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jiunmaylin-blog · 26 days

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第六部曹家寶藏楚王墓玲瓏塔 18楚王墓・玲瓏塔

………奇幻盜墓探險小說之第六部 18

《第六部曹家寶藏楚王墓玲瓏塔 18楚王墓・玲瓏塔》 ........ 這個楚王墓的格局非常的奇特。它的地基是正八邊形，形制如同一座八層寶塔，但和一般建築在地面的寶塔相反它是倒過來往地底深處挖了八層。也就是說代表塔頂的是最底下的第八層，那裡也是墓主的棺槨所在。』

他停下來比了比羊皮卷上畫在那座寶塔底座的山巒，連綿山峰指向和塔頂相反的方向。

疏影恍然大悟的說道：『原來是在山底下。』

白澤白點點頭。

其他人則同時領悟到同一件事，『也就是說我們可能得闖過八層機關。』

他繼續解說道：『最麻煩的是除了第一層外每個奇數層的八個銜接角都設置著一個用來轉動那層地面的圓形轉盤。也就是說，由上往地下深處數的第三、五、七這三層地面會轉動。』

他邊說邊在羊皮卷上指出。

『這些圓形轉盤是巨型平鋪齒輪，而且每隔一段時間便會自己啟動，以八個角落的轉盤轉動之力帶動那一整層地面的移動。同時該層設置的數個機關也會跟著移動。

這座楚王墓是在幾座連山的山底下，山邊有條迴繞流往海洋的大江。它的第一層便是山基，每一層都有機關。』

他看著曹家兄弟說道：『曹禪曾跟我提過曹操將那個倒八卦格局命名為玲瓏局，不只因為它的整個機關設計精巧，還有就是機關轉動時整個地下墓室都能聽到清脆的敲擊聲。』

阿怙皺著眉問道：『小白，你剛剛是說這每一層都還有數個機關！？』

『你們可以把這個八邊形想像成被分切為2到8塊的蛋糕，就是說有些地層被分為八室那就有八個機關，有些被分為3室便有3個機關。我印象中它並非等分或是相同形狀切割的，應該是根據機關設置需要而去分每室的大小和形狀。但所幸的是，由於它會轉動，所以如果能盡快找到通往下一層的入口那也不用每個機關都去闖。』

空空抓抓下巴問道：『小白，也就是說就算先祖有留下破解機關的記錄或當時某個機關已經被破壞掉，我們下去還是會遇到其他他們沒碰到過的關卡？』

『對。不過他提供了個訊息。』

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mouniassn · 1 month

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靜坐

以下一位有緣人分享，來文照登：

以前我常在電視上看到被採訪的高僧大德、名人們以及一些我身邊周圍的人在坐禪，那時真不知道大家為什麼坐禪、坐禪有什麼用處。

進了網路社團後靜坐是一項每天要做的功課，剛開始我坐了30分鐘，思緒紛飛且腿酸腳麻，過一段時間身體習慣了，也有一點初淺的入定感覺。這兩年唸了過去修偏去外道業障的經文，為追經文將靜坐縮短為基本量15分鐘。睡前靜坐時，常常被干擾的秒睡，雖然交了功課，但好像沒效果。於是，靜坐又改為早晚各15分鐘，至少清晨起床後靜坐不會打嗑睡，靜坐完讀經也較有精神。

已靜坐兩年多了，雖入定的次數不多，時間也較短，過程中腦子清醒，但是鬆到只有感覺到一點點身體的存在，是很愉悅、安定自在的。另外我有深切的覺察到自己生氣的次數較少，也較少為小事抓狂，遇到忙亂的時候，也少了驚慌，多了穩定。靜坐對我在修行上有很大的助力。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「靜坐係調心，攝心一致，使心靜，有高超的理解力去處理事情。」、「唸經要像吃飯，天天唸；靜坐也要像吃飯，天天坐；再忙也要唸經，再忙也要靜坐。」，了解到自己入社團要靜坐、誦經與唸咒做為每天的功課的用意，三者相輔相成缺一不可，是為提昇心性、明心見性的不二法門，讓我這個踏入佛門的門外漢有跡可尋、有徑可走。

(分享完畢)

阿伯說：「靜坐對任何人來說幫助都非常大，雜思少、記憶力增加，考試才能考出好成績。雜思多，磁場弱，更要多靜坐，將心神安定下來，提升專注力。靜坐可先從20分鐘開始坐起，目標60分鐘，約三個月後，會慢慢安定下來。」、「每日應安排靜坐和唸誦《金剛經》為定課，兩者要相輔相成，長期下來對穩定情緒，或改善說話語氣都有幫助。」、「唸佛、唸經可以收攝自心。」、「唸經要有效果，心念一定要轉。」、「攝心不散亂，心性不染塵。」

佛教裡有句諺語：「開慧的楞嚴，成佛的法華，富貴的華嚴」。高僧大德說：「若人要求開智慧，就應當受持《楞嚴經》；若想開悟成佛，一定要奉持《法華經》；而《華嚴經》描述佛陀智慧、功德所引申出來光明而重重無盡的華嚴世界。」、「《華嚴經》它內容包羅萬象，講理無礙法界，事無礙法界，理事無礙法界，事事無礙法界，一能容大，大能容小，一為無量，無量為一，一即一切，一切即一，海印三昧同時顯現，就是華嚴的境界，不讀華嚴，不知佛教的富貴。」

以下引用自網路文章：「唐‧宗密在《大方廣佛華嚴經普賢行願品別行疏鈔》中說『不讀華嚴經，不知佛富貴』，此『富貴』二字可由文采和義理兩方面來談。今日談『義理豐富』。所謂義理，簡單地說即是『思想』，亦即對生命意義與價值的詮釋與肯定。《華嚴經》的義理思想為何？

