#observaciones personales

[fuck-yeah-artemis]

#Let me peace #coven #artemis #magia #mes: 1 #mes: 2 #observaciones personales

[tengomilpalabrasparati]

Etiquetar a la gente es una tendencia humana compleja que puede tener múltiples motivaciones y razones. A menudo, estas etiquetas son simplificaciones o generalizaciones que aplicamos a las personas basándonos en ciertos aspectos visibles o en nuestras percepciones personales. Algunas de las razones por las cuales etiquetamos a las personas incluyen:

Necesidad de categorización : Nuestro cerebro tiende a categorizar información para comprender mejor el mundo que nos rodea. Etiquetar a las personas es una forma de simplificar la complejidad de las interacciones humanas y de clasificar a las personas en grupos que pueden ser más fáciles de comprender.

Eficiencia cognitiva : Las etiquetas permiten a nuestro cerebro procesar información más rápidamente. Al categorizar a alguien como "amigo", "profesor" o "artista", nuestro cerebro puede activar rápidamente ciertas expectativas y suposiciones asociadas con esas categorías, lo que nos ahorra tiempo y energía mental.

Sesgos cognitivos : Los sesgos cognitivos son atajos mentales que influyen en cómo percibimos a las personas. Etiquetar a alguien puede estar influenciado por prejuicios, estereotipos y generalizaciones que hemos desarrollado a lo largo de nuestras vidas.

Sociedad y cultura : Nuestras sociedades y culturas a menudo promueven la categorización como una forma de ordenar y estructurar la interacción humana. Las etiquetas pueden estar arraigadas en normas culturales, roles de género, estatus social y otras convenciones sociales.

Necesidad de pertenencia : Al etiquetar a alguien similar como parte de un grupo específico, podemos sentirnos conectados y formar vínculos con personas que parecen compartir características. Esto puede proporcionar una sensación de pertenencia y comunidad.

Incertidumbre y ansiedad : Etiquetar a las personas puede ser una forma de lidiar con la incertidumbre y la ansiedad que pueden surgir al interactuar con desconocidos. Las etiquetas pueden dar una sensación de control al proporcionar una idea preconcebida de quiénes son esas personas.

Efecto de primacía y recencia : Nuestra tendencia a recordar y enfocarnos en la información que se presenta primero (efecto de primacía) o más recientemente (efecto de recencia) puede llevar a la formación de etiquetas basadas en observaciones limitadas o eventos recientes.

Comodidad mental : Las etiquetas pueden brindar una sensación de seguridad y estabilidad al simplificar las complejas personalidades y comportamientos humanos. Pueden proporcionar una guía rápida sobre cómo interactuar con alguien.

A pesar de estas razones, es importante reconocer que etiquetar a las personas de manera superficial puede llevar a malentendidos, prejuicios y discriminación. Cada individuo es único y complejo, y las etiquetas rara vez capturan la totalidad de su identidad y experiencias. Practicar la empatía, la escucha activa y el reconocimiento de la diversidad puede ayudarnos a superar la tendencia a etiquetar ya conectarnos genuinamente con los demás.

ℜ𝔬𝔰𝔞 🖤

#Etiquetar a la gente #frases #citas #texto #foto #Practicar la empatía

[ojosonix]

O.O Astro tips

Advertencia: Basado en observaciones personales que no pretenden generalizar ni estigmatizar, ni sustituyen una orientación profesional.

sol-en-piscis: CUIDADO con las explosiones de malhumor (y me refiero literal a las explosiones nucleares), que suelen ocurrir cuando dejaste que el resentimiento y frustración se acumularan en cantidades inmanejables. Recuerda que no tienes que decir que sí a todo y que tampoco tienes que decir no a todo lo que te propongan. La vida NO es blanco y negro. Sabes más y mejor que los que te rodean, sí, pero no olvides que el proceso de saber y aprender no termina jamás y que los demás, sin excepción, son tus maestros. Dosifica tu energía y ejerce tu autoridad sin desesperar ni esperar obediencia. No todos tienen tu capacidad de comprensión profunda de la realidad ni tu infinita imaginación y capacidad creativa. Sé paciente con los demás y también contigo mismo, cuando esta presión interna comience a aumentar, aprende a identificarlo oportunamente y a aplicar las medidas necesarias para disipar estas energías explosivas antes de que estallen. Sabes que después del exabrupto te sentirás arrepentido y que algunos daños no podrán repararse. Consejo práctico: conócete y aprende tomar precauciones oportunas para evitar que la presión se vuelva incontrolable. Practica la respiración profunda, de preferencia al aire libre y procura remojar los pies en agua fresca (tibia, si es invierno) por 10 minutos, permitiendo que el fuego se disipe de forma natural.

luna-en-virgo: RELÁJATE, lleva tu atención a los hombros, a la mandíbula, a tu respiración, ¿sientes la tensión? Recuerda que no todos pueden percibir y apreciar la grandeza y magia que se oculta en lo ordinario: en los quehaceres, en los pequeños placeres, en la cotidianidad. Eres inmensamente rico y tu vida es profunda, como lo es sencilla. Valóralo y disfrútalo. No es necesario que los demás lo adviertan, ni es necesario que ayudes a los demás a verlo. Cada quién necesita vivir su propia vida y sufrir lo que deba sufrir para tomar las lecciones necesarias para su crecimiento. Es una muestra de respeto dejar que lo hagan aunque sepas que es un error, y no es tu responsabilidad cuidar ni educar a los demás. Además, rara vez lo tomarán a bien y así te evitas el resentimiento. Enfócate en tus cosas y en desearle lo mejor a los demás, sin interferir en sus decisiones ni estilo de vida. Secretamente, te observan, te admiran y eres un modelo a seguir, deja que el testimonio de tu vida inspire y motive por sí solo. Consejo práctico: Comparte más sobre tu mundo interior, abre detalles sobre tus experiencias, estilo de vida y perspectiva del mundo a los demás, el ejemplo es más poderoso que la palabra. Y cuando alguien busque tu consejo, escucha con mucha atención antes de expresar tu opinión y cuando lo hagas, házlo con humildad, valorando el regalo de confianza que recibes que te dan.

sol-en-libra: ENÓJATE, no te hace mala persona ni es inherentemente incorrecto; al contrario, es terapéutico . Tienes derecho a expresar tu disconfort, frustración, coraje e indignación. Tienes derecho a reclamar las injusticias y tienes derecho a mostrar abiertamente un rechazo a lo que te desagrada. Nadie te obliga a agachar la cabeza y a callar. Sí, es verdad que la armonía y el equilibrio son indispensables para tu felicidad y bienestar, pero si no aprendes a dosificar esta energía, terminarás gritando lo que no aprendiste a decir hablando; o peor, dejando fermentar dentro de ti estas energías, lo que tarde o temprano, te enfermarán de gravedad. Otro riesgo, que probablemente ya te ha pasado, es que terminas descargándote con quién menos lo merece, por no haber sabido dirigir esta energía hacia las personas responsables o implicadas. Al final, eso te hará sentir mal contigo mismo... e injusto, alimentando el espiral negativo de esta manifestación. Consejo práctico: baby steps en el camino hacia expresar las inconformidades, comienza en lo intrascendente y nunca pares, aprende a decir no sin excusas ni remordimientos: devuelve amablemente el platillo si no fue servido como lo pediste; si alguien no respeta la fila, acércate y díselo; no aceptes invitaciones a eventos que no te entusiasma ir. El objetivo final es aprender a estar cómodo en la incomodidad y animarte a expresarlo oportunamente es el camino.

