Tumgik
#иван карамазов
ex-karaviav · 5 months
Text
(i moved to @karaviav!!)
the loml alyosha karamazov and uh... *reads smudged note on hand* his brother ivanhoe
Tumblr media Tumblr media Tumblr media
204 notes · View notes
karaviav · 2 months
Text
Self indulgent ivan & katya wip...
Tumblr media
115 notes · View notes
badtabbywhitecat · 9 months
Text
Tumblr media
Ivan the cat ordered fish soup for you and would like to meow you a story.
25 notes · View notes
saintkevorkian · 10 months
Text
I want to be there when every one suddenly understands what it has all been for. All the religions of the world are built on this longing, and I am a believer. But then there are the children, and what am I to do about them?
Brothers Karamazov, Dostoevsky [1880]
2 notes · View notes
casualbos-bir · 1 year
Text
Роза Хайруллина:
Tumblr media
"Я бы хотела стать нулем. Только так ты можешь впитать все, что важно. Хочется стать еще более обнаженной, понимаешь? Как у Васильева, когда Валери Древиль в «Медее» сжигала себя. Сейчас время найти героя. И это маленький человек. Потому что только маленький человек может любить этот несовершенный мир и принимать его. Но это не просто Иван-дурак или Швейк. Это и мужчина и женщина одновременно. Вот как я. Я же не понятно кто. Не поверишь, до сих пор думаю, как это я с моей внешностью вообще захожу в МХТ. Открываешь дверь, а там… И я жмусь в углу, думаю: ну что ты здесь делаешь, Роза?
Я очень редко хожу в буфет, только когда Филипп Янковский приходит. Пойдем, говорит, Алеша, кофе выпьем. И я не могу ему отказать. Мне надо полчаса с ним обязательно пошарахаться перед «Карамазовыми», покурить, рубашку ему поправить. Надо, чтобы он мне по лбу дал. Чтобы я ему сказала: «Митя!» Понимаешь? Он входит в театр и сразу кричит: «Алеша! Посиди со мной». И мы полчаса, как ежик с медвежонком, сидим молча. Но это очень-очень важно, понимаешь?
Я сова. Ночью я существую. Я очень люблю порядок, обожаю мыть, стирать, готовить. Все руками. Я люблю ночью выходить курить во двор. Вот вчера бродила и увидела, как опала липа. Измельченная шелуха от нее — по всему асфальту. И все, меня заклинило. Стою не дыша, смотрю, и у меня крышу сносит. Вот только в такие моменты чувствуешь гармонию. И вдруг дождь пошел. Если бы меня спросили в тот момент, с чем мне жалко будет расставаться в жизни, я бы сказала: с запахом мокрого асфальта и вот этой липой.
Или вот у метро «Цветной бульвар» уже месяц сидят бомжи, продают двух щенков. Вдруг вижу: один щенок остался. Сидит как дурак. Мисочка эта рядом. Я видела, как в прежние дни вместе с брат��м они резвились в грязи, а сегодня он сидит один, растерянный. Вот он и есть Алеша Карамазов, понимаешь? И все, на полчаса я залипла. Как мне пережить эту боль? В общем, я неправильно живу. Мне с этим жить сложно, потому что это ад. Меня когда-то кто-то научил, что актер — это ребенок. Ты вышел и поверил. Глубоко и страстно. Я так и не научилась включать режим экономии эмоций. Я просто отрубаю себя от жизни. И жизни нет, понимаешь"?