一、它指出了一條成佛之道──信、解、行、證的歷程。最典型的例子是〈入法界品〉中善財童子的五十三參，他每一次參訪善知識就是一次生命的洗禮。

二、它指出菩薩行是成佛的必要條件，菩薩行則表現在發菩提心，發菩提心又表現在對眾生起大悲心、對自己起覺醒之心。

三、它指出眾生皆有佛性，只因妄想執著，而蒙蔽了自性，不得出離。」

《華嚴經》：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」

宣化上人〈十法界不離一念心〉：「所以說，假設你這個人，要明白、要了知『三世一切佛』。三世一切佛，都是人成的。『應觀法界性』：你應該看看這個法界性。這說的是法界的眾生性，眾生啊！各人有各性，你有你的性，我有我的性。說這個性，你不知道。你的脾氣就比我大一點，我的脾氣就比你深一點。你說是不是？不一樣的。這法界的眾生各有各性。

『如來唯心造』：本來說『若人欲了知，三世一切佛；應觀法界性，一切唯心造。』我因為前面講『三世一切人』，因為佛是人間成佛的。每一個人都是未來佛，現在都是人。現在最後一句，就給它改成『如來唯心造』。佛，就是由你心造成的。你心若是修佛法，就成佛道；你心歡喜菩薩，就行菩薩道，成菩薩。乃至於你心願意墮地獄，你就往地獄那兒跑，將來就墮地獄了。」（引用結束）

如何收攝自心是修行學佛的重要功課，如阿伯說：「唸經要像吃飯，天天唸；靜坐也要像吃飯，天天坐；再忙也要唸經，再忙也要靜坐。」、「靜坐不一定成佛，但成佛一定要靜坐。」

每個人在現實環境中如何安頓身心，不被現實環境的境界所染污，在現實環境中每一個人都像陀螺一樣，圍繞著人性的貪瞋癡，及生活中吃喝玩樂等滿足慾望的追求。每一個人的個性、習氣、執著心不同，而身心如同一杯水被墨汁染污，混濁而不清明。有緣人加入精舍修行，透過靜坐及唸經，把心中那杯混濁的水沉澱，透過唸經、行經的過程，注入清水洗滌污濁身心，得到清明自在。

有緣人了解修行才是人生的重要目的，而此生身心靈要提升，必須提升靈識，也就是心性。透過靜坐及唸經，並將義理實踐於生活中，讓踏入佛門的門外漢有跡可尋、有徑可走。而經就是徑也，就是依循佛菩薩的教導，學習將佛菩薩的智慧落實在生活中的為人處事，讓自己處事有智慧，凡事都圓滿，並且利益眾生，行菩薩道。南無大悲觀世音菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #唸經 #利益 #眾生 #習氣 #靜坐 #成佛 #佛法 #佛道 #佛性 #妄想 #菩提心 #大悲心 #覺醒 #生命

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ani-tsultrim-wangmo · 2 months

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Tertön Lerab Lingpa said: “At this, the time for discovering Buddha directly, you must remain alone, without companions, in an isolated mountain retreat—with a staff to the right, a container of grain to the left, a copper pot in front, and a cave behind. From now until the attainment of enlightenment, you must look upwards, entrusting ourselves to the teacher and Three Jewels, and downwards, into the naked unity of awareness and emptiness. At all times and in all situations, you must guard the fortress of the view, just as you would cherish a diamond. And you must continue meditating until, your eyes turned lifeless and blue, you breathe your very last breath.”

伏藏大師列繞林巴曾說：“此時刻，要直接發現佛陀，你必須獨自一人，無有同伴獨自一人山中閉關——右邊一手杖，左邊一鉢穀，跟前一銅鍋，後面一洞穴。”從此刻乃至証得覺悟間，你必須仰上，把自己託付給上師三寶，往下，進入覺性與空性的赤裸雙運中。在任何時刻、任何情況下，你都必須守護好知見的堡壘，就像珍惜鑽石一樣。你必須繼續禪修，直到雙眼變成毫無生氣的藍色，直到最後一口氣。”

~ 索甲仁波切

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weisengift · 4 months

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積德雖無人見，存心自有天知！

1966（民國五十五）年「托塔天王」李靖（文朱殿主神），降駕來時就說要我外公（陳滄田），負責統籌興建，當年他降駕下來指名要找（陳滄田）可是沒人認識？因為我外公有個別名（阿財伯）所以沒人知道是誰？後來是我們親戚也在旁看熱鬧，知道（陳滄田）是誰？趕緊去叫我外公前來，就這樣接下這個從無到有的興建過程（這裡很多一磚一瓦，都是我外公親手幫忙爬上爬下幫忙興建，包含籌備資金）。寺廟沿革上標注三人，其中一人是當年安平區長（有他掛名，比較不會被公務機關找麻煩）＆另一人也是掛名（吳讚成）！所以這廟宇從頭到尾都我外公一人負責興建的。所以對我們來說就像是我們家廟一樣！只是如今，我們家族在我舅舅（陳春勳）過逝後，就完全退出廟宇的管理現也不知道是誰在管理？

但我外公過逝後（他算直到升天去，又輾轉來到廟宇中來幫忙李天文，所以當年「普賢菩薩」說有一事要找我外公商量（因為我阿姨要前去開刀）就透露，我外公人目前也在廟宇裡接受百姓的香火祭拜）。為什麼「普賢菩薩」要來找我外公商量？因為我阿姨只信文朱殿的李靖，所以只能來找我外公（這裡有一件不可思議的事，一向不信其它神明＆菩薩的阿姨，在「普賢菩薩」前去找我外公後，當晚我阿姨就夢境中見到我外公＆外婆前來看她，她自己也嚇一跳）。所以宗教上，還是有其科學上沒法去理解與證實的東西，但它確真實存在於我們生活週遭。