O.O

#astro notes #astro observations #astro notas #ojos onix #libra sun #virgo moon #pisces sun #sol en piscis #luna en virgo #sol en libra #astrology #astrologia #astro tips

[marianino]

Culturas informáticas

Generalmente, para qué se usa o aplica la técnica de investigación de Opinión Pública asignada

El tercer tipo de interactividad hace referencia al vinculo individuo Sociedad cuando es mediado por la computadora: los usuarios de los computadores emplean una secuencia de acciones, como la reproducción de objetos físicos, relaciones personales, organizaciones y comunidades, podríamos decir que un ejemplo concise sería la democracia política: es cual, con las nuevas asistencias de la internet, los usuarios pueden interactuar y crear instituciones políticas. El concepto de "democracia electrónica" es de corte empírico-analítico y conlleva la asunción de que las redes de informática generan un proceso de cambio en lu naturaleza de ras comunicaciones políticas y del gobierno democrático o (zittel, 2004).

La información integral del ejercicio el ocio y las instituciones conlleva a la edificación de “sociedades en red” (castelrs , 1996).

La relativización de las líneas divisorias entre "realidad" y 'virtualidad, puede llevar a la redefinición de ciertas actividades humanas básicas, por lo que el investigador debe considerar que las interacciones comunicativas por ordenador no las hace menos reales ni a ellas ni al contexto social: al imaginar a otras personas, al igual que en la comunicación cara a cara, la gente se asocia virtualmente para llevar a cabo actividades sociales reales

Al decidir utilizar o aplicar la técnica de investigación asignada, se requiere cumplir pautas o requisitos. cuáles son los más importantes o necesarios

se requiere el análisis y la observación de documentos, ya que son necesarios para la recolección de datos a los que aludimos, la observación tribute a un conjunto de ejercicios que requieren la asistencia permanente y prolongada de uno o más investigadores situados dentro de un entorno en específico.

Las entrevistas en las investigaciones a medios principalmente se utiliza tres tipos:

Entrevistas efectuadas a personas que son consideradas sobresalientes que identifiquen a una o más categorías culturales y sociales, en este caso se utilizan en los estudios que presentamos quienes analizan la percepción y decodificación que las audiencias hacen de los mensajes de los medios

Entrevistas en grupos naturales para explorar lo que sucede con frecuencia en un entorno social.

Entrevista con grupos constituidos que se integran específicamente con el objetivo de la investigación, donde los miembros comparten características demográficas inician una dinámica semejante en los grupos naturales.

C. La técnica de investigación asignada tiene fases o momentos que deben cumplirse en su ejecución. Enuncie y explique brevemente cada uno de ellos.

Según Hammbersley existen tres modos de combinar las metodologías.

La facilitación: Consiste en tratar los elementos cualitativos y cuantitativos como fases diferentes dentro de un proceso investigativo, por ejemplo, cuando se utiliza primero el cualitativo con un grupo de consumidores para tener como resultado categorías que posteriormente implementaran después para formar cuestionarios de encuesta

La triangulación: este permite alcanzar diferentes perspectivas alrededor de un mismo fenómeno con el objetivo de validar los resultados, es decir, confrontando un estudio experimental y observacional sobre una cuestión misma.

La complementariedad: Esta se basa en sincronizar distintas metodologías para analizar diferentes aspectos de un problema de investigación

d. Indaga en web una investigación que haya utilizado la técnica de investigación asignada. Precisa la pregunta problema, objetivos, metodología, resultados más significativos y conclusiones.

RESUMEN

 El propósito de este artículo es presentar los resultados de un estudio realizado en la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales (FCES) de la Universidad del Zulia (LUZ) cuyo objetivo fue analizar el uso de Tecnologías de Información (TI’s) en el proceso de herencia de conocimientos en comunidades de educación superior. La metodología de investigación empleada en este estudio se apoyó en un cuestionario aplicado a una muestra de 63 docentes. Los resultados revelaron la opinión de los mismos acerca de la incorporación de las TI’s en los procesos de divulgación de conocimientos (docencia e investigación); quedando demostrado las ventajas reales y potenciales de la incorporación de las TI’s en la herencia de conocimientos, razón por la cual este artículo concluye presentando estrategias para asegurar la voluntad del docente de heredar sus conocimientos hacia las generaciones de relevo.

Bibliografía

JENSEN, K. (Ed.) (2002). A Handbook of Media and CommunícationResearch. Qualitative and Quantitatbe Methodologles. Nueva York:Routledge.

ÁLVAREZ, M. (2005). Aprendizaje por búsqueda. De la información al conocimiento.Universidad de Guadalajara. Centro Universitario de la Costa. PuertoVallarta, Jalisco. México.134 p.

#catedradeopinionpublica #exposiciongrupal

[tinaballest]

viral en internet. ¿como se lo ve en la astrología?

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a continuación voy a dejar algunos aspectos que indican la viralización de una persona, post, etc en internet. obviamente hay demasiados pero voy a dejar los más importantes según mis observaciones y en mi opinión. 🩶

aspectos armónicos entre mercurio y urano: mercurio rige los medios de comunicación y en un buen aspecto con urano el cual rige la tecnología, tiene un buen potencial para viralizar en internet. en una persona, mente brillante y original capaz de crear contenido innovador.

aspectos armónicos entre venus/neptuno, venus/urano, venus/jupiter: contenido hermoso y creativo, contenido atractivo para el público en línea, éxito y popularidad.

planetas benéficos o planetas personales en casa 11 o a 11º.

nodo norte en acuario en casa 11 o a 11º.

jupiter, venus, urano y mercurio en buenos aspectos al mediocielo indican buena fama y popularidad.

marte en aspecto tenso al mediocielo podría viralizarse por controversia y debate. neptuno con aspectos tensos al mediocielo es casi parecido a marte solo que podría llamar la atención por polemicas y contenido engañoso.

marte/escorpio en buen aspecto con urano, venus o al mediocielo: atrae la atención del público.

sol en buen aspecto con urano, venus, jupiter o mediocielo.

#astrology #astrologia #fama #viral on internet

[losefectosdelamigracion]

El Impacto de la Migración Europea en el Arte y la Arquitectura en Argentina y Nueva York

Hola a todos, en nuestro último blog, exploraré cómo la migración ha moldeado los paisajes artísticos de Argentina y Nueva York. Esta exploración del arte y la cultura destaca el poder de la migración desde el siglo XIX hasta la actualidad en la expresión artística. en la expresión artística.

En Argentina, el Museo Nacional de Bellas Artes se erige como testimonio de la rica mezcla de influencias culturales del país. Aquí, las obras de Emilio Pettoruti, Xul Solar y Antonio Berni muestran cómo los movimientos de vanguardia europeos se fusionaron con temas sargentinos al incorporar estilos como el cubismo, el surrealismo y el realismo social en sus representaciones de la vida y cultura locales.

Estos artistas introdujeron formas audaces y abstractas en los temas tradicionales argentinos, creando una dinámica comparación entre el modernismo europeo y las narrativas culturales locales.

