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paraunmundomejor · 1 year

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Proyecto de Asesorías Académicas

Proyecto Personal - CAS 2023

"Si no estás dispuesto a aprender nadie te puede ayudar. Si estás dispuesto a aprender nadie te puede parar" - Anónimo

En este post, presentaré el proyecto personal que he venido trabajando desde enero en colaboración con otros compañeros de mi grado, este es, como el título indica, el proyecto de asesorías académicas para los alumnos de 10mo IB. Este proyecto me ha permitido crecer personalmente y mostrar los conocimientos y habilidades adquiridas durante mi primer año de Bachillerato Internacional. Espero que este proyecto pueda ayudar mucho a los alumnos que participen en el. ¡Ojalá les guste este post!

El proyecto consiste en dictar asesorías académicas a los alumnos de 10mo grado (1er año de IB) y que les sirva como una introducción a los cursos obligatorios, troncales y electivos y también puedan hacer preguntas y resolver dudas en las sesiones adicionales. El líder de cada asignatura proporcionará el material utilizado mediante un espacio virtual determinado (un aula en Classroom) y harán un acompañamiento guiado por un mes.

Los objetivos de este proyecto son:

Ayudar a los alumnos de primer año en su proceso de adaptación al programa de Bachillerato Internacional al ofrecer las horas de asesoría

Demostrar a los alumnos de primer año que el IB es solo un reto más y puede ser superado sin necesidad de sentir mucho estrés o ansiedad

Ingresar al programa de IB representa un gran cambio en la vida académica de un alumno y esto puede generar bastante dificultad al tener que aprender habilidades de organización e indagación de manera forzada y muy rápida. Esta situación puede desmotivar al alumno completamente, deteriorar su salud mental y por ende su rendimiento en el colegio. El Bachillerato Internacional es retador, pero los nuevos alumnos deben saber que es posible afrontarlo de manera sana, con buenos métodos de estudio y organización. Es por eso que se decidió iniciar el proyecto de asesorías para poder ayudarlos a adaptarse exitosamente ya que muchos alumnos de nuestra promoción se sentían perdidos o abrumados al iniciar el DP debido al cambio de la virtualidad y la presencialidad y la mayor cantidad de tareas, trabajos y estudio que se requerían.

Ahora, procederé a contextualizar el problema para que podamos entender el por qué de este proyecto. El IB es un programa de estudios pre universitarios que prepara a alumnos en sus últimos 2 años de estudios secundarios para afrontar los retos que se presentan en la educación superior. Se espera que los alumnos lleven 6 cursos, 3 en nivel Medio y 3 en nivel Superior (lo recomendado por el DP), junto con 3 cursos troncales que son CAS, Teoría del Conocimiento y Monografía. El alumno puede escoger sus cursos dentro de la malla curricular que su escuela ofrezca y en base a sus intereses personales. Al ser un programa de estudios con cursos de nivel pre universitario, la exigencia académica resulta mucho mayor a lo que un alumno promedio está acostumbrado. Esto significa que genera cambios radicales en la mentalidad del alumno y lo obliga a adaptarse con nuevos horarios, nuevos métodos de estudio, nuevas asignaturas, etc. El cambio de un programa de educación básica regular a uno de Bachillerato Internacional puede generar mucho estrés y ansiedad innecesario en el alumno, esto afecta no solo su rendimiento académico, sino también sus relaciones personales, su tiempo de ocio, sus horarios de sueño y más aspectos de su vida que resultan cruciales para un buen desempeño académico. La salud mental de los estudiantes es un aspecto muy discutido hoy en día, sobre todo después de un evento mayor como la pandemia del COVID-19. En una serie de encuestas realizadas por la PUCP en el 2020, se vio que la mayoría de la muestra mostraba síntomas clínicos de depresión, ansiedad y estrés. Los resultados mostraron también que un 39% de la muestra tendría que recurrir a algún servicio de salud mental como terapia después de este suceso. Además, la mayoría reportó tener una motivación “promedio” para los estudios y el rendimiento académico de la muestra también se mantuvo bajo el adjetivo de “promedio". La carencia de servicios públicos de salud mental y la poca apertura sobre estos temas en nuestra sociedad afecta completamente el desarrollo personal y académico de los alumnos de todos los sectores en nuestro país. Un pobre manejo del estrés y la ansiedad puede llevar no solo a malas notas, sino consecuencias peores como las autolesiones o el suicidio. Es por eso que es crucial explicarle a los alumnos a quiénes pueden acudir si necesitan ayuda en algún curso, por problemas psicológicos o cualquier necesidad con la que la institución educativa los pueda apoyar.

La idea de las asesorías la trajo a la mesa nuestro compañero Marcelo Huaraya desde el año pasado, pero esta se concretó al iniciar el mes de enero, donde empezó toda la preparación para las asesorías. Primero, cada uno de los participantes del proyecto escogió el curso de la asesoría que le gustaría dictar, en base a intereses personales o rendimiento en el curso. Yo escogí Matemática AA porque fue un curso que me gustó mucho durante el primer año, tuve notas bastante buenas y es el curso de mi monografía. Luego, le pregunté a Marcelo si podía hacer las asesorías de History también, porque soy una de las pocas que lleva el curso y me interesa bastante. Fue así como empecé a trabajar en el material de ambos cursos.

Para preparar el material, decidí que tenía que trabajar con un documento donde recopilaría toda la información necesaria para la presentación del curso, los temas, la guía, modelos de prueba y recomendaciones generales, y luego pasaría todo esto a una presentación para que sea más interactivo y atractivo a la vista. Tuve que revisar y leer la guía de ambos cursos, lo que ciertamente me ayudó bastante porque explicaba las evaluaciones, el peso de cada una y sus respectivos contenidos; información que será bastante útil para los alumnos de 1er año que aún no tienen muy claro varias partes de sus cursos o el DP en general. Decidí que presentarles pruebas modelos (de ambos cursos) y fichas (Matemática) sería bastante útil porque así ellos podrían darse una idea de a lo que se empezarían a enfrentar en algunas semanas y posteriormente cuando den sus mocks. Para esto, pedí permiso al profesor Nemesio Ortiz, sobre todo en relación a la repetición de preguntas en exámenes de Matemática del año pasado.

Una vez que el material estuvo listo, empezamos a organizar los horarios de las clases. Escogí horarios que se adecuen a mi horario de estudio, para que no afecten el espacio de mis tareas y también puedan ser accesibles para los alumnos de 10mo. En el caso de Matemática, espero a muchas más personas por ser frecuentemente etiquetado como un curso complicado, aparte que toda la promoción debe enfrentar este curso de manera obligatoria en Nivel Medio. Por otro lado, esperaba que en History fueran unas 15 personas como pasó en nuestra promoción, pero este no es el caso, así que tendré que prepararme para afrontar esto también.

Actualmente (07/03) estamos esperando a compartir el link del grupo de Whatsapp para las personas que estén interesadas en las asesorías y también el inicio de estas mismas. Como ya dije, todo el material de mis cursos ya está listo desde febrero, toda la información está presentada de una manera organizada y clara con el objetivo principal de facilitar el proceso de entrada y adaptación de los alumnos y que puedan ver al programa de Bachillerato como un reto afrontable y hasta agradable, esa es mi principal motivación en este proyecto. Las actualizaciones, que incluirán la acción de las asesorías en sí, serán presentadas en el Blog CAS una vez que se tenga la evidencia.

A continuación, presentaré la reflexión.

Este es un proyecto que ha sido planeado 100% por nosotros, pero Marcelo es el alumno que nos ha organizado de manera más clara para tener ciertos aspectos clave coordinados, como la fecha de inicio de las asesorías, cuándo debíamos tener el material listo, etc. Este proyecto de asesorías me emocionó mucho desde el inicio y estoy bastante motivada por realizarlo porque a mi me hubiera gustado tener este tipo de asesorías a profundidad al inicio de mi primer año de IB. Hubo algunas asesorías pero siento que estas no fueron muy claras o tenían un enfoque muy sistemático, uno de mis objetivos personales en este proyecto era proporcionar a los alumnos con herramientas que a mi me hubiera gustado tener para empezar el primer año con el pie derecho. Siento que esto de motivar y apoyar a los alumnos de 10mo con estas asesorías es una muy buena manera de demostrar compañerismo entre ambos grados y darles a entender que estamos básicamente en el mismo bote, solo que nosotros llevamos un año de “ventaja” pero la esencia es la misma. El material ha sido preparado muy detenidamente, la organización ha sido eficiente y los asesores hemos trabajado en equipo para lograr esto así que siento que el proyecto será muy exitoso y tendremos buenos resultados.

En relación a los resultados de aprendizaje CAS los más resaltables son Investigación y Planificación, Trabajo en Equipo y Relevancia Global, aunque todos han sido trabajados y reforzados durante el desarrollo de este proyecto. La investigación y planificación se dio cuando se buscaba el material de primer año, las guías de cada curso, las recomendaciones que cada asesor pensaba dar y la definición de fechas para realizar cada asesoría. El trabajo en equipo se ha realizado como ya mencioné anteriormente, los asesores nos hemos ayudado mutuamente a completar y complementar nuestro material, dándonos feedback entre nosotros y buscando mostrar lo mejor a las personas que asistirán a las asesorías. La relevancia global fue explicada en la parte de investigación, sobre cómo el estrés, ansiedad y depresión pueden presentarse en un alumno al enfrentarse a un cambio radical en su vida académica y cómo es que a través de este proyecto podemos ayudarlos con ese aspecto de sus vidas en IB.

Como ya dije, este proyecto me emociona mucho y espero que mis asesorías, y la de los demás, puedan ser de mucha utilidad y ayude a los alumnos de 10mo a dar lo mejor de sí mismos en esta nueva etapa de su vida escolar.

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luisfelizalde · 1 year

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Qué mal pedo.

Estaba recordando con unos amigos esta anécdota que viví hace muchos años y como ejercicio literario, decidí plasmarla hoy acá para el disfrute de algunos y que sirva de lección para nuevas generaciones.

No quiero que se mal interprete este texto y se me tilde de toxicómano, dada mi crónica de hace un par de semanas en donde les conté mi experiencia con la ayahuasca.

Y lo digo porque esta anécdota tiene que ver con una experiencia de un servidor con la cannabis sativa a.k.a “motita”.

Así que no crean que tengo una afición por las sustancias alucinógenas, simplemente resulta que sí, soy un alma curiosa y me gusta experimentar. No me gusta que me cuenten nada. Quiero tener la experiencia de primera mano. Dirían los planners que soy no un “trendsetter” sino un “early adopter”.

Así que bueno, la historia va como sigue: resulta que hace muchos años cuando era mucho más joven (nótese el mucho más) hacía mis prácticas profesionales en Televisión Azteca, claro, cuando no se llamaba así, sino Imevisión.

Mi tarea era redactar los textos de las cápsulas promocionales de todos los programas de canal 7 y 13. Mis pininos como redactor y mis pininos de tolerancia a la frustración de que me hicieran escribir y re escribir una misma cápsula setescientas veces porque "no le gustaban al choco", mi jefe y el director del departamento de producción o porque no le parecían "adecuadas para el programa o para la audiencia". Según yo eran geniales todas.

El caso es que tenía un compañero de prácticas. No era mi dupla porque no dependíamos uno del otro, pero de alguna manera sí trabajábamos juntos haciendo lo mismo, solo que claro, programas y cápsulas distintas.

No recuerdo su nombre, lo que sí recuerdo es que era un pachecazo de primera. Todo el día estaba fumando mota. No era algo que me espantara o me sacara de onda, simplemente, como soy muy ñoño y me tomaba muy en serio mi trabajo me parecía que no estar en mis cinco sentidos para hacerlo era un despropósito total.

Todos los días cuando llegaba al departamento de promoción, él me buscaba con la mirada, me veía con la ceja levantada a lo James Bond, ladeaba un poco la cara y me echaba el silbidito clásico en volumen muy bajito mientras me guiñanba el ojo y me enseñaba el envase de un rollo fotográfico en donde era obvio "que traía la mercancía".

"Vamos a darnos un toque padrino"

Paso, gracias, tengo un chingo de cápsulas que hacer.

Y este era el modus operandi de casi todos los días. Digo casi, porque había veces en donde sí aceptaba la oferta de mi drogodependiente compañero y le daba unos jalones al churro que traía. Era entonces cuando nos íbamos a los foros a "hacer investigación de las grabaciones de los programas" para escribir nuestras cápsulas.

Siempre terminábamos en el foro de "en tienda y trastienda" donde no podíamos aguantar la risa, sin importar que lo que dijeran Victor Trujillo y Ausencio Cruz fuera divertido o no. Eramos el público agradecido y a ellos no les parecía molestar que "los chavos de promoción" disfrutaran tanto de su charla.