外公（陳滄田）生前，救人與助人無數，往生得到升天福報（積德雖無人見，存心自有��知），他是許多大陸朋友眼中討厭的日本兵，可能大家沒想到這位台籍日本兵，卻在第二次世界大戰中國戰場上，履履冒著生命危險，解救著許許多多的中國老幼婦孺。生於台北大稻呈五歲時來安平定居，第二次世界大戰外公曾經被日軍徵召前往中國上海作戰，由於會華語、日語、台語的關係被選為最前線偵查，一次在於上海近郊附近的倉庫偵查，發現了倉庫裡躲了好多中國籍的老幼婦孺，當下知道如果被晚點前來的日軍發現這些人可能會沒命，因為外公會華語的關係，當下告知他們待會日軍會從那方向前來，你們趕緊從其他的方向逃逸，必免被日軍所俘虜或殺害。然在那個時代背景，許多台籍日本兵其實與日軍完全沒有差別，進入民宅照樣是搜括財物惡行惡狀樣樣來，聽外公說他當年只取一件漢服，假如日軍失敗時即可換下軍服，混入人群使用，然在同行前往中國上海作戰的安平人，也很多都沒辨法返回故鄉。

最近，我一直在找外公（陳滄田）當年出殯的照片，因為當年是我負責拍攝的，我們照李天王的指示，出發前先停棺於廟門前讓百姓祭拜才出發（附近居民也都家家門前擺上香案祭拜）！若不是積很大陰德＆公德神明大概不會允許，棺木停於廟門口接受百姓祭拜，我們繞行安平一圈（沿途很多的朋友也會加進來送葬隊伍），不像是葬禮反而像神明在出巡……我們當他的子孫也與有榮焉。至於李天王（李靖），為感念我外公（陳滄田）一生救人＆助人無數的德行，的確有賜他一塊金牌（我稱它為免死金牌，是讓我外公就算遭逢大難也能平安無事）。這塊金牌後來外公暗中請我媽拿給我（一直在我身上大概有七、八年時間），直到外公仙逝後大家都在找這塊金牌？我再交出去的（畢竟我也不姓陳保有它確實不妥）。

再一次介紹一位善心人士，他算是台灣本土的神明，他是高雄人士（我外公的朋友，生前在幫我外公籌資建廟，最後一趟來安平回程在省道被卡車撞傷，結果司機見狀乾脆把她輾斃）。聽我舅舅（陳春勳）說最早只能讓他放在王船前面，是這幾年才正式，讓他上神明供桌接受百姓香火祭拜！也算好人最後都有個好歸宿……久受百姓香火祭拜！為什麼拍其中這位神明？他的姓我也不知道怎麼唸（暫時稱他雜府元帥）？但他曾經代我外公降駕下來跟我們溝通！所以對他印象深刻，他說我外公才剛仙逝一年，暫時沒法出來跟我們交代事情，所以委由他來跟我們講……

人的一生，我們的一言一行其實都被記錄著（很多人以為沒人看見？說謊也不打草稿）。從佛教來看，那就記錄在自己的阿賴耶識中，如果你證得某些神通？也能輕易看出此人過去式做了多少陰德或缺德事，而且是一件也跑不掉……所以奉勸世人對人有益的事就多少做，那怕無常一到也能升天去（享受天人福報免墮三惡道去）。李天王（李靖），近年已很少降駕下來了，但在我外公仙逝前幾個小時，我們安平鄰居吃飯到一半突然起乩，直接來到我們安平老家中，李天王親自前來交代說要帶我外公離開了，身後事（棺木要放多少金紙等事……）！如果你沒接觸宗教？那真會覺得不可思議？我外公世壽九十歲生前也沒什麼病痛，就這麼安詳的離開（這世間更多人死前，是被病苦折磨的半死不活）！你若問我人生求什麼？汲汲營營一輩子不就圖個善終……

回顧我自己大半的人生，我跟（陳滄田）外公有很多想似處，我們都與神、佛有緣（不知道？是不是遺傳自他），個性上我們都蠻「心善＆正直」的，對於對的事！我們都會義無反顧堅持到底（他晚年，我去看他時我們會一起坐在門庭，他會跟往來的鄰居閒聊，我只是靜靜坐在旁邊看他們聊天，因為我也不知道要跟他聊什麼？）。他會趕我早點回去！後來他知道我出事，他也堅持來到醫院探望我（他雖用了很大心力去完成安平文朱殿，但他卻不迷信！直到不得已情況下，他才去求了「托塔天王」問到底我是出了什麼事？），這也引起了姨丈的不快？說自己女兒也住院不去看？反倒去看孫子……

隨文記載：

後記，當年「不動明王」來時，我們曾還聊起一事，就是未來身後事（佛教徒談的往生）他如何看？他只交代說今世就好好修（如果自己修為不夠讓自己（直接升天）），當無常來時他們自會前來帶我們（勿需要擔心一個（有緣的菩薩）帶一個去）。他說就我來說，濟公（道濟禪師）會前來帶去我想去的地方。

語末：

父德蔭子福祿受，良母品格女仿修。

正邪皆效古今然，為爹娘者禮義留。

莫說奸人出義子，萬戶民家稀有幾。

若無聖靈來投胎，決定惡因禍果收。

https://new500arhat.wordpress.com/

john 2023 12 24

#文朱殿

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trisquircle · 2 years

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還有數天… 一年一度的Inktober 又來臨了💁🏻‍♀️ 𝘼𝙧𝙚 𝙮𝙤𝙪 𝙧𝙚𝙖𝙙𝙮 ? 上年十月每天直播/上載影片陪伴著大家一起完成31天的圖樣今年Enta老師也希望在IG 繼續陪伴著大家一起去完成 🧡 上年用了禪繞官方Opus紙磚這年想挑戰一下用3.5”方磚稍後會跟大家解說怎樣在方磚上劃分31個部分然後再公佈下月直播/上載影片詳情敬請期待 🧡 . . . Follow Enta @trisquircle 🔸Instagram 🔗www.instagram.com/trisquircle 🔸 Facebook 🔗Trisquircle #zentangle #zentangleinspiredart #czt18 #arttherapy #doodles #mandalaart #inktober2022 #inktobertangles2022 #inktober #inktobertangles #sakurahongkong #mindfulnessmeditation #hongkong #zentangleworkshop #香港工作坊 #假日好去處 #禪繞延伸藝術 #禪繞 #禪繞畫 #藝術治療 #藝術減壓 #藝術創作 #減壓活動 #放鬆 #療癒藝術 #放鬆心情 #舒緩壓力 #香港禪繞畫 (at Hong Kong) https://www.instagram.com/p/CjB_ymXvVbw/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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sirinpasin · 10 months

