形句会
栗林圭魚選 特選句
朝光や寺苑に生るる蕗の薹 幸風
大屋根の雪解雫のリズム良き 秋尚
春菊の箱で積まれて旬となる 恭子
今朝晴れて丹沢颪の雪解風 亜栄子
眩しさを散らし公魚宙を舞ふ 幸子
流れゆくおもひで重く雪解川 ゆう子
年尾句碑句帳に挟む雪解音 三無
クロッカス影を短く咲き揃ふ 秋尚
あちらにも野焼く漢の影法師 白陶
公魚や釣り糸細く夜蒼し ゆう子
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年2月13日
枡形句会
栗林圭魚選 特選句
犬ふぐり大地に笑みをこぼしけり 三無
春浅しワンマン列車軋む音 のりこ
蝋梅の香りに溺れ車椅子 三無
寒の海夕赤々漁終る ことこ
陽が風を連れ耀ける春の宮 貴薫
青空へ枝混み合へる濃紅梅 秋尚
土塊に春日からめて庭手入 三無
夕東風や友の消息届きけり 迪子
ひと雨のひと粒ごとに余寒あり 貴薫
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年2月13日
武生花鳥俳句会
坊城俊樹選 特選句
浅春の眠りのうつつ出湯泊り 時江
老いたれば屈託もあり毛糸編む 昭子
落としたる画鋲を探す寒灯下 ミチ子
春の雪相聞歌碑の黙続く 時江
顔剃りて少し別嬪初詣 さよ子
日脚伸ぶ下校チャイムののんびりと みす枝
雪解急竹はね返る音響く 同
寒さにも噂にも耐へこれ衆生 さよ子
蕗の薹刻めば厨野の香り みす枝
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年2月14日
萩花鳥会
水甕の薄氷やぶり野草の芽 祐子
わが身共老いたる鬼をなほ追儺 健雄
嗚呼自由冬晴れ青く空広く 俊文
春の園散り散り走る孫四人 ゆかり
集まりて薄氷つつき子ら遊ぶ 恒雄
山々の眠り起こせし野焼きかな 明子
鬼やらひじやんけんで勝つ福の面 美惠子
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令和5年2月15日
福井花鳥会
坊城俊樹選 特選句
吹雪く日の杣道隠す道標 世詩明
恋猫の闇もろともに戦かな 千加江
鷺一羽曲線残し飛び立てり 同
はたと止む今日の吹雪の潔し 昭子
アルバムに中子師の笑み冬の蝶 淳子
寒鯉の橋下にゆらり緋を流す 笑子
雪景色途切れて暗し三国線 和子
はよしねまがつこにおくれる冬の朝 隆司
耳目塗り潰せし如く冬籠 雪
卍字ケ辻に迷ひはせぬか雪女 同
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年2月16日
伊藤柏翠記念館句会
坊城俊樹選 特選句
指先に一つ剥ぎたる蜜柑の香 雪
大寒に入りたる水を諾ひぬ 同
金色の南無観世音大冬木 同
産土に響くかしは手春寒し かづを
春の雷森羅万象𠮟咤して 同
玻璃越しに九頭竜よりの隙間風 同
気まぐれな風花降つてすぐ止みて やす香
寒紅や見目安らかに不帰の人 嘉和
波音が好きで飛沫好き崖水仙 みす枝
音待てるポストに寒の戻りかな 清女
女正月昔藪入り嫁の里 世詩明
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年2月17日
さきたま花鳥会
坊城俊樹選 特選句
奥つ城に冬の遺書めく斑雪 月惑
顔隠す一夜限りの雪女郎 八草
民衆の叫びに似たる辛夷の芽 ふじほ
猫の恋昼は静かに睨み合ひ みのり
薄氷に餓鬼大将の指の穴 月惑
無人駅青女の俘虜とされしまま 良江
怒号上げ村に討ち入る雪解川 とし江
凍土を突く走り根の筋張りて 紀花
焼藷屋鎮守の森の定位置に 八草
爺の膝捨てて疾駆の恋の猫 良江
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年2月19日
風月句会
坊城俊樹選 特選句
古玻璃の奥に設ふ古雛 久
笏も扇も失せし雛の澄まし��� 眞理子
日矢さして金縷梅の縒りほどけさう 芙佐子
梅東風やあやつり人形眠る箱 千種
春風に槻は空へ細くほそく ます江
山茱萸の花透く雲の疾さかな 要
貝殻の雛の片目閉ぢてをり 久
古雛髪のほつれも雅なる 三無
ぽつねんと裸電球雛調度 要
栗林圭魚選 特選句
紅梅の枝垂れ白髪乱さるる 炳子
梅園の幹玄々と下萌ゆる ���
濃紅梅妖しきばかりかの子の忌 眞理子
貝殻の雛の片目閉ぢてをり 久
古雛髪のほつれも雅なる 三無
老梅忌枝ぶり確と臥龍梅 眞理子
山茱萸の空の広さにほどけゆく 月惑
八橋に水恋うてをり猫柳 芙佐子
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年2月21日
鯖江花鳥句会
坊城俊樹選 特選句
師を背負ひ走りし人も雪籠 雪
裏庭開く枝折戸冬桜 同
天帝の性こもごもの二月かな 同
適当に返事してゐる日向ぼこ 一涓
継体の慈愛の御ん目雪の果 同
風花のはげしく風に遊ぶ日よ 洋子
薄氷を踏めば大空割れにけり みす枝
春一番古色の帽子飛ばしけり 昭上嶋子
鉤穴の古墳の型の凍てゆるむ 世詩明
人の来て障子の内に隠しけり 同
春炬燵素足の人に触れざりし 同
女正月集ふ妻らを嫁と呼ぶ 同
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年2月26日
月例会
坊城俊樹選 特選句
能舞台昏きに満ちて花を待つ 光子
バス停にシスターとゐてあたたかし 要
空に雲なくて白梅すきとほる 和子
忘れられさうな径の梅紅し 順子
靖国の残る寒さを踏む長靴 和子
孕み猫ゆつくり進む憲兵碑 幸風
石鹸玉ゆく靖国の青き空 緋路
蒼天へ春のぼりゆく大鳥居 はるか
岡田順子選 特選句
能舞台昏きに満ちて春を待つ 光子
直立の衛士へ梅が香及びけり 同
さへづりや鉄のひかりの十字架へ 同
春の日を溜め人を待つベンチかな 秋尚
春風や鳥居の中の鳥居へと 月惑
料峭や薄刃も入らぬ城の門 昌文
梅香る昼三日月のあえかなり 眞理子
春陽とは街の色して乙女らへ 俊樹
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年2月
九州花鳥会
坊城俊樹選 特選句
ポケットの余寒に指を揉んでをり 勝利
黒真珠肌にふれたる余寒かな 美穂
角のなき石にかくれて猫の恋 朝子
恋仲を知らん顔して猫柳 勝利
杖の手に地球の鼓動下萌ゆる 朝子
シャラシャラとタンバリン佐保姫の衣ずれ ひとみ
蛇穴を出て今生の闇を知る 喜和
鷗外のラテン語冴ゆる自伝かな 睦古賀子
砲二門転がる砦凍返る 勝利
小突かれて鳥と屋や に採りし日寒卵 志津子
春一番歳時記の序を捲らしむ 愛
（順不同特選句のみ掲載）
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