#fuck laïcité

[6ebe]

If you Google my tags on my prev reblog you’ll think I’m horrified at hearing Pierre’s thoughts on secularism… I wish…

#laïcité is um. brainwashing #we have posters of it everywhere in school #it’s the principle which makes hijabis take off their headscarves when they enter school buildings #it’s the principle which means the government cannot ask questions abt race on the census #it’s the reasoning behind a lot of very fucked up things #it worked in the 18th/19th centuries when the question. was are you Protestant Catholic or atheist #but in a multicultural world it is a SICK principle which justifies horrific treatment #and forced invisibility of ethnic minorities in France :) #and most people I know there agree with it at least partially #including like all my family :/ #anyway if Pierre wants to be blatantly religious 24/7 you’d think he’d respect [redacted for purposes of my sanity] #yeah we’re not going there

[jogallice]

Annecy Journée : lundi 8 mai 2023.

See on Scoop.it - JamesO

Aujourd’hui, lundi 08/05/23, Journée mondiale de la Croix-Rouge 👌⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

  Sans oublier le 6e Printemps du reblochon fermier de 10h à 18h au parc d'Albigny à Annecy. Entrée gratuite 🤩

  Le gouvernement veut que l'ARCom (Autorité de régulation de la communication audiovisuelle et numérique) puisse bloquer les sites, sans l'aval d'un juge. "Il est urgent de soustraire nos enfants au déferlement des images pornographiques en libre accès sur l'Internet", a plaidé le ministre délégué à la Transition numérique Jean-Noël Barrot 😲

  La Syrie réintégrée au sein de la Ligue arabe après plus de onze ans d'absence. Décision prise hier, lors d'une réunion au Caire, en Égypte, de réintégrer le régime syrien qui avait été écarté en 2011 à cause de la répression d'un soulèvement populaire ayant dégénéré en guerre sanglante 🧐

  Le nombre d'atteintes à la laïcité à l'école est en hausse, avec « environ 500 cas » recensés en mars, a affirmé hier le ministre de l'Éducation nationale Pap Ndiaye 📈

  L'œuvre de Miriam Cahn, Fuck Abstraction !, au cœur d'une polémique, a été dégradée avec de la peinture au Palais de Tokyo. Un individu a jeté de la peinture bordeaux sur une partie du tableau hier dans l'après-midi 😱

  Publication de 12 infos programmées de 3h à 21h 📣 Pour info, diffusion de 84 informations la semaine dernière 📊

  Bon premier jour de la semaine à toutes et à tous 🚲

  📷 JamesO PhotO à Annecy le vendredi 05/05/23 📸

JamesO's insight:

  JamesO © AlPy News ® StudiO 147 ℗  2SC ™

  Par JamesO (Presse & Édition)

Actualité - Informations - Nouvelles

⛲️ Depuis le lundi 29/02/88 🦢

  Annecy - Grand Annecy

Haute-Savoie - Savoie - France

Union Européenne - Europe - International

  #sélection #vérification #rédaction #agrégation #curation #éditorialisation #coopération #diffusion #animation

  🫶 Excellente journée de 🙏

✌️ commémoration du 8-Mai 🆓

  ⚪️ Le fil blanc de JamesO.InfO

Les jours, les journées et l’aube.

[blatterpussbunnyfromhell]

So what this new law means is that my aunt can't accompany her daughters on school trips anymore. And now the government's trying to ban halal food.

What's next?

A law that bans arab and muslim names for children born in this upcoming decade and forward?

A law that says women who cover their hair aren't allowed to leave their homes anymore?

A law that retroactively revokes the right of land in favor of the right of blood but only for immigrant families of MENA countries?

A law that bans mosques altogether?

A law that criminalizes being Muslim in the name of secularism?

If that last one sounds inconsistent as fuck it's because it IS. That law about minor Muslim girls not being allowed to wear a niqab or a hijab anymore was voted in the name of the separatism law. Separatism used to mean that the State would not have an official religion anymore and would not fund any religions either, that no religion shall be taught in schools, BUT that anyone is free to practice their own religion and that NO ONE SHALL BE TROUBLED FOR THEIR RELIGIOUS PRACTICES OR BELIEFS.

WHICH IS EXACTLY THE OPPOSITE OF WHAT THIS NEW "SEPARATISM LAW" IS TRYING TO DO.