20 notes · View notes
adelardd · 5 years
Text
Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media Tumblr media
ᴍᴏᴏᴅʙᴏᴀʀᴅ: ɪᴠᴀɴ ᴋᴀʀᴀᴍᴀᴢᴏᴠ
ꜰᴏʀ @madeleineengland
100 notes · View notes
ksteatar · 3 years
Text
ИН МЕМОРИАМ - МИРКО БАБИЋ (1948-2020): Био је најтананија глумачка душа
Tumblr media
Мирко Бабић, мој омиљени глумац! Под овим насловом, започела сам опсежну студију у књизи о великом уметнику, тананом бићу, драгоценом пријатељу, Мирку Бабићу, поводом награде Статуета Јоаким Вујић (2009.), за изузетан допринос развоју позоришне уметности у Србији. Већ смо дуго били пријатељи и сарадници (док је био директор тадашњег Театра "Јоаким Вујић" у Крагујевцу, нарочито), када ме је изузетан редитељ, Петар Говедаровић, позвао да будем драматург на представи "Краљ Лир", са Мирком у главној улози. Мирку је било четрдесет пет године и био је најмлађи Краљ Лир у историји театра...И због тога, а и у част незаборавних креација у много значајних позоришних комада, како у Књажевско-српском театару у Крагујевцу, тако и другде, у корице књиге о њему сам ставила снимак РТС, "Краља Лира"... Да би се они, који су га волели и поштовали, сетили да је, осим што је вечно обожаван као телевизијски јунак, своје место и на звезданом позоришном небу заслужио као Лир, Љуба Врапче, Прометеј, Иван Фјодор Карамазов, Хенри Хигинс, Станоје Главаш, Подсекаљников, Оберон, Митке, Свети Сава, Јоаким Вујић... И у још многим, многим главним улогама, овенчаним највећим признањима.
Над одром пријатеља се ћути...
Но, ја овде морам да проговорим о нашем коауторству на монографији "Мирко Бабић, овде и сада". Ни са једним од уметника, о којима сам писала, нисам имала такво сагласје, толику лакоћу договарања и допуњавања, нико није тако савесно, радо, квалитетно, а надасве скромно, испуњавао претешку дужност писања по задатку, о самом себи. У томе су нам неизмерно помогле Миркове кћери, Катарина и Тамара Бабић, од којих је потоња превела за књигу читав уводни текст на одличан енглески језик...Не могу да прећутим о свечаности на сцени Књажевско-српског театра, 17. јуна 2017. године, када смо ми, пријатељи и колеге, поводом обележава 45. година рада у театру прослављеног уметника, говорили о нашем Мирку, док је он седео на свом краљевском трону и скромно одмахивао руком на похвале. Не треба да се заборави ни то, у времену када велика већина наших драмских уметника по цену глади и нерада остаје у београдском "кругу двојке", да се Бабић, иако призиван у престоничке театре, својевољно вратио у Крагујевац и својим даром обележио много сјајних сезона најстаријег театра у нас, кога је основао Јоаким Вујић.
Упркос свом громогласном говору и робустној појави, Мирко је (тешко ми је да кажем био, када сам монографију назвала "Сада и овде") најтананија глумачка душа у мом драматуршком искуству.
У тишини, над одром пријатеља, свог омиљеног глумца, остављам будућности за сећање стих, који ми је Мирко подарио, као одговор на питање о пријемном испиту на Академији. Говорио је Јесењинову поему "Црни човек", стихове који најбоље дефинишу топлину, скромност, дар и магију глуме и карактера Мирка Бабића:
- У олуји, у бури
Драгана Бошковић
НОВОСТИ 14. 11. 2020.
1 note · View note
2025knk-blog · 5 years
Photo
Tumblr media
Вопрос к атеистам. Книга:`Миросозерцание Достоевского` Вопрос о природе «революции» для Достоевского был прежде всего вопросом о социализме. Проблема социализма всегда была в центре внимания Достоевского, и ему принадлежат самые глубокие мысли о социализме, которые когда-либо были высказаны. Он понял, что вопрос о социализме – религиозный вопрос, вопрос о Боге и бессмертии. «Социализм есть не только рабочий вопрос или так называемого четвертого сословия, но по преимуществу есть атеистический вопрос, вопрос современного воплощения атеизма, вопрос Вавилонской башни, строящейся без Бога, не для достижения небес с земли, а для сведения небес к земле». Социализм решает вековечный вопрос о всемирном соединении людей, об устроении земного царства. Религиозная природа социализма особенно видна на социализме русском. Вопрос о русском социализме – апокалиптический вопрос, обращенный к всеразрушающему концу истории. Русский революционный социализм никогда не мыслится как относительное переходное состояние в социальном процессе, как временная форма экономического и политического устроения общества. Он мыслится всегда как окончательное и абсолютное состояние, как решение судеб человечества, как наступление царства Божьего на земле. «Ведь русские мальчики как до сих пор орудуют? – говорил Иван Карамазов. – Иные то есть? Вот, например, здешний вонючий трактир, вот они и сходятся, засели в угол. Найти книгу...