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关于阿私陀仙的记载（20230716）

尔时，彼处有一仙人，名阿私陀，能立外道种种诸义，以舍五欲，有大威神，有大德力，具足五通，常能到于三十三天集会之所，自在能入。彼仙多住南天竺国遮槃低城聚落，名恒河怛，去彼不远，有一丛林，名曰增长，是时仙人，在彼林中，修学仙道。摩伽陀国，一切人民，咸皆谓：『此阿私陀仙，是阿罗汉。』摩伽陀国一切人民，贵敬彼仙，尊重承事。时彼仙人，有所知解，悉以教人，自知见已，教他令见。时彼聚落，有一童子，名那罗陀。彼那罗陀，年渐长大，至于八岁，其母将付阿私陀仙，令作弟子。时彼童子，供养恭敬尊重师事阿私陀仙，尽弟子礼，无暂休息。时彼仙人在增长林，昼夜精进，摄心坐禅，及那罗陀童子一处；其那罗陀侍者童子，在仙人后侍立，执拂駈逐蚊虻。

菩萨从于兜率陀天，正念下至净饭王宫，夫人右脇入于胎时，放大光明，遍照人天一切世界，复此大地具足六种十八相动。时阿私陀见未曾有希奇之事，异种光明，复见此地六种震动，心大惊怖，毛孔悉竖，自心念言：『今有何缘，此大地动？有何果报？』时彼仙人，少时思惟，默然而住，正念正定思惟知已，心生欢喜，踊跃无量，不能自胜，作是唱言：『希有大圣不可思议，世间当出大富伽罗。』

