#clé

[vhscorp]

Une des clés du bonheur, c’est de savoir renoncer, car à trop en vouloir, on n’est jamais comblé…

V. H. SCORP

#clé #bonheur #savoir #renoncer #trop #vouloir #jamais #comblé #citation #v.h.scorp #08/04/2024

[aphrxditing]

Fall is coming, here for anyone who needs this:

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[philoursmars]

Quatrième et ultime étape de mon périple dans l'Ouest pour retrouver des ami(e)s lointain(e)s il y a un bon mois déjà : ma sœur Dominique et son mari, à Alençon, aux confins de la Normandie et des Pays de Loire.

On passe une journée au Mans. Visite du Carré Plantagenêt, musée d'histoire de la ville.

gaine de suspension de char, ménade et mulets - I-IIIème s

applique en bronze, coqs - I-IIIème s.

applique en bronze, rhinocéros - I-IIIème s.

applique de siège de cocher, panthère - I-IIIème s.

ben... : moi + iom

clefs en bronze, Le Mans, I-IIIème s.

clef en bronze, lion- I-IIIème s.

appliques en bronze, homme et silène- I-IIème s.

#le mans #archéologie #carré plantagenêt #gallo-romain #rome antique #bronze #méande #mulet #harnachement #rhinocéros #coq #panthère #reflet #moustache #clé #clef #lion #silène #barbe

[ystorprof]

Comment accompagner des personnes dysorthographiques en formation ?

Dans ma carrière de pédagogue, j’ai régulièrement rencontré des personnes dites “dys”. Même si je ne m’en souviens pas avec exactitude, j’ai envie de croire, qu’à mes débuts, j’étais dubitatif à l’idée que certaines personnes puissent souffrir de ce type de maux. Il m’a fallu prendre le temps de me confronter aux souffrances vécues par les enfants, les adultes. Il m’a fallu échanger avec des…

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[bearbench-img]

カギ

鍵は、ドアや引き出し、金庫などの開閉や施錠を行うための道具です。一般的に、金属製の棒状または鍵穴に差し込む部分（キー）と、それを握るための持ち手（グリップ）で構成されています。

鍵は、主に次の2つの機能を持っています。

開閉機能：鍵を差し込んで回すことで、ドアや引き出しを開けたり閉めたりすることができます。

施錠機能：鍵を差し込んだ状態で回すことで、ロック機構が働き、ドアや引き出しをロックして不審者の侵入や盗難を防ぎます。

鍵にはさまざまな種類があり、代表的なものとしては次のようなものがあります。

ディンプルキー：鍵の表面に小さな凹凸がついたもので、ピッキングなどの不正開錠を防ぐ効果があります。

マスターキー：複数の���を1つで管理できるもので、オフィスやアパートなどでよく使われます。

カードキー：カード型の鍵で、電子的な認証によってドアなどを開閉します。ホテルやオフィスなどでよく使われます。

鍵は、古代エジプト時代から使われていたとも言われており、長い歴史を持つ道具です。現在では、物理的な鍵だけでなく、暗証番号や生体認証などの電子的な鍵も普及していますが、依然として物理的な鍵は広く使われ続けています。

手抜きイラスト集

#鍵 #key #chiave #llave #Schlüssel #clé #手抜きイラスト #Japonais #bearbench

[dandanjean]

Le rêve collectif

Est-ce que nous avons raison de concevoir que les histoires résident dans les livres ? Nous n’avons qu’à ouvrir un livre et hop, nous entrons dans l’histoire.  Que se passe-t-il réellement lorsque le livre est fermé ? Si l’histoire est dans le livre, alors cela veut dire que l’histoire est là et attend avec son amoncellement de lettres sur le papier. Alors, pourquoi une personne peut-elle…

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#voie de passage #clé #histoire #lecteur #Livre #mots #rêve #rêve collectif #signes

[information-2-0]

#Clé #Serrure #Standard #Paracentrique #Réversible #Gorge #Tubulaire #Transpondeur #Code #Carte #Empreinte #Digitale #Puce #Maîtresse #Combinaison #Fixe #Serrage #Youtube