Pero me estoy desviando. Resulta que uno de esos días en donde acepté quemarle las patas al diablo, fue un poco diferente. Cuando digo diferente me refiero a que la pinche mota estaba súper perra. Al grado que apenas pude trabajar de lo puesto que estaba. Y por si eso fuera poco, habíamos hecho nuestro ritual muy cerca de la hora de salida y todavía estaba totalmente estupidizado para las 3 de la tarde, hora en la que había quedado de ver a mi madre en su restaurante para comer.

Así que decidí hacer una parada de emergencia en el McDonalds más cercano para comer algo y ver si me ayudaba a estar un poquito menos pendejo, ya que si llegaba en esas condiciones con mi progenitora, nadie me salvaba de la putiza que, con toda razón me iba a propinar.

Me pedí una hamburguesa unas papas y un refresco y me fui al piso de arriba a refugiarme del barullo de todos los niños que normalmente llenan este tipo de lugares. En realidad no recuerdo que día era pero también la parte de arriba estaba atestada de chiquilines gritando y corriendo por todo el pinche lugar. De todas formas estaba yo tan desconectado del momento que en realidad no me importó tanto así que me senté en una mesita individual y comencé a engullir mis alimentos de una manera más o menos autómata.

Y de pronto, como es natural en cualquier ser humano, sentí la necesidad de soltar un pequeño gas intestinal, así que hice lo que cualquiera haría. Inclinarme un poquito de lado, para dejar salir de manera discreta aquella emanación que molestaba a mi persona.

Y que me cago.

Así, sin vuelta. Popó. Poposita. Caca.

Se imaginarán el tamaño de mis ojos al sentir esa sensación en mi ropa interior y mis pantalones. Inmediatamente quedé perplejo. Era como un tótem. No me permitía moverme ni un milímetro. Ya había acabado mis alimentos y simplemente ahora trataba de pensar qué era lo que debía hacer. ¿Cuál es el siguiente movimiento? Mientras no me levantara todo iba a estar bien. ¿o no?

Después de la primera hora ya mi presencia inmóvil empezaba a ser sospechosa no solo en los niños y los papás que los acompañaban sino hasta a los trabajadores del restaurant, específicamente el chico que se acercó a quererse llevar mi charola vacía y al cual, desde la distancia y con mi dedo índice, mi brazo estirado y apuntándole directamente a la cara, le hice la indicación clara de que no se atreviera a acercarse ni un centímetro.

Para entonces pensaba en el olor. ¿Sería muy obvio la emanación del miamsa? No podría estar ahí más tiempo sin delatarme de manera obvia.

Otra hora pasó y tome la decisión de lo inevitable. Pararme de la silla e ir a ver el recuento de los daños al baño. No había de otra. No había escapatoria. Era lo que se tenía que hacer.

Así que me levanté decididamente y en un segundo ya estaba de espaldas hacia la pared. Obviamente había tenido dos horas para dilucidar la ubicación del baño, de toda suerte que ya sabía hacia a dónde deslizarme lentamente sin despertar ninguna sospecha.

Claro que un adulto pegado a la pared de McDonald´s deslizándose al baño es algo que de todas formas es sospechosísimo, pero en ese momento mi mente no daba para esa calidad de análisis. Yo lo único que quería es que nadie viera la parte posterior de mi cuerpo y el desastre que mi esfínter había provocado en mis jeans.

Poco a poco con movimientos felinos logré llegar al baño y me encerré en un compartimento para revisar el desaguisado. Me desabroché el cinturón, bajé el pantalón lentamente, luego la ropa interior y...

No había absolutamente nada.

N-A-D-A

Todo mi mal viaje de haberme cagado en los calzones había sido eso. Un mal viaje. Me había echado hacía dos horas simplemente un inocente pedito, que se había convertido en una pesadilla escatológica. Un pedito que había pensado que llegaba con todo y escolta cuando en realidad no había pasado nada.

Justo dije al principio que escribía esto como disfrute para algunos y como lección para otros. Creo que se sobre entiende la parte del entretenimiento y también la lección de que las drogas a veces nos pueden hacer una mala jugada, que a veces las drogas nos pueden sacar un muy mal pedo.

Literal.

Buen jueves tengan todos.

#tvazteca #imevision #victorTrujillo #AusencioCruz #Mexico #Marihuana #copywriting

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taniajgarcia · 1 year

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Jornadas de limpieza en Ixtapaluca, Estado de México.

Introducción.

En este trabajo se desarrollará la evaluación del proyecto sustentable “Jornadas de limpieza”, el cual es un plan que se lleva a cabo en los distintos municipios de la entidad mexiquense, de acuerdo con la página de la Secretaría del Medio Ambiente del Estado de México, una jornada puede realizarse a petición de los pobladores de una localidad o por programación de cada municipio; en este caso se analizaron las jornadas convocadas por parte del municipio de Ixtapaluca.

Ixtapaluca es un municipio ubicado en la zona oriente de la Área Metropolitana del Estado de México, colinda con la Ciudad de México la cual es la principal fuente de empleo entre los habitantes de la zona, debido a la sobredemanda de vivienda en la ciudad la mayoría de personas que residen en el municipio son originarias de la misma y tuvieron que mudarse para vivir en esta localidad, esto ha generado un nivel de urbanización que se ha acrecentado de manera considerable en menos de 10 años.

Debido a esta urbanización el municipio ha crecido económica y educativa mente lo cual ha beneficiado a ciertos sectores (niños, adolescentes y jóvenes adultos) sin embargo, la gran cantidad de construcciones como plazas comerciales, escuelas, centros industriales y unidades habitacionales ha generado consecuencias en el medio ambiente, que van desde completa deforestación de bosques y áreas naturales hasta sobreexplotación de recursos naturales como el agua.

Según el último censo en 2020, Ixtapaluca contaba con una población de 542, 211 habitantes, cifra que aumentó en un 16% de acuerdo con datos a partir del 2010 (DataMéxico, s/f).

Los datos señalados anteriormente son importantes para conocer las consecuencias que se logran al implementar proyectos sustentables en poblaciones que crecen de manera extraordinaria, en este trabajo se describirá el proyecto “Jornadas de limpieza” y se buscará analizar su impacto en el municipio, el nivel de participación social, gubernamental y por supuesto ambiental, así como el éxito o no, en cuyo caso ambos aspectos también se tomarán en cuenta para la evaluación y posibles soluciones o modificaciones.

Justificación.

Los proyectos de sustentabilidad ambiental son un tema de interés internacional en cumbres y reuniones, varios países expresan su preocupación por los estragos que han sufrido los ecosistemas derivado del desarrollo humano desmesurado e inconsciente, es por ello, que se implementan acciones para mitigar, reducir o eliminar estos daños.

En México existen proyectos muy ambiciosos e importantes, que conllevan una considerable inversión de recursos humanos, materiales, económicos y de tiempo; sin embargo, las pequeñas localidades también toman cartas en el asunto y ponen en marcha planes y programas para cuidar, limpiar y recuperar espacios tanto naturales, arqueológicos, culturales, deportivos, esparcimiento y de uso cotidiano.

Es fundamental generar cimientos en cultura de cuidado y conservación ambiental, la participación y promoción en estas pequeñas estrategias son una gran forma de lograr consciencia social y de esta manera aplicar con posterioridad planes más amplios que logren altos índices de éxito.

Antecedentes.

El proyecto sustentable “Jornadas de limpieza”, es un plan que tiene como objetivo principal la participación y concientización de las personas como responsables del cuidado de sus localidades y los espacios públicos, naturales y culturales que las componen.

Para evaluar este proyecto aplicado en el municipio de Ixtapaluca se utilizará el “Modelo de Evaluación Participativa”, el cual está asociado a los ideales del educador Paulo Freire y consiste en tomar en consideración las experiencias de investigadores al realizar la investigación y unirlas a la de uno mismo.

Bhola (1992) menciona que en este modelo los evaluadores y educandos trabajan en conjunto, ambos adquieren un papel importante para la evaluación: “los educandos se convierten en evaluadores y estos en estudiantes”.

Objetivos.

De acuerdo con la Secretaría del Médio Ambiente del Gobierno del Estado de México, el principal objetivo del proyecto “Jornadas de limpieza” es el de “reducir el impacto el impacto negativo de la basura en un área determinada y sus alrededores, y con ello evitar la proliferación de la fauna nociva, la acumulación de distintos tipos de basura y desechos, haciendo conciencia en la sociedad sobre el cuidado del medio ambiente y la importancia de conservar los espacios naturales”.

Propósitos.

El propósito de la evaluación del proyecto sustentable “Jornadas de limpieza” en el municipio de Ixtapaluca, es comprender las principales motivaciones de las personas que participan y tomarlas como referencia para promover una mayor participación en eventos posteriores.

Metodología

El “Modelo participativo" descrito anteriormente es indispensable ´para la realización de una observación en una jornada de limpieza se revisará la próxima convocatoria para acudir, una vez concluidas las actividades de limpieza, se realizarán entrevistas a los participantes así como una lista de cotejo para registrar los primeros datos.

Dado que las jornadas son esporádicas, no se pueden realizar las reuniones como el Modelo participativo dicta, sin embargo, al finalizar la limpieza se pedirá a los participantes que den un último punto de vista en grupo, de esta manera se podrán registrar las opiniones, críticas o emociones que les causa participar en el evento.

Indicadores.

De acuerdo con Scheerens, Glass y Thomas (citados en García, 2005), los indicadores consisten en realizar mediciones para comparar algún suceso a través del tiempo, por ello se valen de la estadísticas y datos relevantes que se toman como puntos de partida para realizar una comparación y servir de ayuda para una evaluación, misma que nos ayudará a construir “nuevos enfoques y expectativas” (García, s/f).

Por lo tanto, en este proyecto de “Jornadas de limpieza”, los indicadores más adecuados para realizar el análisis serían:

· Características de la población

· Contexto social

· Medios de difusión e información

· Nivel de participación

Resultados e impacto de la participación social

Actividades y tareas.

Las actividades y tareas por parte del evaluador serán:

· Aplicación de lista de cotejo y entrevistas

Las actividades y tareas para evaluar el proyecto serán:

· Observación sobre el tipo de participantes

· Participar de manera activa en la jornada

· Recoger los datos mediante una reunión de conclusión de actividades

Lista de cotejo.

De acuerdo con el Ministerio del Trabajo y Previsión Social del Gobierno de Chile (s/f), una lista de cotejo nos proporciona los datos necesarios para registrar conductas ya sean presentes o ausentes, una determinada característica o situación, es dicotómica por lo que sólo admite dos tipos de respuestas, está organizada de manera secuencial y registra aquellas características determinadas por el evaluador.

La propuesta de lista de cotejo que se tiene para el registro de datos para la evaluación del proyecto de sustentabilidad: “Jornadas de limpieza”, será el siguiente:

Entrevista.

De acuerdo con Salas (2013), la entrevista es un instrumento que nos ayuda a recoger datos mediante la interacción directa con los sujetos a los cuales estamos evaluado, para esta herramienta de evaluación se pueden utilizar preguntas abiertas o cerradas, formales e informales, la obtención de datos logrados a partir de una entrevista, nos permitirá organizar la información para lograr estructurar una conclusión que nos ayude a entender o complementar una investigación, en este caso una evaluación.

Entrevista para la evaluación del proyecto de sustentabilidad “Jornadas de limpieza”, el cual se lleva a cabo en el municipio de Ixtapaluca, Estado de México.

Recursos.

Humanos

Indispensables para la evaluación del proyecto, ya que son el punto central para la obtención de datos, se observará si algún tipo de especialista o autoridad acude a una jornada los cuales probablemente serán quienes dirijan el proyecto, de la misma forma, mientras más ciudadanos participen mayor será el impacto de la localidad donde se realiza la jornada y el tiempo se reducirá considerablemente.

Materiales

Se observará si los propios ciudadanos hacen uso de sus recursos (escobas, bolsas, recogedores) o se los proporcionarán las autoridades.

Financieros

En caso de que una autoridad acuda a la jornada se le realizará una pequeña entrevista para saber qué cantidad de recursos se destina para estas actividades (por ejemplo, si ellos proporcionan el material), en caso de que no sea así, se realizará un registro de lo que los propios ciudadanos proporcionan para realizar las actividades.

Aspectos sociales.

Uno de los primeros obstáculos que se pueden vislumbrar para llevar a cabo la evaluación del proyecto, es que los participantes:

· No acudan a alguna de las jornadas

· Acudan por fines meramente políticos

Otro aspecto notable es la difusión de la jornada, la cual es mínima por lo que puede que no se acuda por falta de información.