Nueva York, una de las capitales mundiales más importantes del arte, ha sido profundamente moldeada por su diversa población inmigrante. Artistas como Mark Rothko (nacido en Letonia) y Willem de Kooning (nacido en los Países Bajos) trajeron consigo sus estilos únicos y perspectivas culturales diversas que han sido fundamentales en el desarrollo del Expresionismo Abstracto. Es interesante observar que muchos artistas inmigrantes en Nueva York utilizan su arte para comentar sobre problemas ambientales, pintando paisajes urbanos y naturales para resaltar preocupaciones sobre la sostenibilidad y la conservación, un tema que resuena profundamente con las observaciones de Rishabh y Jared sobre los desafíos ambientales que enfrenta el sector turístico de Argentina.

Ambas ciudades cuentan con vibrantes obras de arte callejero y murales públicos que narran las historias de migración e intercambio cultural. En Nueva York, barrios como Bushwick y Harlem exhiben murales que reflejan las identidades multiculturales de sus comunidades, ofreciendo perspectivas sobre las experiencias personales y colectivas de migración. Por ejemplo, el mural "El Barrio Comes Alive" en Harlem celebra la herencia puertorriqueña, mientras que el "Bushwick Collective" en Brooklyn presenta una serie de murales que muestran influencias de artistas de todo el mundo, destacando la diversidad cultural de la ciudad.

En Argentina, barrios como La Boca y Palermo también están adornados con coloridos murales que narran la historia de la inmigración y la integración cultural, resaltando la diversidad que caracteriza a Buenos Aires. Ejemplos notables incluyen los murales en Caminito en La Boca, que reflejan la vibrante cultura italiana y española, y los murales en Palermo Soho, que fusionan arte urbano contemporáneo con tradiciones locales.

Reflexionando sobre las olas de migración europea a Argentina, junto con el viaje de mi propia familia a través de Ellis Island, surge una verdad profunda: la migración no es solo el movimiento de personas, sino una fuerza transformadora que redefine culturas, sociedades e identidades. La llegada de más de seis millones de europeos de países como Italia, España, Alemania y Francia a Argentina desde 1880 hasta 1930 encendió un renacimiento cultural, infundiendo a la nación nuevas tradiciones, cocinas e idiomas.Por ejemplo, mis abuelos llegaron a Nueva York desde Europa a principios del siglo XX y se establecieron en el Lower East Side, una zona conocida por su diversa población inmigrante. Allí, convivieron con personas de diferentes orígenes, como italianos, judíos, irlandeses y puertorriqueños, creando una comunidad rica en intercambios culturales y tradiciones compartidas, que se reflejaba en las festividades, los mercados y el arte comunitario del barrio. En nuestras discusiones en clase sobre la identidad, hemos profundizado en lo que realmente nos define. Hemos aprendido que las identidades son tapices en constante evolución, tejidos con hilos de experiencias e influencias diversas. Las notas del tango en Buenos Aires, nacidas de la mezcla de ritmos africanos y melodías europeas, encarnan la identidad híbrida de Argentina. Del mismo modo, las notas de jazz en Harlem representan una fusión de tradiciones musicales diversas traídas por los migrantes. Estas expresiones artísticas son testimonios vivientes de la resiliencia y adaptabilidad de las comunidades inmigrantes. Al explorar estas ricas narrativas, reconocemos que la esencia de una nación no radica en su capacidad para permanecer estática, sino en su capacidad para transformarse y crecer. La migración, con todos sus desafíos y oportunidades, revela que la verdadera fuerza e innovación provienen de abrazar el cambio y la diversidad, moldeando identidades tan vibrantes y multifacéticas como las sociedades que forman. Las historias entrelazadas de Argentina y Nueva York nos enseñan que nuestra fuerza y creatividad colectivas nacen de la armoniosa mezcla de culturas, convirtiendo la diversidad en una poderosa fuente de unidad y progreso. He aprendido que este tema se conecta perfectamente con lo que discutimos en nuestros blogs anteriores. En mi blog sobre la evolución culinaria de Argentina, mencioné cómo las tradiciones europeas se han integrado y transformado en la gastronomía local. De manera similar, Evan exploró en su blog cómo la inmigración ha impactado el sistema educativo argentino, llevando a reformas significativas que promueven la inclusión y la diversidad cultural. Tanto en la cocina como en la educación, la migración ha enriquecido nuestras sociedades, reflejando experiencias similares en Nueva York. Estas conexiones demuestran que la integración cultural es esencial para el progreso y la innovación en todos los aspectos de la vida comunitaria.

Fuentes:

https://www.frieze.com/article/art-argentina-1920-1994

https://www.19thc-artworldwide.org/spring17/baldasarre-on-buenos-aires-an-art-metropolis-in-the-late-nineteenth-century

https://www.parkwestgallery.com/armory-how-nyc-became-the-art-capital-of-the-u-s/

- James Rukin

Hola a todos, soy Evan. Al concluir nuestra serie, me gustaría profundizar en cómo la migración ha esculpido las identidades arquitectónicas de Buenos Aires y Nueva York, creando paisajes que no solo muestran influencias culturales diversas, sino que también narran las historias de sus habitantes.

En Buenos Aires, la fusión de estilos arquitectónicos europeos y locales crea un diálogo visual entre el pasado y el presente. El Palacio Barolo, por ejemplo, encapsula perfectamente esta mezcla. Inspirado en la Divina Comedia de Dante, representa un puente entre la cultura argentina y el patrimonio literario europeo, construido por el arquitecto italiano Mario Palanti. Al caminar por sus pasillos, se siente la narrativa de los inmigrantes europeos que trajeron sus sueños y diseños a Sudamérica, alterando para siempre el horizonte de la ciudad.

La arquitectura de Nueva York cuenta una historia similar de convergencia cultural. El Edificio Chrysler, un pico del diseño Art Deco de influencias de Francia y uso estéticas de la era de las máquinas, fue creado durante una época rica en mano de obra inmigrante. Esta estructura icónica es más que un hito estadounidense; encarna las aspiraciones y habilidades de los inmigrantes que contribuyeron a construir la ciudad. Las decoraciones ornamentadas y la aguja brillante reflejan las esperanzas y sueños de muchos que buscaron un nuevo comienzo en la bulliciosa metrópolis.

A partir de la exploración de Zoe (de la clase de Profe Morales) sobre la arquitectura judía en España, particularmente la Sinagoga Mayor de Barcelona, me recuerda el impacto duradero de las comunidades históricas en los paisajes urbanos contemporáneos. Esta sinagoga, una de las más antiguas de Europa, fue redescubierta y restaurada después de siglos de abandono, simbolizando la resiliencia y la preservación de la identidad cultural. La historia de Zoe sobre su visita resuena con mis experiencias al recorrer sitios patrimoniales donde la arquitectura sirve como custodio de la historia, perdurando en medio de la modernidad.

Tanto Buenos Aires como Nueva York sirven como lienzos donde se pintan las historias de los migrantes en los estilos arquitectónicos como colonial español,  italiano, Francés, gótico renacimiento, y el arte decó en las estructuras que erigieron. Al igual que la sinagoga meticulosamente restaurada en Barcelona, estas ciudades reflejan los espíritus perdurables de sus poblaciones diversas. No son museos estáticos, sino entidades vivas, continuamente evolucionando mientras honran sus legados multiculturales.