世間事無常，　　猶如雲出電，

尊者今時至，　　應捨家出家。

一切行無常，　　如瓦坏瓶器，

如借他物用，　　如積乾土城，

不久便破壞，　　猶如夏泥壁，

如河兩岸沙，　　緣生不能久。

猶如燈出炎，　　生已速還滅，

如風無暫住，　　急疾不曾停。

恒常無真實，　　猶如芭蕉心，

幻化誑人意，　　空拳誘小兒。

一切諸行者，　　皆悉因緣生，

各各有緣因，　　愚癡輩不覺。

猶如人索繩，　　手木成因緣，

如因子生芽，　　離子芽不生。

二相離不成，　　復非常無常，

諸行因癡生，　　彼不住無明。

無明亦非彼，　　本性來空寂，

生滅無體故，　　如印成印文。

非彼非離彼，　　諸行亦如是，

眼不離於色，　　識眼色因生。

此三不相離，　　三亦不真實，

空淨不淨法，　　眼等分別生，

此顛倒分別，　　皆悉由識生。

若有巧智人，　　推求識所生，

知彼無去來，　　知我如幻化，

如兩木出火，　　第三因於手，

若無此三因，　　則不得火用。

若智推求者，　　彼亦無去來，

諸方尋求已，　　不見火來去。

陰入諸界等，　　因貪癡業生，

和合因眾生，　　真如無眾生。

咽喉脣口舌，　　而出諸文字，

字非是咽喉，　　亦非離彼等，

彼等和合故，　　出語隨於智。

語言不在智，　　亦復無色形，

生處及滅處，　　智人求不得。

所觀悉空寂，　　語言如響聲，

因木因諸絃，　　人智三合故，

箜篌而出聲，　　彼聲三處無。

若有智慧人，　　求彼聲來去，

諸方求覓已，　　去來不可得，

因及有緣者，　　諸行如是生。

有諦了之人，　　空觀應如是，

陰入及諸界，　　內外悉皆寂。

求一切處我，　　如虛空無形，

如是諸法相，　　仁於定光佛，

往昔已證知，　　今為天人說。

顛倒分別故，　　欲等火焚燒，

應起慈悲雲，　　施甘露法雨。

仁昔於億劫，　　念施及持戒，

我得無上道，　　聖財分諸世。

尊者念往昔，　　聖財施貧窮，

以將聖財攝，　　調御莫慳惜。

仁昔持淨戒，　　窮急不偷財，

願開甘露門，　　為諸眾生說。

憶念往昔行，　　當閉地獄門，

善開解脫路，　　戒行心願成。

往昔修忍辱，　　聞他毀罵等，

建立忍辱故，　　觀諸行悉空。

念此往行故，　　世間瞋恚多，

教住於忍辱，　　莫捨彼願力。

仁者行精進，　　當得我淨智，

在於煩惱海，　　度眾到彼岸。

念於往昔願，　　拔眾四苦河，

出大精進力，　　度脫厄難等。

往昔修習禪，　　為斷諸煩惱，

諸根不調者，　　教令調伏故。

仁念於往昔，　　愍眾在煩惱，

寂靜諸慧等，　　調伏彼諸根。

仁昔修智慧，　　願破煩惱暗，

愍眾在無明，　　開示真如眼。

仁念於往昔，　　眾生煩惱瞑，

開無濁穢明，　　仁最勝智慧，

應愍諸眾生，　　方便教令出。

三界生老病火熾，　　飢渴熱炎不曾休，

應當為世作大橋，　　濟渡令歸到彼岸。

眾生流轉煩惱海，　　猶如蜂在竹孔間，

三有循復若秋雲，　　上下往還無止息。

亦如戲場諸幻化，　　又似山川逝水流，

眾生老病死亦然，　　或生天人三惡道。

諸有慾癡不自在，　　展轉五道無覺知，

猶如陶師旋火輪，　　處處五欲自纏縛，

猶如飛鳥犯羅網，　　亦如獵師布黐膠，

貪他財寶無厭足，　　如魚吞餌遇釣鈎。

諍競忿怒結怨讐，　　煩惱染著受諸苦，

五慾過患如利刀，　　亦如妙器盛毒藥，

應當棄捨如糞穢。　　貪著愛戀失正心，

是因諸有相續生，　　增長欲垢不曾斷，

六塵境界炎熾盛，　　猶如乾草猛火燒，

速起捨離早出家。　　智人觀察諸慾境，

可畏猶如猛火坑，　　亦如魁膾屠刀机，

亦如深泥忽溺人，　　利刃蜜塗將舌舐，

如觸蛇頭及攪屏。　　聖人觀慾亦復然，

如箭如槊如劍戟，　　如毒射肉難可食。

一切怨讐慾為首，　　五慾功德如水月，

如影亦如山谷響，　　亦如戲場眾幻師，

猶如夢裏見喜事。　　智人見欲亦復然，

境界諸塵悉空誑，　　怖畏不能得自在，

譬如陽炎無有實，　　亦如水上聚浮漚，

此事皆從分別生，　　智人應觀如是等。

凡人處世年少時，　　端正可喜著諸慾，

及至年老頭鬚白，　　為眾棄薄如枯河。

富貴饒財多放逸，　　如是之人多樂慾，

於後失財貧窮苦，　　以不自在捨於慾。

如樹多饒華果故，　　眾人競來慾採摘，

人喜布施亦復然，　　為他歸投無厭足，

其人財盡年老至，　　從他乞求不喜見，

色美財多氣力充，　　人喜愛見聚集樂，

財盡行乞人不喜，　　年過膢脊手執杖，

如雹折樹無人愛。　　如是可畏衰老法，

汝當速出求正覺，　　自證已後為人說。

老病瘦損諸人輩，　　如摩樓迦繞大樹，

衰老身力無精進，　　乾枯猶如朽爛木。

老奪好色生惡色，　　怡悅顏面皮膚皺，

老壞華色為悴色，　　欲樂奪樂令無樂，

老奪威勢到命終，　　眾病至如鹿投穽，

汝見世間百病已，　　速說解脫方便處。

猶如冬天風雪雨，　　摧折樹木軟枝柯，

世間老病多種至，　　諸根損瘦亦復然。

老至令人盡倉庫，　　世間欺苦莫過老。

死命鬼奪人氣去，　　如日沒山不復現，

死命令人恩愛離，　　使人憎嫉不喜會，

欲共恩愛之人合，　　忽失如葉墮大水。

死至令人不自由，　　命去如水漂一草，

人到彼世無有伴，　　隨其業緣而受有。

死命鬼飲無量眾，　　猶如摩竭吞海舟，

若金翅鳥噉大龍，　　如猛火燒乾草澤。

如是苦惱逼切已，　　大士往昔起弘誓，

念彼願力今時至，　　捨慾應當速出家。

憶往昔行檀，　　戒忍及精進，

寂靜禪智等，　　為他不為自。

時至今願滿，　　速出復脫他，

仁昔施諸珍，　　金銀及瓔珞。

恒立無遮會，　　隨他所須願，

乞子與其子，　　索孫即與孫。

求女與他女，　　乞位捨王位，

乞資財不違。　　仁昔作一王，

名為大聞德，　　復一大德王，

名尼民陀羅，　　復名阿私陀，

復名為師子，　　此等諸王輩，

布施千種財。　　昔復有大王，

名常思諸法，　　復一大德王，

名為真實行，　　此等思惟法。

往昔有大王，　　精進名聞月，

復有一王子，　　名曰福業光，

庶幾大威德，　　得至知恩義。

仁昔一大王，　　名為月色仙，

復名健猛將，　　次名實增長，

次名求善言，　　次名有善意，

次名調伏根，　　如是等諸王，

法行大精進，　　仁往昔作來。

仁昔作大王，　　名為月光者，

其次名勝行，　　其次名連兔，

其次名方主，　　其次名健施，

次名迦尸王，　　次名寶髻王，

