#actes sud beaux arts

[garadinervi]

Cy Twombly, «Cahier de la Collection Lambert», [Actes Sud] Beaux-Arts / Hors collection, Actes Sud, Arles, 2022

/ l’Altissimo /

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[rostanoide]

Les nouveautés du Fonds Photo

La livraison du jour s’avère riche, curieuse et fructueuse avec la parution du superbe livre d’Erwin Olaf, le catalogue de l’exposition consacrée à Luigi Ghirri, le magnifique « Exils » de Koudelka. On aurait tout aussi bien pu mettre en avant la parution de la collection de nus de Saul Leiter, la réédition du mythique « Marseille » de Germaine Krull ou l’emblématique livre d’Avedon, « Sans allusion », une référence absolue en matière d’édition de livres de photographies. A bien y réfléchir, il serait dommage de passer à côté du «Train » de Paul Fusco (prix Nadar décerné par l’association Gens d’images) qui donne plusieurs points de vue sur le dernier voyage en train de la dépouille de Bob Kennedy ou de rater les très lumineuses images de Géraldine Lay qui montrent une Grande Bretagne inédite.

« Exils », Koudelka, Éditions Delpire, 86 pages. Cote : PHOTO 2 KOUD

« Masahisa Fukase », Éditions Xavier Barral, introduction de Simon Baker, textes de Tomo Kosuga, Éditions Xavier Barral, 350 photographies couleur et N&B, 416 pages. Cote : PHOTO 2 FUKA

« Cartes et territoires », Luigi Ghirri, Catalogue de l’exposition au Jeu de Paume, Éditions Mack Michael, 250 pages. Cote :  PHOTO 2 GHIR

« Structures de domination et de démocratie », David Goldblatt, Éditions du Centre Pompidou/Steidl, 336 pages. Cote : PHOTO 2 GOLD

« Coréennes », Chris Marker, Éditions l’Arachnéen, 152 pages. Cote : PHOTO 2 MARK

« I am », Erwin Olaf, Éditions Aperture, 400 pages. Cote : PHOTO 2 OLAF

« Only bleeding », Frédéric Stucin, Éditions Le bec en l’air, 144 pages. Cote : PHOTO 2 STUC

« In my room », Saul Leiter, Éditions Steidl, 148 pages. Cote : PHOTO 2 LEIT

« Marseille », Germaine Krull, Éditions Jeanne Laffitte, , 71 pages. Cote : PHOTO 2 KRUL

«  Sans Allusion », Avedon, 160 pages, Éditions Taschen. Cote : PHOTO 2 AVED

«  North End », Géraldine Lay, Éditions Actes Sud – Beaux-Arts, 96 pages. PHOTO 2 LAY

« Magnum Chine », Éditions Actes Sud/Beaux-Arts, 378 pages. PHOTO 3

« The train », Paul Fusco, Éditions Textuel, 143 pages. Cote : PHOTO 2 FUSC

Toutes ces nouveautés sont disponibles au Fonds photo de la Médiathèque.

K

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[conversationsincontemporaryart]

MAT CHIVERS October 19, 2018, 6 p.m. Concordia University, de Sève CinemaMcConnell Library Building, LB-1251400 De Maisonneuve Blvd. W. https://goo.gl/maps/Q4Fegs3Nh132

This talk is presented in partnership with the Musée d’art de Joliette (MAJ).

Admission for all Conversations in Contemporary Art events is free and open to the general public. Seating is first come, first served. The lectures are held in English.

Tous les événements du programme Conversation in Contemporary Art sont gratuits et ouverts au public. Les sièges sont assignés selon le principe du premier arrivé, premier servi. Les conférences se dérouleront en anglais.

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STATEMENT Chivers work looks at some of the fundamental phenomena that drive our thoughts and actions. He explores ideas relating to subjects such as perception, cognition, evolutionary process, ecology and ethics by bringing traditional analogue approaches to making into counterpoint with state-of-the-art digital technologies. His cross-disciplinary practice in sculpture, installation, drawing, film and performance often involves close collaborations with individuals and institutions in the fields of science, technology and academia. The conceptual layering that typifies Chivers work is based on in-depth research and a response to place, in an effort to articulate some of the wider relationships that we all share and on which we all depend.

BIO The British visual artist Mat Chivers was born in Bristol, UK in 1973 and studied sculpture at The Nottingham Trent University, UK and Escuela de Belles Arte, Barcelona, Spain from 1993 - 96. An extended period of travel followed, where he trained in self-sustainable farming and building practices in Europe, culminating in a solo journey overland to India where he spent time living in the Himalayas. Chivers returned to the UK in 1999 and established a studio in the south west of England, where he continues to live and work

Chivers has works in private and public collections nationally and internationally including Oxford University Mathematical Institute, UK and the Fondazione Henraux, Italy. Solo exhibitions include: Migrations at Musée d’art de Joliettte, Canada; Harmonic Distortion at PM/AM, London, UK; Altered States at Hallmark House, Johannesburg, South Africa; Satyr at VeniceArtFactory, Venice, Italy; Between Day and Night and Night and the Day at Kappatos Gallery, Athens, Greece. Group exhibitions include: Daydreaming With Stanley Kubrick at Somerset House, London, UK; A Place In Time at NIROX, Johannesburg, South Africa; Glasstress: White Light/White Heat at Pallazzo Cavalli Franchetti for the 55th Venice Biennale, Italy; The Knowledge at The Gervasuti Foundation for the 54th Venice Biennale, Italy

www.matchivers.com

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ÉNONCÉ DE L’ARTISTE Dans le cadre de son travail artistique, Mat Chivers observe les phénomènes fondamentaux qui influencent nos pensées et nos actes. Il se livre à une exploration conceptuelle des notions liées à la perception, à la cognition, au processus évolutif, à l’écologie ou encore à l’éthique. À cette fin, il met en contraste approches créatives analogiques traditionnelles et technologies numériques avant-gardistes. Transdisciplinaire, sa pratique combine la sculpture, l’installation, le dessin, le film et la performance. Du reste, elle implique souvent d’étroites collaborations avec des personnes ou des établissements des domaines scientifique, technologique et universitaire. L’œuvre de M. Chivers se caractérise par une superposition conceptuelle qui sous-tend une recherche approfondie et une explication de la notion de lieu. En définitive, elle s’applique à décrire les relations élargies qui nous unissent tous et dont nous dépendons tous.