Otro punto es que algunas personas no se muestran interesadas porque, como se señala con anterioridad, algunos grupos políticos realizan jornadas similares por lo que los colonos lo relacionan a ellos y complica su participación para estos eventos.

Otra situación que se puede percibir mediante la red social oficial del municipio es que las personas no se muestran interesadas e incluso reaccionan de mala manera, pues consideran que este tipo de temas son poco relevantes dada la situación económica, educativa y de seguridad del municipio.

Evidencias.

Captura de pantalla. Convocatoria a Faena de limpieza en el cerro del Elefante en Ixtapaluca. Como se puede notar no es necesario estar suscrito a Facebook para poder revisar la información sobre esta convocatoria para asistir a una Jornada de limpieza.

Captura de pantalla. Convocatoria de jornada de limpieza, una vez más es a través de su página de Facebook, no se necesita registro y toda la información puede ser consultada sin ningún tipo de restricción.

Requerimientos de la evaluación del proyecto de sustentabilidad.

Para la evaluación del proyecto de sustentabilidad de “Jornadas de limpieza” que se lleva a cabo en el municipio de Ixtapaluca, Estado de México, se contemplaban las siguientes cuestiones:

- Conocer las principales motivaciones de las comunidades para participar en eventos de sustentabilidad ambiental

- Conocer por medio de datos de las autoridades sobre los niveles de éxito de estas jornadas

- Aplicar las herramientas de evaluación: entrevista y lista de cotejo

En los primeros procesos se obtuvo la información necesaria para conocer un poco sobre el proyecto, los medios que se utilizaron fueron las redes sociales de las autoridades, páginas de internet oficiales del gobierno federal y estatal, periódicos digitales e información de redes sociales no oficiales dedicadas a las noticias del municipio.

¿Cuáles han sido los logros y obstáculos?

Los medios electrónicos han sido de gran ayuda para obtener información tanto formal como no formal, por un lado, se tienen las convocatorias que ofrecen las autoridades en las cuales se puede observar la hora, fecha y día en las que se han llevado a cabo las jornadas, se han podido comparar (participación comunitaria, alcance de las mismas, sitios en donde se han realizado) gracias a las páginas dedicadas a las noticias.

Se ha podido observar dentro de los comentarios plasmados en la sección dedicada a esta actividad dentro de la red social de Facebook del municipio, que las personas comparten sus opiniones con respecto a este proyecto, algunas muestran su apoyo, aprecio y agrado y otras se muestran renuentes, críticas y consideran son actividades sin sentido pues el municipio tiene otro tipo de situaciones que ameritan atención.

Hasta ahora no se han establecido nuevas convocatorias por lo que no se ha podido acudir a una para realizar la observación, las entrevistas y lista de cotejo, además las personas encargadas de la secretaría de ecología del municipio no parecen estar en contacto con la comunidad por lo que establecer alguna conexión con ellos no ha sido fácil, es completamente nula.

No se pudieron realizar las entrevistas ni a participantes ni a autoridades ya que el proyecto es esporádico, además debido al proceso electoral parece que todas las actividades salvo las destinadas a protección civil o información muy relevante, han sido suspendidas.

Se toma como posibilidad una remembranza por parte mía en la cual estaba llevándose a cabo una jornada en mi comunidad, se observó que participaban personas del municipio y los vecinos, realizaban limpieza, poda de pasto, recogían ramas de árboles, basura, etc.

Los logros que se han obtenido han sido gracias a la información recuperada en los medios digitales, las convocatorias y noticias han sido importantes, pero leer los comentarios de personas sin duda alguna fungen una función especial para poder obtener una leve idea sobre las razones por las cuales participan (o no) o del nivel de participación pues en fotografías y videos se observa muy poca gente tomando en consideración el tamaño de la comunidad, también se encontraron convocatorias no oficiales bajo el mismo nombre (jornadas de limpieza), sin embargo, están realizadas “gracias” a el actuar de grupos políticos, por lo que se ha apreciado que, como consecuencia, causa confusión entre las personas y no desean participar pues se contempla la posibilidad de que son para esa organización.

¿Qué modificaciones se pueden realizar en el proceso de evaluación?

Tomar a consideración un rediseño de los instrumentos de evaluación anteriormente propuestos (entrevista), considero que la lista de cotejo aún puede ser de utilidad para obtener datos interesantes pues como se señala previamente, en los comentarios de las diversas redes sociales se pueden observar opiniones, críticas e incluso relatos de personas que participaron tanto en las jornadas como las que no lo han hecho, podría utilizarse una guía de observación tomando como referencia el material digital consultado, esta serviría para sustituir la entrevista.

Guía de observación.

Los elementos a considerar para esta modificación que se implementará, serán los siguientes:

Por razones de falta de comunicación por parte de autoridades y derivado de los procesos electorales por lo cual ya no se han realizado jornadas para participar, la observación será no participante con un registro de información no sistemática, esto de acuerdo a los conceptos obtenidos del Cuadernillo Técnico de Evaluación Educativa en el cual se define como: “La observación es no sistemática cuando el observador registra libremente la información, sin contar con un instrumento previamente diseñado. Sólo se guía por los objetivos planteados” INEE (s/f).

Impresiones finales.

Considero que, aunque no se han podido realizar algunas actividades que se tenían planificadas, el uso de las tecnologías y medios de información digitales han sido de gran ayuda para poder dar seguimiento al proyecto, así como para obtener buena información que sirva para evaluar el mismo, se puede tomar en consideración el aspecto de la falta de información, comunicación y el proceso electoral como puntos relevantes dentro de la evaluación y aspectos clave para modificar la misma e intervenir de otra manera para obtener los datos que se necesitan.

Vicisitudes y acontecimientos durante la evaluación del proyecto de sustentabilidad.

Resultados de las Herramientas aplicadas para la recopilación de datos, entrevistas (guía de entrevista), encuestas (cuestionarios), observaciones (guía de observación, diario de campo), testimonios, grupos de enfoque, rúbrica, lista de cotejo, entre otras.

En este caso se planteó en primera instancia realizar una lista de cotejo y entrevista, el plan principal era acudir y participar en una jornada, sin embargo, no se logró este cometido, posteriormente se intentó establecer contacto con las autoridades encargadas de estos eventos, pero nunca se obtuvo una respuesta.

En alguna ocasión se observó en meses anteriores una jornada, además en las redes sociales los comentarios de las personas tomaron gran relevancia para poder rellenar algunas listas de cotejo y cambiar la entrevista por una guía de observación, en esta guía se iban a tomar en consideración los comentarios, reflexiones e incluso fotografías obtenidas de los sitios electrónicos de noticias.

De acuerdo con los datos obtenidos gracias a la observación y a la lista de cotejo se llegaron a las siguientes conclusiones:

Durante aproximadamente 3 semanas se estuvieron analizando las respuestas y comentarios a las convocatorias y diversas noticias respecto a las jornadas de limpieza y se destacan los siguientes rasgos: las personas comentaron que no sabían donde se encontraban los sitios en donde se realizarían las jornadas, las personas comentaban que hay aspectos más importantes que realizar este tipo de actividades, los habitantes no veían sentido a participar porque no permanecen limpios los sitios, los habitantes lo relaciones con grupos políticos y por ello no desean participar, los pocos que comentaron haber participado se sentían satisfechos pero deseaban que existiera seguimiento o mejoras en donde ayudaban a limpiar y, finalmente consideran que esas labores le corresponden al municipio.

Reflexiones finales sobre la evaluación del proyecto de sustentabilidad.

El proyecto sustentable de “Jornadas de limpieza”, es una excelente iniciativa para lograr las bases de la educación y la conciencia social sobre lo importante de formar parte de una comunidad que beneficie y ayude los aspectos naturales que componen el lugar donde viven.

La siguiente tabla muestra los aspectos que se cumplieron del proyecto:

La importancia de generar un proyecto que cumpla con todos los componentes necesarios para tener éxito es prioridad, ya que como se ha podido observar y estudiar a lo largo del módulo, faltan diversos componentes para poder ser un proyecto completamente sustentable.

Primero que nada no se tiene una realidad planteada, existen limitantes muy valiosas para evaluar correctamente el proyecto, sobre todo el acceso a la información del mismo, la cual va desde quiénes fueron las personas encargadas de la idea, así como las metas, objetivos y resultados que se han alcanzado desde que se puso en marcha, la problemática se plantea como que se limpian espacios en donde fauna y desechos nocivos pueden dañar las comunidades, sin embargo, no señalan el principal problema: ¿cómo surgió esa fauna y desechos, la comunidad misma tira todo en un solo lugar, es debido a la falta de servicios de limpieza?

Como se ha podido estudiar los componentes tangibles e intangibles son elementos valiosos para poder llevar a cabo un proyecto exitoso, viable y sustentable.

En el proyecto evaluado los indicadores tangibles eran que las personas limpiaban y veían esa limpieza, los intangibles eran qué tanto se identificaban con la actividad y sus ideales, qué tanto lograba el objetivo de generar conciencia.

En ambos indicadores los datos obtenidos son muy vanos, pues el proyecto se encuentra en una forma muy "básica" y se considera que podría ofrecer aun mejores resultados.

En un principio, se investigó por internet toda la información que pudiese ayudar a comprender los objetivos, metas, virtudes, obstáculos, nivel de participación, difusión e información para conocer sobre el proyecto, gracias a ello se pudo averiguar que:

El proyecto surge por parte de la Secretaría de Ecología del Estado de México y se aplica a todos los municipios por parte de sus respectivas áreas de ecología, las cuales a petición de los ciudadanos de los diferentes poblados atienden las zonas que se encuentran muy sucias y requieren de atención inmediata para su limpieza, aunque el municipio brinda apoyo en materia de recursos humanos, difusión y en ocasiones recursos materiales, la finalidad principal es que los habitantes de las localidades participen en la limpieza de los espacios públicos (naturales, deportivos, culturales, arqueológicos y de esparcimiento).

Durante la evaluación se encontraron diversos obstáculos tales como:

Poca difusión por parte de las autoridades para conocer sobre campañas de limpieza

Falta de acceso a la información por parte de las autoridades, lo que complicó la obtención de datos cuantitativos para conocer a detalle sobre campañas, participación y tiempos entre jornadas.

Objetivos y metas muy simples de un proyecto con un alto nivel de impacto positivo si se adecuara e implementara tomando en cuenta las necesidades de las localidades del municipio y sus habitantes.

De las pocas mejoras que se pudieron notar (tomando en cuenta noticias e informes obtenidos a través de redes sociales y fuentes digitales de información se puede observar que si participan personas y limpia las zonas a las que se les convocan, en el caso de la localidad de San Buenaventura se nota que los lugares atendidos por una jornada de limpieza siguen limpios y son cuidados por vecinos de los alrededores.

Aunque el proyecto tiene una gran plusvalía, se considera incompleto por lo siguiente:

La difusión y convocatorias son mínimas y por tanto la participación social.

Las jornadas ocurren esporádicamente y en zonas importantes de la entidad, por ejemplo, la zona natural de Río Frío, colonias muy grandes como la de San Buenaventura, avenidas principales como la Cuauhtémoc, zonas arqueológicas como Acozac, no obstante, en comentarios de redes sociales hay personas que consideran poco importante este tipo de eventos y otras más piensan que en sus poblaciones ni siquiera se les toma en cuenta por ser lugares poco conocidos o alejados del centro del municipio.

Aunque las personas participan y limpian es la única actividad, algunos lugares que son atendidos vuelven a ser utilizador como tiraderos de basura o puntos de reunión de delincuentes ya que quedan en abandono pues no se arreglan o invierten recursos económicos para recuperar completamente el espacio.

Debido a la poca relevancia que tiene tanto para las comunidades como para el mismo municipio, la creación de empleos es nula, el proyecto se limita a limpiar zonas en específico, no recuperan ni mantienen la zona.

Algunas de las sugerencias que se podrían hacer a las autoridades son:

Planificar a fondo las jornadas de limpieza para difundir y comunicar de manera apropiada y óptima a todas las comunidades que se beneficiarán de las mismas.

Aprovechar las jornadas para hacer campaña de concientización, esto puede lograrse por medio de actividades organizadas por especialistas en el área de ecología y educadores, por ejemplo, en sitios muy grandes pueden plantarse árboles o crearse huertos urbanos bajo la instrucción de estos especialistas.

Se pueden aprovechar los espacios que se limpian para colocar establecimientos comerciales que ayuden a la economía local, hay localidades en donde elaboran productos de manera artesanal y natural.