El impacto de la migración europea en los paisajes educativos y arquitectónicos de Argentina ofrece una narrativa convincente de síntesis cultural y evolución social; A medida que los inmigrantes trajeron diversas tradiciones, ellos influyeron en todo, desde los estilos Al caminar por Buenos Aires. Desde el Teatro Colón de inspiración italiana hasta los palacios de estilo francés que bordean la Avenida Alvear, el paisaje urbano es un testimonio de la profunda influencia de artesanos y visionarios europeos. Cada estructura simboliza sueños transportados a través de los océanos, una conexión tangible con la herencia y la innovación. Paralelamente, la evolución del sistema educativo de Argentina, enriquecido por filosofías pedagógicas europeas, refleja el dinámico tapiz de las escuelas de la ciudad de Nueva York. Me doy cuenta de esta educación diversa cuando camino por las calles y veo a muchos adultos y niños diferentes hablando español. En aulas donde se hablan múltiples idiomas y se celebran diversas tradiciones, la educación se convierte en una poderosa herramienta para la integración y el crecimiento. Estas dinámicas multiculturales fomentan entornos donde florece la creatividad y nacen nuevas ideas. Mis discusiones en clase sobre la identidad han explorado lo que nos define, revelando que la identidad es un constructo dinámico y en evolución influenciado por la cultura, las experiencias y las interacciones. Las historias de migración que hemos estudiado muestran cómo los sistemas educativos y los paisajes arquitectónicos no son meramente entidades físicas, sino también reflejos de estas identidades en evolución. La incorporación de filosofías educativas italianas y alemanas en Argentina transformó su enfoque hacia el aprendizaje, creando un sistema más inclusivo y comprensivo. De manera similar, las diversas aulas de Nueva York, donde se hablan idiomas como el español, mandarín y bengalí, reflejan la rica herencia inmigrante de la ciudad y su compromiso con la educación multicultural. Los legados duraderos de la migración, vistos tanto en Buenos Aires como en Nueva York, nos recuerdan el poder de la diversidad cultural para impulsar los avances sociales. Vivir en Nueva York me ha abierto la vista de lo bien que tantas culturas diferentes pueden aprender juntas. Al abrazar la riqueza de nuestras diversas herencias, fomentamos comunidades innovadoras, inclusivas y dinámicas. La profunda influencia de la migración en estos aspectos de la sociedad subraya que el verdadero progreso nace de la armoniosa mezcla de influencias diversas. En el gran tapiz de la historia humana, son los hilos de la migración los que añaden profundidad, color y resiliencia, moldeando un futuro donde las posibilidades son tan ilimitadas como los viajes que nos trajeron aquí.

Fuentes:

https://theworld.org/stories/2017/03/10/detectives-guide-buenos-aires-architecture#

https://www.re-thinkingthefuture.com/city-and-architecture/a5496-past-present-and-future-architecture-of-argentina/

http://architecturehistory.org/schools/NEW%20YORK,%20USA.html

- Evan Contant

[elatril]

Proxémica

Se conoce como proxémica la parte de la semiótica (ciencia que estudia el sistema de signos empleado en la comunicación) dedicada al estudio de la organización del espacio en la comunicación lingüística; más concretamente, la proxémica estudia las relaciones -de proximidad, de alejamiento, etc.- entre las personas y los objetos durante la interacción, las posturas adoptadas y la existencia o ausencia de contacto físico. Asimismo, pretende estudiar el significado que se desprende de dichos comportamientos.

La competencia proxémica permite a las personas crear un marco de interacción acorde con unas coordenadas espaciotemporales que expresan determinados significados y que, en ocasiones, obedecen a un complejo sistema de restricciones sociales que pueden observarse en relación con el sexo, la edad y la procedencia social y cultural de las personas. A veces, la distribución del espacio está establecida de antemano, por ejemplo, en la sala de un juicio o en una ceremonia religiosa.

El origen de la proxémica está relacionado con los estudios que los etólogos habían realizado acerca de la importancia de la distribución espacial en las interacciones entre animales. En los años sesenta del siglo XX, un grupo de estudiosos de las ciencias sociales, entre ellos el antropólogo Edward T. Hall, aplicaron el modelo que etólogos como Huxley o Lorenz habían diseñado para el mundo animal al estudio de la comunicación en las sociedades humanas. Hall identificó varios tipos de espacio, entre ellos el denominado espacio personal o informal. Este espacio no es otro que el creado por los participantes de una interacción y que varía en función del tipo de encuentro, la relación entre los interlocutores, sus personalidades y otros factores. Diseña un modelo en el que clasifica el espacio personal en cuatro subcategorías:

Espacio íntimo, que va desde el contacto físico hasta aproximadamente 45 cm. Esta distancia podría subdividirse en dos intervalos distintos: entre 0 y 15 cm, distancia que presupone el contacto físico y que tendría lugar en situaciones comunicativas de máxima intimidad (por ejemplo, durante el mantenimiento de relaciones afectivas); y entre 15 y 45 cm, que se corresponde con una distancia menos íntima pero inserta en un marco de privacidad.

Espacio casual-personal, que se extiende desde 45 cm a 120 cm. Es la distancia habitual en las relaciones interpersonales y permite el contacto físico con la otra persona.

Espacio social-consultivo, que abarca desde los 120 cm hasta los 364 cm y aparece en situaciones donde se intercambian cuestiones no personales.

Espacio público, que va desde esta última hasta el límite de lo visible o lo audible. A esta distancia los participantes tienen que amplificar recursos como la voz para posibilitar la comunicación. Por ejemplo, durante una conferencia.

El propio E. T. Hall señala que este modelo está basado en sus observaciones de una muestra particular de adultos y por tanto, no es generalizable a todas las sociedades.

Es evidente que existen normas diferentes en cada cultura para el lugar y la distancia que se deben mantener en determinadas situaciones y que transmiten información sobre la relación social entre los participantes. Existe una distancia adecuada para cada situación de acuerdo a unas reglas establecidas por la comunidadque los participantes conocen, o deben aprender, para moverse con éxito en las relaciones interpersonales y evitar conflictos o interpretaciones erróneas.

 Es, por tanto, necesario que los aprendientes reconozcan y utilicen los diferentes códigos proxémicos utilizados en la cultura de la lengua que aprenden para evitar conflictos durante los intercambios comunicativos. Puede resultar interesante presentar visualmente modelos de comportamiento proxémico en diversos grupos sociales y durante diferentes situaciones comunicativas en sociedades donde se habla español.

#Centro Virtual Cervantes #Proxémica #The Close Talker #Seinfeld #Youtube

[elauladecristeach]

Aprendizaje personalizado y las Inteligencias múltiples

¡Hola a todos/as!

Estreno este diario de aprendizaje con ganas de escribir y comentar en él todo aquello relacionado con el curso de paisajes de aprendizaje. Espero enriquecerme con ello a la vez que con los de otros compañeros/as del curso.

Para comenzar, voy a hablar del primer bloque trabajado: el aprendizaje personalizado y las inteligencias múltiples.

En mis años como maestra, tanto en escuela concertada como ahora en la pública, siempre he tenido claro que la homogeneidad no existe. Y de esto no me he dado cuenta siendo docente, sino también alumna, pero esto da para otra larga historia ;)

La diversidad es maravillosa en todos los ámbitos de la vida y, también, en nuestras aulas. Qué aburrido sería que todos fuésemos iguales, que hiciéramos y aprendiésemos todo de la misma manera... Seríamos como unos robots, ¿no?

Pero eso no es así, cada personita de nuestra aula tiene unos intereses, destrezas, inquietudes y, también, debilidades, que hace que nos enriquezcamos unos de otros. Es por ello muy necesario que los docentes lleven a cabo un proceso de enseñanza personalizado, es decir, conocer en profundidad a nuestros alumnos y dotarles de los recursos necesarios para que realicen un aprendizaje personalizado.

