#hajj and umrah fact

[asma-al-husna]

Allah’s name Al-Witr— The One and Unique—is not mentioned in the Quran, but occurs in a narration of the Prophet salallahu ‘alayhi wa sallam. Al-Witr is the One, the Unique and Only. He is unique in His essence in all His attributes and there is nothing equal to Him in any way!

The One, Odd-numbered, and Unique

Witr comes from the root waw-taa-raa, which points to three meanings. The first meaning is to be odd (numbered), one and single.  and the second is to be in succession. A third meaning is to deprive.

This root appears three times in the Quran in three derived forms. Examples of these forms are yatirakum (“will deprive you”), tatraa (“in succession”) and wal-watri (“and the odd”).

Linguistically witr means that which is odd-numbered,  unever, not uniform or equable. Allah’s name Al-Witr is related in meaning to His beautiful names Al-Ahad and Al-Waahid.  All indicate that Allah ‘azza wa jall is one, only and unique in His essence, all His powers, knowledge and abilities.

The Prophet salallahu ‘alayhi wa sallam said: Allah is witr (single, odd) and loves what is witr. So perform witr prayer. O followers of Quran, observe witr (prayer). [At-Tirmidhee, Abu Dawud]

Examples of Witr in Worship

In Islam the ways we worship are indicated to the finest details in the Quran and the sunnah of the Prophet Muhammad salallahu ‘alayhi wa sallam. An example is the number of times we are ought to carry out certain acts of worship, of which some are in witr (odd numbers) only.

Examples  are the tawaaf (circulation) around the ka’bah, which is prescribed to be done seven times as well as the times Muslims go between Safaa and Marwaa as Hajj and Umrah ritual.

According to some ahadeeth the Night of Decree (laylatul qadr) is to be found in the last ten nights of Ramadhan, in the odd-numbered nights.

Another example is the amount of days which is sunnah to fast as one of the ways of the Prophet to fast was on ayaam ul beed – the white days – which are three days in the middle of each month.

The most known example regarding witr is the Witr prayer, which is a strongly recommended prayer of an odd-numbered rakaat to be prayed in the time after the ‘Esha prayer and before the Fajr prayer.

How Can You Live By This Name?

1. Keep reminding yourself of the uniqueness of Al-Witr.
The fact Allah ‘azza wa jall is one and unique in all He does, knows and gives is something we know, but sometimes forget to live by in our daily lives. Remind yourself each day Allah is the only one who can give you Paradise, so put Him first and not what people think or want of you or even what your ego (nafs) whispers to you!

2. Pray the Witr prayer. The Witr prayer is one of the greatest acts of worship that draw one closer to Allah. The majority of the scholars say is one of the confirmed sunan (a sunnah mu’akkadah) which you as a Muslim should observe regularly and not neglect. Imam Ahmad raheemahullah even said: Whoever neglects Witr is a bad man whose testimony should not be accepted. The Prophet said: Allah has prescribed for you a prayer (by which He may increase your reward), which is Witr; Allah has enjoined it for you during the time between ‘Esha prayer until dawn begins. [At-Tirmidhee, saheeh] Ask Allah Al-Witr to enable you to pray this prayer regularly.

3. Be unique.
As true Muslims we all share our belief in Allah Al-Witr alone, but this doesn’t mean we should not strive to be unique in our actions! Do your best to perform as many good deeds as you can, be creative and set up your own projects on the path of Islam and for the pleasure of Al-Witr and by the will of Allah, leave an unique legacy in this world which will count for you in the Herefter inshaa’Allah.

4. Know the meaning of tawheed and live by it.
Studying the meaning of tawheedullaah (the Oneness of Allah), its types and how to live by them is the most important branch of Islamic knowledge. Part of this knowledge are knowing the names and attributes of Allah ‘azza wa jall. At least spend one day a week of which you read from a trustworthy book about tawheed and its types and make sure to convey this knowledge to your children and family inshaa’Allah!

O Allah, Al-Witr, we know that you are one, single and unique. Help us to remind ourselves of Your oneness and turn to You only for all our needs and make us of those who consistently pray the Witr prayer. Increase our knowledge of tawheed and its types, aid us to live by them, and enable us to leave a unique legacy of ongoing good deeds for those who come after us until the day of judgement, ameen!

#allah #islam #revert help team #asma al husna #revert help #muslim #ayat #daily #allah’s name #dua #pray #prayer #salah #muslimah #hijab #religion #reminder #mohammed #new muslim #new revert #new convert #how to convert islam #converthelp #convert islam #become a muslim #welcome to islam #hadith #daily ayat #prophet #god

[uma1ra]

The Islamic calendar differs from the Gregorian calendar because it follows the cycle of the moon rather than the cycle of the sun, but the two calendars have one thing in common: they both have 12 months. The 12 Islamic months each have different meanings, with four of them being sacred months during which fighting and conflict is forbidden.

There is a rich history behind each of the months which is both symbolic and deeply interesting, so if you want to learn more about the meaning of Islamic months, keep reading.

Muharram

The first month in the Islamic calendar is Muharram and it translates from Arabic to ‘forbidden’. Its name relates to the fact that it is the first of the four sacred month during which fighting is haram. It is sacred so that Muslims can return from Hajj without being attacked. There are a number of notable events that took place during Muharram, with the most significant being the Day of Ashura which occurs on the 10th day.

Safar

The second month is called Safar. The translation means ‘void’, and there are two possible reasons for this. Some believe the name comes from the fact Arab homes were empty at this time of year because everyone was out finding and gathering food. In contrast, some people believe that the meaning of the month comes from tales of Arabs looting the homes of their enemies post-battle. Several battles were fought during Safar, and in an effort to cement Islam as a peaceful religion, Allah (SWT) commanded the Muslims move to Medina during Safar to avoid any further conflict.

Rabi al-Awwal

The third month in the Islamic calendar is called Rabi al-Awwal and it is an extremely joyous month. It translates to ‘the first spring’ or ‘to graze’, as this was when cattle began grazing as the earth sprouted with new life. The most prominent event during Rabi al-Awwal is the birth of Prophet Muhammad (PBUH) in 570 A.D. Many Muslims celebrate his birth, but they also grieve for him as it was also during Rabi al-Awwal that he passed away and returned to Allah (SWT) in 632 A.D.

Rabi al-Thani

Rabi al-Thani is the fourth Islamic month in the calendar and means ‘the second spring’. There are a number of different events that took place in this month, but for many Muslims, it is a time for mourning. Fatimah bint Musa, the daughter of the seventh Twelver Shia Imam, Musa al-Kadhim, and Sufi sheikh, Abdul-Qadir Gilani, both died during Rabi al-Thani.

Jumada al-Awwal

Jumada al-Awwal is the fifth month of the year and it translates to ‘the first parched land’. It’s thought that historically Jumada al-Awwal was the first month of summer pre-Islam, but some people believe it means ‘to freeze’ and relates to frozen weather causing parched land.

Jumada al-Thani

The sixth month of the Islamic calendar is Jumada al-Thani which means ‘the last parched land’. It is a significant month within the calendar, but different sects of Muslims celebrate it for different reasons. Fatimah al-Zahra, Prophet Muhammad (PBUH) and Khadijah’s youngest daughter, was born during this month, and she also died during this month. Caliph Abu Bakr passed away during Jumada al-Thani, making this a month of mourning for many.

Rajab

Rajab is the seventh month of the Islamic calendar and translates to ‘respect’ or ‘honour’. It is the second of the sacred months and therefore it is haram to fight or engage in conflict during this time. Rajab is considered Allah’s (SWT) month and is therefore a highly significant time during the year. It’s believed the Creator designated Rajab as a sacred month so that Muslims could complete the voluntary pilgrimage, Umrah, without being attacked.

Sha’ban

The eighth month of the Islamic year is called Sha’ban and is considered the month of Prophet Muhammad (PBUH). It is sometimes referred to as the neglected month because Rajab precedes it and Ramadan comes straight after it, but it is an important month nonetheless. Sha’ban means ‘scattered’ and relates to the time of the year when Arabs would historically scatter to find water. Nowadays, many Muslims use Sha’ban to prepare for Ramadan.

Ramadan

The ninth month of the Islamic calendar is one of the most prominent and is well known outside the Muslim community, too. Ramadan means ‘burning heat’ because it historically fell during a hot time of the year. Muslims observe Ramadan by fasting from dawn to dusk in order to cleanse their minds, bodies, and souls, and to be reminded of the fortune Allah (SWT) has bestowed upon them. Fasting gives Muslims an insight into what their lesser fortunate brothers and sisters go through when hungry.

Shawwal

After Ramadan comes the 10th month of Shawwal, which means ‘raised’. The meaning of the name relates to the fact that female camels are normally pregnant at this time of year. Shawwal is a celebratory month, with Eid al-Fitr taking place from the first to the third day. Lots of food, gifts, and prayers are exchanged during Shawwal, with many praying that their Ramadan is accepted by Allah (SWT).

Dhul al-Qadah

The 11th month of the Islamic calendar is Dhul al-Qadah which means ‘the month of truce’. It is the third sacred month during which Allah (SWT) forbids violence so that Muslims can make their way to Mecca to commence their Hajj safely. It is special because Allah (SWT) said so, and like the other sacred months, good and bad deeds are weighted more heavily at this time.

Dhul Hijjah

The final month of the Islamic year is the holiest and most significant of all. Dhul Hijjah means ‘pilgrimage’ and relates to the fact that Muslims carry out their religious due of Hajj during this month. There are many significant days during this month, including the Day of Arafah when Allah (SWT) finalised Islam. Other key dates include Qurbani, the Festival of Sacrifice that honours Prophet Ibrahim (AS) and his devotion to the Creator. Following Qurbani is Big Eid, also called Eid al-Adha – a time for great celebration and joy. Dhul Hijjah is the fourth and final sacred month so that Muslims can complete Hajj in safety.

#islam #quran #islamic #muslim #islamicquotes #pakistan #islamic group #muslim community #muslim countries #istanbul #Islamic months

[bintadnan]

WHY ARABIC?

Scholars have often explained that Allah made it in Arabic because the original audience was Arab – this is based on reading the plural pronouns “you” here as referring to the Arabs who were being addressed directly. Of course, it was necessary for them to hear the message in their language. But there's a larger question here: Allah knew that when He says “so all of you understand”, and we read this in 2020 as a global community, it is not just the people of Makkah and Madinah who need to understand, but “all of you” in Asia, Africa, Europe, Australia, America, and across the planet. Isn't this a book for all of humanity? So how come it’s in one language? It’s not my fault that I'm Asian, or somebody else's fault that they're European, or somebody else's fault that they're African. Should it have come in different languages and dialects for each group of people?

This is actually a deep question. The answer, for me, is a few things. First, that Allah prepared the Arabic language for the final revelation. The story begins with Isma'il (as) as you can find in the books of Seerah… but basically, Allah chose the Ka'bah to be in the desert, in an isolated place with no natural resources whatsoever until the coming of the Prophet ﷺ. So the Arab people were just herding sheep, and taking their camels across the desert for trade, but they were isolated, and the great empires of the world – such as the Roman Empire and the Persian Empire – nobody was interested in the Arab lands to extend their empire, because what are they going to do in the desert? What are they going to get from it? Trees? Agriculture? Are they going to get gold? Oil hasn't been discovered yet. They're just left alone, to their own devices, and their language becomes isolated for the most part. They do pick up some words from Persian and Greek, and when they do trade here and there, they pick up words and they incorporate them into their language, but not like what happens to the great international languages. Ironically, an easy example of the opposite nowadays is Makkah: when you go for Hajj or Umrah, and you visit the marketplace, you've got some Senegalese guy selling the prayer rugs and he's selling it to some Indonesian woman and he's telling her words in Urdu and she's responding in Bahasa Indonesia and he's speaking back in some mixture of English and Urdu. When cultures mix, language changes and deteriorates. You didn't have that phenomenon in pre-Islamic Arabia. They are isolated for the most part. When they go out at night, they just look at the stars because they’ve got nothing on earth to look at.

The upshot of this is that they became very imaginative people, and their language full of imagery and expressiveness. In fact, if you look into the etymology of the word “Arabic” عربي one of its meanings is to express yourself and all of your feelings in the most elaborate way. Arabic is a very expressive, rich and loaded language. The word عربة also meant a river that's overflowing. This is why they also used it for a guy who's got too much in his stomach and about to throw up; they use it for that too, why? When something is so rich, it's going to overflow. When you become a student of Arabic, one word in Arabic has so much meaning it's like a river gushing and overflowing, that's what it feels like. Allah made this language that way.

Here’s another remarkable thing about Arabic. ‘Umar (ra) said تعلموا العربية فإنها تزيد في العقل, “Learn Arabic because it enhances your ability to think.” That’s interesting, since ‘Umar was an Arab talking to Arabs; but during his rule, Islam was becoming internationalized, and Arabic was deteriorating already. When this happens, our ability to contemplate the richness of the words of Allah deteriorates. When Muslims took this duty seriously, Arabic became the language of the believers wherever they were. We didn't abandon the other languages, but rather the Persian kept Farsi and mastered Arabic; the Indians kept their local languages but mastered Arabic. Wherever Islam landed, Arabic went with it. So, Arabic was no longer the preserve of the Arabs. You consider the German language for the Germans, Urdu for the Indians… but the Arabic language is for the people of the Quran. It no longer belongs to an ethnicity. In fact, many of the most remarkable works on the grammar and rhetoric of the Arabic were written by non-Arabs, such as Sibawayh, Zamakhshari, Fakhruddin ar-Razi. The pivotal works in Tafseer that we lean on to understand the grammatical nuances of the Quran are non-Arabs, one after the other. And this is not to denigrate the Arabs, as those non-Arabs came to the Arabs and internalized it: وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ in the spirit of “others of them that haven't yet joined them” (62:3).

By Nouman Ali Khan (read the full explanation here).

#quranreflect #muslims #islam #quran #ramadan

[argumate]

During Ramadan, deeds are multiplied. So visiting it and performing acts of worship there (umrah) is multiplied extensively. In fact, one prayer in the Kaaba is equivalent to 100,000 prayers anywhere else on non-Ramadan days. so imagine doing a prayer there in Ramadan 5 times a day. You should research Hajj and umrah for more details regarding the specifics of worship done there.

imagine committing sins at the 🕋 on Ramadan

[fisabilillah-inthewayofallah]

Will children be rewarded for their good deeds?

Question

I know that a person is not accounted for his sins before the age of puberty, what about his good deeds, does he get rewarded for them?

Answer

Praise be to Allah.

Yes, children will be rewarded for doing good deeds, because of the hadeeth reported by Muslim in his Saheeh (no. 1335) from Ibn ‘Abbaas (may Allaah be pleased with them both), who said: “A woman lifted up a child and said, ‘O Messenger of Allaah, will his Hajj (pilgrimage) be counted?’ He said, ‘Yes, and you will be rewarded.’” The author of Mawaahib al-Jaleel fi Sharh Mukhtasar Shaykh al-Khaleel said, regarding the matter of children being instructed to pray when they reach the age of seven: “Al-Qaraafi said in al-Yawaaqeet fi’l-Mawaaqeet: children will earn reward for good deeds that they do because of the hadeeth (prophetic narration) of the Khath’ami woman [who lifted up her child and asked the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) about his Hajj].”

Ibn Rushd said: “The bad deeds of young children are not recorded but their good deeds will be recorded, according to the sound opinion.”

Ibn ‘Abd al-Barr said in al-Tamheed, commenting on the first hadeeth quoted therein, which is the hadeeth of the Khath’ami woman: “… Abu’l-‘Aaliyah al-Riyaahi said: ‘Umar ibn al-Khattaab said: the young child’s good deeds will be recorded but his bad deeds will not be recorded.”

The author of Mawaahib al-Jaleel said, concerning children entering ihraam (sacred state) for Hajj and ‘Umrah:

“The scholars do not differ concerning the fact that children will be rewarded for whatever acts of obedience (to Allaah) they do, and will be let off for any bad deeds that they do, and any bad deeds they do deliberately will be counted as mistakes. It says in Mukhtasar al-Waadihah: ‘Hajj is not an obligation for boys and girls until boys reach puberty and girls begin menstruating, but there is nothing wrong with taking them for Hajj. It is recommended (mustahabb), and the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) did so.’”

Then he reported that Talhah ibn Musarrif said: “It was one of the customs of the Muslims to take their children for Hajj and expose them to the mercy of Allaah.”

Ibn ‘Abd al-Barr said in al-Tamheed that it is encouraged to take children for Hajj, and that the majority of scholars say this. He also said: “It is nothing strange that a child should earn reward and status in the Hereafter for his salaah (prayers), zakaah (paying poor-due), Hajj and other good deeds if he does them as they should be done, (because this is) grace and mercy from Allaah, just as Allaah shows mercy to the dead by rewarding them for acts of charity done on their behalf by the living. Do you not see that they (the scholars) are agreed that a child should be commanded to pray when he reaches the age of understanding and that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) led Anas and the orphan in prayer? Most of the salaf (pious predecessors) said that zakaah has to be paid on the property of orphans, and it is impossible that they would not be rewarded for that. Their guardians and the one who does this on their behalf will also certainly be rewarded, as will the one who takes them for Hajj, as a blessing and mercy from Allaah. It was reported that ‘Umar said: ‘Children’s good deeds will be recorded and their bad deeds will not be recorded.’ I do not know of anyone whose opinion is worth following who said anything to the contrary.”

According to al-Ikmaal, many of the scholars said: “Children will be rewarded for their acts of obedience (to Allaah), and their good deeds will be recorded, but not their bad deeds.”

It says in Awaa’il al-Muqaddimaat: “The correct opinion in my view is that they are both encouraged to do that and will both be rewarded for it (i.e., the child and his or her guardian). The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said to the woman [who asked about the child’s Hajj]: ‘… and you will be rewarded.’ And Allaah knows best.”

Ibn Jamaa’ah said: “According to the four (imams/leading scholars), children will be rewarded for their acts of obedience and their good deeds will be recorded, whether they are mature or not. This was reported from ‘Umar, may Allaah be pleased with him. Some scholars report that there was consensus (ijmaa’) in this matter. It is also indicated by what we have already said under the heading of Virtues (fadaa’il), that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: ‘The jihaad (physival battle) of the very old and the very young is Hajj and ‘Umrah,’ as well as the hadeeth about the woman who lifted up a child.”

And Allaah knows best.

#islamqa

[nooranitravel]

Why is Mecca so popular?

Have you ever wondered why Mecca is so popular? Makkah is the best destination for Muslims. It’s a place on earth that believe to be holiest according to Muslims. Muslims perform Hajj and Umrah pilgrimages here. You can simply it a spiritual heart of Islam.

Mecca has faced many conflicts and historic circumstances between tribes and powers in its past. Today, it’s a well-known city and a religious hub for Muslims. You can’t leave Mecca until you performed pilgrimages there as a Muslim. Other than non-Muslim, Mecca is always open for Muslims and pilgrims.

Here, we will discuss some points that will show the popularity of Mecca:

The Pilgrimages of Hajj and Umrah:

One of the main factors that shows the popularity of Mecca is the site of completing Hajj and Umrah. Hajj and Umrah are both the pilgrimages of Islam and Muslims performed them each year by booking reliable travel experts like Labbaik Hajj Umrah. Hajj is an annual pilgrimage while Umrah can be done at any time of the year. Both pilgrimages are performed in the holy city of Mecca. This is how the pilgrimages adds popularity to the holy city:

Giving religious significance

Economic boost

Cultural exchange

Infrastructure development

Muslim global recognition

Mecca is the birthplace of Prophet Muhammad (PBUH):

This is true that Mecca is the birthplace of the last Prophet Muhammad (PBUH). It’s believed that He was born in Mecca approximately on 570 AD on the Quraysh tribe. The birth of Prophet Muhammad (PBUH) adds pivotal event in Islamic history of Mecca. However, the prophet’s (PBUH) final destination is in Medina which is now known as Masjid an-Nabwi. On the pre-Islamic times, before the birth of Prophet Muhammad (PBUH), Mecca also serves as a religious centre for Arabas.

The Holy Kaaba: House of Allah (SWT):

Another reason for the popularity of Mecca is the Holy Kaaba. Holy Kaaba is a cubic structure building that serves a central hub of Mecca and is located in the centre of Masjid al-Haram. Muslims perform religious pilgrimages there especially the act of Tawaf. It’s considered to be the holiest structure for Islam and Muslims from worldwide offer five prayers a day towards the direction of Holy Kaaba or Qiblah.

The Reception of the First Revelation:

You will obviously want to know the location where the first revelations of Holy Quran held. The first revelations of Holy Quran was held in the cave of Hira located in the hills surrounding Mecca. It was the month of Ramadan when Allah (SWT) revealed the first five verses of Holy Quran to the Prophet Muhammad (PBUH). The momentous event marked the beginning of Prophet Hood to Muhammad (PBUH).

Some Popular Facts about Mecca

Mecca is the holiest city in Islam.

It’s located in Saudi Arabia towards northeast direction.

The Grand Mosque of Mecca is situated in the holy city of Mecca.

The city has steeped history and tradition.

It’s a popular destination for Muslims.

It’s a birthplace of Prophet Muhammad (PBUH).

The Black Stone’s original destination is in Mecca.

The well of Zamzam is located in the holy city of Makkah.

Conclusion

In conclusion, Mecca is popular for many reasons. It is the birthplace of the Prophet Muhammad (PBUH) and Islam. Many Muslims also visit this city each year to complete their Hajj and Umrah pilgrimages. For additional information about the major pilgrimage in Islam, read this blog: What is Hajj?