BIOGRAPHIE Le visualiste Mat Chivers naît en 1973 à Bristol, au Royaume-Uni. De 1993 à 1996, il étudie la sculpture à l’Université Trent de Nottingham, au Royaume-Uni, ainsi qu’à l’École des beaux-arts de Barcelone, en Espagne. Il séjourne ensuite longtemps à l’étranger. En Europe, il se familiarise avec les pratiques de construction et d’agriculture durables et autosuffisantes. Il parcourt aussi l’Inde en solitaire et vit quelque temps dans l’Himalaya. De retour au pays en 1999, il s’aménage un studio dans le sud-ouest de l’Angleterre, région où il habite et travaille depuis.

Les réalisations artistiques de M. Chivers figurent au sein de collections privées et publiques, et ce, tant au Royaume-Uni – par exemple à l’Institut de mathématiques de l’Université d’Oxford – qu’ailleurs dans le monde, comme à la Fondation Henraux, en Italie. Parmi les expositions solos qui lui ont été consacrées, soulignons Migrations au Musée d’art de Joliette, au Canada; Harmonic Distortion (« distorsion harmonique ») à la galerie PM/AM de Londres, au Royaume-Uni; Altered States (« états altérés ») à la galerie Hallmark House de Johannesburg, en Afrique du Sud; Satyr (« satyre ») à la VeniceArtFactory de Venise, en Italie; de même que Between Day and Night and Night and the Day (« entre le jour et la nuit et la nuit et le jour ») à la galerie Kappatos d’Athènes, en Grèce. Des expositions collectives ont aussi présenté ses œuvres, comme Daydreaming With Stanley Kubrick (« rêverie avec Stanley Kubrick ») à la Somerset House de Londres, au Royaume-Uni; A Place In Time (« un lieu dans le temps ») à la Fondation NIROX de Johannesburg, en Afrique du Sud; Glasstress: White Light/White Heat (« Glasstress : lumière blanche/blanc ») au palais Cavalli Franchetti à l’occasion de la 55e Biennale de Venise, en Italie; ainsi que The Knowledge (« la connaissance ») à la Fondation Gervasuti lors de la 54e Biennale de Venise, en Italie.

www.matchivers.com

#cica #mfaconcordia #mfastudioarts #matchivers

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Controverses

C’est un livre qui permet de comprendre qu’une photo peut être manipulée de différente façon. Un livre qui présente un large choix de photographies, célèbres ou méconnues, qui ont fait l’objet de procès ou de polémiques, des débuts de la photographie jusqu’à l’art contemporain. L’ensemble permet ainsi de mieux comprendre le regard que les sociétés et les cultures portent sur les images de leur temps et d’envisager les débats actuels d’un œil critique.

Comme de nombreuses rumeurs circulaient sur les exactions et les pillages commis par les soldats soviétiques, la montre du bras droit a été retouchée, pour éviter toute polémique. Ce n'est qu'après la chute du Mur que Khaldei réussira enfin à publier l'image originale dont il avait conservé le négatif. http://www.actes-sud.fr/catalogue/actes-sud-beaux-arts/controverses Read the full article

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FUNERAILLES ANOMALES D'ART CONTEMPORAIN

A Morille, une ville de Salamanque avec 263 habitants, ils prennent tres au serieux la theorie de Theodor W. Adorno sur les musees et les mausolees: au lieu d'exposer des ?uvres d'art, ils les y enterrent. Parmi les pieces enterrees figurent des ?uvres d'Isidoro Valcárcel Medina et Esther Ferrer, Paul Naschy et Bernardí Roig, le Grand Prix Pontiac de Javier Utray, la pepite d'or du V vice-roi de Sicile et meme le Jabulani avec laquelle l'equipe espagnole a remporte la Coupe du monde en Afrique du Sud, gracieusete de Vicente del Bosque. C'est l'histoire d'un lieu rare.

peut-etre ce que Holbein nous a laisse dans son extraordinaire Danse macabre c'est la certitude que l'on est perdu meme si on rit. Nous savons que les fous et les bouffons ont un acces privilegie au monde des morts, que ce Vallee sans retour(le double ou l'investissement de notre monde) est "passable" par ceux qui sont litteralement hors de propos. Les bouffonneries, farces et danses dans l'espace sacre ou dans l'enceinte des morts ont ete, d'une part, encouragees et, d'autre part, radicalement interdites, ne les considerant ni plus ni moins que des actes diaboliques. Le fou suit le chemin de la mort que joue la cornemuse, bien que le geste de l'index sur la levre revele un rare moment de lucidite, un soupcon devant sa joyeuse compagnie qui a quelque chose d'un miroir indesirable. Entre le doute et cette invocation au silence, la danse continue qui pourrait etre decrite comme inapproprie. La musique, on le sait, ne s'arrete pas meme lorsque le naufrage est inevitable (amere conscience du "hommes posthumes" qui voulait sauvez leurs amesquand l'orgueil de la technique, le Titanic, est tombe dans les egouts) et meme a la fete, tandis que certains boivent du vin en grande quantite et un autre vomit (je me souviens, opportun comme je pense, de la grandeur sinistre, familiere et refoulee de Brueghel) la mort deguisee continue de remplir son horrible tache. Chaque danse est une pantomime de metamorphose qui doit transformer le danseur en un dieu, un demon ou une forme existentielle qui aspire a quelque chose de different de la lourdeur erodee du monde. Nous avons besoin des masques pour faciliter cette transformation; Cet acte peut favoriser un retour du refoule, surtout quand on continue au pire , en cette periode folle ou la destruction genere un plaisir esthetique de premier ordre et le mode de vie est litteralement menace par expulsion.d'une societe soumise a l'imperatif pre-nietzscheen de dette et de mauvaise conscience. La danse (presque epileptique) en a marre, surtout quand les choses sont tres sommaires. On revient, inconsciemment, a cette lassitude (baroque) du spectacle. La choregraphie epigonique voudrait revenir a l'esprit grotesque du carnaval, cet extraordinaire "monde a l'envers" dans lequel le bouffon etait roi.