Como se ha visto en el curso, una de las maneras de conocer las fortalezas y debilidades de nuestros alumnos es a través de las inteligencias múltiples. En mi caso, como profe de Infantil, la principal técnica que utilizo para conocer a mis niños del aula es la observación: mientras trabajan, mientras juegan, escuchándoles cuando cuentan sus experiencias... Voy anotando en mi diario estas observaciones para tenerlas en cuenta y así poder adaptar lo mejor que puedo los aprendizajes. De esta manera, sé muy bien qué niños prefieren dibujar, quiénes leer cuentos, a quién se le da mejor sumar con pompones, al que le encanta buscar insectos en el recreo, el que utiliza como medio de comunicación la lengua de signos, o el que necesita el movimiento para aprender porque es puro nervio.

Las Inteligencias Múltiples de Howard Gardner nos sirven de guía para saber en qué destacan más unos niños y otros, así como en las que necesitan más ayuda y, por lo tanto, ofrecerles esa enseñanza y aprendizaje personalizados de los que hablamos.

Considero un buen recurso realizar un test de inteligencias múltiples al alumnado ya que, unido a la observación de la que he hablado, nos puede proporcionar más información de cada uno de ellos. En otras etapas superiores ese mismo test lo pueden realizar los propios niños para ser conscientes por ellos mismos de sus puntos fuertes y no tan fuertes. En el siguiente enlace propongo un ejemplo de test para Primaria y Secundaria:

Yo misma realicé el test de la tarea del curso y no me sorprendo nada de los resultados: 100% musical y matemática. No puedo vivir sin la música y soy bastante cuadriculada, además de ser veloz en el cálculo. Por otro lado, 38% naturalista, voy a tener que pedir a mis niños que me hablen más de sus animales e insectos favoritos... ;)

Todo lo que he descrito y comentado hasta ahora, no es algo sencillo de llevar a cabo, pues requiere un esfuerzo que el docente tiene que estar dispuesto a realizar, y para ello, no solo hace falta su voluntad, sino tener los recursos suficientes que permitan realizar este trabajo: recursos personales y materiales que, en bastantes ocasiones, no tenemos la oportunidad de contar con ellos. Otro punto a destacar es la formación del profesorado: estar al día del uso de nuevas metodologías y herramientas tecnológicas permitirá que el docente pueda adaptar la presentación del conocimiento de diferentes formas para que llegue a todo su grupo de alumnos.

En definitiva y, para cerrar esta reflexión, para personalizar el aprendizaje se necesitan tres aspectos fundamentales: conocer al alumnado, formación para proporcionar diferentes maneras de aprender, y ganas, ¡muchas ganas! (Además de tiempo, que de eso no vamos sobrados).

Espero que os haya entretenido y nos leamos próximamente.

Un saludo vikingo,

Cristina.

#paisajes de aprendizaje #aprendizaje personalizado #inteligencias múltiples #educación

[fuck-yeah-artemis]

Mi Señora F. La que hila las nubes.

Yidam personal.

No es fácil hablar sobre esta Figura Espiritual… Creo que la única manera de hacerse una idea sobre cómo es mi relación con ella, es a través de la misma experiencia espiritual.

La meditación es algo que suele dárseme bastante mal, esto puede sonar tajante o brutalmente honesto, mas, cada vez que entraba en frecuencia, eran otras las cosas que encontraba o destacaban, que mutaban, con las que me encontraba en mi lugar espiritual, mas, nunca a este ser Iluminado que me acompañaría en esta metamorfosis.

No entraré en detalles de todas las cosas que en el camino de la visualización te vas encontrando, solo les animo a probar esta experiencia y sacar sus propias conclusiones.

Mi Yidam no fue encontrado, me fue otorgado por mi Maestro. El ansia, la falta de práctica, los nervios y la auto exigencia influyeron mucho en esto, ya que siempre espero hacer lo mejor, y el no poder haber encontrado a mi Yidam fue algo que me hiso perder un poco de fe en mis creencias y potencial para formar parte de este mundo.

Ella es aquella que hila las nubes, es fácil reconocerla por su estatus dentro de su panteón y los beneficios que tiene por sobre otros dioses. Cada vez que pienso en ella, de cierta manera la figuro de una forma maternal pero severa.

Aquí comienzan las curiosidades:

No fui capaz de encontrarla, me fue otorgada como ya dije, pero las coincidencias o correspondencias con su imagen las siento que han calzado muy bien con lo que ha sido mi historia de vida

En casa todo siempre fue hecho a mano: cada persona tiene un talento al cual se dedica; las mujeres siempre estuvimos ligada a los hilos, lanas y demás insumos para auto sustentarnos

El recuerdo de mi abuela trabajando con su máquina telar, enseñando a reconocer las fibras, el triste trabajo de Penélope que debíamos hacer si nos equivocábamos y la misma sutileza con la cual tratábamos el tema del tejido, era algo que siempre pensé como una extensión de mi abuela materna, pues su delicadeza me rememoró o hizo pensar en la sutileza que debes tener para poder ‘hilar las nubes’

Yo me identifico personalmente con el manejo del hogar, las artes domésticas y tender a esforzarme por encontrarme siempre bajo el halo de luz de la sabiduría

Cuando la conocí, la primera palabra que se me vino a la mente fue ‘severidad’.

Nunca me he atrevido a mirarle a los ojos; su figura se me representa hecha de marfil, sentada en un trono de piedra alto rodeado de vegetación y galiums.

Para llegar a su trono debo seguir un sendero que, dependiendo como esté mi conexión con ella, se hace más espeso o más despejado. Suelo ponerme de rodillas frente a su sitial dirigiéndome en oración con ella, hasta que en determinado momento levanto un poco la visto y veo si se ha presentado ante mí o no.

Así es, no siempre viene, otras veces al irse solo desaparece como ascendiendo a las nubes que le rodean y otras solo se levanta y pasa por mi lado.

Cuando ya no la siento cerca me atrevo a mirar hacia distintas partes.

Esta relación es compleja, pero no porque mi Yidam sea un ser realmente severo, distante u orgullosa; al contrario, mis experiencias espirituales o visuales con ella me hace darme cuenta cuánto me alejo de ella.

La pérdida de los rituales es algo que –pienso- para los dioses es importante, porque no lo tomo como que con una mano den y la otra quiten; como si fueran nobles, pero vengativos a la vez. Si no mantenemos los rituales y movemos las energías en torno a ellos y nosotros, entonces es porque algo no estamos haciendo bien.

En una interpretación muy personal, cuando F no llega es la respuesta a la poca devoción o dedicación que le entrego a mi Yidam: mientras más constante, mientras más esperanzados, mientras más esforzados somos en la práctica mágica, la retribución será igual o más por parte de nuestros guías espirituales.

He aprendido mucho de sus ausencias y presencias; sé que mi debilidad es centrarme en lo teórico y dejar de lado la práctica, el lado simpático y más fructífero en cuanto a los lazos espirituales que podemos crear con el mundo psíquico. Pero no va a mal, al contrario, me hace darme cuenta de mis faltas y cómo deseo con fervor ser digna de la ayuda de mi Yidam y seguir por esta senda de múltiples caminos donde, si pones real atención y reflexionas acerca de las cosas que se te dan peor en la práctica, encontrarás las pistas o ayuda que los dioses nos entregan.