#Mecca #Hajj #Umrah

[hajjumrahblogs-blog]

Top 5 Islamic Historical Places in Saudi Arabia

For visitors and history enthusiasts, Saudi Arabia's ancient landmarks and the sacred cities of Mecca and Medina provide an intriguing journey through time. This country is referred to be the "birthplace of Islam" and boasts several ancient sites with close links to Islam. Each of these locations has significance for both religion and culture. Visiting well-known locations in Saudi Arabia is a fantastic opportunity to discover more about its fascinating Islamic heritage. They are deeply rooted in the Islamic history of the country. This article will cover five of the most significant locations in the history of Islam in Saudi Arabia.

5 Islamic Historical Landmarks of Saudi Arabia

We will discuss the five Islamic historical sites of Saudi Arabia below:

The Grand Mosque of Mecca

Masjid al-Nabawi

Quba Mosque

Mount Arafat

Qiblatain Mosque

The Grand Mosque of Mecca

Masjid al-Haram, also called the Grand Mosque of Mecca, is the mosque that includes the twin hills (Safa and Marwa), Maqam Ibrahim, and the Kaaba. It is a well-known spot where Muslims face the Kaaba in the center of the mosque and offer prayers to Allah Almighty. It serves as the main hub for carrying out the Hajj and Umrah ceremonies. Muslims visit this sacred site each year to complete their religious duties by booking reliable travel specialists like Labbaik Hajj Umrah.

Masjid al-Nabawi

Masjid al-Nabawi is sometimes referred to as the "Prophet’s Mosque." It was constructed by the Prophet Muhammad after he migrated from Mecca to Medina in the year 1 AH (622 CE). This mosque was originally built using palm fronds and mud bricks. This mosque has been expanded several times to rank among the largest mosques in the world. In addition, this mosque is also home to the graves of the three remarkable Islamic leaders, the Prophet Muhammad (PBUH), Abu Bakr (R.A.), and Umar (R.A.). Due to this fact, this mosque attracts millions of visitors worldwide each year to explore it.

Quba Mosque

The Quba Mosque was the first mosque built by the Prophet Muhammad (PBUH). It was followed by the well-known Masjid al-Nabawi in Medina, which is about seven kilometers away. The mosque is a popular destination for travelers among Muslims all around the world. The mosque was constructed by Prophet Muhammad (PBUH) after he migrated to Medina in 622 CE from Mecca. In addition to lending a hand, the Prophet (PBUH) urged his companions to assist in the mosque's growth. The tiny, original mosque has undergone extensions and restorations over the years. The modern mosque is a large, beautiful structure that can accommodate close to 30,000 attendees.

Mount Arafat

It is a small basalt rock in the plain of Arafat, 20 km away from the Grand Mosque of Mecca. This is where pilgrims come from on the second day of Hajj (9th Dhul Hijjah), an important part of Hajj is having to stand at Arafat. "Mountain of Mercy" is another name for the mountain.

Qiblatain Mosque

Masjid al-Qiblatain, also known as the Mosque of the Two Qiblas, is a mosque located in Medina, Saudi Arabia. At this mosque, Prophet Muhammad (PBUH) was given the order to change the direction of prayer from Jerusalem to Mecca. This mosque was built by Prophet Muhammad (PBUH) after he migrated from Mecca to Medina in 622 CE. The mosque was once a modest, outdoor building that was eventually enlarged. Enough space for over 2,000 attendees would allow the modern mosque to be a light-filled, elegant structure. Perhaps unique among mosques, the Masjid al-Qiblatain has a long history. Muslims congregate there from all over the world to worship and form ethereal connections with the Prophet Muhammad (PBUH).

Conclusion

Finally, Saudi Arabia's a lot of ancient sites show that the country has a long Islamic history. There are spiritual, psychological, and physical histories in each one. If you explore these sites with your family, you will experience an amazing ambience at these destinations. In the UK and other European countries, school and other institutions become closed due to Christmas and Easter. If you want to complete your religious obligations with your family, travelling to Mecca by booking the Best Easter Umrah Packages is advantageous.

#Saudi Arabia #Places in Saudi Arabia #Islam

[xtruss]

What Is Unrah?

— Mariam Amini | Islamic Cannel Tv | Friday 26, 2024

Umrah - one of the holiest experiences a Muslim can undertake, but what exactly does the pilgrimage look like? Here’s everything you need to know about the process, the benefits and the time of year most believers choose to go.

What is Umrah?

Umrah is an Islamic pilgrimage taking place in Makkah, Saudi Arabia. Every year, millions of Muslims travel to the holy city, home to the holy Kaaba or House of God.

The trip is more a spiritual journey than it is a physical one, with devotees expressing love and gratitude, whilst hoping to strengthen their connection to Allah SWT.

When Does Umrah Take Place?

One should note that there are technically two types of Umrah. The first is Umrah al Tammatu, which is an obligatory ritual performed just before Hajj.

The second, Umrah al Mufradah, can take place at any point throughout the year. It is also more affordable and takes less time to complete.

The rest of this article will focus on this form of Umrah, which unlike the Hajj pilgrimage is entirely voluntary. There is also no limit to the number of times one can partake.

Most Muslims choose to perform Umrah in Ramadan, believing there is higher mercy and acceptance of prayers. In fact, there’s even a Hadith comparing the benefits of Umrah al Mufradah in the holy month to those of the Hajj pilgrimage.

Illustration From 19th Century

The History of Umrah

Historically, the very first Umrah was the pilgrimage made by the Prophet Muhammad (PBUH) when he led the migration of Muslims from Madinah.

Since then, believers of the faith have followed in his footsteps. Nowadays, you see men and women of all backgrounds come together, regardless of ethnicity, culture or social class.

As for the word itself, it means “to visit a populated place” in Arabic. So what exactly does the pilgrimage consist of? And what are its associated benefits and rewards?

Umrah Rituals: Ihram

Umrah rituals are divided into three pillars. The first is Ihram, a sacred state in which Muslims must enter before reaching miqat, the principal boundary for the pilgrimage.

This is achieved through cleansing rituals upon reaching the miqat, alongside dressing in the prescribed attire, declaring their Ihram intention and reciting the Talbiyah prayer.

This is typically repeated until reaching the holy Kaaba. Upon arrival to the House of God, one should approach the Black Stone with the utterance of Takbir (Allahu Akbar).

View of Kaaba in Grand Mosque in Makka

Umrah Rituals: Tawaf

The Tawaf stage involves circling around the Kaaba seven times. Upon passing the Black Stone each time, one should honour it through kissing or pointing to it if from afar.

During each rotation, there is also a supplication dua that should be recited. Once complete, pilgrims pray two rakats, ending the seventh round exactly where they began.

Umrah Rituals: Sa’i

Next comes Sa’i, a practice that involves walking between the summits of the Safa and Marwa hills. This, too, is performed seven times.

The distance between the two is approximately 450 metres. During each ascent and descent, worshippers should recite duas or supplication.

In order to complete this stage of Umrah, male pilgrims must either shave or shorten their hair. Women must cut their hair by at least half.

Umrah Rewards

The Umrah pilgrimage grants spiritual, physical and psychological rewards.

Alongside repentance from sins and essentially a moral reset, it is believed to remove poverty from one's life.

“Aim to go for Umrah as much as possible,” says Sheikh Dr Yasir Qadhi during one of his khutbahs. “Spend for the sake of Allah (SWT) and Allah (SWT) will give back.”

Alongside renewed faith and connection with The Almighty, a sense of inner fulfilment is achieved. It’s “the way the soul feels, and the peace and accomplishment it demonstrates.”

Qadhi also touches on the bodily benefits of Umrah: “We all feel that boost, that energy recharge when we go to Makkah. We thank Allah that he has given us blessed times and blessed places to charge our batteries.”

One final underrated benefit is the power of unity. Indeed, our sense of community is heightened when surrounded by the Ummah. Only during Hajj or Umrah can one appreciate the true diversity of our Muslim collective.

Al-Masjid al-Haram, Makkah, Saudi Arabia 🇸🇦

Umrah-Related Trends

It’s becoming increasingly common for worshippers to make the most of their time in the Kingdom, by spending additional time in other Saudi cities post-pilgrimage.

Madinah and Jeddah are two of the most popular destinations, but Abha and Al Ula also get their fair share of footfall.

This aligns with Saudi Arabia’s economic intentions. Indeed, expanding the tourism sector is a key objective. If recent stats are anything to go by, they definitely seem on track.

Allowing pilgrims to partake in Umrah on any visa has certainly helped, but some take their explorations even further, by rerouting to Jordan, Oman or Qatar before the journey home.

In recent years, innovations in pilgrimage services have greatly enhanced the Umrah experience.

A prime example is Mohammed Bin Mahfouz's venture, Umrahme, which is pioneering the future of pilgrimage.

As highlighted in Destination KSA, Umrahme leverages technology to streamline the process, making it more accessible and enriching for pilgrims.

This digital transformation not only simplifies the logistical aspects of Umrah but also aligns with Saudi Arabia’s vision of expanding its tourism sector, encouraging pilgrims to explore the country's rich history and culture beyond Makkah.

As pilgrims embrace these advancements, Umrah continues to evolve, offering a blend of timeless spiritual fulfilment and modern convenience.

“We ensure that while technological advancements streamline processes, the spiritual and traditional aspects of the pilgrimage remain revered and respected,” assures Bin Mahfouz.

Overall, the holy process of Umrah takes just a few hours, but its effects have the potential to last a lifetime.

It’s considered to be one of the best deeds a Muslim can perform. When combined with pure intention, it can lead to life-changing lessons and compoundingly profound rewards.

#Unrah #Makkah #Saudi Arabia 🇸🇦 #Islam ☪️ #Muslims #Travel #Lifestyle #Blog #Post #Islamic Channel Tv

[rehmantour]

Crucial Facts about Booking Umrah Package

Umrah and Hajj are core worships in Islam. Indeed, it is a great blessing to travel to Umrah.  The Muslims will be astonished to see the Kaaba.  It is a splendid blessing for the first-timers. However, Umrah is known as a beautiful but Sunnah act. Muslims who are fond of the Kaaba must visit the KSA. There is no doubt; that Makkah and Madinah are beautiful places. Hence, Muslims do prayers and pilgrimages under the shade of the Kaaba. The majestic tour brings different energy into our lives. Thus, the Umrah Package is an essential part of this tour.  It is simply phenomenal to worship Allah SWT by standing in front of the Kaaba. Subhan Allah, it is a wonderful thing to imagine

#Umrah Packages

[sisterssafespace]

Hi, assalamualaikum.

I have this heavy thing on my chest which I want to get rid off. So the thing is we have relatives in our family who constantly tries to find an excuse or fault to blame us for absolutely nothing. My parents have to face this a lot. It's from my maternal side that my grandmother and my mother's siblings are extremely toxic. Recently my parents came back from hajj and it's a Alhamdulillah very beautiful thing. But I have noticed including my mom that of them are unhappy with my parents decision to go for hajj without informing them or like I don't know for whatever reason it may be. I also think they all are jealous of my parents being able to perform Hajj because they are not happy with them nor anyone of them called my parents after they came back to their home. They all are giving my parents the silent treatment and the stinky eye. Astagfirullah. May Allah swt protect us from jealousy and from the evils. Ameen.

Jazakallah khair for answering. May we all be able to perform Umrah and Hajj one day. In Sha Allah. 🌻🕊️

Wa alaykum assalamu wa rahmatu Allahi wa barakatuhu sweetie,

First of all, Allahuma barik your parents performed Hajj, may Allah swt accept from them and invite all of us yaaaa rabb!

Now sweetie certain people are unfortunately like this, they do exist in all families tbh, that's just their nature, that's the way they are and I know it is very frustrating to deal with them but just know that this is on them not on you nor your parents, meaning, your parents didn't do anything wrong, and no matter how they would have acted, these people will still find " something wrong " to be dramatic about. I have come to realize that certain people can't take it when they're not the center of attention, it has to be about them! Whether it is a family gathering, a celebration or even a sad event, they should get all the attention and when they don't, they make a fuss about it. That's just how they are, sübhanallah. With that being said, please understand that there is not one thing you or your parents could have done that would have gave a different outcome. Even if your parents had called or told people they were going to Hajj early on, they would have found something else to be mad about I promise you. So I guess you just have to learn to ignore the drama and focus on what's really important. One tip is to actually be extra kind to them, and always speak to them in a nice way, if you have the energy for it make them feel valuable and whatnot just to avoid drama, but if you don't feel like it that's totally understandable 😅.

I hope your parents get to focus on the fact that they went to Makkah and all the beautiful things they experienced. I am sorry these people are trying to ruin the most amazing thing for them but hopefully everyone will get over it.

Unfortunately, not all people which khayr upon others even if they're close relatives. Remember, the brothers of prophet Youssef as plotted to kill him and get rid of him, sübhanallah.

If you can keep your distance then do so but either way learn to ignore any reaction coming from these people and not make a big deal out of it because at the end of the day they're just looking to be the center of attention. Allahu al mustaān.

- A. Z. 🍃🤍

#sisterssafespace #toxic family

[asma-al-husna]

Allah’s name Al-Witr— The One and Unique—is not mentioned in the Quran, but occurs in a narration of the Prophet salallahu ‘alayhi wa sallam. Al-Witr is the One, the Unique and Only. He is unique in His essence in all His attributes and there is nothing equal to Him in any way!

The One, Odd-numbered, and Unique

Witr comes from the root waw-taa-raa, which points to three meanings. The first meaning is to be odd (numbered), one and single.  and the second is to be in succession. A third meaning is to deprive.

This root appears three times in the Quran in three derived forms. Examples of these forms are yatirakum (“will deprive you”), tatraa (“in succession”) and wal-watri (“and the odd”).

Linguistically witr means that which is odd-numbered,  unever, not uniform or equable. Allah’s name Al-Witr is related in meaning to His beautiful names Al-Ahad and Al-Waahid.  All indicate that Allah ‘azza wa jall is one, only and unique in His essence, all His powers, knowledge and abilities.

The Prophet salallahu ‘alayhi wa sallam said: Allah is witr (single, odd) and loves what is witr. So perform witr prayer. O followers of Quran, observe witr (prayer). [At-Tirmidhee, Abu Dawud]

Examples of Witr in Worship

In Islam the ways we worship are indicated to the finest details in the Quran and the sunnah of the Prophet Muhammad salallahu ‘alayhi wa sallam. An example is the number of times we are ought to carry out certain acts of worship, of which some are in witr (odd numbers) only.

Examples  are the tawaaf (circulation) around the ka’bah, which is prescribed to be done seven times as well as the times Muslims go between Safaa and Marwaa as Hajj and Umrah ritual.

According to some ahadeeth the Night of Decree (laylatul qadr) is to be found in the last ten nights of Ramadhan, in the odd-numbered nights.

Another example is the amount of days which is sunnah to fast as one of the ways of the Prophet to fast was on ayaam ul beed – the white days – which are three days in the middle of each month.

The most known example regarding witr is the Witr prayer, which is a strongly recommended prayer of an odd-numbered rakaat to be prayed in the time after the ‘Esha prayer and before the Fajr prayer.

How Can You Live By This Name?

1. Keep reminding yourself of the uniqueness of Al-Witr.
The fact Allah ‘azza wa jall is one and unique in all He does, knows and gives is something we know, but sometimes forget to live by in our daily lives. Remind yourself each day Allah is the only one who can give you Paradise, so put Him first and not what people think or want of you or even what your ego (nafs) whispers to you!

2. Pray the Witr prayer. The Witr prayer is one of the greatest acts of worship that draw one closer to Allah. The majority of the scholars say is one of the confirmed sunan (a sunnah mu’akkadah) which you as a Muslim should observe regularly and not neglect. Imam Ahmad raheemahullah even said: Whoever neglects Witr is a bad man whose testimony should not be accepted. The Prophet said: Allah has prescribed for you a prayer (by which He may increase your reward), which is Witr; Allah has enjoined it for you during the time between ‘Esha prayer until dawn begins. [At-Tirmidhee, saheeh] Ask Allah Al-Witr to enable you to pray this prayer regularly.

3. Be unique.
As true Muslims we all share our belief in Allah Al-Witr alone, but this doesn’t mean we should not strive to be unique in our actions! Do your best to perform as many good deeds as you can, be creative and set up your own projects on the path of Islam and for the pleasure of Al-Witr and by the will of Allah, leave an unique legacy in this world which will count for you in the Herefter inshaa’Allah.

4. Know the meaning of tawheed and live by it.
Studying the meaning of tawheedullaah (the Oneness of Allah), its types and how to live by them is the most important branch of Islamic knowledge. Part of this knowledge are knowing the names and attributes of Allah ‘azza wa jall. At least spend one day a week of which you read from a trustworthy book about tawheed and its types and make sure to convey this knowledge to your children and family inshaa’Allah!

O Allah, Al-Witr, we know that you are one, single and unique. Help us to remind ourselves of Your oneness and turn to You only for all our needs and make us of those who consistently pray the Witr prayer. Increase our knowledge of tawheed and its types, aid us to live by them, and enable us to leave a unique legacy of ongoing good deeds for those who come after us until the day of judgement, ameen!

#allah #islam #revert help team #asma al husna #revert help #muslim #ayat #daily #allah’s name #dua #pray #prayer #salah #muslimah #hijab #religion #reminder #mohammed #new muslim #new revert #new convert #how to convert islam #convert help #convert islam #become a muslim #welcome to islam #daily ayat #prophet #god #revert

[loverandservantoftheahlulbayt]

🍂🥀🍂 Ziyarat Imam Hussain (as) 🍂

🍂 Arafah Day 🍂

There are many narrations entailing the great merits and rewards of visiting the holy tomb of Imam al-Hussain (as) on the ninth of Dhu’l-Hijjah

🍂 Signifance of Ziarat

It is recommended to visit the holy tomb of Imam al-Hussain (as), for its reward is equal to the reward of one thousand times of Hajj, `Umrah, and one thousand times of Jihad (holy war), and even more. The narrations entailing the great merits and rewards of visiting the holy tomb of Imam al-Hussain (as) on the ninth of Dhu’l-Hijjah have been uninterruptedly reported. If fact, the reward of visiting the holy tomb of Imam al-Hussain (as) and having the honor of attending therein is not less than the reward of attending on Mount `Arafat and even more.

🍂🥀🍂

اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيراً

allahu akbaru kabiran

Allah is the Most Great of all.

وَٱلْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيراً

walhamdu lillahi kathiran

All praise be to Allah very much.

وَسُبْحَانَ ٱللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً

wa subhana allahi bukratan wa asilan

Glory be to Allah in mornings and evenings.

وَٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي هَدَانَا لِهٰذَا

walhamdu lillahi alladhi hadana lihadha

All praise be to Allah Who has guided us to this.

وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلاَ أَنْ هَدَانَا ٱللَّهُ

wa ma kunna linahtadiya lawla an hadana allahu

We would not have been guided if Allah had not guided us.

لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ

laqad ja'at rusulu rabbina bilhaqqi

The messengers of our Lord have indeed come with the truth.

السَّلاَمُ عَلَىٰ رَسُولِ ٱللَّهِ صَلَّىٰ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ

alssalamu `ala rasuli allahi salla allahu `alayhi wa alihi

Peace be upon the Messenger of Allah, peace of Allah be upon him and his Household.

السَّلاَمُ عَلَىٰ أَمِيرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ

alssalamu `ala amiri almu'minina

Peace be upon the Commander of the Faithful.

السَّلاَمُ عَلَىٰ فَاطِمَةَ ٱلزَّهْرَاءِ سَيِّدَةِ نِسَاءِ ٱلْعَالَمِينَ

alssalamu `ala fatimata alzzahra'i sayyidati nisa'i al`alamina

Peace be upon Fatimah the luminous and the doyenne of all women of the world.

السَّلاَمُ عَلَىٰ ٱلْحَسَنِ وَٱلْحُسَيْنِ

alssalamu `ala alhasani walhusayni

Peace be upon al-Hasan and al-Husayn.

السَّلاَمُ عَلَىٰ عَلِيِّ بْنِ ٱلْحُسَيْنِ

alssalamu `ala `aliyyi ibni alhusayni

Peace be upon `Ali the son of al-Husayn.

السَّلاَمُ عَلَىٰ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ

alssalamu `ala muhammadi ibni `aliyyin

Peace be upon Muhammad the son of `Ali.

السَّلاَمُ عَلَىٰ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ

alssalamu `ala ja`fari ibni muhammadin

Peace be upon Ja`far the son of Muhammad.

السَّلاَمُ عَلَىٰ مُوسَىٰ بْنِ جَعْفَرٍ

alssalamu `ala musa ibni ja`farin

Peace be upon Musa the son of Ja`far.

السَّلاَمُ عَلَىٰ عَلِيِّ بْنِ مُوسَىٰ

alssalamu `ala `aliyyi ibni musa

Peace be upon `Ali the son of Musa.

السَّلاَمُ عَلَىٰ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ

alssalamu `ala muhammadi ibni `aliyyin

Peace be upon Muhammad the son of `Ali.

السَّلاَمُ عَلَىٰ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ

alssalamu `ala `aliyyi ibni muhammadin

Peace be upon `Ali the son of Muhammad.

السَّلاَمُ عَلَىٰ ٱلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ

alssalamu `ala alhasani ibni `aliyyin

Peace be upon al-Hasan the son of `Ali.