[chezkekeli]

COMMENT SAVOIR CE QUE NOUS VOULONS (ÊTRE-AVOIR-FAIRE) ? VOICI DEUX CLÉS

Supposons un voyageur qui entreprend un long voyage sachant bien où il va. C’est comme s’il y était déjà de façon mentale. En tout cas il a une image claire de sa destination. Il lui ai plus facile d’y parvenir sans tergiverser sur la route. Prenons un autre exemple dans la construction d’un bâtiment. Les entrepreneurs qui ont ce chantier ne construisent pas dans le vide. Ils se basent toujours…

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#avoir #être #clé #faire #planification #projet #vision

[vhscorp]

La tendresse est la clé de tous les cœurs...

V. H. SCORP

#tendresse #clé #coeurs #citation #v.h.scorp #01/09/2022

[bizarty12]

#clé #fuck

[philoursmars]

Retour à mon projet de présenter la plupart de mes 53880 photos (nouveau compte approximatif !)

2013. Marseille au printemps. MP 2013 (Marseille capitale européenne de la culture) se poursuit… Ici, le FRAC et son étrange façade, sa vue futuriste sur le Boulevard de Dunkerque.

#souvenirs #marseille #MP2013 #capitale européenne de la culture #FRAC #boulevard de dunkerque #architecture #clé #clef #art contemporain

[andrewrossiter1]

Prisonniers de l’espoir

Prisonniers de l’espoir

Une prédication par Andrew Rossiter le 9 juillet 2023 à Bergerac Zakarie 9.9-12 Matt 11.25-30

Il y avait un homme qui marchait dans la rue quand tout d’un coup il est tombé dans un trou profond. Les parois étaient si escarpés qu’il ne pouvait pas sortir et après avoir lutté pendant un temps, il a commencé à crier à l’aide.   Un médecin passait sur la route et il a regardé dans la fosse quand l’homme a crié: «Hé! Pouvez-vous m’aider?» Le docteur après un moment de réflexion, tout en caressant le stéthoscope autour de son cou, écrivait une ordonnance et la laissa tomber dans le trou, et il continuait sa route.   Puis un pasteur est arrivé et l’homme a crié : «Révérend, je suis coincé dans ce trou, pouvez-vous m’aider?» Le pasteur a très lentement mis ses mains ensemble, a dit une prière pour l’homme, et a continué sa route.   Une vieille dame de l’église est arrivée au bord du trou et l’homme a crié: «Excusez-moi! Aidez-moi à sortir d’ici.» La femme l’a regardé droit dans les yeux et lui a dit: «Ne sais-tu pas que Dieu aide ceux qui s’aident eux-mêmes?» Et elle a poursuivi son chemin.

Finalement, un ami s’est arrivé et l’homme a crié : «C’est moi, je suis coincé dans le trou, pouvez-vous m’aider?» Et l’ami a sauté dans le trou. L’homme a dit : «Êtes-vous stupide? Maintenant, nous sommes coincés tous les deux ici!» Et l’ami a dit : «Oui, mais je suis déjà venu ici et je connais la sortie.»

Notre Chemin de Thomas, que nous avons installé dans le temple pour cet été, est une expression de ce que c’est être “Église de Témoins”. Nous avons mis en place un parcours pour que les personnes qui prennent le temps, puissent découvrir à travers un texte de la Bible un bout d’espoir. Une étincelle d’espérance qui peut illuminer un peu leur vie. Nous nous tenons tout près d’eux pour les interroger, interpeller et de les accompagner. Qui sait peut-être un ou deux retourneront un jour pour participer à un culte…

C’est une façon pour nous de sauter dans le trou.

Je suis ici depuis un an et j’ai déjà vu des signes d’espoir dans cette église et dans cette communauté. Je vois des personnes dont la vie a été transformée par l’Évangile. Je ne connais même pas beaucoup de vos noms mais je sais que Dieu a agi dans vos vies. Je vois une église qui n’est pas fondée sur sa propre personne ni sur une lignée unique. Je ne vois pas une église obsédée par les questions financières ou les objectifs à atteindre.