TL;DR : The French government is targetting its Muslim population in the name of secularism, passing a law that is entirely unconstitutional.

#french #france #islamophobia #islamophobes #loi séparatisme #loi laïcité 1905 #unconstitutional #fascism #it's 20 minutes past 1am here i would like to fucking SLEEP #and not worry about wether or not my cousins and aunties are gonna get mugged by fucking cops next time they go out #im not religious. but you really dont need to be realise this whole situation is effed up #institutionalized racism

[maagicmiss]

so today I learnt that US/Canadian’s medias and governments think that if France is getting fucking bombed and random middleschool teacher decapited in the middle of a damned street it’s because of our Laïcité ? It’s because we says that Religion is private matter and that you shouldn’t exhibit your faith in public space ? Fucking hell yall rather blame the killed citizens by cold blooded and brainwashed extremists rather than consider not every country is modeled from your bullshit shitshow of a ‘’’’’democracy’’’’’. I’m fucking done I’m so fuckinf sone and pissed

#im so angry right now #so fucking angry and upset and in actual fucking rage #does a teacher deserves to have his head CUT from his body in a street ??? Because he showed a fucking ugly cartoon ???????? #I’m fucking vibrating in rage i want to fuck shits up i want to scream and punch #I’ve seen dead peoples #bataclan ?? ohhh :(( thoughts and prayers but like ? kinda deserved it isn’t ? :(((( #a whole editorial of cartoonists ? :(( they did a drawing :((( so kinda deserved :(( #France taking in and in terrorists’ attacks because of Laïcité ? :((( kinda deserved i mean....... :(( #they saying religion isn’t to be exhibited on public spaces :((( But rip uh We are France guys :((( #well up until next week where were gonna say you kinda deserved it :((( #religion extremism is a cancer but you blaming the fucking patient #‘ just had to not have cancer uh :^)’ bitch take care of your own racist bullshits and shut the fuck up

[nolabballgirl]

1. Hi, maybe a bit late but I just saw your answer abt school targeting muslims and how the other person talked about laïcité. France says all the time that school is laïc and no signs of faith or religion must be shown. I've see countless of christian's cross necklaces, not even "hidden" under the shirt. Never saw a hijab. What I did discover when I did a year by CNED (home school) was 80% of the students were muslim girls wearing the hijab then kids with parents constantly on the move.

2. And I was just so shocked because it felt so fucking unfair. They can't access real school, they have a much harder program, can't socialize as much as you can in a school lifestyle and just. Fucking hate that. Just because they chose to wear a hijab, because they're muslims, they can't come to school. And that was disgusting and I don't know if Skam France pointed it out but it's a big fuck up from this country... Also CNED isn't always free and stops being free at 16 yo...

3. Anyway I just wanted to share this 😂 Amira w her hoodie is cute, I can't speak for Belgium and I saw you did so I won't add anything. But yeah, the second comment about laïcité, no. That's just racism and Islamophobia 😐 and because of this lack of knowledge of other religions or ways of showing one's faith we have nothing and don't learn anything. I only learned then (CNED year) about the hijab so 😩

yay! let’s try this again (sorry that tumblr ate the original first part of your really thoughtful post - argh!)  but i love this insight about the hypocrisy between what is considered acceptable religious wear and how it’s not evenly enforced. it’s a really unnecessary and infuriating situation about hijabis in france and the issues they face in having to choose between their religion and education. i have some Muslim friends from university who grew up in France and they also expressed this feeling of it being so unfair.

and i really do think Skam (through the Sana season) is at least starting to point out some of this hypocrisy with Islamophobia in European countries. i think Imane’s season in Skam France could have done a MUCH BETTER job at this and i really wish they had more of her thoughts with respect to having to take off the hijab at school. we have not had Yasmina’s season yet, but i really, really hope WTFock goes there and we get the much needed perspective of what it means to live in a society with an ongoing and growing hijab ban in education. especially after all the criticism from Season 4 - they owe it to fans to do Yasmina’s season justice.