السَّلاَمُ عَلَىٰ ٱلْخَلَفِ ٱلصَّالِحِ ٱلْمُنْتَظَرِ

alssalamu `ala alkhalafi alssalihi almuntazari

Peace be upon the virtuous Successor and Awaited.

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ ٱللَّهِ

alssalamu `alayka ya aba `abdillahi

Peace be upon you, O Abu-`Abdullah.

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا بْنَ رَسُولِ ٱللَّهِ

alssalamu `alayka yabna rasuli allahi

Peace be upon you, O son of Allah’s Messenger.

عَبْدُكَ وَٱبْنُ عَبْدِكَ وَٱبْنُ أَمَتِكَ

`abduka wabnu `abdika wabnu amatika

I—the servant of you and the son of your servant and your bondwoman,

ٱلْمُوَالِي لِوَلِيِّكَ

almwali liwaliyyika

who is loyal to those who are loyal to you

ٱلْمُعَادِي لِعَدُوِّكَ

almu`adi li`aduwika

and enemy of those who are your enemies—

ٱسْتَجَارَ بِمَشْهَدِكَ

istajara bimashhadika

am seeking the shelter of your shrine

وَتَقَرَّبَ إِلَىٰ ٱللَّهِ بِقَصْدِكَ

wa taqarrba ila allahi biqasdika

and seeking nearness to Allah through directing to you.

الْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي هَدَانِي لِوِلايَتِكَ

alhamdu lillahi alladhi hadani liwilayatika

All praise be to Allah Who guided me to be loyal to you,

وَخَصَّنِي بِزِيَارَتِكَ

wa khassani biziyaratika

Who conferred upon me with my visiting you,

وَسَهَّلَ لِي قَصْدَكَ

wa sahhala li qasdaka

and Who made easy for me to direct to you.

You may then enter the shrine, stop next to the side of the Imam’s head, and say the following words:

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ ٱللَّهِ

alssalamu `alayka ya waritha adama safwati allahi

Peace be upon you, O inheritor of Adam the chosen by Allah.

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ نُوحٍ نَبِيِّ ٱللَّهِ

alssalamu `alayka ya waritha nuhin nabiyyi allahi

Peace be upon you, O inheritor of Noah the prophet of Allah.

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ ٱللَّهِ

alssalamu `alayka ya waritha ibrahima khalili allahi

Peace be upon you, O inheritor of Abraham the friend of Allah.

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُوسَىٰ كَلِيمِ ٱللَّهِ

alssalamu `alayka ya waritha musa kalimi allahi

Peace be upon you, O inheritor of Moses the spoken by Allah.

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ عِيسَىٰ رُوحِ ٱللَّهِ

alssalamu `alayka ya waritha `isa ruhi allahi

Peace be upon you, O inheritor of Jesus the spirit of Allah.

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِيبِ ٱللَّهِ

alssalamu `alayka ya waritha muhammadin habibi allahi

Peace be upon you, O inheritor of Muhammad the most beloved by Allah.

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ أَمِيرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ

alssalamu `alayka ya waritha amiri almu'minina

Peace be upon you, O inheritor of the Commander of the Faithful.

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ فَاطِمَةَ ٱلزَّهْرَاءِ

alssalamu `alayka ya waritha fatimata alzzahra'i

Peace be upon you, O inheritor of Fatimah the luminous.

اَلسَّلاَمُ عَلَيكَ يَا بْنَ محَمَّدٍ ٱلْمُصْطَفَىٰ

alssalamu `alayka yabna mhammadin almustafa

Peace be upon you, O son of Muhammad the well-chosen prophet.

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا بْنَ عَلِيٍّ ٱلْمُرْتَضَىٰ

alssalamu `alayka yabna `aliyyin almurtada

Peace be upon you, O son of `Ali the well-pleased.

اَلسَّلاَمُ عَلَيكَ يَا بْنَ فَاطِمَةَ ٱلزَّهْرَاءِ

alssalamu `alayka yabna fatimata alzzahra'i

Peace be upon you, O son of Fatimah the luminous.

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا بْنَ خَدِيـجَةَ ٱلْكُبْرَىٰ

alssalamu `alayka yabna khadijata alkubra

Peace be upon you, O son of Khadijah the grand lady.

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ ٱللَّهِ وَٱبْنَ ثَارِهِ

alssalamu `alayka ya thara allahi wabna tharihi

Peace be upon you, O vengeance of Allah and son of His vengeance

وَٱلْوِتْرَ ٱلْمَوْتوُرَ

walwitra almawtura

and the unavenged sanctity.

أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ أَقَمْتَ ٱلصَّلاَةَ

ashhadu annaka qad aqamta alssalata

I bear witness that you performed the prayers,

وَآتَيْتَ ٱلزَّكَاةَ

wa atayta alzzakata

defrayed the poor-rates,

وَأَمَرْتَ بِٱلْمَعْرُوفِ

wa amarta bilma`rufi

enjoined the right,

وَنَهَيْتَ عَنِ ٱلْمُنْكَرِ

wa nahayta `an almunkari

forbade the wrong,

وَأَطَعْتَ ٱللَّهَ حَتَّىٰ أَتَاكَ ٱلْيَقِينُ

wa ata`ta allaha hatta ataka alyaqinu

and obeyed Allah until death came upon you.

فَلَعَنَ ٱللَّهُ أُمَّةً قَتَلَتْكَ

fala`ana allahu ummatan qatalatka

May Allah curse the people who slew you.

وَلَعَنَ ٱللَّهُ أُمَّةً ظَلَمَتْكَ

wa la`ana allahu ummatan zalamatka

May Allah curse the people who wronged you.

وَلَعَنَ ٱللَّهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذٰلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ

wa la`ana allahu ummatan sami`at bidhalika faradiyat bihi

May Allah curse the people who were informed about that but they approved it.

يَا مَوْلاَيَ يَا أَبَا عَبْدِ ٱللَّهِ

ya mawlaya ya aba `abdi allahi

O my master! O Abu-`Abdullah!

أُشْهِدُ ٱللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ

ushhidu allaha wa mala'ikatahu

I call Allah, His angels,

وَأَنْبِيَائَهُ وَرُسُلَهُ

wa anbiya'ahu wa rusulahu

His Prophets, and His Messengers

أَنِّي بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَبِإِيَابِكُمْ

anni bikum mu'minun wa bi'iyabikum

to witness that I believe in you and in your Return

مُوقِنٌ بِشَرَايِعِ دِينِي وَخَوَاتِيمِ عَمَلِي

muqinun bisharayi`i dini wa khawatimi `amali

and I have faith in the laws of my religion and in the sealing deeds of mine,

وَمُنْقَلَبِي إِلَىٰ رَبِّي

wa munqalabi ila rabbi

and in my final return to my Lord.

فَصَلَوَاتُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ

fasalawatu allahi `alaykum

Allah’s blessings be upon you all,

وَعَلَىٰ أَرْوَاحِكُمْ وَعَلَىٰ أَجْسَادِكُمْ

wa `ala arwahikum wa `ala ajsadikum

upon your souls, upon your bodies,

وَعَلَىٰ شَاهِدِكُمْ وَعَلَىٰ غَائِبِكُمْ

wa `ala shahidikum wa `ala gha'ibikum

upon the present and the absent (of your group),

وَظَاهِرِكُمْ وَبَاطِنِكُمْ

wa zahirikum wa batinikum

and upon the manifest and the hidden (of your affairs).

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا بْنَ خَاتَمِ ٱلنَّبِيِّينَ

alssalamu `alayka yabna khatami alnnabiyyina

Peace be upon you, O son of the Seal of Prophets,

وَٱبْنَ سَيِّدِ ٱلْوَصِيِّينَ

wabna sayyidi alwasiyyina

son of the chief of the Prophets’ successors,

وَٱبْنَ إِمَامِ ٱلْمُتَّقِينَ

wabna imami almuttaqina

son of the leader of the pious,

وَٱبْنَ قَائِدِ ٱلْغُرِّ ٱلْمُحَجَّلِينَ إِلَىٰ جَنَّاتِ ٱلنَّعِيمِ

wabna qa'idi alghurri almuhajjalina ila jannati alnna`imi

and son of the white-forehead, marked believers.

وَكَيْفَ لاَ تَكُونُ كَذٰلِكَ

wa kayfa la takunu kadhalika

How can that you be anything other than this

وَأَنْتَ بَابُ ٱلْهُدَىٰ

wa anta babu alhuda

while you are the door to the true guidance,

وَإِمَامُ ٱلتُّقَىٰ

wa imamu alttuqa

the guide to piety,

وَٱلْعُرْوَةُ ٱلْوُثْقَىٰ

wal`urwatu alwuthqa

the firmest handle,

وَٱلْحُجَّةُ عَلَىٰ أَهْلِ ٱلدُّنْيَا

walhujjatu `ala ahli alddunya

the argument against the inhabitants of this world,

وَخَامِسُ أَصْحَابِ ٱلْكِسَاءِ

wa khamisu ashabi alkisa'i

and the fifth of the People of the Cloak.

غَذَّتْكَ يَدُ ٱلرَّحْمَةِ

ghadhdhatka yadu alrrahmati

You were nourished by the hand of mercy,

وَرَضَعْتَ مِنْ ثَدْيِ ٱلإِيـمَانِ

wa rada`ta min thadyi al-imani

breast-fed by the bosom of faith,

وَرُبِّيتَ فِي حِجْرِ ٱلإِسْلاَمِ

wa rubbita fi hijri al-islami

and brought up in the lap of Islam.

فَٱلنَّفْسُ غَيْرُ رَاضِيَةٍ بِفِرَاقِكَ

falnnafsu ghayru radiyatin bifiraqika

So, my soul is definitely displeased by the way you left this world

وَلاَ شَاكَّةٍ فِي حَيَاتِكَ

wa la shakkatin fi hayatika

and it has no doubt that you are alive.

صَلَوَاتُ ٱللَّهِ عَلَيْكَ

salawatu allahi `alayka

Allah’s blessings be upon you,

وَعَلَىٰ آبَائِكَ وَأَبْنَائِكَ

wa `ala aba'ika wa abna'ika

your ascendants, and your descendants.

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا صَرِيعَ ٱلْعَبْرَةِ ٱلسَّاكِبَةِ

alssalamu `alayka ya sari`a al`abrati alssakibati

Peace be upon you, O object of the pouring tears

وَقَرِينَ ٱلْمُصِيبَةِ ٱلرَّاتِبَةِ

wa qarina almusibati alrratibati

and match of the astounding misfortune.

لَعَنَ ٱللَّهُ أُمَّةً ٱسْتَحَلَّتْ مِنْكَ ٱلْمَحَارِمَ

la`ana allahu ummatan istahallat minka almaharima

May Allah curse the people who violated your sanctities

وَٱنْتَهَكَتْ فِيكَ حُرمَةَ ٱلإِسْلاَمِ

wantahakat fika hurmata al-islami

and infringed the holiness of Islam.

فَقُتِلْتَ صَلَّىٰ ٱللَّهُ عَلَيْكَ مَقْهُوراً

faqutilta salla allahu `alayka maqhuran

So, you—may Allah’s blessings be upon you—were killed overwhelmed,

وَأَصْبَحَ رَسُولُ ٱللَّهِ صَلَّىٰ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِكَ مَوْتُوراً

wa asbaha rasulu allahi salla allahu `alayhi wa alihi bika mawturan

the Messenger of Allah, Allah’s blessings be upon him and his Household, became cut off because of loss of you,

وَأَصْبَحَ كِتَابُ ٱللَّهِ بِفَقْدِكَ مَهْجُوراً

wa asbaha kitabu allahi bifaqdika mahjuran

and the Book of Allah became deserted due to losing you.

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ جَدِّكَ وَأَبِيكَ

alssalamu `alayka wa `ala jaddika wa abika

Peace be upon you, your grandfather, your father,

وَأُمِّكَ وَأَخِيكَ

wa ummika wa akhika

your mother, your brother,

وَعَلَىٰ ٱلْأَئِمَّةِ مِنْ بَنِيكَ

wa `ala al-a'immati min banika

the Imams from your descendants,

وَعَلَىٰ ٱلْمُسْتَشْهَدِينَ مَعَكَ

wa `ala almustashhadina ma`aka

those who were martyred with you,

وَعَلَىٰ ٱلْمَلاَئِكَةِ ٱلْحَافِّينَ بِقَبْرِكَ

wa `ala almala'ikati alhaffina biqabrika

and the angels who are surrounding your tomb,

وَٱلشَّاهِدِينَ لِزُوَّارِكَ

walshshahidina lizuwwarika

witnessing for your visitors,

ٱلْمُؤْمِنِينَ بِٱلْقَبُولِ عَلَىٰ دُعَاءِ شِيعَتِكَ

almu'minina bilqabuli `ala du`a'i shi`atika

and praying for the acceptance of the prayers of your adherents.

وَٱلسَّلاَمُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ ٱللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ

walssalamu `alayka wa rahmatu allahi wa barakatuhu

Peace and Allah’s mercy and blessings be upon you.

بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا بْنَ رَسُولِ ٱللَّهِ

bi'abi anta wa ummi yabna rasuli allahi

May my father and mother be ransoms for you, O son of Allah’s Messenger.

بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا أَبَا عَبْدِ ٱللَّهِ

bi'abi anta wa ummi ya aba `abdi allahi

May my father and mother be ransoms for you, O Abu-`Abdullah.

لَقَدْ عَظُمَتِ ٱلرَّزِيَّةُ

laqad `azumat alrraziyyatu

So unbearable is the misfortune

وَجَلَّتِ ٱلْمُصِيبَةُ بِكَ

wa jallat almusibatu bika

and so horrendous is the calamity of you

عَلَيْنَا وَعَلَىٰ جَمِيعِ أَهْلِ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ

`alayna wa `ala jami`i ahli alssamawati wal-ardi

for us and for all the inhabitants of the heavens and the earth.

فَلَعَنَ ٱللَّهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ

fala`ana allahu ummatan asrajat wa aljamat

May Allah curse the people who put saddles and reins on their animals

وَتَهَيَّأَتْ لِقِتَالِكَ

wa tahayya'at liqitalika

and readied themselves for fighting against you.

يَا مَوْلاَيَ يَا أَبَا عَبْدِ ٱللَّهِ

ya mawlaya ya aba `abdi allahi

O my master! O Abu-`Abdullah!

قَصَدْتُ حَرَمَكَ

qasadtu haramaka

I have directed to your sanctuary

وَأَتَيْتُ مَشْهَدَكَ

wa ataytu mashhadaka

and I have come to your shrine

أَسْأَلُ ٱللَّهَ بِٱلشَّأْنِ ٱلَّذِي لَكَ عِنْدَهُ

as'alu allaha bilshsha'ni alladhi laka `indahu

asking Almighty Allah in the name of the standing that you enjoy with Him

وَبِٱلْمَحَلِّ ٱلَّذِي لَكَ لَدَيْهِ

wa bilmahalli alladhi laka ladayhi

and in the name of the position that you occupy with him

أَنْ يُصَلِّيَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ

an yusalliya `ala muhammadin wa ali muhammadin

to send blessings upon Muhammad and the Household of Muhammad

وَأَنْ يَجْعَلَنِي مَعَكُمْ فِي ٱلدُّنْيَا وَٱلآخِرَةِ

wa an yaj`alani ma`akum fi alddunya wal-akhirati

and to include me with your group in this world and in the Hereafter,

بِمَنِّهِ وَجُودِهِ وَكَرَمِهِ

bimannihi wa judihi wa karamihi

out of His favor, magnanimity, and generosity.

You may then kiss the tomb and offer a two-unit prayer in which you may recite any Surah you wish. Upon accomplishment, you may say the following dua:

اَللَّهُمَّ إِنِّي صَلَّيْتُ وَرَكَعْتُ وَسَجَدْتُ

.

[alhajmabroor]

11 Common Errors during Umrah/Hajj

தமிழில்

🔹by Asma bint Shameem

The noble Sahaabi, Hudhayfah ibn al-Yaman said,

"People used to ask the Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa sallam) about good things, but I used to ask him about bad things because I was afraid that they might overtake me."

What a beautiful example to follow.

And thus, on a similar note, I have listed some of the extremely common mistakes that scores of people make, year after year, so that we can be aware of them and protect and prevent ourselves from making them.

▪️Mistake # 1. Thinking that dua is accepted when they first look at the Ka'bah

Many people have this wrong notion that the first time they look at the Ka'bah, any dua that they make will be answered for sure.

This is not true as this has no evidence from the Sharee’ah. And any 'hadeeth' that you may find regarding this matter, is either extremely weak or fabricated.

When asked about dua being accepted at the first sight of the Ka'bah, Shaykh Sa'd al-Humayd repied:

"This is not true; there has to be evidence for this to be true, because acts of worship should only be based on evidence. And that evidence must be saheeh in and of itself and it should be clear and unambiguous." (Shaykh Sa'd al-Humayd)

▪️ Mistake # 2. "Kissing" the black stone from FAR away and stopping in mid-tawaaf to do so.

Kissing the black stone is a beautiful Sunnah, and an honor indeed for the one who is “able” to do so. However, due to the immense crowds, a very large number of people are not able to reach it.

In fact, it is quite impossible. So a large number of people try to "kiss' it from far away.

When they come parallel to the black stone, they stop dead in their tracks in mid-tawaaf, stand facing the black stone, put up both hands on either side of their head, and "kiss" the black stone in mid air, as if the black stone is right in front of them.

Or they throw 'flying kisses' at the black stone from far away, by kissing their hands and then 'throwing' these kisses in the direction of the black stone.

Also, their stopping dead in their tracks like this and standing still, in the middle of the tawaaf, causes disruption of the flow of the tawaaf, unnecessary crowding in that area, and a LOT of inconvenience to their fellow Haajis.

All this is NOT from the Sunnah.

All the Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa sallam) did while doing tawaaf, was to kiss the black stone if he could EASILY do so, or touch it with his hand and kiss his hand.

BUT, when there was a crowd, ALL HE DID was

POINT TO IT from far away and say "Allaahu Akbar". That's all.

And that's what WE need to do.

If you are far away from the black stone, all you do is to point to it with your right hand, say Allaah Akbar and move on. No facing the Ka'bah, no 'flying kisses', no stopping dead in your tracks.

Keep moving and don't disrupt the flow of the tawaaf.

🍃 Shake Ibn Baaz said:

"It should be noted that the tawaaf remains perfectly valid without kissing the Black Stone.

If one does not or cannot kiss the Black Stone. it is sufficient simply to point to it, saying "Allahu Akbar" when one comes parallel to it, although one may be at a distance from it." (Fataawa ibn Baaz)

▪️Mistake # 3. Shouting out duas in ‘chorus’

Some people shout on top of their voices all in a group while making dua during tawaaf.

They follow an imaam or a leader who makes the different duas and they all repeat after him, shouting all together in a group.

Please don't do that.

This causes a lot of confusion and disturbs others in their own duas, and makes them lose focus and not have proper khushoo'.

And obviously, it is also not befitting that one should shout and raise his voice in a place so sacred as the Haram.

The right thing to do is to know, before you go for tawaaf, the duas that you will be making, the Qur'aan you will be reciting, etc. so that you don't have to follow anybody.

Rather you should be making your OWN dua, in your OWN language, from your OWN HEART.

This will give you better concentration and satisfaction.

PLAN your duas ahead of time so that there will be no confusions etc. and say them to yourself QUIETLY, with humility and khushoo'.

After all, you're making dua to the One Who hears all and sees all.

🍃 The Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa sallam) said:

"Each one of you is conversing with his Lord, so do not disturb one another or raise your voices over one another when reading" - or he said, "when praying." (Abu Dawood, saheeh by al-Albaani)

▪️Mistake # 4. Designating specific duas for specific rounds

There are some people who make SPECIFIC duas for each round of Tawaaf.

There are even books that have specific duas written for each specific round, with dua # 1 to be read for round # 1 and so on.

This is something that's NOT from the Shari'ah.

The Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa sallam) did not recite any specific dua in any of the rounds, and neither did his companions.

If there was such a thing he would have told us about it and he would have done so himself.

The ONLY dua that he did specify during Tawaaf, was when he reached at the end of each circuit between the Yamani Corner and the Black Stone, and he would say:

"Rabbana atina' fid-dunya hasanatan wa fil-akhirati hasana wa qina adhaban-nar."(Surah al-Baqarah: 201)

(Our Lord, give us good in this world and good in the Hereafter and save us from the punishment of the Fire.)

The above the dua is the ONLY DUA that is specified.

🍃 So what to do in each round?

Make sincere dua from your HEART about whatever it is that you make dua to Allaah for, in whatever language you like, in whatever words that you feel comfortable in, until you come to the Yamani (third) corner and then say the above Sunnah dua.

Think about it. If you're reading something from a book, in a language that you don't understand, would that have the same effect on you or the same impact on your dua as compared to something that you do understand?

Imagine the power of the dua that comes from deep within your heart and its effect!

You're the one who knows your problems.....you're the one who is afflicted....you're the one beseeching your Lord and He's the One who knows what you're asking for.

And just think.....Subhaan Allaah.....this is the Ka'bah. This is Allaah's House and NOW is the time for you to make sincere dua and have it accepted.

Are you going to waste this opportunity in reading something from a book that you don't even understand?

Or say something that does not come form your heart?

And even if you did understand the duas, yet it would still be wrong. Because the Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa sallam) didn't tell us to make any specific duaas.

And if we were to specify a specific dua for every specific round, then it comes under ADDING to our deen. And that’s a great SIN.