También pueden ofrecerse actividades recreativas o deportivas, incluso establecer pequeños museos, pues existen áreas como la zona arqueológica de Acozac que están en completo abandono, las personas no conocen la historia del sitio, además de estar vandalizado el lugar, si se crea un grupo que guíe, conserve el lugar y enseñe lo más relevante de la zona.

Se pueden destinar recursos a la recuperación completa de los lugares que se limpian, a mayor participación mayores recursos, esto puede “incentivar” a las comunidades a participar y valorar el esfuerzo que se realiza para limpiar los lugares, promoviendo el cuidado por parte de los habitantes.

Sería interesante que algunas de las sugerencias que se proponen se pusieran en práctica en pequeñas comunidades primero y posteriormente realizarlas a una mayor escala, esto con la finalidad de poder observar y estudiar el impacto que logran entre los colonos, de esta manera podrá conocerse la realidad de la aplicación de estas medidas y los ajustes necesarios para alcanzar metas y objetivos exitosos.

Referencias bibliográficas.

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estherconchavazquez · 2 years

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ETA y cómo marcó una época en España

Repasando la historia del grupo terrorista ETA de la mano de sus víctimas, familiares y aquellos que lucharon contra ellos

El podcast de El Desafío: ETA nace a la par que la docuserie del mismo nombre, que puede encontrarse en Amazon Prime. Se trata de un conjunto de 21 episodios de 30 minutos, 10 horas en total de contenido complementario, parte del cual no se puede ver en la docuserie. Es la primera colaboración conjunta entre Audible y Amazon Prime Video.

De esta forma, este podcast solo puede encontrarse en la plataforma de pago Audible, aunque el diario El Mundo, a modo promoción, tiene disponible el primer programa en abierto en su página web. Una gran oportunidad para empezar estos episodios y comprobar si nos agradan y si merece la pena pagar la suscripción mensual de Audible para poder disfrutar de todo el contenido. Hay que puntualizar que Audible cuenta con una prueba gratuita de 30 días, que puede ser otra opción para consumir este producto.

Estos programas están locutados por Ramón Langa, actor de doblaje, que hace de hilo conductor a través de esta historia y nos va introduciendo los testimonios que se pueden escuchar, la mayoría de víctimas o familiares de víctimas de ETA. Tras una breve introducción del podcast, el propio Langa se presenta a sí mismo y da comienzo al tema del capítulo.

Nada más comenzar, escuchamos una música instrumental sin relación con el tema, es decir, música extradiegética, y el locutor nos explica qué vamos a escuchar, de qué trata esta historia y acompaña con datos de la historia del grupo terrorista. Además, también se apoyan en diferentes cortes que aportan más fuerza a lo que se va narrando: sonidos de disparos, coches, gaviotas, viento, olas, …

Sin embargo, también utilizan cortes de manifestaciones reales cuando hablan de esos momentos concretos, por lo que también usan música diegética. Y, por otro lado, en la despedida, se puede escuchar otra pieza de música instrumental.

Por otro lado, en un punto concreto del capítulo, podemos escuchar una voz distorsionada, que, tal y como nos explica el locutor, corresponde a un alto cargo de los servicios de información que necesita preservar su identidad.

En definitiva, este podcast documental es una fuente de información clave para entender lo que supuso el grupo terrorista ETA para la historia de España. Cabe destacar que nace de un libro: Historia de un desafío: cinco décadas de lucha sin cuartel de la Guardia Civil contra ETA del Coronel Manuel Sánchez Corbí y la Cabo Primero Manuela Simón.

Puedes disfrutar de este primer programa aquí y del resto de capítulos, previo pago, aquí.

#ETA #Podcast #España #Historia #Reseña

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itsnatalia29 · 2 years

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Intersections: The Art Basel Podcast

Acércate al mundo del arte con RM de BTS

Los amantes del arte contemporáneo están de enhorabuena porque, una vez más, The Art Basel ha publicado un nuevo episodio en su podcast Intersections: The Art Basel Podcast y esta vez cuenta con la colaboración de un invitado que, a priori, parece no tener mucha vinculación con el mundo del arte, pero que, a medida que va avanzando el programa, sorprende con su gran pasión por los artistas contemporáneos de su país natal, Corea del Sur.

Presentado por Marc Spiegler, director global de Art Basel, este episodio abre la temporada 2 con Kim Namjoon, rapero, compositor y productor discográfico conocido artísticamente como RM y líder de la sensación de K-pop BTS. En este podcast el invitado habla de cómo se convirtió en RM de BTS y cómo nació su amor por el arte a lo largo de una entrevista que conduce Spiegler y que resulta dinámica y muy amena, pues ambos, entrevistador y entrevistado, mantienen una conversación casi “familiar” a pesar de que el primer idioma del entrevistado no es el inglés.

El episodio comienza con la música introductoria que tanto caracteriza a este podcast y la presentación del propio Marc Spiegler, que más tarde procede a introducir al invitado, ello con música extradiegética. Durante el desarrollo de la entrevista no se hace uso de ningún tipo de efecto de sonido ni música diegética, pero sorprende escuchar en el minuto 10:14 una promoción del partner de este podcast, el banco UBS, que ofrece el “Art Market report” y que se prolonga hasta el minuto 10:55 en el que comienza el efecto sonoro de un piano tras el que el presentador da paso a la continuación del episodio.

Resulta muy interesante encontrar la relación entre las dos “personas” del invitado: RM el artista y Kim Namjoon el coleccionista, pues gracias a sus publicaciones en Instagram sobre sus visitas a los distintos museos de Corea del Sur y su colección de arte, ha contribuido a elevar el reconocimiento mundial del talento de los artistas de Corea del sur. Destaca que su mayor deseo es hacer música como las piezas atemporales que admira.

Intersections: The Art Basel Podcast es, desde mi punto de vista, especialmente recomendable para todas aquellas personas interesadas en conocer los distintos puntos de vista, opiniones y enfoques que hay sobre el arte contemporáneo de la mano de destacados diseñadores, músicos, arquitectos y galeristas de los últimos años que profundizan en su pasión por el arte. Además creo que es de especial importancia que en este podcast también se le dé cabida a la figura del coleccionista de arte, pues cada vez son más las personas que admiran y valoran la labor de los artistas y que quieren darles visibilidad en la sociedad en la que vivimos, así como hace el invitado de este episodio con su testimonio.

Escúchalo ahora aquí 👇🏼

#podcast #arte contemporáneo #art basel #kim namjoon #Spotify

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theprecariousworld · 1 year

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JRPGs: Explique por qué

¿Por qué me atraen uns cosas y no otras? El gusto, tan particular, tan propio, no es algo que se debata muy a menudo. Se habla, sí, de la estética. También se discute mucho sobre la objetividad, como si pudiese existir en este entorno en el que estamos. Descartando lo segundo e ignorando lo primero, quizás por quedar más ajeno, quizá más elevado de mis cometidos, me gustaría centrarme en el gusto. En mi gusto.

¿Cómo se ha formado? ¿Cómo lo he construido, consciente o inconscientemente? ¿Quién ha influido en él? ¿Hasta qué punto? ¿Puedo alterarlo ahora, a estas alturas? ¿Queda algo por conocer, por descubrir, por encontrar fuera y dentro de mí mismo? ¿Se puede moldear el gusto?

Anes de entrar a detalle, me quiero parar en la última duda. Debo reconocer que mi carácter, que lo creía ya firme y asentado, ha cambiado estos dos últimos años. Los cambios en este terreno, sin embargo, siempre se contemplan como a peor, aunque no creo sinceramente que haya sido del todo así. Así, a la duda anterior le añadiría una adenda: ¿puede el gusto cambiar a peor?

Estas preguntas no tendrán solución, no al menos en el corto plazo y desde luego no aquí. La pregunta que nos deberíamos estar haciendo es otra, mucho más sencilla y, quizás, más interesante.

¿Por qué JRPGs?

La cuestión del género (genre, no gender, siempre me gusta hacer esta distinción, que en inglés por algún motivo se divide en dos palabras y en castellano se usa la misma para dos cuestiones que, en el fondo, no están tan alejadas) es capital en videojuegos, pero muy poco estudiado.

Comenta Rick Altman en su libro sobre Los géneros cinematográficos que el género se puede definir desde cuatro perspectivas distinta: el género como esquema, que precede, programa y configura la producción de las obras; el género como estructura, un serie de patrones que se repiten entre obra y obra; una etiqueta, un título que sirve para identificar rápido la obra y define su promoción; y un contrato, una creación de expectativas entre el consumidor y la obra o su creador.

Se podría entrever aquí de qué hablamos cuando hablamos de género: una demarcación fordiana, una forma de producir obras que tiene más de industrial que de artesanal. Esto es muy útil para el cine, claro, pero infinitamente más útil para el videojuego. Debido a su complejidad a la hora de construir un videojuego, la repetición y la identificación de obras particulares se vuelve de un importancia crucial tanto en su producción, como en su promoción y su consumo.

Es decir, si tenemos un Call of Duty al año no es solo por el dinero que reporta cada nuevo título, sino también por la comodidad que da adecuarse al género sin salir de ciertas manías, ventajas y fallas particulares. Es cierto que hay pequeñas variaciones y evoluciones dentro de un margen, pero nunca se termina de abandonar de todo este marco. Cuanto mayor es el riesgo, más impera el molde, el género, y más miedo hay a salirse de él.

El videojuego, además, es un hijo del capitalismo de finales de siglo XX, mucho más que ninguna otra industria de los últimos veinte años que tiene tintes o apunta a lo cultural y artístico del mismo modo. Es cierto que se puede evitar ese capitalismo feroz, existen multiples y honrosos ejemplos, pero no deja de ser una minoría al margen del discuros mainstream que lo inunda todo.

El género es aquí mucho más insidioso: a veces se confunde un juego particular por un género, toda un corriente se resume en un solo título. Los videojuegos que se ciñen a estas particularidades, quizá por herencia, quizá por reverencia, quizá por influencia, serán catalogados en tanto en cuanto este juego inicial. Así tenemos los metroidvania o los souls-like. Visto así, parecería que el género no se inventa hasta que existe un corpus de títulos que lo traen al frente. Pero más adelante el género se muestra como un estructura que, aquí está la trampa, existe por sí misma.

Un último punto respecto al género que quizás nos sirva para más adelante: el género también se entiende como personalidad en un mundo donde el consumo es el principal modelador de la imagen propia y ajena. Sucede en todas las industrias, los videojuegos no iban a ser menos. Aquí el género se extiende a más elementos quizás un tanto externos a su propia producción: existe el gamer retro, que se fija en la edad del juego; el gamer hardcore, que se fija en la dificultad y/o temática del juego; existe lo wholesome, cuya definición es problemática y no del todo cerrada.

¿Por qué este resumen sobre la teoría de género (con unas cuantas aportaciones personales)?

Cuando digo en alto JRPG, todos sabemos a qué nos referimos. Decía en el texto anterior que el propio término es conflictivo por su definición más directa.

J, por supuesto, viene de Japón. Estamos enmarcando ya aquí un elemento principal y fundamental para entender qué tipo de juegos son estos. Caemos en el peligro de hablar de esencialismos, pero vamos a hacer como que esto no es así. Japón tiene, en ciertas narraciones, un forma particular de acometerlas. ¿Cómo no podría ser así? Al fin y al cabo es un país al otro lado del mundo. Si mi personalidad, mis constumbres y maneras son distintas respecto a gente de mi propio país, pero mil kilómetros más acá, ¿qué diferencias no habrá entre mis gustos y manías respecto a la de gente de otros países, miles de kilómetros más allá?

A Japón además se le ve con cierto romanticismo desde esta parte del mundo. Esto también genera un serie de conflictos y tensiones, por no decir varias omisiones, que son comprensibles en un adolescente. ¡Ojo! Ya no lo soy. Recordad: acabo de cumplir 30 años. Japón es un país lleno de personas con sus problemas políticos, sus dudas existenciales, sus anhelos, miedos y dificultades como cualquier otro. Distintos, pero iguales. Sin embargo, igual que fetichizo hasta cierto punto la novela inglesa del siglo XIX y desprecio la cultura estadounidense actual, me permitiréis cierta ensoñación con la cultura japonesa del videojuego.

Porque lo hago, no os voy a engañar.

De esto no hablaremos aquí.

El resurgir de los juegos de origen japonés es algo que lleva un tiempo sucediendo, pero quizás ahora estamos en un momento especialmente dulce para ellos. No solo de remakes y remasters, sino también de sagas que antes se entendían de nicho y ahora son millonarias. Solo en 2022 tenemos Elden Ring, Persona, NieR o Yakuza como principales buques insignia, en mayor o menor medida.