#maximoor #Answered asks #islamophobia and education #skam remakes #my hope for Yasmina's season

[vimesbootstheory]

not gonna add this to the post itself since it was requested that people not do that, but man the notes on that post about french secularism

give french people the strength to shut the fuck up about ~laïcité

it doesn't make you sound any less islamophobic. it just sounds like islamophobia with a fancy french name. you think you're the only culture that's ever been done dirty by organized religion? you don't respond to that by taking it out on your marginalized populations. fucking scummy as hell, and you're not even just harming yourselves domestically. you got your dumb french-brand islamophobia all over quebec as well.

[zourite]

CHRIS : 6 Trucs Insoupçonnés Sur L'École | La rentrée se passe bien ? Attendez de découvrir ces quelques anecdotes... ♣ Me soutenir & devenir un hippocampe avec Tipeee : https://bit.ly/2Sn3nn0 ♥ Facebook : https://bit.ly/36w6uwK ♠ Twitter : https://twitter.com/PoissonFecond Sources: ******************************************************** ► Charlemagne l'illettré: https://bit.ly/2xzOuGB ► Le temps scolaire: https://bit.ly/3burjMs https://bit.ly/2RQ8uvm https://bit.ly/3brP6fQ nquer-relance-prudemment-le-debat-2059447.html ► Le tour de France par deux enfants: A. Fouillée (sous le pseudonyme de G. Bruno), Le tour de France par deux enfants, devoir et partie: livre de lecture courante, Belin, Paris, 1878, passage litigieux au chapitre LXXVI ( disponible sur Gallica : https://bit.ly/3eGlJbJ ) https://bit.ly/2zcwjXK ► Rapport OCDE: https://bit.ly/2XVYF2P ► Les écoles insolites: https://bit.ly/2VEX66I https://bit.ly/2xOlz1k ► Les matières oubliées: A. Rendu,Cours de pédagogie, ou Principes d'éducation publique : à l'usage des élèves des écoles normales et des instituteurs primaires (Onzième édition), vers 1880: p. 433 ; 277 (disponible sur Gallica : https://bit.ly/3bt20dy ) ► Les anomalies mentales des écoliers : https://bit.ly/2zjc3nx J. Philippe et G. Paul-Boncour, Les anomalies mentales chez les écoliers : étude médico-pédagogique, Alcan, 1905. (disponible sur Gallica : https://bit.ly/3amMMp5 ). ► Le petit guide des punitions F. Hément, Petit traité des punitions et des récompenses: à l’usage des maîtres et des Parents, G. Carré, Paris, 1890, p. 26 - 29 ( disponible sur Gallica) : https://bit.ly/34VPdy6 ) ► La laïcité à l’école: https://bit.ly/3cAbeF7 ► La levée des punitions: https://bit.ly/3argpWk Musiques : ******************************************************** ♫ 12 Monkeys Theme : Paul Buckmaster ♫ America Fuck Yeah : Trey Parker ♫ Unity Main Theme : Jesper Kyd ♫ Meshuggah : Bleed ♫ Death Of A Strawberry : Dance Gavin Dance ♫ Memoirs Of A Roadkill : Diablo Swing Orchestra ♫ Waltz n2 : Dimitri Shostakovitch ♫ Energetic Background : ShamaluevMusic ♫ Michikusa : PeriTune ♫ I Don’t Want To Set The World On Fire : The Ink Spots ♫ On My Own : Les Misérables ♫ Ne Me Quitte Pas : Jacques Brel ♫ Printemps : Vivaldi ♫ BFG Division : Mick Gordon ♫ La Pelea Con El Diablo : Octavio Mesa Y Su Conjuto ♫ Free Happy Instrumental : Sasha Grey ♫ Olsen Olsen : Sigur Ros ♫ School Of Grimmloth :Derek et Brandon Fiechter ♫ Stealth Music : Avery Alexander ♫ Stupid Background : LionFree ♫ The Next Episode : Dr Dre ♫ Ha Long Bay : Derek et Brandon Fiechter Merci à Eric Lassalle pour son aide (pas du tout) scolaire au montage ♥ Et merci à Charles Picard d'avoir prêté sa voix de manière si juste et harmonieuse. https://www.youtube.com/watch?v=aWtUXqmbq3o

#YouTube #video

[lets-make-someone-happy]

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#sometimes french people exhaust me #when i say sometimes im being nice #but like how can you be a 20 yo au pair living in the us and have never heard of hanukkah? #and when someone tells you about it #you snort and say 'fuck that's really fuckin weird lol' #like how insensitive is that #and it shows how we are really missing education about religions and cultures in the school system and french society at large #we can go on and on about the freaking 'laïcité' all we want but if in the end it produces ignorant citizens ( #except for christianity 🙄🙄 #then it's pointless and ridiculous #anyway this was my rant of the day #you're very welcome #personal

[reseau-actu]

Les concerts d'octobre au Bataclan du rappeur aux textes provocateurs, ont déclenché les foudres d'une partie de la classe politique. Mais comment réagissent les principaux intéressés – les victimes des attentats, les associations et avocats ?