🍃 The Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa sallam) said:

"Whoever introduces into our matter (our religion) that which is not a part of it, will have it REJECTED." (Bukhari, Muslim)

This indicates that whoever follows his ‘desire’ and "invents" or "adds" to the religion of Allaah what is not a part of the religion, or what is not in conformity to the ways of the Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa sallam), then this innovation is rejected and is NOT ACCEPTED by Allaah.

▪️Mistake # 5. Doing TAWAAF on someone else's behalf

MANY people make this mistake.

They go around the Ka'bah 7 times and then they *donate* the reward of this tawaaf to their loved ones, their family members or their relatives who have passed away.

Also, when people go for Hajj or Umrah, their relatives and friends specifically ask them to "do a tawaaf or two on their behalf".

This is not valid and there is NO evidence for its permissibility.

You see, Tawaaf is a kind of prayer and you cannot pray on someone else's behalf.

Similarly, you cannot do just tawaaf by itself on someone else's behalf either.

However, if they were doing an entire Hajj or Umrah on their behalf, then and only then is it valid as part of that Umrah or Hajj.

But to do tawaaf by itself, meaning 7 rounds around the Ka'bah and donating the reward to someone else is NOT CORRECT.

🍃Shaykh ibn Baaz said:

"Tawaaf around the Ka'bah cannot be done by proxy, so no one can do tawaaf on behalf of someone else, unless he is doing Hajj or 'Umrah on his behalf, in which case he may do it on his behalf along with the rest of Hajj or 'Umrah."

(Fataawa Ibn Baaz)

🍃 So what to do?

What the best thing to do is to do as many tawaaf as you can for YOUR OWN SELF.

Then make duaa for WHOEVER you want during the Tawaaf.

Tawaaf is an Ibaadah that cannot be done anywhere else except Makkah and this is a golden opportunity.

▪️ Mistake # 6. Going to Tan'eem again and again for multiple Umrahs:

Some people perform multiple Umrahs after finishing their own, going outside Makkah either to Masjid Aaisha (Tan'eem) or other meeqaat points, put on a new Ihraam and repeat Umrahs again and again.

Some of them do an Umrah a day, some even more!

This is also NOT from the Sunnah. And NOT the practice of the Sahaabah.

If it was good to do multiple Umrahs all in one trip, surely the Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa sallam) would have done so himself and the Sahaabah would have done so too.

But we see that although the Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa sallam) stayed in Mecca for 19 days after the conquest of Mecca, yet he did NOT leave Mecca to do `Umrah, even though he could have easily done so.

🍃 Sheikh al-`Uthaymeen said: "Ibn Taymiyah mentions that the Salaf are agreed that making multiple `Umrahs is disliked.

In any case, leaving Mecca and going to the boundary of the sacred precincts to make a second or third `Umrah is an unfounded practice that was unknown during the time of the Prophet (peace be upon him).

The only exception to this was the case where `A'ishah sought permission to make a single `Umrah after Hajj because of special circumstances.

If it was generally recommended to leave Mecca to perform `Umrah in this way, the Prophet (peace be upon him) would have encouraged his Companions to do so."

Actually, instead of making multiple Umrahs, the better thing to do and the worship that will earn more rewards, bi idhnillaah, is to perform as many tawaaf as you can for yourself.

Like I said before, tawaaf is an Ibaadah that cannot be done anywhere else except Makkah and this is a golden opportunity.

🍃 Ibn Taymiyah said: "The Pious Predecessors agree that performing voluntary tawaaf is

superior to going to al-Tam’eem or to the boundaries of the sacred precincts and making `Umrah. [Majmu` al-Fataawa]

▪️Mistake # 7. Thinking that the Jamaraat are Shayaateen:

When some people go to stone the Jamaraat, they think they are going to stone the devils.

In fact, they think they are stoning Iblees himself!

They even call this ritual, "stoning the SHAYTAAN". That is NOT CORRECT.

The Jamaraat are NOT shayaateen and to call the Jamaraat "Shayateen" is also not correct.

All we do when we stone these Jamaraat is an act of remembering Allaah, following the Messenger of Allaah(Sal Allaahu Alaiyhi wa sallam) as an act of WORSHIP. That's all.

No need to get emotional, no need to cuss at the Jamaraat, no need to push and shove.

▪️ Mistake # 8. Touching or wiping over the Ka'bah, any part of Masjid al-Haraam or Masjid an-Nabawi

Some people try and touch any part of the Ka'bah or Maqaam Ibraaheem, thinking that there is blessing or barakah in it.

Or they touch or wipe their hands on the different parts of Masjid al-Haraam or Masjid an-Nabawi, and then they wipe over themselves, thinking that this is something good or it will be source of blessing for them.

But again, this is another act with NO BASIS in the Sharee'ah of Islaam.

The Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa sallam) did NOT touch any part of Ka'bah EXCEPT the Black Stone and the Yemeni Corner.

If it was good, he would have done so.

But he didn't and so we don't either.

Dear brother/sister, just think about it.

Blessings come from following what Allaah and His Messenger (Sal Allaahu Alaiyhi wa sallam) have prescribed, and NOT from touching this or rubbing that or following innovations.

▪️ Mistake # 9. Thinking that praying forty prayers in Madeenah is compulsory

Some people think that you have to complete forty prayers in the Prophet's Masjid and that this is necessary and part of Hajj. It is NOT.

This is again based on a weak hadeeth, so we don't ned to follow it.

Neither is it necessary to complete forty prayers there nor is visiting Madeenah a part of Hajj.

Obviously it is good if you can spend as much time as you can in Madeenah and pray as much as you can in Masjid an-Nabawi. But to think that one has to complete forty prayers there is not correct.

You can pray one day or one hour or one month or whatever is according to your hajj program.

It does not HAVE to be forty prayers.

🍃 Shaykh Ibn Baaz said:

"With regard to the widespread idea that the visitor should stay for eight days so that he can offer forty prayers in the Mosque is wrong.

Although it says in some ahaadeeth "Whoever offers forty prayers therein Allaah will decree that he is safe from the Fire and free from hypocrisy," this hadeeth is DA’EEF according to the scholars and cannot be taken as proof or relied upon.

There is NO set limit for visiting the Prophet's Mosque.

If a person visits for an hour or two, or a day or two, or for more than that, there is nothing wrong with that." (Fataawa Ibn Baaz)

▪️ Mistake # 10. 'Touching' part of Safa or Marwah every time

As you can imagine, the mountains of Safa and Marwah are not what they used to be at the time of Ibraheem Alayhi salaam.

The Saudi government has smoothed out the rocks, the rugged terrain and original mountain structure to a smooth marble floor so as to make it easy for the Hujjaaj to climb and walk on it.

However there is a small part of the original mountain that is preserved for us to see how things were originally and it can still be seen behind a glass enclosure.

What some people think is that they HAVE to touch that original part of mount Safa or Marwah every time they come to it while doing Sa'ee.

They think that it’s PART of the ritual of Sa'ee and that their Sa'ee would not be complete if they didn't touch it or climb on it.

And if they can't touch the mountain itself, they touch the glass in front of mount Safa or Marwah, as if 'touching base', every, single time they come to it during Sa'ee.

Dear brothers and sisters, this is Sa'ee, not baseball!

There's no need to 'touch' the glass or the mountain as long as you climb up on Safa or Marwah and make it a complete circuit.

▪️Mistake # 11. Praying two rakah upon the completion of Sa'ee

This is something that I have recently started noticing. Some brothers and sisters pray two rakaah on 'completion' of their Sa'ee thinking it is part of the rituals of Hajj.

There's NO such thing in the Sunnah.

Once you complete the seven circuits between Safa and Marwah, you make dua and then end your Ihraam when you're doing Umrah, by cutting your hair.

There's NO two rakaah specified to be read at the end of Sa'ee on Marwah in the Sharee'ah.

And so we do NOT pray rak'aat at the end of Sa'ee.

We need to follow the best example of the one who showed us the 'manaasik' of Hajj and Umrah, i.e. the Prophet (sal Allaahu alayhi wa sallam). What he did was ENOUGH and PLENTY for us. No need to add or subtract anything from his guidance.

And Allaah knows best.

உம்ரா/ஹஜ்ஜின் போது 11 பொதுவான பிழைகள்

🔹அஸ்மா பின்த் ஷமீம்

உன்னதமான சஹாபி, ஹுதைஃபா இப்னு அல்-யமான் கூறினார்,

"நல்ல விஷயங்களைப் பற்றி மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்பார்கள், ஆனால் அவர்கள் என்னை முந்தி விடுவார்கள் என்று நான் பயந்ததால் நான் அவரிடம் கெட்ட விஷயங்களைக் கேட்டேன்."

பின்பற்றுவதற்கு என்ன ஒரு அழகான உதாரணம்.

எனவே, இதேபோன்ற குறிப்பில், வருடா வருடம் பல மக்கள் செய்யும் மிகவும் பொதுவான தவறுகளில் சிலவற்றை நான் பட்டியலிட்டுள்ளேன், இதனால் நாம் அவற்றைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளவும், அவற்றைச் செய்வதிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளவும் தடுக்கவும் முடியும்.

▪️தவறு # 1. கஅபாவை முதலில் பார்க்கும் போது துஆ ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாக எண்ணுவது

கஅபாவை முதன்முதலில் பார்க்கும் போது, ​​தாங்கள் செய்யும் எந்த துஆவிற்கும் நிச்சயம் பதில் கிடைக்கும் என்ற தவறான எண்ணம் பலருக்கு உள்ளது.

ஷரீஅத்தில் இதற்கு ஆதாரம் இல்லாததால் இது உண்மையல்ல. மேலும் இந்த விஷயத்தில் நீங்கள் காணக்கூடிய எந்த ஹதீஸும் மிகவும் பலவீனமானதாகவோ அல்லது இட்டுக்கட்டப்பட்டதாகவோ இருக்கும்.

கபாவின் முதல் பார்வையில் துஆ ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது பற்றி கேட்டபோது, ​​ஷேக் சாத் அல்-ஹுமைத் பதிலளித்தார்:

"இது உண்மையல்ல; இது உண்மையாக இருப்பதற்கு ஆதாரம் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் வழிபாட்டுச் செயல்கள் ஆதாரத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே இருக்க வேண்டும். மேலும் அந்தச் சான்றுகள் தனக்குள்ளேயும் ஸஹீஹாகவும் இருக்க வேண்டும், அது தெளிவாகவும் தெளிவற்றதாகவும் இருக்க வேண்டும்." (ஷேக் சாத் அல்-ஹுமைத்)

▪️ தவறு # 2. கருங்கல்லை வெகு தொலைவில் இருந்து "முத்தமிடுதல்" மற்றும் தவாஃப் நடுவில் நிறுத்துதல்.

கருங்கல்லை முத்தமிடுவது ஒரு அழகான சுன்னாவாகும், மேலும் அவ்வாறு செய்ய முடிந்தவருக்கு ஒரு மரியாதை. ஆனால், மக்கள் கூட்டம் அதிகமாக இருப்பதால், அதிக அளவில் மக்கள் செல்ல முடியவில்லை.

உண்மையில், இது மிகவும் சாத்தியமற்றது. அதனால் வெகுதொலைவில் இருந்து அதை "முத்தம்" செய்ய பெரும் எண்ணிக்கையிலான மக்கள் முயற்சி செய்கிறார்கள்.

கருங்கல்லுக்கு இணையாக வரும்போது, ​​தவாஃபில் நடுவானில் இறந்து நின்று, கருங்கல்லை நோக்கி நின்று, இரு கைகளையும் தலையின் இருபுறமும் ஊன்றி, நடுவானில் கருங்கல்லை முத்தமிடுவது போல. கருப்பு கல் அவர்களுக்கு முன்னால் உள்ளது.

அல்லது வெகுதூரத்தில் இருக்கும் கருங்கல்லின் மீது 'பறக்கும் முத்தங்களை' எறிந்து, தங்கள் கைகளை முத்தமிட்டு, பின்னர் இந்த முத்தங்களை கருப்புக் கல்லின் திசையில் 'எறிந்து' விடுகிறார்கள்.

மேலும், தவாஃபின் நடுவில் இப்படி அவர்கள் இறந்துபோவதும், நிற்பதும் தவாஃபின் ஓட்டத்திற்கு இடையூறையும், அந்த பகுதியில் தேவையில்லாத கூட்ட நெரிசலையும், சக ஹாஜிகளுக்கு மிகுந்த சிரமத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது.

இவை அனைத்தும் சுன்னாவிலிருந்து வரவில்லை.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தவாஃப் செய்யும் போது செய்ததெல்லாம், கருங்கல்லை முத்தமிடுவது அல்லது தம் கையால் தொட்டு முத்தமிடுவதுதான்.

ஆனால், கூட்டம் இருக்கும் போது, ​​அவர் செய்ததெல்லாம் இருந்தது

தொலைவில் இருந்து அதை சுட்டிக்காட்டி "அல்லாஹு அக்பர்" என்று சொல்லுங்கள். அவ்வளவுதான்.

அதைத்தான் நாம் செய்ய வேண்டும்.

நீங்கள் கருங்கல்லில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தால், அதை உங்கள் வலது கையால் சுட்டிக்காட்டி, அல்லா அக்பர் என்று கூறிவிட்டு செல்லுங்கள். காபாவை எதிர்கொள்வது இல்லை, 'பறக்கும் முத்தங்கள்' இல்லை, உங்கள் தடங்களில் இறந்துவிடுவது இல்லை.

நகர்ந்து கொண்டே இருங்கள் மற்றும் தவாஃபின் ஓட்டத்தை சீர்குலைக்காதீர்கள்.

🍃 ஷேக் இப்னு பாஸ் கூறினார்:

"கருப்புக் கல்லை முத்தமிடாமல் தவாஃப் சரியானதாக இருக்கும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

ஒருவர் கருப்புக் கல்லை முத்தமிடவில்லை அல்லது முத்தமிட முடியாது. ஒருவர் அதற்கு இணையாக வரும்போது "அல்லாஹு அக்பர்" என்று வெறுமனே அதைச் சுட்டிக்காட்டினால் போதுமானது, ஒருவர் அதிலிருந்து தொலைவில் இருந்தாலும்." (ஃபதாவா இப்னு பாஸ்)

▪️தவறு # 3. ‘கோரஸில்’ துவாக்களை கத்துதல்

தவாஃபின் போது துவா செய்யும் போது சிலர் ஒரு குழுவாக தங்கள் குரல்களின் மேல் கத்துகிறார்கள்.

அவர்கள் ஒரு இமாம் அல்லது ஒரு தலைவரைப் பின்தொடர்கிறார்கள், அவர் வெவ்வேறு துவாக்களை செய்கிறார்கள், அவர்கள் அனைவரும் அவருக்குப் பிறகு மீண்டும், ஒரு குழுவில் ஒன்றாகக் கத்துகிறார்கள்.

தயவு செய்து அப்படி செய்யாதீர்கள்.

இது நிறைய குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் மற்றவர்களை தங்கள் சொந்த துஆக்களில் தொந்தரவு செய்கிறது, மேலும் அவர்கள் கவனத்தை இழக்கச் செய்கிறது மற்றும் சரியான குஷூவைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

மேலும், ஹராம் போன்ற புனிதமான இடத்தில் ஒருவர் கூச்சலிடுவதும், குரல் எழுப்புவதும் பொருத்தமானதல்ல என்பது தெளிவாகிறது.

நீங்கள் தவாஃபுக்குச் செல்வதற்கு முன், நீங்கள் செய்யும் துஆக்கள், நீங்கள் ஓதும் குர்ஆன் போன்றவற்றைத் தெரிந்துகொள்வதே சரியான விஷயம், அதனால் நீங்கள் யாரையும் பின்பற்ற வேண்டியதில்லை.

மாறாக, உங்கள் சொந்த மொழியில், உங்கள் சொந்த இதயத்திலிருந்து உங்கள் சொந்த துவாவைச் செய்ய வேண்டும்.

இது உங்களுக்கு சிறந்த செறிவு மற்றும் திருப்தியைத் தரும்.

உங்கள் துஆக்களை முன் கூட்டியே திட்டமிடுங்கள், இதனால் குழப்பங்கள் போன்றவை ஏற்படாது, அடக்கமாகவும் குஷூவாகவும் அமைதியாக உங்களுக்குள் சொல்லுங்கள்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அனைத்தையும் கேட்பவனிடம் மற்றும் அனைத்தையும் பார்ப்பவனிடம் நீங்கள் துவா செய்கிறீர்கள்.

🍃 நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் இறைவனுடன் உரையாடிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள், எனவே படிக்கும் போது ஒருவரையொருவர் தொந்தரவு செய்யாதீர்கள் அல்லது ஒருவர் மேல் ஒருவர் குரல் எழுப்பாதீர்கள்" - அல்லது "தொழுகையின் போது" என்று கூறினார். (அபு தாவூத், அல்-அல்பானியின் ஸஹீஹ்)

▪️தவறு # 4. குறிப்பிட்ட சுற்றுகளுக்கு குறிப்பிட்ட துவாக்களை நியமித்தல்

தவாஃபின் ஒவ்வொரு சுற்றுக்கும் குறிப்பிட்ட துவாக்கள் செய்யும் சிலர் உள்ளனர்.

ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட சுற்றுக்கும் குறிப்பிட்ட துவாக்கள் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களும் உள்ளன, துவா # 1 சுற்று # 1 க்கு படிக்க வேண்டும் மற்றும் பல.

இது ஷரீஅத்திலிருந்து வராத ஒன்று.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட துஆவையும் எந்தச் சுற்றிலும் ஓதவில்லை, அவருடைய தோழர்களும் ஓதவில்லை.

அப்படி ஒன்று இருந்திருந்தால் அதை எங்களிடம் கூறியிருப்பார், அவரே செய்திருப்பார்.

தவாஃபின் போது அவர் குறிப்பிட்ட ஒரே துவா, யமானி மூலைக்கும் கருங்கல்லுக்கும் இடையே உள்ள ஒவ்வொரு சுற்றுகளின் முடிவிலும் அவர் அடைந்தபோது, ​​அவர் கூறுவார்:

"ரப்பனா அதீனா' ஃபித்-துன்யா ஹஸனதன் வ ஃபில்-அகிரதி ஹசனா வ கினா அதபன்-னார்."(சூரா அல்-பகரா: 201)

(எங்கள் இறைவா, எங்களுக்கு இவ்வுலகிலும் நல்லதையும் மறுமையிலும் நன்மையை அளித்து எங்களை நெருப்பின் வேதனையிலிருந்து காப்பாற்றுவாயாக.)

மேலே உள்ள துஆ மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்ட துஆ ஆகும்.

🍃 ஒவ்வொரு சுற்றிலும் என்ன செய்ய வேண்டும்?

நீங்கள் யமானி (மூன்றாவது) மூலைக்கு வந்து மேலே சொன்ன சுன்னத் துஆவைச் சொல்லும் வரை, நீங்கள் விரும்பும் மொழியில், உங்களுக்கு வசதியான எந்த வார்த்தைகளில் நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் துவா செய்கிறீர்கள் என்பதைப் பற்றி உங்கள் இதயத்திலிருந்து நேர்மையான துவா செய்யுங்கள். .

யோசித்துப் பாருங்கள். நீங்கள் ஒரு புத்தகத்திலிருந்து, உங்களுக்குப் புரியாத மொழியில் எதையாவது படிக்கிறீர்கள் என்றால், அது உங்களுக்குப் புரியும் விஷயத்துடன் ஒப்பிடும்போது உங்கள் மீது அதே தாக்கத்தை ஏற்படுத்துமா அல்லது உங்கள் துஆவில் அதே தாக்கத்தை ஏற்படுத்துமா?

உங்கள் இதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து வரும் துஆவின் சக்தியையும் அதன் விளைவையும் கற்பனை செய்து பாருங்கள்!

உங்கள் பிரச்சனைகளை அறிந்தவர் நீங்கள் தான்..... நீங்கள் தான் துன்பப்படுகிறீர்கள்.... நீங்கள் உங்கள் இறைவனிடம் மன்றாடுகிறீர்கள், நீங்கள் என்ன கேட்கிறீர்கள் என்பதை அவர் அறிந்தவர்.

சற்று சிந்தித்து பாருங்கள்.....சுப்ஹான் அல்லாஹ்.....இது தான் கஅபா. இது அல்லாஹ்வின் இல்லம், நீங்கள் நேர்மையாக துவா செய்து அத�� ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது.

உங்களுக்குப் புரியாத புத்தகத்தைப் படித்து இந்த வாய்ப்பை வீணடிக்கப் போகிறீர்களா?

அல்லது உங்கள் இதயத்திலிருந்து வராத ஒன்றைச் சொல்லவா?

நீங்கள் துவாஸைப் புரிந்து கொண்டாலும், அது இன்னும் தவறாக இருக்கும். ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்ட துஆக்கள் எதையும் செய்யச் சொல்லவில்லை.

மேலும் ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட சுற்றுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட துஆவை நாம் குறிப்பிட்டால், அது நமது தீனுடன் சேர்ப்பது என்பதன் கீழ் வரும். அது ஒரு பெரிய பாவம்.

🍃 நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எங்கள் விஷயத்தில் (எங்கள் மதத்தில்) ஒரு பகுதியாக இல்லாததை யார் அறிமுகப்படுத்தினாலும், அது நிராகரிக்கப்படும்." (புகாரி, முஸ்லிம்)

யாரேனும் தனது விருப்பத்தைப் பின்பற்றி, அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தில் இல்லாததையோ, அல்லது நபி (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறைகளுக்கு இணங்காததையோ அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தில் சேர்த்துக் கொள்கிறார் என்பதை இது குறிக்கிறது. , இந்த கண்டுபிடிப்பு நிராகரிக்கப்பட்டது மற்றும் அல்லாஹ்வால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை.