Hay otros que nunca se fueron, claro. Nintendo, primero. Square Enix, después. Capcom, con aciertos desiguales.

Japón se presenta así como un potencia sin parangón en el desarrollo de videojuegos. No solo por cómo han definido y moldeado la industria, sino porque también han entendido que el género es un espacio de juego, no solo un molde del que sacar rédito. Además, de forma no pretendida, su idiosincrasia es tan propia que, a ojos de alguien a quien todo le pilla tan lejos, no intenta presentarse como una normalidad obvia, como sí hacen ciertos juegos europeos o de EE.UU. Esto no le resta un universalismo temático y personal. Si precisamente Final Fantasy VII resonó con todo una generación alrededor del mundo, quizás se debe a esa conjugación de construir una obra para sí y a la vez tocar teclas clave en la experiencia humana del momento.

En fin, los desarrolladores japoneses hacen lo que quieren cuando pueden como quieren y como saben. Por eso los queremos.

Si la J ya nos presenta un sitio por el que transitar, sería mejor no entrar en la parte RPG. Solo un apunte: ninguno de los juegos que comentaremos a continuación cumplen los requisitos para ser un role playing game. No al menos la R. Sí que son juegos que se juegan, claro. Pero en todos ellos no roleamos a un personaje, como sí sucede en otros juegos más puros o fieles a esta descripción, como Baldur's Gate o, incluso, The Elder Scrolls V: Skyrim. En estos juegos seleccionados por mí nos encontraremos, supongo (la suposición será muy importante más adelante), con unas narrativas ya establecidas, líneales hasta cierto punto, llevadas a cuestas por un personaje central definido y unas acciones preestablecidas.

Esto implica, entonces, que el JRPG interesa sobre todo por dos o tres cuestiones: está producido en Japón, no tiene mucho que ver con el título del género que lo define y, desde fuera, parece jugar constantemente con las propias reglas del género que lo define.

En realidad, estoy haciendo aquí otra circunvalación sobre el tema que quiero tratar. Hay dos motivos clave por los cuales me he sentido atraído ahora al JRPG: las narrativas y el tiempo de juego.

Comentaba en el post anterior, un poco por encima, una situación con los juegos independientes. No mencionaba, quizá por parecerme obvio, que me refería a los juegos independientes occidentales. El mercado del juego independiente en Asia es una cosa complicada de rastrear, pese a que hay ejemplos notorios e importantes, desde luego no nos llegan este tipo de producciones con tanta facilidad como las hechas en Occidente mismo, bien por haber una cantidad menor (no lo creo), bien pro un problema idiomático o por un mero asunto comercial. Sea como fuese, cuando hablamos en general de juegos indies hablamos de juegos creados principalmente en Norteamérica o Europa.

Esto genera una homogeneidad a muchos niveles. Estético y narrativo, principalmente. Desde aquí, hay dos o tres formas de concebir el videojuego, cómo se produce, cómo se juega, cómo se estructura, cómo se representa, etc... Además, como apuntaba antes timidamente, lo EE.UU. han trabajado un imperialismo cultural en el último siglo que ha provocado que incluso la distintas formas de pensar hayan sido invadidas por su forma de pensar.

Todo esto me lleva a una sensación no de hastío, pero sí de una monotonía rutinaria. Me encanta la rutina, no nos engañemos. Y 2022 quizás haya sido el mejor año de la historia de los videojuegos. O no, también puede ser. El margen para sorpresas, para experimentaciones y divergencias, se ha reducido. Narrativas marginales se han plantado en el centro de la discusión, pero parecen más dóciles. Otras son más referenciales, más evidentes. Lo que quiero decir, al final, es que el juego indie se ha convertido en las zapatillas de andar por casa. Son cómodas, siempre estarán a tu servicio y no puedes cambiarlas por otras porque nunca encontrarás otras iguales a las que ya tienes, deformadas por tu pie, tu pie deformado por ellas. Pero a veces, a veces, un tipo tan solo quiere comprarse unas botas un poco más robustas, más complicadas, incluso algo dolorosas, pero nuevas y llamativas.

Pienso entonces en otras estéticas y narrativas. En algo donde hundir las manos y enterrar mis pies hasta el tobillo, como cuando una ola te pilla en la orilla cogiendo conchas. Este último año, también lo comentaba en el anterior texto, he estado redescubriendo viejas historias que me atraían, intentando encontrar qué me motivaba y qué me inspiraba hace diez, quince años. Así he vuelto a No More Heroes, que no le importa una mierda cambiarte las reglas del juego a mitad del mismo. Y uno se pregunta qué estará pasando detrás de los ojos de la gente que lo ha hecho. Qué nos querían contar. Cómo se les ocurrió todo esto. Qué me quieren decir. Y eso es realmente lo que me motiva, lo que me inspira: la duda sobre lo que estoy viendo, también perseguir la respuesta. En vez de plantearme un enigma que se resuelve tirando de cuatro referencias manidas y conocidas, hay algo más ajeno a mí, más lejano. Hay un diálogo entre otro y yo, que está hablando para una audiencia, para unas personas, que claramente no son yo.

Tengo miedo de darle demasiada mística o romanticismo a esto. No quiero sonar así, pese a que puede que sí lo esté haciendo. Tiene que ver, en realidad, con algo mucho más sencillo, a mi entender. Lo ejemplificaré con una anecdota:

Hace unos años conocí a un creador de videojuegos cuyos mayores éxitos ocurrieron en la época de los 90, así que ahora mismo se considera una leyenda. Lo conocí en un contexto un tanto extraño, en un pueblo aquí en España. Le hablé mientras comía y yo miraba, porque yo ya había comido. Claramente él estaba incomodo, pero a mí no me importaba, lleno de esa ignorancia absoluta que nos da la adrenalina y el jugar en casa. Lo tenía delante y podíamos hablar de, supongo, cualquier cosa de su carrera, de sus años trabajando con verdaderas superestrellas del videojuego, de la creación de obras clave y fundacionales de algún género, de cómo se convive con esto, cómo se supera. Y lo único que hice fue preguntarle por el pueblo. Qué le parecía. Cómo se encontraba. Y entonces le hablé de mi aldea. Mi aldea es una extensión de terreno rodeada de montes por la que transcurre una carretera en la que caben dos coches malamente. Cada cien metros o así encuentras una casa. Hay un centro neurálgico: la iglesia. En frente de esta, el bar/ultramarino. La carretera sigue hasta que se topa con uno de estos montes que rodean el pueblo y entonces da media vuelta hasta que conecta consigo misma. Si se viese desde el cielo, tiene forma de b. Le comentaba esto, yo, con veintipoco años, a un señor de casi cincuenta, nacido y criado en San Francisco, que había trabajado codo con codo para crear obras maestras del videojuego. Pero es que no me interesaba realmente eso, no en aquel momento. Quería saber qué opinaba de mi aldea, del pueblo en el que se encontraba, cómo era su aldea, el choque cultural, qué le parecía raro y qué le parecía cotidiano, a tantos miles de kilómetros de casa.

El videojuego, entiendo yo, es algo similar. Un diálogo. Cuando el juego pregunta poniendo un reto o una situación o un escenario, el jugador responde con sus acciones, siempre en un marco de conversación dado por el desarrollador.

Dentro de esta lógica, me pregunto cuánto pueden variar las narraciones respecto a la de esos indies que decía, pero también entre ellas. Qué hay que descubrir y qué hay que encontrar. No quiero sonar pesado con esta referencia, pero recuerdo que en un periodo de un par de años coincidieron No More Heroes, Phoenix Wright: Ace Attorney, Hotel Dusk, Osu! Tatakae! Ouendan, Jump Ultimate Stars y The World Ends With You. Y la sensación que no paraba de tener era: ah, ¿pero esto se puede hacer?

Hace demasiado que dejé de hacerme esa pregunta.

Lo otro a tener en cuenta es el ritmo de juego. No recuerdo quién decía que los JRPG son para niños y adolescentes ya que exigen un tiempo y una dedicación que un adulto no tiene. ¿Por qué sucede esto? Porque no nos dejan, principalmente. Si dedicase mi horario laboral a un JRPG como Dragon Quest XI, en dos semanas podría terminarlo, probablemente. Necesitaría casi tres para un Persona 5 Royale. Me sigue pareciendo más justo que trabajar. Así que quiero recuperar y reivindicar ese tiempo para mí.

Soy consciente del pozo de horas que supone un juego de este estilo. Vivo obsesionado con HowLongToBeat. Y cuando un juego me dura más de lo que esperaba, me empiezo a poner nervioso. Me da ansiedad perder el tiempo, pese a que perder el tiempo sea hacer algo divertido que me entretiene y con lo que además aprendo. Pero no, debería estar haciendo otras mil cosas distintas y no esta que me apetece y me gusta.

Así que comprometerme, primero a estos juegos, y segundo en público, es algo que puede servir como una pequeña reivindicación. Personal, íntima, inútil, privilegiada, pero es mía. Luchando contra el hype, contra la actualidad, contra lo que está aquí y ahora y parece apremiante cuando no lo es.

Quizá, y estamos aquí para averiguarlo, todo esto sea tan solo una ilusión pasajera. En el momento en el que me ponga a ello es muy probable que descubra otra realidad. Algo peor, algo distinto. Pero algo nuevo, no me cabe duda. Y por eso quiero ponerme con ello.

Los juegos que he terminado escogiendo son... personales. No podría ser de otra forma. Son una selección que yo he elegido dentro de una lista más grande creada a partir de referencias a mi alcance. Preguntando a gente, robando ideas a otras personas, investigando muy superficialmente en Internet. Han abundado los consejos, las recomendaciones y los odios y manias personales de cada uno.

Querría pararme a diseccionar esto, más adelante. Quiero hablar de mi gusto, que podría parecer innato o transcendente, pero sé, tengo que creer que, es algo que ha sido construido con el tiempo, con paciencia y esmero, por mi conciencia y mi inconsciente, por mis relaciones y mis desprecios. Cabría preguntarse si yo y mis gustos somos inseparables o si se puede juzgar al artista pero no a sus lecturas.

El gusto, al fin, es una romantización de lo casual.

#videojuegos #videogames #jrpg #bayonetta #vanquish #no more heroes #osu tatakae ouendan #hotel dusk #the world ends with you #elden ring #indiegame #longpost

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traduccionesdelaweb · 2 years

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Hay una razón por la que los aliados destruyeron más del 90% de las estatuas de Arno Breker y las esculturas después de la segunda guerra mundial, y no es porque fueran muestras abiertas del nazismo, porque no lo fueron. Los nazis hicieron el culto al estado físico y a la belleza, como los romanos, como los griegos, e hicieron un esfuerzo deliberado en emularlos. Y ahora que estás aprendiendo, (((ellos))) son hostiles ante esto, así como también a sostienen un eterno resentimiento a las 3 civilizaciones que pelearon contra ellos.

Los nazis desearon emular mucho a las actitudes de los griegos y los romanos hacia la imagen del cuerpo y el estado físico. ¿no te parece interesante que los aliados hicieran un gran acuerdo y esfuerzo para destruir todos y cada uno de los libros alemanes o los manuales militares de entrenamiento después de la guerra? Los documentos oficiales atribuyen a un número diferente de manuales militares o de entrenamiento, pero nadie puede encontrar una copia superviviente porque los aliados los quemaron. Y solamente los manuales de física y ejercicio. ¿por qué crees que sea eso?

Parte de la razón por la que los nazis triunfaron a los inicios de la guerra contra Polonia, Checoslovaquia y Francia, no era por su superioridad en equipamiento; cuando la guerra empezó, los alemanes tenían un equipamiento inferior a los demás, especialmente en términos de tanques y aeronaves. Los nazis ganaron esa guerra por sus tácticas superiores, y porque el soldado alemán promedio tenía una fuerza superior, velocidad y resistencia, dándoles una mejor actuación en combate que el soldado promedio de Francia o Polonia. De hecho, ellos continuaron teniendo una ventaja a lo largo de casi toda la guerra, continuando sus programas de entrenamiento físico, mientras que los soviéticos estaban flaquitos, medio hambrientos, sin entrenar, eran carne de cañón y los británicos continuaron sufriendo los efectos de las campañas de bombas. Los soldados alemanes estaban a la par de los soldados americanos, que tuvieron un programa de ejercicio menos restringido, pero eran sanos, bien alimentados, incluso después de la guerra cuando los alemanes estaban muriéndose de hambre en masa y el ejercicio fue reemplazado luchando para entrenar apresuradamente y convertirse en carne de cañón muy parecido a como lo que estaban haciendo los soviéticos.