La polémique ne s'essouffle pas au sujet des concerts du rappeur havrais Médine, que le Bataclan a accepté de programmer en octobre 2018. Les textes provocateurs de sa chanson Don't Laïk ou ses allusions au djihad, qu'il assimile à un combat contre soi-même, ont déclenché des vagues de protestation chez divers responsables politiques, essentiellement à droite. 

Les associations de victimes blâment la récupération politique

Cette indignation est loin d'être partagée par tous, y compris chez les victimes et leurs associations. Elles n'ont pas tardé à communiquer leur avis et, globalement, il ne rejoint pas celui des indignés. Les associations ont à cœur de dénoncer l'appropriation politique de l’événement. L'association Life for Paris, contactée par RT France, s'est abstenue de toute critique : «Suite à la programmation du rappeur Médine au Bataclan, Life for Paris rappelle que cette salle a aussi été victime des attentats du 13 novembre 2015 et qu'elle est complètement libre de sa programmation, sous contrôle de la préfecture de police de Paris. Notre association n'est pas un organe de censure, elle est et restera apolitique et ne laissera personne instrumentaliser la mémoire des victimes des attentats à des fins politiciennes, comme c'est le cas dans cette affaire.»

La salle est complètement libre de sa programmation

Une autre des associations principales, 13onze15 Fraternité et vérité, n'a pas souhaité répondre aux questions de RT France mais a fait savoir que sa position avait été déjà suffisamment relayée dans les média. Pour rappel, son président Philippe Duperron – père d'un jeune homme décédé au Bataclan – avait déclaré au micro de RTL : «Il y a au minimum une maladresse à cette programmation. C’est la raison pour laquelle, la salle qui est attentive à nos réactions et qui est assez proche des associations, examine aujourd’hui la situation.» Il avait ajouté : «L’association, comme ça a toujours été le cas, regrette la récupération politique qui est faite de ce type d’annonce et regrette aussi que certaines tendances de la politique ne se soient pas du tout exprimées alors que c’est largement le cas de l’extrême droite et des Républicains.» Il est à noter qu'après LR et RN, des personnalités d'autres partis, comme le Premier secrétaire du Parti socialiste Olivier Faure ou la député La République en marche (LREM) Aurore Bergé, ont exprimé leur gêne ou indignation au sujet de la programmation de Médine au Bataclan.

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Thibault Guilhem, président de l'association l'association The Hummingbirds Project, qui a aidé à récolter des fonds pour les victimes, est quant à lui encore plus catégorique. «Honnêtement je ne vois pas le souci... Oui Médine a dit et écrit des sal...s mais il s'est excusé, il a dit plusieurs fois que c'était des erreurs de jeunesse, donc le débat est clos pour moi !», explique-t-il. «En tout cas on en a parlé entre nous, que ce soit associations, victimes, tout le monde s'en fout du concert de Médine !» Thibault Guilhem est en revanche beaucoup plus choqué par l'inaction politique. «Tous les hommes politiques s'excitent là-dessus alors que personne n'a rien dit quand Macron a supprimé le secrétariat d'aide aux victimes, qu'il a supprimé des aides aux associations...», critique-t-il, en déplorant le manque d'intérêt médiatique pour l'aide aux victimes ou les cas de suicide.

Tout le monde s'en fout du concert de Médine !

Une rescapée, Carole (nom d'emprunt), grièvement blessée sur une des terrasses le 13 novembre 2015, a entendu parler de la polémique mais n'a écouté que d'une oreille. En l'occurrence, elle pensait qu'il s'agissait d'un concert de Mennel, voilée. Réalisant de quel rappeur il s'agissait, elle brandit l'argument de la «liberté d'expression», mais pense immédiatement que ses paroles pourraient induire un «trouble à l'ordre public».