▪️தவறு # 5. வேறொருவரின் சார்பாக TAWAAF செய்வது

பலர் இந்த தவறை செய்கிறார்கள்.

அவர்கள் கஅபாவை 7 முறை சுற்றி வந்து, இந்த தவாஃபின் வெகுமதியை தங்கள் அன்புக்குரியவர்கள், அவர்களின் குடும்ப உறுப்பினர்கள் அல்லது இறந்த அவர்களின் உறவினர்களுக்கு *தானம் செய்கிறார்கள்.

மேலும், மக்கள் ஹஜ் அல்லது உம்ராவிற்குச் செல்லும்போது, ​​அவர்களது உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் குறிப்பாக "அவர்களுக்காக ஒரு தவாஃப் அல்லது இரண்டு தவாஃப் செய்யுங்கள்" என்று கேட்டுக்கொள்கிறார்கள்.

இது செல்லுபடியாகாது மற்றும் அதன் அனுமதிக்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை.

நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், தவாஃப் என்பது ஒரு வகையான பிரார்த்தனை மற்றும் நீங்கள் வேறொருவரின் சார்பாக ஜெபிக்க முடியாது.

அதேபோல, பிறர் சார்பாகவும் தவாஃப் மட்டும் செய்ய முடியாது.

இருப்பினும், அவர்கள் தங்கள் சார்பாக முழு ஹஜ் அல்லது உம்ராவைச் செய்திருந்தால், அது அந்த உம்ரா அல்லது ஹஜ்ஜின் ஒரு பகுதியாக செல்லுபடியாகும்.

ஆனால் தனியாக தவாஃப் செய்வது, அதாவது கஅபாவைச் சுற்றி 7 சுற்றுகள் மற்றும் வெகுமதியை வேறு ஒருவருக்கு நன்கொடை அளிப்பது சரியல்ல.

🍃ஷேக் இப்னு பாஸ் கூறினார்:

"கஅபாவைச் சுற்றி தவாஃப் செய்வதை ப்ராக்ஸி மூலம் செய்ய முடியாது, எனவே அவர் சார்பாக ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்யாவிட்டால், வேறு ஒருவரின் சார்பாக யாரும் தவாஃப் செய்ய முடியாது. மீதமுள்ள ஹஜ் அல்லது உம்ரா."

(ஃபதாவா இபின் பாஸ்)

🍃 அப்படியானால் என்ன செய்வது?

உங்களுக்காக உங்களால் முடிந்தவரை தவாஃப் செய்வதே சிறந்த விஷயம்.

பிறகு தவாஃபின் போது நீங்கள் விரும்பும் எவருக்கும் துஆ செய்யுங்கள்.

தவாஃப் என்பது மக்காவைத் தவிர வேறு எங்கும் செய்ய முடியாத ஒரு இபாதத், இது ஒரு பொன்னான வாய்ப்பு.

▪️ தவறு # 6. பல உம்ராக்களுக்காக மீண்டும் மீண்டும் தன்ஈமுக்குச் செல்வது:

சிலர் தங்கள் சொந்த உம்ராக்களை முடித்துவிட்டு, மக்காவிற்கு வெளியே மஸ்ஜித் ஆயிஷா (தனீம்) அல்லது மற்ற மீகாத் புள்ளிகளுக்குச் சென்று, ஒரு புதிய இஹ்ராம் அணிந்து, மீண்டும் மீண்டும் உம்ராக்களை மீண்டும் செய்கிறார்கள்.

அவர்களில் சிலர் ஒரு நாளைக்கு உம்ரா செய்கிறார்கள், இன்னும் சிலர்!

இதுவும் சுன்னாவில் இருந்து வரவில்லை. மற்றும் சஹாபாக்களின் நடைமுறை அல்ல.

ஒரே பயணத்தில் பல உம்ராக்கள் செய்வது நல்லது என்றால், நிச்சயமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைச் செய்திருப்பார்கள், ஸஹாபாக்களும் அதைச் செய்திருப்பார்கள்.

ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றிக்குப் பிறகு 19 நாட்கள் மக்காவில் தங்கியிருந்தாலும், உம்ரா செய்வதற்கு மக்காவை விட்டுச் செல்லவில்லை என்பதை நாம் காண்கிறோம்.

🍃 ஷேக் அல்-உதைமீன் கூறினார்: "பல உம்ராக்கள் செய்வது விரும்பத்தகாதது என்று சலஃப்கள் ஒப்புக்கொண்டதாக இப்னு தைமியா குறிப்பிடுகிறார்.

எவ்வாறாயினும், மக்காவை விட்டு வெளியேறி, இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது உம்ரா செய்வதற்காக புனித வளாகத்தின் எல்லைக்குச் செல்வது அடிப்படையற்ற நடைமுறையாகும், இது நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அறியப்படவில்லை.

ஹஜ்ஜுக்குப் பிறகு ஒரு உம்ராவைச் செய்ய ஆயிஷா சிறப்புச் சூழ்நிலை காரணமாக அனுமதி கோரியது மட்டும் இதற்கு விதிவிலக்காகும்.

இவ்வாறு உம்ரா செய்ய மக்காவை விட்டு வெளியேறுவது பொதுவாக பரிந்துரைக்கப்பட்டிருந்தால், நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களை அவ்வாறு செய்ய ஊக்குவித்திருப்பார்கள்.

உண்மையில், பல உம்ராக்களைச் செய்வதற்குப் பதிலாக, செய்ய வேண்டிய சிறந்த விஷயம் மற்றும் அதிக வெகுமதிகளை ஈட்டும் வழிபாடு, பி இத்னில்லாஹ், உங்களால் முடிந்தவரை தவாஃப் செய்வதாகும்.

நான் முன்பே சொன்னது போல், தவாஃப் என்பது மக்காவைத் தவிர வேறு எங்கும் செய்ய முடியாத ஒரு இபாதா, இது ஒரு பொன்னான வாய்ப்பு.

🍃 இப்னு தைமியா கூறினார்: "தன்னார்வ தவாஃப் செய்வதை இறையச்சமுள்ள முன்னோர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

அல்-தமீம் அல்லது புனித வளாகத்தின் எல்லைகளுக்குச் சென்று உம்ரா செய்வதை விட மேலானது. [மஜ்மு அல்-ஃபதாவா]

▪️தவறு # 7. ஜமாராத் ஷயாத்தீன்கள் என்று நினைப்பது:

சிலர் ஜமாராத் மீது கல்லெறியச் செல்லும்போது ஷைத்தான்களை கல்லெறியப் போவதாக நினைக்கிறார்கள்.

உண்மையில் இப்லீஸையே கல்லெறிவதாக நினைக்கிறார்கள்!

அவர்கள் இந்த சடங்கை "ஷைத்தான் மீது கல்லெறிதல்" என்றும் அழைக்கிறார்கள். அது சரியல்ல.

ஜமாராத் ஷயாத்தீன் அல்ல, ஜமாராத்தை "ஷயாதீன்" என்று அழைப்பதும் சரியல்ல.

இந்த ஜமாராத் மீது கல்லெறியும் போது நாம் செய்வது அனைத்தும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை வணங்கும் செயலாகப் பின்பற்றி அல்லாஹ்வை நினைவு கூரும் செயலாகும். அவ்வளவுதான்.

உணர்ச்சிவசப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஜமாராத்தில் கூச்சலிட வேண்டிய அவசியமில்லை, தள்ளு முள்ளு தேவையில்லை.

▪️ தவறு # 8. மஸ்ஜிதுல் ஹராம் அல்லது மஸ்ஜிதுன் நபவியின் எந்தப் பகுதியையும் கஅபாவைத் தொடுதல் அல்லது துடைத்தல்

சிலர் கஅபா அல்லது மக்காம் இப்ராஹீமின் எந்தப் பகுதியையும் அதில் ஆசீர்வாதம் அல்லது பராக்கா இருப்பதாக நினைத்து அதைத் தொட முயற்சி செய்கிறார்கள்.

அல்லது மஸ்ஜிதுல் ஹராம் அல்லது மஸ்ஜிதுன் நபவியின் வெவ்வேறு பகுதிகளைத் தொட்டு அல்லது கைகளைத் துடைத்து, பின்னர் இது ஏதாவது நல்லது அல்லது அது தங்களுக்கு ஆசீர்வாதமாக இருக்கும் என்று நினைத்து தங்களைத் தாங்களே துடைத்துக் கொள்கிறார்கள்.

ஆனால் மீண்டும், இது இஸ்லாத்தின் ஷரீஅத்தில் எந்த அடிப்படையும் இல்லாத மற்றொரு செயலாகும்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவின் கருங்கல்லையும் யெமன் மூலையையும் தவிர வேறு எந்தப் பகுதியையும் தொடவில்லை.

நன்றாக இருந்திருந்தால் அப்படி செய்திருப்பார்.

ஆனால் அவர் அவ்வாறு செய்யவில்லை, நாமும் இல்லை.

அன்புள்ள சகோதர/சகோதரி, சற்று சிந்தித்துப் பாருங்கள்.

அல்லாஹ்வும் அவனது தூதர் (ஸல்) அவர்களும் விதித்ததைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் ஆசீர்வாதங்கள் கிடைக்கும், இதைத் தொடுவதிலிருந்தோ அல்லது அதைத் தேய்ப்பதிலிருந்தோ அல்லது புதுமைகளைப் பின்பற்றுவதிலிருந்தோ அல்ல.

▪️ தவறு # 9. மதீனாவில் நாற்பது தொழுகைகள் கட்டாயம் என்று எண்ணுவது

நபிகள் நாயகத்தின் மஸ்ஜிதில் நாற்பது தொழுகைகளை முடிக்க வேண்டும் என்றும் இது ஹஜ்ஜின் அவசியம் என்றும் ஒரு பகுதி என்றும் சிலர் நினைக்கிறார்கள். அது அல்ல.

இது மீண்டும் ஒரு பலவீனமான ஹதீஸை அடிப்படையாகக் கொண்டது, எனவே நாம் அதைப் பின்பற்ற வேண்டிய அவசியமில்லை.

நாற்பது தொழுகைகளை அங்கு முடிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை அல்லது மதீனாவுக்குச் செல்வது ஹஜ்ஜின் ஒரு பகுதியாகும்.

மதீனாவில் உங்களால் முடிந்த அளவு நேரத்தைச் செலவழித்து, மஸ்ஜிதுன் நபவியில் உங்களால் முடிந்த அளவு தொழுகை நடத்தினால் நல்லது. ஆனால் அங்கே நாற்பது தொழுகைகளை முடிக்க வேண்டும் என்று நினைப்பது சரியல்ல.

நீங்கள் ஒரு நாள் அல்லது ஒரு மணிநேரம் அல்லது ஒரு மாதம் அல்லது உங்கள் ஹஜ் திட்டத்தின் படி எதை வேண்டுமானாலும் தொழுது கொள்ளலாம்.

இது நாற்பது தொழுகைகளாக இருக்க வேண்டியதில்லை.

🍃 ஷேக் இப்னு பாஸ் கூறினார்:

"மசூதியில் நாற்பது தொழுகைகளை நிறைவேற்றும் வகையில் பார்வையாளர் எட்டு நாட்கள் தங்க வேண்டும் என்ற பரவலான எண்ணம் தவறானது.

சில ஹதீஸ்களில், "யார் அதில் நாற்பது தொழுகைகளைச் செய்கிறார்களோ, அவர் நெருப்பிலிருந்து பாதுகாப்பானவர் என்றும், நயவஞ்சகத்திலிருந்து விடுபட்டவர் என்றும் அல்லாஹ் தீர்ப்பளிப்பான்" என்று கூறினாலும், இந்த ஹதீஸ் அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி DA'EEF மற்றும் ஆதாரமாகவோ அல்லது நம்பவோ முடியாது.

நபிகள் நாயகத்தின் மசூதிக்குச் செல்வதற்கு எந்த வரம்பும் இல்லை.

ஒருவர் ஒரு மணிநேரம் அல்லது இரண்டு மணிநேரம், அல்லது ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு அல்லது அதற்கு மேல் சென்றால், அதில் எந்தத் தவறும் இல்லை." (ஃபதாவா இப்னு பாஸ்)

▪️ தவறு # 10. ஒவ்வொரு முறையும் ஸஃபா அல்லது மர்வாவின் பகுதியை 'தொடுதல்'

நீங்கள் நினைப்பது போல், ஸஃபா மற்றும் மர்வா மலைகள் இப்ராஹீம் அலைஹி ஸலாம் காலத்தில் இருந்தவை அல்ல.

சவூதி அரசாங்கம் பாறைகள், கரடுமுரடான நிலப்பரப்பு மற்றும் அசல் மலை அமைப்பை மென்மையான பளிங்கு தரைக்கு மென்மையாக்கியுள்ளது, இதனால் ஹுஜ்ஜாஜ்கள் அதன் மீது ஏறவும் நடக்கவும் எளிதாக்குகிறது.

எவ்வாறாயினும், அசல் மலையின் ஒரு சிறிய பகுதி உள்ளது, அது முதலில் எப்படி இருந்தது என்பதைப் பார்ப்பதற்காகப் பாதுகாக்கப்படுகிறது, அது இன்னும் ஒரு கண்ணாடி உறைக்குப் பின்னால் காணப்படுகிறது.

சிலர் நினைப்பது என்னவென்றால், சஃபா அல்லது மர்வா மலையின் அசல் பகுதியை ஒவ்வொரு முறையும் சயீ செய்யும் போது அதைத் தொட வேண்டும்.

இது ஸாயீயின் சடங்கின் ஒரு பகுதி என்றும், அவர்கள் அதைத் தொடாமலோ அல்லது அதில் ஏறாமலோ தங்கள் ஸாயீ முழுமையடையாது என்றும் அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்.

மேலும் அவர்களால் மலையைத் தொட முடியவில்லை என்றால், அவர்கள் சஃபா அல்லது மர்வா மலையின் முன் கண்ணாடியைத் தொட்டு, 'தளத்தைத் தொடுவது' போல், ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் சயீயின் போது அதற்கு வருகிறார்கள்.

அன்பான சகோதர சகோதரிகளே, இது சாயி, பேஸ்பால் அல்ல!

நீங்கள் சஃபா அல்லது மர்வாவில் ஏறி அதை ஒரு முழுமையான சுற்றுப் பாதையாக மாற்றும் வரை கண்ணாடியையோ மலையையோ 'தொட' வேண்டிய அவசியமில்லை.

▪️தவறு # 11. ஸயீ முடிந்தவுடன் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதல்

இது நான் சமீபத்தில் கவனிக்கத் தொடங்கிய ஒன்று. சில சகோதர சகோதரிகள் ஹஜ்ஜின் சடங்குகளின் ஒரு பகுதியாக கருதி தங்கள் சயீயை 'முடித்தவுடன்' இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.

சுன்னாவில் அப்படி எதுவும் இல்லை.

சஃபாவிற்கும் மர்வாவிற்கும் இடையே ஏழு சுற்றுகளை முடித்தவுடன், நீங்கள் துவா செய்து, உம்ரா செய்யும் போது உங்கள் முடியை வெட்டுவதன் மூலம் உங்கள் இஹ்ராமை முடிக்கவும்.

ஷரீஅத்தில் மர்வாவில் ஸயீயின் முடிவில் ஓதுவதற்கு இரண்டு ரக்அத்கள் எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை.

அதனால் நாம் சயீயின் முடிவில் ரக்அத் தொழுவதில்லை.

ஹஜ் மற்றும் உம்ராவின் 'மனாசிக்'களை நமக்குக் காட்டியவரின் சிறந்த முன்மாதிரியை நாம் பின்பற்ற வேண்டும், அதாவது நபி (ஸல்) அவர்கள். அவர் செய்தது எங்களுக்கு போதுமானது மற்றும் ஏராளமாக இருந்தது. அவருடைய வழிகாட்டுதலில் இருந்து எதையும் கூட்டவோ குறைக்கவோ தேவையில்லை.

மேலும் அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்.

[islamic-scholars]

11 Common Errors during Umrah/Hajj

தமிழில்

🔹by Asma bint Shameem

The noble Sahaabi, Hudhayfah ibn al-Yaman said,

"People used to ask the Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa sallam) about good things, but I used to ask him about bad things because I was afraid that they might overtake me."

What a beautiful example to follow.

And thus, on a similar note, I have listed some of the extremely common mistakes that scores of people make, year after year, so that we can be aware of them and protect and prevent ourselves from making them.

▪️Mistake # 1. Thinking that dua is accepted when they first look at the Ka'bah

Many people have this wrong notion that the first time they look at the Ka'bah, any dua that they make will be answered for sure.

This is not true as this has no evidence from the Sharee’ah. And any 'hadeeth' that you may find regarding this matter, is either extremely weak or fabricated.

When asked about dua being accepted at the first sight of the Ka'bah, Shaykh Sa'd al-Humayd repied:

"This is not true; there has to be evidence for this to be true, because acts of worship should only be based on evidence. And that evidence must be saheeh in and of itself and it should be clear and unambiguous." (Shaykh Sa'd al-Humayd)

▪️ Mistake # 2. "Kissing" the black stone from FAR away and stopping in mid-tawaaf to do so.

Kissing the black stone is a beautiful Sunnah, and an honor indeed for the one who is “able” to do so. However, due to the immense crowds, a very large number of people are not able to reach it.

In fact, it is quite impossible. So a large number of people try to "kiss' it from far away.

When they come parallel to the black stone, they stop dead in their tracks in mid-tawaaf, stand facing the black stone, put up both hands on either side of their head, and "kiss" the black stone in mid air, as if the black stone is right in front of them.

Or they throw 'flying kisses' at the black stone from far away, by kissing their hands and then 'throwing' these kisses in the direction of the black stone.

Also, their stopping dead in their tracks like this and standing still, in the middle of the tawaaf, causes disruption of the flow of the tawaaf, unnecessary crowding in that area, and a LOT of inconvenience to their fellow Haajis.

All this is NOT from the Sunnah.

All the Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa sallam) did while doing tawaaf, was to kiss the black stone if he could EASILY do so, or touch it with his hand and kiss his hand.

BUT, when there was a crowd, ALL HE DID was

POINT TO IT from far away and say "Allaahu Akbar". That's all.

And that's what WE need to do.

If you are far away from the black stone, all you do is to point to it with your right hand, say Allaah Akbar and move on. No facing the Ka'bah, no 'flying kisses', no stopping dead in your tracks.

Keep moving and don't disrupt the flow of the tawaaf.

🍃 Shake Ibn Baaz said:

"It should be noted that the tawaaf remains perfectly valid without kissing the Black Stone.

If one does not or cannot kiss the Black Stone. it is sufficient simply to point to it, saying "Allahu Akbar" when one comes parallel to it, although one may be at a distance from it." (Fataawa ibn Baaz)

▪️Mistake # 3. Shouting out duas in ‘chorus’

Some people shout on top of their voices all in a group while making dua during tawaaf.

They follow an imaam or a leader who makes the different duas and they all repeat after him, shouting all together in a group.

Please don't do that.

This causes a lot of confusion and disturbs others in their own duas, and makes them lose focus and not have proper khushoo'.

And obviously, it is also not befitting that one should shout and raise his voice in a place so sacred as the Haram.

The right thing to do is to know, before you go for tawaaf, the duas that you will be making, the Qur'aan you will be reciting, etc. so that you don't have to follow anybody.

Rather you should be making your OWN dua, in your OWN language, from your OWN HEART.

This will give you better concentration and satisfaction.

PLAN your duas ahead of time so that there will be no confusions etc. and say them to yourself QUIETLY, with humility and khushoo'.

After all, you're making dua to the One Who hears all and sees all.

🍃 The Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa sallam) said:

"Each one of you is conversing with his Lord, so do not disturb one another or raise your voices over one another when reading" - or he said, "when praying." (Abu Dawood, saheeh by al-Albaani)

▪️Mistake # 4. Designating specific duas for specific rounds

There are some people who make SPECIFIC duas for each round of Tawaaf.

There are even books that have specific duas written for each specific round, with dua # 1 to be read for round # 1 and so on.

This is something that's NOT from the Shari'ah.

The Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa sallam) did not recite any specific dua in any of the rounds, and neither did his companions.

If there was such a thing he would have told us about it and he would have done so himself.

The ONLY dua that he did specify during Tawaaf, was when he reached at the end of each circuit between the Yamani Corner and the Black Stone, and he would say:

"Rabbana atina' fid-dunya hasanatan wa fil-akhirati hasana wa qina adhaban-nar."(Surah al-Baqarah: 201)

(Our Lord, give us good in this world and good in the Hereafter and save us from the punishment of the Fire.)

The above the dua is the ONLY DUA that is specified.

🍃 So what to do in each round?

Make sincere dua from your HEART about whatever it is that you make dua to Allaah for, in whatever language you like, in whatever words that you feel comfortable in, until you come to the Yamani (third) corner and then say the above Sunnah dua.

Think about it. If you're reading something from a book, in a language that you don't understand, would that have the same effect on you or the same impact on your dua as compared to something that you do understand?

Imagine the power of the dua that comes from deep within your heart and its effect!

You're the one who knows your problems.....you're the one who is afflicted....you're the one beseeching your Lord and He's the One who knows what you're asking for.