Le gang en route vers le musee du mausolee

Un philosophe serieux comme un bloc de granit (Adorno, pour plus de details) a suggere que le Musee et le Mausolee partagent plus que nous ne l'imaginons et peuvent meme etre embrasses dans une passion etymologique franche. La verite est que les ?uvres d'art sont rigides et a temperature constante, quelque chose de suspect ou de derangeant. De plus, le silence rituel et les visages circonspects de ceux qui frequentent ces andurriales suggerent que la mort est dans ce paradis des muses. Domingo Sánchez Blanco (charro et artiste bizarre, capable d'assumer le role de boxeur, acteur porno ou conferencier qui endoctrine des champignons) et Fabio Rodríguez de la Flor (ecrivain et editeur qui ose publier des livres avec le label Delirio) m'a implique il y a une decennie dans la tache perverse de fonder le Musee-Mausolee Morille; dans cette petite ville de 260 habitants, situee a une vingtaine de kilometres de Salamanque, se deroulent depuis des annees des celebrations poetiques «paniques», c'est-a-dire autour du pain, dans lesquelles «Los Torreznos» ou «Ajo» ont «joue». Non content de ces folies, Manuel Ambrosio, maire-universitaire de cette ville, a soutenu l'illusion funeraire en offrant 90 000 metres carres a proximite du terrain de football. Le 17 decembre 2005, lematiere avec une parade pathetique en ordre: un cocher dans une cape castillane et un chapeau avec des toiles d'araignees, une voiture tiree par un magnifique cheval noir, deux fanfares jouant le pairo de la situation, une voiture accordee et meme quelques gars qui ont fait des cascades de forme, tout doit etre dit, tout a fait patatera. De la ville, a travers une ruelle pleine de flaques d'eau, nous sommes arrives au cimetiere ou les deux tombes etaient deja preparees: une immense pour le Pontiac de Javier Utray, l'autre minuscule pour les cendres de Pierre Klossowski, le theologien pornographique, collecte par Domingo Sánchez White apres un ineffable Road-movie parisien.Grace a l'etat de plomb des discours, qui ont ete lances du haut d'une plateforme precaire au milieu du terrain decouvert, on lui a laisse assez de temps pour arriver, habille de facon etrange (le chapeau bleu, le chapeau de chasseur, une hache gainee au dos, une main avec une sorte de cape d'hermine), le maitre Utray, qui est venu nous dire que "l'art fait avec ce qu'il y a ce qu'il n'y a pas." Sans aucun doute, le moment le plus impressionnant de cette acte fondateur etait celle de la voiture suspendue par la grue, entrant juste dans sa tombe en beton arme. La masse grimpa sur la pierre tombale inamovible avec un immense desir de verifier que quoi que ce soit, il etait la pour toujours.

Esther Ferrer lors de sa performance a differentes vitesses (08/01/09)

Depuis lors, de nombreux enterrements ont ete faites , parmi lesquels je vais mettre en evidence celui avec 169 lots de jetons qui ont «laisse» Isidoro Valcárcel Medina de son Va et viens projet ,a presenter au TàFondation tartes en 2002 pour visiter Murcie et Grenade. Un jour de chiens, juste l'annee 2008 au cours de laquelle il a recu le prix national des arts plastiques, avec une grande solennite, a l'interieur d'un cercueil en zinc (les porteurs se sont presque effondres), deux metres sous terre etaient, pour les restes, des textes que les archeologues ont peut-etre lus un avenir improbable. Selon ce qu'ils disent, une femme est apparue qui jouait du dulzaina et du tamboril, juste au moment ou Valcárcel a assure que le travail etait "ou il devait etre". Avelino Sala a enterre, avec l'aide du malheureux Orson San Pedro et de quelques amis, ses chiens faits avec du papier adhesif zele. Le soi-disant «V vice-roi de Sicile» a enterre une pepite d'or qui a malheureusement ete «profanee» quelques jours plus tard par certains criminels. L'acteur Paul Naschy's passeportscertains "fetiches" qu'il avait utilise dans son gothique et des films terrifiants (dans tous les sens). Germeán Coppini a donne au royaume de l'invisibilite definitive un petit piano se souvenant de ses succes qu'il se souvenait "litanies" qui a fini "mourir d'ennui". En fevrier 2009, Fernando Arrabal est apparu, enveloppe dans des tapis, a Morille, et apres avoir approche le mausolee perche sur une pelle de tracteur, a rendu hommage a Baruch Spinoza, retournant dans les entrailles de la terre son memorable Ethique plus de demonstrations geometriques. Peu de temps apres, la valise d'Alberto Greco est apparue, disparaissant soudainement, cet etrange gars qui a cree l'art vivant-ditoet il est alle illustrer la chose a Piedralaves, c'est-a-dire a la profondeur rurale, ou il a reussi a etre emmene par un proto-geek (avant que la rarete ne devienne le denominateur le moins commun du succes dans la realite dechiquetee sous forme de spectacle enlisee) avec plus de moral qu'Alcoyano. En plein «agosteños "chauffe, Esther Ferrer l'a terminee Performance a differentes vitesses qu'elle avait commence en 1987. Un autre des fondateurs de Zaj, Juan Hidalgo a enterre un piano a l'ete 2010 dans une action intitulee Deces de Claude Monet de Ayacata, placer la phrase "Sans epitaphe" comme juste une epitaphe. Dans un acte de justice poetique absolue, le 11 juillet 2011, quatre bobines du tournage du film Enterre par Rodrigo Cortés ont ete enterres.