Interrogée par RT France, une autre personne blessée au Bataclan a déclaré se moquer de cette polémique, ajoutant trouver «toute cette affaire complètement navrante, déplacée et en fait tout à fait désolante.»

Les avocats mènent la fronde anti-Médine

La question du trouble à l'ordre public a aussi surgi dans la bouche des avocats des victimes et des familles de victimes. Et ils sont loin de partager la circonspection des associations. Tels Bernard Benaiem et Caroline Wassermann, qui représentent une dizaine de familles et vont déposer un recours contre la tenue du concert. «J'ai appris l'existence de ce concert ce week-end et très honnêtement, j'ai cru à une fake news», bondit Caroline Wassermann, qui s'est confiée à RT France.

«Nous allons solliciter son interdiction car cela pose un vrai problème de trouble à l'ordre public comme pour Dieudonné. Si on laisse se produire ce chanteur de rap, une question se pose juridiquement. Et moralement, on touche avec ces textes-là et ces formules très ambiguës à la question de la laïcité dans l'Etat français», poursuit l'avocate. «J'assume complètement de monter au créneau, je n'ai pas peur de mes convictions. Médine a fait la quenelle pour soutenir Dieudonné, ça ne me convient pas. Il y a deux camps qui divisent la société française, dans le rapport à la laïcité, qui pour moi n'est pas une valeur négociable», explique-t-elle, regrettant que quasiment seuls les politiques de droite se soient manifestés alors qu'il s'agit d'un débat «républicain».

Quand on a pris une balle... Vous croyez que vous auriez envie de voir quelqu'un chanter Don't laik ou "Je suis un talibanlieusard"?

Quid des victimes ? «Mes clients n'aiment pas trop l'idée de ce concert, ils sont choqués. Quand on a pris une balle... Vous croyez que vous auriez envie de voir quelqu'un chanter Don't laik ou "Je suis un talibanlieusard"?», demande l'avocate.

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Même indignation chez l'avocate Samia Maktouf du cabinet Sannier, qui défend 17 familles de victimes. «J’ai saisi au nom des victimes du Bataclan que je défends, monsieur le Préfet de police pour annulation de la tenue des deux concerts prévus en octobre 2018 et ce pour atteinte à la mémoire des victimes et aux droits de leurs familles, de même que pour risque de troubles à l’ordre public. J’ai rappelé que dans un album de 2005 intitulé "Jihad, le plus grand combat est contre soi-même", Médine avait remplacé le «J» du mot Jihad par le dessin d'un cimeterre, entretenant la confusion entre l'effort religieux sur soi-même évoqué par le rappeur et le terrorisme, rappelant les décapitations de Daesh», a-t-elle confié à RT France.

Médine avait remplacé le «J» du mot Jihad par le dessin d'un cimeterre

Les textes provocateurs de Médine dénoncés par ses détracteurs sont principalement ceux de sa chanson Don't laïk, dont le clip a été diffusé en 2015 : «Crucifions les laïcards comme à Golgotha», «si j'applique la Charia les voleurs pourront plus faire de main courante», «Marianne est une femen tatouée "Fuck God" sur les mamelles» ou encore «J'mets des fatwas sur la tête des cons».

Face aux critiques, le rappeur, qui assume une ligne provocatrice en tant qu'artiste, a toutefois déjà reconnu avoir eu «la sensation d’être allé trop loin». Dans une interview accordée aux Inrocks en mars 2017, il déclarait ainsi : «La provocation n’a d’utilité que quand elle suscite un débat, pas quand elle déclenche un rideau de fer. Avec Don’t laïk, c’était inaudible et le clip a accentué la polémique. J’ai eu la sensation d’être allé trop loin.»

[topmixtrends]

CATHERINE “KIT” KITTREDGE, the narrator of Paris Metro, is a risk-defying, border-crossing Anglo-American war correspondent who has grown tired of “reaming sentences into paragraphs of clichés and conventions.” She longs “to stretch reportage into something more artistic,” to unbind herself from the headline-hunting Now and leap into something both more raw and more timeless. Kit has “followed the War on Terror bandwagon from Afghanistan to Baghdad, lived in Beirut, detours to Syria, reporting trips to Cairo, Gaza, Dubai.” She is a self-described “grim reaper of the details. […] mistress of the aftermath.” An earnest searcher after fact, she becomes seduced by fiction.