And just think.....Subhaan Allaah.....this is the Ka'bah. This is Allaah's House and NOW is the time for you to make sincere dua and have it accepted.

Are you going to waste this opportunity in reading something from a book that you don't even understand?

Or say something that does not come form your heart?

And even if you did understand the duas, yet it would still be wrong. Because the Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa sallam) didn't tell us to make any specific duaas.

And if we were to specify a specific dua for every specific round, then it comes under ADDING to our deen. And that’s a great SIN.

🍃 The Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa sallam) said:

"Whoever introduces into our matter (our religion) that which is not a part of it, will have it REJECTED." (Bukhari, Muslim)

This indicates that whoever follows his ‘desire’ and "invents" or "adds" to the religion of Allaah what is not a part of the religion, or what is not in conformity to the ways of the Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa sallam), then this innovation is rejected and is NOT ACCEPTED by Allaah.

▪️Mistake # 5. Doing TAWAAF on someone else's behalf

MANY people make this mistake.

They go around the Ka'bah 7 times and then they *donate* the reward of this tawaaf to their loved ones, their family members or their relatives who have passed away.

Also, when people go for Hajj or Umrah, their relatives and friends specifically ask them to "do a tawaaf or two on their behalf".

This is not valid and there is NO evidence for its permissibility.

You see, Tawaaf is a kind of prayer and you cannot pray on someone else's behalf.

Similarly, you cannot do just tawaaf by itself on someone else's behalf either.

However, if they were doing an entire Hajj or Umrah on their behalf, then and only then is it valid as part of that Umrah or Hajj.

But to do tawaaf by itself, meaning 7 rounds around the Ka'bah and donating the reward to someone else is NOT CORRECT.

🍃Shaykh ibn Baaz said:

"Tawaaf around the Ka'bah cannot be done by proxy, so no one can do tawaaf on behalf of someone else, unless he is doing Hajj or 'Umrah on his behalf, in which case he may do it on his behalf along with the rest of Hajj or 'Umrah."

(Fataawa Ibn Baaz)

🍃 So what to do?

What the best thing to do is to do as many tawaaf as you can for YOUR OWN SELF.

Then make duaa for WHOEVER you want during the Tawaaf.

Tawaaf is an Ibaadah that cannot be done anywhere else except Makkah and this is a golden opportunity.

▪️ Mistake # 6. Going to Tan'eem again and again for multiple Umrahs:

Some people perform multiple Umrahs after finishing their own, going outside Makkah either to Masjid Aaisha (Tan'eem) or other meeqaat points, put on a new Ihraam and repeat Umrahs again and again.

Some of them do an Umrah a day, some even more!

This is also NOT from the Sunnah. And NOT the practice of the Sahaabah.

If it was good to do multiple Umrahs all in one trip, surely the Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa sallam) would have done so himself and the Sahaabah would have done so too.

But we see that although the Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa sallam) stayed in Mecca for 19 days after the conquest of Mecca, yet he did NOT leave Mecca to do `Umrah, even though he could have easily done so.

🍃 Sheikh al-`Uthaymeen said: "Ibn Taymiyah mentions that the Salaf are agreed that making multiple `Umrahs is disliked.

In any case, leaving Mecca and going to the boundary of the sacred precincts to make a second or third `Umrah is an unfounded practice that was unknown during the time of the Prophet (peace be upon him).

The only exception to this was the case where `A'ishah sought permission to make a single `Umrah after Hajj because of special circumstances.

If it was generally recommended to leave Mecca to perform `Umrah in this way, the Prophet (peace be upon him) would have encouraged his Companions to do so."

Actually, instead of making multiple Umrahs, the better thing to do and the worship that will earn more rewards, bi idhnillaah, is to perform as many tawaaf as you can for yourself.

Like I said before, tawaaf is an Ibaadah that cannot be done anywhere else except Makkah and this is a golden opportunity.

🍃 Ibn Taymiyah said: "The Pious Predecessors agree that performing voluntary tawaaf is

superior to going to al-Tam’eem or to the boundaries of the sacred precincts and making `Umrah. [Majmu` al-Fataawa]

▪️Mistake # 7. Thinking that the Jamaraat are Shayaateen:

When some people go to stone the Jamaraat, they think they are going to stone the devils.

In fact, they think they are stoning Iblees himself!

They even call this ritual, "stoning the SHAYTAAN". That is NOT CORRECT.

The Jamaraat are NOT shayaateen and to call the Jamaraat "Shayateen" is also not correct.

All we do when we stone these Jamaraat is an act of remembering Allaah, following the Messenger of Allaah(Sal Allaahu Alaiyhi wa sallam) as an act of WORSHIP. That's all.

No need to get emotional, no need to cuss at the Jamaraat, no need to push and shove.

▪️ Mistake # 8. Touching or wiping over the Ka'bah, any part of Masjid al-Haraam or Masjid an-Nabawi

Some people try and touch any part of the Ka'bah or Maqaam Ibraaheem, thinking that there is blessing or barakah in it.

Or they touch or wipe their hands on the different parts of Masjid al-Haraam or Masjid an-Nabawi, and then they wipe over themselves, thinking that this is something good or it will be source of blessing for them.

But again, this is another act with NO BASIS in the Sharee'ah of Islaam.

The Prophet (Sal Allaahu Alaiyhi wa sallam) did NOT touch any part of Ka'bah EXCEPT the Black Stone and the Yemeni Corner.

If it was good, he would have done so.

But he didn't and so we don't either.

Dear brother/sister, just think about it.

Blessings come from following what Allaah and His Messenger (Sal Allaahu Alaiyhi wa sallam) have prescribed, and NOT from touching this or rubbing that or following innovations.

▪️ Mistake # 9. Thinking that praying forty prayers in Madeenah is compulsory

Some people think that you have to complete forty prayers in the Prophet's Masjid and that this is necessary and part of Hajj. It is NOT.

This is again based on a weak hadeeth, so we don't ned to follow it.

Neither is it necessary to complete forty prayers there nor is visiting Madeenah a part of Hajj.

Obviously it is good if you can spend as much time as you can in Madeenah and pray as much as you can in Masjid an-Nabawi. But to think that one has to complete forty prayers there is not correct.

You can pray one day or one hour or one month or whatever is according to your hajj program.

It does not HAVE to be forty prayers.

🍃 Shaykh Ibn Baaz said:

"With regard to the widespread idea that the visitor should stay for eight days so that he can offer forty prayers in the Mosque is wrong.

Although it says in some ahaadeeth "Whoever offers forty prayers therein Allaah will decree that he is safe from the Fire and free from hypocrisy," this hadeeth is DA’EEF according to the scholars and cannot be taken as proof or relied upon.

There is NO set limit for visiting the Prophet's Mosque.

If a person visits for an hour or two, or a day or two, or for more than that, there is nothing wrong with that." (Fataawa Ibn Baaz)

▪️ Mistake # 10. 'Touching' part of Safa or Marwah every time

As you can imagine, the mountains of Safa and Marwah are not what they used to be at the time of Ibraheem Alayhi salaam.

The Saudi government has smoothed out the rocks, the rugged terrain and original mountain structure to a smooth marble floor so as to make it easy for the Hujjaaj to climb and walk on it.

However there is a small part of the original mountain that is preserved for us to see how things were originally and it can still be seen behind a glass enclosure.

What some people think is that they HAVE to touch that original part of mount Safa or Marwah every time they come to it while doing Sa'ee.

They think that it’s PART of the ritual of Sa'ee and that their Sa'ee would not be complete if they didn't touch it or climb on it.

And if they can't touch the mountain itself, they touch the glass in front of mount Safa or Marwah, as if 'touching base', every, single time they come to it during Sa'ee.

Dear brothers and sisters, this is Sa'ee, not baseball!

There's no need to 'touch' the glass or the mountain as long as you climb up on Safa or Marwah and make it a complete circuit.

▪️Mistake # 11. Praying two rakah upon the completion of Sa'ee

This is something that I have recently started noticing. Some brothers and sisters pray two rakaah on 'completion' of their Sa'ee thinking it is part of the rituals of Hajj.

There's NO such thing in the Sunnah.

Once you complete the seven circuits between Safa and Marwah, you make dua and then end your Ihraam when you're doing Umrah, by cutting your hair.

There's NO two rakaah specified to be read at the end of Sa'ee on Marwah in the Sharee'ah.

And so we do NOT pray rak'aat at the end of Sa'ee.

We need to follow the best example of the one who showed us the 'manaasik' of Hajj and Umrah, i.e. the Prophet (sal Allaahu alayhi wa sallam). What he did was ENOUGH and PLENTY for us. No need to add or subtract anything from his guidance.

And Allaah knows best.

உம்ரா/ஹஜ்ஜின் போது 11 பொதுவான பிழைகள்

🔹அஸ்மா பின்த் ஷமீம்

உன்னதமான சஹாபி, ஹுதைஃபா இப்னு அல்-யமான் கூறினார்,

"நல்ல விஷயங்களைப் பற்றி மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்பார்கள், ஆனால் அவர்கள் என்னை முந்தி விடுவார்கள் என்று நான் பயந்ததால் நான் அவரிடம் கெட்ட விஷயங்களைக் கேட்டேன்."

பின்பற்றுவதற்கு என்ன ஒரு அழகான உதாரணம்.

எனவே, இதேபோன்ற குறிப்பில், வருடா வருடம் பல மக்கள் செய்யும் மிகவும் பொதுவான தவறுகளில் சிலவற்றை நான் பட்டியலிட்டுள்ளேன், இதனால் நாம் அவற்றைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளவும், அவற்றைச் செய்வதிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளவும் தடுக்கவும் முடியும்.

▪️தவறு # 1. கஅபாவை முதலில் பார்க்கும் போது துஆ ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாக எண்ணுவது

கஅபாவை முதன்முதலில் பார்க்கும் போது, ​​தாங்கள் செய்யும் எந்த துஆவிற்கும் நிச்சயம் பதில் கிடைக்கும் என்ற தவறான எண்ணம் பலருக்கு உள்ளது.

ஷரீஅத்தில் இதற்கு ஆதாரம் இல்லாததால் இது உண்மையல்ல. மேலும் இந்த விஷயத்தில் நீங்கள் காணக்கூடிய எந்த ஹதீஸும் மிகவும் பலவீனமானதாகவோ அல்லது இட்டுக்கட்டப்பட்டதாகவோ இருக்கும்.

கபாவின் முதல் பார்வையில் துஆ ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது பற்றி கேட்டபோது, ​​ஷேக் சாத் அல்-ஹுமைத் பதிலளித்தார்:

"இது உண்மையல்ல; இது உண்மையாக இருப்பதற்கு ஆதாரம் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் வழிபாட்டுச் செயல்கள் ஆதாரத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே இருக்க வேண்டும். மேலும் அந்தச் சான்றுகள் தனக்குள்ளேயும் ஸஹீஹாகவும் இருக்க வேண்டும், அது தெளிவாகவும் தெளிவற்றதாகவும் இருக்க வேண்டும்." (ஷேக் சாத் அல்-ஹுமைத்)

▪️ தவறு # 2. கருங்கல்லை வெகு தொலைவில் இருந்து "முத்தமிடுதல்" மற்றும் தவாஃப் நடுவில் நிறுத்துதல்.

கருங்கல்லை முத்தமிடுவது ஒரு அழகான சுன்னாவாகும், மேலும் அவ்வாறு செய்ய முடிந்தவருக்கு ஒரு மரியாதை. ஆனால், மக்கள் கூட்டம் அதிகமாக இருப்பதால், அதிக அளவில் மக்கள் செல்ல முடியவில்லை.

உண்மையில், இது மிகவும் சாத்தியமற்றது. அதனால் வெகுதொலைவில் இருந்து அதை "முத்தம்" செய்ய பெரும் எண்ணிக்கையிலான மக்கள் முயற்சி செய்கிறார்கள்.

கருங்கல்லுக்கு இணையாக வரும்போது, ​​தவாஃபில் நடுவானில் இறந்து நின்று, கருங்கல்லை நோக்கி நின்று, இரு கைகளையும் தலையின் இருபுறமும் ஊன்றி, நடுவானில் கருங்கல்லை முத்தமிடுவது போல. கருப்பு கல் அவர்களுக்கு முன்னால் உள்ளது.

அல்லது வெகுதூரத்தில் இருக்கும் கருங்கல்லின் மீது 'பறக்கும் முத்தங்களை' எறிந்து, தங்கள் கைகளை முத்தமிட்டு, பின்னர் இந்த முத்தங்களை கருப்புக் கல்லின் திசையில் 'எறிந்து' விடுகிறார்கள்.

மேலும், தவாஃபின் நடுவில் இப்படி அவர்கள் இறந்துபோவதும், நிற்பதும் தவாஃபின் ஓட்டத்திற்கு இடையூறையும், அந்த பகுதியில் தேவையில்லாத கூட்ட நெரிசலையும், சக ஹாஜிகளுக்கு மிகுந்த சிரமத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது.

இவை அனைத்தும் சுன்னாவிலிருந்து வரவில்லை.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தவாஃப் செய்யும் போது செய்ததெல்லாம், கருங்கல்லை முத்தமிடுவது அல்லது தம் கையால் தொட்டு முத்தமிடுவதுதான்.

ஆனால், கூட்டம் இருக்கும் போது, ​​அவர் செய்ததெல்லாம் இருந்தது

தொலைவில் இருந்து அதை சுட்டிக்காட்டி "அல்லாஹு அக்பர்" என்று சொல்லுங்கள். அவ்வளவுதான்.

அதைத்தான் நாம் செய்ய வேண்டும்.

நீங்கள் கருங்கல்லில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தால், அதை உங்கள் வலது கையால் சுட்டிக்காட்டி, அல்லா அக்பர் என்று கூறிவிட்டு செல்லுங்கள். காபாவை எதிர்கொள்வது இல்லை, 'பறக்கும் முத்தங்கள்' இல்லை, உங்கள் தடங்களில் இறந்துவிடுவது இல்லை.

நகர்ந்து கொண்டே இருங்கள் மற்றும் தவாஃபின் ஓட்டத்தை சீர்குலைக்காதீர்கள்.

🍃 ஷேக் இப்னு பாஸ் கூறினார்:

"கருப்புக் கல்லை முத்தமிடாமல் தவாஃப் சரியானதாக இருக்கும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

ஒருவர் கருப்புக் கல்லை முத்தமிடவில்லை அல்லது முத்தமிட முடியாது. ஒருவர் அதற்கு இணையாக வரும்போது "அல்லாஹு அக்பர்" என்று வெறுமனே அதைச் சுட்டிக்காட்டினால் போதுமானது, ஒருவர் அதிலிருந்து தொலைவில் இருந்தாலும்." (ஃபதாவா இப்னு பாஸ்)

▪️தவறு # 3. ‘கோரஸில்’ துவாக்களை கத்துதல்

தவாஃபின் போது துவா செய்யும் போது சிலர் ஒரு குழுவாக தங்கள் குரல்களின் மேல் கத்துகிறார்கள்.

அவர்கள் ஒரு இமாம் அல்லது ஒரு தலைவரைப் பின்தொடர்கிறார்கள், அவர் வெவ்வேறு துவாக்களை செய்கிறார்கள், அவர்கள் அனைவரும் அவருக்குப் பிறகு மீண்டும், ஒரு குழுவில் ஒன்றாகக் கத்துகிறார்கள்.

தயவு செய்து அப்படி செய்யாதீர்கள்.

இது நிறைய குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் மற்றவர்களை தங்கள் சொந்த துஆக்களில் தொந்தரவு செய்கிறது, மேலும் அவர்கள் கவ���த்தை இழக்கச் செய்கிறது மற்றும் சரியான குஷூவைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

மேலும், ஹராம் போன்ற புனிதமான இடத்தில் ஒருவர் கூச்சலிடுவதும், குரல் எழுப்புவதும் பொருத்தமானதல்ல என்பது தெளிவாகிறது.

நீங்கள் தவாஃபுக்குச் செல்வதற்கு முன், நீங்கள் செய்யும் துஆக்கள், நீங்கள் ஓதும் குர்ஆன் போன்றவற்றைத் தெரிந்துகொள்வதே சரியான விஷயம், அதனால் நீங்கள் யாரையும் பின்பற்ற வேண்டியதில்லை.

மாறாக, உங்கள் சொந்த மொழியில், உங்கள் சொந்த இதயத்திலிருந்து உங்கள் சொந்த துவாவைச் செய்ய வேண்டும்.

இது உங்களுக்கு சிறந்த செறிவு மற்றும் திருப்தியைத் தரும்.

உங்கள் துஆக்களை முன் கூட்டியே திட்டமிடுங்கள், இதனால் குழப்பங்கள் போன்றவை ஏற்படாது, அடக்கமாகவும் குஷூவாகவும் அமைதியாக உங்களுக்குள் சொல்லுங்கள்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அனைத்தையும் கேட்பவனிடம் மற்றும் அனைத்தையும் பார்ப்பவனிடம் ��ீங்கள் துவா செய்கிறீர்கள்.

🍃 நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"உங்களில் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் இறைவனுடன் உரையாடிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள், எனவே படிக்கும் போது ஒருவரையொருவர் தொந்தரவு செய்யாதீர்கள் அல்லது ஒருவர் மேல் ஒருவர் குரல் எழுப்பாதீர்கள்" - அல்லது "தொழுகையின் போது" என்று கூறினார். (அபு தாவூத், அல்-அல்பானியின் ஸஹீஹ்)

▪️தவறு # 4. குறிப்பிட்ட சுற்றுகளுக்கு குறிப்பிட்ட துவாக்களை நியமித்தல்

தவாஃபின் ஒவ்வொரு சுற்றுக்கும் குறிப்பிட்ட துவாக்கள் செய்யும் சிலர் உள்ளனர்.

ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட சுற்றுக்கும் குறிப்பிட்ட துவாக்கள் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களும் உள்ளன, துவா # 1 சுற்று # 1 க்கு படிக்க வேண்டும் மற்றும் பல.

இது ஷரீஅத்திலிருந்து வராத ஒன்று.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட துஆவையும் எந்தச் சுற்றிலும் ஓதவில்லை, அவருடைய தோழர்களும் ஓதவில்லை.

அப்படி ஒன்று இருந்திருந்தால் அதை எங்களிடம் கூறியிருப்பார், அவரே செய்திருப்பார்.

தவாஃபின் போது அவர் குறிப்பிட்ட ஒரே துவா, யமானி மூலைக்கும் கருங்கல்லுக்கும் இடையே உள்ள ஒவ்வொரு சுற்றுகளின் முடிவிலும் அவர் அடைந்தபோது, ​​அவர் கூறுவார்:

"ரப்பனா அதீனா' ஃபித்-துன்யா ஹஸனதன் வ ஃபில்-அகிரதி ஹசனா வ கினா அதபன்-னார்."(சூரா அல்-பகரா: 201)

(எங்கள் இறைவா, எங்களுக்கு இவ்வுலகிலும் நல்லதையும் மறுமையிலும் நன்மையை அளித்து எங்களை நெருப்பின் வேதனையிலிருந்து காப்பாற்றுவாயாக.)

மேலே உள்ள துஆ மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்ட துஆ ஆகும்.

🍃 ஒவ்வொரு சுற்றிலும் என்ன செய்ய வேண்டும்?

நீங்கள் யமானி (மூன்றாவது) மூலைக்கு வந்து மேலே சொன்ன சுன்னத் துஆவைச் சொல்லும் வரை, நீங்கள் விரும்பும் மொழியில், உங்களுக்கு வசதியான எந்த வார்த்தைகளில் நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் துவா செய்கிறீர்கள் என்பதைப் பற்றி உங்கள் இதயத்திலிருந்து நேர்மையான துவா செய்யுங்கள். .

யோசித்துப் பாருங்கள். நீங்கள் ஒரு புத்தகத்திலிருந்து, உங்களுக்குப் புரியாத மொழியில் எதையாவது படிக்கிறீர்கள் என்றால், அது உங்களுக்குப் புரியும் விஷயத்துடன் ஒப்பிடும்போது உங்கள் மீது அதே தாக்கத்தை ஏற்படுத்துமா அல்லது உங்கள் துஆவில் அதே தாக்கத்தை ஏற்படுத்துமா?

உங்கள் இதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து வரும் துஆவின் சக்தியையும் அதன் விளைவையும் கற்பனை செய்து பாருங்கள்!

உங்கள் பிரச்சனைகளை அறிந்தவர் நீங்கள் தான்..... நீங்கள் தான் துன்பப்படுகிறீர்கள்.... நீங்கள் உங்கள் இறைவனிடம் மன்றாடுகிறீர்கள், நீங்கள் என்ன கேட்கிறீர்கள் என்பதை அவர் அறிந்தவர்.

சற்று சிந்தித்து பாருங்கள்.....சுப்ஹான் அல்லாஹ்.....இது தான் கஅபா. இது அல்லாஹ்வின் இல்லம், நீங்கள் நேர்மையாக துவா செய்து அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது.

உங்களுக்குப் புரியாத புத்தகத்தைப் படித்து இந்த வாய்ப்பை வீணடிக்கப் போகிறீர்களா?

அல்லது உங்கள் இதயத்திலிருந்து வராத ஒன்றைச் சொல்லவா?

நீங்கள் துவாஸைப் புரிந்து கொண்டாலும், அது இன்னும் தவறாக இருக்கும். ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்கள் குறிப்பிட்ட துஆக்கள் எதையும் செய்யச் சொல்லவில்லை.