如是諸大王，　　即仁是非異。

種種珍寶貨，　　來乞皆隨與，

仁彼世財施，　　今勸捨法財。

仁昔於過去，　　見佛如恒沙，

彼諸佛世尊，　　仁悉曾供養。

無量供養具，　　布施無慳悋，

求道不休息，　　眾生解脫故。

今正是其時，　　速出莫住家。

仁昔初覩佛，　　名曰不空見，

持毘奢迦華，　　喜心供養彼。

往昔有一佛，　　名毘盧遮那，

一時歡喜視。　　往昔有一佛，

名曰微妙音，　　將一呵梨勒，

供養彼世尊。　　往昔有一佛。

名曰白栴檀，　　立於彼佛前，

暗然一草莖。　　往昔有一佛，

名曰連兔者，　　欲入大城時，

一掬末香散。　　次佛名法主，

說法唱善哉，　　聞法言快談，

仁稱說無量，　　尊應當供養。

其次覩一佛，　　名曰普示現，

仁見讚歎彼。　　其次有一佛，

名曰熾盛分，　　仁以歡喜故，

觀察彼佛身，　　又將金華鬘，

供養於彼佛。　　今可憶念彼，

勿令心忘失。　　其次有一佛，

名曰光相憧，　　持一掬小豆，

用供養彼佛。　　往昔有一佛，

號名曰智憧，　　仁持輸迦華，

以供養彼佛。　　次復有一佛，

名曰調伏車，　　仁見彼佛已，

於前立讚歎。　　次佛名寶勝，

前然無量燈，　　施妙無量樂。

佛名一切勝，　　曾施真珠瓔。

次見大海佛，　　布施諸蓮華。

至蓮花藏佛，　　布施大帳蓋。

師子兩佛邊，　　曾施軟草鋪。

於娑羅王佛，　　布施諸所須。

到敷華佛前，　　布施微妙乳。

耶輸陀佛所，　　施拘陀羅華。

實見佛覩已，　　歡喜布施食。

昔佛名智山，　　屈身禮彼佛。

有佛名龍德，　　施彼佛己子。

高飛空行��，　　曾施旃檀末。

次佛名帝沙，　　珠寶及赤花，

曾供養彼佛。　　見大莊嚴佛，

持瞻蔔香華，　　而供養彼佛。

曾見光王佛，　　持眾寶供養。

昔見釋迦文，　　持妙多銀花，

而供養彼佛。　　其次帝釋相，

見已喜讚歎。　　昔有佛名曰，

廣大日天面，　　多持眾花嚴，

供養彼世尊。　　其次復有佛，

號名為勝尊，　　持妙多銀華，

莊嚴彼佛上。　　往昔有如來，

名曰龍勝者，　　然燈照彼佛。

富沙如來邊，　　曾施白㲲敷。

藥師王佛邊，　　持寶蓋供養。

佛名大牟尼，　　復有師子相，

世尊勝功德，　　持寶網供養。

有佛名迦葉，　　雜音聲供養。

昔佛名解脫，　　供養雜末香。

寶相佛世尊，　　天華而供養。

阿芻婆諸佛，　　勸請坐像輿。

世間王尊佛，　　供養以華鬘。

尸棄佛世尊，　　捨王位布施。

有佛名難降，　　一切香供養。

大然尊佛邊，　　布施自身體。

蓮花上佛前，　　布施諸瓔珞。

法憧如來上，　　散諸妙花香。

然燈世尊邊，　　五青蓮奉施。

如是等諸佛，　　自餘無有量，

難說不思議，　　往昔諸世中，

仁並曾供養，　　復持無量種，

最妙供養具，　　供彼過去佛，

無有疲惓心。　　今念彼供養，

思惟往諸佛，　　為諸眾生輩，

生慈解脫故，　　覺悟莫戀家。

尊於過世時，　　在然燈佛所，

供養彼佛已，　　逮得上無生，

及獲五神通，　　復證順法忍。

於後仁尊者，　　供養佛勝前，

僧祇數僧祇，　　如是諸劫數，

彼諸劫皆盡，　　諸佛亦滅度。

仁往昔諸身，　　彼世中所受，

種族及名字，　　亦皆悉滅無。

諸行法非常，　　世間相不定，

速捨空誑境，　　疾宜早出城。

生老病死隨，　　難當甚可畏，

猶如劫火起，　　炎熾燒世間。

無常火亦然，　　燒盡一切世，

如是諸苦逼，　　云何可暫停？

應觀諸眾生，　　沒在煩惱暗，

愚癡無慧眼，　　不能自覺知。

發大精進心，　　令功德圓滿，

為諸眾生輩，　　速出莫住家。』

佛经中还有很多很多关于此仙人的故事，看着也很感动。考虑好好了解一下师父修道的心路历程。

参考《佛本行集经》

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mcmish · 2 years

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客人很愛她的小狗，因此在設計時，就指定加上她的小北京狗跟她的initial 一起。看到她們倆的互動，深深感受到她們對彼此的愛。你也給你的小寵物留個紀念吧！歡迎私信我查詢😸 🤩watch story for MORE 🤩 歡迎留言和我分享你的……什麼也好可以😁 有興趣私人訂製，租場開班或工作坊，歡迎聯絡我查詢，thx 🙏🏻 *每個設計都會按要求設計圖案，每一個都是獨一無二的。**(only initial) *用布料專用顏料，不含毒性，母嬰安全，不脫色。 *所有布料全天然，不經漂白，安心使用。 #為弱勢社群發聲 #手繪 #客製化 #帆布袋 #訂製 #傷健共融 #靜心 #本地創作 #療癒 #禪繞畫 #本地設計 #原創 #獨一無二 #弱勢社群 #身心靈 #舒緩情緒 #動力 #成為更好的自己 #心靈健康 #BeABetterYou #Positivity #ICannotWriteButICanDraw #Inspirational #PeopleWithDisabilities #TailorMadeToteBag #mishCentric #HongKongDesigner #ZentangleArt #Loko https://www.instagram.com/p/Cf6V3JQJxP0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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fullergorman58 · 10 months

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旅遊、酒店

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weinsteinnyholm90 · 10 months

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素萬那普機場 :: 東方之眼

您將有機會在舒適的酒吧享用一杯芳香的咖啡度過一個美好的夜晚。我們收集了以下台北機場 (TPE) 附近的幾家酒店，所以如果您有早班飛機或只是想與機場保持舒適的距離，那麼值得四處看看。