The same could be said of Kit’s creator, the Paris-based Anglo-American journalist Wendell Steavenson, here making her first foray into fiction after writing books based on her reporting in Iraq (The Weight of a Mustard Seed: The Intimate Story of an Iraqi General and His Family During Thirty Years of Tyranny) and Egypt (Circling the Square: Stories from the Egyptian Revolution).

As Steavenson’s novel opens, Kit is reporting from Baghdad, reaping the details of the aftermath of the American invasion of Iraq in 2003. “God Curse Saddam and the Americans” has become a popular graffito. The longer she is there, the less she understands the descent into lawlessness, dysfunction, and unyielding sectarian warfare. At the same time, and with equal flair, she chronicles her inner war of attrition against the sense of being ground down “into contempt, black humor, cynicism.”

She is guided first by her godfathers — Alexandre, an effete diplomat, and Jean, a correspondent for Le Figaro — and then by a clever, urbane Iraqi working as a translator for the Americans. Ahmed, son of an Iraqi executed by Saddam Hussein, is fluent in four languages. He is conversant in the novels of the French-Jewish writer Romain Gary and, like Gary, he is a “chameleon charmer,” a silver-tongued man of dissimulation. Even as she falls in love with Ahmed, Kit notices his “faux honesty, a popcorn puff with just enough kernel of truth to be plausible.” She learns too late that Ahmed compartmentalizes his life, that he keeps her “in a separate folder, cross-referenced with other personnel files only occasionally and with caution.”

Where the godfathers’ guidance is paternal, Ahmed’s takes a more merciless cast. He scolds her,

You think you know this country, Kit, because you are fucking an Iraqi. […] You believe in your universal humanity — but humanity is a luxury; you need prosperity to have humanity.

After two years together in Baghdad, Kit and Ahmed move to Beirut in search of prosperity. Not long after they marry, Ahmed coldly informs her that he was married to an Iraqi woman when he married Kit, that he has a four-year-old son, also named Ahmed, and that this first wife has just been killed in the violence. The boy comes to live with them, and Kit, who’s infertile, legally adopts little Ahmed. As he weaves his way into Kit’s heart, the boy personifies an incursion into her habits of dispassionate observation. In creating a home for him, she can no longer afford to hold herself aloof from the story she has reported on with such studied objectivity.

In the shambles of the 2006 war between Israel and Hezbollah, Kit and Ahmed are no longer intoxicated by Mideast turmoil and decide to move with little Ahmed far from the fray — this time to Paris. Big Ahmed finds work of a vague kind for the United Nations and frequently revisits Syria, Iraq, Lebanon, and Jordan, “drawn back, inexorably, inescapably, into the region’s disaster, as if he could somehow solve it.” Ahmed has “so many SIM cards,” Kit laments, “that the numbers were all crossed out and cross-hatched in my diary.”

After years of reporting on bloodshed in the Middle East, Kit expects Paris to be a respite, but it’s abruptly cut short January 7, 2015, when brothers Saïd and Chérif Kouachi, born in Paris to Algerian immigrant parents, massacre 12 people in the offices of the satirical magazine Charlie Hebdo. Kit is chilled to the marrow by word that her friend, a painter and photographer, was among the murdered.

If in the past Kit had visited violence, had willingly sought its aftermath, now violence has visited her. The experience leaves her enraged and brittle and given to pontification about the low-heat melting pot of France:

The French Republic, under its banner of laïcité, says no, there aren’t Muslims and Catholics and Calvinists, there are only Frenchmen. The French state denies the difference, and it’s a difference that fundamentalist Muslims themselves can’t bear to be denied.

Then, a bit later, after a visit to Greece to witness the refugee crisis firsthand, Kit declares:

Nobody dares mention the fact that Muslims who were born and grew up in Europe are now violently rejecting its values, while at the same time their fellow Muslims are appealing to those values to let them in.

Ultimately, Kit acknowledges the larger tragedy of the attack:

I was in the middle, trying to communicate one to the other, going back and forth from Paris to the Middle East all these years — reporting, listening, writing. But after Charlie, no. They made me choose a side.