0 notes
knk2053-blog · 7 years
Photo
Tumblr media
Может ли быть прогресс прогрессом если двигателем у него является лень ? Книга:`` С другой стороны, какую этическую ценность представляет это будущее счастие, купленное чужим потом и кровью, может ли быть чем-нибудь оправдана такая цена прогресса и этого счастия? Наши потомки представляются вампирами, питающимися нашей кровью. Строить свое счастие на несчастии других, во всяком случае, безнравственно, и воззрение, оправдывающее такой образ действий, хотя бы и касательно будущего поколения, тоже безнравственно. Наличность страдания с эвдемонистической точки зрения есть абсолютное зло, и этим абсолютным злом не может и не должно быть куплено будущее счастье. Мир, который был бы устроен подобным образом и на подобных началах, не стоил бы того, чтобы в нем жить уважающему себя человеку. Ему остается «почтительнейше возвратить билет»{64}. Именно против такого мира «бунтует» Иван Карамазов{65}. Найти книгу...
0 notes
karaviav · 5 months
Text
(im @ex-karaviav reuploading my stuff!!!)
the loml alyosha karamazov and that other skank ivanhoe
Tumblr media Tumblr media Tumblr media
49 notes · View notes
emptyhenry-blog · 7 years
Text
Вы именно любите его таким, каким он есть, вас оскорбляющим его любите. Если б он исправился, вы тотчас забросили бы и разлюбили его вовсе. Но он вам нужен, чтобы созерцать беспрерывно ваш подвиг верности и упрекать его в неверности. И все это от вашей гордости. О, тут много принижения и унижения, но все это от гордости…
Иван Карамазов
“Братья Карамазовы”
,Ф.М.Достоевский
0 notes
saintkevorkian · 10 months
Text
What do I care for a hell for oppressors? What good can hell do, since those children have already been tortured? And what becomes of harmony, if there is hell? I want to forgive. I want to embrace. I don’t want more suffering. And if the sufferings of children go to swell the sum of sufferings which was necessary to pay for truth, then I protest that the truth is not worth such a price.
Brothers Karamazov, Dostoevsky [1880]
1 note · View note
111novosti-blog · 7 years
Text
New Post has been published on News Today
New Post has been published on http://111novosti.tk/viktor-suhorukov-da-est-nezamenimye-taratorkina-ne-budet/
Виктор Сухоруков: "Да есть незаменимые, Тараторкина не будет"
Человек бывает внезапно смертен, писал Булгаков. Для нас, миллионов благодарных зрителей, так и произошло. Мы ничего не знали. Не знали, что он болел, очень тяжело болел. Не знали, как ему было трудно. Знали только, что он есть, и это вносило какую-то тихую радость в нашу жизнь. Уверенность, спокойствие — он есть.
Оказывается, чтобы тебя ждали, надеялись, хотели видеть, не нужно играть сотни ролей, сниматься, сниматься, сниматься… У Георгия Тараторкина именно что и было — это чувство меры, такта. Истинного, непридуманного интеллигентства. Он всегда старался занять как можно меньше пространства, будто всегда стеснялся самого себя. Его было так мало, теперь кажется… И так много!
Это какое-то ощущение врожденного благородства. Вот он сидит с прямой спиной, говорит спокойно, никуда не торопясь. Никогда не повышает голос. Может, оттого и слушаешь его затаив дыхание, ловишь каждое слово.