No necesito que ella me hable, he aprendido más de sus silencios, pero no me aventuraría a decir que nuestra relación es de "las mejores".

Ha sido una buena Maestra.

Espero de mente y espíritu acercarnos cada vez más. Me fascina su impronta y el respeto que le guardo es algo que, a veces, oscila con el miedo.

Pero no es ella la lejana, soy yo. Estoy abierta a la transformación, al cambio, al movimiento, a la fluidez y creo que su figura me complementa en ciertos espacios que aún me faltan descubrir en mí.

Gracias por estar ahí, soy yo la ausente, pero espero ser digna –para mi comodidad y la suya- y seguir acompañándonos en este camino.

#artemis #coven #magia #observaciones personales #mes: 1 #mes: 2 #Yidam #relación espiritual #guía espiritual #F

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¿Cuál es la altura y peso de Alcaraz Harris?

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¿Cuál es la altura y peso de Alcaraz Harris?

Altura de Alcaraz Harris

La altura de Alcaraz Harris, el famoso actor de cine y televisión, ha sido un tema de interés para muchos de sus seguidores. A lo largo de su carrera, se ha especulado mucho acerca de cuánto mide exactamente este talentoso artista.

Aunque Alcaraz Harris no ha revelado públicamente su altura exacta, se estima que ronda alrededor de 1,85 metros. Esta estatura, combinada con su carisma y talento actoral, le ha permitido destacar en la industria del entretenimiento y ganarse un lugar en el corazón de sus admiradores.

Conocido por su presencia imponente en la pantalla, Alcaraz Harris ha interpretado una amplia variedad de papeles a lo largo de su carrera, demostrando su versatilidad como actor. Ya sea en papeles de acción, comedia o drama, siempre logra captar la atención del público y dejar una impresión duradera.

A pesar de que la altura de Alcaraz Harris pueda ser un dato de interés para algunos, lo realmente importante es su talento y dedicación a su oficio. Su capacidad para sumergirse en cada personaje y darle vida con autenticidad es lo que lo ha convertido en una figura tan respetada en la industria del entretenimiento.

En definitiva, la altura de Alcaraz Harris es solo una pequeña parte de lo que lo hace tan especial como artista. Su verdadero valor radica en su habilidad para conmover, entretener y cautivar al público, ganándose así un lugar como uno de los actores más destacados de su generación.

Peso de Alcaraz Harris

El Peso de Alcaraz Harris es una obra maestra del arte renacentista creada por el famoso escultor español Juan de Mesa. Esta escultura representa al célebre militar y político Alcaraz Harris, quien desempeñó un papel crucial en la historia de España durante el siglo XVI.

La obra es conocida por su realismo y la meticulosa atención al detalle que el escultor dedicó a cada aspecto de la misma. El rostro de Alcaraz Harris refleja una combinación de determinación y sabiduría, mientras que su postura erguida y su mirada penetrante transmiten un aura de poder y autoridad.

El escultor utilizó técnicas innovadoras en la creación de esta obra, incluyendo el uso de la luz y la sombra para resaltar los rasgos faciales de Alcaraz Harris y darle una apariencia casi realista. La calidad del trabajo y la expresividad de la escultura han hecho que El Peso de Alcaraz Harris sea una de las obras más destacadas del arte renacentista español.

Esta obra maestra se encuentra actualmente en exhibición en el Museo Nacional del Prado en Madrid, donde miles de visitantes de todo el mundo vienen a admirarla y apreciar su belleza y significado histórico. El Peso de Alcaraz Harris es un tesoro cultural invaluable que representa la rica historia y la creatividad artística de España en el siglo XVI.

Estatura exacta de Alcaraz Harris

La estatura exacta de Alcaraz Harris es un tema que ha generado cierto interés entre los seguidores y fanáticos del jugador. Aunque no se ha confirmado oficialmente por parte del jugador o de fuentes autorizadas, se estima que la estatura de Alcaraz Harris rondaría los 1,98 metros. Esta estimación se basa en observaciones y comparaciones realizadas durante sus partidos y entrenamientos, así como en información proporcionada por fuentes cercanas al jugador.

Es importante tener en cuenta que la estatura de un jugador de baloncesto puede variar ligeramente dependiendo de diversos factores, como la postura, la posición en la que se encuentre dentro de la cancha y la edad en la que se realice la medición. Además, en algunos casos, los jugadores pueden preferir no revelar públicamente su estatura exacta por diversas razones personales o estratégicas.

Independientemente de su estatura exacta, lo que realmente importa en el caso de Alcaraz Harris es su talento, habilidades y contribución al equipo en el que juega. Su capacidad para dominar la cancha, tanto en defensa como en ataque, y su dedicación al deporte son aspectos que lo han convertido en un jugador destacado y admirado por muchos.

En resumen, aunque no se tenga una confirmación oficial sobre la estatura exacta de Alcaraz Harris, lo más importante es reconocer su talento y su impacto en el mundo del baloncesto, más allá de cualquier medida física.

Medidas físicas de Alcaraz Harris

Las medidas físicas de Alcaraz Harris son un tema de interés para muchos seguidores del mundo del deporte. Este talentoso atleta ha llamado la atención por su impresionante estatura y sus proporciones físicas, lo que le ha permitido destacar en diferentes disciplinas deportivas.

Alcaraz Harris mide aproximadamente 1,85 metros de altura, lo que lo convierte en un jugador imponente en el campo. Su envergadura y fuerza física son cualidades que le han otorgado una ventaja competitiva en deportes como el baloncesto y el fútbol, donde ha demostrado ser un jugador versátil y con gran potencial.

Además de su estatura, Alcaraz Harris también destaca por su agilidad y velocidad, lo que le permite desempeñarse de manera sobresaliente en el campo de juego. Su dedicación al entrenamiento y su disciplina han sido clave para mantenerse en óptimas condiciones físicas y alcanzar sus metas deportivas.

En resumen, las medidas físicas de Alcaraz Harris son un claro ejemplo de cómo la genética y el esfuerzo personal pueden converger para formar a un atleta excepcional. Su estatura, envergadura y habilidades físicas son atributos que lo han convertido en un referente en el mundo del deporte, inspirando a muchos a seguir sus pasos y alcanzar el éxito en sus disciplinas deportivas.

Datos antropométricos de Alcaraz Harris

Los datos antropométricos de Alcaraz Harris son de gran interés para los expertos en salud y condición física. Estos datos proporcionan información detallada sobre las medidas corporales y la composición física de este individuo, lo que puede ser útil para evaluar su estado de salud general y diseñar un plan de entrenamiento adecuado.

Entre los datos antropométricos más comunes se encuentran la estatura, el peso, el índice de masa corporal (IMC), la circunferencia de cintura, las medidas de cadera y la composición corporal (porcentaje de grasa corporal y masa muscular). Estos datos son fundamentales para conocer la morfología y la salud de Alcaraz Harris.

Además, los datos antropométricos también pueden ser utilizados para comparar a Alcaraz Harris con la población general o con otros atletas de su mismo deporte, lo que permite identificar fortalezas y áreas de mejora en su condición física.

En resumen, los datos antropométricos de Alcaraz Harris son una herramienta valiosa para comprender su estado físico y establecer objetivos de salud y rendimiento específicos. Es importante que estos datos sean recopilados de forma precisa y periódica para monitorear su evolución y ajustar su plan de entrenamiento en consecuencia.