Y luego por alguna razón, decidieron que ellos no querían enfrentarse a la armada de los superhombres arios de nuevo, los aliados prefirieron quemar todo el programa de entrenamiento físico nazi que tenerlos en sus manos o usarlos para ellos mismos. Y los aliados al mismo tiempo eran o directamente controlados por, o bajo la influencia de (((ellos))), que tienen 2000 años de historia animosamente en contra de los griegos, romanos y ahora con los alemanes, y su culto al ejercicio y a la imagen física. Así que por supuesto que lo quemaron antes de usarlo para ellos mismos y adoptar la misma actitud. (((ellos))) lo consideraron como algo negativo si los goyim estuvieran todos en forma y fueran parte de la misma mentalidad como sus enemigos más odiados. Esta es la misma razón por la que (((ellos))) odian el arte y la belleza, y su hostilidad hacia la masculinidad y la promoción de la feminidad y el enmasculación. Ellos buscan como enmascularnos y hacernos tan débiles y feos como ellos.

Link para la carpeta con otras traducciones: https://drive.google.com/drive/folders/17X8P7FZPMKtCvUp-jFzrVq6UG0oIgUnb?usp=sharing

#4chan #green text #traducción

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alcazabaalmeria · 7 hours

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LA TRANSFERENCIA DEL CONOCIMIENTO A TRAVÉS DE LAS JORNADAS TÉCNICAS DEL C.M. ALCAZABA DE ALMERÍA

Con el firme propósito de incentivar el interés científico del Conjunto, darle una mayor proyección tanto entre la comunidad científica como en la ciudadanía y de potenciar sus valores patrimoniales, en 2003 surgen las Jornadas Técnicas.

Que los museos sean centros de investigación es algo que viene reflejado en la propia normativa museística y forma parte de la razón de ser de nuestras instituciones. Sin investigación no se pueden abordar los proyectos que dan forma y contenido a los bienes culturales que albergan, y es la base para cualquier discurso que se forme en cuanto a difusión. La función social que debe asumir el museo debe convertirlo en centros de promoción cultural y de acceso a un patrimonio plural, en el que la ciudadanía sienta que le pertenece y lo asuma como propio.

Cuando se produce el traspaso de competencias a las comunidades autónomas, y Andalucía redacta su Estatuto de Autonomía, se tienen amplias competencias exclusivas en materia de cultura, y otras muchas compartidas con el Estado. El artículo 68 del actual Estatuto de Autonomía distribuye esas competencias y según palabras de Estanislao Arana, estamos ante un ‘Estatuto cultural’ por la enorme importancia que se le otorga en nuestra norma institucional básica, en donde en el contenido del propio Estatuto podemos encontrar qué se entiende por ‘cultura’, haciéndolo desde un punto de vista más general como el conjunto de conocimientos y el grado de desarrollo artístico, literario, científico de la sociedad, así como los bienes o patrimonio a que este conocimiento y desarrollo ha dado lugar, y como el conjunto de modos de vida, costumbres y manifestaciones en que se expresa la vida tradicional de un pueblo.

Arana, E. (2013). La Cultura en el Estatuto de Autonomía en El Derecho de Andalucía del Patrimonio Histórico e Instituciones Culturales. En El Derecho de Andalucía del Patrimonio Histórico e Instituciones Culturales (pp. 23–58). Instituto Andaluz de Administración Pública.

En cuanto a la normativa en materia de museos, en el punto 2 del artículo 68 la competencia se distribuye de la siguiente manera: La Comunidad Autónoma asume competencias ejecutivas sobre los museos, bibliotecas, archivos y otras colecciones de naturaleza análoga de titularidad estatal situados en su territorio cuya gestión no se reserve el Estado, lo que comprende, en todo caso, la regulación del funcionamiento, la organización y el régimen de su personal. En el punto 3 señala como competencia exclusiva Archivos, museos, bibliotecas y demás colecciones de naturaleza análoga que no sean de titularidad estatal.

El Conjunto Monumental de la Alcazaba es un Espacio Cultural de titularidad autonómica, que viene regulado por la Ley 14/2007, de Patrimonio Histórico de Andalucía en cuanto su definición, funcionamiento y organización, y por la Ley 8/2007 de Museos y Colecciones Museográficas de Andalucía en cuando a su régimen jurídico, teniendo la consideración de Museo. Por lo tanto, la Alcazaba es un Conjunto Cultural regulado por la ley de museos, la de patrimonio histórico andaluz y por su norma de creación: el Decreto de 1989.

Al crearse en 1989 el Conjunto Monumental, como una unidad administrativa, se le dotó de una herramienta de gestión con la que comenzar su desarrollo, a través de la investigación, de la conservación y de la puesta en valor. A través de una estructura organizativa en base a un órgano directivo y ejecutivo que es la Dirección del Conjunto, y un órgano colegiado consultivo y de asesoramiento como es la Comisión Técnica, la función, entre otras, es la de custodiar y administrar el Conjunto y garantizar la protección y conservación de los bienes muebles e inmuebles que alberga en su interior, así como promover su mejora; proponer y ejecutar el Programa Anual de Actuaciones y planes de investigación y restauración; proponer medidas cautelares para la conservación, y organizar, fomentar, y promover iniciativas culturales que impulsen al conocimiento y difusión de la Alcazaba.

En el año 2000 se inicia una etapa de florecimiento para la investigación arqueológica. Ángela Suárez, conservadora de patrimonio histórico y directora del Conjunto desde el 1999 y hasta el 2008, coordinó y desarrolló un plan de investigación que diese solución a los vacíos de información que se tenía en esos momentos en la zona arqueológica del segundo recinto. Se investiga con proyectos arqueológicos, con fuentes documentales, con estudios técnicos y con todas las herramientas que se tenían al alcance de la Institución.

A continuación exponemos un recopilatorio de todas las Jornadas Técnicas, así como un breve resumen de los artículos publicados en las MONOGRAFÍAS del Conjunto Monumental.

I JORNADAS TÉCNICAS – 2003

Las sesiones en esta ocasión se organizaron en tres bloques:

Estado de investigación del Monumento: ‘Historia e historiografía de la Alcazaba’.

Análisis de experiencias en otras instituciones: ‘El monumento y la ciudad: experiencias europeas’.

Mesa redonda sobre el papel del Conjunto en la ciudad como recurso cultural y turístico: ‘La Alcazaba y la ciudad’.

Los ponentes de las Jornadas fueron:

Emilio Molina: Historia e historiografía de la Alcazaba.

Manuel Acién: La Alcazaba en la historia.

Lorenzo Cara: Historiografía y restauración de la Alcazaba: la construcción de un monumento histórico.

Lauro Olmo: El monumento y la ciudad: experiencias europeas.

Ricardo Francovich: Nuevas tecnologías, gestión e investigación del patrimonio. Ejemplos italianos.

Agustín Azcárate: Un proyecto interdisciplinar: la catedral de Sta María de Vitoria.

Claudio Torres: Monumento y territorio: la experiencia de Mértola.

Ángela Suárez: La Alcazaba y la ciudad.

Mateo Revilla: El entorno de un monumento: la Alhambra.

Inmaculada Jansana: Criterios de intervención en entornos monumentales.

Mesa Redonda: La Alcazaba y su entorno: propuestas para un diálogo. Con la participación de las Concejalías de Urbanismo y de Turismo y Desarrollo Sostenible del Ayto. De Almería, el Colegio de Arquitectos, el Consejo Superior de Investigaciones Científicas y la Consejería de Medio Ambiente.

Conferencia a cargo de M.ª del Mar Villafranca, Directora General de Instituciones de Patrimonio de la Junta de Andalucía: Los conjuntos arqueológicos y monumentales en la Segunda Modernización de Andalucía.

II JORNADAS TÉCNICAS – ALMERÍA, PUERTA DEL MEDITERRÁNEO (SS. X-XII) (2005)

En esta ocasión las Jornadas trataron aspectos que tenían que ver con las relaciones comerciales que estableció al-Mariya con todo el Mediterráneo, con el objetivo de mejorar el conocimiento histórico de la Alcazaba y contextualizar su situación estratégica en sus relaciones comerciales.

Los ponentes fueron:

Emilio Molina: Almería, metrópoli mediterránea.

Alberto Canto: La ceca de Almería.

Isabel Flores y M.ª del Mar Muñoz: La cerámica medieval en los intercambios comerciales mediterráneos.

Jorge Lirola: El tráfico marítimo de la Almería andalusí.

Philipe Senac: Pecios andalusíes en la costa de Languedoc.

Adela Fábregas: Almería en el sistema de comercio de las repúblicas italianas.

Encarna Motos: Las relaciones entre al-Andalus y Bizancio.

José Gisbert: Denia y su proyección mediterránea.

Mesa Redonda: Almería siglo XXI. El mediterráneo: amenaza u oportunidad? Juan García Latorre, Doctor en Historia Moderna; Jerónimo Molina, Instituto de Estudios de Cajamar; Andrés Sánchez Picón, Universidad de Almería; Moderador, Pedro de la Cruz, Director de La Voz de Almería.

Estas II Jornadas fueron reflejadas en la I MONOGRAFÍA (Depósito Legal 2007) del CM Alcazaba de Almería, una publicación que lograba trasladar el contenido de las Jornadas a la sociedad e iniciar así su divulgación científica.

Los artículos de la Monografía fueron los siguientes:

ALMERÍA, CIUDAD MEDITERRÁNEA. Unas reflexiones, si cabe, oportunas

Emilio Molina López (Universidad de Granada)

Como Relator de las I Jornadas Técnicas, Emilio Molina reflexiona sobre Almería en lo histórico y en lo historiográfico, haciendo una más que interesante visión en cuanto a la ciudad y al Mediterráneo como eje vertebrador entre islam y cristianismo, dos sociedades muy complejas idiológica y políticamente que han tenido que relacionarse en la mayoría de los casos de manera hostil pero en donde también se ha producido la cooperación y el entendimiento, y sobre todo que irremediablemente nuestro presente se ha construido con la memoria y los hechos de nuestro pasado, en donde la raíz andalusí forma parte de nuestra identidad.

LA CECA DE ALMERÍA

Alberto Canto García (Universidad Autónoma de Madrid)

En este artículo se hace una revisión de la ceca de Almería desde el siglo XI hasta el siglo XV, atendiendo a los principales momentos en la historia monetaria (siglo XI y las taifas, la etapa almorávide y la fase almohade y nazarí) y la importancia de estas emisiones dentro del contexto de la vida económica de al-Mariya, como una de las ciudades portuarias más importantes de la historia de al-Ándalus.

LA CERÁMICA MEDIEVAL EN LOS INTERCAMBIOS COMERCIALES MEDITERRÁNEOS

M.ª del Mar Muñoz Martín e Isabel Flores Escobosa

Ambas autoras analizan la producción cerámica entre los siglos X-XII de al-Mariya, en sus variedades cuerda seca total y parcial, así como la loza dorada en relieve y dorada-esgrafiada como elementos de comercialización integrados en los circuitos comerciales mediterráneos (en la propia Península, en el norte de África, en Francia, Italia, en Egipto). Además, se analizan las cerámicas importadas norteafricanas como posibles intercambios.

EL TRÁFICO MARÍTIMO DE LA ALMERÍA ANDALUSÍ (SIGLOS X-XII)

Jorge Lirola Delgado (Universidad de Almería)

En este artículo se va a analizar el desarrollo económico de la región de Almería desde finales del siglo IX hasta mediados del siglo XII. Un desarrollo basado fundamentalmente en las relaciones comerciales por mar, hasta convertirse en el puerto más importante de toda la Península Ibérica y uno de los más destacados del Mediterráneo. Este esplendor mercantil se vio truncado por el ataque de la coalición cristiana y la destrucción de la ciudad en 1147. Tras 10 años de ocupación cristiana, los almohades recuperaron el territorio para al-Ándalus, pero el intento por revitalizar la actividad comercial de tiempos anteriores no pudo consolidarse plenamente.

FARAKHSHINÎT Y LOS PECIOS SARRACENOS DE PROVENZA (SIGLO X)

Philippe Sénac (Universidad de Toulouse 2 – Le Mirail)

El asentamiento musulmán conocido con el doble nombre de Yabal al-Qilal y de Fraxinet ha estado considerado por la historiografía como una incursión sarracena de piratas que provocaron la crisis interior de la región. Gracias al testimonio de autores árabes y al descubrimiento de varios pecios de la época del califato en el litoral provenzal han demostrado que este asentamiento debe ser comprendido desde una perspectiva más general de la política omeya en la cuenca occidental del Mediterráneo.