客房設有帶獨立浴缸和花灑淋浴的私人浴室，以及吹風機。 Sofitel Abu Dhabi Corniche酒店俯瞰著Lulu Island島和阿拉伯灣，設有游泳池以及帶桑拿浴室和健身中心的spa區。整個酒店都提供免費無線網絡連接。 3.5 小時，從 09.30 開始。清軍裝備精良，所以起義無一成功。由於對中國資源的開採，西方國家為清廷提供了重要支持。起義強度明顯下降的另一個原因是清朝長期執政，後朝已經忘記了前朝。明氏家族定居在中國東南農村（客家地區），已經傳了兩代人。選定的五種風格合併成一個單一的系統，成為最初的北方“五祖風格”（不要與清代後期出現的南方五種風格混淆）。少林拳可以沿著這些方向繼續發展。起義的消息鼓舞了許多人加入戰鬥。流浪樂隊形成了，他們有條不紊地從滿族統治中清除了南方。五老創辦的學校至今在福建省仍可找到。其後，北洋五小虎赴廣東協助李任潮將軍創辦中央國書院。此次請來了莫家拳門的林蔭棠大師、蔡李佛派的譚三大師、蔡李佛派的林印堂大師。龍派派的林耀桂、白眉派的張禮泉大師、洪家拳的林世榮大師、洪家拳的林世榮大師吳肇鐘（吳肇鐘）與白鶴拳（白鶴拳）。新學院成為北方和南方風格的聚會場所，這有助於創造更新、更有效和多功能的技術。台北遠東香格里拉大酒店俯瞰城市，擁有按摩浴缸、桑拿和按摩療法，以及佈置豪華的客房和優越的環境。該物業位於台北市中心，毗鄰OJO Salon。酒店的工作人員會講英語、日語、中文和韓語。分享佛陀和明師的教法是功德，我們將所有這些功德供養給所有佛陀。興隆堂本著不偏不倚、不偏不倚、不分宗派的原則，致力於傳播佛法、禪宗教義和武術故事。名定朋友, 作宇, 老師, 佛界和功夫天夫, 請安全我向你們記多夫, 名發你們新用功夫, 原司, 佛教,哲學和學教學樂, 文章, 研究和教育的支持。分享佛教和大學的教義有佛用，我以恭敬諸佛。《醒龍堂》將電影不偏依，不分宗派的原則全部佛法，傳承佛教育思想和傳統功夫。科學家、武術家、治療師、帝國士兵和藝術家蜂擁而至學習和訓練自己。一個完整的村莊圍繞著教堂發展起來，原來的建築本身就是一個非常簡陋的結構。當時發生了非常活躍和密集的知識和經驗交流。福居方丈（福居，歷史上雪庭福裕的傳奇人物，1203-1275，草洞曹洞宗宗師）邀請了 18 位大師，主要來自山東省，分享他們最好的技術。台北最好的地方之一是它擠滿了熱鬧的夜總會和明信片般的風景——對於那些計劃在世界另一端開始工作的人來說，它是最有前途的目的地之一。順便說一下，最受歡迎的目的地不斷變化是很自然的。整復一個突然被數百萬數字遊民選中的地方將很快變得擁擠、昂貴或適合旅遊，失去與當地人聯繫和了解文化的魅力。曾經最受歐洲游牧民族歡迎的柏林現在物價太高，泰國清邁變得太擁擠，而不斷與水資源短缺作鬥爭的南非開普敦也滑落了榜單令人垂涎的地方。康體中心提供各種護理和按摩服務，設有全方位服務的水療中心、健身室、桑拿浴室和蒸汽浴室。所有現代風格的客房均設有可欣賞到波斯灣部分或全部景色的陽台。

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ellisdugan01 · 10 months

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Billerbeck Budapest Kft Budapest, Szántóföld Út 2 B, H Emki Orki 1125 Budapest, Diós Arók Three Pdf 免費下載

住在這裡的亞洲人感覺並不像在越南那樣令人震驚，這座城市安全乾淨，而且從世界許多地方都很容易到達。此外，您可以在與布達佩斯規模相當的城市免簽停留九十天。更不用說我們很有可能以國內公寓價格的一小部分預訂從泰國到斯里蘭卡的住宿，我們可以花幾分錢在豪華的當地餐廳用餐。迪拜碼頭距離酒店有10分鐘步行路程，迪拜互聯網城距離酒店有5分鐘車程。阿聯酋購物中心和伊本·白圖泰 (Ibn Battuta) 距離酒店有 10 分鐘車程。