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O.O Astro Notas

Advertencia: Basado en observaciones personales que no pretenden generalizar ni estigmatizar, ni sustituyen una orientación profesional.

Serie del SOL

Aries: Poseen mucho calor corporal, son propensos a sudar durante la noche, a tener el síndrome de las piernas inquietas y a moverse constantemente al dormir. Su energía no puede ser contenida ni por el sopor del sueño.

Tauro: Sibarita que cuando prueba un bocado delicioso no puede evitar cerrar los ojos y dejar escapar una exclamación de deleite. Saben disfrutar de un festín como nadie.

Géminis: Los más propenso a caer en Mutismo cuando viven una situación traumática terriblemente abrumadora, pueden dejar de hablar por días, meses, años o por el resto de la vida.

Cáncer: Su mordacidad supera a la de Escorpión con creces, porque no deja ir jamás. Como los cangrejos que prefieren perder una tenaza que abrirla y soltar a su presa. "Hasta la muerte" es una frase para Cáncer.

Leo: Tienen una luz propia inigualable, pero si por alguna razón se dejan eclipsar o no pueden evitar que alguien lo haga, se retraen y vuelven taciturnos, fríos y avaros. Se vuelven irreconocibles.

Virgo: El verdadero Rey Midas, lo que toca lo vuelve oro. Entiende los ciclos y las condiciones que favorecen y no favorecen el crecimiento. Destreza para hacer crecer todo tipo de plantas, incluso el dinero (cual papel obtenido de los árboles).

Libra: Poner límites es su reto de vida más grande. Límites a los demás e incluso a ellos mismos. Por ello deben cuidarse de enfermedades crónicas y degenerativas, en general de todo aquello que implique una dispersión incontrolada. Fumar es altamente nocivo para ellos.

Escorpión: Exudan a algún personaje (o varios) de Tim Burton o fantasean con hacerlo. Tienen ese toque obscuro, combinado con cierta inocencia (a veces aparente, a veces real) y un heroísmo nato, que simplemente atrae a los demás tanto con fascinación como con morbo. Solo los privilegiados de conocer su interior conocen cuán frágil y tierno es.

Sagitario: Corren el riesgo de apagar su fuego alrededor de demasiada rudeza. Y la mejor manera de identificar esta amenaza es cuando ellos mismos se vuelven rudos y sin tacto. Cuando Sagitario cuida su fuego interno, es aún más diplomático y encantador que Leo y Libra juntos y más asertivo que Aries.

Capricornio: Anhelan ser conquistados, no por vanidad ni por inseguridad o pereza, sino porque valoran mejor que nadie lo que implica la ambición y la tenacidad de ir por lo que quieres. Este signo se deja elegir únicamente por quien haya probado ser digno de conquistarlo.

Acuario: Su vanidad es menos evidente que la de Leo pero más intensa y profunda. Acuario es proclive a probar tratamientos nuevos poco conocidos, incluso a participar en pruebas experimentales. El anhelo de trascendencia lo hace desear la verdadera inmortalidad, no solo lucir joven. En general, rompe los límites de lo conocido, especialmente en su persona.

Piscis: Ojos grandes. Y es que, como decía el lobo de Caperucita, son "para ver mejor". Piscis ve más y ve mejor. y para ello suelen estar agraciados con unos hermosos ojos, grandes, apropiados para cumplir con su tarea de ver.

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[pangraphia]

"La verdad debe manifestarse al intelecto y al sentimiento a la vez; tal es la meta que se propone Schiller. También él, como el químico perfecto del que hablará más tarde Goethe en sus Afinidades electivas (1809, I, cap. 4), quiere ser un “artista de la unión”.

"El espíritu revolucionario de la Ilustración no ha advertido que el problema político está subordinado al estético, porque hay un problema crucial que debe ser planteado antes que el del ciudadano, conviene a saber, el del hombre." "He aquí enunciada, con concisión y claridad sin par, la idea fundamental de estas cartas. La de la Revolución Francesa no es una libertad auténtica, porque es sólo política, sin haber llegado a ser todavía una libertad estética." "Las dos primeras cartas hacen las veces de un proemio. En ellas el autor

a) declara el tema en términos generales, b) justifica su pretensión de decir algo al respecto, c) reconoce la importancia de la posición kantiana, d) justifica el tema y al hacerlo pone el arte en relación con lo absoluto al llamarla “hija de la libertad”; por último, e) formula dos observaciones que sirven para prevenir al lector: 1) las cartas no serán una colección azarosa de ocurrencias personales acerca del tema propuesto; son, por el contrario, el fruto de una reflexión sostenida y unitaria que no puede ser expuesta sin apelar al lenguaje del pensamiento analítico, no para competir con la filosofía, sino para emular su rigor. Aunque se presentan como cartas, no son un pasatiempo, sino el resultado de una consideración metódica cuyo único juez válido sólo puede ser el entendimiento; 2) al ocuparse del arte y de la belleza, las cartas no desdeñan la cuestión crucial de la época, la del mejor Estado posible; a ella se subordinan, por el contrario, como a su verdadero fin. Estas cartas sobre la educación estética del hombre han de versar sobre lo bello y el arte, sí, pero con el lenguaje y el método de la filosofía, y animadas por un interés propiamente político. Hay, con todo, un punto que estas dos cartas prologales pasan por alto: el plan general de la exposición, el orden de los temas o cuestiones que habrán de tratarse." 3ra "La dificultad consistiría pues en separar, del carácter físico, la arbitrariedad y, del moral, la libertad; en hacer que el primero concordase con leyes y que el segundo dependiese de impresiones; en que aquél se aleje algo más de la materia y éste se le aproxime algo más, para engendrar un tercer carácter que, emparentado con aquellos dos, abra un paso desde el imperio de las meras fuerzas hacia el de las leyes y que, sin impedir el desarrollo del carácter moral, sirva por el contrario como prenda sensible de la moralidad invisible." "Ese “tercer carácter” es el estético, que ha de ejercer así una función de mediación, análoga a la asignada por Kant a la facultad de juzgar [Urteilskraft], entre el ámbito real de la necesidad (la naturaleza) y el ámbito ideal de la libertad (la moral)."

#schiller #notas #notas a pie de pagina

[valeriaquintero90]

Bitácora #4

14 de febrero de 2024

El miércoles 14 de febrero fue un día particularmente desafiante para mí. A pesar de que me sentía muy enferma y no pude asistir a clase, estaba decidida a no dejar pasar la oportunidad de mantenerme al día con mi bitácora. Mis compañeros fueron tan amables de compartir conmigo los puntos más relevantes de la clase, lo cual agradezco profundamente.

Uno de los temas discutidos en clase fue la importancia del storytelling, o narración de historias, como una herramienta poderosa de comunicación. Mis compañeros me informaron sobre cómo se abordó el tema del poder de las historias y cómo estas tienen la capacidad de influir en nuestras emociones, percepciones y acciones. Se exploraron diversas categorías de historias, como la tragedia, la épica y la comedia, cada una con sus propias características y mensajes distintivos.

En particular, se destacó cómo las tragedias hablan de retos imposibles impuestos por una fuerza superior, donde el héroe suele ser la víctima. Por otro lado, las epopeyas narran el origen de un personaje que asume el control de su destino, enfrentándose a un antagonista que encarna los obstáculos. Y en cuanto a la comedia, aprendí cómo estas historias reflejan la imperfección humana, con héroes que enfrentan retos de la vida cotidiana y cuyas acciones llevan a situaciones cómicas y, finalmente, a un desenlace resuelto.