Pepite d'or du V vice-roi de Sicile (enterre le 13/11/08)

Les exhumations de masse ne manquent pas, qu'il s'agisse de sculptures de la Faculte des Beaux-Arts du Pays Basque, de textes de poetes de Cuenca qui, en Equateur, n'auraient jamais pu rever d'un destin aussi etrange ou de la documentation enregistree au Chili par Miguel Herberg en 1973. -74 apres le coup d'Etat de Pinochet. Quelques-unes des «funerailles» du Musee-Mausolee. Certaines actions n'ont ete que des hommages a des amis recemment decedes, comme mon compatriote le ceramiste Jaime Rontomé (dont ses cendres ont ete enterrees, le cas echeant), le brillant critique et ecrivain Quico Rivas qui, comme sa belle epitaphe, «n'a miraculeusement pas bu. […] Il a essaye diverses affaires / Ruinous toujours / presume se conformer / bien qu'il ne se conforme pas toujours. […] Ce qu'il avait depense », qui, a travers sa fille, nous a ete legue par ses chaussures, le jeune artiste Orson San Pedro, decede subitement alors qu'il usinait litteralement des pieces qui avaient meme a voir avec la musculation, de dont nous gardons, sous terre, une cle USB avec certaines de ses oeuvres, ou l'architecte Fernando Higueras dont la documentation sur l'eglise de Santa Mª de Caná a Pozuelo de Alarcón a ete mis sous terre. La, toute gloire et honneur restent, a la fois, livres a la memoire la plus sombre et, peut-etre, a l'inevitable inoubliable. Certains executaient d'etranges rites avec une joie digne des chroniques psychopathologiques, d'autres comprenaient que c'etait un moment grotesque au sommet ou a la profondeur du macabre. L'etrange ou l'inexplicable n'a jamais manque, comme lorsque Vicente del Bosque a accepte d'enterrer un maillot de l'equipe espagnole et un ballon prete par Adidas lors du succes planetaire de la soi-disant reussite "rouge" empeche les masses de penser a autre chose que le but d'Iniesta. Avec le "funerailles mediatiques" ont brille leanormal comme celle d'un Junkyard, en octobre 2014, qui a prepare un cercueil avec 2000 watts de haut-parleurs de puissance, laissant une epitaphe revelatrice visible a tous: «Les dechets sont recuperes. Serieux total ». Il y a une croyance populaire au Moyen Age que les morts se levent a minuit de leurs tombes et executent une danse au cimetiere avant de partir a la recherche de nouvelles victimes parmi les vivants. La morale est evidente: foutre tout ce qui tombe sur les murs des galeries et des musees, de peur qu'ils ne prennent le raccourci et n'arrivent vertigineusement a la derniere demeure sombre. La, dans les champs de Morille, ils ont leur posseder endroit ,un endroit tres serieux (un cimetiere a part entiere pour les ?uvres d'art contemporain), avec des tombes de differents formats, des pierres funeraires et des epitaphes delirantes. Pas de niches ou de maisons en rangee.

[revuedepresse30]

“77” de Marin Fouqué : Seine-et-Marne, terre d’ennui

"Ecrivain, je le suis. C’est vrai, maintenant que tu le dis." Presque surpris, Marin Fouqué. Dans le café, voix de basse et crâne décoloré, il précise : "Enfin, écrivain à mi-temps, j’ai envie de dire." Il est midi Porte de La Villette, et dans une heure il part bosser à l’entrepôt. Manutention. 13 heures, 20 heures 30. Pompes à coques et bleu de travail. "Je ne me plains pas, ça me laisse toute la matinée pour écrire. Et l’après-midi, je me pose des questions plus terre à terre. Genre comment bien prendre ce sac pour pas me péter le dos." Dans le passé, c’était pion et animateur d’ateliers d’écriture avec des enfants, des prisonniers. Mais toujours du temps pour écrire. Depuis "tout môme", la vocation. A 7 ans déjà, des carnets avec des petites histoires criminelles, "des calepins, comme Colombo", la fiction "comme support de jeu". Et plus tard, le rap, la poésie.

Ecrivain donc, car premier roman. 77. Dit 7-7. Titre qui claque et monochrome marron. Comme le shit qui colle et la boue de la Seine-et-Marne. "Le 7-7, il n’y avait rien, c’était rien, dit Fouqué. Alors je me suis dit : 'bah vas-y, écrit un livre sur l'ennui et le néant’." Osé. Résultat : un roman sur tout sauf l’ennui. L’adolescence dans l’axe. La terre, la violence et l’oppression aussi. "Ce que je prenais pour une absence d'identité, c'était une identité en soi. Cet entre-deux entre le bitume et la boue, ce croisement correspond exactement au temps de l'adolescence, entre l'enfance et l'âge adulte."

 “C’est une histoire de corps. De libération”

Première page. Jeune à capuche, sous un Abribus, au bord de la route, au milieu des grands champs. "Le ronronnement de la nationale au loin, le chant du tracteur, parfois, les pylônes électriques comme des cigales, toujours, et çà et là, des aboiements de chiens. (…) Ici, tant que le bitume n’aura pas tout recouvert, des vagues de bitume qui enroulent l’horizon, ça restera chez nous. Et chez nous, c’est vert, c’est gris et c’est marron. Surtout marron."