ALMERÍA EN EL SISTEMA DE COMERCIO DE LAS REPÚBLICAS ITALIANAS

Adela Fábregas García (Universidad de Granada)

Con este artículo la autora ha puesto de manifiesto que tras la conquista cristiana de 1147 por parte de genoveses, pisanos y catalanes, existe una realidad del puerto almeriense bien distinta a la de una ciudad vencida y desaparecida del panorama internacional de los negocios. El ataque genovés sobre Almería es un reflejo de una situación y dinámica generalizadas en el sistema internacional comercial de Occidente y del profundo proceso de renovación y redefinición al que se ve sometido, la integración en el mismo de las costas del islam peninsular en general y de Almería en particular es plena, aunque evidentemente acusan y asumen con ello el desplazamiento de los motores de desarrollo económico hacia las potencias feudales europeas, lo que las convertirá en áreas de expansión. El puerto almeriense irá definiendo su nueva orientación desarrollada en frentes diversos y subordinado al puerto de Málaga en el sistema genovés de comercio atlántico y centro y por último, de organización del tráfico marítimo con los mercados catalanes y magrebíes.

LAS RELACIONES ENTRE AL-ANDALUS Y BIZANCIO

Encarnación Motos Guirao (Universidad de Granada – C.E.B.N.CH.)

Los contactos diplomáticos y culturales que mantuvieron oficialmente el Imperio Bizantino y al-Andalus entre los siglos IX y X son analizados en este artículo, con cuestiones como el contexto político, la categoría de los contactos de los embajadores, o los regalos intercambiados. Estas relaciones diplomáticas entre Constantinopla y Córdoba tuvieron lugar a iniciativa del propio Imperio Bizantino. Los objetivos de ambos eran mantener la amistad y la neutralidad a través de misivas y regalos.

DANIYA, REFLEJO DEL MEDITERRÁNEO. Una mirada a su urbanismo y arqueología desde el mar (siglo XI)

Josep A. Gisbert Santonja (Director del Museu Arqueològic de la Ciutat de Dénia)

Con este artículo, su autor muestra el urbanismo de una Madina andalusí, Daniya (Dénia), como una ciudad mediterránea cuyo puerto goza de una gran actividad y dinamismo comercial con los puertos más destacados de oriente. Es una ciudad que se configura con unas trazas de viales pseudoortogonales y un cinturón industrial con alfares periurbanos con siglos de producción cerámica individualizada.

III JORNADAS TÉCNICAS – CONSTRUIR EN AL-ANDALUS (2007)

Bajo la temática constructiva, se organizaron unas Jornadas que constaron de cuatro sesiones de ponencias:

Rafael Azuar: La construcción en al-Andalus.

Jean-Pierre Van Staevel: La construcción en al-Andalus. Aportaciones de las fuentes escritas.

Marie-Christine Delaigue: Modos constructivos en la arquitectura vernacular andalusí y magrebí.

Antonio Vallejo Triana y David López Casado: Las canteras de Madinat al-Zahra.

Bernabé Cabaleñeo Subiza: Sillería andalusí en Aragón. Características, origen y difusión.

Amparo Graciani García y Miguel Ángel Tabales: La técnica del tapial en Andalucía Occidental.

Helena Catarino: La construcción andalusí de pizarra en el sur de Portugal.

Luis Caballero Zoreda: Metodología de estudio de los aparejos constructivos altomedievales (ss. VIII-IX).

Manuel Acién Almansa y Patrice Cressier: Fortalezas dinásticas de Marruecos medieval: aspectos constructivos.

José María Martín Civantos: Tipo-cronologías de los aparejos constructivos andalusíes en la provincia de Granada.

Pedro Gurriarán Daza y Samuel Márquez: Aparejos constructivos en la Alcazaba de Almería. Lectura, análisis, interpretación.

Mesa Redonda: José Cuaresma (Jefe del servicio de Conservación de la Dirección General de Bienes Culturales de la Junta de Andalucía), Arturo Pérez Plaza (Jefe del Servicio de Investigación de la Dirección General de Bienes Culturales de la Junta de Andalucía), Ángela Suárez (Directora del CM Alcazaba de Almería, de la Junta de Andalucía) y Eusebio Villanueva (Arquitecto responsable de las obras de restauración del Complejo Palacial del CM Alcazaba de Almería).

Las II MONOGRAFÍAS (Depósito Legal 2009) llevaron el mismo título de las Jornadas Técnicas, y los artículos trataron de lo siguiente:

LA CONSTRUCCIÓN EN AL-ANDALUS

Rafael Azuar

En este artículo se trata de analizar las técnicas constructivas durante los siglos del Emirato de al-Andalus, entre los siglos VIII y IX. En esta época conviven los proyectos arquitectónicos de sillería concertada con los construidos en mampostería o en tapial, en un momento de transición entre la Antigüedad Tardía a la formación de al-Andalus. La variedad de técnicas constructivas, así como la inexistencia de canteras o la dificultad en aprovisionar materiales para la construcción, son ejemplos de la lenta islamización que culminó en el siglo X con el califato Omeya de Córdoba.

TÉCNICAS CULTURALES: MODOS CONSTRUCTIVOS EN LA ARQUITECTURA VERNÁCULA ANDALUSÍ Y MAGREBÍ

Marie-Christine Delaigue

Este estudio se centra en dos aspectos de la arquitectura vernácula en al-Andalus y en el Magreb: las técnicas de construcción y su registro antropológico. En este sentido, la identidad cultural del grupo va a hacer que se diferencien los modos constructivos, siendo diferente la arquitectura monumental (o dinástica) de la arquitectura vernácula. La voluntad de construir de una manera determinada va a corresponder a la necesidad de pertenencia a un grupo en un territorio para forjar una identidad.

SILLERÍA ANDALUSÍ EN ARAGÓN. CARACTERÍSTICAS, ORIGEN Y DIFUSIÓN

Bernabé Cabañero Subiza

En este artículo se hace un recorrido por diferentes edificaciones, como son la muralla de Tudela, la torre de la Rápita, la muralla de Huesca, el castillo de Cadrete, o la Aljafería de Zaragoza. Tienen en común el uso de la sillería en su construcción, sobre los siglos IX, X y XI.

LA TÉCNICA DEL TAPIAL EN ANDALUCÍA OCCIDENTAL

Amparo Graciani García (Universidad de Sevilla)

Con este trabajo se hace una síntesis de la metodología de trabajo para realizar estudios paramentales de fábricas de tapial, desde tres puntos de vista: el constructivo, el material y el métrico. Junto a esta síntesis, viene como ejemplo la aplicación de esa metodología a las fábricas históricas de tapial en Sevilla.

REFLEXIONES A PARTIR DEL ESTUDIO DE APAREJOS CONSTRUCTIVOS ALTOMEDIEVALES

Luis Caballero Zoreda (Instituto de Historia. CCHS. CSIC. Madrid)

Con este artículo se pretende hacer una síntesis y organización de la llamada Arqueología de la Arquitectura, que se define como la aplicación de la arqueología a la construcción, una construcción entendida como edificio histórico y por lo tanto considerada en su dimensión histórica, y en donde se aplica, al igual que pasa en un yacimiento, la estratigrafía y la tipología, en donde la variedad tipológica va a depender de la estratigrafía para conformarse y completar su valor, y esas variables tipológicas van a ayudar a diferenciar los estratos. El edificio y el yacimiento se van a analizar con el mismo método de análisis. Esta síntesis se complementa con algunos casos a modo de ejemplo.

FORTALEZAS DINÁSTICAS DEL MARRUECOS MEDIEVAL: ASPECTOS CONSTRUCTIVOS

Manuel Acién (Universidad de Málaga) y Patrice Cressier (UMR 5648-CNRS, Lyon)

En esta ocasión, el artículo pretende plantear una serie de preguntas surgidas de observaciones realizadas en conjuntos fortificados medievales de Marruecos que son suficientemente significativos para este estudio y otros que vengan, sobre fortificaciones islámicas, y a los que se les atribuyen unas cronologías almorávides y almohades. Los tres ejemplos elegidos son Amargu (preidrisí o idrisí, en duda), Tasgimut (almorávide) y Dar al-Sultan (en Taryist, no se sabe si almohade). Esos interrogantes van sobre la validez de la relación que se admite sin más entre modos constructivos y cronologías, sobre la valoración de la intervención del poder político en las fórmulas arquitectónicas, y sobre el peso de las tradiciones locales.

SISTEMATIZACIÓN Y DATACIÓN DE LAS TÉCNICAS CONSTRUCTIVAS ANDALUSÍES EN EL TERRITORIO DE ILBIRA-GRANADA: EL CASO DEL TAPIAL DE CAL Y CANTOS

José María Martín Civantos (Universidad de Granada)

El trabajo presentado es una visión arqueológica de las estructuras constructivas de época andalusí conservadas en Granada y un intento de sistematización y datación de las mismas. El estado actual de los conocimientos y el importante volumen de construcciones conservadas permiten realizar una primera aproximación en este sentido, que incluye la realización de análisis comparativos de carácter regional, esencial para el conocimiento histórico de los yacimientos y de los propios edificios. En esta ocasión se propone un recorrido por la técnica del tapial de cal y cantos presente en numerosas estructuras fortificadas andalusíes.

APAREJOS CONSTRUCTIVOS DE LA ALCAZABA DE ALMERÍA. LECTURA, ANÁLISIS, INTERPRETACIÓN

Pedro Gurriarán y Samuel Márquez

Con este estudio se presentan los resultados de los estudios paramentales efectuados en el frente norte del primer recinto, uno de los más interesantes dado su escasa alteración causada por restauraciones de época contemporánea. Unos estudios que avanzan la idea de la complejidad de la fortificación así como las profundas transformaciones de muestran los registros paramentales.

IV JORNADAS TÉCNICAS – LAS ÚLTIMAS INVESTIGACIONES EN EL CONJUNTO (2009)

Bajo la dirección de M.ª Luisa García, Conservadora de Patrimonio Histórico (2008-2016) se celebraron estas Jornadas:

El programa fue el siguiente:

Ángela Suárez: La Alcazaba: un proyecto arqueológico.

Jorge Lirola: Las fuentes árabes de la Alcazaba: el libro de cuentas.

Francisco Arias y Francisco Alcaraz: Las viviendas de la Alcazaba.

Pedro Gurriarán: Las murallas de la Alcazaba.

Francisca Alcalá y Francisco Arias: La zona palacial.

Celia Yáñez: Estudio palinológico de los jardines pertenecientes a la Alcazaba de Almería.

José Antonio Garrido: Estudio zooarqueológico de los materiales obtenidos en el recinto monumental de la Alcazaba de Almería.

Sophie Gilotte, José Bernal, Francisco Alcalá y Caroline Fournier: Los baños públicos de la Alcazaba.

Yasmina Cáceres y Jorge de Juan: Ajuares y cerámica.

Las III MONOGRAFÍAS del Conjunto Monumental (Depósito Legal 2011) tuvo el siguiente articulado:

LA ALCAZABA: UN PROYECTO ARQUEOLÓGICO

Ángela Suárez Márquez

Ángela Suárez, anterior directora de la institución, relata cómo la investigación arqueológica realizada años atrás en la Alcazaba ha puesto de manifiesto el potencial arqueológico del Conjunto Monumental y ha proporcionado datos relevantes sobre la estructura y cronología de la fortaleza y de los edificios aúlicos ubicados en el segundo recinto, demostrando que el método arqueológico es el más adecuado para profundizar en el conocimiento histórico del monumento y acometer su conservación y puesta en valor.

FUENTES ÁRABES SOBRE LA ALCAZABA DE ALMERÍA: EL LIBRO DE CUENTAS

Jorge Lirola Delgado (Universidad de Almería y Fundación Ibn Tufayl de Estudios Árabes)

En este artículo se pone de manifiesto cómo el Libro de Cuentas de la Alcazaba es un documento único en su género y de un valor excepcional para el estudio de la historia económica de Almería y, en general, de al-Andalus. Contiene 108 cuentas, datadas entro los años 881 (=1477) y 886 (=1481). La mayoría corresponden a dos años completos, 883 (=1478-9) y 884 (=1479-80), mostrando una información muy precisa sobre el estudio socio-económico de los últimos años de la Almería andalusí.

LAS VIVIENDAS DE LA ALCAZABA

Francisca Alcalá Lirio y Francisco Arias de Haro

Exponen un área de estudio que está localizada en el extremo noreste del segundo recinto. Esta área se vio afectada, como otras muchas de la Alcazaba, por las intervenciones de excavación llevadas a cabo a partir de los años cuarenta del siglo XX, intervenciones que alteraron la inmensa mayoría de la estratigrafía contextualizada que existía, con la intención de recuperar objetos pertenecientes al antiguo palacio andalusí. Los trabajos de limpieza, desescombro y documentación arqueológica han permitido profundizar en la evolución histórica de esta zona, un proceso fundamental y previo a la puesta en valor del lugar.