От такого человека никогда не будешь ждать интриги, удара в спину. Ольга Остроумова сказала про него: он был рыцарем театра. Ну что тут еще надо говорить.
Это был изумительный артист. Начинал как Раскольников в «Преступлении и наказании». Вы помните эти его глаза — болезненные, лихорадочные, сумасшедшие? Вы помните эту страсть неугасимую, раскаяние? Артист — герой. Если на сцене «Гамлет», значит, Гамлет он, если «Борис Годунов» — царь он, «Сирано де Бержерак» — ну конечно, а кто же еще! Совершенно неконфликтный в жизни, на сцене Тараторкин обладал испепеляющей энергией. А при этом Каренин — кто, если не он. Иван Карамазов…
Большой актер, великодушный человек. Светлая память.
Виктор Сухоруков: «Да есть незаменимые, Тараторкина не будет»
— Сейчас спектакль «Римская комедия» имеет успех, уже без него. Это говорит о чем? Что незаменимых нет? Да есть незаменимые — Тараторкина не будет. Все мы заменимые, только фамилия меняется, меняется характер, отношение к работе — всё другое. Только не будет Тараторкина.
Как ни странно, на сцене, играя свои роли, мы друг на друга смотрели не актерскими глазами, а именно человеческими. У нас не было соперничества, соревновательности, потому что мы были антиподами.
Когда он приболел и перестал играть этот спектакль, я позвонил ему домой. Он долго не отвечал, потом в конце концов супруга ему сказала, что Сухоруков названивает, надоедает. Он сам мне позвонил, и мы поговорили. Я на него ругался. Я говорил: «Не выдумывайте, хватит валяться…» Я не знал, что он сильно болен. Я не знал, что это будет такая тяжелая дорога, и тем не менее разговаривал с ним таким тоном, желая вернуть его в наши ряды. Потому что мне казалось, что все равно сцена лечит…
Я не помню, чтобы он хоть раз поворчал на меня, а уж чтобы сделал замечание — просто такого и не было. Я ведь человек подвижный и провоцировал его часто на какую-то дискуссию. Но она так и не состоялась. Только думаю, что здесь мы оказались оба в выигрыше. И я счастлив, что все-таки успел поработать с ним на сцене.
Ольга Остроумова: «С ним просто сладко было играть»
— Сколько я в театре Моссовета, столько мы с Юрой и партнеры. Он совершенно замечательный партнер. Мы немножко привыкали друг к другу, потому что он человек очень точный, даже для некоторых суховатый, но это не для друзей. А для друзей он абсолютно открывался и очень был обаятельным, с юмором. Потом, когда мы уже притерлись друг к другу, то нам было просто сладко играть, мы хотели друг с другом играть. Мы и баловались, и импровизировали на сцене во время спектакля, что не со всеми актерами можно. И Юра подхватывал эту импровизацию. И выручали друг друга, и подхватывали. Знаете, он был рыцарем сцены, рыцарем театра, абсолютно. Он так трепетно относился к каждому спектаклю, к каждой роли, выпавшей ему.
Юра был рыцарь и поэт театрального дела. Хотя в кино, конечно, он замечательно сыграл Раскольникова в «Преступлении и наказании», это его визитная карточка. Знаете, сколько ни смотрю этот фильм, не могу оторваться. Кажется, что с каждым годом эта работа становится все пронзительнее, вдохновеннее, высоты необычайной.
Источник
0 notes
dasarchiv · 10 years
Quote
Иска ми се да живея и живея дори въпреки логиката.