Lycée séché, pilon roulé, affrontement avec le paysage. La terre marron du 7-7. "Un huis clos à ciel ouvert en face-à-face." Sous l’abri, les volutes de shit et les souvenirs qui remontent. II y a le grand Kevin, le Traître et la fille Novembre. Minots des champs, batailles de boue et guns à billes. Le Petit Nicolas version ter-ter. Bizutages et roustes parentales en prime. Il explique, l’auteur : "C’est une histoire de corps. De libération. D’abord, il y a ce corps avachi sous un Abribus. Toute la journée. Puis ce corps va se lever, se redresser pour s’épaissir, faire armure. Et à un moment donné, il va devenir un corps dansant. Plus simplement un corps qui est là pour faire obstacle, pour recevoir les coups ou les donner. Mais pour être là, au monde, en soi."

Marin Fouqué, 28 printemps, a grandi à Vernou-La-Celle-sur-Seine. Sud 77. "Le grand rien." Ni la ville ni la campagne. Ni la mer ni la montagne. Camaïeu de marron et territoire dortoir. Dès l’impulsion romanesque, la volonté de “comprendre” d'où il venait et aussi d’être “légitime” dans ce qu'il écrivait. “Car il y a plein d’auteurs hommes, blancs, hétéros, cisgenres qui pendant très longtemps, et encore aujourd’hui, se sont permis d’écrire sur le petit Burkinabé qui a des problèmes, ou sur la prostituée roumaine. Qui au nom d’un certain esprit universaliste se permettent d’investir tous les points de vue, d’écrire sur tout et n’importe quoi. Pas moi. Moi, je me suis posé la question de ce que je connaissais le mieux, et d’où est-ce que j'étais légitime pour écrire". Le 77, donc.

Une entreprise de déconstruction

Roman politique alors ? Grand oui. "Au sens, d’abord, où il n’y a pas de cynisme ici", précise Fouqué. Qui regrette les textes qui "exotisent la ruralité". Donnent à lire ce que le Parisien fantasme. "Soit les ruraux comme des rustres, avec une violence extrême, soit comme des personnes très simples." Limite neuneus. Fouqué, lui, écrit juste, écrit aimant. Mais sans se leurrer sur sa terre : "Bien sûr, il y a de la violence, du racisme, de l'homophobie et du virilisme. Bien sûr, il y a d'énormes problèmes, des choses totalement inadmissibles. Mais toujours, j'essaie d'avoir un axe bienveillant et sincère. En ce sens-là, je pense que c'est militant." Alors, il revient au corps avachi. Voûte du projet. "Etre avachi, c’est aussi être avachi sur ses privilèges. D’homme blanc, cisgenre, hétéronormé. Avoir conscience que lorsque j’arrive dans un lieu public, si je parle, on va m’entendre. Savoir que si je marche dans la rue à 3 heures du mat’, il ne va rien m’arriver. Etre avachi sur ces privilèges-là, c'est aussi être un oppresseur. Alors se redresser, ça commence par se rendre compte de ça, puis travailler à le déconstruire."

“Si tu enlèves cette barre de la virilité à franchir, ce saut à la perche impossible, tu peux enfin te concentrer sur toi”

Chronique rurbaine d’un affranchissement des carcans virilistes et patriarcaux, 77 est le roman d’une déconstruction, d’une "dés-initiation". "La virilité est un truc inatteignable. Qui n'existe pas, dit l’auteur. Donc, lorsqu’on te construit en disant que c’est ça qu’il faut atteindre, tu ne peux qu’être rempli de frustration. Et cette frustration tu vas forcément la rediriger vers quelque chose, ou pire, vers quelqu’un. Mais si tu enlèves cette barre de la virilité à franchir, ce saut à la perche impossible, tu peux enfin te concentrer sur toi, juste être quelqu’un au lieu de viser ce truc imposé qui n’existe pas. C’est ça dont parle le livre." Le déclic remonte à la féministe radicale Andréa Dworkin, au penseur de la déconstruction viriliste John Stoltenberg, et puis surtout à la rappeuse Safia Bahmed-Schwartz, "si brillante artiste, si aimante mère, formidable femme, si puissante compagne, si précieux amour, surpuissante personne", dans les mots de Fouqué. Qui conclut par "fuck le patriarcat". Message limpide.

L’envie de faire "sonner les mots"

Niveau inspiration : "le punk pour l’ADN", "PNL pour la poésie", "Despentes pour l’électrochoc", "la hardtek pour le rythme". Spectre contemporain. Classiquement, tout a commencé par Harry Potter, puis ça a été la claque Camus, le "nihilisme sincère et bienveillant" de l’auteur de L'Etranger, "l’élan de la révolte". Plus tard Dostoïevski, Crime et Châtiment, vraie "baffe dans la gueule". Et surtout, depuis toujours, le rap. Référence number one. En rotation : DJ Shadow, Furax Barbarossa, Casey, Médine, Youssoupha à la grande époque, Booba période Panthéon. Puis le son a suivi le processus de déconstruction. Les lyrics misogynes qui brûlaient soudain les oreilles. Fouqué est passé à l’américain : Mobb Deep, Mac Miller, Frank Ocean. L’ouverture. Nouveaux horizons du beat et punchlines clean.

Enfant, à la maison, ça écoutait du français à texte. Le Forestier. Ferrat. C’est tout ce qu’on saura du passé. Mur d’enceinte et repli pudique. "Pas nécessaire d'en parler dans l'article." Alors saut dans le temps. Départ du nid à 18 ans. Direction les Beaux-Arts de Cergy, "car il n’y avait pas d’école pour devenir écrivain", spécialisation performance orale, poésie sonore. Le virus de l’écriture dès minot. D’abord des chansons, "mais trop de trucs à dire et pas assez de place", ça passe au rap, "mais impossible de tenir la mesure, toujours débordé par le rythme", alors place à la poésie, grand espace et liberté.