EL PROYECTO DE RESTAURACIÓN DEL FRENTE NORTE DEL PRIMER RECINTO DE LA ALCAZABA DE ALMERÍA

Pedro Gurriarán Daza, Salvador García Villalobos y Samuel Márquez Bueno

El objetivo del artículo es el de presentar el proyecto de restauración que tiene por objeto el frente norte del primer recinto de la Alcazaba de Almería. Se trata del paño defensivo menos intervenido del monumento, presentando por lo tanto numerosos problemas patológicos que hay que atajar mediante diversas labores de conservación. Una vez recopilada la información arqueológica, se destaca la estabilización de las fábricas de mampostería y hormigón de cal (tabiya), así como la recuperación formal de determinados tramos y elementos arruinados o desaparecidos.

EL PALACIO DE LA ALCAZABA

Francisco Arias de Haro y Francisca Alcalá Lirio

La Alcazaba de Almería ha contado con un complejo proceso de ocupación continua desde su creación hasta la actualidad, adaptándose a los usos particulares de cada momento y completando una transición desde fortaleza inexpugnable a Conjunto Monumental, contando con la superposición de numerosas fases históricas que guardan las pistas de su pasado. Este trabajo presenta los resultados obtenidos gracias a los esfuerzos de un completo equipo interdisciplinar y a la aplicación de metodología arqueológica sobre una de las zonas más alteradas y más destacadas de la Alcazaba de Almería, la zona Norte del jardín del palacio islámico.

ESTUDIO ZOOARQUEOLÓGICO DE LOS MATERIALES OBTENIDOS EN EL RECINTO MONUMENTAL DE LA ALCAZABA DE ALMERÍA. CAMPAÑA 2007-2008 (CORTES 4, 16 Y 19)

José Antonio Garrido-García (Estación Biológica de Doñana, CSIC)

En este artículo se muestran los estudios realizados a los restos arqueozoológicos de las excavaciones realizadas en 2007, datados entre los siglos X y XVI. Destaca el predominio de los ovicápridos y de las piezas cárnicas con más valor alimentario, la presencia de animales salvajes propios de medios forestales y de diferencias entre los patrones de troceamiento de los restos de los siglos X-XI y los de los siglos XI-XII. En conjunto, muestra un área ocupada por las élites de la ciudad, un cambio de las costumbres culinarias a los largo del siglo XI y la pervivencia en las cercanías de la ciudad de medios forestales.

EL BAÑO DE LA TROPA DESDE LA ARQUEOLOGÍA. SÍNTESIS DE LAS CAMPAÑAS 2007-2008/2009

S. Gilotte (UMR 8167), C. Fournier (Universidad de Nantes, MSH Ange-Guépin), J.M. Bernal Morales y F.M. Alcaraz Hernández

El Baño árabe de la Tropa, situado en el segundo recinto de la Alcazaba, ha sido objeto de investigaciones arqueológicas, y en el estudio se presenta tanto las intervenciones antiguas como las recientes, que han permitido mejorar el conocimiento de las estructuras defensivas que sirven de perímetro, documentar sus características constructivas, y finalmente, evidenciar las reformas que ha conocido este hamman entre los siglos XI-XII y XVI.

AVANCE DEL ESTUDIO DEL MATERIAL CERÁMICO DE LAS EXCAVACIONES DE LA ALCAZABA DE ALMERÍA

Yasmina Cáceres Gutiérrez y Jorge de Juan Ares

El trabajo presentado constituye una aproximación al estudio de un amplio volumen de materiales cerámicos recuperados en las excavaciones realizadas en la Alcazaba. La posibilidad de emprender por primera vez el análisis de la cerámica de la Alcazaba teniendo en cuenta el registro estratigráfico, así como la definición de una metodología de trabajo apropiada para su descripción, catalogación y cuantificación, ha permitido sentar las bases para el estudio de este importante conjunto cerámico, que comprende principalmente desde la época omeya a la nazarí.

V JORNADAS TÉCNICAS – LOS MODELOS DE GESTIÓN EN LA RED DE ESPACIOS CULTURALES DE ANDALUCÍA (2012)

El objetivo de estas Jornadas fue la de dar a conocer cómo se gestionan las instituciones culturales con diferentes modelos de gestión, como son el Patronato de la Alhambra, el servicio administrativo del Conjunto Arqueológico de Madinat al-Zahra, el enclave arqueológico de Castellón Alto, o la unidad administrativa del Conjunto Monumental de la Alcazaba.

M.ª Luisa García Ortega, Directora del CM Alcazaba de Almería: El Conjunto Monumental de la Alcazaba, la gestión de una unidad administrativa dependiente de la Delegación Territorial.

M.ª del Mar Villafranca, Directora del Conjunto Monumental de la Alhambra y el Generalife: La gestión del Patronato de la Alhambra y el Generalife.

Antonio Vallejo Triano, Director del Conjunto Arqueológico de Madinat al-Zahra: El Conjunto Arqueológico de Madinat al-Zahra, ejemplo de un servicio administrativo con gestión diferenciada.

José Manuel Guillén, coordinador de los enclaves RECA de la provincia de Granada: La gestión de los Enclaves Andaluces, el ejemplo del Enclave Arqueológico de Castellón Alto de Galera.

Mesa Redonda: M.ª Ángeles Pazos Bernal, Jefa del Departamento de Conjuntos Arqueológicos y Monumentales de la Dirección General de Bienes Culturales e Instituciones Museísticas de la Consejería de Cultura y Deporte. Pedro Salmerón Escobar, arquitecto redactor de los Planes Directores de los Conjuntos Monumentales de la Alhambra y el Generalife y de la Alcazaba de Almería. M.ª del Mar Villafranca, Directora del Conjunto Monumental de la Alhambra y el Generalife. M.ª Luisa García Ortega, Directora del CM Alcazaba de Almería. Rafaela Artacho Gant, Jefa de Servicio del Área de Cultura y Educación, del Ayuntamiento de Almería. M.ª Ángeles Sáez Antequera, Jefa del Servicio de Bienes Culturales de la Delegación Territorial de Cultura de Almería.

VI JORNADAS TÉCNICAS – LA TAIFA DE ALMERÍA Y SU ALCAZABA MIL AÑOS DESPUÉS (2014)

Con motivo de la celebración de Milenio de la historia de Almería, la temática de las Jornadas se centraron en este acontecimiento histórico. Se aprovechó también para dar un homenaje a Manuel Acién, Profesor Titular de Historia Medieval dela Universidad de Málaga, que fue vocal de la Comisión Técnica del CM Alcazaba desde 2006 a 2009, y que falleció en 2013.

El programa de las Jornadas en esta ocasión fue el siguiente:

Robert Pocklington, Doctor por la Universidad de Cambridge y Presidente de la Sociedad Española de Estudios Árabes: El territorio de la Taifa de Almería.

Jorge Lirola, Profesor de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad de Almería y Presidente de la Fundación Ibn Tufayl: Almería y la Alcazaba en el S.XI.

Patrice Cressier, Doctor en Geofísica por la Universidad de Estrasburgo y Doctor en Arqueología e Historia del Arte por la Universidad de París IV-Sorbona: Capiteles y otros elementos decorativos en la época taifa.

Pedro Gurriarán, Arquitecto y socio fundador de la empresa Yamur, Arquitectura y Arqueología, S.L. y Samuel Márquez, Licenciado en Bellas Artes en la especialidad de Restauración y colaborador de Yamur: La fortificación en la época taifa.

Mª Antonia Martínez, Profesora Titular del área de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad de Málaga: La epigrafía árabe de al-Andalus durante el siglo XI.

Fernando Nicolás Velázquez, Catedrático de Estudios Árabes e Islámicos en la Universidad de Cádiz, especialista en literatura andalusí: La corte poética en la Taifa de Almería.

Adela Fábregas, Doctora en Historia Medieval y Licenciada en Filología Semítica por la Universidad de Granada, y Alberto G. Porras, Doctor en Geografía e Historia, Historia Medieval, por la Universidad de Granada: ¿Una ciudad en crisis? Almería después de la Taifa: época almohade y nazarí.

Antonio Gil Albarracín, Doctor en Historia, Académico correspondiente de las Reales Academias de Bellas Artes de San Fernando de Madrid y de Ntra. Sra. de las Angustias de Granada: La Plaza de Almería, pervivencia del sistema defensivo taifa.

Mesa redonda: La Alcazaba y la Taifa de Almería, estado de la cuestión y perspectivas de estudio.

En 2014 se celebraron las últimas Jornadas Técnicas, y desde entonces no se ha organizado este tipo de formato para la divulgación científica de la Institución.

En 2021 toma el cargo de Dirección del Conjunto la Conservadora de Patrimonio Histórico Gema Embí. Conscientes desde la Administración de Cultura que es necesaria la planificación de los trabajos a desarrollar con el fin de enriquecer el conocimiento y la puesta en valor del Conjunto Monumental, se realizan una serie de estudios sectoriales necesarios para poder empezar a elaborar el Plan Director. El Estudio Botánico y Faunístico, el Estudio de Público, el Estudio de Conservación, con las analíticas que lleva asociadas, el Estudio Geológico y una planimetría actualizada, serán los que conformen unos datos imprescindibles para elaborar la propuesta del Plan Director de la Alcazaba. Esta planificación responde a la necesidad de las instituciones culturales de Andalucía para abordar los retos que plantea un contexto social, económico e institucional cambiante. Los planes directores son un instrumento fundamental en la orientación estratégica de la política cultural andaluza en cuanto a la gestión de los bienes culturales tutelados desde los Conjuntos Culturales. La normativa de patrimonio histórico andaluz señala la necesidad y obligatoriedad de formular y ejecutar un Plan Director.

Asimismo, se está llevando a cabo la restauración integral del Conjunto Monumental, con proyectos como el de Restauración del Frente Norte del Primer Recinto, Restauración del Muro de la Vela, Restauración de la Torre del Homenaje, Restauración del Aljibe Califal, Restauración de las Murallas de San Cristóbal y la al-Mudayna, Adecuación para la visita pública de los Baños de la Tropa, Restauración de la Torre Sur, y la Restauración de la Muralla Sur. Estas restauraciones van a tener como fin recuperar la integridad total tanto física como funcional del Monumento a través de la corrección de las alteraciones. Interviniendo en las causas de las patologías, se consigue frenar la degradación del Bien y por lo tanto asegurar la integridad del edificio, y así conservar los valores patrimoniales del Conjunto Monumental.

Durante el proceso de la restauración, se llevan a cabo las actuaciones arqueológicas de apoyo, establecidas tanto en la Ley 14/2007 de 26 de noviembre, de Patrimonio Histórico Andaluz como en la Orden de 22 de febrero de 2006, por la que se aprueban las instrucciones sobre redacción de proyectos y documentación técnica para obras de la Consejería (BOJA n.º 48, de 13 de marzo), concretamente en las ‘Normas sobre realización de Trabajos Arqueológicos de Apoyo a la Restauración’. Los trabajos arqueológicos de Control de Movimientos de Tierra se llevan a cabo en toda la ejecución de la Obra, tanto en las labores de desmonte de tierra acumuladas al pie de los muros, hasta el nivel de cimentación, en su caso, como en todo el proceso de restauración de las fábricas históricas. De este trabajo arqueológico se obtiene una investigación científica de primer orden que suma en el avance del conocimiento histórico de la fortaleza.

Asimismo, la Administración de Cultura dentro de la planificación de actuaciones para organizar y sistematizar el ámbito arqueológico y dotar a la Institución de una herramienta de investigación que unificase científicamente todos los datos que se tenían hasta la fecha fruto de años de investigaciones arqueológicas, desarrolla un Proyecto General de Investigación con la Universidad de Granada. El objetivo ha sido, según lo plantea el Director del PGI, José María Martín Civantos, el de plantear un proyecto que consiga explorar todas las potencialidades que encierra la Alcazaba almeriense, que cimentadas en una correcta labor de investigación, permita multiplicar el conocimiento histórico que actualmente se posee de este monumento.

En estos tres años se han producido enormes avances en el conocimiento de Conjunto Monumental, y por lo tanto, retomamos la que fuera una tradición consolidada, la celebración de las Jornadas Técnicas del Conjunto. Desde la Administración cultural se está trabajando en la programación y en los próximos meses serán presentadas a la ciudadanía.

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