Достоевски, "Братя Карамазови"
0 notes
saintkevorkian · 10 months
Text
I have narrowed my subject on purpose. I am a bug, and I recognize in all humility that I cannot understand why the world is arranged as it is. Men are themselves to blame, I suppose; they were given paradise, they wanted freedom, and stole fire from heaven, though they knew they would become unhappy, so there is no need to pity them. With my pitiful, earthly, Euclidian understanding, all I know is that there is suffering and that there are none guilty; that cause follows effect, simply and directly; that everything flows and finds its level—but that’s only Euclidian nonsense, I know that, and I can’t consent to live by it! What comfort is it to me that there are none guilty and that cause follows effect simply and directly, and that I know it?—I must have justice, or I will destroy myself. And not justice in some remote infinite time and space, but here on earth, and that I could see myself. I have believed in it. I want to see it, and if I am dead by then, let me rise again
The Brothers Karamazov, Dostoevsky [1880]
1 note · View note
2025knk-blog · 6 years
Photo
Tumblr media
Разве можно любить человека, которого боишься? А Бога? Книга:`Достоевский и Ницше` Он инстинктивно чувствовал, что современное мировоззрение и принятая мораль, хотя они и опираются на так называемые незыблемые научные данные, сильны только человеческим легковерием и человеческой слабостью. Он сам был "несчастным" и видел, что сострадание, единственное целебное средство, которым располагает мораль, ужаснее, нежели полное равнодушие. "Разве сострадание, - говорит Заратустра, - не есть крест, на котором распинают того, кто любит людей?" Сострадать человеку значит признать, что больше ему ничем нельзя помочь. Но отчего не сказать этого открыто, отчего не повторить вслед за Ницше: у безнадежно больного не должно желать быть врачом? Ради каких целей утаивается истина? Для Ницше ясно, что "добрые" сострадают несчастным лишь затем, чтобы не думать об их судьбе, чтоб не искать, чтоб не бороться: "Я понимаю теперь ясно, чего искали когда-то прежде всего, когда искали учителей добродетели. Искали крепкого сна и снотворных добродетелей. Для всех этих хваленых мудрецов и учителей мудростью считался сон без сновидений: они не знали лучшего смысла жизни". (68) И, конечно Ницше прошел бы спокойно мимо дремлющих людей и их снотворных добродетелей, если бы они его оставили в покое. Но мы помним, каким ужасным пыткам предавала его мораль. В то время, когда, говоря языком Достоевского, законы природы, т. е. болезнь, лишили Ницше сна и покоя, законы человеческие, словно в насмешку, требовали от него спокойствия и сна и грозили, по своему обыкновению, анафемой в случае неисполнения требования. "Мудрость" предлагала ему свои снотворные добродетели и обижалась, когда они оказывались лишенными всякой целебной силы. Вместо того, чтоб помочь страждущему, она требовала себе похвал и гимнов. Это ее обычная манера. Оттого у Достоевского, как мы видели, Иван Карамазов возмутился против "чертова добра и зла", так бесцеремонно дерзающего требовать себе человеческих жертв. За Достоевским почти то же, что сказал Иван Карамазов, повторил и Ницше: "О, братья мои, - говорит Заратустра, кто грозит величайшей опасностью человеческому будущему? Разве это не добрые и справедливые, которые говорят и чувствуют в своем сердце: "Мы знаем уже, что такое добро и справедливость, мы уже имеем их; горе тем, которые здесь ищут". И какой бы вред ни принесли злые, вред добрых - самый вредный вред. И какой бы вред ни принесли клевещущие на мир - вред добрых самый вредный вред. О, братья мои! Некто взглянул однажды в их сердце и сказал: они - фарисеи. Но его не поняли. Добрые и справедливые и не должны были понять его: их дух пленен их чистой совестью. Глупость добрых бездонно умна. Но истина в том: добрые должны быть фарисеями - у них нет выбора. Они должны распинать того, кто ищет собственной добродетели". (69) Бедные "добрые и справедливые"! Могли ли они, так глубоко веровавшие в непогрешимость своей истины, думать, что их ждет такое страшное обвинение. А между тем ему уже две тысячи лет. Уже две тысячи лет тому назад Некто, взглянув в их сердца, сказал - они фарисеи. Его не поняли, это правда. Его не понимают и теперь и, кто знает? может быть, никогда "все" не поймут, ибо, говоря его же словами, люди не ведают, что творят. Может быть, те, которые не понимают, и не должны понимать. Зачем только говорят они: Найти книгу...
0 notes