Además, aprendí de los videos relacionados con el storytelling: "El personaje eres tú" y una charla TED sobre el poder de las historias. Ambos videos hacen énfasis en la importancia de crear personajes con los que la audiencia pueda identificarse, utilizando ejemplos como el "momento Batman" para ilustrar cómo la conexión emocional con un personaje puede aumentar la resonancia de una historia. Se enfatizó cómo las historias pueden trascender barreras culturales y lingüísticas, llegando a audiencias diversas y generando empatía y comprensión entre los seres humanos.

En particular, el "momento Batman", este concepto se refiere al instante en el que un individuo se identifica con las experiencias, luchas y valores de un personaje, lo que puede llevar a sentirse inspirado o empoderado para superar desafíos personales. Se ilustra la capacidad única de las historias para influir en nuestras percepciones y acciones, transformándonos a nivel individual y colectivo.

A pesar de mi ausencia en clase de teorías, estoy agradecida por la oportunidad de aprender y reflexionar sobre estos temas tan interesantes que cada clase nos enseña nuestro profe Cobos, que me motiva cada día a aprender y estoy agradecida con las observaciones que me hizo por la plataforma teams y me comprometo a seguir explorando el poder del storytelling y su impacto en nuestra vida diaria.

[cooltivarte]

[v-vs-s]

nota rápida de madrugada

la ciudad y las calles se disuelven si uno lleva la cantidad suficiente de alcohol en el cuerpo

de la misma forma que me sucede a mí ahora mismo, con apenas 2 cervezas y 22 horas por delante para arreglar un horario que no debería ser propio de mi edad, pero da igual

todo da igual, no hay posiciones correctas o incorrectas más allá de la mía, es el camino que elegí tras mucha información inservible absorbida que no servía para generar nuevas vías interesantes, si no más bien para acumular más mierda en este almacén lleno de sacos

escucho música frenética, que al revés de lo que podría generar en otras personas, a mí me atrae y me evoca a escribir y sumergirme en mi nostalgia

hace unos meses era imposible distinguir un simple pilar levantado por mi parte, una pregunta tan sencilla como "esto te gusta o no?" se volvía una quimera por mi parte, un problema tan complejo para el que me faltaban muchos datos para hallar la solución

hoy tengo las cosas claras aunque aún no esté en la "carrera" de la forma que me gustaría, pero ya estoy en el trayecto

me ofrecen botellas y desvíos los espectadores, me seducen con sus vacíos discursos y la venta de deseos que escapa de cualquier raciocinio

por suerte o por desgracia, que más dan estas expresiones que jamás usaría de forma seria, pues ni creo en una ni en la otra, yo elegí el camino de la crítica y el entendimiento, aún con sueños infantiles que contradicen con este mi pensar y mi método

siendo las bases de este mi propio entendimiento de mis carencias y heridas, siendo esta identificación y su posterior análisis, la base primera de este proceso...pr*y*ct*

[ actualmente oigo "all the things she said", pero en una versión diferente a la original, recuerdo que la original y alguna canción más me molaban mucho de TATU en su momento ]

no tengo mucho que decir ni decirme ahora mismo, pero me apetecía expresarme bajo mis herramientas unos minutos, mientras la música resuena alta y produce una percepción tenue del momento

es lo bueno de tener un almacén de mierda en la red, es un rincón que puedo visitar siempre que quiera y que escapa de todas las otras herramientas nocivas que uso bajo los efectos de la ansiedad desmedida, de hecho últimamente escribo por gusto y no por necesidad, motivo original por el que volví a abrir estas puertas

de hecho me gustaría , aunque lo hago, escribir más en notas/documentos personales y no exponerlo al público, pero en parte, más allá de pretensiones de cualquier tipo, me gusta también dejar estos posts en un rincón perdido de la red, quizás en parte sea por sentir que sigo vivo, quién sabe

apenas uso redes, y cuando abro una de las únicas que tengo y comienzo a explorar qué se habla en dicha red social, acabo sintiendo lástima e incomprensión y acabo escapando de esta, sin entender muy bien qué hacemos como especie invirtiendo tiempo en esta red social

y no seré yo quien juzgue lo que alguien haga con su vida, pero me parece distinto consumir tu ocio criticando a gente en una red social que viendo una serie o leyendo, por poner un ejemplo estúpido y rápido, lo dicho, no seré yo quien juzgue esto aunque me guarde mis obvias observaciones

aún me quedan muchas cosas que recuperar, que hallar, que perder y otras tantas sobre las que escribir, muchas de estas basadas en mi mera experiencia personal, pues no seré yo quien le de relevancia de más a una vida cualquiera, siendo esta a su vez la más importante para mí de las que coexisten con ella

ya mis dedos han parado de hilar, y me cuesta mantener una coherencia en este post que jamás intentó tenerlo, los párrafos son el contenedor de ideas que suceden y que no se enlazan a ningún nexo en este escrito

podría seguir escribiendo, pero ya pasaron las canciones que quería escuchar y he perdido la razón de seguir aquí, me iré a ver alguna serie nueva, o probablemente ya vista, de animación (temática cyberpunk)

probablemente sea evangelion (yo también tengo traumas parentales) , psycho-pass o ergo-proxy, espero poder decidir antes de que amanezca o simplemente cancele el loco plan de mantenerme despierto 20 horas más , cuando ya estoy comenzando a cabecear e incluso a delirar en posts situados en un rincón de la red

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Nuestro armario de 3 puertas es la solución perfecta para mantener tu espacio ordenado y con estilo. Con un diseño cuidadosamente pensado, este armario ofrece tanto espacio para colgar como para doblar, y además, cuenta con cajones espaciosos para tus pertenencias personales.

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Medidas Perfectas para Tu Espacio:

Con unas medidas de 180 cm de alto, 121 cm de ancho y 52 cm de profundidad, este armario se adapta fácilmente a diversas habitaciones. Los tres cajones inferiores en la parte derecha del armario proporcionan espacio adicional y versatilidad para organizar tus cosas de manera eficiente.

Materiales Duraderos y Estilo Elegante:

Este armario está construido con tablero de partículas melaminizado de 15 mm de espesor, asegurando durabilidad y resistencia a lo largo del tiempo. Los cantos melamínicos y la trasera de tablero de fibras de densidad media lacado en blanco le dan un acabado elegante.

Componentes Funcionales:

El armario incluye una barra de colgar de aluminio extraíble para tus prendas largas y guías correderas metálicas para los cajones, asegurando un fácil acceso y uso sin problemas. Además, los estantes de la parte derecha son regulables en altura, permitiéndote personalizar el espacio según tus necesidades.

Observaciones Importantes:

La barra de colgar puede soportar hasta 8 kg, mientras que cada estante puede soportar hasta 5 kg de peso. Los cajones están diseñados para soportar 5 kg cada uno.

El armario en su totalidad tiene una capacidad de carga máxima de 50 kg, proporcionando estabilidad y confianza en su uso diario.

Especificaciones del Producto:

Medidas: 180 cm (alto) x 121 cm (ancho) x 52 cm (profundidad)

Medidas del Cajón: 13 cm (alto) x 35 cm (ancho) x 45 cm (profundidad)

Materiales: Tablero de Partículas Melaminizado (15 mm de Espesor), Tablero de Fibras de Densidad Media Lacado (3 mm de Espesor), Aluminio

Color: Blanco

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