மேலும் ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட சுற்றுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட துஆவை நாம் குறிப்பிட்டால், அது நமது தீனுடன் சேர்ப்பது என்பதன் கீழ் வரும். அது ஒரு பெரிய பாவம்.

🍃 நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எங்கள் விஷயத்தில் (எங்கள் மதத்தில்) ஒரு பகுதியாக இல்லாததை யார் அறிமுகப்படுத்தினாலும், அது நிராகரிக்கப்படும்." (புகாரி, முஸ்லிம்)

யாரேனும் தனது விருப்பத்தைப் பின்பற்றி, அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தில் இல்லாததையோ, அல்லது நபி (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறைகளுக்கு இணங்காததையோ அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்தில் சேர்த்துக் கொள்கிறார் என்பதை இது குறிக்கிறது. , இந்த கண்டுபிடிப்பு நிராகரிக்கப்பட்டது மற்றும் அல்லாஹ்வால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை.

▪️தவறு # 5. வேறொருவரின் சார்பாக TAWAAF செய்வது

பலர் இந்த தவறை செய்கிறார்கள்.

அவர்கள் கஅபாவை 7 முறை சுற்றி வந்து, இந்த தவாஃபின் வெகுமதியை தங்கள் அன்புக்குரியவர்கள், அவர்களின் குடும்ப உறுப்பினர்கள் அல்லது இறந்த அவர்களின் உறவினர்களுக்கு *தானம் செய்கிறார்கள்.

மேலும், மக்கள் ஹஜ் அல்லது உம்ராவிற்குச் செல்லும்போது, ​​அவர்களது உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் குறிப்பாக "அவர்களுக்காக ஒரு தவாஃப் அல்லது இரண்டு தவாஃப் செய்யுங்கள்" என்று கேட்டுக்கொள்கிறார்கள்.

இது செல்லுபடியாகாது மற்றும் அதன் அனுமதிக்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை.

நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், தவாஃப் என்பது ஒரு வகையான பிரார்த்தனை மற்றும் நீங்கள் வேறொருவரின் சார்பாக ஜெபிக்க முடியாது.

அதேபோல, பிறர் சார்பாகவும் தவாஃப் மட்டும் செய்ய முடியாது.

இருப்பினும், அவர்கள் தங்கள் சார்பாக முழு ஹஜ் அல்லது உம்ராவைச் செய்திருந்தால், அது அந்த உம்ரா அல்லது ஹஜ்ஜின் ஒரு பகுதியாக செல்லுபடியாகும்.

ஆனால் தனியாக தவாஃப் செய்வது, அதாவது கஅபாவைச் சுற்றி 7 சுற்றுகள் மற்றும் வெகுமதியை வேறு ஒருவருக்கு நன்கொடை அளிப்பது சரியல்ல.

🍃ஷேக் இப்னு பாஸ் கூறினார்:

"கஅபாவைச் சுற்றி தவாஃப் செய்வதை ப்ராக்ஸி மூலம் செய்ய முடியாது, எனவே அவர் சார்பாக ஹஜ் அல்லது உம்ரா செய்யாவிட்டால், வேறு ஒருவரின் சார்பாக யாரும் தவாஃப் செய்ய முடியாது. மீதமுள்ள ஹஜ் அல்லது உம்ரா."

(ஃபதாவா இபின் பாஸ்)

🍃 அப்படியானால் என்ன செய்வது?

உங்களுக்காக உங்களால் முடிந்தவரை தவாஃப் செய்வதே சிறந்த விஷயம்.

பிறகு தவாஃபின் போது நீங்கள் விரும்பும் ��வருக்கும் துஆ செய்யுங்கள்.

தவாஃப் என்பது மக்காவைத் தவிர வேறு எங்கும் செய்ய முடியாத ஒரு இபாதத், இது ஒரு பொன்னான வாய்ப்பு.

▪️ தவறு # 6. பல உம்ராக்களுக்காக மீண்டும் மீண்டும் தன்ஈமுக்குச் செல்வது:

சிலர் தங்கள் சொந்த உம்ராக்களை முடித்துவிட்டு, மக்காவிற்கு வெளியே மஸ்ஜித் ஆயிஷா (தனீம்) அல்லது மற்ற மீகாத் புள்ளிகளுக்குச் சென்று, ஒரு புதிய இஹ்ராம் அணிந்து, மீண்டும் மீண்டும் உம்ராக்களை மீண்டும் செய்கிறார்கள்.

அவர்களில் சிலர் ஒரு நாளைக்கு உம்ரா செய்கிறார்கள், இன்னும் சிலர்!

இதுவும் சுன்னாவில் இருந்து வரவில்லை. மற்றும் சஹாபாக்களின் நடைமுறை அல்ல.

ஒரே பயணத்தில் பல உம்ராக்கள் செய்வது நல்லது என்றால், நிச்சயமாக நபி (ஸல்) அவர்கள் அதைச் செய்திருப்பார்கள், ஸஹாபாக்களும் அதைச் செய்திருப்பார்கள்.

ஆனால், நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்கா வெற்றிக்குப் பிறகு 19 நாட்கள் மக்காவில் தங்கியிருந்தாலும், உம்ரா செய்வதற்கு மக்காவை விட்டுச் செல்லவில்லை என்பதை நாம் காண்கிறோம்.

🍃 ஷேக் அல்-உதைமீன் கூறினார்: "பல உம்ராக்கள் செய்வது விரும்பத்தகாதது என்று சலஃப்கள் ஒப்புக்கொண்டதாக இப்னு தைமியா குறிப்பிடுகிறார்.

எவ்வாறாயினும், மக்காவை விட்டு வெளியேறி, இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது உம்ரா செய்வதற்காக புனித வளாகத்தின் எல்லைக்குச் செல்வது அடிப்படையற்ற நடைமுறையாகும், இது நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அறியப்படவில்லை.

ஹஜ்ஜுக்குப் பிறகு ஒரு உம்ராவைச் செய்ய ஆயிஷா சிறப்புச் சூழ்நிலை காரணமாக அனுமதி கோரியது மட்டும் இதற்கு விதிவிலக்காகும்.

இவ்வாறு உம்ரா செய்ய மக்காவை விட்டு வெளியேறுவது பொதுவாக பரிந்துரைக்கப்பட்டிருந்தால், நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களை அவ்வாறு செய்ய ஊக்குவித்திருப்பார்கள்.

உண்மையில், பல உம்ராக்களைச் செய்வதற்குப் பதிலாக, செய்ய வேண்டிய சிறந்த விஷயம் மற்றும் அதிக வெகுமதிகளை ஈட்டும் வழிபாடு, பி இத்னில்லாஹ், உங்களால் முடிந்தவரை தவாஃப் செய்வதாகும்.

நான் முன்பே சொன்னது போல், தவாஃப் என்பது மக்காவைத் தவிர வேறு எங்கும் செய்ய முடியாத ஒரு இபாதா, இது ஒரு பொன்னான வாய்ப்பு.

🍃 இப்னு தைமியா கூறினார்: "தன்னார்வ தவாஃப் செய்வதை இறையச்சமுள்ள முன்னோர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.

அல்-தமீம் அல்லது புனித வளாகத்தின் எல்லைகளுக்குச் சென்று உம்ரா செய்வதை விட மேலானது. [மஜ்மு அல்-ஃபதாவா]

▪️தவறு # 7. ஜமாராத் ஷயாத்தீன்கள் என்று நினைப்பது:

சிலர் ஜமாராத் மீது கல்லெறியச் செல்லும்போது ஷைத்தான்களை கல்லெறியப் போவதாக நினைக்கிறார்கள்.

உண்மையில் இப்லீஸையே கல்லெறிவதாக நினைக்கிறார்கள்!

அவர்கள் இந்த சடங்கை "ஷைத்தான் மீது கல்லெறிதல்" என்றும் அழைக்கிறார்கள். அது சரியல்ல.

ஜமாராத் ஷயாத்தீன் அல்ல, ஜமாராத்தை "ஷயாதீன்" என்று அழைப்பதும் சரியல்ல.

இந்த ஜமாராத் மீது கல்லெறியும் போது நாம் செய்வது அனைத்தும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை வணங்கும் செயலாகப் பின்பற்றி அல்லாஹ்வை நினைவு கூரும் செயலாகும். அவ்வளவுதான்.

உணர்ச்சிவசப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஜமாராத்தில் கூச்சலிட வேண்டிய அவசியமில்லை, தள்ளு முள்ளு தேவையில்லை.

▪️ தவறு # 8. மஸ்ஜிதுல் ஹராம் அல்லது மஸ்ஜிதுன் நபவியின் எந்தப் பகுதியையும் கஅபாவைத் தொடுதல் அல்லது துடைத்தல்

சிலர் கஅபா அல்லது மக்காம் இப்ராஹீமின் எந்தப் பகுதியையும் அதில் ஆசீர்வாதம் அல்லது பராக்கா இருப்பதாக நினைத்து அதைத் தொட முயற்சி செய்கிறார்கள்.

அல்லது மஸ்ஜிதுல் ஹராம் அல்லது மஸ்ஜிதுன் நபவியின் வெவ்வேறு பகுதிகளைத் தொட்டு அல்லது கைகளைத் துடைத்து, பின்னர் இது ஏதாவது நல்லது அல்லது அது தங்களுக்கு ஆசீர்வாதமாக இருக்கும் என்று நினைத்து தங்களைத் தாங்களே துடைத்துக் கொள்கிறார்கள்.

ஆனால் மீண்டும், இது இஸ்லாத்தின் ஷரீஅத்தில் எந்த அடிப்படையும் இல்லாத மற்றொரு செயலாகும்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கஅபாவின் கருங்கல்லையும் யெமன் மூலையையும் தவிர வேறு எந்தப் பகுதியையும் தொடவில்லை.

நன்றாக இருந்திருந்தால் அப்படி செய்திருப்பார்.

ஆனால் அவர் அவ்வாறு செய்யவில்லை, நாமும் இல்லை.

அன்புள்ள சகோதர/சகோதரி, சற்று சிந்தித்துப் பாருங்கள்.

அல்லாஹ்வும் அவனது தூதர் (ஸல்) அவர்களும் விதித்ததைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் ஆசீர்வாதங்கள் கிடைக்கும், இதைத் தொடுவதிலிருந்தோ அல்லது அதைத் தேய்ப்பதிலிருந்தோ அல்லது புதுமைகளைப் பின்பற்றுவதிலிருந்தோ அல்ல.

▪️ தவறு # 9. மதீனாவில் நாற்பது தொழுகைகள் கட்டாயம் என்று எண்ணுவது

நபிகள் நாயகத்தின் மஸ்ஜிதில் நாற்பது தொழுகைகளை முடிக்க வேண்டும் என்றும் இது ஹஜ்ஜின் அவசியம் என்றும் ஒரு பகுதி என்றும் சிலர் நினைக்கிறார்கள். அது அல்ல.

இது மீண்டும் ஒரு பலவீனமான ஹதீஸை அடிப்படையாகக் கொண்டது, எனவே நாம் அதைப் பின்பற்ற வேண்டிய அவசியமில்லை.

நாற்பது தொழுகைகளை அங்கு முடிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை அல்லது மதீனாவுக்குச் செல்வது ஹஜ்ஜின் ஒரு பகுதியாகும்.

மதீனாவில் உங்களால் முடிந்த அளவு நேரத்தைச் செலவழித்து, மஸ்ஜிதுன் நபவியில் உங்களால் முடிந்த அளவு தொழுகை நடத்தினால் நல்லது. ஆனால் அங்கே நாற்பது தொழுகைகளை முடிக்க வேண்டும் என்று நினைப்பது சரியல்ல.

நீங்கள் ஒரு நாள் அல்லது ஒரு மணிநேரம் அல்லது ஒரு மாதம் அல்லது உங்கள் ஹஜ் திட்டத்தின் படி எதை வேண்டுமானாலும் தொழுது கொள்ளலாம்.

இது நாற்பது தொழுகைகளாக இருக்க வேண்டியதில்லை.

🍃 ஷேக் இப்னு பாஸ் கூறினார்:

"மசூதியில் நாற்பது தொழுகைகளை நிறைவேற்றும் வகையில் பார்வையாளர் எட்டு நாட்கள் தங்க வேண்டும் என்ற பரவலான எண்ணம் தவறானது.

சில ஹதீஸ்களில், "யார் அதில் நாற்பது தொழுகைகளைச் செய்கிறார்களோ, அவர் நெருப்பிலிருந்து பாதுகாப்பானவர் என்றும், நயவஞ்சகத்திலிருந்து விடுபட்டவர் என்றும் அல்லாஹ் தீர்ப்பளிப்பான்" என்று கூறினாலும், இந்த ஹதீஸ் அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி DA'EEF மற்றும் ஆதாரமாகவோ அல்லது நம்பவோ முடியாது.

நபிகள் நாயகத்தின் மசூதிக்குச் செல்வதற்கு எந்த வரம்பும் இல்லை.

ஒருவர் ஒரு மணிநேரம் அல்லது இரண்டு மணிநேரம், அல்லது ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு அல்லது அதற்கு மேல் சென்றால், அதில் எந்தத் தவறும் இல்லை." (ஃபதாவா இப்னு பாஸ்)

▪️ தவறு # 10. ஒவ்வொரு முறையும் ஸஃபா அல்லது மர்வாவின் பகுதியை 'தொடுதல்'

நீங்கள் நினைப்பது போல், ஸஃபா மற்றும் மர்வா மலைகள் இப்ராஹீம் அலைஹி ஸலாம் காலத்தில் இருந்தவை அல்ல.

சவூதி அரசாங்கம் பாறைகள், கரடுமுரடான நிலப்பரப்பு மற்றும் அசல் மலை அமைப்பை மென்மையான பளிங்கு தரைக்கு மென்மையாக்கியுள்ளது, இதனால் ஹுஜ்ஜாஜ்கள் அதன் மீது ஏறவும் நடக்கவும் எளிதாக்குகிறது.

எவ்வாறாயினும், அசல் மலையின் ஒரு சிறிய பகுதி உள்ளது, அது முதலில் எப்படி இருந்தது என்பதைப் பார்ப்பதற்காகப் பாதுகாக்கப்படுகிறது, அது இன்னும் ஒரு கண்ணாடி உறைக்குப் பின்னால் காணப்படுகிறது.

சிலர் நினைப்பது என்னவென்றால், சஃபா அல்லது மர்வா மலையின் அசல் பகுதியை ஒவ்வொரு முறையும் சயீ செய்யும் போது அதைத் தொட வேண்டும்.

இது ஸாயீயின் சடங்கின் ஒரு பகுதி என்றும், அவர்கள் அதைத் தொடாமலோ அல்லது அதில் ஏறாமலோ தங்கள் ஸாயீ முழுமையடையாது என்றும் அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்.

மேலும் அவர்களால் மலையைத் தொட முடியவில்லை என்றால், அவர்கள் சஃபா அல்லது மர்வா மலையின் முன் கண்ணாடியைத் தொட்டு, 'தளத்தைத் தொடுவது' போல், ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் சயீயின் போது அதற்கு வருகிறார்கள்.

அன்பான சகோதர சகோதரிகளே, இது சாயி, பேஸ்பால் அல்ல!

நீங்கள் சஃபா அல்லது மர்வாவில் ஏறி அதை ஒரு முழுமையான சுற்றுப் பாதையாக மாற்றும் வரை கண்ணாடியையோ மலையையோ 'தொட' வேண்டிய அவசியமில்லை.

▪️தவறு # 11. ஸயீ முடிந்தவுடன் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதல்

இது நான் சமீபத்தில் கவனிக்கத் தொடங்கிய ஒன்று. சில சகோதர சகோதரிகள் ஹஜ்ஜின் சடங்குகளின் ஒரு பகுதியாக கருதி தங்கள் சயீயை 'முடித்தவுடன்' இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுவார்கள்.

சுன்னாவில் அப்படி எதுவும் இல்லை.

சஃபாவிற்கும் மர்வாவிற்கும் இடையே ஏழு சுற்றுகளை முடித்தவுடன், நீங்கள் துவா செய்து, உம்ரா செய்யும் போது உங்கள் முடியை வெட்டுவதன் மூலம் உங்கள் இஹ்ராமை முடிக்கவும்.

ஷரீஅத்தில் மர்வாவில் ஸயீயின் முடிவில் ஓதுவதற்கு இரண்டு ரக்அத்கள் எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை.

அதனால் நாம் சயீயின் முடிவில் ரக்அத் தொழுவதில்லை.

ஹஜ் மற்றும் உம்ராவின் 'மனாசிக்'களை நமக்குக் காட்டியவரின் சிறந்த முன்மாதிரியை நாம் பின்பற்ற வேண்டும், அதாவது நபி (ஸல்) அவர்கள். அவர் செய்தது எங்களுக்கு போதுமானது மற்றும் ஏராளமாக இருந்தது. அவருடைய வழிகாட்டுதலில் இருந்து எதையும் கூட்டவோ குறைக்கவோ தேவையில்லை.

மேலும் அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்.

[bedfrench30]

Unknown Facts About "The Significance and Benefits of Performing Umrah"

Umrah and Hajj are two of the very most necessary spiritual trips for Muslims around the planet. Both of these expeditions keep substantial usefulness in Islam, and every Muslim wishes to perform them at minimum once in their life-time. However, a lot of people typically get bewildered regarding the variations between Umrah and Hajj. In this post, we are going to review the crucial differences between Umrah and Hajj.

Umrah Umrah is additionally known as the "small trip" or "lesser trip". Additional Info is a willful act of worship done through Muslims at any sort of time throughout the year. Unlike Hajj, there is actually no corrected time for doing Umrah. Muslims can embark on this journey whenever they want, offered they have enough resources to do thus. The routine of Umrah includes many measures that must be followed through every explorer. The 1st action is entering into Ihram – a condition of purity that includes using two white pieces for guys while women may put on any modest gown that deals with their entire body except their face and palms - before getting into Makkah. The second measure includes circumambulating around the Kaaba seven opportunities in an anti-clockwise path, known as Tawaf-e-Kaaba. After finishing Tawaf-e-Kaaba, pioneers carry out Sa’i which entails walking back and forth seven opportunities between Safa and Marwa hillsides. After completing these rituals, guys shave their scalps while women reduced a tiny portion of their hair as a symbol of purification. This completes the Umrah expedition. Hajj Hajj is understood as the "significant trip" or "better tour". It is one of the five pillars of Islam and have to be conducted once in a life-time through every able-bodied Muslim who has enough economic information to undertake it. Hajj takes location during the course of particular time depending on to Islamic schedule - from 8th to 12th Dhul-Hijjah- during the course of which thousands of Muslims coming from all over the world gather in Makkah to do this tour. Hajj is a trip of theological and religious significance, and it is the biggest annual gathering of individuals in the world. The rituals of Hajj also include many actions that every pioneer must follow. The very first action involves entering into Ihram, just like in Umrah. Then, pilgrims travel to Mina where they invest a time and evening in prayer. The 2nd action includes taking a trip to Arafat, where pioneers spend an whole entire time in solicitation and petition. This is understood as the "Day of Arafat" - one of the very most crucial days throughout Hajj. After accomplishing their remain at Arafat, pilgrims travel to Muzdalifah where they deliver Maghrib and Isha prayers with each other and invest a evening under available sky or camping tents supplied by federal government authorities. After that, they come back to Mina on the 10th Dhul-Hijjah - Eid al-Adha – for stoning the three supports working with Satan (Jamrat) followed by giving up pets as part of Eid al-Adha practices. After these ceremonies are completed, male explorers shave their scalps while women cut a tiny part of their hair simply like Umrah just before returning back to Makkah for Tawaf-e-Ziyarat which includes circumambulating around Kaaba seven opportunities followed through Sa’i between Safa and Marwa hillsides. Distinctions between Umrah and Hajj One vital distinction between Umrah and Hajj is that Umrah may be done anytime throughout the year while Hajj has actually a dealt with time every year according to Islamic calendar. While both entail getting into into Ihram - a state of purity-, Hajj has actually even more intricate practices than Umrah such as keeping at Arafat for an entire day which takes place just during Hajj. One more substantial variation is that doing Hajj is compulsory while Umrah is not. Hajj is one of the five supports of Islam, and every able-bodied Muslim who has actually adequate monetary resources must perform it once in their lifetime. On the various other palm, Umrah is a willful act of worship that Muslims may perform whenever they want. Additionally, Hajj is a considerably more lengthy expedition than Umrah. It takes many days to accomplish all the practices, and sojourners have to travel to various areas during the course of this time such as Mina, Arafat, and Muzdalifah. In the meantime, Umrah may be finished within a few hours. Final Words In final thought, both Umrah and Hajj are vital spiritual tours for Muslims around the world. While they share some correlations such as getting in right into Ihram and circumambulating around Kaaba seven opportunities in Tawaf-e-Kaaba routine but they also possess considerable variations such as period, fixed timing in the course of Islamic calendar years for Hajj only and necessary nature of Hajj in contrast along with voluntary attributes of Umrah. These distinctions make them one-of-a-kind experiences that every Muslim must target to embark on at the very least once in their lifetime if feasible.

#cheap umrah packages #umrah packages from uk #cheap umrah packages 2023 #umrah packages uk

[ramadhanseries]

தமிழில்

JUZ 11 - LESSONS

- We cannot love someone who disobeys Allah SWT. This does not mean we start hating them. Call them to goodness, advise them, make Du'a for them and make efforts for their transformation. Do not approve or support them in their disobedience. We cannot say, "It's your life, do whatever you want."