Je vois une église d’opinions différentes, mais d’un même amour. 

Je vois une église de foi et de fraternité. 

Je vois une église d’amour et d’espérance.

C’est une église constituée des prisonniers d’espoir.

Nous sommes plus captivés par l’optimisme de «si c’est possible» que par le pessimisme de «il est trop tard». Nous refusons d’être entravés par les erreurs du passé, ou les douleurs du présent, ou l’inconnu du futur. Nous sommes prisonniers de l’espoir.

Zakarie était prophète au moment du retour du peuple d’Israël chez eux après plus de 70 ans de captivité à Babylone. Et puis l’inattendu, le roi Cyrus libère le peuple, leur permettant de rentrer chez eux. Joie, surprise, émotion… mais tout le monde n’avait pas le courage d’emprunter le chemin de retour. Une partie de la population choisissait de rester… là où ils étaient prisonniers de guerre. Là où ils avaient appris à faire une nouvelle vie. Là où leur fils et filles se sont mariés. Ils restaient à Babylone.

Car ce retour n’était pas toute joie et célébration. En quelque sorte c’était un nouvel exode vers l’inconnu, vers un pays de leurs parents et grands-parents.

Inspiré par les prophètes, au nom de ce Dieu dynamique, toujours en mouvement, ils quittent tout pour repartir à zéro. Abraham était le premier des ancêtres à faire le voyage vers Canaan. Des générations plus tard, Moïse a conduit la communauté réduite en esclavage en Égypte à la liberté et est retourné dans cette terre promise. Malgré tout, la communauté a survécu à la défaite et à l’exil à Babylone. Maintenant le temps était venu de rentrer chez elle. La tâche était ardue. Il y avait tellement de travail à faire. En désespoir de ne pas construire un nouveau sens de communauté, le peuple arrêtent de travailler à la reconstruction du temple. Seize ans et aucun progrès. Si Israël devait avoir un avenir, le travail devait recommencer. Que faudrait-il pour que le travail reprenne?

Vient alors Zakarie avec ses paroles d’espoir et une vision de l’avenir possible. Zakarie imagine un chef, un Messie, qui vivrait sans les excès des rois précédents. Quelle meilleure façon d’exprimer sa vision que d’écrire d’un roi «triomphant et victorieux, mais humble et monté sur un âne» (Zakarie 9, 9). Le peuple comprendrait que, contrairement à d’autres dirigeants qui montaient à cheval, symboles de victoire de guerre, le chef d’Israël monterait plutôt sur un âne. Il gouvernerait par la persuasion, pas par la coercition, la force physique ou militaire. Ce chef gouvernerait non seulement Israël, mais toutes les nations.

Zakarie a sauté dans le trou et il a montré le chemin à son peuple qui se sentait oublié par Dieu. Prêcher la libération des prisonniers était le message dont le peuple avait besoin. Certes ils ont connu une certaine liberté à Babylone, tout en étant les prisonniers de guerre mais ils n’étaient pas vraiment libres. Tout sentiment de liberté qu’ils avaient n’était qu’une illusion. La vraie liberté était en Israël, pas à Babylone, à des centaines de kilomètres de là.

Quelques 500 ans plus tard cette vision est manifestée par Jésus quand il entre à Jérusalem. C’est ici que le parallèle entre la vision de Zakarie et la sa manifestation dans la vie de Jésus s’arrête. Jésus n’entre pas à Jerusalem pour libérer la ville de l’occupation romaine. Jésus ne vient pas pour casser les arcs et détruire les chars, mais pour y mourir aux mains de l’occupant. Par sa mort un chemin s’ouvre au fond du trou et il nous invite à le suivre sur ce passage qui mène vers la vie.

L’Église, en tant que corps du Christ, en tant que rassemblement des disciples sur le Chemin, n’est pas un bâtiment, un programme ou une institution. Elle n’est ni figée ni statique. L’église est une chose vivante, qui respire et qui bouge.