Little Ahmed, now a teenager entangled in the demands of assimilation, has become an immigrant fully tethered neither to Iraq nor to France. He scoffs at Kit’s doctrinaire side-choosing and labels her a “ranting right-wing nutcase.”

When Islamist terror strikes Paris again several months later, as Kit knew it would, she spends the night hidden in a flower bed opposite the Bataclan theater. Half buried in the dirt, she’s fixated by the aftermath of the jihadists’ massacre of 89 concertgoers. As suspicions arise that one or both of her Ahmeds may be involved, Kit’s illusion of distance from the tumult and carnage finally collapses into a reality of unbearable proximity.

More than once in Steavenson’s novel, Kit’s eyes are drawn to a stenciled graffito of a rifle with a croissant for a trigger that fires madeleines rather than bullets. The image captures an essential ambition of Paris Metro: the subtle transfer of well-honed techniques of observation — a gift for the descriptive detail — into the realm of imagination. Only imagination, the narrator hints, can call forth what is best in us, even as men, with their full complement of weapons and resentments, do their worst.

In her years of sending dispatches to The New Yorker, the Guardian, and Granta, Steavenson became well versed in the duties and doctrines of detachment. But the voice of elegant gravity that carries this book’s accounts of external events and interior lives is that of an impassioned storyteller more than that of a dispassionate journalist. In this accomplished and deftly plotted debut novel, Steavenson makes clear that her training in journalism has served, too, as an apprenticeship in fiction and its embellishments. Here, clinging to facts that are arresting enough in themselves, she distills the all-too-real convulsions of politicized religion that have brought terror to Paris and elsewhere. Yet to get at more lasting truths, she gives herself license to lie, to admit subjectivity, and the consequent freedoms of fiction seem as revelatory to Steavenson as they will to her readers.

¤

Benjamin Balint, a writer and translator living in Jerusalem, has taught humanities in the Bard College program at Al-Quds University. He is the author of Running Commentary (PublicAffairs, 2010) and Kafka’s Last Trial (W. W. Norton), which is forthcoming in the fall.

The post The Long, Inescapable Tail of Terrorism appeared first on Los Angeles Review of Books.

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#Los Angeles Review of Books #topmixtrends

[vimesbootstheory]

curious how the champions of quebec ~laïcité defend the challenge to bill 21 resulting in an exception for english school boards

as if "defending quebec culture" just doesn't apply if your kids speak english at school. they still... live in quebec? lmao what the fuck

it's so transparently just expat French fascism. nationalism + scapegoating of marginalized populations, it's textbook.

#cdnpoli

[reseau-actu]

Alors que Médine se produira à deux reprises en octobre au Bataclan, lieu d'une tragédie lors des attentats de Paris, une vague d'indignation s'est emparée des réseaux sociaux. L'artiste est en effet connu pour ses paroles particulièrement violentes.

Si la liberté d'expression est un droit fondamental, il y a des symboles qui peuvent aussi choquer. Ainsi, le rappeur Médine se produira les 19 et 20 octobre sur la scène du Bataclan, l'un des théâtres du drame des attentats de Paris en novembre 2015. Après l'annonce d'une deuxième date en avril dernier, les réseaux sociaux ont montré leur indignation sur la venue de Médine. Ce 8 juin, plusieurs internautes ont de nouveau relancé la polémique évoquant un «malaise» pour certains, un problème de «décence» pour d'autres.

Pourquoi ces concerts suscitent-ils la polémique ? Avant la tragédie de Charlie Hebdo en janvier de la même année, l'artiste avait écrit une chanson, «Don't laïk» (non laïque), dans laquelle il tenait des propos agressifs : «Crucifions les laïcards comme à Golgotha», «si j'applique la Charia les voleurs pourront plus faire de main courante», «Marianne est une femen tatouée "Fuck God" sur les mamelles», «J'mets des fatwas sur la tête des cons», etc.

Le rappeur s'était expliqué en 2015, précisant que sa chanson était «une caricature tendue aux fondamentalismes, une caricature qui singe à la fois ceux qui font de la laïcité un outil d’exclusion, et à la fois ceux qui la subissent et l’expriment à travers une réaction d’hyper-identification de circonstance».

Malgré tout, Médine déchaîne encore les passions, notamment lorsqu'il annonce que ses concerts parisiens sont bientôt complets.