- The one who desires transformation and nearness to Allah SWT, he will strive in His path regardless of his circumstances. Others? They keep complaining about the circumstances or the environment. Sadaqah not only wipes away one's sins but also results in drawing closer to Allah SWT.

- Lack of knowledge of the Book and Deen makes one a hypocrite

- Allah SWT loves those who run to Him and hasten to fulfill His commands. Are we eager to offer the five obligatory prayers at their appointed time?

- A person should reflect on what he is striving for. Where is his time being utilized? Will it help him in the Hereafter? The time spent in kitchen? -What is the reward of being forerunners in the path of Allah SWT?

Allah pleased with them:

• Deeds Accepted

• Sins Forgiven

• Admittance to Jannah

- To gain Allah's pleasure, we will have to do things that please Him. Allah SWT says that He loves the purified. It means we need to keep ourselves physically and spiritually clean. Our bodies, our mouth, our hair, our speech, our thoughts, our hearts and our physical spaces must be clean.

➖Made a mistake? Repent and give sadaqah.

BENEFITS OF GIVING SADAQAH

Increase in righteousness

More opportunities to do good

Guilt is replaced with hope of becoming a better person

Allah SWT has purchased the lives of the believers. Who are they?

▪️At-Taiboon ........ the repentant

▪️Al-Abidoon.......... the worshippers

▪️Al-Hamidoon........... the praisers [of Allah]

▪️As-Saihoon.............the travelers [for His cause]

▪️Ar-Raki'anoon........those who bow and prostrate

▪️As-Sajidoon......... in prayer

▪️Al-Amiroona bil ma'aroofi wa nahoona aanil-munkar........... those who enjoin what is right and forbid what is wrong

▪️ Al-Hafithoon alihudoodi Allah.....those who observe the limits [set by] Allah.

▪️Am I One of Them?

(9:112)

• Do I repent, regret and leave sins?

• Am I sincere in my Ibadah?

• Do I worship when it suits my mood?

• Do I travel to gain knowledge of the Deen, to spread the Deen, for Hajj & Umrah?

• Are my Rukuh and Sujood according to how the Prophet SA taught us?

• Am I a well-wisher?

• Do I've the courage to speak up when people are doing wrong?

• Do I stay away from what is forbidden?

• Do I abide by the commands of Allah SWT?

➖ "...there is no refuge from Allah except in Him." (9:118)

So keep turning to Him. Call Him for guidance, for provision, for forgiveness and whatever you desire.

- A person who remembers Allah SWT at the stroke of a calamity is forgiven by, Allah SWT. Who is this person? He is the one who no matter what he is going through in life (death of a loved one, loss of wealth, divorce, illness) does not neglect his obligations - the five daily prayers, Zakat, Hajj and other righteous deeds.

Remember, the calamity of this world is not eternal. The calamity of the Hereafter is forever.

- The more you strive in the path of Allah SWT, the higher your rank will be. So when you're feeling tired or lazy about worship, get up and shun Satanic whispers. Focus on your reward and rank in the Hereafter.

- When you go for the pilgrimage don't complain about the plane ticket, hotel fare and the exertion, whatever you do, you're doing it for the sake of Allah SWT. (That doesn't mean you book a room in 5 -7 star hotel)

- Accept the fact that Allah SWT created all of us with different capabilities. Your task is to assess the capabilities of others (your children, siblings or subordinates) and assign them tasks according to their interests and skills.

Some people exert themselves in the Deen by their limbs, some by learning,

some by teaching, some by spreading knowledge through writing or speech.

DUA TO BE RECITED EVERY DAY (FOR FEAR & LONELINESS):

"Sufficient for me is Allah; there is no deity except Him. On Him I have relied, and He is the Lord of the Great Throne." (9:129)

➖There are two types of people: Dunya Oriented and Akhirah Oriented. Which one are you? Don't sacrifice the rewards and joys of the Hereafter for the temporary pleasures and gains of this world.

Advice by Shaqeeq Balkhi ▪️Hold firm to five issues:

1. Worship Allah as much as you need to worship Him

2. Take from the world according to your stay in it

3. Sin according to your stamina to absorb its punishment

4. Take provisions from the world according to your stay in the grave 5. Work for Paradise as much as you desire to stay there

- Do not ignore Allah SWT after your test or calamity is over

- When someone argues with you in religion say, "For me are my deeds, and for you are your deeds. You are disassociated from what I do, and I am disassociated from what you do." (10:41)

- There are some people who read many religious posts or listen to many lectures but nothing within them changes. We need to seek protection against this indifference.

"O mankind, there has to come to you instruction from your Lord and healing for what is in the chests and guidance and mercy for the believers." (10:57) In the Qur'an is healing from physical, mental and spiritual diseases. It cleans the heart of hypocrisy, doubts, misguidance and love of Dunya.

- "In the bounty of Allah and in His mercy - in that let them rejoice; it is better than what they accumulate." (10:58) Be happy with the gift of the Qur'an. It is better than what other people are accumulating. Value this opportunity to study and understand the Qur'an. Don't take it for granted. It is better than wealth.

"Unquestionably, [for] the allies of Allah there will be no fear concerning them, nor will they grieve" (10:62). If you live in fear and grief or sadness has taken over your heart then you need to check your connection with Allah SWT.

-And let not their speech grieve you. (10:65)

- Moses said, "...magicians will not succeed." Never think that the problems in your life are due to "magic." If you recite Surah Al-Baqarah and Athkar for protection (morning and evening), Allah SWT will not let magic affect you.

- And Moses said, "O my people, if you have believed in Allah, then rely upon

Him, if you should be Muslims." (10:84)

- When the Earth Feels Constricted We Should We Say:

رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

"Our Lord, make us not [objects of] trial for the wrongdoing people. And save us by Your mercy from the disbelieving people." (10:85-86)

-When people stop you from praying at the mosques or from attending a religious class then make your homes a place of worship and learning.

-Don't follow him who does not have ilm (knowledge)

-Tawbah is not accepted at the time of death. Now is the time to repent! Offer Salat ul Tawbah at least once this Ramadan...and occasionally throughout the year whenever you feel the burden of your sins.

-If Allah SWT puts you in a test then remember Him a lot the way Prophet Younus AS did

- Don't leave the task that you have been assigned. Honor your commitments.

JUZ 11 - பாடங்கள்

- அல்லாஹ் SWTக்கு கீழ்ப்படியாத ஒருவரை நாம் நேசிக்க முடியாது. நாம் அவர்களை வெறுக்க ஆரம்பிக்கிறோம் என்று அர்த்தம் இல்லை. அவர்களை நன்மைக்கு அழைக்கவும், அவர்களுக்கு அறிவுரை வழங்கவும், அவர்களுக்காக துஆ செய்யவும், அவர்களின் மாற்றத்திற்கான முயற்சிகளை மேற்கொள்ளவும். அவர்களின் கீழ்ப்படியாமையில் அவர்களை அங்கீகரிக்கவோ ஆதரிக்கவோ வேண்டாம். "இது உங்கள் வாழ்க்கை, நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள்" என்று நாம் கூற முடியாது.

- மாற்றத்தையும் அல்லாஹ்வின் அருகாமையையும் விரும்புபவன், தன் சூழ்நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் அவனது பாதையில் பாடுபடுகிறான். மற்றவைகள்? அவர்கள் சூழ்நிலைகள் அல்லது சூழலைப் பற்றி தொடர்ந்து புகார் செய்கிறார்கள். சதகா ஒருவரின் பாவங்களைத் துடைப்பது மட்டுமின்றி, அல்லாஹ்விடம் நெருங்கி வருவதற்கும் காரணமாகிறது.

- புத்தகம் மற்றும் தீன் பற்றிய அறிவின்மை ஒருவரை நயவஞ்சகனாக ஆக்குகிறது

- அல்லாஹ் SWT தன்னிடம் ஓடி, அவனது கட்டளைகளை நிறைவேற்ற விரைந்தவர்களை நேசிக்கிறான். ஐந்து கடமையான தொழுகைகளை அவர்கள் குறிப்பிட்ட நேரத்தில் நிறைவேற்ற நாம் ஆர்வமாக உள்ளோமா?

- ஒரு நபர் அவர் எதற்காக பாடுபடுகிறார் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். அவரது நேரம் எங்கே பயன்படுத்தப்படுகிறது? அது அவருக்கு மறுமையில் உதவுமா? சமையலறையில் செலவழித்த நேரம்? அல்லாஹ்வின் பாதையில் முன்னோடியாக இருப்பதன் வெகுமதி என்ன?

அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடைந்தான்:

• ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட செயல்கள்

• பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டது

• ஜன்னாவிற்கு அனுமதி

- அல்லாஹ்வின் திருப்தியைப் பெற, நாம் அவனுக்குப் பிரியமான காரியங்களைச் செய்ய வேண்டும். சுத்திகரிக்கப்பட்டவர்களை தான் விரும்புவதாக அல்லாஹ் SWT கூறுகிறான். நாம் உடல் ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் நம்மை சுத்தமாக வைத்திருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தம். நமது உடல், வாய், முடி, பேச்சு, எண்ணங்கள், இதயம் மற்றும் உடல் வெளிகள் சுத்தமாக இருக்க வேண்டும்.

➖தவறு செய்தாரா? தவம் செய்து சதகா கொடுங்கள்.

சதகா கொடுப்பதால் கிடைக்கும் நன்மைகள்

நேர்மை அதிகரிக்கும்

நல்லது செய்ய அதிக வாய்ப்புகள்

குற்ற உணர்வு ஒரு சிறந்த நபராக மாறும் நம்பிக்கையுடன் மாற்றப்படுகிறது

அல்லாஹ் SWT விசுவாசிகளின் உயிர்களை விலைக்கு வாங்கினான். அவர்கள் யார்?

▪️அட்-தைபூன் ........ மனந்திரும்புபவர்

▪️அல்-அபிதூன்.......... வழிபடுபவர்கள்

▪️அல்-ஹமிதூன்........... [அல்லாஹ்வை] புகழ்பவர்கள்

▪️அஸ்-சைஹூன்.............பயணிகள் [அல்லாஹ்வுடைய ��ாரணத்திற்காக]

▪️அர்-ரகி��னூன்........குனிந்து ஸஜ்தா செய்பவர்கள்

▪️அஸ்-சாஜிதூன்......... பிரார்த்தனையில்

▪️Al-Amiroona bil ma'aroofi wa nahoona aanil-munkar........... சரியானதை ஏவுபவர்கள் மற்றும் தவறானதைத் தடுப்பவர்கள்

▪️ அல்-ஹாபித்தூன் அலிஹுதூதி அல்லாஹ்.....அல்லாஹ்வின் வரம்புகளை யார் கடைப்பிடிக்கிறார்கள் என்று கூறுகிறார்.

▪️நான் அவர்களில் ஒருவனா?

(9:112)

• நான் மனந்திரும்பி, வருந்துவேனா

பாவங்களை விட்டுவிடுவேனா?

• எனது இபாதத்தில் நான் நேர்மையாக இருக்கிறேனா?

• என் மனநிலைக்கு ஏற்ற போது நான் வழிபடுகிறேனா?

• தீனைப் பற்றிய அறிவைப் பெற, தீனைப் பரப்ப, ஹஜ் & உம்ராவுக்காக நான் பயணம் செய்வேனா?

• என்னுடைய ருகூஹும், ஸுஜூதும் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் எப்படிக் கற்றுக் கொடுத்தார்களோ, அதன்படி இருக்கிறதா?

• நான் நலம் விரும்புபவனா?

• மக்கள் தவறு செய்யும் போது பேச எனக்கு தைரியம் வருமா?

• தடை செய்யப்பட்டவற்றிலிருந்து நான் விலகி இருப்பேனா?

• அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளுக்கு நான் கீழ்ப்படிவேனா?

➖"...அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எந்த அடைக்கலமும் இல்லை." (9:118)

எனவே அவனை நோக்கித் திரும்புங்கள். வழிகாட்டுதலுக்காகவும், வசதிக்காகவும், மன்னிப்பிற்காகவும் மற்றும் நீங்கள் விரும்புவதற்கும் அவனை அழைக்கவும்.

- ஒரு பேரிடரின் பக்கவாட்டில் அல்லாஹ்வை நினைவுகூரும் நபர், அல்லாஹ் SWT ஆல் மன்னிக்கப்படுகிறார். இந்த நபர் யார்? அவர் வாழ்க்கையில் என்ன நடந்தாலும் (அன்பானவரின் மரணம், செல்வ இழப்பு, விவாகரத்து, நோய்) தனது கடமைகளை புறக்கணிக்காதவர் - ஐவேளைத் தொழுகை, ஜகாத், ஹஜ் மற்றும் பிற நற்செயல்கள்.

நினைவில் கொள்ளுங்கள், இந்த உலகத்தின் பேரழிவு நித்தியமானது அல்ல. மறுமையின் பேரழிவு நிரந்தரமானது.

- அல்லாஹ்வின் பாதையில் நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக பாடுபடுகிறீர்களோ, அந்த அளவுக்கு உங்கள் பதவி உயரும். எனவே நீங்கள் களைப்பாகவோ அல்லது வழிபாட்டின் போது சோம்பேறியாகவோ உணரும்போது, ​​எழுந்து சாத்தானிய கிசுகிசுக்களைத் தவிர்க்கவும். உங்கள் வெகுமதி மற்றும் மறுமையில் தரவரிசையில் கவனம் செலுத்துங்கள்.

- நீங்கள் புனித யாத்திரைக்குச் செல்லும்போது விமான டிக்கெட், ஹோட்டல் கட்டணம் மற்றும் முயற்சியைப் பற்றி புகார் செய்யாதீர்கள், நீங்கள் எதைச் செய்தாலும், நீங்கள் அதை அல்லாஹ்வுக்காக செய்கிறீர்கள். (நீங்கள் 5-7 நட்சத்திர ஹோட்டலில் அறையை முன்பதிவு செய்கிறீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல)

- அல்லாஹ் SWT நம் அனைவரையும் வெவ்வேறு திறன்களுடன் படைத்தார் என்ற உண்மையை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். உங்கள் பணி மற்றவர்களின் (உங்கள் குழந்தைகள், உடன்பிறந்தவர்கள் அல்லது கீழ்ப்படிந்தவர்கள்) திறன்களை மதிப்பிடுவது மற்றும் அவர்களின் ஆர்வங்கள் மற்றும் திறன்களுக்கு ஏற்ப பணிகளை அவர்களுக்கு வழங்குவதாகும்.

சிலர் தங்கள் கைகால்களால், சிலர் கற்றலால், தீனுக்காகச் செயல்படுகிறார்கள்.

சிலர் கற்பிப்பதன் மூலம், சிலர் எழுத்து அல்லது பேச்சு மூலம் அறிவைப் பரப்புவதன் மூலம்.

நான் ஒவ்வொரு நாளும் (பயம் மற்றும் தனிமைக்காக) பாராயணம் செய்ய விரும்புகிறேன்:

"எனக்கு அல்லாஹ்வே போதுமானவன்; அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் இல்லை. அவனையே நான் சார்ந்திருக்கிறேன், அவனே மாபெரும் சிம்மாசனத்தின் இறைவன்." (9:129)

➖இரண்டு வகையான மக்கள் உள்ளனர்: துன்யா தொடர்பில்மற்றும் அகிரா தொடர்பில். இதில் நீங்கள் யார்? இவ்வுலகின் தற்காலிக இன்பங்களுக்காகவும் ஆதாயங்களுக்காகவும் மறுமையின் வெகுமதிகளையும் மகிழ்ச்சியையும் தியாகம் செய்யாதீர்கள்.

ஷகீக் பால்கியின் ஆலோசனைகள் ▪️ஐந்து பிரச்சினைகளில் உறுதியாக இருங்கள்:

1. அல்லாஹ்வை வணங்க வேண்டிய அளவு அல்லாஹ்வை வணங்குங்கள்

2. உலகில் நீங்கள் தங்கியிருப்பதற்கு ஏற்ப அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்

3. அதன் தண்டனையை உறிஞ்சுவதற்கு உங்கள் சகிப்புத்தன்மைக்கு ஏற்ப பாவம் செய்யுங்கள்

4. நீங்கள் கல்லறையில் தங்கியிருப்பதற்கு ஏற்ப உலகத்திலிருந்து பொருட்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் 5. சொர்க்கத்திற்காக நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு வேலை செய்யுங்கள்

- உங்கள் சோதனை அல்லது பேரிடர் முடிந்த பிறகு அல்லாஹ்வை புறக்கணிக்காதீர்கள்

- யாரேனும் உங்களுடன் மதத்தில் வாதிடும்போது, ​​"எனக்கு எனது செயல்கள், உங்களுக்காக உங்கள் செயல்கள். நான் செய்வதிலிருந்து நீங்கள் விலகி இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் செய்வதிலிருந்து நான் விலகி இருக்கிறேன்" என்று சொல்லுங்கள். (காலை 10:41)

- சிலர் பல மதப் பதிவுகளைப் படிக்கிறார்கள் அல்லது பல சொற்பொழிவுகளைக் கேட்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களுக்குள் எதுவும் மாறாது. இந்த அலட்சியத்திற்கு எதிராக பாதுகாப்பு தேட வேண்டும்.

"மனிதர்களே, உங்கள் இறைவனிடமிருந்து உங்களுக்கு அறிவுரைகளும், நெஞ்சங்களில் உள்ளவற்றைக் குணப்படுத்துதலும், நம்பிக்கையாளர்களுக்கு வழிகாட்டுதலும், கருணையும் வந்துள்ளன." (10:57) குர்ஆனில��� உடல், மன மற்றும் ஆன்மீக நோய்களில் இருந்து குணமாகும். இது பாசாங்குத்தனம், சந்தேகங்கள், தவறான வழிகாட்டுதல் மற்றும் துன்யாவின் அன்பிலிருந்து இதயத்தை சுத்தம் செய்கிறது.

- "அல்லாஹ்வின் அருளிலும், அவனது கருணையிலும் - அவர்கள் மகிழ்ச்சியடையட்டும்; அவர்கள் சேமித்து வைப்பதை விட இது சிறந்தது." (10:58) குர்ஆனின் பரிசில் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள். மற்றவர்கள் குவிப்பதை விட இது சிறந்தது. குர்ஆனைப் படிக்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் இந்த வாய்ப்பை மதிக்கவும். அதை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளாதீர்கள். அது செல்வத்தை விட சிறந்தது.

"சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அல்லாஹ்வின் கூட்டாளிகள் அவர்களைப் பற்றி பயப்பட மாட்டார்கள், அவர்கள் வருத்தப்பட மாட்டார்கள்" (10:62). நீங்கள் பயத்துடனும், துக்கத்துடனும் வாழ்ந்தால் அல்லது சோகம் உங்கள் இதயத்தை ஆக்கிரமித்திருந்தால், அல்லாஹ் SWT உடனான உங்கள் தொடர்பை நீங்கள் சரிபார்க்க வேண்டும்.

- மேலும் அவர்களின் பேச்சு உங்களை வருத்தப்படுத்த வேண்டாம். (10:65)

- மோசே கூறினார், "... மந்திரவாதிகள் வெற்றி பெற மாட்டார்கள்." உங்கள் வாழ்க்கையில் ஏற்படும் பிரச்சனைகள் "மந்திரத்தால்" ஏற்பட்டதாக ஒருபோதும் நினைக்காதீர்கள். நீங்கள் பாதுகாப்புக்காக சூரா அல்-பகரா மற்றும் அத்கார் ஓதினால் (காலை மற்றும் மாலை), அல்லாஹ் SWT மந்திரம் உங்களை பாதிக்க அனுமதிக்க மாட்டான்.

- மேலும் மோசே கூறினார், "என் மக்களே, நீங்கள் அல்லாஹ்வை நம்பினால், நீங்கள் நம்புங்கள்

நீங்கள் முஸ்லீம்களாக இருக்க வேண்டுமானால் அவர்." (10:84)

- பூமி சுருங்கியதாக உணரும்போது நாம் சொல்ல வேண்டும்:

رَبَّنَا لَا تَجْعَلۡنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الضَّالِمِينَ وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ المَنَ الْقَوْمِ

"எங்கள் இறைவனே, அநியாயக்காரர்களுக்கு எங்களைச் சோதனைக்கு உள்ளாக்காதே. மேலும் நிராகரிக்கும் மக்களிடமிருந்து உனது கருணையால் எங்களைக் காப்பாற்றுவாயாக." (10:85-86)

-மசூதியில் தொழுவதையோ அல்லது மத வகுப்பில் கலந்து கொள்வதையோ மக்கள் தடுக்கும் போது, ​​உங்கள் வீட்டை வழிபாட்டு இடமாகவும், கல்வி கற்கும் இடமாகவும் ஆக்குங்கள்.

அறிவு இல்லாதவனைப் பின்பற்றாதே

- மரணத்தின் போது தவ்பா ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது. வருந்த வேண்டிய நேரம் இது! இந்த ரமலானில் ஒரு முறையாவது சலாத்துல் தவ்பாவை வழங்குங்கள்... மற்றும் ஆண்டு முழுவதும் உங்கள் பாவங்களின் சுமையை நீங்கள் உணரும் போதெல்லாம்.

-அல்லாஹ் உங்களை ஒரு சோதனைக்கு உட்படுத்தினால், யூனுஸ் நபி செய்ததைப் போல் அவரை ஒரு கண்ணீரை நினைவு செய்யுங்கள்.

- உங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பணியை விட்டுவிடாதீர்கள். உங்கள் கடமைகளை மதிக்கவும்.