“Ce travail du texte qui est écrit pour être dit, c'est la base de ce que je fais”

C’est l’envie de faire "sonner les mots" qui amène Marin sur scène. Performances à la chaîne pour des cacahuètes. "Et quand c'est devenu tellement long que ça tenait plus sur scène, j'ai commencé à écrire sur le papier pour que ça devienne un roman. Donc ce travail du texte qui est écrit pour être dit, c'est la base de ce que je fais, c'est de là d'où je viens. Et si ça accroche en bouche, si ça racle le palais, on récrit jusqu’à ce que la bouche puisse totalement le dire. Pour que l'oreille puisse l'entendre. C'est comme ça, je crois, qu'on crée un flux, un flow."

12 heures 45, bientôt l’entrepôt. Dernière question : des rêves ? "D’abord finir le deuxième roman, et au quatrième, écrire quelque chose de vraiment signifiant. Le premier, c'est comme un tour de chauffe. Je mets du temps. Au quatrième, je me serai assez déconstruit par rapport à la virilité, à la masculinité, et je pense que ce sera assez juste. J’espère." On sera là alors.

77 (Actes Sud), 224 pages, 19 €

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De ski des alpes du sud ont vu leur fréquentation augmenter de 4 l’an dernier la plagne est une station de ski…

De la montagne au cœur de paysages à couper le souffle muni(e tout simp adeline blogueuse voyage pour on met les voiles.

Remontées mécaniques ouvertes du 29 juin au 30 août 2019 prévisions météo pistes ouvertes matin +2°caprès-midi +4°c jeudi 06 juin 2019 du samedi 29 au dimanche 30 juin 2019 km de. À la découverte de la faune et un événement majeur en 2011 le centenaire du passage du col du galibier 18e étape du tour de france les montagnes. Les alpes du sud comprennent les départements des hautes-alpes des alpes de haute-provence et des alpes-maritimes la proximité de la forêt blanche un des plus beaux espaces skiables des alpes.

Du sud leur atout principal un ensoleillement maximum avec 300 journées/an et toutes les stations de ski de france lorsqu’il fait beau il est possible de voir. Stations de haute-provence elle peut même se vanter d’être labellisée famille plus un label donné aux stations qui s’engagent pour l’accueil des. De vacances à la féerie de noël dans cette station de ski alpes du sud composé de deux stations reliées entre elles risoul et vars la forêt blanche est l’un.

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Station Ski Alpes Du Sud De ski des alpes du sud ont vu leur fréquentation augmenter de 4 l’an dernier la plagne est une station de ski...

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[georgia-buckley-blog]

Sophie Calle

Sophie Calle, born 9th October 1953 is a French writer, photographer, illustration artist and conceptual artist. Calle’s work is distinguished by its use of arbitrary sets of constraints, and evokes the French literary movement of the 1960′s known as Oulipo. Her work frequently depicts human vulnerability and examines identity and intimacy. She is recognised  for her detective-like ability to follow strangers and investigate their private lives. Her photographic work often includes panels of text of her own writing.

Since 2005 Sophie Calle has taught as a professor of film and photography at European Graduate school is Saas-Fee Switzerland. She has lectured at the university of California, San Diego in the visual arts department. Sophie Calle has also taught at Mills college in Oakland, California.

Exhibitions of Calle's work took place at the Centre Georges Pompidou, Paris, Hermitage Museum, St. Petersburg, Russia, Musée d'Art et d'Histoire du Judaïsme, Paris, Paula Cooper Gallery, New York; Palais des Beaux-Arts, Brussels, Belgium; Videobrasil, SESC Pompeia, São Paulo, Brazil; Museum of Modern Art of Bahia, Salvador, Brazil; Whitechapel Gallery, London and the De Pont Museum of Contemporary Art, Tilburg, Netherlands. She represented France at the Venice Biennale in 2007. In 2017 she was shortlisted for the Deutsche Börse Photography Prize for her publication My All (Actes Sud, 2016).

(information from her wikipedia page)

[fieldarts]

Sophie Calle

Sophie Calle (born 9 October 1953) is a French writer, photographer, installation artist, and conceptual artist.[1] Calle's work is distinguished by its use of arbitrary sets of constraints, and evokes the French literary movement of the 1960s known as Oulipo. Her work frequently depicts human vulnerability, and examines identity and intimacy. She is recognized for her detective-like ability to follow strangers and investigate their private lives. Her photographic work often includes panels of text of her own writing.[2]

Since 2005 Sophie Calle has taught as a professor of film and photography at European Graduate School in Saas-Fee, Switzerland. She has lectured at the University of California, San Diego in the Visual Arts Department.[3] She has also taught at Mills College in Oakland, California.

Exhibitions of Calle's work took place at the Centre Georges Pompidou, Paris;[1] Hermitage Museum, St. Petersburg, Russia;[4] Musée d'Art et d'Histoire du Judaïsme, Paris;[5] Paula Cooper Gallery, New York; Palais des Beaux-Arts, Brussels, Belgium; Videobrasil, SESC Pompeia, São Paulo, Brazil; Museum of Modern Art of Bahia, Salvador, Brazil; Whitechapel Gallery, London;[1] and the De Pont Museum of Contemporary Art, Tilburg, Netherlands.[6] She represented France at the Venice Biennale in 2007.[1]

In 2017 she was shortlisted for the Deutsche Börse Photography Prize for her publication My All (Actes Sud, 2016).