Les institutions se soucient de maintenir l’institution, de garder les portes ouvertes, de travailler pour qu’elle fonctionne comme par le passé. Les mouvements, cependant, se soucient des gens, de les venir en aide quand ils risquent de tombent dans des fosses de désespoir et de sauter dedans quand quelqu’un est au fond.

Les paroles de Zakarie tombaient juste au moment quand sa communauté avait besoin de les entendre. La Bible nous dit qu’après un arrêt de 16 ans, le travail a recommencé et a été achevé. Comme Zakarie et sa communauté, nous avons besoin d’entendre des paroles d’espérance. Le mot hébreu pour Dieu, Yahvé, est un verbe qui implique que Dieu est dynamique, Dieu n’est pas statique. La vie de la foi, par conséquent, ne doit pas être statique. C’est plutôt une vie de croissance et de progrès. C’est une vie de travail et de réalisation. La vie de l’Église offre de l’espoir dans notre monde, et c’est pour cela que nous avons mis pour titre à notre Chemin de Thomas pour cet été, «Dire notre espérance».

Et nous sommes prisonniers de cet espoir. 

Nous considérons ce monde brisé autour de nous comme une occasion pour nous engager ensemble. Nous ne voulons pas limiter notre vision des confins de notre trou. Nous ne voulons pas réduire l’adolescent à l’étiquette d’un criminel, nous ne voulons pas considérer les voisins bruyants comme une menace à notre sécurité. Nous refusons d’être enfermés dans les solutions trop faciles et les explications trop limitées. Car nous sommes prisonniers de l’espérance, nous croyons en la bonté de tous, même quand ils essaient de nous prouver le contraire.

Nous croyons que le trou n’est jamais sans issu et que nous avons quelqu’un qui est toujours prêt à sauter dedans pour nous indiquer le chemin à prendre. Car il nous dit, «suis-moi car je suis déjà venu ici et je connais la sortie».

#Espoir #espérance #prisonniers #clé

[dixvinsblog]

Les belles expressions de langue française : Faire l'école buissonnière et prendre la clé des champs

Que voilà deux expressions que l’on aime et tout particulièrement les écoliers…Faire l’école buissonnière et prendre la clé des champs, autrement dit aller se promener dans la campagne plutôt que d’aller à l’école !  Pour le maître, l’élève qui fait l’école buissonnière est un garnement qui, au lieu de se rendre à l’école (autrefois on s’y rendait bien souvent à pied, surtout à la campagne)…

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[catherine-reznitchenko]

La clef des champs par Catherine Reznitchenko Via Flickr : www.catherine-reznitchenko.fr

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[busanienne]

Citation De Victor Hugo / Victor Hugo's Quote

The future is a door, the past is the key. / L'avenir est une porte, le passé en est la clé. #VictorHugo #quotes #quoteoftheday #inspiration #motivation #citation #quote

Citation De Victor Hugo / Victor Hugo’s Quote fr « L’avenir est une porte, le passé en est la clé. » en « The future is a door, the past is the key. » l’image ci-dessus ⓒpixabay:StockSnapl’image mise en avant ⓒpixabay:ninocare

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[plumedepoete]

Clé de l'orthographe 57 : la virgule dans les précisions - Sandrine Marcelly

D’après vous, quelle est la différence entre ces deux phrases : - La virgule qui précède Kevin dans la deuxième phrase, exact. Ça n’a l’air de rien, et pourtant, elle change tout le contexte familial de la phrase : - Donc si j’écris que « Marc se promène avec sa femme Laurence » sans virgule, c’est que Marc est polygame… « L’homme, qui porte une chemise bleue, prend la parole. » Il n’y a qu’un homme ou on sait déjà que c’est de celui-là qu’on parle parce qu’on a donné le contexte auparavant. La relative entre virgules sert à nous donner des précisions sur une personne qu’on connaît déjà. Dans ce cas, le conférencier qu’on attend tous va parler. Ah, au fait, sa chemise est bleue. Read the full article

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