選擇適合其應用的模塊化連接器自 1946 年成立以來，LEMO 集團在推拉式圓柱形連接器和各種連接器解決方案市場上取得了世界領先地位。 2005年9月29日，泰航兩架飛機舉行了試飛儀式。李先武（李先五）是北少林、自然門、八卦掌、梨花槍和潭腿門的宗師。多年來，瑜伽一直是一項非常流行的運動。許多人對鍛煉深信不疑，因為鍛煉能讓他們感到健康和放鬆。但與所有趨勢一樣，瑜伽以無數不同的風格演變。現在，我們收集了哪些瑜伽形式在全球範圍內越來越受歡迎，以及您應該嘗試其中的哪些瑜伽形式。巴士也在台灣桃園國際機場停靠，您可以從第一航站樓和第二航站樓的到達區搭乘其中一輛。許多航班從這裡出發前往城市的各個地點，因此最好在登機前提前決定您想在城市內旅行的地點。客人可以在酒店內的酒吧享用下午茶和沙拉。 Tim Ho Wan和Tiger Roar距離台北天成大飯店有5分鐘的步行路程。要預訂台北花園酒店，請使用我們的網站。在 planetofhotels.com 上，您可以研究可用住宿選項的描述和照片，以及閱讀此住宿的真實住客評論。您不必擔心食物，因為他們可以安排從最近的超市送貨上門。科學家、武術家、治療師、帝國士兵和藝術家蜂擁而至學習和訓練自己。一個完整的村莊圍繞著教堂發展起來，原來的建築本身就是一個非常簡陋的結構。當時發生了非常活躍和密集的知識和經驗交流。撥筋禁忌福居方丈（福居，歷史上雪庭福裕的傳奇人物，1203-1275，草洞曹洞宗宗師）邀請了 18 位大師，主要來自山東省，分享他們最好的技術。台北天成大飯店也位於新光人壽保險大廈附近。 2014年，我開始更加認真地鑽研按摩的世界，想要了解更多，學習更多。在健康按摩、面部和身體護理中充分認識自己對我來說很重要，因為美麗轉瞬即逝，所以我們必須照顧好它。 2014年，我開始更加認真地鑽研按摩的世界，一直想了解更多，學習更多。冬天雖然涼爽多雨，但氣溫很少低於10攝氏度，從春天到秋天結束，我們可以在舒適的露台和公園享受無壓力的工作日。當然，您也應該避開這裡典型的旅遊陷阱，但幾週後，一切都會跟隨當地人，探索地道的酒吧、餐館、隱蔽的海灘和景點�� 這座城市的特徵也與布達佩斯非常相似，住房和生活成本、美食和文化機會甚至超越了匈牙利首都。根據歷史記載，武當山可能是衰落年代受迫害的佛教僧侶和少林僧人逃避的避難所之一。而這恰逢武當流派出現動物形態的時期。明代，少林寺是一座資金充裕、受到保護的寺院，得到了朝廷的支持。分享佛陀和明師的教法是功德，我們將所有這些功德供養給所有佛陀。興隆堂本著不偏不倚、不偏不倚、不分宗派的原則，致力於傳播佛法、禪宗教義和武術故事。名定朋友, 作宇, 老師, 佛界和功夫天夫, 請安全我向你們記多夫, 名發你們新用功夫, 原司, 佛教,哲學和學教學樂, 文章, 研究和教育的支持。分享佛教和大學的教義有佛用，我以恭敬諸佛。《醒龍堂》將電影不偏依，不分宗派的原則全部佛法，傳承佛教育思想和傳統功夫。清帝相信他在義和團中找到了盟友，可以更有效地對抗侵略者，所以他放棄了他們的活動。清康熙皇帝（康熙，1662-1723）邀請北少林寺僧人抗擊外寇。整骨師 128名僧人在鄭觀達（明是起義軍，抗清多年，年老隱退）的帶領下成功擊退了侵略者的進攻。皇帝賜給他們爵位，但僧侶們拒絕並返回少林寺繼續他們的秘密活動。他們幫助皇帝以維持形象並保護修道院及其準備工作免受秘密力量的侵害。新竹推拿皇帝根據他的顧問的建議，認為擁有這些僧侶的修道院對帝國來說是危險的，一方面是因為他們非凡的戰鬥技巧，另一方面是因為修道院的獨立管理。他派遣軍隊前往少林寺，被士兵放火焚燒，建築群被燒毀。

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barnesotto03 · 10 months

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7 種瑜伽新趨勢，哪一種適合你？

清軍裝備精良，所以起義無一成功。推拿整骨由於對中國資源的開採，西方國家為清廷提供了重要支持。起義強度明顯下降的另一個原因是清朝長期執政，後朝已經忘記了前朝。明氏家族定居在中國東南農村（客家地區），已經傳了兩代人。選定的五種風格合併成一個單一的系統，成為最初的北方“五祖風格”（不要與清代後期出現的南方五種風格混淆）。少林拳可以沿著這些方向繼續發展。 ► 在米甚科爾茨以優惠的價格購買新的售後零件。幾乎每輛汽車的零件都以實惠的價格提供。 ► 汽車租賃 Kecskemét。汽車租賃，凱奇凱梅特的廉價汽車租賃，廣泛的選擇，友好的價格。這裡還提供國際電話、傳真、複印和互聯網接入服務。我們可以從全景玻璃牆露台向外眺望。當我們到達泰王國時，絕大多數遊客首先會遇到該國的第一機場素萬那普機場。在城牆的遺跡上，我還在大草叢中發現了一張床（！）。今天，該地區以其白茶種植園而聞名。在我們的旅行社，我們感到自豪的是，我們自 1998 年以來就進入了匈牙利旅遊市場，並已成為國內和國際旅遊的主要參與者。大多數德國和奧地利旅行社的報價都可以在我們的辦公室獲得和預訂，這在匈牙利是獨一無二的。下面的任務主要是針對小學生的，但對於教數學的老師也能提供很多幫助。營養也是如此，我們必鬚根據自己的身體需要來決定吃什麼、怎麼吃、吃多少。我們家裡有幾個人，當大量食用某些食物或其中的一部分時，感覺不舒服或生病，而我們的身體表明它不需要這種食物或人工成分！例如，蘋果、雞蛋、牛奶、可可、榛子、香蕉、防腐劑、人造色素。筋膜沾黏撥筋我們感到幸運的是，我們的身體及時發出信號而不是默默地儲存它，然後以更嚴重的疾病的形式出乎意料地表現出來...... 如果你有強烈的咳嗽或粘膜炎，也可以用百里香油來做，你不會失望的。分享佛陀和明師的教法是功德，我們將所有這些功德供養給所有佛陀。興隆堂本著不偏不倚、不偏不倚、不分宗派的原則，致力於傳播佛法、禪宗教義和武術故事。名定朋友, 作宇, 老師, 佛界和功夫天夫, 請安全我向你們記多夫, 名發你們新用功夫, 原司, 佛教,哲學和學教學樂, 文章, 研究和教育的支持。分享佛教和大學的教義有佛用，我以恭敬諸佛。《醒龍堂》將電影不偏依，不分宗派的原則全部佛法，傳承佛教育思想和傳統功夫。科學家、武術家、治療師、帝國士兵和藝術家蜂擁而至學習和訓練自己。一個完整的村莊圍繞著教堂發展起來，原來的建築本身就是一個非常簡陋的結構。當時發生了非常活躍和密集的知識和經驗交流。台北整骨福居方丈（福居，歷史上雪庭福裕的傳奇人物，1203-1275，草洞曹洞宗宗師）邀請了 18 位大師，主要來自山東省，分享他們最好的技術。起義的消息鼓舞了許多人加入戰鬥。流浪樂隊形成了，他們有條不紊地從滿族統治中清除了南方。五老創辦的學校至今在福建省仍可找到。

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