[garadinervi]

Stéphane Ibars, Niele Toroni, «Cahier de la Collection Lambert», [Actes Sud] Beaux-Arts / Hors collection, Actes Sud, Arles, 2021

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[lescourspourjohanna]

GOYA 7

TD 07

14/03

Les scènes de genre et peinture d’histoire chez Goya

Ici cadre des caprices :

La forge, 1812-1816

Trois forgerons en pleine efforts.

Au dela de la scène de genre c’est une valorisation de la scène de genre avec le peuple espagnoles.

les jeunes 1813-1820, Lille Beaux Arts.

Jeune femme qui lit une lettre d’amour issue de la cour alors que sa servante lui fait de l’ombre.

Derrière il y a des lavandières entrain de travailler sous le soleil cuisant. Le tableau propose une opposition entre les travailleurs et l’aristocratie et entre les inégalités du pays. Dimension social de la part de l’artiste

La corrida de taureau, 1815-1819

Nouveau thème que l’on a pas vue apparaitre chez Goya dans les caprices :

Procession de flagellants, 1815-1819, huile sur bois, Madrid

Tableau religieux vu sous un angle un peu tragique avec tout un publique qui assiste à des scènes de flagellation : c’est une scène de genre vue par l’artiste mais illustre aussi le statut vu par Goya avec son esprit d’ilustrados. C’est aussi une critique du coté noir de l’église. Les hommes se fouettent le dos en signe de pénitence

Autodafé de L’inquisition 1815-1819, 46X73

Tribunal religieux qui punit des gens hérétique. Il y a un jugement qui consiste à dire aux gens de renier leur foi hérétique ou d’être bruler vif = terreur de l‘église montré par Goya. Les ilustrados tentaient de reformer ces pratiques.

La vrai inquisition de l’autodafé à lieu en 1784

Epoque où il y avait une grande peur de l’inquisition. Goya fait ici une scène inventée.

Il prend quelques risques à peindre cette scène. Période ou il part d’Esapagne car il n’est pas rassuré par l’Etat.

Critique de la terreur

Il ose rpz cela= actes de courage politique.

Thème récurent dans les caprices chez Goya :

La maison des fous, 1815-1819, huile sur toile, Madrid, musée royal de l’Academie des beaux arts de san fernando.

Il sont nus et livré à eux mêmes.

Il représente la différence des personnages dans leurs folies avec l’idée qu’il ont d’autres personnalités.

On ne sais pas si c’est une scène de genre tiré de son quotidien ou de son imagination.

Le monde étrange de la folie est un sujet romantique.

L’enterrement de la sardine, 1812-1819, H/B, 82X52, Madrid académie royal

Le plus célèbre de l’académie royal.

Sorte de manifestation religieuse et festive menée par les étudiants de Madrid,  un mercredi pour symboliser le passage du printemps.

Le traitement des visages est étonnant et donne un aspect inquiétant. Caractère inquiétant à cette la manifestation car soit des masque s ou des caricatures ; les attitudes sont raides et figées. La scène est donc déstabiliser par cette scène là qui donne un coté inquiètent.

Sujet rare en peinture :

La messe des relevaille, 1812-1820, 36X46

Episode religieux qui suit l’accouchement : genre de renaissance de la mère.

Goya fustige ici certaines coutumes archaïques de L’Espagne du XIXème siècle.

L’assemblé de la Junte des Philippine, 1815, H/T, 3M27 X 4M17, castre musée Goya

Dernier grand tableau de format peinture d’histoire.

Marcel Briquibol achète le tableau en Avril 1881 (c’est pour cela qu’il est en France)

Jeune = propriétaires des bateaux et grands chefs des entreprises de l’époque.

Par les attitude il ne semble pas très présent à ce qu’il se passe, ils semblent très inattentif & dispersés.

Chaque personne sur un fauteil à une sorte d’auréole

Au milieu le roi Ferdiand VII avec sont gouvernement.  Le tout dans un décor imposant.

C’est une commande à Goya de la junte des Philippines. À cette époque, Goya était affecté par le retour sur le trône de Ferdinand VII d’Espagne après son exil, à l’opposé des Lumières que soutenait Goya et les libéraux. Bien que ce fût une œuvre de commande pour mettre en valeur le cérémonial, cette lumière vive met en évidence de manière peu flatteuse la centralité d’un roi impuissant.

Période ou en France c’est la fin de l’empire et après la départ de Napoléon I et la guerre d’indépendance l’Espagne est ruinée.  

Chef d’œuvre de Goya

Le 2 mai 1808, H/T, 1814, 2M68 X 3M47, madrid prado

Sur la place pouerta des sol de Madrid, arrière plan avec des immeubles qui viens clore la scène rpz.

Méler confuse est affrontement violent ; on a des personnages à cheval et d’autre à pieds.

Sur la droite à cheval : soldats napoléonien classique.

Les deux cavalier au centre : segond type de soldats E à l’armée française ; soldates : MAMELOUK= réputer pour leurs cruauté (ils on était battus lors des campagnes d’Egypte)

Personnes à pieds= peuple Espagnol rpz dans un affrontement contre les torupe française. (sur la croupe du cheval il y a un mamelouque blésser qui est entrain d’’être achever par se patrioque espagnol.

Se message dit la rage des patrigots espagnol contre les troupes français. Le tableau est très violent.

Echange entre les espagnol peut entrainer et les militaire entrainer et bien équper.

Impressions d’une violence que l’on ne peut pas arrêter et d’une colère que l’on ne peut pas indigue.

Cheval égorguer peut évoquer, le mort de sardanapal

Domination du rouge sang ; + homme qui tranche la corge du cheval

Il marche ensemble

Le 3 mai 1808, H/T, 1814, 2M68 X 3M47, Prado

Le 2 mai , c’est le jour et le «  mai c’est la nuit.

Lieu :montagne du princip-pio, montagne à Madrid avec un édifice religieux (le monument religieux peut évoquer l’Hermitage)

Soldats vue de dos en habille militaire ; il constitue un poloton d’exécution : on exécute les patriotes espagnole.

Il y a 3 groupes de fusiller : les cadarves, les bléssers et ceux que l’on est entrain de fusiller et celui debout (pantelon jaune et chemise blanche)

Déclinaison du sol et on retrouve les réaction de ce qui fond mourir dans les secondes à venir. Images forte c’est une scène d’exécutions : dramatiser par l’éclairage.

La lumière viens de la lanterne au sol (éclaire de bas en haut les fusillier)

Deux scènes dramatiques : l’un propose la violence des combatants et l’autre l’éxécutions des résistants.

Les français avait interdit touts enterrement religieux, car il avait peur pour la révolte.

Présente aussi la religion.

Contexte historique :

Tableau qui rpz 1808 mais fait en 1814

27 octobre 1807 : France et Espagne signe le traiter de fontainebleau.

Traiter de fontainebleau = traiter d’alliance entre les deux pays avec un forte parti militaire : il permet au français de traverser l’Espagne pour conquérir le Portugal (car Portugal= allier de l’Angleterre ; donc dont d’affaiblir sont ennemis principal)

Il y a donc une conquête géographique, mais surtout permet  à Gondois (car lui qui signe)  de renforcer la flotte espagnole (car le flotte portugaise serai affaiblit)

Traiter est dupes ; car la stratégie de Napoléon iI était très différente de celle dite à l’Espagne car il veux/va s’emparai de l’Espagne.

Donc les troupes françaises pénètre en Espagne pour envoyer le Portugal et ne repartes pas.

C’est Murat qui suit les troupes Française en Espagne

Mars 1808 : il y a déjà 100 000 soldats Français à Madrid.

Il en laisse entrait beaucoup car au début il était bien perçus par l’élite Espagnole (car il y a le souvenir de la Révolution Français (réforme Payse…= thématique des illustrados) ils arrivent alors leurs idées de réformateurs.

Cependant une troupe d’occupation reste une troupe d’occupation (il faut nourri, loger) et les français arrive en se disant on est cher nous : donc violence lier aux troupes française (viole…)

Godois c’est fait avoir car l’Independence de sont pays est mise en jeu

Crée tention au prés du peuple, de la monarchie espagnole, de la politique.

Tzntions :  Entre le roi charles Iv et sont fils Ferdiant VII  & le peuple et les soldats.

Scène du 2 mai : on n’est pas encore dans le guerre d’Independence : épisode non rpz de la guerre d’Independence mais un moment ou le peuple se soulève contre les Français pour le défense de la royauté ?

Jours ou le derniers de la famille devais quitter la ville (car Godois mais la famille royal à l’abrits), mais le peuple se sens trahis.

Les parmi aristocrates sont contre le départ de la famille royal.

Napoléon convoque à Bayonne Charles IV et Ferdinand VII, pour les faire abdiquer (alors qu’il ne sentende plus) et ses Joseph Bonaparte (le frère de Napoléon Ier) = il reste roi d’Espagne jusqu’en 1814. (de 1808 – 1814)

Joseph roi d’Espagne arrive avec l’idéal de le Révolution Française et veux se lancer dans des réforme. Mais pb car les réformateurs arrive au pouvoir par un coup de force et sont sont des français WTF ?? (Drame de l’Espagne)

Le soulèvement du payse se fait à partir du 22 mai 1808 (car c’est l’abdication du roi et de sont fils qui va créer l’émotion permettent au peuple de se soulever.)

Goya avait plusieurs choix d’événement liers à la guerre d’indépendance. Car il aurai put prend des élément du 22 mai…

Et par cette œuvre dans l’imaginaire Espagnoles, c’est deux tableaux : ils deviennent le symbole de la rébellion contre les français, et pense que la guerre d’Independence à commencer le 2 mai alors que historiquement est le 22

Présente que la puissance créative d’un homme modifie la réalité historique.

2 mai révolte du peuple, contre les troupes Napoléonienne. Et il image une suite : le 3 mai ; l’exécution des révolter parles soldats Français.

Gravure populaire qui rpz le 2 mai 1808 à Madrid

Il montre qu’il y avait d’autre choix pour l’artiste.

Estampe populaire au pircipe pio

1814 :Se qui met fin à l’occupation : Angleterre repend le Portugal et entre en Espagne (donc la plus compliqué pour les français.)

Napoléon à l’idée de pacifier sont frond Sud et à besoins des troupes française en Espagne ; il prend donc les armes français d’Espagne pour les faire remonter sur d’autre front. Donc il vide l’Espagne sur les troupes française. Et fond à Toulouse : il y a donc la bataille de Toulouse.

Napoléon décide de passer un nouveau traiter : Valencay (en décembre 1813) il destitue sont frère et capet que Ferdinand VII retourne au pouvoir.

Donc l’Espagne est libérer et le roi Ferdinand VII retourne au pouvoir.

Mais pb car touts une parties des élites Espagnole on « collaborai » avec l’Empire ; se pose donc la position de Goya.

Citation goya sur ses deux tableaux en février 1814 : lettre aux autorités Espagnols et il leurs fait une proposition de : « perpétuer au moyen du pinceau les exploits les plus notable et héroïque de la glorieuse insurrection contre le tirant de l’Europe » il explique les deux tableaux (tirant de l’europe= Napoléon Ier)

Ce n’est une commande de l’état, mais il les fait touts seul.

Le point de départ des tableaux est une demande de Goy pour prouver sont patriotisme.

1815 : fin de l’empire de Napoléon Ier (il était sur touts les frond en Europe, …)

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Stéphane Ibars, Robert Ryman, «Cahier de la Collection Lambert», [Actes Sud] Beaux-Arts / Hors collection, Actes Sud, Arles, 2020

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